آثار الصلوات [الأرشيف] - الصفحة 2 - منتديات أنا شيعـي العالمية

مشاهدة النسخة كاملة : آثار الصلوات

الصفحات : 1 [2]

بوزينب الأسدي

18-09-2007, 03:02 AM

الرواية ال 111

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

(( أولى الناس بي يوم القيامة أكثركم عليّ صلاة ))

المصدر : بحار الأنوار : 94 \ 63

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

سولاري

18-09-2007, 01:49 PM

السلام عليكم

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرج مولانا الامام المهدي(عج)

تقبلوا مروري

سولاري

بوزينب الأسدي

19-09-2007, 02:01 AM

التلقين في القبر

قال الشيخ شبلي : كان لي جارٌ انتقل إلى رحمة الله عز وجل بعد أيام من وفاته رأيته في المنام سألت منه كيف أصبح أمرك ؟

فقال : أيها الشيخ : لقد رأيت المصائب والأهوال العظيمة خصوصاً عندما جاءني الملكان منكر ونكير وأخذا يسألاني الكثير من الأسئلة لكنّي ما أجبتهم لأني فقدت القدرة على الكلام بعد أن انعقد لساني فقلت في نفسي : واويلاه لماذا هذه العقوبة الكبرى ؟

أوَلم أكن مؤمناً في حياتي أوَلم أمت مسلماً والملكان يشدّدان عليّ ويطلبان الأجوبة في تلك الساعة العصيبة فجأة جاءني شاب جميل المنظر زكي الرائحة وصار حائلاً بيني وبين الملكان وأخذ يلقنني ويعلمني كيف أجيب على الأسئلة سئلت من ذلك الشاب الجميل قلتُ له : رحمك الله من أنت ؟ لقد أنقذتني من محنة كبيرة .

قال الشاب : أنا إنسان خُلقت من صلواتك التي كنت تبعثها للنبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأنا مأمور أن أكون معك دائماً وأساعدك كلما احتجت إلى ذلك .

المصدر : شرح فضائل الصلوات : 119

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

بوزينب الأسدي

19-09-2007, 02:04 AM

السلام عليكم

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرج مولانا الامام المهدي(عج)

تقبلوا مروري

سولاري

شكراً على المشاركة أحسنتم

بارك الله فيكم

ورحم الله والديكم

ولا حرمكم الله من بركات الصلاة على

محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

بوزينب الأسدي

20-09-2007, 02:30 AM

التكريم الكبير

قال أحد علماء العامة : عندما توفي الشيخ حسن غنيه رأيته في أحد الليالي في عالم المنام وقد كُتب على إبهامه وسبابته
عدد من الكلمات بماء الذهب .

فقلت له : ما هذه الكلمات الجميلات التي أراها على إصبعيك ؟

قال المرحوم : هذا جزاء عملي الذي عملته في الدنيا حيث كلّما كنت أكتب حديثاً عن النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم
أو أمر على اسمه المقدس سرعان ما أكتب هذه الجملة ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ...

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

* بـــتــولــ *

20-09-2007, 03:26 AM

بوزينب الأسدي

20-09-2007, 04:14 AM

مشكورة أختي الكريمة على المشاركة

بارك الله فيج

ورحم الله والديج

لجنة ألإستقبال

21-09-2007, 02:28 AM

بوزينب الأسدي

21-09-2007, 02:52 AM

الرواية ال 112

قال النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم :

(( من صلّى عليّ مرّة خلق الله تعالى يوم القيامة على رأسه نوراً وعلى شماله نوراً وعلى يمينه نوراً ومن تحته نوراً
وفي جميع أعضاءه نوراً ))

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

بوزينب الأسدي

21-09-2007, 02:54 AM

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد

مشكور أخي الكريم بارك الله فيك

ورحم الله والديك

أحسنت على المشاركة

* بـــتــولــ *

21-09-2007, 02:59 AM

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

اللهم صل على محمد وآل محمد

جزاك الله خيرا اخي على هذا الكلام النير

بوزينب الأسدي

22-09-2007, 02:57 AM

مشكورة أختي الكريمة على المشاركة

بارك الله فيج

ورحم الله والديج

وجزاكي الله كل خير أختي الكريمة على المشاركات المباركات

بوزينب الأسدي

22-09-2007, 02:59 AM

الرواية ال 113

نور في القبر

قال النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم :

(( أكثروا الصلاة عليّ فإن الصلاة عليّ نور في القبر ونور في الصراط ونور في الجنة ))

المصدر : بحار الأنوار : 94 \ 55

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

* بـــتــولــ *

22-09-2007, 03:22 AM

بوزينب الأسدي

22-09-2007, 04:14 AM

مشكورة أختي الكريمة على المشاركة

بارك الله فيج

ورحم الله والديج

وتقبل الله أعمالكم

عاشقات اهل البيت ع

22-09-2007, 11:18 AM

بوزينب الأسدي

22-09-2007, 05:12 PM

مشكورة أختي الكريمة على المشاركة

بارك الله فيج

ورحم الله والديج

وتقبل الله أعمالكم

بوزينب الأسدي

23-09-2007, 06:33 PM

روايات في
الصلاة البتراء

تواردت الروايات في أن الصحابة بعد نزول آية الصلوات تساءلوا عن كيفيتها فبيّنها لهم النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولعلّ ذلك قد تكرّر في أكثر من موقف ومقام فجاءت الأخبار تنقل ذلك بأسانيد عديدة وطرق كثيرة متعدّدة وبنصوص متقاربة لكن الملاحظ فيها أمران :

الأول : أنها حملت صيغاً للصلوات بمضامين كثيرة لا على سبيل الإلزام وإنما يكفي منها القول : اللهم صلِّ على محمد وآل محمد أو : الهم صلِّ على محمد وآله أو اللهم صلِّ على النبي وآله .
هذا هو القدر المجزئ فإذا كان في الصلوات مزيد من التمجيد والتقديس ففي ذلك مزيد من الأجر والخير والبركات .

والثاني : أنها حملت جميعا الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلى آله الكرام الميامين صلوات الله عليهم أجمعين لا خلاف في ذلك بل هو ما اتفق عليه المفسّرون والمحدّثون من قبل ولكن الذي شاع فيما بعد هو الصلاة البتراء التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قي روايات ثبتتها ووثّقتها كتب المسلمين على اختلاف مذاهبهم .

والآن .. إلى أدلّتهم وبراهينهم على أن الصلاة على النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم عهدت تامة غير مبتورة من جهة ومن جهة أخرى ورد النهي عن بترها .

أدلّة أهل السنة :

ويمكن أن تكون في ثلاثة نقاط :

النقطة الأولى : هي أن الأحاديث الواردة عن طريق العامة في كتبهم المعتمدة وفي تفسير الآية المباركة :
{ يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } سورة الأحزاب : الآية 56
لم تأتِ خالية من ذكر الآل صلوات الله عليهم أجمعين .

وقد مرّ علينا عددٌ وافر منها في صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن الترمذي وفي غيرها وعن غيرهم كالمستدرك على الصحيحين للحاكم وتفسير جامع البيان للطبري ومسند الشافعي وسنن البيهقي وفرائد السمطين للجويني الحموي وكنز العمال ومسند ابن حنبل وسنن الدارقطني وعشرات المصادر الأخرى

وهنا نذكر شيئاً يسيراً منها :
في تفسير ( الدرّ المنثور ) روى السيوطيّ عن طلحة بن عبيدالله قال : قلت : يا رسول الله كيف الصلاة عليك ؟

قال : قل : اللهم صلِّ على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآلإبراهيم إنك حميد مجيد .

وروي عن أبي هريرة قريباً منه وكذا عن ابن مسعود في الدر المنثور : 5\ 216- 217 وفي جميعها وردت الصلاة على آل محمد صلوات الله عليه وعليهم أجمعين .

وفي سنن البيهقي ج 3 ص 379 بسنده عن ابن مسعود قال : لو صلّيتُ صلاة لا أصلي فيها على آل محمد لرأيت أن صلاتي لا تتم .

ما معنى أنها لا تتم ؟ أليس أنها لا تُقبل ؟! فقد روى أبو مسعود الأنصاري أن النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال : من صلّى صلاةً لم يصلّ فيها عليّ ولا على أهل بيتي لم تُقبل منه . سنن الدارقطني : 355

وربّما كان هذا الحديث وغيره سبباً في ذهاب الشافعي إلى وجوب الصلاة على النبي وعلى آله ( صلوات الله عليه وعليهم أجمعين ) في الصلاة وإلى بطلان الصلاة مع الصلاة البتراء لورود النهي عنها .

وفي شأن الدعاء قال الشوكاني ( في فيض القدير : 5\19 وذكره الهندي في كنز العمال : 1\214 والطبراني في المعجم الكبير والبيهقي في شعب الإيمان ) : روى الطبراني في ( الأوسط ) عن علي عليه السلام : (( كلّ دعاء محجوب حتى يُصلّي على محمد وآل محمد )) قال الهيثمي : رجاله ثقات .

وروى المتقي الهندي عن النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( يا عليّ إذا أحزنك أمر فقل : اللهم احرُسني بعينك التي لا تنام واكنُفني بكنفك الذي لا يرام .. ( إلى أن قال : ) أسألك أن تصلّي على محمد وعلى آل محمد وبك أدرأ في نحور الأعداء والجبارين ))
كنز العمال : 1\181 وقد أخرجه الديلمي في مسند الفردوس بمأثور الخطاب : 5\ 321 ح 8317

وفي قصة يوسف عليه السلام : قال الثعلبي : فلمّا كان اليوم الرابع أتاه جبريل عليه السلام وقال :
يا غلام من طرحك ها هنا في هذا الجبّ ؟
قال : إخوتي لأبي قال : ولمَ ؟ قال : حسدوني على منزلتي من أبي
قال : أتحبُّ أن تخرج من هذا الجبّ ؟ قال : نعم قال : قل :
(( يا صانع كل مصنوع ويا جابر كل مكسور ويا حاضر كل ملأ ويا شاهد كل نجوى ويا قريباً غير بعيد ويا مؤنس كل وحيد ويا غالباً غير مغلوب ويا علاّم الغيوب ويا حيّاً لا يموت ويا مؤنس كلّ وحيد ويا غالباً غير مغلوب ويا علاّم الغيوب ويا حيّاً لا يموت ويا محيي الموتى لا إله إلا أنت سبحانك أسألك يا من له الحمد يا بديع السماوات والأرض يا مالك الملك ويا ذا الجلال والإكرام أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد وأن تجعل لي من أمري ومن ضيقي فرجاً ومخرجاً وترزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب ))
فقالها يوسف عليه السلام فجعل الله له من الجب مخرجاً ومن كيد إخوته فرجاً وآتاه مُلك مصر من حيث لا يحتسب . ( قصص الأنبياء المسمى ب( العرائس ) : 157

وتُجمع مصادر العامة على ذكر ( الآل ) سلام الله عليهم في كلّ صلاة جاءت في : صلاة فريضةً أو نافلة في دعاء أو مناجاة أو في الصلاة على النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم . والمصادر على سبيل المثال هي :
(1 صحيح البخاري 6 \ 120
2 التاريخ الكبير البخاري 2\351
3 المستدرك : الحاكم 3\148
4 معرفة علوم الحديث الحاكم 32
5 أسباب النزول : الواحدي 271
6 تاريخ بغداد : الخطيب البغدادي 6\216
7 حلية الأولياء : أبو نعيم
8 الفردوس : ابن شيرويه الديلمي
9 معالم التنزيل : البغوي
10 مناقب الصحابة : السمعاني
11 التفسير الكبير : الرازي 25 \ 226
12 ذخائر العقبى : المحب الطبريّ 19
13 غرائب القرآن : النيشابوريّ
14 لُباب التأويل : الخازن البغداديّ
وعشرات من المصادر لم يتفق – حتى اثنان – على أن الصلاة على النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم جاءت بتراء تخلو من ذكر الآل عليهم السلام أجمعين )

وفيما احتجّ به الإمام الرضا عليه السلام على المخالفين في مجلس المأمون من آيات قال :
(( وأما الآية السابعة فقول الله تعالى : { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } سورة الأحزاب الآية 56
وقد علم المعاندون منهم أنه لما نزلت هذه الآية قيل : يا رسول الله قد عرفنا التسليم عليك فكيف الصلاة عليك ؟
فقال : تقولون : اللهمّ صلِّ على محمد وآل محمد كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
فهل بينكم – معاشر الناس – في هذا خلاف ؟ قالوا : لا فقال المأمون : هذا ما لا خلاف عليه أصلاً وعليه إجماع الأمة)) ( عيون أخبار الرضا : 1\ 236 )

فلم يكن هنالك أي اعتراض مع أن الموقف كان موقف مناظرة واحتجاج .

( أعتذر عن الإطالة ولكن الموضوع الخاص بالصلاة البتراء لا يستحمل التقطيع والتجزيئ حتى تصل الفكرة وغداّ نكمل النقطة الثانية إن شاء الله )

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل علىمحمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم اجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

بوزينب الأسدي

24-09-2007, 02:13 AM

روايات في الصلاة البتراء

النقطة الثانية

من أدلّة أهل السنة في عدم جواز البتر حيث رووا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال :
(( لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء . قالوا : وما الصلاة البتراء ؟ قال : تقولون : اللهم صلِّ على محمد وتُمسكون بل قولوا : اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد )) ( الصواعق المحرقة : 87 ) .

والغريب أن نقله هذه الرواية وأمثالها يُعنْوِنون لها باباً يذكرون فيها الصلاة بتراء من غير ذكر الآل بل يقولون في ذات الرواية التي تنهى عن الصلاة البتراء : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا ( وآله ) ثم يوردون نهيه عن عدم ذكر آله ( صلوات الله عليهم أجمعين ) في الصلاة عليه .

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

* بـــتــولــ *

24-09-2007, 09:14 PM

( أعتذر عن الإطالة ولكن الموضوع الخاص بالصلاة البتراء لا يستحمل التقطيع والتجزيئ حتى تصل الفكرة وغداّ نكمل النقطة الثانية إن شاء الله )

اخي لاتعتذر عن الإطاله فهذا مانحتاجه :)
جزاك الله خيرا

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم اجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد

بوزينب الأسدي

25-09-2007, 03:19 AM

مشكورة أختي الكريمة على الكلمات الطيبة
وهذا من طيب أصلج

بارك الله فيج

ورحم الله والديج

أحسنتي على المشاركة

بوزينب الأسدي

25-09-2007, 03:20 AM

روايات في الصلاة البتراء

النقطة الثالثة

في أدلّة أهل السنّة على وجوب ذكر ( الآل ) في الصلوات فهي ما ورد من الاعتراف بأنّ الصلاة عليهم صلوات الله عليهم أمرٌ مراد في آية الصلوات ففي ظلّها أورد ابن حجر جملة من الأخبار الواردة فيها أن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قرن الصلاة على آله بالصلاة عليه حين سًئل عن كيفية الصلاة عليه . ثم قال ابن حجر بعد ذلك : وهذا دليل ظاهر على أن الأمر بالصلاة على أهل بيته وبقيّة آله مراد في هذه الآية وإلا لم يسألوا عن الصلاة على أهل بيته وآله عقب نزولها ولم يُجابوا بما ذُكر فلما أجيبوا به دلّ على أن الصلاة على آله ( صلوات الله عليهم ) من جملة المأمور به وأنه صلى الله عليه وآله وسلم أقامهم في ذلك مقام نفسه لأن القصد من الصلاة عليه مزيد تعظيمه ومنه ( أي من تعظيمه ) تعظيمهم ( أي الآل ) . ومن ثمّ لمّا دخل من مرّ في الكساء قال صلى الله عليه وآله وسلم : (( اللهم إنّهم مني وأنا منهم فاجعل صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك عليّ وعليهم )) .

ثم قال ابن حجر : وقضيّة استجابة هذا الدعاء : أن الله صلى عليهم معه فحينئذٍ طلب من المؤمنين صلاتهم عليهم معه .

بعد هذا نقل ابن حجر هذين البيتين للشافعي وهما :

يا أهلَ بيت رسول الله حبّكم
فرضٌ من الله في القرآن أنزلهُ
كفاكم من عظيم الشأن أنكمُ
من لم يُصلِّ عليكم لا صلاة له

وعلّق عليهما بالقول : فيُحتمل لا صلاة له صحيحة فيكون موافقاً لقوله ( أي الشافعي ) بوجوب الصلاة على الآل ويُحتمل لا صلاة كاملة فيوافق أظهر قوليه . ( الصواعق المحرقة : 87 )

أما الفخر الرازي فقد قال – على ما ذكره ابن حجر - ( الصواعق المحرقة : 87 ) :

جعل الله أهل بيت نبيّه صلى الله عليه وآله وسلم مساوياً له في خمسة أشياء :

الأول : في المحبة .

قال الله تعالى : { فاتبعوني يحببكم الله } ( سورة آل عمران الأية 31 ) وقال لأهل بيته :
{ قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ) ( سورة الشورى الأية 23)

الثاني : في تحريم الصدقة .

قال عليه السلام : (( حُرمت الصدقة عليّ وعلى أهل بيتي )) .

الثالث في الطهارة .

قال الله تعالى : { طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى * إلا تذكرةً } ( سورة طه : 1-3 )

الرابع : في السلام .

( يقال للنبيّ : السلامُ ) عليك أيها النبي . وقال في أهل بيته : { سلام على آل ياسين } ( هكذا ( آل ياسين ) لا إلْ ياسين كما عند الفخر الرازي وغيره كثير على قراءة ورواية وَرْش وغيره ْ . والآية في سورة الصافات رقم
130

الخامس : في الصلاة على الرسول وعلى الآل .

كما في آخر التشهّد . ( أورد هذا القول أيضاً الجويني في ( فرائد السمطين : 1\ 35 )

ونتساءل نحن : أليس من الاتّباع الذي هو مصداق المودّة – إن كنا نحبّ الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم حقاً – أن نأتي بذكر ( آله ) لدى الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم كما علّمنا وأمرنا ولا نأتي بالصلاة البتراء لأنه عنها نهانا ؟!

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

* بـــتــولــ *

25-09-2007, 03:39 PM

يا أهلَ بيت رسول الله حبّكم
فرضٌ من الله في القرآن أنزلهُ
كفاكم من عظيم الشأن أنكمُ
من لم يُصلِّ عليكم لا صلاة له

اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك أعدائهم يالله

اخي جزاك الله الف خير وحشرك مع محمد وآله الطيبين الطاهرين

بوزينب الأسدي

26-09-2007, 12:44 AM

مشكورة أختي الكريمة

بارك الله فيج

ورحم الله والديج

أحسنتي على المشاركة

وحشركي الله مع محمد وآل محمد

عليهم السلام أجمعين

خادمة العقيلة

26-09-2007, 03:41 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين

بوزينب الأسدي

26-09-2007, 04:17 AM

مشكورة أختي الكريمة بارك الله فيج

ورحم الله والديج

أحسنتي

بوزينب الأسدي

26-09-2007, 04:18 AM

شبهة فاترة

أما شبهة عدم جواز الصلاة إلاّ على الأنبياء عليهم السلام أجمعين فتلك دعوى مردودة يقول الشهيد الثاني رحمه الله : وقد جرت العادة باختصاص الصلاة والسلام بالأنبياء وينبغي أن يجعل ( أي الكاتب أو المتكلم ) للأئمة عليهم السلام أجمعين السلام وإن جاز خلاف ذلك كله بل يجوز الصلاة على كلّ مؤمن كما دلّ القرآن والحديث ( منية المريد : 347 ) كيف ؟

قال تعالى : { الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون * أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون } ( سورة البقرة : الآية 156-157 )

وقال تعالى : { .. وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم } ( سورة التوبة :103 )

ومن الحديث : ما رُوي في ( جامع الفوائد ) المطبوع في أوّل ( إيضاح الفوائد : 1\6 ) و ( تفسير ابن كثير : 2\400 ) و ( صحيح مسلم : 2\757 ) و( غوالي اللآلي : 2\39 ، 232 ) من أن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( اللهم صلِّ على آل أبي أوفى )) .

وفي ( سنن ابن ماجه : 1\ 572 ح 1796 ) : كان رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) إذا أتاه الرجل بصدقة ماله صلّى عليه . وفي ( فيض القدير : 5\ 88 ح 6527 ) : إذا أتاه الرجل قوم فصدقتهم قال : (( اللهم صلِّ على آل أبي فلان )) . وفي ( سنن أبي داود : 2\ 88 ح 1533 ) : إن امرأة قالت للنبي صلّى الله عليه ( وآله ) وسلم : صلِّ عليّ وعلى زوجي فقال : صلّى الله عليكِ وعلى زوجكِ . ( كذلك أخرجه أبو داود في الخبر : 1533 من سننه ورواه الجهضميّ القاضي المالكيّ ( 199- 282 ه ) في كتابه ( فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) 69 ح 77 ) .

قال المحدّث الجزائريّ في ( الجواهر الغوالي في شرح العوالي ) : لم يجوّز العامّة الصلاة على آل محمد وحده مع جواز آحاد المؤمنين وعلى آل أبي أوفى والعذر ما قاله الزمخشري : إنه صار شعاراً للرافضة فلا ينبغي التشبّه بهم ( هامش غوالي اللآلي : 2\40 ) .

وقال الشيخ محمد حسن النجفي : حتى جاء عن بعضهم قوله : إن الصلاة على الآل – وإن ثبتت بالنص متضمّنةً إلى النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم – إلا أن الرافضة لما اتخذتها شعاراً فنحن نتركه والترك أولى . ( جواهر الكلام : 10 \ 262 )

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

* بـــتــولــ *

26-09-2007, 03:06 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك أعدائهم يالله

بوزينب الأسدي

26-09-2007, 08:39 PM

مشكورة أختي الكريمة بارك الله فيج

ورحم الله والديج

أحسنتي

بوزينب الأسدي

27-09-2007, 04:17 AM

أدلّة الشيعة

أما أدلّة وجوب إتمام الصلوات عند الشيعة فهي وافرة نأخذها من ثلاثة أوجه :

الأول : أن الروايات الواردة عن النبي وآله صلوات الله عليه وعليهم أجمعين سواء في الأحاديث المبيّنة لكيفية الصلوات أو الكاشفة عن فضائلها أو نصوص الأدعية والزيارات إنما جاءت بصورة الصلاة التامة لا البتراء حتى إن رجلاً سأل الإمام الصادق عليه السلام : كيف أقول ؟

فقال له : قل : اللهمّ صلِّ على محمد وآل محمد . ( ثواب الأعمال وعقاب الأعمال : 143 )

والوجه الثاني : ورود النهي عن الصلاة المبتورة نهياً يُستفاد منه الحرمة في حالات عديدة فقد روي عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قوله : (( لا تصلّوا عليّ صلاةً مبتورة بل صلوا إلى أهل بيتي ولا تقطعوهم فإن كلّ نسب وسبب يوم القيامة منقطع إلاّ نسبي )) { رسالة ( المحكم والمتشابه ) للشريف المرتضى نقلاً عن تفسير النعماني بإسناده إلى الإمام علي عليه السلام وكذا وسائل الشيعة : 4\ 1222 } .

وسمع الإمام الباقر عليه السلام رجلاً متعلّقاً بالبيت ( أي بالكعبة ) يقول : اللهم صلِّ على محمد فقال له : لا تبترْها لا تظلمنا حقَّنا قل : اللهم صلِّ على محمد وأهل بيته . ( وسائل الشيعة : 7 \ 302 ح 2 الباب 42 من أبواب الذكر ) .

فالبتر ظلم والظلم ينافي المودّة التي أمرنا بها : { قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى } ( سورة الشورى الآية 23 ) كما ينافي الاتّباع والتولّي .

الوجه الثالث : النصوص المستفيضة عن المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين في ترتّب العقوبات الدنيوية والأخروية على باتر الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وفي المقابل ترتّب الفضائل والحسنات الدنيوية والأخروية على المتمّ لصلاته على المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لنتأمّل في شيء من الأحاديث الشريفة :

عن رسول الله الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( لا يزال الدعاء محجوباً حتى يُصلّى عليّ وعلى أهل بيتي )) ( كفاية الأثر في النص على الأئمة الاثني عشر : الرازي 293 بإسناده عن أبي ذر رحمه الله وروى العامة قريباً منه : أخرج الديلميّ في مسند ( الفردوس ) عن أنس والطبرانيّ في ( الأوسط ) والبيهقيّ في ( شُعب الإيمان ) عن علي عليه السلام مرفوعاً ( ورفعه بعض الرواة ) : (( كلّ دعاءٍ محجوب حتى يُصلّى على محمد وآل محمد )) يراجع كتيب ( صلّوا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم : مبشر الطرازي الحسيني 53 ح 6 ط القاهرة )

وعنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : (( أخبرني ( أي جبرئيل عليه السلام ) أن الرجل من أمتي إذا صلّى عليّ وأتبع بالصلاة على أهل بيتي فُتحت له أبواب السماء وصلّت عليه الملائكة في سبعين صلاة وإن كان مذنباً خطّاءً ثم تتحاتّ عنه الذنوب كما يتحاتّ الورق من الشجر ويقول الله تبارك وتعالى : لبّيك عبدي وسعديك ويقول الله لملائكته : يا ملائكتي أنتم تصلّون عليه سبعين صلاةً وانا أصلّي عليه سبعمائة صلاة وإذا صلّى عليّ ولم يتبع بالصلاة على أهل بيتي كان بينها وبين السماء سبعون حجاباً ويقول الله جلّ جلاله : لا لبّيك ولا سعديك يا ملائكتي لا تُصعدوا دعاءه إلا أن يُلحق بنبيّي عترته فلا يزال الدعاء محجوباً حتى يُلحق بي أهل بيتي )) ( أمالي الصدوق : 464 ح 18 ) .

ورُوي عنه صلى الله عليه وآله وسلم في حديث طويل قال : من ذُكرتُ عنده فصلّى عليّ فلم يُغفر له فأبعده الله . قيل : يا رسول الله كيف يُصلّي عليك ولا يُغفر له ؟! قال : إن العبد إذا صلّى عليّ ولم يصلِّ على آلي تلك الصلاة فضُرب بها وجهه وإذا صلّى عليّ وعلى آلي غُفر له . ( فضائل الأشهر الثلاثة : الشيخ الصدوق 53 ح 31 ) .

كذا جاء عنه صلى الله عليه وآله وسلم قوله : من قال : صلّى الله على محمد ولم يصلِّ على آله لم يجد ريح الجنّة وريحها توجد من مسيرة خمسمائة عام . ( أمالي الصدوق : 310 ح 7 )

وعنه صلى الله عليه وآله وسلم كذلك : من أراد التوسّل إليّ وأن تكون له عندي يد أشفع له بها يوم القيامة فليُصلِّ على أهل بيتي ويدخل السرور عليهم . اللهم صلِّ على محمد وأهل بيته الأبرار . ( وسائل الشيعة : 7 \ 203 ح 5 الباب 42 من أبواب الذكر عن مجالس الطوسيّ . ومرآة العقول : الشيخ المجلسيّ : 12\ 96 ) .

وفي تفسير الإمام الحسن العسكري عليه السلام : إن أشرف أعمال المؤمنين في مراتبهم التي رتّبوا فيها من الثرى إلى العرش : الصلاة على محمد وآله الطيبين صلى الله عليهم أجمعين واستدعاء رحمة الله ورضوانه لشيعتهم المتقين واللعن للمتابعين لأعدائهم المجاهرين المنافقين . ( تفسير الإمام العسكري عليه السلام : 271 ) .

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

* بـــتــولــ *

28-09-2007, 01:54 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم يالله

:) انه لكلام نور ينير قلوب الشيعه ويفرحهم :)

اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد

جزاك الله خيرا

بوزينب الأسدي

28-09-2007, 04:24 AM

مشكورة أختي الكريمة بارك الله فيج

والله يرحم والديج

والله يفرح قلب كل مؤمن ومؤمنة إن شاء الله بحق

محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

بوزينب الأسدي

28-09-2007, 04:25 AM

تناقض وتعارض

كم روى العامة صلوات تامة مشفوعة بالفضائل ثم خالفوها لفظاً وعملاً !

من ذلك : في ( الأدب المفرد للبخاري : 93 ) بسنده عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم : من قال :
(( اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
وترحّم على محمد وآل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ...
شهدتُ له يوم القيامة بالشهادة وشفعت له )) .

وبقرب منه في ( فتح الباري في شرح البخاري : ابن حجر : 13\ 11 ) ومع كل ذلك نراهم يبترون الصلاة وكأنهم لا يرغبون في شفاعة المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم !

ومع أنهم يرون من معاني التسليم في الأمر الإلهي : { وسلموا تسليما } هو التسليم لأمره صلى الله عليه وآله وسلم وقد أمر بالصلاة على آله وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين في عشرات من أحاديثه .. نراهم يأتون بها بتراء وهم يقرأون قوله تعالى : { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وا تقوا الله إن الله شديد العقاب } ( سورة الحشر الآية 7 )

وقد أمر النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالصلاة تامة وأتانا بها تامة غير منقوصة ولا مبتورة بل نهى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن الصلاة البتراء حتى جاء عن ابن حجر أنه روي عن النبي الأكرم والأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم النهي عن الصلاة البتراء أي المتروك فيها ذكر الآل ( يراجع : الصواعق المحرقة 87 ) وحتى رووا هم أنفسهم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( إذا أردتم الصلاة عليّ فقولوا : اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد )) ( رواية اشتهرت عندهم : يراجع : فضائل الخمسة من الصحاح الستة : السيد مرتضى الحسيني الفيروز آبادي : 1\ 269 )

أفلا يكون التعصّب والعناد مؤدّيين إلى إيذاء الرسول الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وقد قال الله تعالى بعد آية الصلوات مباشرة : { إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً } ؟! ( سورة الأحزاب : 57 )

ألا يخشى أصحاب البتر أن يكونوا ممن آذوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقطع الصلاة عن آله صلوات الله عليه وعلى آله وهو القائل لوصيّه وابن عمّه عن علي عليه السلام وقد أخذ بشعره : (( من آذى شعرةً منك فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فعليه لعنة الله )) ؟!

وقد قال الله تعالى بعد لعنه لمن آذى الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وتوعّده بأن أعدّ لهم عذاباً أليماً :
{ والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً } ( سورة الأحزاب : 58 )

بينما الصلاة على الآل الكرام صلوات الله تعالى عليهم شرفٌ يكسبه المسلم وهي دعاء مبارك لمن أحبّوا الله ورسوله وأحبّهم الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم يقول الفخر الرازي :

إن الدعاء للآل منصبٌ عظيم ولذلك جُعل هذا الدعاء خاتمة التشهّد في الصلاة . وقوله : اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد وارحم محمداً وآله .. هذا التعظيم لم يوجد في حقِّ غير الآل فكلّ ذلك يدلّ على أن حبّ آل محمد واجب . ( التفسير الكبير : 7\ 391 )

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

* بـــتــولــ *

28-09-2007, 04:44 AM

بوزينب الأسدي

29-09-2007, 04:13 AM

أسباب ترك الصلوات ونتائج ذلك

بعد أن عرفنا شيئاً من فضائل الصلوات وما ورد فيها من التأكيدات في الكتاب العزيز والسنّة المطهّرة .. ربما يتساءل أحدنا :

لماذا إذن يتركها أناس أو لا يعبأون بها ؟

وقد يُجاب : ربّما لا يعدو هؤلاء أن يكونوا أحد ثلاثة :

1- إما غافل عن فضائل الصلوات وشرفها جاهل بعوائدها ثم هو لم يكلّف نفسه التعرّف عليها وعلى جلالها عند الله تبارك وتعالى . ومثل هذا مُلامٌ مُعاتب مدعوُّ إلى استدراك أمره والامتثال للأدب الإلهي الذي دعا الله إليه المؤمنين : { يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } ( سورة الأحزاب الآية 56 ) ..

سأل معاوية بن أبي سفيان يوماً أمدَ بن لبد المعمّر : فهل رأيت محمداً صلى الله عليه وآله وسلم ؟
قال : من محمد صلى الله عليه وآله وسلم ؟
قال معاوية : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
قال أمد : ويحك ! أفلا فخّمته كما فخّمه الله .
فقلتَ : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . ( كنز الفوائد : الكراجكي 260 )

وربما لم يكن معاوية غافلاً وإنما كا متغافلاً ومع هذا فمن ادّعى الإسلام وبّخ على ترك تعظيم النبي الكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

2- وإما أن يكون ممن قد جرت العادة عندهم في أحاديثهم ومجالسهم بترك الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فألِف – مرشداً كان أو معلماً أو خطيباً – أن يذكر الأسماء الشريفة بلا تفخيم ولا تقديس . وهذا الأمر يتطلّب محاسبة النفس وتنبيه الآخرين والدعوة إلى التربية الصحيحة في أدب الحديث لمن آمن بالنبوّة والإمامة وكان من أهل الولاية ومودّة ذوي القربى صلوات الله عليهم أجمعين . فإن ترك الصلاة ينمّ عن ضعف المحبّة وقلة الاهتمام بالنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وآله سلام الله تعالى عليهم أجمعين .

3- وإما أن يكون التارك للصلاة مبغضاً مستعلياً – والعياذ بالله – ناكراً للنبوة والإمامة مكذّباً بهما أو مشكّكاً منحرفاً عن الدين فذاك يكون معه حديث آخر وربما ناله الإسلام بعقابه كما كان حال عبدالله بن الزبير فقد خطب أربعين يوماً لا يصلّي فيها على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال : لا يمنعني أن أصلّي عليه إلا أن تشمخ رجالٌ بآنافها ! ( مروج الذهب : المسعودي : 3\ 79 ) .

وكأن هذا مَثَلٌ أُثر عن معاوية فحين استقرّ مُلكه في الشام مكث أربعين جمعة يصلّي بالناس ويخطب فيهم دون أن يصلّي على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم فسأله بعض أصحابه عن ذلك فقال : لا يمنعني عن ذكره إلاّ أن تشمخ رجالٌ بآنافها . ( النصائح الكافية : السيد محمد بن عقيل العلوي 97 )

وإنما دُعي إلى الصلاة المؤمنون فلم يقل عزّ من قائل : يا أيها الذين كفروا ولا يا أيها الناس بل قال جل وعلا :
{ يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } ( سورة الأحزاب الآية 56 )

و الآن .. ما حال التارك للصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ؟

أولاُ : مرّ علينا ما للصلاة من فضائل ونعم وبركات وخيرات ورحمات ودفعٍ للشرور والنكبات ومن شرفٍ يناله المصلّي يُغبَط عليه فيكفي ما رواه العامة من أن النبي المكرّم محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال :

(( أتاني جبرئيل ببشارة من ربي فقال : إن الله عز وجل بعثني إليك أبشّرك أنه ليس أحدٌ من أمتك تصلّي عليك صلاةً إلاّ صلّى الله وملائكته عليه بها عشراً )) { كنز العمال : 1\ 500 ح 2209 وقريب منه ذكره الجهضمي القاضي المالكي في ( فضل الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم : 22 ح 2 ) }

فالمحروم منها محروم من شرف الدنيا والآخرة وسعادتهما وعزّتهما وعافيتهما وإنما يحرم المرء نفسه فيكون ظالماً لها .

ثانياً : التارك للصلاة على الحبيب رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم عناداُ مطبوعٌ عليه بصفات المنقصة والرذيلة والضعة . تعالوا نستنطق لسان الروايات لتخبرنا عمّن صدّ عن أحبّ الخلق إلى الله وأعزّهم عليه محمد صلى الله عليه وآله وسلم وآله صلوات ربنا عليه وعليهم أجمعين :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
(( البخيل حقاً من ذُكرت عنده فلم يصلِّ عليّ ))
{ معاني الأخبار : 246 وأورد قريباً منه الجهضمي المالكي في ( فضل الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم 39 ح 31- 32- 37 ) }

وقال رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم : (( البخيل كلّ البخيل الذي إذا ذُكرت بين يديه لم يصلِّ عليّ ))
( لآلئ الأخبار : التويسركانيّ : 3\ 438 )

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

بوزينب الأسدي

29-09-2007, 04:26 AM

اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
وترحّم على محمد وآل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ...
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

مشكورة أختي الكريمة بارك الله فيج

والله يرحم والديج

والله لايحرمكم من بركات الصلاة على محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

إن شاء الله بحق

محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

* بـــتــولــ *

29-09-2007, 03:41 PM

بوزينب الأسدي

29-09-2007, 09:06 PM

مشكورة أختي الكريمة بارك الله فيج

والله يرحم والديج

والله لايحرمكم من بركات الصلاة على محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

إن شاء الله بحق

محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

بوزينب الأسدي

30-09-2007, 03:15 AM

من نتائج ترك الصلاة على محمد وآل محمد
عليهم السلام أجمعين

1- عدم معرفة طريق الجنة :

عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
(( من نسي الصلاة عليه أخطأ طريق الجنة ))

المصدر : بحار الأنوار : 94 \ 53 ح 20

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
(( من ذكرت عنده فنسي الصلاة عليّ خُطّئ به طريق الجنة ))

المصدر : ثواب الأعمال : 187

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
(( من صلّى عليّ ولم يصلِّ على آلي لم يجد ريح الجنة وإن ريحها لتوجد من مسيرة خمسمائة عام ))

المصدر : أمالي الصدوق : 120

2- دخول جهنم :

عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
(( من ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ فدخل النار فأبعده الله عز وجل ))

المصدر : أمالي الصدوق : 346

3- الحرمان من الرحمة الإلهية :

عن جابر بن عبدالله عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال :
(( من ذكرني فلم يصلّ عليّ فقد شُقي ومن أدرك رمضان لم تصبه الرحمة فقد شقي ومن أدرك أبواه أو أحدهما فلم يَبُرْ فقد شقي ))

المصدر : جامع الأخبار : 69

4- الحسرة يوم القيامة :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
(( ما اجتمع قوم ثم تفرقّوا عن غير ذكر الله وصلاة على النبي إلا كان عليهم حسرة و وبال ))

المصدر : عدة الداعي : 259

5- حياة نَتِنَة :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
(( ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة على النبي إلاّ قاموا عن أنتن جيفة ))

6- العقوبة في الدنيا :

كان أحد الرواة ينقل ويكتب الأحاديث الواردة عن النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعن الأئمة الأطهار عليهم السلام أجمعين فكان عندما يمرّ على اسم النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم لا يصلي عليه ويكتب اسمه بصورة عادية دون أن يكتب الصلوات أمام اسمه المقدس وهو نوع من الجفاء وعدم الاحترام الواضع لساحته المقدسة لم يستمر الأمر كثيراً مع الرجل سرعان ما أصيب بمرض في إصبعه الذي كان يكتب به ثن انتقل المرض إلى سائر أصابع يده فاضطّر الأطباء قطع جميع أصابع يده لكي لا ينتقل المرض إلى سائر بدنه إنه جزاء قلّة الأدب .

المصدر : ( شرح فضائل الصلوات )

نسأل الله تعالى أن يوفقنا إلى ذكر الصلوات وآدابها وأن يرزقنا خير الدنيا والآخرة بجاه محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعترته الطيبين الطاهرين إنه سميع مجيب .

وصلّى الله على سيّدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

هذه كانت نهاية الكتاب والحمد لله والشكر اللي وفقني لكتابة هذا الكتاب المبارك

وأهدي ثواب وأجر ما كتبته لوالدي المرحوم الحاج شعبان بن كاظم الأسدي رحمه الله
وإلى أرواح كل المؤمنين والمؤمنات الموالين لمحمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

وأشكر كل من ساهم معي في هذا الموضوع المبارك وشاركني فيه وأعتذر لأي شخص لم أشكره من البداية
بارك الله فيكم ورحم الله والديكم جميعاً وحشرنا الله وإياكم مع محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

عاشقات اهل البيت ع

30-09-2007, 12:26 PM

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

اخي عزيز بني اسد بارك الله بك

* بـــتــولــ *

30-09-2007, 05:11 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم يالله

اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

جزاك الله خيرا اخي عزيز .
أسأل الله ان يثبتنا على حب وولاية محمد وآل محمد
كله ان شاء الله في ميزان حسناتك
رحم الله والديك

بوزينب الأسدي

01-10-2007, 03:08 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكركم أخواتي الكريمات على المشاركة

بارك الله فيكم ورحم الله والديكم

شكر لج أختي الكريمة عاشقات أهل البيت عليهم السلام أجمعين على المشاركة في الموضوع

وشكر لج أختي الكريمة رحيق النحله على المشاركة والمساهمه الفعاله في الموضوع أحسنتي

يشرفني مشاركاتكم في الموضوع ما قصرتوا وكلمة شكراً لا تكفي ولكن أعذروني

وأنتم اهل كرم وأكيد راح تعذروني

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دمعة فاطمة

01-10-2007, 08:45 PM

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم كثيراً
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم كثيراً
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم كثيراً

بوزينب الأسدي

02-10-2007, 03:46 AM

مشكورة أختي الكريمة بارك الله فيج

والله يرحم والديج

أحسنتي

بوزينب الأسدي

06-12-2007, 07:17 PM

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين
اللهم صلِّ على محمد وآله حتى لا يبقى من صلواتك شيء
وبارك على النبي محمد وآله حتى لا يبقى من رحمتك شيء

بوزينب الأسدي

23-12-2007, 09:29 PM

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم وألعن أعدائهم أجمعين

اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين
اللهم صلِّ على محمد وآله حتى لا يبقى من صلواتك شيء
وبارك على النبي محمد وآله حتى لا يبقى من رحمتك شيء

أرجوان

24-12-2007, 01:01 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين

بوزينب الأسدي

30-12-2007, 11:08 PM

مشكورة أختي الكريمة على المشاركة
بارك الله فيج ورحم الله والديج
ولا حرمكم الله من بركات وآثار الصلاة على محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

مشاعل

01-01-2008, 12:56 PM

بوزينب الأسدي

02-01-2008, 08:45 PM

بوزينب الأسدي

26-01-2008, 05:26 PM

بوزينب الأسدي

12-02-2008, 01:52 AM

عراقيه وافتخر

12-02-2008, 04:29 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد

بوزينب الأسدي

15-02-2008, 09:54 PM

بوزينب الأسدي

15-02-2008, 09:57 PM