اي سني او وهابي يشوف نفسه رجال و كفو يدخل [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : اي سني او وهابي يشوف نفسه رجال و كفو يدخل

عاشق الأهات

01-05-2007, 08:34 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مكان لف و الدوران يلي قاعد اشوفه من السنه قسامي
وصبغه وغيرهم
تعالوا نحن و انتم مناظره علنيه وامام الكل
من غير تجاوز و من غير لف ولا دوران
ونشوف منهو يلي على حق نحن لو انتم
ونشوف لو احنه نصير سنه لو انتم اتصيرون شيعه
واي واحد يتجاوز منكم راح ينطرد
و اطلب من حبايب قلبي الموالين عدم اعطاهم وسام على صدرهم
ولعنهم لان لم الموالي يلعن الناصبي يعني عطاه وسام

وياقسامي و السنه كلكم من وين تبي نبدا ما عندك اي مشكله

بس اهم شي خليكي واقعي و اترك تاليف القصص و الكوبي بيست
وعوفك من الخرافات زين

و اعيده مره ثانيه يا انا وربعي نصير سنه يا انتو تصيرون شيعه
ونشوف الحق مع منو

::
::
::
تحياتي
الملك عاشق الاهات
ملاحظه صغير الى السنه اظن كلامي واضح يعني مافي داعي
اي واحد يغبي نفسه

وردة الجنة

01-05-2007, 08:46 PM

اقتراح رائع يا اخي عاشق الاهات
لكن اهم شي لايسبون وانتوا هم
حتى هم يفتهمون زين واحنا هم نفهمهم

رافضي وأفتخر

01-05-2007, 09:02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم

خوش اقتراح عمي واحنا ان شاء الله معاك، وما راح نسب احد

melika

01-05-2007, 09:07 PM

اقتراح رائع

بس تدری کل الی گلته ماموجود عندهم

نجف الخير

01-05-2007, 10:32 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فكره جيده جدا
وانا احب ان ابدأ وأسأل سؤال واحد فقط للسنه
هل نزلت آية من القرآن الكريم في ابي بكر ؟؟؟
انتظر الجواب وبدون لف ودوران

عاشق الأهات

01-05-2007, 10:53 PM

مشكورين اخواني على المرور نورتو الصفحه
ومولاي نجف الخير تشكر على هذا السوال
ونحن بانتظار السنه

عثمان الخميس

02-05-2007, 01:03 AM

عثمان الخميس

02-05-2007, 01:33 AM

عندي سؤال للاخوان الشيعة و الهدف من السؤال هو اضافة معلومة

في رواياتكم تقولون ان الأمة معصومون من الخطأ يعني الاثنى عشر امام
وفي روايات تقولون انه يعلمون الغيب و حسب علمي ان أغلب المراجع و مشايخ الشيعة يأكدون هالكلام.
يعني بأن الامام الحسين كان يعلم بأنه راح يستشهد قبل ما يتوجه الى كربلاء

وسؤال هل كان الحسين رضي اله عنه يعلم بانه سوف يستشهد بكربلاء؟؟؟

ريحانة الأمل

02-05-2007, 02:56 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

1(اذ يقول لصاحبه لاتحزن) ) (التوبة)
فهنيئا"لسيدنا أبي بكر هذه المكانة

ممكن تقول لنا سبب حزنه ؟؟

2 (ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة)
خدم النبي صلى الله علية وسلم في رحلة الهجرة اذ كان رفيقه

3 (بالمؤمنين رؤوف رحيم) (التوبة)
وكان أبو بكر أرحم الناس بالأمة كما شهد له النبي صلى الله عليه وسلم

" لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم "

هذي هي الآية ونزلت في رسول الله
إلا إذا كنتوا تعتبروا أبو بكر هو الرسول المقصود فهذا شي ثاني

4 (ولسوف يعطيك ربك فترضى) (الضحى)
عهد من الله تعالى بارضائه تعهد الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم بالرضا

الخطاب للنبي محمد صلى الله عليه وآله .. وين مكان أبو بكر من الآية ؟؟

وقال تعالى في حق أبي بكر (ولسوف يرضى) (الليل)وقد نزلت هذه الآية في حقه

" فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى http://shllal.com/quran/quran/5.gif وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى http://shllal.com/quran/quran/6.gif (http://shllal.com/quran/meaning.php?Action=1&QuranID=6064&ShowByQuranID=1) "

تعتقد إن الآيتين موضع شاهد على كلامك ؟؟

ريحانة الأمل

02-05-2007, 03:00 AM

البحرانية

02-05-2007, 05:30 AM

بسم تعالى
احسنت يا ريحانةالامل على الجواب الشافي لقد افحمتية :)
اشكرك اخي عاشق على الموضوع الشيق ,,الله يعطيك الف عافية ,,

وسؤالك هل كان الحسين رضي اله عنه يعلم بانه سوف يستشهد بكربلاء؟؟؟
جوابي عليك يااستاد خميس هو كاآتي ,,
نعم الإمام الحسين عليه السلام كان يعلم بمقتله .. يا ستاد خميس
أولاً .. وصلت إلى الإمام الحسين عليه السلام من أهل الكوفة أكثر من اثنتي عشرة ألف رسالة للقيام بالثورة ضد يزيد ، فهل من المعقول بعد هذه الرسائل الكثيرة أن لا يبعث الإمام الحسين ((ع)) رسولاً إلى الكوفة !! ولو لم يرسل الإمام الحسين عليه السلام رسولاً إلى الكوفة لكان لأهل الكوفة يوم القيامة الحجة لعدم مشاركتهم في ثورة كربلاء .. أي يعني إرسال مسلم ابن عقيل إلى الكوفة هو لغرض إلقاء الحجة على أهل الكوفة .. وتبين المخلصين من المنافقين ..
ففي غزوة أحد مثلا .. ألم يكن الرسول ((ص)) يعلم بأن من على الرماة سوف ينزلون من فوق الجبل مما سوف يسبب الهزيمة .. فلماذا رغم كل هذا قال دخل النبي غزوة أحد ووضع الرماة فوق الجبل ؟ مع إن هو كان يعلم بالهزيمة !! أليس من اجل إلقاء الحجة !!
ثانيا النبي يعقوب (ع) وصى ابنائه بيوسف عليه السلام مع علمه المسبق بما سوف يحدث لة ما حدث من اخوتة , وين المشكلة , المسألة ان علم الغيب لايعني نفي الواقع .
وهذا دليل .. (( الم ، غلبت الروم في أدنى الأرضِ وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين ))
هل غلبت الروم من بعد يضع سنين بسبب إن القرآن أخبر بأنها ستغلب !!

قال الإمام الحسين (ع)- ما مظمونه -: "إن كان دين محمد لن يستقيم إلا بقتلي فيا سيوف خذيني ,,
الواجب كان يقتضي منه الخروج لنصرة دين جدة وهو يعلم علم اليقين بما سيحصل لة ولعائلتة الشريفة .. فقدم الطفل والشاب والرجل والشيخ من اجل هذا الدين ولولا هذه الثورة لما بقى شيء من دين محمدا صلى الله وعلية وآلة وسلم ..
وهذ دليل قولة الشريف
(( ما خرجت أشراً ولا بطراً وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي ))
,,,,

نجف الخير

02-05-2007, 12:05 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم
اذا ممكن تجيب عن هذه الأسئلة :
(اذ يقول لصاحبه لاتحزن) ) (التوبة)
فهنيئا"لسيدنا أبي بكر هذه المكانة

ممكن تعطينا دليلا من كتب الشيعه على ان هذه الاية نزلت في ابي بكر وهي فضيله له
انما حددت من كتب الشيعه لاننا حينما نناقشكم ناتي اليكم بالدليل من كتبكم فاذا كان عندك دليل من كتبنا ان هذه الايه نزلت في ابي بكر وهي فضيله له
يعني راح يكون شرطين 1- نزلت في ابي بكر .2- ان تكون فضيلة له

2 (ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة)
خدم النبي صلى الله علية وسلم في رحلة الهجرة اذ كان رفيقه

3 (بالمؤمنين رؤوف رحيم) (التوبة)
وكان أبو بكر أرحم الناس بالأمة كما شهد له النبي صلى الله عليه وسلم

4 (ولسوف يعطيك ربك فترضى) (الضحى)
عهد من الله تعالى بارضائه تعهد الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم بالرضا
وقال تعالى في حق أبي بكر (ولسوف يرضى) (الليل)وقد نزلت هذه الآية في حقه

نفس المطلوب
ان يكون الدليل من كتب الشيعه مع كون هذه الايات فضيلة في حق ابي بكر

دمتم بود

عاشق الأهات

02-05-2007, 12:47 PM

عثمان اظن الشباب ما قصرو
وخلينه وحده وحده يعني نخلص من موضوع الايات وبعدين ننتقل
للسوال الثاني

بارك لله بيكم اخوتي الموالين على الردود التي تشفي الصدر

عاشق الأهات

02-05-2007, 12:48 PM

زين انا عندي سوال
ممكن تعطيني دليل واحد من القران على صلاة التراويح
وتثبت انه ليس بدعه من ابتكار عمر ابن الخطاب

نجف الخير

02-05-2007, 04:37 PM

لا حبيبي ليس الامام المهدي كان مع الرسول في الغار
الذي كان مع الغار هو ما سيثبته اخوك عثمان الخميس ان شاء الله

دمت بود

عثمان الخميس

02-05-2007, 05:47 PM

آية الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) السيد محمد حسين الطباطبائي عالم ومفسر وفيلسوف إسلامي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) شيعي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9) ، صاحب الكتاب الشهير الميزان في تفسير القرآن الذي يعتبر من أفضل التفاسير إن لم يكن أفضلها على الإطلاق.

قوله تعالى: «إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار» ثاني اثنين أي أحدهما، و الغار الثقبة العظيمة في الجبل، و المراد به غار جبل ثور قرب مني و هو غير غار حراء الذي ربما كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يأوي إليه قبل البعثة للأخبار المستفيضة، و المراد بصاحبه هو أبو بكر للنقل القطعي
قوله: «إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا» أي لا تحزن خوفا مما تشاهده من الوحدة و الغربة و فقد الناصر و تظاهر الأعداء و تعقيبهم إياي فإن الله سبحانه معنا ينصرني عليهم

عاشق الأهات

02-05-2007, 06:57 PM

ياعثمان ليش مترد على السوال
سوال
ممكن تعطيني دليل واحد من القران على صلاة التراويح
وتثبت انه ليس بدعه من ابتكار عمر ابن الخطاب

عثمان الخميس

02-05-2007, 07:27 PM

من قول عمر رضي الله عنه (نعمة البدعة) لو سألت مبتدعاً من أي طائفة كانت عن فعل يفعله وينسبه إلى الدين هل يعدّه هذا المبتدع بدعة أو قربة ، فسيجيبك على الفور ( بل قربة ) ويتهم من يصف فعله بأنه بدعة بالتشدد والتنطع
!
فهل يتصور عاقل أنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد أراد بقوله ( نعمة البدعة ) المعنى الشرعي المذموم في الشرع؟

!
حتى لو كنت شيعياً لن تتصور أنّ مبتدعاً يرتضي أن يصف فعلته بالبدعة ، فكيف ونحن أمام رجل من سادة المسلمين وخيارهم شاء الشيعة ذلك أم لم يشاؤوا؟

!

عثمان الخميس

02-05-2007, 07:34 PM

يقول السيد المرتضى: البدعة: الزيادة في الدين أو نقصان منه من اسناد إلى الدين.(1) (http://www.shiaee.com/vb/l%20_ftn18)
ويقول الحلي في المختلف: كل موضع لم يشرع فيه الاَذان فإنّه يكون بدعة(2) (http://www.shiaee.com/vb/l%20_ftn19)

1-
حلية الأولياء 1/303
2- حلية الأولياء 1/264

ابتداع الشيعة الإثني عشرية لعيد النيروز

:
النيروز لم يكن في يوم من الأيام من أعياد المسلمين بل هو من أعياد المجوس ، ومن المحزن حقيقة أن يدّعي الشيعة الإثني عشرية أنّ الاحتفال بهذا العيد وتقديسه كان من مستحسنات علي رضي الله عنه وأرضاه – برأه الله من ذلك

.
ذكر ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه المذكور ما نصه: ( وأتى علي عليه السلام بهدية النيروز ، فقال عليه السلام: ما هذا؟ قالوا: يا أمير المؤمنين ، اليوم النيروز ، فقال عليه السلام: اصنعوا لنا كل يوم نيروزاً

)
(20) (http://www.shiaee.com/vb/l%20_ftn22)
وفي وسائل الشيعة 3 /335 نجد باباً بعنوان ( باب استحباب غُسل يوم النيروز ) فيه هذه الرواية

:
عن المُعلّى بن خُنيس عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك .. الحديث

!
وفي وسائل الشيعة ج8 ص172 أيضاً وتحت باب ( استحباب صلاة يوم النيروز والغسل فيه والصوم ولبس أنظف الثياب والطيب وتعظيمه وصب الماء فيه ) نجد هذه الرواية

:
عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك وتطيب بأطيب طيبك، وتكون ذلك اليوم صائماً ، فإذا صليت النوافل والظهر والعصر فصلّ بعد ذلك أربع ركعات تقرأ في أول كل ركعة فاتحة الكتاب وعشر مرات إنا أنزلناه في ليلة القدر ، وفي الثانية فاتحة الكتاب وعشر مرات قل يا أيها الكافرون ، وفي الثالثة فاتحة الكتاب وعشر مرات قل هو الله أحد ، وفي الرابعة فاتحة الكتاب وعشر مرات المعوذتين ، وتسجد بعد فراغك من الركعات سجددة الشكر وتدعو فيها يُغفر لك ذنوب خمسين سنة

!!
وفيه أيضاً 10/468 تحت باب (استحباب صوم يوم النيروز والغُسل فيه ولبس أنظف الثياب والطيب ) نجد الرواية التالية

:
عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك وتطيب بأطيب طيبك وتكون ذلك اليوم صائماً .. الحديث

!
وهكذا يكون الاستحداث في الدين مفتوح على مصراعيه ما دام المتحدّث عنه ليس عمر بن الخطاب

!

20- يوسف البحراني في الحدائق الناضرة 10/180

النجف الاشرف

02-05-2007, 09:19 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

في خصوص ان الامام الحسين يعرف انه يستشهد في كربلاء نعم انه يعرف وقد ترك المدينة وشد الرحال الى كربلاء المقدسة
وصاحب القرود حفيد اكله الاكباد قد هدم الكعبه فيما بعد وهذا موضوع اخر

تقولون على البدع ؟؟
اولا عيد نوروز ليس عيدا عند الشيعه الاثنى عشريه ونحن كلنا شيعة واسال لو كان هناك مثلما هذا العيد
اما بخصوص ما اوردت فانا صراحة اشكك في كل كلمه كتبتها وسوف نراجعهها ولثقتي انها محرفه مثل حكايه المناقشه في طهران ايام الشاه

نعم ابن صهاك الذي اغتصب الحقوق الاطهار قال مره
اثنان حللها رسول الله وانا حرمتهما طوائف المتعه ومتعة النساء وهذه بدليل الشرعي

اما في شان ابا قحافه فهذه الايه في ذمه وكل يعرف من هو ابا قحافه الذي كان تابع غير متبوع واحد اصنام قريش ومنافقيها

واي تجاوز على اي احد وحتى لو بهز واللمز الذي استورثتموه من وائل ابن العاص قوانين المنتدى العقائدي تعرفوها جيدا

والسلام على ملة الاسلام

عاشق الأهات

02-05-2007, 10:18 PM

عاشق الأهات

02-05-2007, 10:24 PM

زين وين الدليل من السنه او القران على صلاه التراويح
خليكي واقعي

عاشق الأهات

02-05-2007, 10:25 PM

س:- هل نزل ايه في حق عمر ابن الخطاب

عاشق الأهات

02-05-2007, 10:29 PM

بدعه صلاة التراويح
http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=8746

عثمان الخميس

03-05-2007, 12:08 AM

وعن عرفجة الثقفي قال: "كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يأمر الناس بقيام رمضان ويجعل للرجال إماماً و للنساء، فكنت أنا إمام النساء".البيهقي في السنن الكبرى
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة".
متفق علية

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قـال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"
صحيح بخاري

رافضي حتى الموت

03-05-2007, 12:45 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن أعداءهم أجمعين من الأولين إلى الآخرين

يا أخ عثمان الخميس
ما ننكر بأن الرسول و الإمام علي "عليهما السلام" أمرا بقيام الليل في رمضان و لكن ما سمو هذي الصلاة بالتراويح بل كانت هي نفسها صلاة الليل

تاج من ورد

03-05-2007, 02:09 AM

ياعثمان ليش مترد على السوال
سوال
ممكن تعطيني دليل واحد من القران على صلاة التراويح
وتثبت انه ليس بدعه من ابتكار عمر ابن الخطاب
هو سئلك أول جاوب ولا ماعندك جواب وصلاه التراويح لها جواب ثانى خليك فى الموضوع ولاتهرب

عثمان الخميس

03-05-2007, 02:31 AM

هو سئلك أول جاوب ولا ماعندك جواب وصلاه التراويح لها جواب ثانى خليك فى الموضوع ولاتهرب

العلامة السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي

التراويح: هي النافلة جماعة في ليالي شهر رمضان وإنما سميت (تراويح) للاستراحة فيما بعد كل أربع ركعات.

عثمان الخميس

03-05-2007, 02:33 AM

اول شي يا اخواني نجف الخير سال سؤال وهو

اقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فكره جيده جدا
وانا احب ان ابدأ وأسأل سؤال واحد فقط للسنه
هل نزلت آية من القرآن الكريم في ابي بكر ؟؟؟
انتظر الجواب وبدون لف ودوران

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

وانا جاوبتو وحابب نخلص موضوع الاخ النجف الاشرف وبعدي بنتطرق للاسئلة الي بعدو

المهم انا جابوت اقتنعنعتو ولا لا وما تتهربو من جوابي

عاشق الأهات

03-05-2007, 03:01 AM

انا قلت لك هات من القران وليس من صحيح البخاري
هذا اول شي خلصنه منه و انت ظليت تلف و ادور
الجواب النهائي
صلاة التراويح بدعه وكل بدعه ظلاله و كل ظلاله في النار
______________
السوال الثاني
هل ننزلت ايه واحد في القران الكريم تخص عمر ابن الخطاب
_______________
تاج الورد كلام موجه للمنو بظبط

عثمان الخميس

03-05-2007, 03:07 AM

اول شي وانا احب ان ابدأ وأسأل سؤال واحد فقط للسنه
هل نزلت آية من القرآن الكريم في ابي بكر ؟؟؟
انتظر الجواب وبدون لف ودوران

وانا جاوبتو
هذا الدليل وشو رايك
(ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة)
(ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة)
(ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة)
(ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة)
(ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة)

الغريب بلا وطن

03-05-2007, 03:24 PM

فأما اليتيم فلا تقهر
( في نفس السورة )
فمن هم اليتاما هل هم من تجراو على الرسول وأهل بيته أم هم المتجرأ عليهم .... ولو لاحظت أن السوره نزلت في الرسول وللرسول وأهل بيته ولم تنزل السوره في من بغض وضرب وقتل وأعتدى وحرض على الأعتداء على الرسول وأهل بيته الطاهرين ...
ومن فتوى فتوه فليتبوء مقعدا في النار .....

عثمان الخميس

03-05-2007, 05:13 PM

عاشق الأهات

04-05-2007, 04:05 AM

من لف ويدور غيرك ياقسامي
باباتي جاوب على هذا السوال وبصراحه
س:- مارايك برجل يتهم شخص رسول لله عليه الصلاة و السلام بالهذيان

عثمان الخميس

04-05-2007, 02:41 PM

مش حجاوبك الا لما ننتهي من السؤال الاول

ثوار المهدي

04-05-2007, 03:54 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ليش يا عاشق ما جوبت علي عثمان

اتريد ازعله علينا

بعدين اشلون راح انراضيه خليه يزعل من الكلام المكتوب الي راح اعطيه اياه

بس ما يزعل منا احنا ههههههههههههههههه

الآيه الكريمه (ثاني اثنين في الغار اذ قال لصاحبه لا تحزن ان الله معنا.....)

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

كثيرا ما يتبجح اهل السنة (((سنة ابوبكر وعمر))) بأن هذه الآي الكريمه هي تمدح سيدهم ابوبكر((عبدالله بن ابي قحافه))

يقول تعالى : " إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا فأنزل سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها " : التوبة / 40 .

و لو تأمل اي عاقل الى هذه الاية لوجد انها لا تمدح عبد الله بن ابي قحافه بل على العكس تذمه ذما لو علم به السني لتمنى ان لا يقرأ هذه الاية مرة اخرى بدل من التبجح الجاهل.............

المهم...........

انا انتظر من يمكنه ان ينظر يعين العقل الى هذه الاية و يقرنها مع ايات اخرى ويعلم الحقيقة الموجوده فيها.........

كما تقولون(تفسير الايه الكريمه لديكم) ان ابابكر قد حزن على النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله وسلم- و ان النبي -ص- قد نهاه عن ذلك
(لا تحزن...).........
و ايضا تفتخرون بان النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله وسلم- قد مدحه بقوله (ان الله معنا...)..........

وقال تعالى في صحبة الكفار للنبي " أو لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة " (الأعراف: 184 . )
قال تعالى
(ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قائمة ولئن رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا)

لذا من هذه الاية الكريمه نستنتج ان الصاحب هنا لم يكن مؤمنا و مع ذلك نعتته الايه بكلمة (صاحــــب) لذا لا توجد حجة لديكم بان وصف الله لأبي بكر بالصاحب تعني مدحه تعالى لـ(عبدالله بن ابي قحافة).......

(انه قال : لا تحزن ) فانه وبال على أبي بكر، ومنقصة له ، ودليل على خطئه! لأن قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): ( لا تحزن ) نهي. وصورةُ النهي قول القائل : ( لا تفعل ) لا يخلوا أن يكون الحزن وقع من أبي بكر طاعة أو معصية :
فان كان ( طاعة ) فان النبي لا ينهى عن الطاعات، بل يأمر بها ويدعو إليها..
وان كان ( معصية ) فقد نهاه النبي عنها ، وقد شهدت الاية بعصيانه بدليل أنه نهاه .

اذا كان ابي بكر قد حزن على رسول الله(صلى الله عليه وآله) فهذا يناقض قول الله تعالى (فأنزل سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها..)
لان الله انزل سكينته على رسوله فقط(وهذا التفسير عندكم ايضا)..........بينما في ايات اخرى نجد ان الله تعالى اذا انزل سكينة على رسوله والمؤمنين ايضا فأنه يعبر عنها بكل صراحه مثلا : في الاية (26) من سورة الفتح ايضا (فانزل اللّه سكينته على رسوله وعلى المؤمنين )...
لذا هذا اكبر دليل على ان حزن ابوبكر كان حزن معصيه لا طاعه لان الله تعالى خص السكينة بالرسول الاعظم -عليه وآله الصلاة والسلام- والية واضحه في هذا الشأن.........

عثمان الخميس

04-05-2007, 04:17 PM

اقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فكره جيده جدا
وانا احب ان ابدأ وأسأل سؤال واحد فقط للسنه
هل نزلت آية من القرآن الكريم في ابي بكر ؟؟؟
انتظر الجواب وبدون لف ودوران

هذا سؤال نجف الخير
والجواب انتا جاوبتو يا ناعي الحزين
انو نزلت ايه على ابو بكر رضي الله عنه
وانتو الشيعة الكم تفصير للاية الي ذكرتها واحنا كمان النا تفسر

يعني احنا هلا اخلصنا من اول سؤال وانتو اكدتو انو نزلت ايه في ابو بكر

عثمان الخميس

04-05-2007, 04:20 PM

وهذا السؤال التاني الي انا طرحتو بعد سؤال الاخ نجف الخير
يعني احنا لازم نمشي بالدور انتو سالتو سؤال وانا بدي اسال سؤال

سالتو من اول ارجعي الى الصفحة الاولة وبتشوفوة

عندي سؤال للاخوان الشيعة و الهدف من السؤال هو اضافة معلومة

في رواياتكم تقولون ان الأمة معصومون من الخطأ يعني الاثنى عشر امام
وفي روايات تقولون انه يعلمون الغيب و حسب علمي ان أغلب المراجع و مشايخ الشيعة يأكدون هالكلام.
يعني بأن الامام الحسين كان يعلم بأنه راح يستشهد قبل ما يتوجه الى كربلاء

وسؤال هل كان الحسين رضي اله عنه يعلم بانه سوف يستشهد بكربلاء؟؟؟

رافضي وأفتخر

04-05-2007, 09:33 PM

ههههههههههههههههههههههههههههههه
الناصبي قسامي "عثمان الخسيس" ذهب مع النواصب إلى مزبلة عمر وأبو بكر ههههههههه

تسلم أيادي المشرفين

عاشق الأهات

04-05-2007, 11:01 PM

اول النواصب انطرد بره من المناظره نتظر الباقي

الفارس الملثم

05-05-2007, 10:03 PM

هذا لأنكم لم تستطيعو الإجابه عليهم طرتوهم فهى عاداتكم لأنكم لاتملكون الإجابه فهذا دليل على ضعف مذهبكم وإنه مذهب باطل

الفارس الملثم

05-05-2007, 10:06 PM

هذا يدل على ضعفكم وضعف مذهبكم ما شفت من الى طرتوهم اي سب اللهم لأنهم أفحموكم ولم تجدو أجوبه

رافضي وأفتخر

05-05-2007, 10:08 PM

هذا لأنكم لم تستطيعو الإجابه عليهم طرتوهم فهى عاداتكم لأنكم لاتملكون الإجابه فهذا دليل على ضعف مذهبكم وإنه مذهب باطل

لا يا شقول انت لو كنت موجود وشايف هالناصبي شنو سوا جن ما قلت جذي الحين انت مالك شغل في هذاك الناصبي خليك في الموضوع وجاوب

عاشق الأهات

05-05-2007, 10:47 PM

انزين يا ملثم
تعال انت و افحمنه ههههههههههههههههههههههههه
مره ثانيه
وجاوب على هذا السوال
س:- مارايك برجل يتهم شخص رسول لله عليه الصلاة و السلام بالهذيان

فلسطيني

08-05-2007, 08:32 PM

وان عدتم عدنا

انا ارجعت يا عاشق الاهات

الفارس العربي

08-05-2007, 09:57 PM

هلوووووووووووووووووووووو
الفلسطيني جااا

اهلا بالكوبي بيست خخخخخخخخخخخخ

يلا انا غيرت اشتراك النت وصار سريع حتى ما يعلق بالنسخ واللصق

يلا ورينا شطارتك عمو

فلسطيني

08-05-2007, 10:25 PM

رافضي وأفتخر

08-05-2007, 11:04 PM

الإمام الحسين "عليه السلام" كان يعرف ان راح يستشهد في كربلاء

فلسطيني

08-05-2007, 11:09 PM

اوكي يا رافضي وافتخر امنيح انك جاوبت على سؤالي

فلسطيني

08-05-2007, 11:17 PM

طيب كيف يرتكب خطأ و يودي معاه النساء و الأطفال و هو على علم بأنه راح يستشهد؟

هل كان يعلم الغيب و و ارتكب خطأ و وداهم معاه؟ و في هالحالة يكون مب معصوم من الخطأ؟

أو ما كان بعرف بأنه راح يستشهد و وداهم معاه؟ و في هالحالة يكون ما يعلم بالغيب؟

انا ما قصدي اني أستهزء حاشاة اني اسهتزء باحسين رضي الله عنة

رافضي حتى الموت

08-05-2007, 11:27 PM

هلا قسامي
اشتقت لك واااايد خخخ
بس ما طلعت فضايحي من الإيميل لي الحين خخخخخ

المهم سؤالك جوابه بسيييييييييييييط

و هو انت يزيد ( لع ) طلب من الإمام الحسين أن يبايعه بس الحسين ( ع ) كان عنده عقل و رفض أن يبايعه مو نفس البعض من الي بايعوه.
فيزيد أصر على أن يبايعه الحسين و قال بأنه راح يقتله إذا ما بايعه فالحسين خرج مع أهله إلى كربلاء و كان يدري إن يزيد راح يلحقه بجيشه و صار إلي صار و انتصر الحسين بدخول الجنة و خسر ملاعب القردة لدخوله النار.

فلسطيني

08-05-2007, 11:40 PM

طيب كيف يرتكب خطأ و يودي معاه النساء و الأطفال و هو على علم بأنه راح يستشهد؟

هل كان يعلم الغيب و و ارتكب خطأ و وداهم معاه؟ و في هالحالة يكون مب معصوم من الخطأ؟

رافضي حتى الموت

08-05-2007, 11:43 PM

يا غبي لو كان الحسين مخلي أهله في دولة يحكمها يزيد و طلع بروحه شنو كان يزيد راح يسوي بأهله من دون وجوده "عليه السلام" و الحسين طلع عشان ما يقاتل بس يزيد اهو إلي ياب جيشه

رافضي وأفتخر

10-05-2007, 02:50 PM

والحين يا قسامي بعد ما سكتك أخوي جاوب على سؤال عمك عاشق

"ما رأيك في رجل يتهم شخص رسول الله "صلى الله عليه وآله بالهذيان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟"

فلسطيني

10-05-2007, 03:05 PM

5- حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن أبي خالد القماط عن حمران بن أعين قال :
قلت لأبي عبد الله ع أنبياء أنتم قال :
لا قلت فقد حدثني من لا أتهم أنك قلت إنا أنبياء قال من هو أبو الخطاب قال قلت نعم
قال كنت إذا أهجر قال :
قلت فيما تحكمون قال بحكم آل داود فإذا ورد علينا شيء ليس عندنا تلقانا به روح القدس. بصائر الــدرجـــات
15- باب في الأئمة ع أن روح القدس يتلقاهم إذ احتاجوا إليه
[ص : 451][ص : 454]

الغريب بلا وطن

10-05-2007, 03:06 PM

إذا تقول أنك رجال ... وقد كلامك .... جاوب على السؤال

ما رأيك في رجل يتهم شخص رسول الله "صلى الله عليه وآله بالهذيان؟؟؟؟
ما رأيك في رجل يتهم شخص رسول الله "صلى الله عليه وآله بالهذيان؟؟؟؟

لكن أشوف انك أنت مو قدها .....

فلسطيني :mad: :eek: smilies/BoomSmilie_a smilies/jld.gif

فلسطيني

10-05-2007, 03:07 PM

انا قدها وانا بعرف قصدك
جيب دليل انهو في حدا اتهم الرسول بلهذيان

الله ربى

10-05-2007, 11:34 PM

هؤلاء ياأخ فلسطينى عندهم تأليف القصص المغلوطه والمستمده من معمميهم بدون تدبر يكفى انهم الغو ركن من أركان الإسلام وأهم ركن وهو شهاده الا إله إلا الله وإستبدلوها بالولايه . ويتهمون الخطاب رضى الله عنه بصفات ما الله به عليم فى نسبه وعرضه مالم يحقرو بشر وهو صحابى جليل عرف بشجاعته وإيمانه . وتركو أهل الكفر والشرك أمثال ابى لهب ولم ولم يتهموه بالكفر تدري لماذا لانه .....؟

رافضي وأفتخر

10-05-2007, 11:43 PM

أشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمدا رسول الله
وأن عليا ولي الله

ومنو قالك ان احنا ما نقول ان حبيبك ابي لهب مشرك وكافر يا ناصبي؟؟؟؟

فلسطيني

10-05-2007, 11:47 PM

جاوبني على السؤال من الي الي حكى انو الرسول بهدي وشو دليلك

رافضي وأفتخر

10-05-2007, 11:50 PM

ابن الزنا اهوا لي قال عن الرسول"صلى الله عليه وآله وسلم" هالكلام بس انطر وراح اجيبلك الدليل من حبيبك البخاري

فلسطيني

10-05-2007, 11:59 PM

اوكي جبلي ومرة تانية ما تغلط على صاحب الرسول

رافضي وأفتخر

11-05-2007, 12:04 AM

لعن الله ابن الزنا
لعن الله ابن الزنا
لعن الله ابن الزنا
لعن الله كاسر الضلع
لعن الله كاسر الضلع
لعن الله كاسر الضلع

مو فلسطيني يامرني اغلط على منو ولا لأ

الله يلعن ابن الزنا ويحشرك معاه في جهنم

فلسطيني

11-05-2007, 12:06 AM

الله يسامحك
ولو تسمح تحكي معي باحترام

رافضي وأفتخر

11-05-2007, 12:10 AM

انا اسلوب الاحترام مع النواصب ما يمشي عندي

فلسطيني

11-05-2007, 12:16 AM

اولا انا مش ناصبي

رافضي وأفتخر

11-05-2007, 12:20 AM

اي صح انت وهابي كله انسى

فلسطيني

11-05-2007, 12:26 AM

وكمان انا مش وهابي
انا سني
فقط

رافضي وأفتخر

11-05-2007, 12:27 AM

سني ناصبي وهابي كلهم واحد

النجف الاشرف

11-05-2007, 12:32 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الرجاء بلتزام بقوانين النقاش الموضوعه

دمتم

قاهر السنه

11-05-2007, 02:14 AM

وشنو يعني سني هههههههههههه حاجه كبير ولله
هههههههههههههه
رد على الشباب عدل لو تاكل تبن

قاهر السنه

11-05-2007, 02:18 AM

وربي هس اتصل بعاشق الاهات يجي يعلمك وش مقامك ويقولك
منو يلي يهتم الرسول
هس يجي عمك وعم عمر ابن الخطاب
بس خسار لازم اني اطلع علشان هو يدخل بس ولو طالع برا هو
لكن وربي اتصل بي اخلي يجي هس ويعلمك يا ناصبي ياقرد يا فلسطيني

فلسطيني

11-05-2007, 11:26 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الرجاء بلتزام بقوانين النقاش الموضوعه

دمتم

اطلع شو طتب المشرف

فلسطيني

11-05-2007, 11:27 AM

جاوب علي حكيتو وما تتهرب

رافضي وأفتخر

11-05-2007, 01:37 PM

يا فلسطيني ترى الشباب مو كل الوقت مجابلين النت اصبر شوي ترى الصبر زين

فلسطيني

11-05-2007, 03:34 PM

اوكي الصبر جميل

رافضي حتى الموت

11-05-2007, 05:56 PM

فلسطيني

احنا قرينا شنو المشرف طتب ( كتب ) و ما نحتاج انك تعيد الكلام مرة ثانية

أما بالنسبة لقول عمر إن الرجل ليهجر أو غلبه الوجع:

من صحيح مسلم: في كتاب الوصية في باب ترك الوصية ( روى بسنده ) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال يوم الخميس و ما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنهما نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ائتوني بالكتف و الدواة و اللوح أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً فقالوا إن رسول الله يهجر ( أقول ) و رواه أحمد بن حنبل أيضاً في مسنده ج1 ص355 ( و رواه ابن سعد ) أيضاً في طبقاته ج2 ص37

من صحيح البخاري: كتاب المرض باب قول المريض قوموا عني ( روى ) بطريقتين عن معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس قال لما لما حضر رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و في البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده فقال عمر إن النبي قد غلب عليه الوجع و عندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا................إلى آخر الحديث ( و رواه أحمد بن حنبل) في مسنده ج1 ص324 و ص 336 ( و رواه ابن سعد ) في طبقاته ج2 ص37

فلسطيني

11-05-2007, 06:10 PM

اقتباس
فقالوا إن رسول الله يهجر

وكيف اعرفت يا رافضي وافتخر انو عمر رضي الله عنه قالها للرسول
انتا كنت معهم ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رافضي وأفتخر

11-05-2007, 06:31 PM

يا الذكي انتو لمن تكون السالفه حق عمر ما تذكروا الاسم تكتبون (قالوا) بس شوف الي قبل
آنا رافضي وافتخر العم الي فوق اسمه "رافضي حتى الموت"

فلسطيني

11-05-2007, 06:34 PM

شو عرفك
جيب دليل عشان تقنعني

وسؤال صغير جدا جدا

علي رضي الله عنة كان موجود لما عمر قال ان الرسول يهدي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟

رافضي وأفتخر

11-05-2007, 06:40 PM

لا أثبتلي انك صج غبي
يعني اخوي شنو جايبلك هذا البخاري ومسلم الي قالوا هالحديث مو آنا ولا اخوي واعتقد ان اخوي حاطلك المصدر

فلسطيني

11-05-2007, 06:54 PM

رافضي وأفتخر

11-05-2007, 07:09 PM

طيب حطيلي المصدر
وما في دليل انو عمر رضي الله عنة قال لرسول اتركوة يهجر

ومرة تانيبة بسالك هل كان علي رضي الله عنة موجود عندما قال عمر للرسول اتركوة انه يهذي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما تتهرب

ختى لو كان مو موجود (ليهجر) في حديث مذكور فيه (غلبه الوجع) يعني عمر يصير يقول جذي عن الرسول"صلى الله عليه وآله وسلم"
لازم تعرف ان عمر كان خايف من الوصيه الي الرسول بغى يكتبها يا حبيبي

آنا مادري اذا الأمام علي بن أبي طالب"عليه السلام" كان موجود ولا لأ

فلسطيني

11-05-2007, 07:23 PM

طيب لما تدري تعال جاوب
بستناك

رافضي وأفتخر

11-05-2007, 07:29 PM

قتلك ما أدري
اوكي يلا انت عطنا المعلومة

عاشق الأهات

11-05-2007, 07:42 PM

طبعا يعلم لله انا كيف مشغول بس دخلت لعيون قاهر السنه

وهذا الدليل ومن كتب اهل السنه واذا قلت لا وكنت معاهم اقولك انطم
لان مو على كيفك تصدق يلي تبيه و تكذب يلي تبيه هذا الاحاديث من البخاري

جاء في السلسلة الصحيحة للالباني رقم 1761 بسند صحيح بمجموع طرقه: يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا، كتاب الله و عترتي أهل بيتي.

البخاري فأخرج في صحيحه حديث رقم 111:‏لما اشتد بالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه قال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع . ( مع العلم ان مسلم ذكر في صحيحه 3089 :ما شأنه ‏ ‏أهجر )

و نرى هنا ان ما يريد ان يوصي به الرسول و يتم تدوينه هو نفس الشيئ الذي ذكره في حديث الثقلين انما بتوضيح اقوى... و لكن هيهات بعدما سمعوا كلمة (كتابا لا تضلوا بعده) ادركت عقولهم ما قاله الرسول صلى الله عليه و آله و سلم سابقاً و ايقنوه(إن أخذتم به لن تضلوا، كتاب الله و عترتي أهل بيتي). وقالوا ان حديث الضلال سيتكرر مرة اخرى!

فخشي من ان تحدد العترة في وصية نصية ويكون مصير من يتبوء مناصب الخلافة بالفشل .. في حين نرى الوقفة الشجاعة من عمر بن الخطاب التي تأكد صحة ما نقوله و قال: (وعندنا كتاب الله حسبنا) متغاضيا تماماً و منسفاً لعبارة (عترتي اهل بيتي) لتنتهي بهم الى ان يطردوا من عند الرسول صلى الله عليه و اله و سلم في قوله :‏ قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع.

و ما اضعف من الذين يحاجونك اليوم يدافعون عن عمر على حساب رسول الله يدافعون عن مقولة عمر (‏غلبه ‏ ‏الوجع او هجر ) عندما ذكر الرسول الكتاب ...اهذا هجراً ؟؟
و لكن جميل انكم لا تقولون في قوله: قوموا عني انه كان في غيبوبة

من تتيع سنة عمر او سنة الرسول ؟؟
اقرأ الاحاديث مرة اخرى هل لهم صلة فيما بينهم او كان مجرد هجر ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
صدق الله العلي العظيم

الجواب على عنوان الموضوع:
و هو واضح للعيان، طمس حق اهل البيت عليهم السلام

عاشق الأهات

11-05-2007, 07:44 PM

ماذا يقصد عمر بان النبي غلب عليه الوجع؟؟!!!
هل كان يقصد ان النبي لا يعرف ماذا يقول؟؟؟!!!
من المؤكد ان عمر يقصد بان النبي يهذي بساعات الموت!! وانه ليس بوعيه حتى يسود الهرج والمرج ولا يستطيع النبي كتابة الكتاب(الوصية) بالخلافة لاميرالمؤمنين عليه السلام الذي بايعوه شفويا ولكنه ارادها خطيا حتى لا يكون عذرا لكل منقلب من بعده!!!
اين اخلاق الصحابة واحترام النبي بساعات الموت

رافضي حتى الموت

11-05-2007, 08:37 PM

هذا عمك كفة و وفى و عطاك الجواب بعد شنو تبي... آمر... تدلل...يا بعد عمري ( عمر + ي )

فلسطيني

11-05-2007, 09:25 PM

اوكي هل كان علي رضي الله عنه موجود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جاوبني

عاشق الأهات

12-05-2007, 05:33 AM

ظل لف ودور لين دوخ هههههههههه مالت عليك اشهد بالله
مو بمخ عندك الا راسك محشي تبن عمير ههههههههههههه

فلسطيني

12-05-2007, 03:15 PM

رافضي حتى الموت

12-05-2007, 10:14 PM

يا حبيبي الأحاديث إلي كتبناها أغلبها صحيحة و تأكد من نفسك إذا عندك البخاري و صحيح مسلم

الغريب بلا وطن

12-05-2007, 10:23 PM

smilies/110.gif smilies/110.gif
لعاشق الآهات والرافضي

أنا اقول لا تتعبوا حالكم مع واحد
ما يريد يعترف أن غلط اهو أمريكا
على اللي تسويه ماتعترف بغلطها
كيف أصحاب أسامه بن لاذن ولا الزرقاوي ولا ولا ولاsmilies/016111.gif

فلسطيني

12-05-2007, 10:27 PM

طيب هات دليل وما تقعد تتهرب وتعطيني حكم ومواعض

رافضي حتى الموت

12-05-2007, 10:38 PM

أقول فلسطيني
مش خشمك
مليون مرة عطيناك أدلة بس انت ما تقتنع

فلسطيني

12-05-2007, 11:05 PM

لا انا بقتنع بس جبلي ورد على كم سؤال الي

رافضي حتى الموت

13-05-2007, 03:41 PM

شنو أسئلتك يا حبيبي

فلسطيني

13-05-2007, 04:58 PM

اوكي جبلي دليل من الصحيح او البخاري
انو عمر اتهم الرسول بالهديان
وسؤال صغير اين كان الامام علي رضي الله عنه

رافضي وأفتخر

13-05-2007, 07:19 PM

في حديث حطيتلك ياه ان عمر قال عن النبي صلى الله عليه وآله (غلبه الوجع) ان عبالك ان يصير يقول عمر عن الرسول هذا الكلام
وبالنسبه لسؤالك الثاني ليلحين ما عرفت الجواب

فلسطيني

13-05-2007, 07:37 PM

هلا لما الواحد يحكيلك غلبك الوجعك بتعتبرها مسبة او اهانه
رد علي
يعني اذا واحد مريض وتعبان وتوجع وقلتلو لقد غلبة الوجع انتا بتعبرها اهانه الك

انتا عمر بانه قال يهذي وين الدلي على انهو قال يهذي

رافضي وأفتخر

13-05-2007, 07:40 PM

يا حبيبي بس هذي الكلمة ما تنقال للرسول يعني عمر ليش قالها للرسول ليش ما أحضر له ما يريد لانه كان يخاف من الوصية

فلسطيني

13-05-2007, 07:54 PM

وليش بدو يخاف من الوصية يا حبيبي

وكمان سؤال صغير وتنشوف بتلاقي جوابو
ليش الرسول ما كتب الوصية في اليوم الي بعدو والي بعدو والي بعدو
والي بعدو

رافضي حتى الموت

13-05-2007, 09:17 PM

الرسول وقتها كان على فراش الموت و ما عاش بعد ذاك اليوم

فلسطيني

14-05-2007, 06:23 PM

الرسول وقتها كان على فراش الموت و ما عاش بعد ذاك اليوم

رافضي حتة الموت
والله لو كلامك صح لاتشيع قدام كل المنتدى
انتا قلت انو الرسول كان على فراش الموت وماعاش بعد ذالك اليوم
وانتا بتعرف يا رافضي حتى الموت ان الرسول صلى الله عليه وسلم توفي يوم الاثنين والكل بعرف صح ولا لاء
والحديث بقول
صحيح البخارى عن ابن عبّاس : يوم الخميس ، وما يوم الخميس ! ! اشتدّ برسول الله ½ وجعه ، فقال : ايتونى أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً . فتنازعوا ـ ولا ينبغى عند نبىٍّ تنازُع ـ فقالوا : ما شأنه ؟ ! أ هَجَرَ(٢) (http://www.haydarya.com/maktaba_moktasah/6/mos1/g2/11.htm#ft2_388_2) ؟ ! ! استفهِموه ! ! ! فذهبوا يَرُدّون عليه . فقال : دعونى ; فالذى أنا فيه خيرٌ ممّا تدعوننى إليه(٣) (http://www.haydarya.com/maktaba_moktasah/6/mos1/g2/11.htm#ft3_388_2) .

صحيح مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس : يوم الخميس ، وما يوم الخميس ! ! ثمّ جعل تسيل دموعه ، حتي رأيت علي خدّيه كأنّها نِظام اللؤلؤ . قال : قال رسول الله ½ : ايتونى بالكَتِف(٤) (http://www.haydarya.com/maktaba_moktasah/6/mos1/g2/11.htm#ft4_388_2) والدواة أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده

وكمان هذا الحديث الي انتا حطتلي اياه يا روحي
فلسطيني

احنا قرينا شنو المشرف طتب ( كتب ) و ما نحتاج انك تعيد الكلام مرة ثانية

أما بالنسبة لقول عمر إن الرجل ليهجر أو غلبه الوجع:

من صحيح مسلم: في كتاب الوصية في باب ترك الوصية ( روى بسنده ) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال يوم الخميس و ما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنهما نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ائتوني بالكتف و الدواة و اللوح أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً فقالوا إن رسول الله يهجر ( أقول ) و رواه أحمد بن حنبل أيضاً في مسنده ج1 ص355 ( و رواه ابن سعد ) أيضاً في طبقاته ج2 ص3

هاي جبتلك حديثين من الاحاديث الي بتتهم فيهم الامام عمر بن الخطاب رضي الله عنه

وانتبه مكتوب الخميس وما ادراك ما الخميس
والرسول توفي الاثنين

يالا جاوبني انا كلامي فيه غلط

رافضي حتى الموت

14-05-2007, 07:49 PM

يا حبيبي أنا ما كنت اقصد إنه مات اليوم إلي بعده كنت أقصد إنه مات بعد أيام قلائل جداً من الحادثة

فلسطيني

14-05-2007, 08:04 PM

لا
لا
لا
كلامك واضح انتا قلت
الرسول وقتها كان على فراش الموت و ما عاش بعد ذاك اليوم

الغريب بلا وطن

14-05-2007, 08:28 PM

عشان تفهم اقر الموضوع للنهايه... يمكن تفهم...!!!!

ولا تعتقد ان الرسول صلى الله عليه واهل بيته أجمعين توفي بون وصيه ...!!!

ما قدّمه (صلى الله عليه وآله وسلم) من أعمال ووصايا وخطب قبيل وفاته:

فبعد ثلاث وعشرين سنة من العمل الدؤوب والجهاد المستمرّ ها هو موسم الحجّ من السنة العاشرة على الأبواب، وهاهو رسول الله قد علم أنّه سيلتحق بالرفيق الأعلى، فدعا رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) الناس إلى أداء الحجّ، وأعلمهم أنّه عازم على أداء الفريضة في عامه هذا، فتجهّز وأمر الناس من كلّ حدب وصوب من أنحاء الجزيرة كلّها حتّى تكاملوا مئة ألف أو يزيدون.. فسار رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)بتلك الجموع الغفيرة، قاصداً بيت الله تعالى، وصحب معه أهل بيته، نساءه جميعاً وفاطمة(عليها السلام) ولم يتخلّف إلاّ علي(عليه السلام)، حيث كان رسول الله قد بعثه في مهمّة لليمن ، ليلتحق به بعد أداء مهمّته...
وسارت هذه الحشود الهائلة وهي تردّد بين الحين والآخر النداء الخالد: «لبّيك اللّهمَّ لبّيك.. لبّيك لا شريك لك لبّيك.. إنّ الحمد والنعمة لك والملك.. لا شريك لك لبّيك..».
وعلى مقربة من مكّة، التحق عليّ(عليه السلام) برسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم); ليؤدّي مناسك الحجّ معه.
ودخل المسلمون بجموعهم الكبيرة مكّة المكرّمة بقيادة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)ليؤدّوا مناسك الحج، حسب ما بيّنه رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)... حتّى إذا جمعتهم عرفة وقف بينهم رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) على راحلته .. وراح يلقي خطبته الشهيرة الأولى في جمعهم الهائل هذا.
وبعد أن حمد الله تعالى وأثنى عليه قال:
أوصيكم عباد الله بتقوى الله، وأحثّكم على العمل بطاعته، وأستفتح الله بالذي هو خير..
ثمّ قال:
أمّا بعد أيّها الناس.. اسمعوا منّي، ما أبيّن لكم، فإنّي لا أدري لعلّي لا ألقاكم، بعد عامي هذا، في موقفي هذا.. ثمّ راح(صلى الله عليه وآله وسلم) يوصيهم بوصاياه، وبعد أن بيّن لهم جمعاً من الأحكام الشرعية... قال:
أيّها الناس (إنّما المؤمنون إخوة)، ولا يحلّ لمؤمن مال أخيه إلاّ عن طيب نفس منه. ألا هل بلّغت؟ اللّهمَّ اشهد...
وحذّرهم من الاختلاف والتنازع، ووضع لهم ما يمنعهم من التناحر، لا ترجعن كفّاراً يضرب بعضكم رقاب بعض، فإنّي قد تركتُ فيكم ما إن أخذتم به لن تضلّوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي.. ألا هل بلّغت؟ اللّهمَّ اشهد.
أيّها الناس: إنّ ربّكم واحد وإنّ أباكم واحد، كلّكم لآدم وآدم من تراب (إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم).
وليس لعربي على أعجمي فضل إلاّ بالتقوى.. ألا هل بلّغت؟
قالوا: نعم.
قال: فليبلّغ الشاهد الغائب...
ولمّا أتمّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) حجّه قَفَلَ راجعاً إلى المدينة، تحيطه تلك الحشود الكبيرة من المسلمين، وإذ هو في غدير خمّ نزل عليه وحي السماء، يدعوه إلى أمر آخر ألا وهو إمامة ابن عمّه عليّ بن أبي طالب; ليتمّ المسيرة من بعده، ويحمل راية الحقّ ليوصلهم تحتها إلى حيث الأمان، ويمنع عنهم الفرقة والتشتّت، ويحفظ لهذا الدين وجوده وبقاءَه، خاصّة وأنّ الأعداء يحيطون بهذه الدولة الإسلامية الفتية، فهناك امبراطوريتا الروم والفرس وهناك اليهود والمنافقون في الداخل، وهناك الطامعون الذين يتربّصون بالإسلام وأهله.
لقد استوقفهم رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) في هذا المكان ووقت زوال الشمس، وكان يوماً قائضاً شديد الحرارة، حتّى كان الرجل يلفّ رداءَه على قدميه، ليتّقي بها حرارة الرمضاء..
ومع هذا كلّه أمرهم رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) بأن يقفوا عند مفترق طرق ; ليسمعوا نداء السماء وبيانها، ويبدو أنّ هذا الأمر من الأهمّية بدرجة لم يستطع معها رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) تأجيله أبداً.
ثمّ إنّه يعلم بأنّه قد لا يراهم بعد هذا أبداً، وبالتالي لا يسمع الكثير منهم، ممّن هم خارج المدينة، بمسافات بعيدة جدّاً، بيان رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) هذا الذي جاء تلبية (بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) وقد جعلته يعدل الرسالة بكاملها (وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ)... وإن كنت خائفاً منهم متردّداً... { والله يعصمك من الناس}...
ولربّما ينسى الناس لو تمّ تبليغهم بهذا الأمر قبل سنوات عديدة، أو يفقد حرارته، وإن مهّد له رسول الله(صلى الله عليه وآله) بأحاديث وأقوال ومواقف عديدة ، ولكن السماء أرادت أن تجعله آخر عهده بهم.. فراح رسول الله يربطه بعبارات الوداع وأحاسيسه وعواطفه حتّى يثبت في وجدان الاُمّة ويبقى حيّاً في ذاكرتها..
فوقف رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) على رحال جمعت له حتّى يراه الناس جميعاً، وبعد أن حمد الله وأثنى عليه، قال:
... أيّها الناس، يوشك أن أُدعى فأُجيب، وإنّي مسؤولٌ وإنّكم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون؟
قالوا: نشهد أنّك قد بلّغت وجاهدت ونصحت، فجزاك الله خيراً.
فقال: أليس تشهدون أن لا إله إلاّ الله، وأنّ محمّداً عبده ورسوله، وأنّ جنّته حقّ، وأنّ ناره حقّ، وأنّ الموت حقّ، وأنّ البعث حقّ بعد الموت، وأنّ الساعة آتية لا ريب فيها، وأنّ الله يبعث من في القبور؟!
قالوا: نشهد بذلك.
قال: اللّهمَّ اشهد.
ثمّ قال: أيّها الناس، إنّ الله مولاي، وأنا مولى المؤمنين، وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه فهذا عليٌّ مولاه، اللّهمَّ والِ مَن والاه، وعادِ من عاداه.
ثمّ واصل (صلى الله عليه وآله وسلم) خطبته قائلاً:
أيّها الناس، إنّي فرطكم، وإنّكم واردون على الحوض... وإنّي سائلكم حين تردون عليَّ، عن الثقلين كيف تخلّفوني فيهما، الثقل الأكبر، كتاب الله عزّوجلّ، سبب طرفه بيد الله تعالى، وطرفه بأيديكم، فاستمسكوا به، لا تضلّوا ولا تبدّلوا. وعترتي أهل بيتي، فإنّه نبأني اللطيف الخبير أنّهما لن ينقضيا حتّى يردا عليَّ الحوض.
ثمّ نزل(صلى الله عليه وآله وسلم) وصلّى ركعتين، فأذّن مؤذِّنه للظهر، فصلّى بالمسلمين، ثمّ جلس في خيمته، وأمر عليّاً أن يجلس في خيمة له... ثمّ أمر المسلمين ببيعته بالخلافة..
وهكذا مارس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ما من شأنه أن يحفظ مستقبل الرسالة الإسلامية..
وعاد الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) إلى المدينة; ليواصل مسيرة بناء الدولة والمجتمع.. باتجاه الفضيلة والتقوى والعمل الصالح، التي رسمت الشريعة المقدّسة أبعادها وحدودها وغاياتها..
وكانت أولى مهامه بعد عودته(صلى الله عليه وآله وسلم) من حجّه أن يجهّز جيشاً ضخماً لغزو الروم.. وقد ضمّ إلى هذا الجيش شيوخ المهاجرين والأنصار. وقد جعل على قيادة هذا الجيش اُسامة بن زيد بن حارثة وهو صحابي شاب..
إلاّ أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وهو يوشك أن يبعث هذا الجيش إلى بلاد الروم ، تعرّض(صلى الله عليه وآله وسلم) لمرض شديد.
وكم هو عظيم وكبير ما قام به رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) من أعمال وما قدّمه من وصايا... لحفظ مستقبل هذا الدِّين! إلاّ أنّه وفي مرضه الذي فاجأه، ظلّ القلق يراوده، وقرّر أن لا يكتفي بذلك كلّه، فبادر في إحدى الليالي، ونادى (صلى الله عليه وآله وسلم) عليّاً وجماعة من أصحابه، وخرج بهم إلى البقيع، قائلاً لمن اتّبعه: إنّي قد أمرت أن أستغفر لأهل البقيع، فخاطب موتى المؤمنين بقوله: «السلام عليكم يا أهل القبور، ليهنئكم ما أصبحتم فيه، ممّا فيه الناس، أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع أوّلها آخرها».
ثمّ راح(صلى الله عليه وآله وسلم) يستغفر لهم طويلاً، ونعى نفسه لمن كان حاضراً من المؤمنين، واشتدّ به المرض، ومع ساعات هذا المرض العصيبة لم ينسَ جيش أُسامة ، فراح يؤكّد على تسييره، وعدم التخلّف عنه، ومع أنّه كان يلحّ عليهم بتسييره والانضمام إليه، إلاّ أنّ كبارهم اعتذروا عن تنفيذ طلب النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم)بحجّة أنّهم لا يرغبون في مفارقة الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) وهو يعاني من المرض.
ورأى أن لابدّ له من وصيّة أخيرة أخرى، ويبدو أنّه قرّر في هذه المرّة أن لا يكتفي بالقول ، فأمرهم بقوله: ائتوني بدواة وكتف; لأكتب إليكم كتاباً لا تضلّوا بعده أبداً.. وقد أُغمي عليه من شدّة الألم..
حتّى قال أحد الحاضرين: إنّ الرجل ليهجر.. وبعد أن أفاق(صلى الله عليه وآله وسلم) قال القوم.. ألا نأتيك بدواة وكتف؟ فرفض الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) قائلاً: أبعد الذي قلتم؟ ولكنّي أوصيكم بأهل بيتي خيراً.
ولمّا قرب أجله، أوصى عليّاً(عليه السلام) بجميع وصاياه.. ثمّ فاضت نفسه الطاهرة في حجر عليٍّ(عليه السلام).
وقد تولى عليٌّ وأهله بيته تجهيز النبي(صلى الله عليه وآله) ثم صلّوا عليه. وبعدها أمر عليٌّ المسلمين بالدخول على رسول الله(صلى الله عليه وآله) للصلاة عليه ، وإلقاء آخر نظرة لهم عليه.
ثم بادر عليٌّ والهاشميون وجمع من الصحابة إلى دفنه في الحجرة نفسها ، وهي التي فارق الحياة فيها...

فلسطيني

14-05-2007, 08:33 PM

ياعيني عليك نسخ ولصق
احنا كنا بنحكي انا ورافضي حتى الموت موضوع
وهلا انتا حطيت موضوع تاني

تنخلص من شغلة بتحط موضوعك

الغريب بلا وطن

14-05-2007, 08:38 PM

أن الرسول محمد صلى الله عليه وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين
قد دفن في بيته في المدينه المنوره وحاليا المسجد النبوي الشريف

فلسطيني

14-05-2007, 08:43 PM

موضوعنا كان في انكم بتحكو انو عمر قال للرسول انه يهذي

بعد ما تخلص
شو ما بدك بجاوبك

الغريب بلا وطن

14-05-2007, 08:43 PM

اولا انا متابع الموضوع بالكامل

وما في واحد بيعمل نسخ ولصق غيرك ثانيا هذا جواب على ان الرسول وصى قبل وفاته

فلسطيني

14-05-2007, 08:46 PM

اوك
اعطيني الجواب
بس بعد ما تجاوبني اين كان علي رضي الله عنه
هل كان موجود

الغريب بلا وطن

14-05-2007, 08:58 PM

افتح هذا الرابط وراح تشوف
أولا : حدييثك ناقص
ثانيا :في شرح كامل للحديث اللي تبحث عنه
ثالثا : لا يوجد تفسير أخر لأسالفكم
رابعا : اقتنعت والله في الهاويه معاهم

http://www.shia***.org/books/al-nafis_2/pa9.html

فلسطيني

14-05-2007, 11:10 PM

الرابط مش شغال

رافضي وأفتخر

23-05-2007, 02:05 PM

حتى لو يشتغل انت بتظل غبي ما تفهم شي

سميري

25-05-2007, 01:31 AM

ها يابا وين السنه شو ما كو واحد

عمي نريد النه فد واحد نطلع اباطيلهم ههههههههههههههه

وين الغيبه تره مشتاقين لكذبكم

:)

تجون ادري بيكم :):):)

ـــــــــــــــــــ

رافضي وأفتخر

25-05-2007, 02:03 PM

كل واحد فيهم مشغول ويا زميلته بالعمل هههههههههههههههه

سميري

27-05-2007, 04:38 PM

اي ذوله ماعدهم غير الروايات المحرفة

ويقولون ان الشيعه هم الي يحرفون

حسين المؤيد

28-05-2007, 11:52 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد اشكرك اخي

حسين المؤيد

29-05-2007, 04:30 PM

هذا موعثمان الخميس هذا عثمان الخسيس
المفروض مثل هاذولا مايدشون المنتدى فضلا ان يكتبون

سنيــــــــــة

02-06-2007, 02:23 AM

تراني ما قريت الموضوع كله صراحه طويل 12 صفحة

أنا أسأل .. تقولون صلاة التراويح بدعة .. طيب ليش ما نهى عنها علي رضي الله عنه يوم صار أمير المؤمنين

طيب واللطم والتطبير مو بدعة

ارجو ان الألفاظ البذيئة ما تكون بيننا لأن هذي مو من أخلاق رسول الله ولا آل بيتة

وهذا حوار بين مذهبين مو مصارعة هذا دين مو لعبة

موفقين

رافضي وأفتخر

02-06-2007, 06:25 PM

مواققين

عمر هو الذي أمر بصلاة التراويح وليس النبي"ص": عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال: خرجت مع ابن الخطاب ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس اوزاغ متفرقون يصلي الرجل لنفسه فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر: إني أرى لو جعت هؤلاء على قاريء واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب، ثم خرجت معه ليلة اخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر: نعم البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون (يريد آخر اليل وكان الناس يقومون اوله)
*البرهان فوري، علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي، كنز العمال، ج8، مؤسسة الرسالة، بيروت الطبعة الخامسة 1985، ص407، حديث رقم 23466

سنيــــــــــة

02-06-2007, 07:20 PM

مشكور أخي رافضي

أنا أعرف الحديث اللي وضعته .. وحنا نقول صلاة التراويح سنها النبي وليس عمر هو اللي سنها ..

وفي الحديث اللي وضعته أنت يوضح ماقلت أنا ..

عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال: خرجت مع ابن الخطاب ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس اوزاغ متفرقون يصلي الرجل لنفسه فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر: إني أرى لو جعت هؤلاء على قاريء واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب، ثم خرجت معه ليلة اخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر: نعم البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون (يريد آخر اليل وكان الناس يقومون اوله

يعني عمر خرج فرأى الناس يصلون .. موهو اللي أمرهم

ولكن اللي سواه عمر انه قال...فقال عمر: إني أرى لو جعت هؤلاء على قاريء واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب،

يعني بعد ما كان كل واحد يصلي لوحده صاروا جماعة

ارجو انك فهمت

ما جاوبت على سؤالي ..

طيب ليش ما نهى عنها علي رضي الله عنه يوم صار أمير المؤمنين ؟

طيب واللطم والتطبير مو بدعة ؟

بارك الله في الجميع

رافضي وأفتخر

02-06-2007, 07:26 PM

انتي اقري الكلام الي تحته خط (نعم البدعة) يعني عمر يعترف انها بدعة منه

سنيــــــــــة

02-06-2007, 08:25 PM

هل قال نعمة بدعتي .. أو قال نعمة البدعة هذه

طيب كلامي اللي قلت قبل فهمته ؟؟؟ ارجوا ذلك والحديث واضح انه لم يبتدعها هو .. خرج عليهم ووجد الناس يصلون

بارك الله فيك

سني حتى الموت

03-06-2007, 12:41 AM

بارك الله فيكي يا سنية كلامك جميل ومقنع

سني حتى الموت

03-06-2007, 12:51 AM

لماذا قال سيدنا عمر : (نعم البدعة هذه ) ؟ .
الجواب : أنه قالها من باب التعريض ، والتنبيه ، إلى من تسول له نفسه ، ويظن سوءً أن فعل عمر هذا بدعة ، فأراد بقوله : إن كان هذا الأمر بدعة في ظن من يظن ذلك فنعم البدعة إذن ،

ومعنى ذلك أن هذا ليس بدعة ، وهذا نظير ما قصده الإمام الشافعي في قوله:
إن كان رفضاً حبُّ آل محمدٍ فليشهد الثقلان بأني رافضي
فهو يقصد أنه ليس بالضرورة أن كل من يحب آل بيت النبي هو رافضي ، وهذا هو المعنى المطلوب
وهناك من قال : إن عمر ابتدع الصلاة ، والصحابة هابوه وجاملوه وخافوا منه فوافقوه على هذه البدعة ـ وحاشاهم ذلك ـ . للرد نقول لهم :
إن كان الأمر كما تزعمون لماذا بقيت صلاة الترويح على نفس الصورة بعد موته ، هل خاف الصحابة منه حتى بعد موته ، ومن المعلوم أن هذه الصلاة بقيت ماضية في عهد سينا عثمان وسيدنا علي رضي الله عنهما ـ أنقول إنهم استمروا على البدعة التي ابتدعها عمر؟
أيقول هذا الكلام عاقل ؟ ، حاشا وألف كلا أن يكون سيدنا عثمان وسيدنا علي وباقي أصحاب رسول الله متفقون على إبقاء بدعة ما .
إخوتي الشيعة هداكم الله إلى الحق ، وألهمكم سبيل الرشاد ، والله ما نريد منكم إلا أن تشغلوا عقولكم ، وتتأملوا وتتفكروا ، هدانا الله وإياكم .

النجف الاشرف

03-06-2007, 01:12 AM

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

حلال محمد حلال الى يوم الدين وحرام محمد حرام الى يوم الدين

استغرب والله تعرفون انها بدعه وتجملونها ؟؟؟
أتعرفون حجه الوداع (اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا )
ويعني يا اعزاء كل شي يدخل ويعتبر من الاسس في الاسلام مثلما عندكم بدعه التراويح هذه بدعه
وكل بدعه ظلاله وكل ظلاله في جنهم

راجعوا نفسكم قبل ان تقفوا بيدين الله سبحانه
نصيحه من اخ لكم في كلمه لا اله الا الله محمدا رسول الله

سني حتى الموت

03-06-2007, 01:37 AM

ويعني يا اعزاء كل شي يدخل ويعتبر من الاسس في الاسلام مثلما عندكم بدعه التراويح هذه بدعه
وكل بدعه ظلاله وكل ظلاله في جنهم

راجعوا نفسكم قبل ان تقفوا بيدين الله سبحانه
نصيحه من اخ لكم في كلمه لا اله الا الله محمدا رسول الله

واو بتحب اعطيك كم بدعة عندكم انتا بس اامرني

سنيــــــــــة

03-06-2007, 02:13 AM

النجف الأشرف قلت أنا كم مرة .. موعمر اللي ابتدع صلاة التراويح

هو خرج ووجد الناس يصلون .. والصلاة مو بدعة

يعني اذا زدت من الصلاة النافلة يكون بدعة

سني حتى الموت

03-06-2007, 02:42 AM

النجف الأشرف قلت أنا كم مرة .. موعمر اللي ابتدع صلاة التراويح

هو خرج ووجد الناس يصلون .. والصلاة مو بدعة

يعني اذا زدت من الصلاة النافلة يكون بدعة

نعم يا سنية انتي قلتيها كثير
والحديث واضح
كوضوح الشمس في كبد السماء

بنى هاشم

03-06-2007, 04:37 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

انا بدي اجاوبك وانا موافق على كل شروطك بس انا حابب نتفق انو الي بدو يغلط او يسب انو المشرف ما يخلية يشارك معنا وما بدنا لا لف ولا دوران

1(اذ يقول لصاحبه لاتحزن) ) (التوبة)
فهنيئا"لسيدنا أبي بكر هذه المكانة

2 (ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة)
خدم النبي صلى الله علية وسلم في رحلة الهجرة اذ كان رفيقه

3 (بالمؤمنين رؤوف رحيم) (التوبة)
وكان أبو بكر أرحم الناس بالأمة كما شهد له النبي صلى الله عليه وسلم

4 (ولسوف يعطيك ربك فترضى) (الضحى)
عهد من الله تعالى بارضائه تعهد الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم بالرضا
وقال تعالى في حق أبي بكر (ولسوف يرضى) (الليل)وقد نزلت هذه الآية في حقه

انت ايها الناصبى
واراك فرحان وجدلا بتسميتك الناصبى (اظنك لا تدرى ملذا تعنى هذه الكلمة)

فان كنت لا تدرى فتلك مصيبة وان كنت تدرى فالمصيبة اعظم

وانا عندى لك سؤال واحد فقط واريد الجواب

عندما امر الله تعالى نبيه ص بتبليغ سورة برائة قام رسول الله ص بأبتعاث ابوبكر
ولكن سرعان ما نزل جبرائيل كالبرق الخاطف على رسول الله ص بأمر من الله ان لا احد يبلغ تلم الاية الى انت يامحمد او احد من نفسك
السؤال هنا لماذا رفض الله جل وعلا ان يتم التبليغ بواسطة ابو بكر؟ الم يكن كفأ لتلك المهمة؟
فأذا لم يكن كفأ لتلك المهمة فكيف يكون كفأ لخلافة رسول الله ص؟
واذا كان كفأ فلماذا تم ارجاعه عنها

وهل كان رسول الله ص مخطئا حين اختاره للتبليغ؟ حاشاه عن الخطأ

وانما اراد ان يثبت للناس وبالاخص من اغتر به بأن هذا الشخص ليس كفأ حتى لتبليغ اية فضلا عن خلافته ص
ولكى لا يقولوا بأن رسول الله لا يختار الا ابن عمه لمثل تلك المهمات

واما قولك لصاحبه فلا تغرنك تلك الكلمة, لأن لها الكثير من المعانى, ولو سلمنا معك بانه صاحبه فان هناك المئات من اصحابه ومن يدعون انهم اصحابه ورسول الله يسميهم بتلك التسمية جلهم
والصاحب لا يهجم على بيت ابنة صاحبه بعد موته ويحرق دارها ويسقط جنينها ويمنعها ارثها وتموت غاضبة عليه
ورسول الله يقول فيها (فاطمة بضعة منى يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها)

وام المقصود فى الاية (ولسوف يرضى) الذى تحاول تحريفه انت وامثالك النواصب فهو امير المؤمنين وسيد الوصيين ابو الحسن والحسين, زوج البتول وابن عم الرسول عليهم جميعا افضل الصلات والسلام
وليس صاحبك الذى تسميه صاحب رسول الله

سني حتى الموت

03-06-2007, 09:30 AM

سنيــــــــــة

03-06-2007, 12:02 PM

معليش عندي عتب بسيط ..

ليش توقفون السنة في المنتدى .. المفروض تتحاورون معهم باللتي هي أحسن
تماما مثلما يفعل معي نجف الخير

ارجو انكم ما تكونو زعلتو

النجف الاشرف

03-06-2007, 12:42 PM

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
بالنسبه الى الاخت سنيه يتم توقيف كل من يتجاوز حدوده ولقد وضعنا شروط لحوار تستطيعين الاطلاع عليها ....

اما مسئله خرج ووجود الناس تصلي هذه بدعه كذلك طيب اذ الامر مثلما تقولون فخوارج كذلك على حق مثلما تزعمون الذين يسبون رسول الله ويطعون به ويقاتلون امير المؤمين اعطيتم انتم لهم الشرعيه وهذا كذلك باطل
وان كنتم بايه واحده نزلت من قول رب العالمين ايه الغار التي ذم فيها ابا قحافه فلقد اتيت لكم باكثر من ايه مباركه في مدح أمير المؤمين وكلها من كتبتك
لكن اذكركم بقول الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم
(يا علي لا يبغضك الا ابن زنا ابو ابن حيض )

والسلام على شيعه امير المؤمين

سنيــــــــــة

03-06-2007, 02:09 PM

النجف الأشرف ..

السلام عليكم ..

فخوارج كذلك على حق مثلما تزعمون الذين يسبون رسول الله ويطعون به ويقاتلون امير المؤمين

من قال كذا .. لا لا لا احنا ما نقول الخوارج على حق

أنتم تقولون عمر هو اللي ابتدع صلاة التراويح وحنا بينا لكم انه خرج فوجد الناس يصلون يعني مو عمر اللي ابتدعها ..

قول رب العالمين ايه الغار التي ذم فيها ابا قحافه

تقصد أبي بكر رضي الله عنه .. الله لم يذمه في القرآن

ولأنا راح أعطيك آية ثانية نزلت في أبي بكر

{وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (22) سورة النــور

فلقد اتيت لكم باكثر من ايه مباركه في مدح أمير المؤمين وكلها من كتبتك

ايه شفت وش كثر نحب علي رضي الله عنه ما فيه خلاف في فضلة

مشكور اخوي

طيب اللطم والتطبير مو بدعة من اللي وضعها ؟

حنا جاوبناكم عن صلاة التراويح

أنتم جاوبنا عن اللطم والتطبير مشكورين

فطرس11

03-06-2007, 02:54 PM

أنتم تقولون عمر هو اللي ابتدع صلاة التراويح وحنا بينا لكم انه خرج فوجد الناس يصلون يعني مو عمر اللي ابتدعها ..

سنيه ممكن تقرائي هذا الحديث وتعرفي من اللي ابتدع صلاة التراويحsmilies/007.gif في صحيح البخاري

يقول البخاري أن صلاة التراويح من بدع عُمر بن الخطاب ويُسمّيها عُمر (نعم البدعة),

‏وعن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن عبد القاري ‏ ‏أنه قال ‏
‏خرجت مع ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس ‏ ‏أوزاع ‏ ‏متفرقون ‏ ‏يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته ‏ ‏الرهط ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال ‏ ‏عمر ‏ ‏نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=3155
smilies/015.gif

سنيــــــــــة

03-06-2007, 04:55 PM

معليش أعيد من جديد

عاشق الكرار

ذكرت أنت الحديث وقلت

‏خرجت مع ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس ‏ ‏أوزاع ‏ ‏متفرقون ‏ ‏يصلي الرجل لنفسه

يعني عمر خرج فوجد الناس يصلون .. يعني مو هو اللي أخرجهم من منازلهم وقال ياناس باقي صلاة التراويح

خرج فوجدهم يصلون .. بس كل واحد لحاله .. وقالهم انه لو كانت الصلاة جماعة أفضل

وستجد أحاديث كثيرة عن فضل الصلاة جماعة .. هذا اللي سواه عمر

ارجو انك فهمت ..

وياليت تفهمني .. لو كانت صلاة التراويح بدعة ليش ما نهى عنها علي يوم صار أمير المؤمنين ؟؟

واللطم والتطبير مو بدعة ..؟؟

جااااااااااااااوبوني مشكورين

بنى هاشم

03-06-2007, 05:02 PM

السلام عليكم اول شي موضوعنا الان عن صلاة التراويح ولس ما خلصنا نها
وثاني شي من قال اني نصبي
وانا بدي اجاوبك بدلا عن عثمان الخميس

الجواب ياروحي اذا انتا هيك حسبتا اذن لماذا ترك الرسول علي رضي الله ينام مكانة واخذ ابو بكرر
يالا حبيبي جاوبني

اخذ ابو بكر كما اخذ غيره وليس خاصتا له او ميزة, لانه صلى الله عليه واله اخذه واصطحبه معه كاحد الناس الباقين
وهنا تنتفى الخاصية فى هذا الوضع
كما امره فى بعض الاحيان ان يصلى بالناس وامر غيره ايضا بالصلات وهنا ايضا لا توجد خاصية معينة له او لغيره

ولكن ان يأمر امير المؤمنين بالنوم مكانه ولم يأمر احد قبله ولا بعده فهذه هى الخصوصية التى نتكلم عنها
ان يكون امير المؤمنين ع نفس رسول الله (وانفسنا وانفسكم) ويباهل به وببضعته الزهراء والحسنان ع هنا الخصوصية
ان يزوجه لبضعته الزهراء عليها السلام وتكون ذرية رسول الله ص من صلبه هنا الخصوصية
ان يقول (سوف اعطى الراية غدا لرجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله) ويفتح الله الحصن على يديه بقتل عمر بن ود بعدما فر صاحبيك هنا الخصوصية
ان يقول فيه (ضربة على تعادل عبادة الثقلين) هل تعلم ما معنى عبادة الثقلين؟
والكثير من الامور التى بين رسول الله ص مكانة امير المؤمنين عليه السلام وخاصيته لديه

وعلى فكرة حتى فى مسألة الغار التى كثيرا ما ترددونها وتفرحون بها فأن رسول الله ص اصطحبه لانه كان فى الطريق المؤدى الى الغار الذى اختبأ فيه رسول الله ص
وخوفا من ان يخبر عن وجهته فقد اصطحبه لكى لا يتمكن من الاخبار عنه وليس لميزة فيه

سنيــــــــــة

03-06-2007, 11:23 PM

أيضا اختيار رسول الله لأبي بكر .. في الهجرة الى المدينة

دليل على قربه من قلبه .. فرسول الله لم يختار منافقا ليذهب معه

لأنه يعلم أن المنافق يخون وينقلب ضده

تماما مثلما يحصل في العراق فالحكومة الشيعية انقلبت على المسلمين

وجلست جنبا الى جنب مع المحتل .. تسانده وتعاونه على التعذيب والقتل

سني حتى الموت

04-06-2007, 12:55 AM

واود التوضيح هنا بشأن لفظ ( بدعة )

كلمة بدعة التي قصدها عمر رضي الله عنه هو المعنى اللغوي وليس الشرعي والمعنى لغوي يعني المحدث .. يعني هو احدث شئ كان موجود في عهد النبي ولم يوجد في اخر العهد ولا في عهد ابوبكر رضي الله عنه ... مثلا لو قام خليفة اسلامي بعمل مكتبة كتب كبيرة في المساجد وقال نعم البدعة هي ( قصد المعنى اللغوي ) يعني نعم الشئ المحدث اي الفكرة المبتكرة ،، فوضع المكتبة داخل المسجد شئ تنظيمي وليس شرعي مفيد للناس .. فهنا قوله يُقصد به المعنى اللغوي وليس كلمة البدعة اي البدعة الشرعية التي هي ضلالة ... وهذا امر واضح جدا فلو سألت مبتدعاً عن فعل يفعله وينسبه إلى الدين هل يعدّه هذا المبتدع بدعة أو قربة ، فسيجيبك على الفور ( بل قربة ) ويتهم من يصف فعله بأنه بدعة بالتشدد والتنطع .. فهل يمكن أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد قصد هذا المعنى المذموم شرعا ؟ وفوق هذا كله لا أحد ينكر عليه ؟

والآن
ما المشكلة في صلاة التراويح الان يازميل؟؟؟ وهل لان سيدنا عمر جمعهم لصلاة فيها تقرب لله وزيادة في موازين اعمالهم وصحفهم .. يكون ابتدع بدعة ؟؟.. وهل انت اذا خالجك ضيق او هم و قمت لله في اي وقت تشاء وصليت ركعتين تدعو وتستنجد بالله .. تكون قد قمت ببدعة؟؟

سني حتى الموت

04-06-2007, 12:55 AM

نطالب شيعة العالم كلهم ونتحداهم ان ياتوا برواية واحدة (( صحيحة )) من كتبهم او كتبنا تدل وتبين ان علي او الحسن او الحسين رضي الله عنهم أجمعين انكروا صلاة التراويح وانكروا فعل عمر رضي الله عنه ،،

النجف الاشرف

04-06-2007, 01:14 PM

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

والله ايها الزميل العزيز قد حيرنا معكم فهذه بدعه لفظيه وتلك بدعه فعليه
ايها الزميل البدعه واحده وليست اثنان
وكل ما بنى على خطا فهو خطا ثم تعال هنا من هو عمر ويشرع الصلاه على الي يعجبه ؟؟
هل هو رسول ام نبي ام مرسل ؟؟
لا نعرف صراحه عنادك على ابن صهاك من اجل ماذا
لكن انا اشكك ان النسل واحد

والسلام على شيعه امير المؤمين

سنيــــــــــة

04-06-2007, 02:53 PM

خلونا الآن من صلاة التراويح الله يجزاكم خير

هل اللطم والتطبير بدعة والا لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل الطواف على القبور ورمي الأموال في شباك الأئمة بدعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يالله جاوبونا مثل ما جاوبناكم .... اللي يجزاكم خير

والسلام

رافضي وأفتخر

04-06-2007, 03:54 PM

اختي دخلي هذا الموضوع انا مرة كتبته بالمنتدى وان شاء الله تحصلين على الجواب منه

http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=9340

يوجد فيه عن الطم وعن وضع النقود في الاضرحة

سنيــــــــــة

04-06-2007, 10:07 PM

اختي دخلي هذا الموضوع انا مرة كتبته بالمنتدى وان شاء الله تحصلين على الجواب منه

مشكور اخوي بس الموضوع طوييييييييييييييييييييييل مرررررررررررة

وأنا أبي اجابة قصيرة نعم أو لا

هل اللطم والتطبير بدعة والا لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل الطواف على القبور ورمي الأموال في شباك الأئمة بدعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أرجوا الاجابة

عشق فاطمي

05-06-2007, 01:34 AM

مشكور اخوي بس الموضوع طوييييييييييييييييييييييل مرررررررررررة

وأنا أبي اجابة قصيرة نعم أو لا

هل اللطم والتطبير بدعة والا لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل الطواف على القبور ورمي الأموال في شباك الأئمة بدعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أرجوا الاجابة

اختي الكريمه
لبعض الامور فلسفه عقائدية ان اردتي فهمها عليك بالتحلي بالصبر لقراءة جميع المواضيع طويله ام قصيرة كانت لكي تصلي للصواب
مع فائق احترامي

سنيــــــــــة

05-06-2007, 02:57 AM

مشكورين بس أنا لا أريد فلسفة

ولا شرح

أبي جواب .. نعم أو لا

ارجوكم جاوبوني ..

رافضي وأفتخر

05-06-2007, 01:27 PM

* اللطم

يلطم الشيعة في يوم عاشراء أو عند الحزن وذكر مصائب أهل البيت "عليهم السلام"، فعائشة لطمت وهذا ثابت في مصادر أهل السنه والجماعة، فذكر ابن الأثير في تاريخه على لسان أم المؤمنين: قالت توفي وهو بين سحري ونحري فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبض في حجري فوضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي
"ابن الاثير، علي بن أبي الكرم محمد ابن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني، الكامل في التاريخ ج2، دار الكتب العلمية، بيروت الطبعة الاولى 1987 ص186 (ذكر مرض رسول الله "ص" ووفاته)

فهل تقولون ان عائشة كانت مبتدعه؟؟؟؟؟؟؟؟؟

* النقود في الأضرحة
وضع النقود في الأضرحة ليس فيه اي غشكال فهذه النقود تجمع وتعطى للفقراء والمساكين والعمال الذين يعملون في هذه الأضرحة.

*التطبير
يطبر الشيعي لانه يتعزى بعزاء أهل البيت ويندب وينوح، والتطبير هو أعلى مراتب الجزع حيث يبين الشيعي فيه استعداده لان يضحي بدمه من اجل سيد الشهداء عليه السلام وهذا ما يغيض الاعداء ويريدون ان يمنعوا هذا الامر بحجة انه هلاك النفس رغم أنه ليس هلاكا

سنيــــــــــة

05-06-2007, 04:46 PM

يعني مالها أصل في كتاب الله وسنة نبيه ولا آل بيته

يعني بدعة واضحه

رافضي وأفتخر

05-06-2007, 07:10 PM

يعني مالها أصل في كتاب الله وسنة نبيه ولا آل بيته

يعني بدعة واضحه

يعني تقصدين ان عائشة كانت مبتدعه؟؟؟؟؟؟؟
على العموم انتوا النقاش معاكم ميت ولو جبنا لكم الف دليل حتى لو من القرآن
قلوبكم الله عاميها ماكو مجال للاقتناع بشيء

عاشق الأهات

12-06-2007, 10:00 PM

اقول يا سنيه مدري ليش لم اقره اسم سني او سنيه يصير عندي حالا اشمئزاز
ولله العظيم
انتي الحين الطبير و اللطم بدعه لولا لا مو بدعه و زياره الائمه مو حرام

سنيــــــــــة

05-08-2007, 05:16 AM

يعني تقصدين ان عائشة كانت مبتدعه؟؟؟؟؟؟؟
على العموم انتوا النقاش معاكم ميت ولو جبنا لكم الف دليل حتى لو من القرآن
قلوبكم الله عاميها ماكو مجال للاقتناع بشيء

لا فيه مجال اخي الفاضل

وعائشة فعلت ذلك لجهلها وهي قالت في الحديث

بس غريبة أنتم تتبعون عائشة والا أهل البيت ؟؟؟

جاوبتكم على سؤالكم أرجوكم جاوبوني

بارك الله في الجميع

][السيد ايمن][

05-08-2007, 06:05 AM

عائشة فعلت ذلك لجهلها

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
لا تقولي عن زوجة الرسول جاهله مهمه كان هي زوجت النبيsmilies/013.gif

سنيــــــــــة

05-08-2007, 08:41 AM

مو أنا اللي قلت هي اللي قالت انها فعلت ذلك لسفهها

فذكر ابن الأثير في تاريخه على لسان أم المؤمنين: قالت توفي وهو بين سحري ونحري فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبض في حجري فوضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي

بس غريبة أنتم تتبعون عائشة والا أهل البيت ؟؟؟

أتمنى الاقي جواب وبارك الله في الجميع

رافضي وأفتخر

05-08-2007, 02:54 PM

لا فيه مجال اخي الفاضل

وعائشة فعلت ذلك لجهلها وهي قالت في الحديث

بس غريبة أنتم تتبعون عائشة والا أهل البيت ؟؟؟

جاوبتكم على سؤالكم أرجوكم جاوبوني

بارك الله في الجميع

اكيد نتبع اهل البيت عليهم السلام
لكن انتي تقولين ان هذا الشي بدعه
فانا قتلج اذا كان بدعه فيعني عائشه مبتدعه ايضا
ومثل ما قال اخونا ساري لا تقولين جاهله عن زوجه الرسول
اتمنى انج فهمتي قصدي
بارك الله فيج

سنيــــــــــة

05-08-2007, 06:39 PM

اكيد نتبع اهل البيت عليهم السلام

بما أنك تتبع آل البيت

هل آل البيت فعلوا ذلك ؟؟؟؟

وأما عن عائشة رضي الله عنها فقد فعلت ذلك لسفهها وأنتم تفعلون ذلك لزيادة حسنات وتكفير سيئات

وعائشة رضي الله عنها لم تعيد الكرة وأنتم تعيدونه كل سنة وكأنه فرض من القرآن

عرفت الفرق أخي الغالي

عاشق الأهات

05-08-2007, 06:49 PM

رحمه على والديك طلع عائشه من الموضوع

و خليكم بالمعلون عمر

رافضي وأفتخر

05-08-2007, 06:56 PM

بما أنك تتبع آل البيت

هل آل البيت فعلوا ذلك ؟؟؟؟

وأما عن عائشة رضي الله عنها فقد فعلت ذلك لسفهها وأنتم تفعلون ذلك لزيادة حسنات وتكفير سيئات

وعائشة رضي الله عنها لم تعيد الكرة وأنتم تعيدونه كل سنة وكأنه فرض من القرآن

عرفت الفرق أخي الغالي

اختي:

القاعده الفقهيه تقول كل شيء لك مباح حتى تعلم أنه حرام

ومو عشان احنا نسويه كل سنه نعتبره فرض من القرآن ، لا بس
احنا نسويه مثل ما قتلج عشان نبين استعددنا بان نضحي بدمائنا من
اجل سيد الشهداء عليه السلام

رافضي وأفتخر

05-08-2007, 07:04 PM

رحمه على والديك طلع عائشه من الموضوع

و خليكم بالمعلون عمر

حبيب قلبي
الموضوع الي نتكلم فيه عن اللطم والتطبير بس ذكرت عائشه عشان حديث عن اللطم

سنيــــــــــة

05-08-2007, 07:12 PM

القاعده الفقهيه تقول كل شيء لك مباح حتى تعلم أنه حرام

ومو عشان احنا نسويه كل سنه نعتبره فرض من القرآن ، لا بس
احنا نسويه مثل ما قتلج عشان نبين استعددنا بان نضحي بدمائنا من
اجل سيد الشهداء عليه السلام

يعني ما له أصل في كتاب الله وسنة نبيه وهو مجرد اجتهاد منكم

طيب كيف تفدون سيد الشهداء وهو استشهد وراح لربه خير مما كان عليه قبل ؟؟؟

لو سويتوا كل شيء ماراح يرجع

عاشق الأهات

05-08-2007, 07:13 PM

اذا عن للطم و التطبير اقول يا سنيه في حد قالك تعالي لطمي لو طبري

حرام حرام علينه حلال حلال علينه انتو شنو زاعجكم بالموضوع

لو هذا الحقد الدفين على ال بيت محمد عليهم السلام

سنيــــــــــة

05-08-2007, 07:22 PM

اذا عن للطم و التطبير اقول يا سنيه في حد قالك تعالي لطمي لو طبري

حرام حرام علينه حلال حلال علينه انتو شنو زاعجكم بالموضوع

لو هذا الحقد الدفين على ال بيت محمد عليهم السلام

مو أنت اللي فاتح الموضوع موقلتوا إننا مبتدعة وضعتوا صلاة التراويح

ليش ما قلت هذا قبل تفتح الموضوع وقلت السنة قالوا تعالوا صلوا التراويح معنا خلاص

حلال حلال عليهم حرام حرام عليهم احنا وش دخلنا بالموضوع

وأي حقد دفين لأني سألت عن مشروعية اللطم يكون حقد دفين !!!!!؟؟؟

أسأل الله أن يجمعنا في جنة عرضها السماوات والأرض

رافضي وأفتخر

05-08-2007, 07:23 PM

يعني ما له أصل في كتاب الله وسنة نبيه وهو مجرد اجتهاد منكم

طيب كيف تفدون سيد الشهداء وهو استشهد وراح لربه خير مما كان عليه قبل ؟؟؟

لو سويتوا كل شيء ماراح يرجع

هذا الشي يساعد يا اختي في نشر مظلوميه اهل البيت عليهم السلام

(اتمنى فهمتي قصدي)

عاشق الأهات

05-08-2007, 07:26 PM

ولله هاذي ما تفهم من اليوم لبعد سنه

عاشق الأهات

05-08-2007, 07:27 PM

وثاني شي
في فرق كبير بين صلاة التراويح و اللطم

رافضي وأفتخر

05-08-2007, 07:27 PM

مو أنت اللي فاتح الموضوع موقلتوا إننا مبتدعة وضعتوا صلاة التراويح

ليش ما قلت هذا قبل تفتح الموضوع وقلت السنة قالوا تعالوا صلوا التراويح معنا خلاص

حلال حلال عليهم حرام حرام عليهم احنا وش دخلنا بالموضوع

وأي حقد دفين لأني سألت عن مشروعية اللطم يكون حقد دفين !!!!!؟؟؟

أسأل الله أن يجمعنا في جنة عرضها السماوات والأرض

اللهم صلي على محمد وآل محمد

حصل خير يمكن خوينا شاف انج مهما نقول ما راح تقتنعين بهذا الشي
فقال هذا الكلام

سنيــــــــــة

05-08-2007, 07:32 PM

بارك الله فيك أخي رافضي وافتخر

وأتمنى يستمر الحوار بيننا بهذا الأسلوب

هذا الشي يساعد يا اختي في نشر مظلوميه اهل البيت عليهم السلام

(اتمنى فهمتي قصدي)

اممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم م

ما فهمت ؟؟

سنيــــــــــة

05-08-2007, 07:38 PM

في فرق كبير بين صلاة التراويح و اللطم

عارفه انه فيه فرق أخي عاشق

فالصلاة صلاة عادية مثل صلاة الليل

وأما اللطم غيييييييييييييييييييييييييييييييييير

عرفت الفرق أخي الغالي

رافضي وأفتخر

05-08-2007, 07:41 PM

انا اقولج

لمن شخص غير مسلم او خل نقول مسلم لكنه ما يعرف اهل البيت عليهم السلام ولا يعرف عن مظلوميتهم وما يعرف عن سيد الشهداء عليه السلام
لمن يشوف الناس تلطم وتطبر وتخرج للحسينيات شي طبيعي راح يسال ليش يسون كذا ومنو هذا الي يسون كل هذه الاشياء له؟ وشنو قصته؟ وراح يبدي يسال ويبحث لمن يعرف وبعدين تكون هذه الشعائر سبب في هدايته..

نسال الله الهدايه للجميع

واي سؤال انا حاضر

سنيــــــــــة

05-08-2007, 08:15 PM

لمن شخص غير مسلم او خل نقول مسلم لكنه ما يعرف اهل البيت عليهم السلام ولا يعرف عن مظلوميتهم وما يعرف عن سيد الشهداء عليه السلام
لمن يشوف الناس تلطم وتطبر وتخرج للحسينيات شي طبيعي راح يسال ليش يسون كذا ومنو هذا الي يسون كل هذه الاشياء له؟ وشنو قصته؟ وراح يبدي يسال ويبحث لمن يعرف وبعدين تكون هذه الشعائر سبب في هدايته..

طيب أخي يمكن ما يعجبهم هذا الفعل وينفرهم من الاسلام مثل ما يخرج في القنوات الغربية يقولون شوفوا المسلمين وش يسون بأنفسهم وأطفالهم

ومو أحسن انكم تنشرون سنة أهل البيت وتفعلون ما يفعلون

لأنه لو كان هذا الأمر فيه خير كان فعله آل البيت لأنهم أولى بالخير منا

بارك الله فيك وأسأل الله أ يجمعنا في الجنة

رافضي وأفتخر

05-08-2007, 09:49 PM

طيب أخي يمكن ما يعجبهم هذا الفعل وينفرهم من الاسلام مثل ما يخرج في القنوات الغربية يقولون شوفوا المسلمين وش يسون بأنفسهم وأطفالهم

ومو أحسن انكم تنشرون سنة أهل البيت وتفعلون ما يفعلون

لأنه لو كان هذا الأمر فيه خير كان فعله آل البيت لأنهم أولى بالخير منا

بارك الله فيك وأسأل الله أ يجمعنا في الجنة

يمكن مثل ما تقولين البعض ينفر لكن صدقيني اكيد بيسالون عن هذه الاشياء واذا عرفوا بتكون سبب في هدايتهم اختي...

ويكون بعلمج الطب الحديث صرح بان الدم الي يخرج من التطبير هذا دم فاسد يعني ما فيه ضرر :)

بارك الله فيج

khalil1957

20-09-2007, 11:57 PM

بسمه تعالى *** اللهم صلي على محمد واله الطيبين الطاهرين *** دعوة مباركه بعيده كل البعد عن التعصب والانحيلز الاعمى لفكر او لمذهب او عقيده والامر الاخر هو ان نبدا بالنقاش من اصل العقائد وهو العصمه ومامعنى عصمة الانبياء والائمة الاطهار انا اقول واعتقد بالمعصوم بانه الذي يمتلك المؤهلات الاخلاقيه والفكريه والعقليه التي رفعت مكانته عند الله جل وعلا حتى اصطفاه الله تبارك وتعالى وخصه بحمل الرساله الالاهيه ليبلغها لافراد او جماعه او قوم او امه او الى العالم اجمع وبالتالي لابد له ان يكون منزه عن الخطاء والسهو والنسيان والا وحاشى الانبياء والائمة لايكون على مستوى ثقة الامه به النبي الاكرم صلوات الله عليه وسلم قبل ان يبعث نبيا لهذه الامه كان يسمونه الصادق الامين وهكذا دواليك مع كافة الامثله من انبياء الله ورسله صلوات الله عليهم ---احد علماءنا الاعلام يمثل سلوكية المعصوم اتجاه المعاصي والاثام كتصرفي انا وانت اتجاه تناول الفضلات فهل يعقل ان نفكر او يطراء على بالك وبالي ان نتناول هذه الفضلات هكذا نظرة المعصوم اتجاه ارتكاب المعاصي والاثام--- هذا مثال بسيط يضرب ولدينا النصوص والادله من هم هؤلاء الانبياء والائمه المعصومين ---والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته--

أمير بكلمتي

23-09-2007, 09:34 PM

وين السننننننننننننننه

abouyahya68

16-10-2007, 08:56 PM

بدعه صلاة التراويح
http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=8746
علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن عمر وبن سعيد المدائني عن مصدق بن صدقة عن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الصلاة في رمضان في المساجد قال: لما قدم أمير المؤمنين عليه السلام الكوفة أمر الحسن بن علي عليه السلام أن ينادي في الناس لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة، فنادى في الناس الحسن بن علي عليه السلام بما أمره به أمير المؤمنين عليه السلام فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا: وا عمراه وا عمراه فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال له: ما هذا الصوت ؟ فقال: يا أمير المؤمنين الناس يصيحون: وا عمراه وا عمراه، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: قل لهم صلوا.
.تهذيب الأحكام للطوسي الجزء الثالث ص70 باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور
هدا من كتبكم ويحيلنا على السؤال التالي او الاسئلة التالية:
1.هل الامام علي كرم الله وجهه حارب تلك البدعة في وقت خلافته ؟

و ان قال احدهم نعم فهنا طلبي

2.هات لي من كتبك ما يدل على انه قاوم تلك البدعة
3.هل يجوز للمعصوم ان يقر البدعة؟
والله المستعان

abouyahya68

16-10-2007, 09:40 PM

وثاني شي
في فرق كبير بين صلاة التراويح و اللطم
نعم في فرق كبير بين التراويح وبين اللطم:
1.الترويح هي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وقد صلى الصحابة وراء رسول الله ثم امتنع حتى لا تفرض عليهم ام عمر ابن الخطاب فلم يات بشىء من عنده انما احيا سنة رسول الله فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة.
2. الطم والتطبير فان ساوضح بدعيتها من كتبكم:
ـ (النياحة من عمل الجاهلية) (من لا يحضره الفقيه 4/271-272) ورواه محمد باقر المجلسي بلفظ: (النياحة من الجاهلية) ا.هـ (بحار الأنوار 82/103).
ـروى جمع من العلماء المحققين كالنوري والبروجردي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : (صوتان ملعونان يبغضهما الله: إعوال عند مصيبة وصوت عند نغمة يعني النوح والغناء) (بحار الأنوار82/101).
ـجاء في كتاب أمير المؤمنين علي (ع) إلى رفاعة بن شداد: "وإياك والنوح على الميت ببلد يكون لك به سلطان" (مستدرك الوسائل 1/144).
وروى محمد باقر المجلسي عن علي (ع) قال: [[لما مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله أمرني فغسلته، كفنه رسول الله صلى الله عليه وآله وحنطه، وقال لي: احمله يا علي، فحملته حتى جئت به إلى البقيع، فصلى عليه… فلما رآه منصبا بكى صلى الله عليه وآله فبكى المسلمون لبكائه حتى ارتفعت أصوات الرجال على أصوات النساء، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وآله أشد النهي وقال: تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب وإنا بك لمصابون وإنا عليك لمحزونون…]] (بحار الأنوار 82/100-101).

zaineb

14-11-2008, 01:27 PM

اقتراح رائع

بس تدری کل الی گلته ماموجود عندهم

بسم الله الرحمان الرحيم
مع كل إحترماتي لك أختي مليكة الفاضلة أعارضك الرأي لأن بالفعل يوجد كثير من السنة منصفين في مجتمعاتنا ولا تأخدهم عصبية
وتقبلو مروري

حبيبي رسول الله

14-11-2008, 03:06 PM

يعني من البدايه الاهات مسوي فيها ويقول ياسنة بدون غلط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

زين الحين وش ردك بعد ماقريت رد الروافض ؟؟؟؟؟؟لاتقول موغلط سب وكلام بذئ وش تسميه والرجل يقوله الله يسامحك واحترم حالك وهو يلعن ويكفر حسبي الله مافي فايده صبرا جميل الله المستعان؟؟؟؟؟؟؟

حبيبي رسول الله

14-11-2008, 03:11 PM

ختى لو كان مو موجود (ليهجر) في حديث مذكور فيه (غلبه الوجع) يعني عمر يصير يقول جذي عن الرسول"صلى الله عليه وآله وسلم"
لازم تعرف ان عمر كان خايف من الوصيه الي الرسول بغى يكتبها يا حبيبي

آنا مادري اذا الأمام علي بن أبي طالب"عليه السلام" كان موجود ولا لأ

وشلون ماتدري ياسلام على هالرد
تدري ان عمر رضي الله عنه لعن وسب على قولتكم وماتدري اذ علي رضي الله عنه :rolleyes::confused:موجود ولا لا

لايكون انت موجود وحنا ماندري افتينا ياثقيف عصرك:confused::rolleyes: