@ عبد القوي وغيره تفضلوا من فضلكم @ (( &)) [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : @ عبد القوي وغيره تفضلوا من فضلكم @ (( &))

ابو طالب العاملي

04-02-2010, 01:23 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************
بعد العجز الذي قد كان ظهر
من تابع لأبي بكر وعمر
***********************
أجبني "عبد القوي" هنا
قبل أن تصلى في غد سقر
************************
يقول عزمن قال :بسم الله الرحمن الرحيم :(( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت لا
رسالته ....)) [ المائدة -67]

سؤالي هو : ما هي الرسالة التي ما كان ليبلغها الرسول (صلى الله عليه وآله) إن هو لم يفعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فقط لا غير !!!
ننتظر

والسلام ********************************* والحمد لله على هداه

القلم الرقيب

04-02-2010, 01:56 AM

×× متابعة إشرافية ××

×× الرجاء من الأخوة الموالين المتابعة فالموضوع يخص المخالفين .

(( القلم الرقيب )) ××

ابو طالب العاملي

04-02-2010, 03:32 PM

ابو طالب العاملي

04-02-2010, 11:11 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************
رفع رقم (2)

والسلام ********************************* والحمد لله على هداه

ابو طالب العاملي

05-02-2010, 03:55 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************
رفع رقم (3)

والسلام ********************************* والحمد لله على هداه

ابو طالب العاملي

05-02-2010, 10:06 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************
رفع رقم (4)
لقد مللت
فماذا أفعل لأجر عبد إلى هنا ؟؟؟؟؟؟؟
هلا أرشدتموني لو سمحتم ؟؟

والسلام ********************************* والحمد لله على هداه

عبد القوي

06-02-2010, 12:57 AM

اجبتك اكثر من مرة ، وترفض، وتسميه بعد ذلك عجز ، وهذا بالنسبة لي اسميه انتصار، في موضوعينك ، هذا اختيار الله، وموضوعك في الحوار معي0
فاما موضوعك في الحوار، فقد اجبتك اكثر من مرة بما يغني، وليست هناك اسئلة0
واما موضوع هذا اختيار الله، فتتعلل باني لا اقبل رواياتكم يا سنة ونحو هذا، اذا لا تقبل اذن لماذا تناقشني بعقيدتني، فاذا نقاشتني بعقيدتي يلزمك اخذ جميع النصوص الواردة فيها دون التخصيص والا في الحوار غير ناجع، فهل يعقل ان اناقش شخص في عقيدته ثم اقول له، لا اقبل منك الا هذه الفقرة ولا بد ان تقبلها انت معي فقط ؟؟؟

عموما سأرجع الى موضوعك هذا وسأجيب: قول الله تبارك وتعالى يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك، وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس 0 المائدة الاية 0
هذه الاية يأمر الله تعالى نبيه بان يبلغ رسالة ربه جميعا، وان لا يمنعه من تبليغ رسالة ربه الناس، فان الله عاصمه وحافظه منهم 0
وقد جاء في صحيح البخاري ، من حديث ام المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها وعن ابيها، انها قالت: ( من حدثك ان محمدا كتم شيئا مما انزله الله عليه فقد كذب )
ويؤيد ذلك ما رواه البخاري من حديث ابي جحيفة بن وهب قال قلت لعلي: هل عندكم شيئا من الوحي غير القرآن0
فقال علي : لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة الا فهما يعطيه الله الرجل في القرآن، وما في هذه الصيحفة، قلت وما فيها؟
قال: العقل، وفكاك الاسير ، وان لا يقتل مسلم بكافر0 الحديث0
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم قبل نزل هذه الاية يُحرس ، كما روى ذلك ابن ابي حاتم عن عائشة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحرس، فما نزلت ( والله يعصمك من الناس ) ، اخرج رأسه من القبة، وقال: أيها الناس انصرفوا فان الله قد عصمنا0

وروى ابن حبان - الموارد 430- أخبرنا محمد بن عبد الله الأزدي، حدثنا ابراهيم بن اسحاق الحنظلي، أنبأنا مؤمل بن اسماعيل، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا نزل منزلا نظروا أعظم شجرة يرونها، فجعلوها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فينزل تحتها وينزل أصحابه بعد ذلك في ظل الشجرة فبينما هو نازل تحت شجرة وقد علق السيف عليها، إذ جاء أعرابي وأخذ السيف من الشجرة ، ثم دنا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو نائم فأيقظه، فقال يا محمد من يمنعك مني ؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : الله، فأنزل الله عز وجل : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس0

قال الشيخ المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى في كتاب الصحيح المسند من أسباب النزل، بعد ذكر هذا الحديث : هذا حديث حسن0 ص 97

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات0

ابو طالب العاملي

06-02-2010, 04:34 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************

اجبتك اكثر من مرة ، وترفض، وتسميه بعد ذلك عجز ، وهذا بالنسبة لي اسميه انتصار، في موضوعينك ، هذا اختيار الله، وموضوعك في الحوار معي0
فاما موضوعك في الحوار، فقد اجبتك اكثر من مرة بما يغني، وليست هناك اسئلة0

سلاما:
قل هذا الكلام في الموضوعين الآنفين لا هنا
وقد اتضح لكل منصف عجزك الفاضح.... فراجع

واما موضوع هذا اختيار الله، فتتعلل باني لا اقبل رواياتكم يا سنة ونحو هذا، اذا لا تقبل اذن لماذا تناقشني بعقيدتني، فاذا نقاشتني بعقيدتي يلزمك اخذ جميع النصوص الواردة فيها دون التخصيص والا في الحوار غير ناجع، فهل يعقل ان اناقش شخص في عقيدته ثم اقول له، لا اقبل منك الا هذه الفقرة ولا بد ان تقبلها انت معي فقط ؟؟؟

الظاهر أنك جدبد عهد بالنقاش
وإلا فكيف تثبت عقيدتك مما تراه أنت صحيحا ويراه غيرك كذبا وافتراءا
عندما تريد ان تناقش عليك أن تثبت لغيرك مما يراح حقا
ككتاب الله بيننا - والآحاديث المتفق عليها لا غير
لا أن تاتيني بقالت عائشة - وقال أبو هريرة
وهؤلاء غير ثقات بنظري !!!!!!!
هل فهمت ؟؟؟؟؟؟

والآن لنرجع للموضوع

عموما سأرجع الى موضوعك هذا وسأجيب: قول الله تبارك وتعالى يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك، وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس 0 المائدة الاية 0
هذه الاية يأمر الله تعالى نبيه بان يبلغ رسالة ربه جميعا، وان لا يمنعه من تبليغ رسالة ربه الناس، فان الله عاصمه وحافظه منهم 0
وقد جاء في صحيح البخاري ، من حديث ام المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها وعن ابيها، انها قالت: ( من حدثك ان محمدا كتم شيئا مما انزله الله عليه فقد كذب )
ويؤيد ذلك ما رواه البخاري من حديث ابي جحيفة بن وهب قال قلت لعلي: هل عندكم شيئا من الوحي غير القرآن0
فقال علي : لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة الا فهما يعطيه الله الرجل في القرآن، وما في هذه الصيحفة، قلت وما فيها؟
قال: العقل، وفكاك الاسير ، وان لا يقتل مسلم بكافر0 الحديث0
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم قبل نزل هذه الاية يُحرس ، كما روى ذلك ابن ابي حاتم عن عائشة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحرس، فما نزلت ( والله يعصمك من الناس ) ، اخرج رأسه من القبة، وقال: أيها الناس انصرفوا فان الله قد عصمنا0

وروى ابن حبان - الموارد 430- أخبرنا محمد بن عبد الله الأزدي، حدثنا ابراهيم بن اسحاق الحنظلي، أنبأنا مؤمل بن اسماعيل، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا نزل منزلا نظروا أعظم شجرة يرونها، فجعلوها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فينزل تحتها وينزل أصحابه بعد ذلك في ظل الشجرة فبينما هو نازل تحت شجرة وقد علق السيف عليها، إذ جاء أعرابي وأخذ السيف من الشجرة ، ثم دنا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو نائم فأيقظه، فقال يا محمد من يمنعك مني ؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : الله، فأنزل الله عز وجل : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس0

قال الشيخ المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى في كتاب الصحيح المسند من أسباب النزل، بعد ذكر هذا الحديث : هذا حديث حسن0 ص 97

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات0

رجعنا إلى قالت عائشة وقال أبو هريرة !!!
هل تعني أن الرسالة هي "الرسالة المحمدية بمجموعها ؟؟؟
صحيح ما تقول
ولكن !!!

إذن ما معنى "بلغ ما أنزل إليك من ربك..." ؟؟؟؟

وأظن كما تظن معي أنها أمر مهم مما جعل الباري عزوجل يعتبرها بمثابة إنهدام كل ما جاء به الرسول صلى الله عليه وآله )
إن هو لم يفعل !!!!
ولا يكون مقنعا ما أوردته من جلوس الأعرابي على صدره وووووو
أجبني بصراحة : أن ما أمره الله بتبليغه هو كذا
لنقارنه مع فحوى الآية .

والسلام ****************************** والحمد لله على هداه

ابو طالب العاملي

06-02-2010, 11:45 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************
سكتت دهرا ونطقت كفرا
يا عبد القوي سألقمك حجرا
**************************

هذا السؤال الذي أطرحه من الخطورة بمحل لتذهب وتستنطق علماءك عنه
ألا ترى الله عزوجل يجعل من تبليغ هذا الأمر من الأهمية لكي تتوقف رسالة رسول الله (صلى الله عليه وآله ) عليها ؟؟؟

فتفطن تعِ
وأبصر تبصر
وإلا فتحضر للسؤال يوم المآل

إلى الآن أنت :
لا تعرف بأي دليل تتعبد
ولا تعرف أي المذاهب هي الموصاة من قبل الله ورسوله صلى الله عليه وآله
ولا تستطيع أن تدل من يريد - لو أراد - أن يتبع مذهبك بأي دليل تنقذه
فالنفرض أن مسيحي واريد أن أسلم فأي الذاهب ترشدني إليها ؟؟
ولو سألتك عن سر هذا ألمر في الآية (( ...وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ...)) فبما تجيبني ؟؟؟
فانتظروا إنا منتظرون !!!!!!!!
والسلام مسك الختام **************************** والحمد لله على هداه

amh1

11-02-2010, 03:23 AM

السلام عليكم
ان معنى الاية كما يفهمه كل عربي هو ان الله سبحانه و تعالى يأمر نبيه بتبليغ الرسالة كاملة رسالة الاسلام و الله سبحانه يتكفل بعصمته من الناس و ان هذا بالضبط ما تنطق به الاية .. اما ما يتقوله البعض فلا وجود له في النص القراني بل هو من عند أنفسكم و الله سبحانه ليس عاجزا أن يذكرفيها فلان ابن فلان وقد ذكر في القران زيد و غيره الا اذا كان الله سبحانه و تعالى يريد أن يضل أهل السنة تعالى عن ذلك علوا كبيرا او انه لا يعرف كي يخاطب الناس و أتى الان من يعلمه و العياذ بالله
السؤال الهام هل القران الكريم كتاب هداية أم كتاب اضلال
اذا كان كتاب هداية فلماذا لا يكون صريحا و اضحا يفهمه القاصي و الداني دون الحاجة لا الى رواياتكم و لا الى غيرها
أظنكم بهذه الحالة ستقولون أن الله سبحانه و تعالى كان يخاف من أبي بكر و عمر و العياذ بالله
أو ستقولون بل الله أوضح و ذكر أسماء و لكن أبا بكر وعمر حرفوا بهذه الحالة نقول لكم لقد انتصر ابو بكر و عمر على الله بزعمكم و العياذ بالله لان الله سبحانه يقول انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون . أم أنهما حرفا هذه ايضا و أضافاها الى القران بعد أن لم تكن منه ؟؟

النجف الاشرف

11-02-2010, 06:27 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يبدوا ان البعض ليس عنده سوى كم كلمة يسمعها من مشايخه الضالين يرردها ويرفض ان يناقشها في عقله ...
ان معنى الاية كما يفهمه كل عربي هو ان الله سبحانه و تعالى يأمر نبيه بتبليغ الرسالة كاملة رسالة الاسلام و الله سبحانه يتكفل بعصمته من الناس و ان هذا بالضبط ما تنطق به الاية .. اما ما يتقوله البعض فلا وجود له في النص القراني بل هو من عند أنفسكم و الله سبحانه ليس عاجزا أن يذكرفيها فلان ابن فلان وقد ذكر في القران زيد و غيره الا اذا كان الله سبحانه و تعالى يريد أن يضل أهل السنة تعالى عن ذلك علوا كبيرا او انه لا يعرف كي يخاطب الناس و أتى الان من يعلمه و العياذ بالله أسف والله جدا أن أرى مثقف يدخل مظمار الحوار العقائدي وهو يفكر بهذه الطريقة السقيمه ...
ومن قال لك ان القران الكريم وحده يكفي لان يكون منهاج كامل ؟! اذ كان القران يكفي لماذا ذم القران من ياخذ المشابهه منه ووصف من على مثل فكرك بانه مريض ويريد الفتنه ؟!!!!
وبماذا ذكر زيد ؟! ذكرة في مسئله فقهيه وذم فيها من تقولون عنهم عدول حينما طعنوا في النبي في مسئله زواجه من أمامه ...
ودليلك ندينك به
أذ كان القران ذكر زيد وتعدوه فضيلة له فلماذا لم يذكر ويقول ان ابو بكر كان في الغار ؟! وعلى مبانيكم فليس لابو بكر وجود في الغار
فانظر كيف أوقعك نفسك ونسفت معتقدك القائم على ذكر الاسماء بينما نحن لا نعدها فضيله لان الامام علي صلوات الله عليه وأهل بيته ذكروا في القران ليس صريحا باسمائهم بل بصفاتهم

اذا كان كتاب هداية فلماذا لا يكون صريحا و اضحا يفهمه القاصي و الداني دون الحاجة لا الى رواياتكم و لا الى غيرهاوهل نعتبر هذا أحتجاج منك على الله سبحانه وتعالى ؟!
فان كنت تشكل على القران الكريم فلا أعتقد انك على ملتنا لان القران كتاب الله
ولكن ليرى المسلمين كيف ان حقد البعض يدفعهم الى التشكيك في كتاب الله الاقدس

أظنكم بهذه الحالة ستقولون أن الله سبحانه و تعالى كان يخاف من أبي بكر و عمر و العياذ باللهههههههههههههههههه
لا تعليق
لكن هل تعطينا ايه فيها اسم ابو بكر وعمر الذين تقولون عنهم من شتمهم ( لعنهم ) كافر ؟! وهم أفضل الخلق بعد النبي
ورينا شطارتك

أو ستقولون بل الله أوضح و ذكر أسماء و لكن أبا بكر وعمر حرفوا بهذه الحالة نقول لكم لقد انتصر ابو بكر و عمر على الله بزعمكم و العياذ بالله لان الله سبحانه يقول انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون . أم أنهما حرفا هذه ايضا و أضافاها الى القران بعد أن لم تكن منه ؟؟يا عزيزي الموضوع في وادي وانته في وادي
وأنصحك لوجهه الله دع عنك موضوع التحريف حتى لا نفتح جنهم ونيرانها عليكم

والسلام عليكم

ابو طالب العاملي

11-02-2010, 11:59 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وضصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*************************************

السلام عليكم وعليكم السلام

ان معنى الاية كما يفهمه كل عربي هو ان الله سبحانه و تعالى يأمر نبيه بتبليغ الرسالة كاملة رسالة الاسلام و الله سبحانه يتكفل بعصمته من الناس و ان هذا بالضبط ما تنطق به الاية

لو رجعت قول صاحبك لتبين لك أن الرسالة قد اكتملت !!!
وصحيح ما قال
لأن الله عزوجل قال : (( وإن لم تفعل فما بلغت رسالته )) فنسبة الرسالة لنفسه الجليلة تدل على اكتمالها إلا من ناحية واحدة !!
وهي ما أمره الله بتبليغها ...

.. اما ما يتقوله البعض فلا وجود له في النص القراني بل هو من عند أنفسكم
ما هو هذا الشيء الذي نخفيه ؟؟؟؟؟؟؟

و الله سبحانه ليس عاجزا أن يذكرفيها فلان ابن فلان وقد ذكر في القران زيد و غيره الا اذا كان الله سبحانه و تعالى يريد أن يضل أهل السنة تعالى عن ذلك علوا كبيرا او انه لا يعرف كي يخاطب الناس و أتى الان من يعلمه و العياذ بالله

بل يريد عزوجل أن يبتلي الناس (( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فاليكفر ))
(( ألم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ) العنكبوت 1

السؤال الهام هل القران الكريم كتاب هداية أم كتاب اضلال

هداية لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد
وضلال لمن ختم على قلوبهم

اذا كان كتاب هداية فلماذا لا يكون صريحا و اضحا يفهمه القاصي و الداني دون الحاجة لا الى رواياتكم و لا الى غيرها

لترجعوا إلى الرسول صلى الله عليه وآله ( وغدير خم ) ((... فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ...)) النساء 59
هل ذكر الله عدد ركعات الصلاة مثلا
أو مقدار الزكاة ؟؟
أو عدد اشواط الحج ؟؟
من أين عرفت كل هذا ؟؟؟

أظنكم بهذه الحالة ستقولون أن الله سبحانه و تعالى كان يخاف من أبي بكر و عمر و العياذ بالله

أأولئك نسوا الله فأنساهم انفسهم

أو ستقولون بل الله أوضح و ذكر أسماء و لكن أبا بكر وعمر حرفوا بهذه الحالة نقول لكم لقد انتصر ابو بكر و عمر على الله بزعمكم و العياذ بالله لان الله سبحانه يقول انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون . أم أنهما حرفا هذه ايضا و أضافاها الى القران بعد أن لم تكن منه ؟؟

هذا هو همكم كيف تثبتوا فريتكم علينا باننا نقول بتحريف القرآن

أنصحك بعدم تشتيت الموضوع
وأجب على السؤال فيه

ما معنى قوله عزوجل : ((فإن لم تفعل فما بلغت رسالته )) ؟؟؟
أي شيء هو هذا الذي إن لم يفعله الرسول يكون ما بلغ رسالة ربه ؟؟؟

والسلام *********************************** والحمد لله على هداه

ابو طالب العاملي

12-02-2010, 10:02 PM

بسم الله الارحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************
ما بالكم كلما تدخلت بالنقاش هربتم يا بني وهاب ؟؟؟!!!
إرجعوا إلى أنفسكم وراجعوها هل يحل لكم الإفتراء ؟؟؟
يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد