معتقد أهل السنة والجماعة في الخلاف بين يزيد والحسين رضي الله عنه على الخلافة (&)

[فاتح الأقصى]

بسم الله الرحمن الرحيم

سأبين بإختصار معتقد أهل السنة والجماعة في أحقية

الخلافة للحسين رضي الله عنه

أولا : أهل السنة يعتقدون اعتقادا جازما

بأحقية الحسين رضي الله عنه من يزيد في الخلافة

خلافا لما يروج له الشيعة بأننا نكره آل البيت

ونكفرهم وغير ذلك من الأباطيل فحب أهل البيت

واجب على كل مسلم ومسلمة لأنهم صحابة محمد

صلى الله عليه وسلم وآل بيته

ثانيا : أما بشأن يزيد فقد اتفق أهل السنة والجماعة

على فسقه وفجوره

و الطريقة الثابتة القويمة في شأنه

التوقف فيه وتفويض أمره إلى الله سبحانه وتعالى

لأنه العالم

بالخفيات والمطلع على مكنونات السرائر

وهواجس الضمائر

فلا نتعرض لتكفيره أصلا لأن هذا هو الأحرى والأسلم

والله أعلم

تـ ح ـياتي / فاتح الأقصى

[ذو الفقارك ياعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم


سأبين بإختصار معتقد أهل السنة والجماعة في أحقية

الخلافة للحسين رضي الله عنه

أولا : أهل السنة يعتقدون اعتقادا جازما بأحقية الحسين

رضي الله عنه من يزيد في الخلافة

خلافا لما يروج له الشيعة بأننا نكره آل البيت

ونكفرهم وغير ذلك من الأباطيل فحب أهل البيت

واجب على كل مسلم ومسلمة لأنهم صحابة محمد

صلى الله عليه وسلم وآل بيته

ثانيا : أما بشأن يزيد فإن الطريقة الثابتة القويمة في شأنه

التوقف فيه وتفويض أمره إلى الله سبحانه وتعالى لأنه العالم

بالخفيات والمطلع على مكنونات السرائر وهواجس الضمائر

فلا نتعرض لتكفيره أصلا لأن هذا هو الأحرى والأسلم

والله أعلم

تـ ح ـياتي / فاتح الأقصى





الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 356 )


- إجتمعوا على عبد الله بن حنظلة وبايعهم على الموت ، قال : يا قوم إتقوا الله فوالله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، إنه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة.

هل خروج الإمام الحسين كان حقا لأن يزيد معلن للكفر والفسق والفجور

وإذا كان يزيد مسلما لأنه يشهد الشهادتين حسب اعتقادكم ولايجوز لعنه أو تكفيره فلماذا تكفرون الشيعة وتلعنونهم وهم يشهدون الشهادتين

لماذا لا تقولوا أننا مسلمين وتتركوا أمرنا إلى الله

===
هل كلامي صحيح

[فاتح الأقصى]

الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 356 )


- إجتمعوا على عبد الله بن حنظلة وبايعهم على الموت ، قال : يا قوم إتقوا الله فوالله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، إنه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة.

هل خروج الإمام الحسين كان حقا لأن يزيد معلن للكفر والفسق والفجور

وإذا كان يزيد مسلما لأنه يشهد الشهادتين حسب اعتقادكم ولايجوز لعنه أو تكفيره فلماذا تكفرون الشيعة وتلعنونهم وهم يشهدون الشهادتين

لماذا لا تقولوا أننا مسلمين وتتركوا أمرنا إلى الله

===

هل كلامي صحيح


أما بخصوص النقطة الأولى فراجع ما كتبت في موضوعي بما هذا نصه :

ثانيا : أما بشأن يزيد فقد اتفق أهل السنة والجماعة


على فسقه وفجوره

أما أحقية الخلاف للحسين رضي الله عنه فلا نشك في

ذلك

أما عن قولك أننا نكفر الشيعة فهذا خطأ كبير

فنحن لا نكفر الشيعة عموما إلا من ثبت كفره

بقول أو فعل عندنا فيه برهان

[ترانيم الملائكة]

طيب كويس اتفقنا بنقطة احقية الامام الحسين عليه السلام
سؤال
لماذا لا تكفرونه .....؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
وهو قتل سيد شباب الجنة علية السلام
واباح المدينة لجنوده حتى عاثوا فيها فسادا
وقتل 70 من الصحابة (((مو تحبون الصحابة وما ترضون عليهم )))
الكثير من شيوخكم كفروا يزيد مثل الالباني وابن القيم وغيرهم
اما
ابن جبرين فقوله مثل ابن تيمية وارجع الى كتب ابن تيمية لترى موقفه من خروج الحسين عليه السلام .....!!!!!
يقول ابن جبرين ان يزيد كان رجل صالح ونرجو له الجنة ....!!!!

[V1ral]

السلام عليكم

الان يزيد لعنة الله عليه , مسلم و تفوضون امره الله , فلا تلعنونه و لا تكفرونه
مع أنه قتل الامام الحسين ع و آل بيت النبوة و موضع الرساله

و قتل كثير من الصحابة و التابعين و هجومه على الكعبة

ومع كل هذا , يعتبر مسلم و أمره الى الله

ونحن لم نعتدي على أحد ولم نقتل أحد
ولم نهاجم الكعبة بالمنجنيق ؟؟
ونشهد الشهادتين

ومع كل هذا , نحن كفرة فجرة وخطرنا أشد من اليهود

والله عجبا لكم

ممكن يا صاحب الموضوع تضع لنا رأي أهل السنة
و الوهابية خصوصا في الشيعة الامامية ؟!!!!!!؟

[ذو الفقارك ياعلي]

أما بخصوص النقطة الأولى فراجع ما كتبت في موضوعي بما هذا نصه :

ثانيا : أما بشأن يزيد فقد اتفق أهل السنة والجماعة


على فسقه وفجوره

أما أحقية الخلاف للحسين رضي الله عنه فلا نشك في

ذلك

أما عن قولك أننا نكفر الشيعة فهذا خطأ كبير

فنحن لا نكفر الشيعة عموما إلا من ثبت كفره


بقول أو فعل عندنا فيه برهان


أولا أقول كذبت أقرأ فتاوي الهالكين من علمائك العوران واقرأ آخر فتاوي للأعور آل الشيخ

وثانيا قد ثبت كفر يزيد واعترافات علمائك أنه كان معلنا للفسق الفجور وأنه كان يترك الصلاة ويشرب الخمر

فإن كانت أفعاله لا تخرجه من المله ولا يجوز لعنه لأنه يشهد الشهادتين فأي فعل يفعله الشيعة لا يخرجهم من المله لأنهم يشهدون الشهادتين ولا يجوز لعنهم

بل قولوا مسلمين وأمرهم إلى الله

تفضل قل ذلك

[فاتح الأقصى]

طيب كويس اتفقنا بنقطة احقية الامام الحسين عليه السلام
سؤال
لماذا لا تكفرونه .....؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
وهو قتل سيد شباب الجنة علية السلام
يزيد لم يقتل الحسين رضي الله عنه بل أن الآمر بقتاله المفضي إلى قتله إنما هو عبيد الله بن زياد والي العراق إذ ذاك بل أن المشهور ما حكي أن يزيد لما وصل إليه رأس الحسين قال رحمك الله يا حسين لقد قتلك رجل لم يعرف حق الأرحام
وتنكر لابن زياد وقال قد زرع لي العداوة في قلب البر والفاجر ورد نساء الحسين ومن بقي من بنيه مع رأسه إلى المدينة ليدفن الرأس بها
واباح المدينة لجنوده حتى عاثوا فيها فسادا
وقتل 70 من الصحابة (((مو تحبون الصحابة وما ترضون عليهم )))
الكثير من شيوخكم كفروا يزيد مثل الالباني وابن القيم وغيرهم
اما
ابن جبرين فقوله مثل ابن تيمية وارجع الى كتب ابن تيمية لترى موقفه من خروج الحسين عليه السلام .....!!!!!
يقول ابن جبرين ان يزيد كان رجل صالح ونرجو له الجنة ....!!!!
نعم معتقد أهل السنة في كل رجل فاسق لم يثبت
كفره أننا نرجو له الجنة ونخاف عليه من النار



ردودي باللون الأزرق داخل الإقتباس

[ذو الفقارك ياعلي]

ردودي باللون الأزرق داخل الإقتباس

بل يزيد لعنه الله من أمر بقتل الإمام الحسين عليه السلام
وهذا الموضوع يفضح أكاذيبكم

http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=80228 (http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=80228)

[فاتح الأقصى]

السلام عليكم


الان يزيد لعنة الله عليه , مسلم و تفوضون امره الله , فلا تلعنونه و لا تكفرونه
مع أنه قتل الامام الحسين ع و آل بيت النبوة و موضع الرساله

و قتل كثير من الصحابة و التابعين و هجومه على الكعبة

ومع كل هذا , يعتبر مسلم و أمره الى الله

ونحن لم نعتدي على أحد ولم نقتل أحد
ولم نهاجم الكعبة بالمنجنيق ؟؟
ونشهد الشهادتين

ومع كل هذا , نحن كفرة فجرة وخطرنا أشد من اليهود

والله عجبا لكم

ممكن يا صاحب الموضوع تضع لنا رأي أهل السنة
و الوهابية خصوصا في الشيعة الامامية ؟!!!!!!؟




أجابت على سؤالك اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

س : ما حكم عوام الروافض الإمامية الاثنى عشرية ؟ وهل هناك فرق بين علماء أي فرقة من الفرق الخارجة عن الملة وبين أتباعها من حيث التكفير والتفسيق ؟

الجواب : الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول

وآله وصحبه ..

جـ من شايع من العوام إماما من أئمة الكفر والضلال ، وانتصر لسادتهم وكبرائهم بغياً وعدواً حكم له بحكمهم كفراً وفسقاً قال تعالى ( يسألك الناس عن الساعة ) إلى أن قال ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا . ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيرا ) واقرأ الآية رقم 165، 166،167 من سورة البقرة والآية رقم 37،38، 39 من سورة الأعراف والكثير من الآيات الدالة على ذلك ..ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل رؤساء المشركين وأتباعهم وكذلك فعل أصحابة ولم يفرقوا بين السادة والأتباع
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو /عبد الله بن غديان . عضو / عبد الله بن قعود . نائب رئيس اللجنة / عبد الرزاق عفيفي الرئيس / عبد العزيز بن باز

[فاتح الأقصى]

أولا أقول كذبت أقرأ فتاوي الهالكين من علمائك العوران واقرأ آخر فتاوي للأعور آل الشيخ


وثانيا قد ثبت كفر يزيد واعترافات علمائك أنه كان معلنا للفسق الفجور وأنه كان يترك الصلاة ويشرب الخمر

فإن كانت أفعاله لا تخرجه من المله ولا يجوز لعنه لأنه يشهد الشهادتين فأي فعل يفعله الشيعة لا يخرجهم من المله لأنهم يشهدون الشهادتين ولا يجوز لعنهم

بل قولوا مسلمين وأمرهم إلى الله


تفضل قل ذلك


يكفيك من الشيعة تكفيرهم للصحابة رضوان الله عليهم

خير من وطأ الثرى بعد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام!!!

[ترانيم الملائكة]

يعنني الان لان يزيد ما مسك السيف
وذبح الحسين صار ما قتله ........!!!!!!
يعني هل يوجد ولي امر مغفل لها الدرجة
ما يدري عن اللي يصير تحت خشمه ...!!!!!!
كيف تسيرت الجيوش وصارت الحرب بدون علمه
في رئيس دولة ما يدري اذا صايرة
حرب بشرق دولته ولا غربها
لا وتصير بدون علمه ......!!!!!!!!!!
يااخ قول كلام ينبلع.....؟؟؟؟!!!!!!

نفسي اعرف وامنية حياتي ان اعرف لمصلحة من تدافعون عن يزيد ...............!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[الهادئ]

معتقد اهل السمنة والمجاعة ..

بان يزيد احد الخلافاء الاثنا عشر ..

والذي بشرة بهم التوراة كما قال ابن تيمية ..

ولا يجوز لعنه ..!!

وانه مسلم يمكن ان يدخل الجنة ..!!

رغم انه قتل سيد شباب اهل الجنة ..!!

هذا غير موقعة الحرة وغيرها لعنه الله عليه وعلى النواصب الحمقى اصحاب العقول الفارغة ..

ومعاوية الذي قاتل الامام علي ..

الذي قال النبي عنهم تقتل عمار الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعوه الى النار ..

تقولون رضي الله عنه مع انه خرج على امام زمانه ..!!

وفرقته تدعوا الى النار ..!!

وقال عنه النبي انهم الفرقة الباغية .!!

مفتي المملكة اعمى القلب والبصر يقول بيعة يزيد الفاسق لعنه الله عليه شرعية ..!!

وان الحسين خرج على امام زمانه ..!!

عسى روحه تخرج من جسده وهو على نصبه ..!!

عثمان الخسيس يقول ان يزيد لم يثبت فسقه ..!!

وانه امير للمؤمنين ..!!

قبحه الله ناصبي كذاب ..!!

وذاك من يقول الحسين قتل بسيف جده ..!!

بعد كل هذا ياتي احمق بينه وبين النصب شعرة ..

يقول نحب اهل البيت ..!!

حدث العاقل بما لا يعقل فان صدقك فلا عقل له ..

اقول تركنا المحبة لكم ان كانت هذه المحبة المزعومة ..

ودع اتباع اهل البيت لنا ..

اللهم العن اول واخر ظالم محمد والمحمد ..

[فاتح الأقصى]

بل يزيد لعنه الله من أمر بقتل الإمام الحسين عليه السلام

وهذا الموضوع يفضح أكاذيبكم


http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=80228 (http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=80228)


قلت لك معتقد أهل السنة والجماعة أن يزيد لم يأمر بقتل

الحسين رضي الله عنه وسأزيدك من الشعر بيتا !!

لما وصل خبر مقتل الحسين رضي الله عنه إلى يزيد قال :

( لعن الله ابن سمية ( يقصد عبيد الله بن زياد )

وقال كلاما بعده تقدم ذكره في الإقتباس ..)

[ذو الفقارك ياعلي]

يكفيك من الشيعة تكفيرهم للصحابة رضوان الله عليهم



خير من وطأ الثرى بعد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام!!!


يعني يزيد الذي أباح المدينة وقتل من الصحابة ليس كافرا

والشيعة كفار لأنهم يقولون أن بعض الصحابة منافقين انقلبوا على أعقابهم

====
يابابا لا تناقض نفسك

أنت تقول من يشهد الشهادتين مسلم مهما صدر منه من أفعال

فتضل قل أن الشيعة جميعهم مسلمين وأوكل أمرنا إلى الله

[الهادئ]

يكفيك من الشيعة تكفيرهم للصحابة رضوان الله عليهم

خير من وطأ الثرى بعد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام!!!



من الافضل المبشرين بالجنة ؟

ام سيدا شباب اهل الجنة ؟

من الافضل الامام علي عليه السلام ؟

ام ابوبكر وعمر ؟

[فاتح الأقصى]

يعنني الان لان يزيد ما مسك السيف
وذبح الحسين صار ما قتله ........!!!!!!
يعني هل يوجد ولي امر مغفل لها الدرجة
ما يدري عن اللي يصير تحت خشمه ...!!!!!!
ليس الأمر كما تراه الآن اتصالات وجوالات
يستطيع يخبره في ثواني بما يحصل !!!


كيف تسيرت الجيوش وصارت الحرب بدون علمه
في رئيس دولة ما يدري اذا صايرة
حرب بشرق دولته ولا غربها
لا وتصير بدون علمه ......!!!!!!!!!!
يااخ قول كلام ينبلع.....؟؟؟؟!!!!!!

نفسي اعرف وامنية حياتي ان اعرف لمصلحة من تدافعون عن يزيد ...............!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
نحن لا ندافع عن يزيد لكن لا نقول بتكفيره فنحن في الوسط
لسنا من أهل التفريط ولا الإفراط كما علمنا ديننا الحنيف!!!


ردودي داخل الإقتباس باللون الأزرق

[ذو الفقارك ياعلي]

قلت لك معتقد أهل السنة والجماعة أن يزيد لم يأمر بقتل


الحسين رضي الله عنه وسأزيدك من الشعر بيتا !!

لما وصل خبر مقتل الحسين رضي الله عنه إلى يزيد قال :

( لعن الله ابن سمية ( يقصد عبيد الله بن زياد )


وقال كلاما بعده تقدم ذكره في الإقتباس ..)


أقول لا تكن غبيا واقرأ الموضوع الذي يفضح أكاذيبكم وستعرف أن يزيد لعنه الله هو من أمر بقتل الإمام الحسين عليه السلام

[ترانيم الملائكة]

يعني تكفرون من سب الصحابة
ولا تكفرون من قتل الصحابة كيزيد
حتى لو اعلن فسقه للعالم
حتى لوكان ممن خرج على امام زمانه كمعاوية
لم لا تكفرون معاويه لانه سبب مفاسد عظيمة بخروجه على الامام ام ان المسالة ممنهجة لخدمة بني امية وليس الاسلام
اهذا دين عقل ....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[V1ral]

أجابت على سؤالك اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

س : ما حكم عوام الروافض الإمامية الاثنى عشرية ؟ وهل هناك فرق بين علماء أي فرقة من الفرق الخارجة عن الملة وبين أتباعها من حيث التكفير والتفسيق ؟

الجواب : الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول

وآله وصحبه ..

جـ من شايع من العوام إماما من أئمة الكفر والضلال ، وانتصر لسادتهم وكبرائهم بغياً وعدواً حكم له بحكمهم كفراً وفسقاً قال تعالى ( يسألك الناس عن الساعة ) إلى أن قال ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا . ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيرا ) واقرأ الآية رقم 165، 166،167 من سورة البقرة والآية رقم 37،38، 39 من سورة الأعراف والكثير من الآيات الدالة على ذلك ..ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل رؤساء المشركين وأتباعهم وكذلك فعل أصحابة ولم يفرقوا بين السادة والأتباع
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو /عبد الله بن غديان . عضو / عبد الله بن قعود . نائب رئيس اللجنة / عبد الرزاق عفيفي الرئيس / عبد العزيز بن باز




يعني أيش افهم من هذا الكلام ... هل افهمه مثلما فهمه شيخكم الكلباني حينما قال
بأن علمائنا كفار و عوامنا ليسوا كذلك ؟؟؟

ويزيد مع كل هذا يضل مسلم ؟!

[فاتح الأقصى]

من الافضل المبشرين بالجنة ؟



ام سيدا شباب اهل الجنة ؟

من الافضل الامام علي عليه السلام ؟

ام ابوبكر وعمر ؟



الأفضل بلا شك ولا مرية أبو بكر الصديق رضي الله عنه

أفضل الأمة بعد نبيها عليه الصلاة والسلام

ثم عمر الفاروق الذي لم يذكر العدل إلا ذكر معه

ثم علي المرتضى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومن شجعان الصحابة لا توجد فضيلة إلا وجدت فيه

وفيه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

[فاتح الأقصى]

يعني أيش افهم من هذا الكلام ... هل افهمه مثلما فهمه شيخكم الكلباني حينما قال


بأن علمائنا كفار و عوامنا ليسوا كذلك ؟؟؟

ويزيد مع كل هذا يضل مسلم ؟!


اجابة اللجنة الدائمة واضحة كوضوح الشمس

في كبد السماء


و( من أشد المعضلات توضيح الواضحات )

[ترانيم الملائكة]

يعني تحاولون قد ما تقدرون تبروا يدي يزيد الملطخة بدم الحسين ........!!!!!!
طيب نبلعها برضه ما يدري ان الكعبة رميت بالمنجنيق ..........!!!!
برضه ما يدري ان وقعة الحرة صارت وقتل فيها 70 من الصحابة يامن تحبون الصحابة هدا غير التابعين ....!!!!
معقول ما عرف عن انتهاك جيشه اعراض النساء بالمدينة .....!!!!!
بذمتك هدا يصير مثله يمسك الحكم وهو مو داري وين الله حاطه
هدا خليفة ولا راس بطيخ

[فاتح الأقصى]

يعني تكفرون من سب الصحابة
ولا تكفرون من قتل الصحابة كيزيد
حتى لو اعلن فسقه للعالم
حتى لوكان ممن خرج على امام زمانه كمعاوية
لم لا تكفرون معاويه لانه سبب مفاسد عظيمة بخروجه على الامام ام ان المسالة ممنهجة لخدمة بني امية وليس الاسلام
اهذا دين عقل ....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

• قال الإمام الحافظ ابن كثير رحمه الله قال :
ومن ظن بالصحابة – رضوان الله عليهم – ذلك ( أي بأنهم تآمروا على علي ) فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطؤ على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام : فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام ، وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام . البداية والنهاية ج / 5 ص 264

وقال السرخي - رحمه الله - :
( فمن طعن في الصحابة فهو ملحد منابذ للإسلام ، دواءه السيف إن لم يتب )

[الهادئ]

الأفضل بلا شك ولا مرية أبو بكر الصديق رضي الله عنه

أفضل الأمة بعد نبيها عليه الصلاة والسلام

ثم عمر الفاروق الذي لم يذكر العدل إلا ذكر معه

ثم علي المرتضى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومن شجعان الصحابة لا توجد فضيلة إلا وجدت فيه

وفيه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم



الدليل لوسمحت ياناصبي ؟

[V1ral]

اجابة اللجنة الدائمة واضحة كوضوح الشمس

في كبد السماء


و( من أشد المعضلات توضيح الواضحات )


سؤال هل يعتبر مراجعنا كفار ؟!

[فاتح الأقصى]

يعني تحاولون قد ما تقدرون تبروا يدي يزيد الملطخة بالدماء من دم الحسين
لا نحاول أبدا كما تدعي !!!
طيب نبلها برضه ما يدري ان الكعبة رميت بالمنجنيق ..........!!!!
المنجنيق ضرب الكعبة من دون
عمد وقصد ولا تكن حريصا عليها فالكعبة عندكم في كربلاء!
برضه ما يدري ان وقعة الحرة صارت وقتل فيها 70 من الصحابة يامن تحبون الصحابة هدا غير التابعين ....!!!!
هو أرسل حملة لتأديب الخارجين
عليه ولم يقل اقتلوا فلان واتركوا
علان فأسرف أمير جيش يزيد
في القتل وقتل الصحابة وأبناءهم
معقول ما عرف عن انتهاك جيشه اعراض النساء بالمدينة .....!!!!!
الرد ذكر أعلاه !!
بذمتك هدا يصير مثله يمسك الحكم وهو مو داري وين الله حاطه
تناقض صريح !!
ألم تقولوا بأنه كان يلهو ويشرب
الخمور ويضيع وقته فيما
لا فائدة فيه !!!


ردي داخل الإقتباس باللون الأزرق

[ترانيم الملائكة]

طيب حزر فزر ليه طلع معاويه وعائشة والزبير وطلحة على امام زمانه .......؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!

[ذو الفقارك ياعلي]

• قال الإمام الحافظ ابن كثير رحمه الله قال :
ومن ظن بالصحابة – رضوان الله عليهم – ذلك ( أي بأنهم تآمروا على علي ) فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطؤ على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام : فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام ، وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام . البداية والنهاية ج / 5 ص 264

وقال السرخي - رحمه الله - :
( فمن طعن في الصحابة فهو ملحد منابذ للإسلام ، دواءه السيف إن لم يتب )




هذا اللعين ملحد منابذ للإسلام

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 5، صفحة 42
وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم الحديث فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2352 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2352)

=====

وأنا أنتظر جوابا على مشاركتي التي هربت منها

[فاتح الأقصى]

سؤال هل يعتبر مراجعنا كفار ؟!

إذا قالوا شيئا يثبت كفرهم ويغلب على مراجعكم ذلك إلا من

بعض مراجعكم المنصفين

فمن ثبت كفره بقول أو فعل فقد كفر وخرج من ربقة الإسلام

ومن رق العبودية لله

إلى رق العبودية للشيطان !!!

[V1ral]

إذا قالوا شيئا يثبت كفرهم ويغلب على مراجعكم ذلك إلا من

بعض مراجعكم المنصفين

فمن ثبت كفره بقول أو فعل فقد كفر وخرج من ربقة الإسلام

ومن رق العبودية لله

إلى رق العبودية للشيطان !!!

ما هو الشيء الذي رأيتموه في مراجعنا حتى قلت " يغلب عليهم ذلك "

[ذو الفقارك ياعلي]

يعني يزيد الذي أباح المدينة وقتل من الصحابة ليس كافرا


والشيعة كفار لأنهم يقولون أن بعض الصحابة منافقين انقلبوا على أعقابهم

====
يابابا لا تناقض نفسك

أنت تقول من يشهد الشهادتين مسلم مهما صدر منه من أفعال


فتضل قل أن الشيعة جميعهم مسلمين وأوكل أمرنا إلى الله


بانتظار الرد على هذه المشاركة

[ترانيم الملائكة]

الان بدا التخلف حقك يطلع باغبي
انت ما عمرك رحت الحج باين عليك ....!!!!!
لانك لو رحت كان شفت ملايين الشيعة في الحج وغير الحج
بس عماوة القلب مالها طب
بدليل انو مخك مقفل والمفاتيح مع علماءك
وعلماءك بلعوه مع الاشياء الكثبرة اللي بلعوها
اجل الكعبة رميت دون قصد .....ههههههههههههههههههه ...والله مدري دمك خفبف ولا تستهبل ولا من جد تتكلم...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الخوف عليك انك من جد تتكلم وتتطلع بهدي السذاجة والهبل ..
والله ما الومك لان شيوخكم خلووا لك يزيد مسكين وساذج ومو داري وين حاطه ربه ..........!!!!!1

[فاتح الأقصى]

هذا اللعين ملحد منابذ للإسلام


كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 5، صفحة 42
وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم الحديث فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2352 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2352)

=====


وأنا أنتظر جوابا من مشاركتي التي هربت منها



عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه

أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:


( إِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَهْوِي بِهَا فِي اَلنَّارِ، (http://**********:OpenHT('Tak/Hits24011356.htm'))
أَبَعْدَ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ )

فاحفظ لسانك قبل أن يقودك إلى النار

فهذا معاذ يقول له الحبيب صلى الله عليه وسلم ولنا " ثكلتك

أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم (http://quran.maktoob.com/vb/search.php?do=process&query=يكب الناس على وجوههم&mfs_type=forum&utm_source=related-search-quran&utm_medium=related-search-links&utm_campaign=quran-related-search&highlight=) أو على مناخرهم

في النار إلا حصائد ألسنتهم".

وبماذا تقصد مشاركتك التي هربت منها ؟؟؟!!!!

[ذو الفقارك ياعلي]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه

أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:


( إِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَهْوِي بِهَا فِي اَلنَّارِ، (http://**********:OpenHT('Tak/Hits24011356.htm'))
أَبَعْدَ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ )

فاحفظ لسانك قبل أن يقودك إلى النار

فهذا معاذ يقول له الحبيب صلى الله عليه وسلم ولنا " ثكلتك

أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم (http://quran.maktoob.com/vb/search.php?do=process&query=يكب الناس على وجوههم&mfs_type=forum&utm_source=related-search-quran&utm_medium=related-search-links&utm_campaign=quran-related-search&highlight=) أو على مناخرهم

في النار إلا حصائد ألسنتهم".

وبماذا تقصد مشاركتك التي هربت منها ؟؟؟!!!!




هل معاوية ملحد ومنابذ للإسلام لأنه يسب الإمام علي أحد الصحابة


الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 98 )

نوع الحديث : صـحـيـح

- نص الحديث 118 : حدثنا : علي بن محمد ، حدثنا : أبو معاوية ، حدثنا : موسى بن مسلم ، عن إبن سابط وهو عبد الرحمن ، عن سعد بن أبي وقاص قال : قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا علياًً فنال منه فغضب سعد ، وقال : تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) : يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي ، وسمعته يقول : لأعطين الراية اليوم رجلاًًً يحب الله ورسوله ، صحيح ، ( الصحيحة 335/4 الكتاب صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ).
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2095 (http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2095)

[فاتح الأقصى]

الان بدا التخلف حقك يطلع باغبي
انت ما عمرك رحت الحج باين عليك ....!!!!!
لانك لو رحت كان شفت ملايين الشيعة في الحج وغير الحج
هم على خطر عظيم جدا لأن مراجعكم حرموا
الحج إلى الكعبة المشرفة وأمروا اتباعهم بالحج
إلى الكعبة التي في كربلاء وهذه ايران عملت
بمقتضى فتواكم فمنعت الحج إلى الكعبة المشرفة!!!
تناقضات عجيبة تجعل الحليم يحتار !!

بس عماوة القلب مالها طب

صدقت وأنا أوافقك !!!
بدليل انو مخك مقفل والمفاتيح مع علماءك
وهبنا الله عقلا لكي نفكر به فادعيت ما ليس لك!
وعلماءك بلعوه مع الاشياء الكثبرة اللي بلعوها
اجل الكعبة رميت دون قصد .....ههههههههههههههههههه
يبدو أنك تعتقد بأن كانت عندهم بوصلة تحدد
لهم المكان وأين سيرمون !!!
وليس حجارة المنجنيق التي ضربت الكعبة
بل شرار متطاير من ضربة الحجارة !!!
...والله مدري دمك خفبف ولا تستهبل ولا من جد تتكلم...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الخوف عليك انك من جد تتكلم وتتطلع بهدي السذاجة والهبل ..
أتكلم وبكل قواي العقلية !!!
والله ما الومك لان شيوخكم خلووا لك يزيد مسكين وساذج ومو داري وين حاطه ربه ..........!!!!!
هذا كلامكم !!!
1

الردود داخل الإقتباس باللون الأزرق فتأمل!!

[ترانيم الملائكة]

يعني اللي يقول كلمة يهوي بها الى النارواللي يعلن فسقه وشربه الخمر وينكح الامهات والاخوات...!!!!!!!
و يقتل الحسين(((غصبا عنك هو قاتل الحسين )))) ويرمي الكعبة بالمنجنيق ويقتل الصحابة والتابعين (((يا عشاق الصحابة )))ا
ربما يغفر له الله
والله شي عجيب .......!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[فاتح الأقصى]

هل معاوية ملحد ومنابذ للإسلام لأنه يسب الإمام علي أحد الصحابة






الألباني
- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 98 )


نوع الحديث : صـحـيـح



- نص الحديث 118 : حدثنا : علي بن محمد ، حدثنا : أبو معاوية ، حدثنا : موسى بن مسلم ، عن إبن سابط وهو عبد الرحمن ، عن سعد بن أبي وقاص قال : قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا علياًً فنال منه فغضب سعد ، وقال : تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) : يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي ، وسمعته يقول : لأعطين الراية اليوم رجلاًًً يحب الله ورسوله ، صحيح ، ( الصحيحة 335/4 الكتاب صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ).

http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2095 (http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2095)






لم ينل منه كما تنالون أنتم تكفرون وتسبون وتشتمون !!!


فالصحابة رضي الله عنهم ورغم إختلافهم إلا أنه لم يرى قط



مثل صفاء قلوبهم ومودتهم لبعضهم !!!

ومعاوية رضي الله عنه وأرضاه أخطأ وكل ابن آدم


خطاء وخير الخطائين التوابون !!

وهذا الحديث في نفس الوقت رد على ادعاءكم

بأن الصحابة يكرهون عليا وغيره !!

[الهادئ]

الأفضل بلا شك ولا مرية أبو بكر الصديق رضي الله عنه

أفضل الأمة بعد نبيها عليه الصلاة والسلام

ثم عمر الفاروق الذي لم يذكر العدل إلا ذكر معه

ثم علي المرتضى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومن شجعان الصحابة لا توجد فضيلة إلا وجدت فيه

وفيه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم




الدليل لوسمحت ياناصبي ؟




هل سيطول انتظارنا لدليل النصب ؟

[ذو الفقارك ياعلي]

الردود داخل الإقتباس باللون الأزرق فتأمل!!

ههههههههههههههههه

وهل توجد في كربلاء كعبه

ههههههه

فعلا تبينون أنكم سلمتم عقولكم لمشايخ العوران الذي ضحكوا على عليكم بهذه الكذبة

سبحان الله يشاهد صورة معمولة بالفتوشوب ويصدق

هل جئت إلى كربلاء لترى هل فعلا يوجد فيها كعبه كما ضحك عليك مشايخك العوران

[ذو الفقارك ياعلي]

لم ينل منه كما تنالون أنتم تكفرون وتسبون وتشتمون !!!



فالصحابة رضي الله عنهم ورغم إختلافهم إلا أنه لم يرى قط



مثل صفاء قلوبهم ومودتهم لبعضهم !!!

ومعاوية رضي الله عنه وأرضاه أخطأ وكل ابن آدم


خطاء وخير الخطائين التوابون !!

وهذا الحديث في نفس الوقت رد على ادعاءكم


بأن الصحابة يكرهون عليا وغيره !!


إذا حتى الشعية إذا نالوا من الصحابة المنافقين فهم أخطؤوا ولهم أجر

هل كلامي صحيح

[ترانيم الملائكة]

×××××××××××××××××××××××××××××




(( القلم الرقيب ))

×××××××××××××××××××××××

[الهادئ]

×××××××××××××××××××××××××××××


ا

(( القلم الرقيب ))

×××××××××××××××××××××××

[فاتح الأقصى]

يعني اللي يقول كلمة يهوي بها الى النارواللي يعلن فسقه وشربه الخمر وينكح الامهات والاخوات...!!!!!!!
شرب الخمر ليس من نواقض الإسلام بل
كبيرة من كبائر الذنوب إن شاء الله غفر له
ون شاء عذبه ..

و يقتل الحسين(((غصبا عنك هو قاتل الحسين ))))
الرد ذكرناه ولا حاجة للإعادة والتكرار!!
ويرمي الكعبة بالمنجنيق ويقتل الصحابة والتابعين (((يا عشاق الصحابة )))ا
قال الرسول صلوات الله عليه: أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له ،المعروف إن يزيد هو الذي كان على رأسه ،

ومن أقوال ابن تيمية رحمه الله في الحسين رضي الله عنه …

( والحسين رضي الله عنه قتل مظلوماً شهيداً ، وقتلته ظالمون معتدون ) مقتل الحسين وحكم قاتله – ص 77 .
( وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله ، أو رضي بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلا ً) مجموع الفتاوى 4 487 – 488.
ولكن الثابت لدى أهل السنة والجماعة، وأيضا لدى كتب الشيعة الرافضة المعتبرة أن الذي قتل الحسين رضي الله عنه هم شيعته الذين انتم منهم بدليل إنكم تتبعون نفس منهج أجدادكم الذين قتلوا الحسين.
وقد أثبت ذلك شيخكم المفيد في كتابه الإرشاد ما نصه ثم رفع الحسين عليه السلام يده وقال: (( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً ، ولا ترض الولاة عنهم أبداً ، فإنهم دعونا لينصرونا ،
ثم عدوا علينا فقتلونا )).الإرشاد ، للمفيد ، ج2 ص110-111.
ربما يغفر له الله
من فلتات اللسان الخطيرة على المسلم التألي على الله عز وجل ، فقد روى مسلم في صحيحه: عن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « حدث أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان، وأن الله تعالى قال: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك » .

والله شي عجيب .......!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ردود داخل الإقتباس باللون الأزرق

[ذو الفقارك ياعلي]

ردود داخل الإقتباس باللون الأزرق

قد وضعنا لك رابط الموضوع الذي يفضح أكاذيبكم وتدليساتكم ولكنك جبان تخاف أن تفتحته وتقرأ

[فاتح الأقصى]

×××××××××××××××××××××××××××××


ابقى في صلب الموضوع

(( القلم الرقيب ))

×××××××××××××××××××××××

[القلم الرقيب]

كالعادة النصب والافتراء هو منهجهم


الى الاخوان الموالين : الرجاء البقاء في موضوعه الاساسي وهو أن أبن اكلة الاكباد زيد لعنه الله لم يقتل ريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله


واليك ايها الناصبي :- ان كثر تهربك في الاجابة على الموالي ذو الفقارك ياعلي سوف تحذف مشاركاتك الى ان تجيبه


واكرر هذا موضوعك الثاني الذي تهرب منه من ذو الفقارك ياعلي ـ وكما انك مطالب بالرد بالدليل لا من فكركم المعوق

[ذو الفقارك ياعلي]

×××××××××××××××××××××××××××××




(( القلم الرقيب ))

×××××××××××××××××××××××

[القلم الرقيب]

تنبية

×××××××××××××××××××××××××××××××××××

اي مشاركه لاتمد بأي صله الى محور الموضوع سوف تحرر

(( القلم الرقيب ))

××××××××××××××××××××××××××××××××××

[فاتح الأقصى]

×××××××××××××××××××××××××××××


ابقى في صلب الموضوع

(( القلم الرقيب ))

×××××××××××××××××××××××

[فاتح الأقصى]

كالعادة النصب والافتراء هو منهجهم



الى الاخوان الموالين : الرجاء البقاء في موضوعه الاساسي وهو أن أبن اكلة الاكباد زيد لعنه الله لم يقتل ريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله


واليك ايها الناصبي :- ان كثر تهربك في الاجابة على الموالي ذو الفقارك ياعلي سوف تحذف مشاركاتك الى ان تجيبه


واكرر هذا موضوعك الثاني الذي تهرب منه من ذو الفقارك ياعلي ـ وكما انك مطالب بالرد بالدليل لا من فكركم المعوق




وما سؤاله ؟؟؟!!!!



__________________________________________________ _________

الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 356 )


- إجتمعوا على عبد الله بن حنظلة وبايعهم على الموت ، قال : يا قوم إتقوا الله فوالله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، إنه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة.

هل خروج الإمام الحسين كان حقا لأن يزيد معلن للكفر والفسق والفجور

أولا : لا نختلف في أحقية الخلاف للحسين رضي الله عنه

ثانيا : أما النسبة إلى خروجه فقد نصحه كبار الصحابة بالتزام المدينة وعدم الخروج على يزيد

أمثال : أبو سعيد الخدري رضي الله عنه والشاعر الفرزدق لكن الحسين رضي الله عنه أصر

على الخروج

وإذا كان يزيد مسلما لأنه يشهد الشهادتين حسب اعتقادكم ولايجوز لعنه أو تكفيره فلماذا تكفرون الشيعة وتلعنونهم وهم يشهدون الشهادتين

لماذا لا تقولوا أننا مسلمين وتتركوا أمرنا إلى الله


يكفيكم سبكم للصحابة رضوان الله عليهم فليس كل من نطق بالشهادتين فهو مسلم !!!

===
هل كلامي صحيح
__________________________________________________ _______________________________


أجب

(( القلم الرقيب ))

[ترانيم الملائكة]

×××××××××××××××××××××××××××××××

مشاركه خارجة عن الموضوع


(( القلم الرقيب ))

×××××××××××××××××××××××××××××××

[ذو الفقارك ياعلي]

وما سؤاله ؟؟؟!!!!

طرحت عدة أسأله في الموضوع وتهربت منها

قلت أنت أن يزيد لايجوز لعنه لأنه يشهد الشهادتين وحتى لو ظهر منه ماظهر من أفعاله

أقول إذا كلامك ينطبق على جميع الشيعة لأنهم يشهدون الشهادتين ولا يجوز لعنهم أو تكفيرهم

قلت أنت أن الشيعة ينالون من الصحابة وحكم من ينال ملحد منابذ للإسلام

أقول معاوية لعنه الله نال من الإمام علي عليه السلام فهو ملحد منابذ للإسلام

قلت أنت معاوية أخطأ

أقول إذا الشيعة إذا نالوا من الصحابة المنافقين فهم مخطئين

====

تفضل أنتظر موافقتك لي على النقاط السابقة

[فاتح الأقصى]

طرحت عدة أسأله في الموضوع وتهربت منها


قلت أنت أن يزيد لايجوز لعنه لأنه يشهد الشهادتين وحتى لو ظهر منه ماظهر من أفعاله

أقول إذا كلامك ينطبق على جميع الشيعة لأنهم يشهدون الشهادتين ولا يجوز لعنهم أو تكفيرهم

قلت أنت أن الشيعة ينالون من الصحابة وحكم من ينال ملحد منابذ للإسلام

أقول معاوية لعنه الله نال من الإمام علي عليه السلام فهو ملحد منابذ للإسلام

قلت أنت معاوية أخطأ

أقول إذا الشيعة إذا نالوا من الصحابة المنافقين فهم مخطئين

====


تفضل أنتظر موافقتك لي على النقاط السابقة


احفظ لسانك ولا تعلن أحدا من الصحابة رضوان الله عليهم

معاوية رضي الله عنه نال ولم يسب ويكفر كما هو حالكم !!!

وبقية الجواب ذكرته في ردي على القلم الرقيب أعلاه !!!

[القلم الرقيب]

أولا : لا نختلف في أحقية الخلاف للحسين رضي الله عنه

ثانيا : أما النسبة إلى خروجه فقد نصحه كبار الصحابة بالتزام المدينة وعدم الخروج على يزيد

أمثال : أبو سعيد الخدري رضي الله عنه والشاعر الفرزدق لكن الحسين رضي الله عنه أصر

على الخروج





تمعن في قولك

والله المستعان

[ذو الفقارك ياعلي]

احفظ لسانك ولا تعلن أحدا من الصحابة رضوان الله عليهم

معاوية رضي الله عنه نال ولم يسب ويكفر كما هو حالكم !!!

وبقية الجواب ذكرته في ردي على القلم الرقيب أعلاه !!!

هذا تناقض

وأنا مازلت أنتظر أن توافقني على النقاط السابقة
حتى تخرج من تناقضك

بالإنتظار

[فاتح الأقصى]

تمعن في قولك

والله المستعان

هناك فرق بين الخلافة والخروج للخلافة فتنبه !!!

أما الخلافة فلا نشك في أحقيتها أم الخروج لأخذ الخلافة

فكان الأفضل للحسين رضي الله عنه أن يلتزم المدينة

وقد نصحه الصحابة بذلك !!!

[فاتح الأقصى]

أذن المؤذن بصلاة الجمعة لنا عودة بعد الصلاة

والله الهادي إلى سواء السبيل

[** مسلمة سنية **]

بسم الله الرحمن الرحيم


سأبين بإختصار معتقد أهل السنة والجماعة في أحقية

الخلافة للحسين رضي الله عنه

أولا : أهل السنة يعتقدون اعتقادا جازما

بأحقية الحسين رضي الله عنه من يزيد في الخلافة

خلافا لما يروج له الشيعة بأننا نكره آل البيت

ونكفرهم وغير ذلك من الأباطيل فحب أهل البيت

واجب على كل مسلم ومسلمة لأنهم صحابة محمد

صلى الله عليه وسلم وآل بيته


تحبون أهل البيت لأنهم صحابة محمد صلى الله عليه و آله ؟؟؟!!!!

لماذا قدّمت الصحبة على كونهم آل البيت الذين طهرهم الله تطهيرا ؟؟؟!!!!

لماذا قدّمت الصحبة على الآل ؟؟؟ و هم الذين لا تجوز صلاتك إلّا بالصلاة عليهم ؟؟؟

لماذا قدّمت الصحبة على الآل ؟؟؟ و كلّ نبيّ مُرسل لم يسأل قومه أجرا على تبليغه الرسالة ... فكانوا يرددون لأتباعهم : لا أسألكم عليه أجرا ان أجري إلّا على الله !!!
إلّا محمد صلى الله عليه و آله ... فقد خاطب اتباعه ( الصحابة ) و أخبرهم أنّه لا يسّألهم على جهده و تبليغه الرسالة أمرا إلّا المودة في القربى !!!!


بأي حق عرّفت علاقتهم بجدهم بالصحبة قبل الآل ؟؟؟!!!

ثانيا : أما بشأن يزيد فقد اتفق أهل السنة والجماعة

على فسقه وفجوره

و الطريقة الثابتة القويمة في شأنه

التوقف فيه وتفويض أمره إلى الله سبحانه وتعالى

لأنه العالم

بالخفيات والمطلع على مكنونات السرائر

وهواجس الضمائر

فلا نتعرض لتكفيره أصلا لأن هذا هو الأحرى والأسلم

والله أعلم


تـ ح ـياتي / فاتح الأقصى




لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

[ذو الفقارك ياعلي]

طرحت عدة أسأله في الموضوع وتهربت منها


قلت أنت أن يزيد لايجوز لعنه لأنه يشهد الشهادتين وحتى لو ظهر منه ماظهر من أفعاله

أقول إذا كلامك ينطبق على جميع الشيعة لأنهم يشهدون الشهادتين ولا يجوز لعنهم أو تكفيرهم

قلت أنت أن الشيعة ينالون من الصحابة وحكم من ينال ملحد منابذ للإسلام

أقول معاوية لعنه الله نال من الإمام علي عليه السلام فهو ملحد منابذ للإسلام

قلت أنت معاوية أخطأ

أقول إذا الشيعة إذا نالوا من الصحابة المنافقين فهم مخطئين

====


تفضل أنتظر موافقتك لي على النقاط السابقة


ننتظر جوابا

[إشـ ولاء ـراقة]

هههههه والله ما عرفنالكم يا أهل السنة الغريبة!!
فريقا يدافع عن يزيد و يبرئه و الآخر يقر بفسقه؟؟

و حتى من يقر بفسقه يبقى متردد من لعنه ... إي هذا من شدة حبكم و ولائكم لأهل البيت هه!
يا أخي أين ضميرك؟ لماذا يلعن الله من يقتل مؤمنا متعمدا؟ ألم تقرأ القرآن؟
فما بالك بمن قتل ريحانة رسول الله و سيد شباب أهل الجنة؟؟؟

لله المشتكى من هذا النفاق ...

[** مسلمة سنية **]

هو أرسل حملة لتأديب الخارجين
عليه ولم يقل اقتلوا فلان واتركوا
علان فأسرف أمير جيش يزيد
في القتل وقتل الصحابة وأبناءهم


تأديب من يا هذا ؟؟؟!!!

كنت بحاول أقرأ الردود و ما بدي أرد غير لما أنهي الموضوع ... لكن هون حدد >>> تأديب من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


يزيد يؤدّب الحسين !!!!!!!!!!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم
تدعون انكم مسلمين وانتم تبغضون أهل بيت نبيكم يا سلفين ؟!
يزيد لم يقتل الحسين رضي الله عنه بل أن الآمر بقتاله المفضي إلى قتله إنما هو عبيد الله بن زياد والي العراق إذ ذاك بل أن المشهور ما حكي أن يزيد لما وصل إليه رأس الحسين قال رحمك الله يا حسين لقد قتلك رجل لم يعرف حق الأرحام
وتنكر لابن زياد وقال قد زرع لي العداوة في قلب البر والفاجر ورد نساء الحسين ومن بقي من بنيه مع رأسه إلى المدينة ليدفن الرأس بها
يزيد لم يقتل الحسين ؟!!!!!!!
30 الف وجيش الدوله كلها حارب في كربلاء وتقولون لم يقتله ؟! وابن ابيه الان أصبح الامر براسه ؟!!!!
بذمتك هل يستطيع محافظ عندك في فلسطين ان يخرج جيش بدون أمر رئيس الدوله ؟!
الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 72 / 73 )


- واستدل بها أيضا على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه فقال عبد الله قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجل فيه لعن يزيد فقال الإمام إن الله تعالى يقول : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله ، ( محمد : 22 ، 23 ) الآية ، وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى .



- وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة ، فقد روى الطبراني بسند حسن : اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ، والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا .....



- ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين :



يزيد على لعني عريض جنابه * فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا



ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبي (ص) بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعنا له لدخوله تحت العمول دخولا أوليا في نفس الأمر ، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه ، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد .

فالى متى تكذب ؟!!!!

نعم معتقد أهل السنة في كل رجل فاسق لم يثبت
كفره أننا نرجو له الجنة ونخاف عليه من النار
شاهدوا عباد الله مطايا اليهود وأتباع يزيد الكافر
يرجون الجنه الى يزيد ؟! لا والله لم ولن يشم ريحها هو ومن يدافع عنه

فلا نتعرض لتكفيره أصلا لأن هذا هو الأحرى والأسلم
كذبت بهذا القول
وهل تعلم المسلمين مامعنى هذا القول معناه ان عبد الرحمن بن ملجم مسلم وقتل الامام علي لهذا يرجون له الجنه ويرموه في خانه الفسق أذ كان قاتل سبط رسول الله مسلم ولا يعترض له
بذمتكم هل يوجد أكثر من هذا الحقد وهذا الاستحمار عند السلفين ؟!

أحقية الحسين رضي الله عنه من يزيد في الخلافة

خلافا لما يروج له الشيعة بأننا نكره آل البيت

ونكفرهم وغير ذلك من الأباطيل فحب أهل البيت

واجب على كل مسلم ومسلمة لأنهم صحابة محمد

صلى الله عليه وسلم وآل بيته

مع الاسف تكررون كلام مثل البهائم ولا تعرفون شي عنه ........
وهل عرفت الصحابه أنفسهم هذا القول وفضلوا الحسين ؟!

فاسئلك من ممكن يزيد الكافر لعنه الله الى رقاب المسلمين ؟!!!!!!

وهذه اكاذيبك وأنشائياتك يضحك بها على عقولكم مشايخك الاموين لعنهم الله

وانتظر الجواب

[العقل الثاني عشر]

انا ساتلكم على موضوع تكفير يزيد فقط
في امر تكفيره قد قيل ان كثير من اامتنا واكابرنا قد كفروه بل ولعنوه واتهموه بالفسق والفجور وترك الصلاة
قد أفتى كلّ من سبط بن الجوزي والقاضي أبو يعلى والتفتازاني والجلال السيوطي وغيرهم من أعلام السنة القدامى بكفر يزيد وجواز لعنه .
قال اليافعي : وأمّا حكم من قتل الحسين ، أو أمر بقتله ، ممّن استحلّ ذلك فهو كافر .
شذرات من ذهب / ابن العماد الحنبلي : 1 / 68 .
وقال التفتازاني في شرح العقائد النفسيّة : والحق أن رضا يزيد بقتل الحسين ، واستبشاره بذلك ، وإهانته أهل بيت الرسول ممّا تواتر معناه ، لعنة الله عليه ، وعلى أنصاره وأعوانه .
المصدر السابق.
وقال الذهبي : كان ناصبياً فظاً غليظاً ، يتناول المسكر ويفعل المنكر ، افتتح دولته بقتل الحسين ، وختمها بوقعة الحرّة . المصدر السابق .
وقال ابن كثير : ان يزيد كان اماماً فاسقاً … البداية : 8 / 223.
وقال المسعودي : ولمّا شمل الناس جور يزيد وعماله وعمّهم ظلمه وما ظهر من فسقه ومن قتله ابن بنت رسول الله « صلى الله عليه وسلم » وأنصاره وما أظهر من شرب الخمر ، سيره سيرة فرعون ، بل كان فرعون أعدل منه في رعيّته ، وأنصف منه لخاصّته وعامّته أخرج أهل المدينة عامله عليهم ، وهو عثمان بن محمّد بن أبي سفيان . مروج الذهب : 3 / 82 .
وروي أنّ عبد الله بن حنظلة الغسيل قال : والله ما خرجنا على يزيد ، حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، أنّه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة .
الكامل : 3 / 310 وتاريخ الخلفاء : 165
هذا وقد صنّف أبو الفرج ابن الجوزي الفقيه الحنبلي الشهير كتاباً في الردّ على من منع لعن يزيد واسماه ( الردّ على المتعصّب العنيد ) .
اما اليافعي فهو كبير المذهب الشافعي وهو فقيه شافعي معروف لديهم وقد اثنى عليه كثير من العماء

وابن الجوزي وما ادراك من ابن الجوزي الفقيه الحنبلي الذي غمر الدنيا بفيض علمه

والامام التفتزاني هو شارح العقائد النسفية وهو من اكابر اامتنا وعلمائنا ومتكلمينا
وابن كثير غني عن التعريف

وكلهم فقهاء ان لم نقل مجتهدون

والتكفير وعدمه بيد الفقيه لا بيد غيره

هذا وهؤلاء ليسو كل من كفروه وتكلمو فيه

[** مسلمة سنية **]

بذمتك هل يستطيع محافظ عندك في فلسطين ان يخرج جيش بدون أمر رئيس الدوله ؟!



أخي الكريم النجف الاشرف ... قبل أن أقرأ باقي ردّك ... فقط للتوضيح صاحب الموضوع ليس من فلسطين ... فهو قبل نصف ساعة قال بأنّ المؤذّن قد أذّن لصلاة الجمعة ... و بفلسطين لم يحن الوقت بعد ... فالأذان بعد حوالي ساعتين و نصف !!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم ايها العقل ليرى الجميع راي المسلمين الشيعة والسنه في الكافر اللعين يزيد وتكالب السلفين في الدفاع عنه لانهم من جنس واحد والعاقل يفهم ....
اختي الفاضلة من باب المثال ونعيده بصورة أخرى هل يستطيع مثلا محافظ او أمير على منطقة أخراج جيش بدون أمر الحاكم ؟!
وهذه لا تتحقق الا في الافلام الهنديه والبئيه السلفيه الفاسده فقط

واما بالنسبة الى كذبه انه فاسق فهذه لا تستوي وردها الالوسي وانا متاكد انك لا تعرف من هو الالوسي وماهو موقفه منا نحن الشيعة الامامية بل ان يزيد في خانه الناصبي والناصبي كافر عند الكل
فهل هناك أكثر من قتل ال علي حتى يكون القاتل ناصبي ؟!!!!!
والسلام عليكم

[فاتح الأقصى]

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم


آل البيت من الصحابة ( ولسنا مثلكم عندما جعلتموهم

آلهة من دون الله ) والصحابة ليسوا في مرتبة واحدة

بل يتفاضلون فأبو بكر أفضل الأمة بعد نبيها

صلى الله عليه وسلم ثم عمر ثم عثمان ثم علي

رضوان الله عليهم أجمعين ما دامت السموات والأراضين

[فاتح الأقصى]

هههههه والله ما عرفنالكم يا أهل السنة الغريبة!!

فريقا يدافع عن يزيد و يبرئه و الآخر يقر بفسقه؟؟
أنا لم أبرئه فكفاكم تدليسا !!!

و حتى من يقر بفسقه يبقى متردد من لعنه ... إي هذا من شدة حبكم و ولائكم لأهل البيت هه!
نعم لأن المسلم ليس بالسباب ولا اللعان كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم
يا أخي أين ضميرك؟ لماذا يلعن الله من يقتل مؤمنا متعمدا؟ ألم تقرأ القرآن؟
القتل من كبائر الذنوب وليس من نواقض الإسلام
فما بالك بمن قتل ريحانة رسول الله و سيد شباب أهل الجنة؟؟؟
رددنا على هذا سابقا مرارا وتكرارا

ولا حاجة للإعادة


لله المشتكى من هذا النفاق ...
وماذا عن التقية !!!


الإجابات داخل الإقتباس باللون الأحمر

[فاتح الأقصى]

تأديب من يا هذا ؟؟؟!!!

كنت بحاول أقرأ الردود و ما بدي أرد غير لما أنهي الموضوع ... لكن هون حدد >>> تأديب من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


يزيد يؤدّب الحسين !!!!!!!!!!!!
هذا إذا دل إنما يدل على عدم فهمتك وتعجلك
نحن نتكلم عن موقعة حرة المدينة وتقحم الحسين رضي الله عنه فيها !!!!!




ردي باللون الأحمر

[العقل الثاني عشر]

اخي من قتل مؤمنا عامدا متعمدا ...........
راجع الاية اللي بتتكلم عن القتل العمد ثم " بتعمل حالك ابو العريف " مثل ما بنقول بالعامية

[المسامح]

انا ساتلكم على موضوع تكفير يزيد فقط
في امر تكفيره قد قيل ان كثير من اامتنا واكابرنا قد كفروه بل ولعنوه واتهموه بالفسق والفجور وترك الصلاة
قد أفتى كلّ من سبط بن الجوزي والقاضي أبو يعلى والتفتازاني والجلال السيوطي وغيرهم من أعلام السنة القدامى بكفر يزيد وجواز لعنه .
قال اليافعي : وأمّا حكم من قتل الحسين ، أو أمر بقتله ، ممّن استحلّ ذلك فهو كافر .
شذرات من ذهب / ابن العماد الحنبلي : 1 / 68 .
وقال التفتازاني في شرح العقائد النفسيّة : والحق أن رضا يزيد بقتل الحسين ، واستبشاره بذلك ، وإهانته أهل بيت الرسول ممّا تواتر معناه ، لعنة الله عليه ، وعلى أنصاره وأعوانه .
المصدر السابق.
وقال الذهبي : كان ناصبياً فظاً غليظاً ، يتناول المسكر ويفعل المنكر ، افتتح دولته بقتل الحسين ، وختمها بوقعة الحرّة . المصدر السابق .
وقال ابن كثير : ان يزيد كان اماماً فاسقاً … البداية : 8 / 223.
وقال المسعودي : ولمّا شمل الناس جور يزيد وعماله وعمّهم ظلمه وما ظهر من فسقه ومن قتله ابن بنت رسول الله « صلى الله عليه وسلم » وأنصاره وما أظهر من شرب الخمر ، سيره سيرة فرعون ، بل كان فرعون أعدل منه في رعيّته ، وأنصف منه لخاصّته وعامّته أخرج أهل المدينة عامله عليهم ، وهو عثمان بن محمّد بن أبي سفيان . مروج الذهب : 3 / 82 .
وروي أنّ عبد الله بن حنظلة الغسيل قال : والله ما خرجنا على يزيد ، حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، أنّه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة .
الكامل : 3 / 310 وتاريخ الخلفاء : 165
هذا وقد صنّف أبو الفرج ابن الجوزي الفقيه الحنبلي الشهير كتاباً في الردّ على من منع لعن يزيد واسماه ( الردّ على المتعصّب العنيد ) .
اما اليافعي فهو كبير المذهب الشافعي وهو فقيه شافعي معروف لديهم وقد اثنى عليه كثير من العماء

وابن الجوزي وما ادراك من ابن الجوزي الفقيه الحنبلي الذي غمر الدنيا بفيض علمه

والامام التفتزاني هو شارح العقائد النسفية وهو من اكابر اامتنا وعلمائنا ومتكلمينا
وابن كثير غني عن التعريف

وكلهم فقهاء ان لم نقل مجتهدون

والتكفير وعدمه بيد الفقيه لا بيد غيره

هذا وهؤلاء ليسو كل من كفروه وتكلمو فيه



هل يستطيع الوهابي ان يجيب على هذه المشاركة
يتبع سأجمع النصوص تدين يزيد الملعون ابن الملعون ابن الملعون
يزيد نسله خوش نسل :d

[ذو الفقارك ياعلي]

الإجابات داخل الإقتباس باللون الأحمر

مازلت تكذب ومازلت جبان وتخاف أن تقرأ هذا الموضوع الذي يفضح كذبكم

http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=80228 (http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=80228)

====
وهذه هدية لك يامن تدافع عن هذا الكافر لعنه الله

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 195 )

- وعن الليث يعنى إبن سعد قال أبي الحسين بن علي : أن يستأسر فقاتلوه وقتلوا بنيه وأصحابه الذين قاتلو معه بمكان يقال له : الطف وإنطلق بعلي بن حسين وفاطمة بنت حسين وسكينة بنت حسين إلى عبيد الله بن زياد وعلى يومئذ غلام قد بلغ فبعث بهم إلى يزيد بن معاوية فأمر بسكينة فجعلها خلف سريره لئلا ترى رأس أبيها وذوى قرابتها وعلي بن حسين في غل فوضع رأسه فضرب على ثنيتى الحسين فقال :

نفلق هاماً من رجال أحبة * الينا وهم كانوا أعق وأظلما

فقال علي بن حسين : ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلاّّ في كتاب من قبل أن نبرأها أن ذلك على الله يسير ، فثقل على يزيد : أن يتمثل ببيت شعر وتلا على إبن الحسين آية من كتاب الله عز وجل ، فقال يزيد : بل بما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ، فقال علي : أما والله لو رآنا رسول الله (ص) مغلولين لأحب أن يخلينا من الغل ، فقال : صدقت فخلوهم من الغل ، فقال : ولو وقفنا بين يدى رسول الله (ص) على بعد لأحب أن يقربنا ، قال : صدقت فقربوهم فجعلت فاطمة وسكينة يتطاولان لتريا رأس أبيهما ، وجعل يزيد يتطاول في مجلسه ليستر رأسه ثم أمر بهم فجهزوا وأصلح إليهم وأخرجوا إلى المدينة ، رواه الطبراني ورجاله ثقات.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15148#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15148#SR1)

[فاتح الأقصى]

[quote=النجف الاشرف;1050280]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم
تدعون انكم مسلمين وانتم تبغضون أهل بيت نبيكم يا سلفين ؟!

إذا سألت عن الكذب الصريح فأذكر لهم الكلام الذي قلته
باللون الأخضر لأن هذا هو الكذب بعينه لن أكلفك
عناء راجع كتبنا وستعرف من يحب آل البيت
حبا صداقا بدون إفراط ولا تفريط


يزيد لم يقتل الحسين ؟!!!!!!!
30 الف وجيش الدوله كلها حارب في كربلاء وتقولون لم يقتله ؟! وابن ابيه الان أصبح الامر براسه ؟!!!!
الثابت لدى أهل السنة والجماعة، وأيضا لدى كتب الشيعة المعتبرة أن الذي قتل الحسين رضي الله عنه هم شيعته الذين انتم منهم بدليل إنكم تتبعون نفس منهج أجدادكم الذين قتلوا الحسين.
وقد أثبت ذلك شيخكم المفيد في كتابه الإرشاد ما نصه ثم رفع الحسين عليه السلام يده وقال: (( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً ، ولا ترض الولاة عنهم أبداً ، فإنهم دعونا لينصرونا ،
ثم عدوا علينا فقتلونا )).الإرشاد ، للمفيد ، ج2 ص110-111.


بذمتك هل يستطيع محافظ عندك في فلسطين ان يخرج جيش بدون أمر رئيس الدوله ؟!
أنا من بلاد الحرمين حرسها الله فتنبه !!!
الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 72 / 73 )


- واستدل بها أيضا على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه فقال عبد الله قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجل فيه لعن يزيد فقال الإمام إن الله تعالى يقول : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله ، ( محمد : 22 ، 23 ) الآية ، وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى .





- وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة ، فقد روى الطبراني بسند حسن : اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ، والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا .....


- ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين :



يزيد على لعني عريض جنابه * فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا



ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبي (ص) بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعنا له لدخوله تحت العمول دخولا أوليا في نفس الأمر ، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه ، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد .

لم تأت بجديد فأقرأ ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية الذي

تكفرونه كشربكم للماء :

( والحسين رضي الله عنه قتل مظلوماً شهيداً ، وقتلته ظالمون

معتدون ) مقتل الحسين وحكم قاتله – ص 77 .

( وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله ، أو رضي بذلك

فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفاً

ولا عدلا ً) مجموع الفتاوى 4 487 – 488.

فالى متى تكذب ؟!!!!

هل شاهدت مني كذبا وتدليسا ؟؟ إن كان نعم فأرنيه !!


شاهدوا عباد الله مطايا اليهود وأتباع يزيد الكافر
يرجون الجنه الى يزيد ؟!

قال الرسول صلوات الله عليه: أول جيش يغزو القسطنطينية

مغفور له ،والمعروف إن يزيد هو الذي كان على رأسه .

لا والله لم ولن يشم ريحها هو ومن يدافع عنه

أصبحت كأنك الإله تخرج من تشاء وتدخل من تشاء !!!

من فلتات اللسان الخطيرة على المسلم التألي

على الله عز وجل ، فقد روى مسلم في صحيحه:

عن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

« حدث أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان، وأن الله تعالى

قال: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان فإني قد غفرت

لفلان وأحبطت عملك » .





كذبت بهذا القول
وهل تعلم المسلمين مامعنى هذا القول معناه ان عبد الرحمن بن ملجم مسلم وقتل الامام علي لهذا يرجون له الجنه ويرموه في خانه الفسق أذ كان قاتل سبط رسول الله مسلم ولا يعترض له
بذمتكم هل يوجد أكثر من هذا الحقد وهذا الاستحمار عند السلفين ؟!

شتان ما بين هذا وهذا فيزيد على مذهب أهل السنة والجماعة

أما عبدالشيطان بن ملجم فمن الخوارج لا بارك الله فيه !!!

مع الاسف تكررون كلام مثل البهائم ولا تعرفون شي عنه ........
وهل عرفت الصحابه أنفسهم هذا القول وفضلوا الحسين ؟!

فاسئلك من ممكن يزيد الكافر لعنه الله الى رقاب المسلمين ؟!!!!!!

مكنه الله تعالى من فوق سبع سماوات !!!



وهذه اكاذيبك وأنشائياتك يضحك بها على عقولكم مشايخك الاموين لعنهم الله

قال صلى الله عليه وسلم : "ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء". وفي الحديث الذي رواه الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا ينبغي لصدِّيق أن يكون لعَّانًا".

ويكفي في بيان قبح اللعن قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن المؤمن كقتله".

[فاتح الأقصى]

اخي من قتل مؤمنا عامدا متعمدا ...........
راجع الاية اللي بتتكلم عن القتل العمد ثم " بتعمل حالك ابو العريف " مثل ما بنقول بالعامية

أولا: قبح الله صورة الجفري الذي في توقيعك

فقد ضلله علماء السنة والجماعة وعلى رأسهم

شيخنا العلامة : صالح الفوزان حفظه الله

القتل ليس من نواقض الإسلام بل من كبائر الذنوب

أما في نظر الخوارج فكل من ارتكب كبيرة كفر ووجب

قتله !!!!

[ذو الفقارك ياعلي]

هل يدخل هذا الثقة عندكم في اللعن عند ابن الناصبي ابن تيميه الذي تستشهد به

كتاب تهذيب الكمال - الجزء 21 صفحة 356
4240 - س عمر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة أخو عامر بن سعد وإخوته روى عن أبيه سعد بن أبي وقاص س وأبي سعيد الخدري روى عنه ابنه إبراهيم بن عمر بن سعد ويزيد بن أبي مريم السلولي وسعد بن عبيدة والعيزار بن حريث سي وقتادة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري والمطلب بن عبد الله بن حنطب ويزيد بن أبي حبيب المصري وأبو إسحاق السبيعي س وبن ابنه أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال خليفة بن خياط أمه ماوية بنت قيس بن معدي كرب
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1851&id=10771 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1851&id=10771)
تكملة النص :
بن الحارث من كندة وقال بعضهم مارية بالراء وقال بن البرقي أمه رملة بنت أبي الأنياب من كندة وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وقال أحمد بن عبد الله العجلي كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين وهو تابعي ثقة وقال أبو بكر بن أبي خيثمة سألت يحيى بن معين عن عمر بن سعد أثقة هو فقال كيف يكون من قتل الحسين ثقة وقال الحاكم أبو أحمد سمعت أبا الحسين الغازي يقول سمعت أبا حفص عمرو بن علي يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال حدثنا العيزار بن حريث عن عمر بن سعد فقال له رجل من بني ضبيعة يقال له موسى يا أبا سعيد هذا قاتل الحسين فسكت فقال عن قاتل الحسين تحدثنا فسكت وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش حدثنا أبو حفص هو الفلاس قال سمعت يحيى بن سعيد القطان وحدثنا عن شعبة وسفيان عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد فقام إليه رجل فقال أما تخاف الله تروي عن عمر بن
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1851&id=10772 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1851&id=10772)

====
وأما أن الكافر يزيد من أهل المغفره فقد كذبت وهذا يرد عليك


المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 )

- وأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر ملك الروم يعني القسطنطينية ، أو المراد مدينته التي كان بها يوم قال النبي (ص) : ذلك وهي حمص وكانت دار مملكته إذ ذاك مغفور لهم ، لا يلزم منه كون يزيد بن معاوية مغفوراًً له لكونه منهم ، إذ الغفران مشروط بكون الإنسان من أهل المغفرة ويزيد ليس كذلك ، لخروجه بدليل خاص ويلزم من الجمود على العموم إن من إرتد ممن غزاها مغفور له ، وقد أطلق جمع محققون حل لعن يزيد به ، حتى قال التفتازاني : الحق أن رضى يزيد بقتل الحسين وإهانته أهل البيت مما تواتر معناه ، وإن كان تفاصيله آحاداً فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=141&SW=الجمود#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=141&SW=الجمود#SR1)

[فاتح الأقصى]

هل يستطيع الوهابي ان يجيب على هذه المشاركة

يتبع سأجمع النصوص تدين يزيد الملعون ابن الملعون ابن الملعون

يزيد نسله خوش نسل :d


فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(فتوى رقم 1466) : " وأما يزيد بن معاوية فالناس فيه طرفان ووسط، وأعدل الأقوال الثلاثة فيه أنه كان ملكاً من ملوك المسلمين، له حسنات وسيئات، ولم يولد إلا في خلافة عثمان - - ولم يكن كافراً ،ولكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين، وفعل ما فعل بأهل الحرة، ولم يكن صاحباً، ولا من أولياء الله الصالحين، قال شيخ الإسلام ابن تيمية- - :" وهذا قول عامة أهل العقل والعلم والسنة والجماعة، وأما بالنسبة للعنه فالناس فيه ثلاث فرق، فرقة لعنته، وفرقة أحبّته، وفرقة لا تسبه ولا تحبه ،.. وهذا هو المنصوص عن الإمام أحمد، وعليه المقتصدون من أصحابه وغيرهم من جميع المسلمين، وهذا القول الوسط مبني على أ، ه لم يثبت فسقه الذي يقتضي لعنه، أو بناء على أن الفاسق المعيّن لا يلعن بخصوصه، إما تحريماً أو تنزيهاً، فقد ثبت في صحيح البخاري عن عمر في قصة عبد الله بن حمار الذي تكرّر منه شرب الخمر، وجلده رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لمّا لعنه بعض الصحابة، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " لعن المؤمن كقتله " متفق عليه وهذا كما أن نصوص الوعيد عامة في أكل أموال اليتامى والزنا والسرقة فلا يشهد بها على معيّن بأنه من أصحاب النار، لجواز تخلف المقتضى عن المقتضى، وغير ذلك من المكفرات للذنوب، هذا بالنسبة لمنع سبّه ولعنته. وأما بالنسبة لترك المحبة، فلأنه لم يصدر منه من الأعمال الصالحة ما يوجب محبته، فبقي من الملوك السلاطين، وحب أشخاص هذا النوع ليست مشروعة، ولأنه صدر عنه ما يقتضي فسقه وظلمه في سيرته، وفي أمر الحسين وأمر أهل الحرّة " ا.هـ.

الرواية عنه
قال ابن حجر: يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي: روى عن أبيه وعنه ابنه خالد وعبد الملك بن مروان مقدوح في عدالته وليس بأهل أن يروي عنه وقال أحمد بن حنبل: لا ينبغي أن يروى عنه.
الترحم عليه

وقال ابن الحداد الشافعي في عقيدته : " ونترحم على معاوية، ونكل سريرة يزيد إلى الله "
محبته

قال الذهبي : " ويزيد ممّن لا نسبه ولا نحبه، وله نظراء من خلفاء الدولتين، وكذلك من ملوك النواحي، بل فيهم من هو شر منه، وإنما عظم الخطب لكونه ولي بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بتسع وأربعين سنة، والعهد قريب، والصحابة موجودون، كابن عمر الذي كان أولى منه ومن أبيه وجدّه "
وسئل الحافظ عبد الغني المقدسي عن يزيد بن معاوية فأجاب بقوله : " خلافته صحيحة، وقال بعض العلماء : بايعه ستون من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم، منهم ابن عمر، وأما محبته : فمن أحبه فلا ينكر عليه، ومن لم يحبه فلا يلزمه ذلك، لأنه ليس من الصحابة الذين صحبوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فيلزم محبتهم إكراماً لصحبتهم، وليس ثم أمر يمتاز به عن غيره من خلفاء التابعين، كعبد الملك وبنيه، وإنما يمنع من التعرض للوقوع فيه، خوفاً من التسلق إلى أبيه، وسداً لباب الفتنة "
كان المقتصدون من أئمة السلف يقولون في يزيد وأمثاله‏:‏ إنا لا نسبهم ولا نحبهم، أي‏:‏ لا نحب ما صدر منهم من ظلم‏.‏ مجموع فتاوى ابن تيمية المجلد الرابع.
شربه للخمر

قال ابن العربي: " فإن قيل إن يزيد كان خمّاراً، قلنا : لا يحلّ إلا بشاهدين، فمن شهد بذلك عليه."

فما رأيك؟؟؟!!!! ولدينا مزيد !!

[العقل الثاني عشر]

الحمد لله اللذي ابانك على حقيقتك ماله الجفري
والله انه الوسخة الي برجله بتسوا خمسميت واحد من امثال الوهابية
وكما قال شيخنا الفاضل الشيخ العلامة سعيد فودة
" السلفي : هو رجل قال فيه البعض ان له عقلا واما الراجح عندي فانه بلا عقل "
انا سالتك عن الحبيب الجفري انا سالتك عن اهل السنة والجماعة تاعونك
انا تكلمت على الخوارج لا
((وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً)) [النساء (93)]

ما علي الا ان انقل
واللبيب بالاشارة يفهم

[فاتح الأقصى]

للذين يلعنون يزيدا اقرأوا وافهموا

عدم جواز لعنه أو الحكم بفسقه
قال ابن حجر الهيتمي : " لا يجوز أن يلعن شخص بخصوصه، إلا أن يعلم موته على الكفر كأبي جهل وأبي لهب، ولأن اللعن هو الطرد من رحمة الله، الملتزم لليأس منها، وذلك إنما يليق بمن علم موته على الكفر.
قال ابن الصلاح : " لم يصح عندنا أنه أمر بقتله - أي قتل الحسين -، والمحفوظ أن الآمر بقتاله المفضي إلى قتله - كرمه الله -، إنما هو يزيد بن زياد والي العراق إذ ذاك، وأما سب يزيد ولعنه فليس من شأن المؤمنين، فإن صح أنه قتله أو أمر بقتله، وقد ورد في الحديث المحفوظ : " أن لعن المسلم كقتله"، وإنما يكفر بالقتل قاتل نبي من الأنبياء - صلوات الله وسلامه عليهم -، والناس في يزيد ثلاث فرق : فرقة تحبه وتتولاّه، وفرقة أخرى تسبه وتلعنه، وفرقة متوسطة في ذلك لا تتولاّه ولا تلعنه، وتسلك به سبيل سائر ملوك الإسلام وخلفائهم غير الراشدين في ذلك وشبهه ،وهذه الفرقة هي الصائبة، ومذهبها اللائق بمن يعرف سير الماضين ،ويعلم قواعد الشريعة الطاهرة، جعلنا الله من خيار أهلها آمين "
سئل حجة الإسلام أبو حامد الغزالي (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF_%D9%85 %D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A) عمن يصرح بلعن يزيد بن معاوية (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B9 %D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9)، هل يحكم بفسقه أم لا ؟ وهل كان راضياً بقتل الحسين بن علي (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_ %D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8) أم لا ؟ وهل يسوغ الترحم عليه أم لا ؟ فلينعم بالجواب مثاباً.
فأجاب :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/25px-Cquote2.png (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)لا يجوز لعن المسلم (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85) أصلاً، ومن لعن مسلماً فهو الملعون، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) : المسلم (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85) ليس بلعان، - المسند (1/405) والصحيحة (1/634) وصحيح سنن الترمذي (2/189) -، وكيف يجوز لعن المسلم ولا يجوز لعن البهائم وقد ورد النهي عن ذلك - لحديث عمران بن الحصين قال : بينما رسول الله في بعض أسفاره وامرأة من الأنصار على ناقة، فضجرت فلعنتها، فسمع ذلك النبي فقال : خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة، قال عمران : فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد. جمع الفوائد (3/353) -، وحرمة المسلم أعظم من حرمة الكعبة (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B9%D8%A8%D8%A9) بنص النبي صلى الله عليه وسلم (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) - هو أثر موقوف على ابن عمر (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8 %D9%86_%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%8 4%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8) بلفظ : نظر عبد الله بن عمر (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8 %D9%86_%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%8 4%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8) يوماً إلى الكعبة (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B9%D8%A8%D8%A9) فقال : ما أعظمك وأعظم حرمتك، والمؤمن أعظم حرمة منك، وهو حديث حسن، أنظر : غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للشيخ الألباني (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_ %D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A) (ص197) -، وقد صح إسلام يزيد بن معاوية (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B9 %D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9) وما صح قتله الحسين ولا أمر به ولا رضيه ولا كان حاضراً حين قتل، ولا يصح ذلك منه ولا يجوز أن يُظن ذلك به، فإن إساءة الظن بالمسلم حرام وقد قال الله{اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم }[ الحجرات (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC% D8%B1%D8%A7%D8%AA) /12]، ومن زعم أن يزيد أمر بقتل الحسين أو رضي به، فينبغي أن يعلم أن به غاية الحمق، فإن من كان من الأكابر والوزراء، والسلاطين في عصره لو أراد أن يعلم حقيقة من الذي أمر بقتله ومن الذي رضي به ومن الذي كرهه لم يقدر على ذلك، وإن كان الذي قد قُتل في جواره وزمانه وهو يشاهده، فكيف لو كان في بلد بعيد، وزمن قديم قد انقضى، فكيف نعلم ذلك فيما انقضى عليه قريب من أربعمائة سنة في مكان بعيد، وقد تطرق التعصب في الواقعة فكثرت فيها الأحاديث من الجوانب فهذا الأمر لا تُعلم حقيقته أصلاً، وإذا لم يُعرف وجب إحسان الظن بكل مسلم يمكن إحسان الظن به. ومع هذا فلو ثبت على مسلم أنه قتل مسلماً فمذهب أهل الحق أنه ليس بكافر، والقتل ليس بكفر، بل هو معصية، وإذا مات القاتل فربما مات بعد التوبة والكافر لو تاب من كفره لم تجز لعنته فكيف بمؤمن تاب عن قتل.. ولم يُعرف أن قاتل الحسين مات قبل التوبة وقد قال الله {و هو الذي يقبل التوبة عن عباده، ويعفوا عن السيئات ويعلم ما تفعلون}[ الشورى (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88% D8%B1%D9%89) /25] فإذن لا يجوز لعن أحد ممن مات من المسلمين بعينه لم يروه النص، ومن لعنه كان فاسقاً عاصياً لله الله. ولو جاز لعنه فسكت لم يكن عاصياً بالإجماع، بل لو لم يلعن إبليس طول عمره مع جواز اللعن عليه لا يُقال له يوم القيامة : لِمَ لَمْ تلعن إبليس (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86_%D9%81% D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) ؟ ويقال للاعن : لم لعنت ومِنْ أين عرفت أنه مطرود ملعون، والملعون هو المبعد من الله وذلك علوم الغيب، وأما الترحم عليه فجائز، بل مستحب، بل هو داخل في قولنا : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، فإنه كان مؤمناً والله أعلم بالصواب.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/25px-Cquote1.png (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)—أصل فتوى (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89)، قيد الشريد من أخبار يزيد (ص57-59)

و قد سئل ابن الصلاح عن يزيد فقال:

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/25px-Cquote2.png (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)لم يصح عندنا أنه أمر بقتل الحسين (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_(%D8%AA%D9%88 %D8%B6%D9%8A%D8%AD)) والمحفوظ أن الآمر بقتاله المفضي إلى قتله إنما هو عبيد الله بن زياد (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_ %D8%A8%D9%86_%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%AF) والي العراق (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82) إذ ذاك، وأما سب يزيد ولعنه فليس ذلك من شأن المؤمنين، وإن ‏صح أنه قتله أو أمر بقتله، وقد ورد في الحديث المحفوظ : إن لعن المؤمن كقتاله - البخاري (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%B3 %D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A8% D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) مع الفتح (10/479) -، و قاتل الحسين (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_(%D8%AA%D9%88 %D8%B6%D9%8A%D8%AD)) لا يكفر بذلك، وإنما ارتكب إثماً، وإنما يكفر بالقتل قاتل نبي من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام. و الناس في يزيد على ثلاث فرق، فرقة تحبه وتتولاه، وفرقة تسبه وتلعنه وفرقة متوسطة في ذلك، لا تتولاه ولا تلعنه وتسلك به سبيل سائر ملوك الإسلام وخلفائهم غير الراشدين في ذلك وشبهه، وهذه هي المصيبة – أي التي أصابت الحق - مذهبها هو اللائق لمن يعرف سِيَر الماضين ويعلم قواعد الشريعة الظاهرة.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/25px-Cquote1.png (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)—أصل فتوى (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89)، قيد الشريد (ص59-60).

و سُئل شيخ الإسلام (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%B4%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85) عن يزيد أيضاً فقال:

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/25px-Cquote2.png (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png)افترق الناس في يزيد بن معاوية (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B9 %D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9) بن أبي سفيان ثلاث فرق طرفان ووسط، فأحد الطرفين قالوا : إنه كان كافراً منافقاً، وإنه سعى في قتل سِبط رسول الله (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%86%D8%A8%D9%8A) تشفياً من رسول الله صلى الله عليه وسلم (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) وانتقاماً منه وأخذاً بثأر جده عتبة وأخي جده شيبة وخاله الوليد بن عتبة وغيرهم ممن قتلهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب وغيره يوم بدر (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D8%AF%D8%B1) وغيرها، وقالوا تلك أحقاد بدرية وآثار جاهلية. وهذا القول سهل على الرافضة الذين يكفرون أبا بكر (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1) وعمر (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE %D8%B7%D8%A7%D8%A8) وعثمان (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D9%81%D8%A7%D9%86)، فتكفير يزيد (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B9 %D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9) أسهل بكثير. والطرف الثاني يظنون أنه كان رجلاً صاحاً وإماماً عدل وإنه كان من الصحابة (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9) الذين ولدوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) وحمله بيده وبرّك عليه وربما فضله بعضهم على أبي بكر (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1) وعمر (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE %D8%B7%D8%A7%D8%A8)، وربما جعله بعضهم نبياً.. وهذا قول غالية العدوية والأكراد (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%A3%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AF) ونحوهم من الضُلاّل. والقول الثالث : أنه كان ملكاً من ملوك المسلمين (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85) له حسنات وسيئات ولم يولد إلا في خلافة عثمان (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D9%81%D8%A7%D9%86) ولم يكن كافراً ولكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_(%D8%AA%D9%88 %D8%B6%D9%8A%D8%AD)) وفُعل ما فعل بأهل الحرة، ولم يكن صحابياً ولا من أولياء الله الصالحين وهذا قول عامة أهل العقل والعلم والسنة والجماعة. ثم افترقوا ثلاث فرق، فرقة لعنته وفرقة أحبته وفرقة لا تسبه ولا تحبه وهذا هو المنصوص عن الأمام أحمد وعليه المقتصدون من أصحابه وغيرهم من جميع المسلمين.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/25px-Cquote1.png (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png)—أصل فتوى (http://www.ishiai.com/wiki/%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89)، سؤال في يزيد (ص26).

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية (http://www.ishiai.com/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9) أيضا: الْغُلُوُّ فِي يَزِيدَ مِنْ الطَّرَفَيْنِ خِلَافٌ لِمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ. فَإِنَّ يَزِيدَ بْنَ مُعَأوِيَةَ وُلِدَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ بْنِ عفان - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَلَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا كَانَ مِنْ الصَّحَابَةِ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ ؛ وَلَا كَانَ مِنْ الْمَشْهُورِينَ بِالدِّينِ وَالصَّلَاحِ وَكَانَ مِنْ شُبَّانِ الْمُسْلِمِينَ ؛ وَلَا كَانَ كَافِرًا وَلَا زِنْدِيقًا ؛ وَتَوَلَّى بَعْدَ أَبِيهِ عَلَى كَرَاهَةٍ مِنْ بَعْضِ الْمُسْلِمِينَ وَرِضًا مِنْ بَعْضِهِمْ وَكَانَ فِيهِ شَجَاعَةٌ وَكَرَمٌ وَلَمْ يَكُنْ مُظْهِرًا لِلْفَوَاحِشِ كَمَا يَحْكِي عَنْهُ خُصُومُهُ. وَجَرَتْ فِي إمَارَتِهِ أُمُورٌ عَظِيمَةٌ : - أَحَدُهَا مَقْتَلُ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ لَمْ يَأْمُرْ بِقَتْلِ الْحُسَيْنِ وَلَا أَظْهَرَ الْفَرَحَ بِقَتْلِهِ ؛ وَلَا نَكَّتَ بِالْقَضِيبِ عَلَى ثَنَايَاهُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَلَا حَمَلَ رَأْسَ الْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إلَى الشَّامِ لَكِنْ أَمَرَ بِمَنْعِ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَبِدَفْعِهِ عَنْ الْأَمْرِ.
وَلِهَذَا كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ مُعْتَقَدُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَأَئِمَّةِ الْأُمَّةِ أَنَّهُ لَا يُسَبُّ وَلَا يُحَبُّ قَالَ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ " قُلْت لِأَبِي : إنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ : إنَّهُمْ يُحِبُّونَ يَزِيدَ. قَالَ : يَا بُنَيَّ وَهَلْ يُحِبُّ يَزِيدَ أَحَدٌ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ؟ فَقُلْت : يَا أَبَتِ فَلِمَإذَا لَا تلعنه ؟ قَالَ : يَا بُنَيَّ وَمَتَى رَأَيْت أَبَاك يَلْعَنُ أَحَدًا ؟
ومَا عَلَيْهِ الْأَئِمَّةُ : مِنْ أَنَّهُ لَا يُخَصُّ بِمَحَبَّةِ وَلَا يُلْعَنُ. وَمَعَ هَذَا فَإِنْ كَانَ فَاسِقًا أَوْ ظَالِمًا فَاَللَّهُ يَغْفِرُ لِلْفَاسِقِ وَالظَّالِمِ لَا سِيَّمَا إذَا أَتَى بِحَسَنَاتِ عَظِيمَةٍ. وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ : { أَوَّلُ جَيْشٍ يَغْزُو الْقُسْطَنْطِينِية مَغْفُورٌ لَهُ } وَأَوَّلُ جَيْشٍ غَزَاهَا كَانَ أَمِيرُهُمْ يَزِيدَ بْنَ مُعَأوِيَةَ وَكَانَ مَعَهُ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.[1] (http://ibntaimiah.al-islam.com/Display.asp?Mode=1&DocID=10&MaksamID=9&ParagraphID=7&Sharh=0&HitNo=1&Source=1&SearchString=G%241%23%C2%E1%20%C7%E1%C8%ED%CA%230% 230%230%23%23%23%23%23)

[العقل الثاني عشر]

اخي نعم ليس كل العلماء قالو بلعنه وكفره
واقلهم من قال بالتوقف عن القول في امره وهم القلة وهم من بعض محققي الخلف

[فاتح الأقصى]

الحمد لله اللذي ابانك على حقيقتك ماله الجفري
والله انه الوسخة الي برجله بتسوا خمسميت واحد من امثال الوهابية
وكما قال شيخنا الفاضل الشيخ العلامة سعيد فودة
" السلفي : هو رجل قال فيه البعض ان له عقلا واما الراجح عندي فانه بلا عقل "
انا سالتك عن الحبيب الجفري انا سالتك عن اهل السنة والجماعة تاعونك
انا تكلمت على الخوارج لا
((وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً)) [النساء (93)]

ما علي الا ان انقل
واللبيب بالاشارة يفهم


راجع ردي وافهم ولا تتعجل !!

[العقل الثاني عشر]

اتعترض على الاامة بنقول من معاصرين مهما كانو

[ذو الفقارك ياعلي]

أجب على مشاركاتي يامن تدافع عن الزنديق الكافر يزيد لعنه الله وحشرك معه في جهنم
===
وإذا كان من يشهد الشهادتين لايصح لعنه فلماذا تلعنون الشيعة وتكفرونهم وهم يشهدون الشهادتين
وهذا السؤال أعيده عليك لأنك هربت منه

[العقل الثاني عشر]

اولا لا تقص وتنسخ وردك انا باذن الله جاهزلو

[فاتح الأقصى]

اخي نعم ليس كل العلماء قالو بلعنه وكفره
واقلهم من قال بالتوقف عن القول في امره وهم القلة وهم من بعض محققي الخلف

سنرى الآن من توقف في القول من محققي الخلف :

قال ابن الحداد الشافعي في عقيدته : " ونترحم على معاوية، ونكل سريرة يزيد إلى الله "
وقال الذهبي : " ويزيد ممّن لا نسبه ولا نحبه، وله نظراء من خلفاء الدولتين، وكذلك من ملوك النواحي، بل فيهم من هو شر منه، وإنما عظم الخطب لكونه ولي بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بتسع وأربعين سنة، والعهد قريب، والصحابة موجودون، كابن عمر الذي كان أولى منه ومن أبيه وجدّه "
وسئل الحافظ عبد الغني المقدسي عن يزيد بن معاوية فأجاب بقوله : " خلافته صحيحة، وقال بعض العلماء : بايعه ستون من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم، منهم ابن عمر، وأما محبته : فمن أحبه فلا ينكر عليه، ومن لم يحبه فلا يلزمه ذلك، لأنه ليس من الصحابة الذين صحبوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فيلزم محبتهم إكراماً لصحبتهم، وليس ثم أمر يمتاز به عن غيره من خلفاء التابعين، كعبد الملك وبنيه، وإنما يمنع من التعرض للوقوع فيه، خوفاً من التسلق إلى أبيه، وسداً لباب الفتنة "
كان المقتصدون من أئمة السلف يقولون في يزيد وأمثاله‏:‏ إنا لا نسبهم ولا نحبهم، أي‏:‏ لا نحب ما صدر منهم من ظلم‏.‏ مجموع فتاوى ابن تيمية المجلد الرابع.

والآن ما رأيك هل تريد المزيد فأنا مستعد !!!

[العقل الثاني عشر]

اما بالنسبة لمن نقلت عنهم فانا اتحداك بانك انما نقلت عنهم فقط لتقوي مذهبك وكلامك لانهم لو كانو عندك علماءا
لرضيت بقولهم في ابن عربي والبدوي والحلاج
فقد قالو احسنو الظن
اما انتم فقلتم ملحدون كفار ............... الخ
فاثبت لي بانك تاتم بهم لا انك تنقل لتدعيم مذهبك حتى يتسنى لي ان ارد عليك

[ذو الفقارك ياعلي]

سنرى الآن من توقف في القول من محققي الخلف :

قال ابن الحداد الشافعي في عقيدته : " ونترحم على معاوية، ونكل سريرة يزيد إلى الله "
وقال الذهبي : " ويزيد ممّن لا نسبه ولا نحبه، وله نظراء من خلفاء الدولتين، وكذلك من ملوك النواحي، بل فيهم من هو شر منه، وإنما عظم الخطب لكونه ولي بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بتسع وأربعين سنة، والعهد قريب، والصحابة موجودون، كابن عمر الذي كان أولى منه ومن أبيه وجدّه "
وسئل الحافظ عبد الغني المقدسي عن يزيد بن معاوية فأجاب بقوله : " خلافته صحيحة، وقال بعض العلماء : بايعه ستون من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم، منهم ابن عمر، وأما محبته : فمن أحبه فلا ينكر عليه، ومن لم يحبه فلا يلزمه ذلك، لأنه ليس من الصحابة الذين صحبوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فيلزم محبتهم إكراماً لصحبتهم، وليس ثم أمر يمتاز به عن غيره من خلفاء التابعين، كعبد الملك وبنيه، وإنما يمنع من التعرض للوقوع فيه، خوفاً من التسلق إلى أبيه، وسداً لباب الفتنة "
كان المقتصدون من أئمة السلف يقولون في يزيد وأمثاله‏:‏ إنا لا نسبهم ولا نحبهم، أي‏:‏ لا نحب ما صدر منهم من ظلم‏.‏ مجموع فتاوى ابن تيمية المجلد الرابع.

والآن ما رأيك هل تريد المزيد فأنا مستعد !!!

إلى متى تهرب من مشاركاتي

أجب عليها إن كنت رجلا

[فاتح الأقصى]

أجب على مشاركاتي يامن تدافع عن الزنديق الكافر يزيد لعنه الله وحشرك معه في جهنم

===
وإذا كان من يشهد الشهادتين لايصح لعنه فلماذا تلعنون الشيعة وتكفرونهم وهم يشهدون الشهادتين

وهذا السؤال أعيده عليك لأنك هربت منه


قلتها لك مرارا وتكرارا يزيد لم يكفرالصحابة وأنتم كفرتم

الصحابة ومعلوم أن من كفر الصحابة فهو كافر

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه الفذِّ " الصَّارم المسلول على شاتم الرَّسول " :
في الحكم على من سبَّ الصَّحابة رضي الله عنهم :

فصل في تفاصيل القول فيهم

1- أما من اقترن بسبه دعوى أن عليا إله او انه كان هو النبي وإنما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره بل لاشك في كفر من توقف في تكفيره
2- وكذلك من زعم منهم أن القران نقص منه ايات وكتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك وهؤلاء يسمون لقرامطة والباطنية ومنهم التناسخية وهؤلاء لا خلاف في كفرهم
3- أما من سبهم سبا لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد ونحو ذلك فهذا هو الذي يستحق التاديب والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء
4- وأما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف فيهم لتردد الامر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد .
5- وأما من جاوز ذلك الى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله إلا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضا في كفره فانه مكذب لما نصه القران في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم بل من يشك في كفر مثل هذا فان كفره متعين فان مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الأمة التي هي { كنتم خير امة اخرجت للناس } وخيرها هو القرن الأول كان عامتهم كفارا أو فساقا ومضمونها أن هذه الامة شر الأمم وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الاسلام ولهذا تجد عامة من ظهر عنه شيء من هذه الاقوال فانه يتبين أنه زنديق وعامة الزنادقة انما يستترون بمذهبهم ... . اهـ

[العقل الثاني عشر]

اخي مشكلتك انك لا تفرق بين سلف وخلف الذهبي مع تقديري له ليس من السلف
ولا ابن الصلاح مع انه من اكابر اامتنا ولا حجة الاسلام ولا ابن حجر الهيتمي مش الهيثمي يا عبقري
مع انه في نقلك هذا نظرات مش نظر

[فاتح الأقصى]

اما بالنسبة لمن نقلت عنهم فانا اتحداك بانك انما نقلت عنهم فقط لتقوي مذهبك وكلامك لانهم لو كانو عندك علماءا
لرضيت بقولهم في ابن عربي والبدوي والحلاج
فقد قالو احسنو الظن
اما انتم فقلتم ملحدون كفار ............... الخ
فاثبت لي بانك تاتم بهم لا انك تنقل لتدعيم مذهبك حتى يتسنى لي ان ارد عليك

قال الذهبي عن فصوص الحكم الذي ألفه ابن عربي: لو لا يشتمل هذا الكتاب على الكفر والزندقة فليس على وجه الأرض كفر وزندقة. قال صاحبه بالحلول والإتحاد وغيرهما من أقوال مقتضاها الكفر البواح الذي لا يشك المسلم في كفر من قال بهذا. وفي كلامه مخالفة ظاهرة لنصوص الكتاب والسنة. ولا زال يوجد في هذا الزمان أناس ينخذعون بكلامه وربما عظموه وقالوا عنه الشيخ الأكبر.

فما رأيك الآن هل تريد المزيد ؟؟؟!!!

[العقل الثاني عشر]

اخي انا قصدت ابن حجر الهيتمي مش الذهبي ادري انه بعضهم او القليل كفرو ولكن ما قصدت عن راي الذهبي

[فاتح الأقصى]

اخي مشكلتك انك لا تفرق بين سلف وخلف الذهبي مع تقديري له ليس من السلف
ولا ابن الصلاح مع انه من اكابر اامتنا ولا حجة الاسلام ولا ابن حجر الهيتمي مش الهيثمي يا عبقري
مع انه في نقلك هذا نظرات مش نظر

إذا لم يكن الذهبي رحمه الله من السلف فهل أنتظر لتقول

إن ابن عربي من السلف الصالح ؟؟؟

[المسامح]

الذهبي يقول

- قلت : كان قويا شجاعا ، ذا رأي وحزم ، وفطنة ، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره .

فهل الذهبي من السنة او من الشيعة

[ذو الفقارك ياعلي]

هل يدخل هذا الثقة عندكم في اللعن عند ابن الناصبي ابن تيميه الذي تستشهد به



كتاب تهذيب الكمال - الجزء 21 صفحة 356
4240 - س عمر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة أخو عامر بن سعد وإخوته روى عن أبيه سعد بن أبي وقاص س وأبي سعيد الخدري روى عنه ابنه إبراهيم بن عمر بن سعد ويزيد بن أبي مريم السلولي وسعد بن عبيدة والعيزار بن حريث سي وقتادة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري والمطلب بن عبد الله بن حنطب ويزيد بن أبي حبيب المصري وأبو إسحاق السبيعي س وبن ابنه أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال خليفة بن خياط أمه ماوية بنت قيس بن معدي كرب
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1851&id=10771 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1851&id=10771)
تكملة النص :
بن الحارث من كندة وقال بعضهم مارية بالراء وقال بن البرقي أمه رملة بنت أبي الأنياب من كندة وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وقال أحمد بن عبد الله العجلي كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين وهو تابعي ثقة وقال أبو بكر بن أبي خيثمة سألت يحيى بن معين عن عمر بن سعد أثقة هو فقال كيف يكون من قتل الحسين ثقة وقال الحاكم أبو أحمد سمعت أبا الحسين الغازي يقول سمعت أبا حفص عمرو بن علي يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال حدثنا العيزار بن حريث عن عمر بن سعد فقال له رجل من بني ضبيعة يقال له موسى يا أبا سعيد هذا قاتل الحسين فسكت فقال عن قاتل الحسين تحدثنا فسكت وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش حدثنا أبو حفص هو الفلاس قال سمعت يحيى بن سعيد القطان وحدثنا عن شعبة وسفيان عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد فقام إليه رجل فقال أما تخاف الله تروي عن عمر بن
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1851&id=10772 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1851&id=10772)

====
وأما أن الكافر يزيد من أهل المغفره فقد كذبت وهذا يرد عليك


المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 )

- وأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر ملك الروم يعني القسطنطينية ، أو المراد مدينته التي كان بها يوم قال النبي (ص) : ذلك وهي حمص وكانت دار مملكته إذ ذاك مغفور لهم ، لا يلزم منه كون يزيد بن معاوية مغفوراًً له لكونه منهم ، إذ الغفران مشروط بكون الإنسان من أهل المغفرة ويزيد ليس كذلك ، لخروجه بدليل خاص ويلزم من الجمود على العموم إن من إرتد ممن غزاها مغفور له ، وقد أطلق جمع محققون حل لعن يزيد به ، حتى قال التفتازاني : الحق أن رضى يزيد بقتل الحسين وإهانته أهل البيت مما تواتر معناه ، وإن كان تفاصيله آحاداً فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه.
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=139&cid=141&sw=الجمود#sr1 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=139&cid=141&sw=الجمود#sr1)




أجب على مشاركاتي يامن تدافع عن الزنديق الكافر يزيد لعنه الله وحشرك معه في جهنم


===
وإذا كان من يشهد الشهادتين لايصح لعنه فلماذا تلعنون الشيعة وتكفرونهم وهم يشهدون الشهادتين

وهذا السؤال أعيده عليك لأنك هربت منه




الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 195 )

- وعن الليث يعنى إبن سعد قال أبي الحسين بن علي : أن يستأسر فقاتلوه وقتلوا بنيه وأصحابه الذين قاتلو معه بمكان يقال له : الطف وإنطلق بعلي بن حسين وفاطمة بنت حسين وسكينة بنت حسين إلى عبيد الله بن زياد وعلى يومئذ غلام قد بلغ فبعث بهم إلى يزيد بن معاوية فأمر بسكينة فجعلها خلف سريره لئلا ترى رأس أبيها وذوى قرابتها وعلي بن حسين في غل فوضع رأسه فضرب على ثنيتى الحسين فقال :

نفلق هاماً من رجال أحبة * الينا وهم كانوا أعق وأظلما

فقال علي بن حسين : ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلاّّ في كتاب من قبل أن نبرأها أن ذلك على الله يسير ، فثقل على يزيد : أن يتمثل ببيت شعر وتلا على إبن الحسين آية من كتاب الله عز وجل ، فقال يزيد : بل بما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ، فقال علي : أما والله لو رآنا رسول الله (ص) مغلولين لأحب أن يخلينا من الغل ، فقال : صدقت فخلوهم من الغل ، فقال : ولو وقفنا بين يدى رسول الله (ص) على بعد لأحب أن يقربنا ، قال : صدقت فقربوهم فجعلت فاطمة وسكينة يتطاولان لتريا رأس أبيهما ، وجعل يزيد يتطاول في مجلسه ليستر رأسه ثم أمر بهم فجهزوا وأصلح إليهم وأخرجوا إلى المدينة ، رواه الطبراني ورجاله ثقات.
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=272&cid=138&sw=15148#sr1 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=272&cid=138&sw=15148#sr1)




بانتظار الرد على هذه المشاركات

[فاتح الأقصى]

الذهبي يقول


- قلت : كان قويا شجاعا ، ذا رأي وحزم ، وفطنة ، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره.

فهل الذهبي من السنة او من الشيعة



من السنة ولم أرى في نصك أن الذهبي كفر يزيد

حتى تحتج به علي ؟؟؟!!!

[العقل الثاني عشر]

لا ولا ابن عربي منهم ايضا انا لم اقل هذا

[المسامح]

من السنة ولم أرى في نصك أن الذهبي كفر يزيد

حتى تحتج به علي ؟؟؟!!!
الناصبي في الجنة صحيح :d

[ذو الفقارك ياعلي]

قلتها لك مرارا وتكرارا يزيد لم يكفرالصحابة وأنتم كفرتم


الصحابة ومعلوم أن من كفر الصحابة فهو كافر

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه الفذِّ " الصَّارم المسلول على شاتم الرَّسول " :
في الحكم على من سبَّ الصَّحابة رضي الله عنهم :

فصل في تفاصيل القول فيهم

1- أما من اقترن بسبه دعوى أن عليا إله او انه كان هو النبي وإنما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره بل لاشك في كفر من توقف في تكفيره
2- وكذلك من زعم منهم أن القران نقص منه ايات وكتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك وهؤلاء يسمون لقرامطة والباطنية ومنهم التناسخية وهؤلاء لا خلاف في كفرهم
3- أما من سبهم سبا لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد ونحو ذلك فهذا هو الذي يستحق التاديب والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء
4- وأما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف فيهم لتردد الامر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد .
5- وأما من جاوز ذلك الى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله إلا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضا في كفره فانه مكذب لما نصه القران في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم بل من يشك في كفر مثل هذا فان كفره متعين فان مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الأمة التي هي { كنتم خير امة اخرجت للناس } وخيرها هو القرن الأول كان عامتهم كفارا أو فساقا ومضمونها أن هذه الامة شر الأمم وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الاسلام ولهذا تجد عامة من ظهر عنه شيء من هذه الاقوال فانه يتبين أنه زنديق وعامة الزنادقة انما يستترون بمذهبهم ... . اهـ




قلنا مرارا أن معاوية لعنه الله كان ينال من الإمام علي عليه السلام
فهل تخرجه من الإسلام

إذا كان الجواب لا

فالشيعة ينطبق عليهم نفس الميزان وهم مسلمين وأمرهم إلى الله ولا يخرجون من الإسلام

[فاتح الأقصى]

الناصبي في الجنة صحيح :d



من تقصد بالناصبي ؟؟!!!

[فاتح الأقصى]

قلنا مرارا أن معاوية لعنه الله كان ينال من الإمام علي عليه السلام

فهل تخرجه من الإسلام

إذا كان الجواب لا


فالشيعة ينطبق عليهم نفس الميزان وهم مسلمين وأمرهم إلى الله ولا يخرجون من الإسلام


قلت لك مرارا الأسباب التي توجب الكفر كثيرة

وليست منحصرة في سب أو شتم !!!!!

[المسامح]

من تقصد بالناصبي ؟؟!!!
الذهبي يقول عن يزيد ناصبي
وانه افتتح دولته بمقتل الامام الحسين ع
يقول الذهبي


- قلت : كان قويا شجاعا ، ذا رأي وحزم ، وفطنة ، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره .

[فاتح الأقصى]

لا ولا ابن عربي منهم ايضا انا لم اقل هذا

إذا كان الذهبي ليس من السلف

فمن هو الذي من السلف ؟؟؟؟!!!!

[المسامح]

إذا كان الذهبي ليس من السلف

فمن هو الذي من السلف ؟؟؟؟!!!!
الذهبي يقول ان يزيد ناصبي
والناصبي مستحيل ان يدخل الجنة

[ذو الفقارك ياعلي]

قلت لك مرارا الأسباب التي توجب الكفر كثيرة

وليست منحصرة في سب أو شتم !!!!!

إذا من ضمن الأسباب التي تخرج من الإسلام هو سب الصحابة فمعاوية لعنه الله كافر لأنه يسب الإمام علي عليه السلام

[فاتح الأقصى]

الذهبي يقول عن يزيد ناصبي

وانه افتتح دولته بمقتل الامام الحسين ع
يقول الذهبي


-قلت : كان قويا شجاعا ، ذا رأي وحزم ، وفطنة ، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره.



هل قال كافر ؟؟؟ ليس الناصبي كما ترونه

أنه يطلق على الكافر الناصبي تدخل معاني كثيرة

فمن ناصب العداء لأحد فهو ناصبي وليس كافر

كما في مصطلحاتكم!!!

[المسامح]

هل قال كافر ؟؟؟ ليس الناصبي كما ترونه

أنه يطلق على الكافر الناصبي تدخل معاني كثيرة

فمن ناصب العداء لأحد فهو ناصبي وليس كافر

كما في مصطلحاتكم!!!
يعني يزيد يمكن يدخل الجنة :d
والناصبي معناه معروف الا اذا ما تعرف شنو الناصبي هذا من جهلك
اما عندنا فهو ليس موضوع الناقاش
وما علقت يقول الذهبي انه افتتح دواتخ بمقتل الامام الحسين ع

[ذو الفقارك ياعلي]

مازلت تكذب ومازلت جبان وتخاف أن تقرأ هذا الموضوع الذي يفضح كذبكم


http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=80228 (http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=80228)

====
وهذه هدية لك يامن تدافع عن هذا الكافر لعنه الله

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 195 )

- وعن الليث يعنى إبن سعد قال أبي الحسين بن علي : أن يستأسر فقاتلوه وقتلوا بنيه وأصحابه الذين قاتلو معه بمكان يقال له : الطف وإنطلق بعلي بن حسين وفاطمة بنت حسين وسكينة بنت حسين إلى عبيد الله بن زياد وعلى يومئذ غلام قد بلغ فبعث بهم إلى يزيد بن معاوية فأمر بسكينة فجعلها خلف سريره لئلا ترى رأس أبيها وذوى قرابتها وعلي بن حسين في غل فوضع رأسه فضرب على ثنيتى الحسين فقال :

نفلق هاماً من رجال أحبة * الينا وهم كانوا أعق وأظلما

فقال علي بن حسين : ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلاّّ في كتاب من قبل أن نبرأها أن ذلك على الله يسير ، فثقل على يزيد : أن يتمثل ببيت شعر وتلا على إبن الحسين آية من كتاب الله عز وجل ، فقال يزيد : بل بما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ، فقال علي : أما والله لو رآنا رسول الله (ص) مغلولين لأحب أن يخلينا من الغل ، فقال : صدقت فخلوهم من الغل ، فقال : ولو وقفنا بين يدى رسول الله (ص) على بعد لأحب أن يقربنا ، قال : صدقت فقربوهم فجعلت فاطمة وسكينة يتطاولان لتريا رأس أبيهما ، وجعل يزيد يتطاول في مجلسه ليستر رأسه ثم أمر بهم فجهزوا وأصلح إليهم وأخرجوا إلى المدينة ، رواه الطبراني ورجاله ثقات.

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=272&cid=138&sw=15148#sr1 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=272&cid=138&sw=15148#sr1)




هل يدخل هذا الثقة عندكم في اللعن عند ابن الناصبي ابن تيميه الذي تستشهد به


كتاب تهذيب الكمال - الجزء 21 صفحة 356
4240 - س عمر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة أخو عامر بن سعد وإخوته روى عن أبيه سعد بن أبي وقاص س وأبي سعيد الخدري روى عنه ابنه إبراهيم بن عمر بن سعد ويزيد بن أبي مريم السلولي وسعد بن عبيدة والعيزار بن حريث سي وقتادة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري والمطلب بن عبد الله بن حنطب ويزيد بن أبي حبيب المصري وأبو إسحاق السبيعي س وبن ابنه أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال خليفة بن خياط أمه ماوية بنت قيس بن معدي كرب
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1851&id=10771 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1851&id=10771)
تكملة النص :
بن الحارث من كندة وقال بعضهم مارية بالراء وقال بن البرقي أمه رملة بنت أبي الأنياب من كندة وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وقال أحمد بن عبد الله العجلي كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين وهو تابعي ثقة وقال أبو بكر بن أبي خيثمة سألت يحيى بن معين عن عمر بن سعد أثقة هو فقال كيف يكون من قتل الحسين ثقة وقال الحاكم أبو أحمد سمعت أبا الحسين الغازي يقول سمعت أبا حفص عمرو بن علي يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال حدثنا العيزار بن حريث عن عمر بن سعد فقال له رجل من بني ضبيعة يقال له موسى يا أبا سعيد هذا قاتل الحسين فسكت فقال عن قاتل الحسين تحدثنا فسكت وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش حدثنا أبو حفص هو الفلاس قال سمعت يحيى بن سعيد القطان وحدثنا عن شعبة وسفيان عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد فقام إليه رجل فقال أما تخاف الله تروي عن عمر بن
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1851&id=10772 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1851&id=10772)

====
وأما أن الكافر يزيد من أهل المغفره فقد كذبت وهذا يرد عليك


المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 )

- وأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر ملك الروم يعني القسطنطينية ، أو المراد مدينته التي كان بها يوم قال النبي (ص) : ذلك وهي حمص وكانت دار مملكته إذ ذاك مغفور لهم ، لا يلزم منه كون يزيد بن معاوية مغفوراًً له لكونه منهم ، إذ الغفران مشروط بكون الإنسان من أهل المغفرة ويزيد ليس كذلك ، لخروجه بدليل خاص ويلزم من الجمود على العموم إن من إرتد ممن غزاها مغفور له ، وقد أطلق جمع محققون حل لعن يزيد به ، حتى قال التفتازاني : الحق أن رضى يزيد بقتل الحسين وإهانته أهل البيت مما تواتر معناه ، وإن كان تفاصيله آحاداً فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه.
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=139&cid=141&sw=الجمود#sr1 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=139&cid=141&sw=الجمود#sr1)



أجب على مشاركاتي يامن تدافع عن الزنديق الكافر يزيد لعنه الله وحشرك معه في جهنم

===
وإذا كان من يشهد الشهادتين لايصح لعنه فلماذا تلعنون الشيعة وتكفرونهم وهم يشهدون الشهادتين

وهذا السؤال أعيده عليك لأنك هربت منه




إذا من ضمن الأسباب التي تخرج من الإسلام هو سب الصحابة فمعاوية لعنه الله كافر لأنه يسب الإمام علي عليه السلام



بانتظار الرد على جميع هذه المشاركات

[العقل الثاني عشر]

وجدت كلاما جميلا خذه واقراه وافهمه قبل كل ذلك ان استطعت

- قالوا : لم يباشر يزيد قتل الحسين عليه السلام ولا أمر به ، فعليه لا يحمل وزره ولا يُلعن بسببه !!
قلنا : سلّمنا ، فما باله لم يعاقب قتلته ولم يقتص منهم ، بل لم يجردهم عن مناصبهم ولا أظهر غضبا عليهم !!؟؟
على أنّ رضاه بذلك واستباشره به واهانته آل بيت النبي عليهم السلام مما تواتر معناه وإن كان تفاصيله آحادا كما ذكر الإمام السعد التفتازاني في شرح العقائد .


- قالوا : لا ندري على أية حال مات ولعله تاب فلا يجوز لعنه !!
قلنا : تحدثنا كتب التأريخ أنه هلك وجيوشه تدك الكعبة بالمنجنيق والعياذ بالله !!
فالرجل قد وليَ الأمر عنوة وقهرا على رأس الستين الهجرية – وهي التي كان يتعوذ منها أبو هرير رضي الله عنه - ، وفي السنة التي تلتها قتل سيدنا الحسين عليه السلام وأهان أهل بيت النبوة ، وفي سنة 62 هـ استباح المدينة وفعل بأهلها ما لا يوصف ولا يقال ، وفي 63 هـ حاصر مكة وجوّع أهلها ودك الكعبة بالمنجنيق وهي السنة التي هلكّ فيها !!
فمتى بالله عليكم كانت توبته هذه !!
ثم أين خبر توبته في كتب التأريخ المولعة بجمع كل ما ورد ضح أو لم يصح !!
بل حتى أقوى المدافعين عنه لم يفلح في العثور على رواية ضعيفة هالكة تثبت أنه تاب قبل هلاكه !!
كل ما نعلمه أنه هلك وجيشه محاصر للكعبة ، ونعوذ بالله من مثل هذه النهاية !!

- قالوا : قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : ( أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم ) صحيح البخاري – كتاب الجهاد
قلنا : لا يتصور عاقل أن يكون غفران الذنوب بمجرد الخروج والغزو ، وإنما يكون غفران الذنوب بتصحيح النية والقصد ، على أنه أية ذنوب تغفر بالضبط ؟؟ أهي السابقة على الغزو أم التالية له وقد كان غزوه قبل فعاله القبيحة !!

على أنا نقول أن حاله على وصف المثل (مكره اخاك لا بطل ) ، فقد ذكر ابن الأثير في (الكامل) أن يزيد ما خرج في أول الغزو وأنه أكره على اللحاق بالجيش ، قال :

[ في هذه السنة وقيل ‏:‏ سنة خمسين سير معاوية جيشًا كثيفًا إلى بلاد الروم للغزاة ، وجعل عليهم سفيان بن عوف ، وأَمَرَ ابنه يزيد بالغزاة معهم فتثاقل واعتلّ فأمسك عنه أبوه ، فأصاب الناس في غزاتهم جوعٌ ومرض شديد ، فأنشأ يزيد يقول ‏:‏
ما إن أبالي بما لاقت جموعهم *** بالفرقدونة من حمى ومن موم
إذا اتكأت على الأنماط مرتفقًا *** بدير مروان عندي أم كلثومِ
وأم كلثوم امرأته وهي ابنة عبد الله بن عامر‏.‏
فبلغ معاوية شعره فأقسم عليه ليلحقنّ بسفيان في أرض الروم ليصيبه ما أصاب الناس فسار ومعه جمع كثير أضافهم إليه أبوه ) آ.هـ
فهل هذا حال من يقال أن الحديث يصدق عليه ؟؟!!

ثم إن الواجب علينا أن نعود لقول أهل العلم وشراح الحديث من الحفاظ لنرى كيف فهموا هذا الحديث ، فإن فهمهم له قوة ومكانة لا تخفى !!

يقول الإمام البدر العيني رحمه الله في شرحه لهذا الحديث :
[ وقال صاحب (المرآة) والأصح أن يزيد بن معاوية غزا القسنطينية في سنة اثنتين وخمسين ، وقيل سير معاوية جيشاً كثيفاً مع سفيان بن عوف إلى القسطنطينية فأوغلوا في بلاد الروم ، وكان في ذلك الجيش ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبو أيوب الأنصاري، وتوفي أبو أيوب في مدة الحصار.
قلت : الأظهر أن هؤلاء السادات من الصحابة كانوا مع سفيان هذا ولم يكونوا مع يزيد بن معاوية لأنه لم يكن أهلاً أن يكون هؤلاء السادات في خدمته !!

وقال المهلب في هذا الحديث منقبة لمعاوية لأنه أول من غزا البحر ومنقبة لولده يزيد لأنه أول من غزا مدينة قيصر انتهى
قلت: أي منقبة كانت ليزيد وحاله مشهور !!
فإن قلت قال صلى الله عليه وسلم في حق هذا الجيش ( مغفور لهم ) ؟؟!!
قلت : لا يلزم من دخوله في ذلك العموم أن لا يخرج بدليل خاص إذ لا يختلف أهل العلم أن قوله صلى الله عليه وسلم (مغفور لهم) مشروط بأن يكونوا من أهل المغفرة حتى لو ارتد واحد ممن غزاها بعد ذلك لم يدخل في ذلك العموم فدل على أن المراد مغفور لمن وجد شرط المغفرة فيه منهم ] عمدة القاري 14/197-198.

وتأمل ترجيحه أن لا يكون الصحابة تحت إمرة يزيد !!

وكذا يقول الحافظ ابن حجر في فتح الباري :
[قوله: (يغزون مدينة قيصر) يعني القسطنطينية.
قال المهلب : في هذا الحديث منقبة لمعاوية لأنه أول من غزا البحر، ومنقبة لولده يزيد لأنه أول من غزا مدينة قيصر.
وتعقبه ابن التين وابن المنير بما حاصله : أنه لا يلزم من دخوله في ذلك العموم أن لا يخرج بدليل خاص إذ لا يختلف أهل العلم أن قوله صلى الله عليه وسلم ( مغفور لهم ) مشروط بأن يكونوا من أهل المغفرة حتى لو ارتد واحد ممن غزاها بعد ذلك لم يدخل في ذلك العموم اتفاقا فدل على أن المراد مغفور لمن وجد شرط المغفرة فيه منهم ] فتح الباري

فالمغفرة إذن على فهم هذين الإمامين اللذين لا يشك في صحة فهمهما وقوة قولهما ليست على إطلاقها لتشمل كل من غزا وإن لم يكن من أهلها كما يُراد لنا أن نصدّق ونكمم بحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لصيانة من قتل ابنه والله المستعان !!!!

هذا ، ومن أجمع من رأيته كتب في ذا الشأن الألوسي في تفسيره روح المعاني ، وكلامه في الحقيقة يغني عن غيره ويلخص المسألة برمتها ، يقول رحمه الله :

[ { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُواْ فِى ٱلأَرْضِ وَتُقَطّعُواْ أَرْحَامَكُمْ }
......... واستدل بها أيضاً على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق.

نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق : إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال : كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه !!؟؟ فقال عبد الله : قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجد فيه لعن يزيد ؟! فقال الإمام إن الله تعالى يقول:
{ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُواْ فِى ٱلاْرْضِ وَتُقَطّعُواْ أَرْحَامَكُمْ * أَوْلَـئِكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ } وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد. انتهى.

وهو مبني على جواز لعن العاصي المعين من جماعة لعنوا بالوصف، وفي ذلك خلاف : فالجمهورعلى أنه لا يجوز لعن المعين فاسقاً كان أو ذمياً حياً كان أو ميتاً ولم يعلم موته على الكفر لاحتمال أن يختم له أو ختم له بالإسلام بخلاف من علم موته على الكفر كأبـي جهل.

وذهب شيخ الإسلام السراج البلقيني إلى جواز لعن العاصي المعين لحديث الصحيحين ( إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح ) وفي رواية ( إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح ) واحتمال أن يكون لعن الملائكة عليهم السلام إياها ليس بالخصوص بل بالعموم بأن يقولوا: لعن الله من باتت مهاجرة فراش زوجها بعيد وإن بحث به معه ولده الجلال البلقيني.

وفي (الزواجر) لو استدل لذلك بخبر مسلم : ( أنه صلى الله عليه وسلم مر بحمار وسم في وجهه فقال: لعن الله من فعل هذا ) لكان أظهر إذ الإشارة بهذا صريحة في لعن معين إلا أن يؤول بأن المراد الجنس وفيه ما فيه انتهى.

وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة، فقد روى الطبراني بسند حسن : ( اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ) ، والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحاداً، وفي الحديث : ( ستة لعنتهم ـ وفي رواية ـ لعنهم الله وكل نبـي مجاب الدعوة المحرف لكتاب الله ـ وفي رواية ـ الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله والمستحل من عترتي والتارك لسنتي ) .

وقد جزم بكفره وصرح بلعنه جماعة من العلماء منهم الحافظ ناصر السنة ابن الجوزي وسبقه القاضي أبو يعلى، وقال العلامة التفتازاني: لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله تعالى عليه وعلى أنصاره وأعوانه، وممن صرح بلعنه الجلال السيوطي عليه الرحمة.

وفي تاريخ ابن الوردي وكتاب ( الوافي بالوفيات ) أن السبـي لما ورد من العراق على يزيد خرج فلقي الأطفال والنساء من ذرية علي والحسين رضي الله تعالى عنهما والرؤوس على أطراف الرماح وقد أشرفوا على ثنية جيرون فلما رآهم نعب غراب فأنشأ يقول:

لما بدت تلك الحمول وأشرفت *** تلك الرؤس على شفا جيرون
نعب الغراب فقلت قل أو لا تقل *** فقد اقتضيت من الرسول ديوني

يعني أنه قتل بمن قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر كجدة عتبة وخاله ولد عتبة وغيرهما ، وهذا كفر صريح !! فإذا صح عنه فقد كفر به .
ومثله تمثله بقول عبد الله بن الزبعرى قبل إسلامه:
لـيـت أشـيـاخـي ..........................
الأبيات.

وأفتى الغزالي عفا الله عنه بحرمة لعنه .

وتعقب السفاريني من الحنابلة نقل البرزنجي والهيثمي السابق عن أحمد رحمه الله تعالى فقال :
المحفوظ عن الإمام أحمد خلاف ما نقلا، ففي الفروع ما نصه ومن أصحابنا من أخرج الحجاج عن الإسلام فيتوجه عليه يزيد ونحوه ونص أحمد خلاف ذلك وعليه الأصحاب، ولا يجوز التخصيص باللعنة خلافاً لأبـي الحسين وابن الجوزي وغيرهما، وقال شيخ الإسلام - يعني والله تعالى أعلم ابن تيمية - ظاهر كلام أحمد الكراهة.
قلت: والمختار ما ذهب إليه ابن الجوزي وأبو حسين القاضي ومن وافقهما . انتهى كلام السفاريني.

وأبو بكر بن العربـي المالكي - عليه من الله تعالى ما يستحق - أعظم الفرية فزعم أن الحسين قتل بسيف جده صلى الله عليه وسلم وله من الجهلة موافقون على ذلك { كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا } .

قال ابن الجوزي عليه الرحمة في كتابه ( السر المصون ) : من الاعتقادات العامة التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة أن يقولوا : إن يزيد كان على الصواب وأن الحسين رضي الله تعالى عنه أخطأ في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة وألزم الناس بها ، ولقد فعل في ذلك كل قبيح !!
ثم لو قدرنا صحة عقد البيعة فقد بدت منه بواد كلها توجب فسخ العقد ، ولا يميل إلى ذلك إلا كل جاهل عامي المذهب يظن أنه يغيظ بذلك الرافضة.


هذا ويُعلم من جميع ما ذكره اختلاف الناس في أمره فمنهم من يقول : هو مسلم عاص بما صدر منه مع العترة الطاهرة لكن لا يجوز لعنه.
ومنهم من يقول: هو كذلك ويجوز لعنه مع الكراهة أو بدونها .
ومنهم من يقول: هو كافر ملعون.
ومنهم من يقول: إنه لم يعص بذلك ولا يجوز لعنه !!
وقائل هذا ينبغي أن ينظم في سلسلة أنصار يزيد.

وأنا أقول: الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبـي صلى الله عليه وسلم ، وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر؛ ولا أظن أن أمره كان خافياً على أجلة المسلمين إذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين لم يسعهم إلا الصبر ليقضي الله أمراً كان مفعولا، ولو سلم أن الخبيث كان مسلماً فهو مسلم جمع من الكبائر ما لا يحيط به نطاق البيان، وأنا أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ولو لم يتصور أن يكون له مثل من الفاسقين، والظاهر أنه لم يتب، واحتمال توبته أضعف من إيمانه، ويلحق به ابن زياد وابن سعد وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين وعلى أنصارهم وأعوانهم وشيعتهم ومن مال إليهم إلى يوم الدين ما دمعت عين على أبـي عبد الله الحسين !!

ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين :
يزيد على لعني عريض جنابه *** فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا

ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبـي صلى الله عليه وسلم بغير حق ومن غصبهم حقهم !!
فإنه يكون لاعناً له لدخوله تحت العموم دخولاً أولياً في نفس الأمر، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربـي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد .] انتهى
(روح المعاني 26/73 – تفسير سورة محمد ).

مع تحفظنا على تشدده وإغلاظه القول في حق ابن العربي المالكي رحمه الله وغفر له زلته تلك والتي نظنها سبق قلم منه .

هذا والله الموفق .

[كتاب بلا عنوان]

ردود صاحب الموضوع عجيبة و ملتوية و عوجة
ما اقدر اعلق اكثر من هذا

[فاتح الأقصى]

وجدت كلاما جميلا خذه واقراه وافهمه قبل كل ذلك ان استطعت

- قالوا : لم يباشر يزيد قتل الحسين عليه السلام ولا أمر به ، فعليه لا يحمل وزره ولا يُلعن بسببه !!
قلنا : سلّمنا ، فما باله لم يعاقب قتلته ولم يقتص منهم ، بل لم يجردهم عن مناصبهم ولا أظهر غضبا عليهم !!؟؟
على أنّ رضاه بذلك واستباشره به واهانته آل بيت النبي عليهم السلام مما تواتر معناه وإن كان تفاصيله آحادا كما ذكر الإمام السعد التفتازاني في شرح العقائد .

هل يلزم من عدم رضاه أن يعاقب من قتل الحسين رضي الله عنه ؟؟؟

لا يلزم ذلك ومثال ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم :

( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع بلسانه فإن لم يستطع فبقلبه

وذلك أضعف الإيمان ) ففي هذا الحديث بين النبي - عليه الصلاة والسلام -

أن في حال رؤيتي منكر فأغيره بيدي فإن لم أستطع فبلساني فإن لم أستطع

فبقلبي وإنكاره بقلبي وعدم معاقبة من فعل المنكر ليس دليلا على أنني راضي

عمن قام بالمنكر وفي هذا رد صاعق وواضح لإدعاء من نقلت كلامه !!!!


- قالوا : لا ندري على أية حال مات ولعله تاب فلا يجوز لعنه !!
قلنا : تحدثنا كتب التأريخ أنه هلك وجيوشه تدك الكعبة بالمنجنيق والعياذ بالله !!
فالرجل قد وليَ الأمر عنوة وقهرا على رأس الستين الهجرية – وهي التي كان يتعوذ منها أبو هرير رضي الله عنه - ، وفي السنة التي تلتها قتل سيدنا الحسين عليه السلام وأهان أهل بيت النبوة ، وفي سنة 62 هـ استباح المدينة وفعل بأهلها ما لا يوصف ولا يقال ، وفي 63 هـ حاصر مكة وجوّع أهلها ودك الكعبة بالمنجنيق وهي السنة التي هلكّ فيها !!
فمتى بالله عليكم كانت توبته هذه !!
ثم أين خبر توبته في كتب التأريخ المولعة بجمع كل ما ورد ضح أو لم يصح !!
بل حتى أقوى المدافعين عنه لم يفلح في العثور على رواية ضعيفة هالكة تثبت أنه تاب قبل هلاكه !!
كل ما نعلمه أنه هلك وجيشه محاصر للكعبة ، ونعوذ بالله من مثل هذه النهاية !!

وهل يلزم ذلك أن يذهب إلى المنبر ويعلن توبته وتأمل حديث النبي صلى الله
عليه وسلم الذي رواه بلال بن الحارث المزني عن رسول الله انه قال :{ إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله عز وجل له بها رضوانه إلى يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله تعالى عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه}

- قالوا : قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : ( أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم ) صحيح البخاري – كتاب الجهاد

قلنا : لا يتصور عاقل أن يكون غفران الذنوب بمجرد الخروج والغزو ، وإنما يكون غفران الذنوب بتصحيح النية والقصد ، على أنه أية ذنوب تغفر بالضبط ؟؟ أهي السابقة على الغزو أم التالية له وقد كان غزوه قبل فعاله القبيحة !!

على أنا نقول أن حاله على وصف المثل (مكره اخاك لا بطل ) ، فقد ذكر ابن الأثير في (الكامل) أن يزيد ما خرج في أول الغزو وأنه أكره على اللحاق بالجيش ، قال :

[ في هذه السنة وقيل ‏:‏ سنة خمسين سير معاوية جيشًا كثيفًا إلى بلاد الروم للغزاة ، وجعل عليهم سفيان بن عوف ، وأَمَرَ ابنه يزيد بالغزاة معهم فتثاقل واعتلّ فأمسك عنه أبوه ، فأصاب الناس في غزاتهم جوعٌ ومرض شديد ، فأنشأ يزيد يقول ‏:‏
ما إن أبالي بما لاقت جموعهم *** بالفرقدونة من حمى ومن موم
إذا اتكأت على الأنماط مرتفقًا *** بدير مروان عندي أم كلثومِ
وأم كلثوم امرأته وهي ابنة عبد الله بن عامر‏.‏
فبلغ معاوية شعره فأقسم عليه ليلحقنّ بسفيان في أرض الروم ليصيبه ما أصاب الناس فسار ومعه جمع كثير أضافهم إليه أبوه ) آ.هـ
فهل هذا حال من يقال أن الحديث يصدق عليه ؟؟!!

ثم إن الواجب علينا أن نعود لقول أهل العلم وشراح الحديث من الحفاظ لنرى كيف فهموا هذا الحديث ، فإن فهمهم له قوة ومكانة لا تخفى !!

يقول الإمام البدر العيني رحمه الله في شرحه لهذا الحديث :
[ وقال صاحب (المرآة) والأصح أن يزيد بن معاوية غزا القسنطينية في سنة اثنتين وخمسين ، وقيل سير معاوية جيشاً كثيفاً مع سفيان بن عوف إلى القسطنطينية فأوغلوا في بلاد الروم ، وكان في ذلك الجيش ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبو أيوب الأنصاري، وتوفي أبو أيوب في مدة الحصار.
قلت : الأظهر أن هؤلاء السادات من الصحابة كانوا مع سفيان هذا ولم يكونوا مع يزيد بن معاوية لأنه لم يكن أهلاً أن يكون هؤلاء السادات في خدمته !!

وقال المهلب في هذا الحديث منقبة لمعاوية لأنه أول من غزا البحر ومنقبة لولده يزيد لأنه أول من غزا مدينة قيصر انتهى
قلت: أي منقبة كانت ليزيد وحاله مشهور !!
فإن قلت قال صلى الله عليه وسلم في حق هذا الجيش ( مغفور لهم ) ؟؟!!
قلت : لا يلزم من دخوله في ذلك العموم أن لا يخرج بدليل خاص إذ لا يختلف أهل العلم أن قوله صلى الله عليه وسلم (مغفور لهم) مشروط بأن يكونوا من أهل المغفرة حتى لو ارتد واحد ممن غزاها بعد ذلك لم يدخل في ذلك العموم فدل على أن المراد مغفور لمن وجد شرط المغفرة فيه منهم ] عمدة القاري 14/197-198.

وتأمل ترجيحه أن لا يكون الصحابة تحت إمرة يزيد !!

وكذا يقول الحافظ ابن حجر في فتح الباري :
[قوله: (يغزون مدينة قيصر) يعني القسطنطينية.
قال المهلب : في هذا الحديث منقبة لمعاوية لأنه أول من غزا البحر، ومنقبة لولده يزيد لأنه أول من غزا مدينة قيصر.
وتعقبه ابن التين وابن المنير بما حاصله : أنه لا يلزم من دخوله في ذلك العموم أن لا يخرج بدليل خاص إذ لا يختلف أهل العلم أن قوله صلى الله عليه وسلم ( مغفور لهم ) مشروط بأن يكونوا من أهل المغفرة حتى لو ارتد واحد ممن غزاها بعد ذلك لم يدخل في ذلك العموم اتفاقا فدل على أن المراد مغفور لمن وجد شرط المغفرة فيه منهم ] فتح الباري

فالمغفرة إذن على فهم هذين الإمامين اللذين لا يشك في صحة فهمهما وقوة قولهما ليست على إطلاقها لتشمل كل من غزا وإن لم يكن من أهلها كما يُراد لنا أن نصدّق ونكمم بحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لصيانة من قتل ابنه والله المستعان !!!!

هذا ، ومن أجمع من رأيته كتب في ذا الشأن الألوسي في تفسيره روح المعاني ، وكلامه في الحقيقة يغني عن غيره ويلخص المسألة برمتها ، يقول رحمه الله :

[ { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُواْ فِى ٱلأَرْضِ وَتُقَطّعُواْ أَرْحَامَكُمْ }
......... واستدل بها أيضاً على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق.

نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق : إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال : كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه !!؟؟ فقال عبد الله : قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجد فيه لعن يزيد ؟! فقال الإمام إن الله تعالى يقول:
{ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُواْ فِى ٱلاْرْضِ وَتُقَطّعُواْ أَرْحَامَكُمْ * أَوْلَـئِكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ } وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد. انتهى.

وهو مبني على جواز لعن العاصي المعين من جماعة لعنوا بالوصف، وفي ذلك خلاف : فالجمهورعلى أنه لا يجوز لعن المعين فاسقاً كان أو ذمياً حياً كان أو ميتاً ولم يعلم موته على الكفر لاحتمال أن يختم له أو ختم له بالإسلام بخلاف من علم موته على الكفر كأبـي جهل.

وذهب شيخ الإسلام السراج البلقيني إلى جواز لعن العاصي المعين لحديث الصحيحين ( إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح ) وفي رواية ( إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح ) واحتمال أن يكون لعن الملائكة عليهم السلام إياها ليس بالخصوص بل بالعموم بأن يقولوا: لعن الله من باتت مهاجرة فراش زوجها بعيد وإن بحث به معه ولده الجلال البلقيني.

وفي (الزواجر) لو استدل لذلك بخبر مسلم : ( أنه صلى الله عليه وسلم مر بحمار وسم في وجهه فقال: لعن الله من فعل هذا ) لكان أظهر إذ الإشارة بهذا صريحة في لعن معين إلا أن يؤول بأن المراد الجنس وفيه ما فيه انتهى.

وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة، فقد روى الطبراني بسند حسن : ( اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ) ، والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحاداً، وفي الحديث : ( ستة لعنتهم ـ وفي رواية ـ لعنهم الله وكل نبـي مجاب الدعوة المحرف لكتاب الله ـ وفي رواية ـ الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله والمستحل من عترتي والتارك لسنتي ) .

تم الرد والنقاش في هذه المسألة كثيرا ولا حاجة للتكرار !!!

وقد جزم بكفره وصرح بلعنه جماعة من العلماء منهم الحافظ ناصر السنة ابن الجوزي وسبقه القاضي أبو يعلى، وقال العلامة التفتازاني: لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله تعالى عليه وعلى أنصاره وأعوانه، وممن صرح بلعنه الجلال السيوطي عليه الرحمة.
تم الرد والنقاش في هذه المسألة كثيرا ولا حاجة للتكرار !!!

وفي تاريخ ابن الوردي وكتاب ( الوافي بالوفيات ) أن السبـي لما ورد من العراق على يزيد خرج فلقي الأطفال والنساء من ذرية علي والحسين رضي الله تعالى عنهما والرؤوس على أطراف الرماح وقد أشرفوا على ثنية جيرون فلما رآهم نعب غراب فأنشأ يقول:

لما بدت تلك الحمول وأشرفت *** تلك الرؤس على شفا جيرون
نعب الغراب فقلت قل أو لا تقل *** فقد اقتضيت من الرسول ديوني

يعني أنه قتل بمن قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر كجدة عتبة وخاله ولد عتبة وغيرهما ، وهذا كفر صريح !! فإذا صح عنه فقد كفر به .
ومثله تمثله بقول عبد الله بن الزبعرى قبل إسلامه:
لـيـت أشـيـاخـي ..........................
الأبيات.

وأفتى الغزالي عفا الله عنه بحرمة لعنه .

وتعقب السفاريني من الحنابلة نقل البرزنجي والهيثمي السابق عن أحمد رحمه الله تعالى فقال :
المحفوظ عن الإمام أحمد خلاف ما نقلا، ففي الفروع ما نصه ومن أصحابنا من أخرج الحجاج عن الإسلام فيتوجه عليه يزيد ونحوه ونص أحمد خلاف ذلك وعليه الأصحاب، ولا يجوز التخصيص باللعنة خلافاً لأبـي الحسين وابن الجوزي وغيرهما، وقال شيخ الإسلام - يعني والله تعالى أعلم ابن تيمية - ظاهر كلام أحمد الكراهة.

دليل ضدك يا هذا فتنبه !!! من فمك أدينك !!!

قلت: والمختار ما ذهب إليه ابن الجوزي وأبو حسين القاضي ومن وافقهما . انتهى كلام السفاريني.

وأبو بكر بن العربـي المالكي - عليه من الله تعالى ما يستحق - أعظم الفرية فزعم أن الحسين قتل بسيف جده صلى الله عليه وسلم وله من الجهلة موافقون على ذلك { كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا } .
أبو بكر بن العربي المالكي من العلماء الأجلاء ويبدوا أنك تشابه عليك ابن العربي

وهذا هو الإمام المالكي رحمه الله وابن عربي وهو الملحد الزنديق عليه لعنة الله

ففرق بينهما وتنبه فشتان ما بين الثرى والثريا فتأمل !!!

قال ابن الجوزي عليه الرحمة في كتابه ( السر المصون ) : من الاعتقادات العامة التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة أن يقولوا : إن يزيد كان على الصواب وأن الحسين رضي الله تعالى عنه أخطأ في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة وألزم الناس بها ، ولقد فعل في ذلك كل قبيح !!
ثم لو قدرنا صحة عقد البيعة فقد بدت منه بواد كلها توجب فسخ العقد ، ولا يميل إلى ذلك إلا كل جاهل عامي المذهب يظن أنه يغيظ بذلك الرافضة.


هذا ويُعلم من جميع ما ذكره اختلاف الناس في أمره فمنهم من يقول : هو مسلم عاص بما صدر منه مع العترة الطاهرة لكن لا يجوز لعنه.
ومنهم من يقول: هو كذلك ويجوز لعنه مع الكراهة أو بدونها .
ومنهم من يقول: هو كافر ملعون.
ومنهم من يقول: إنه لم يعص بذلك ولا يجوز لعنه !!
وقائل هذا ينبغي أن ينظم في سلسلة أنصار يزيد.

وأنا أقول: الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبـي صلى الله عليه وسلم ، وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر؛ ولا أظن أن أمره كان خافياً على أجلة المسلمين إذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين لم يسعهم إلا الصبر ليقضي الله أمراً كان مفعولا، ولو سلم أن الخبيث كان مسلماً فهو مسلم جمع من الكبائر ما لا يحيط به نطاق البيان، وأنا أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ولو لم يتصور أن يكون له مثل من الفاسقين، والظاهر أنه لم يتب، واحتمال توبته أضعف من إيمانه، ويلحق به ابن زياد وابن سعد وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين وعلى أنصارهم وأعوانهم وشيعتهم ومن مال إليهم إلى يوم الدين ما دمعت عين على أبـي عبد الله الحسين !!

ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين :
يزيد على لعني عريض جنابه *** فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا

ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبـي صلى الله عليه وسلم بغير حق ومن غصبهم حقهم !!
فإنه يكون لاعناً له لدخوله تحت العموم دخولاً أولياً في نفس الأمر، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربـي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد .] انتهى
(روح المعاني 26/73 – تفسير سورة محمد ).



مع تحفظنا على تشدده وإغلاظه القول في حق ابن العربي المالكي رحمه الله وغفر له زلته تلك والتي نظنها سبق قلم منه .

هذا والله الموفق .

الردود باللون الأزرق والنقاط التي لم أرد عليها

فاعلم بأنه تم الكلام عليها ولا حاجة للتكرار !!!

[محامي أهل البيت (ع)]

لم ينل منه كما تنالون أنتم تكفرون وتسبون وتشتمون !!!

لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم يا عمي ليس نحن فقط من نقول أن معاوية كان يسب و ينال من الامام علي عليه السلام بل علمائك و مع ذلك تنكر عجباً لكم و الله يا سلفية !!




فالصحابة رضي الله عنهم ورغم إختلافهم إلا أنه لم يرى قط

مثل صفاء قلوبهم ومودتهم لبعضهم !!!



هل تريد أن تقول بأن معاوية صحابي ؟؟ متى صاحب هذا الزنديق رسول الله (ص) ؟؟ لم يسلم إلا لمصلحته عندما رأى الاسلام و المسلمين في موضع قوة خاف على دمه و عرضه فدخل في الاسلام لعنة الله عليه و على والده و إبنه ...


ومعاوية رضي الله عنه وأرضاه أخطأ وكل ابن آدم


خطاء وخير الخطائين التوابون !!



رضي الله عنك أنت لانك جاهل و تتكلم بما لا تفقه و إذا كان الامر متعلق بالاجتهاد و الخطأ و فأعتبرونا نحن الشيعة أيضاً مخطئين و مجتهدين و فوضوا أمرنا إلى الله !!!


وهذا الحديث في نفس الوقت رد على ادعاءكم


بأن الصحابة يكرهون عليا وغيره !!



تفضل يا ناصبي شيخ إسلامك يرد عليك

ابن تيمية في منهاج السنة (7/137 - 138) ط. مؤسسة قرطبة، ما نصّه: "الرابع:
أن الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً، وهذا وعدٌ منه صادق، ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابة والتابعين كانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون، ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه".

[محامي أهل البيت (ع)]

قلتها لك مرارا وتكرارا يزيد لم يكفرالصحابة وأنتم كفرتم


الصحابة ومعلوم أن من كفر الصحابة فهو كافر


أما و الله أصعب ما على المرء أن يناقش من هم على شاكلتك تترضى على يزيد قاتل سيد شباب أهل الجنة و الذي ضرب الكعبة بالمنجنيق و أستباح المدينة المنورة حتى لم تظل فيها بنت بكراً و قتل أكثر من 70 صحابي و تلمح بكفر الشيعة لانهم يسبون الصحابة الان يا ناصبي يزيد لم يسب الصحابة و إنما قتل الصحابة فما رأيك ؟؟ ثم إن كان سب الصحابة كفراً فكفر من سبوا علياً على المنابر عشرات السنين و أولهم خالكم معاوية بن أبي سفيان لعنه الله و أخزاه هيا تفضل كفر خالك و كن منصفاً !!!


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه الفذِّ " الصَّارم المسلول على شاتم الرَّسول " :
في الحكم على من سبَّ الصَّحابة رضي الله عنهم :

فصل في تفاصيل القول فيهم

1- أما من اقترن بسبه دعوى أن عليا إله او انه كان هو النبي وإنما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره بل لاشك في كفر من توقف في تكفيره
2- وكذلك من زعم منهم أن القران نقص منه ايات وكتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك وهؤلاء يسمون لقرامطة والباطنية ومنهم التناسخية وهؤلاء لا خلاف في كفرهم
3- أما من سبهم سبا لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد ونحو ذلك فهذا هو الذي يستحق التاديب والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء
4- وأما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف فيهم لتردد الامر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد .
5- وأما من جاوز ذلك الى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله إلا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضا في كفره فانه مكذب لما نصه القران في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم بل من يشك في كفر مثل هذا فان كفره متعين فان مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الأمة التي هي { كنتم خير امة اخرجت للناس } وخيرها هو القرن الأول كان عامتهم كفارا أو فساقا ومضمونها أن هذه الامة شر الأمم وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الاسلام ولهذا تجد عامة من ظهر عنه شيء من هذه الاقوال فانه يتبين أنه زنديق وعامة الزنادقة انما يستترون بمذهبهم ... . اهـ

كالعادة كلام إنشائي بدون أي دليل عقلي أو نصي يراد فيه تشويه سمعة الشيعة و مذهب أهل البيت عليهم السلام و المؤسف في الامر أنكم عندما نجلب لكم كلام من مصادركم ينسف عقائدكم تنكرونه مع أنه من كتبكم على لسان أكبر علمائكم و لكن عندما يظهر شيخ من مشايخكم العوران على أحد قنواتكم و يقول أن الشيعة تقول بتحريف القرآن و يسبون الصحابة لا تفكرون بأن تبحثوا عن أصل هذا الكلام و مصدره على طول تصدقونه !!! عجباً لكم و الله فعلاً على القلوب أقفالها !!!

[محامي أهل البيت (ع)]

من السنة ولم أرى في نصك أن الذهبي كفر يزيد

حتى تحتج به علي ؟؟؟!!!

إلى متى ستبقون عباد لعلمائكم و إلى سلاطينكم !!! متى ستفكرون بعقولكم أما و الله لو أن الله أعطى الحيوانات عقول لكفرت يزيد
سبحان الله .. رجل يقتل سيد شباب أهل الجنة !!!
رجل يسبي نساء و حرم و أطفال رسول الله (ص)
رجل أستباح المدينة المنورة حتى لم تبقى بنت بكراً
رجل ضرب الكعبة بالمنجنيق
رجل يشرب الخمر ملاعب للقرود و الفهود
رجل يكفر بالله و برسالة نبيه بقوله (( لعبت بني هاشم
بالملك فلا خبر جاء و لا وحي نزل ))
و مع ذلك تقولون عنه مؤمن و ممكن يدخل الجنة
أما و الله إن البهائم أعقل منكم و أن الغير المسلمين يقدرون أهل بيت النبي (ص) أكثر منكم حتى المسيحيين و النصارى و الغير المسلمين يذهبون لزيارة أبي عبد الله الحسين عليه السلام و خاصة في زيارة الاربعين و أنتم يا من تدعون أنكم تحبون أهل البيت عليهم السلام تتخلفون عن الزيارة !!! حشركم الله مع يزيد في أسفل درك من جهنم ...

[ملاعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

سأبين بإختصار معتقد أهل السنة والجماعة في أحقية

الخلافة للحسين رضي الله عنه

أولا : أهل السنة يعتقدون اعتقادا جازما

بأحقية الحسين رضي الله عنه من يزيد في الخلافة

خلافا لما يروج له الشيعة بأننا نكره آل البيت

ونكفرهم وغير ذلك من الأباطيل فحب أهل البيت

واجب على كل مسلم ومسلمة لأنهم صحابة محمد

صلى الله عليه وسلم وآل بيته

ثانيا : أما بشأن يزيد فقد اتفق أهل السنة والجماعة

على فسقه وفجوره

و الطريقة الثابتة القويمة في شأنه

التوقف فيه وتفويض أمره إلى الله سبحانه وتعالى

لأنه العالم

بالخفيات والمطلع على مكنونات السرائر

وهواجس الضمائر

فلا نتعرض لتكفيره أصلا لأن هذا هو الأحرى والأسلم

والله أعلم

تـ ح ـياتي / فاتح الأقصى


كلام يزيد خالصين منه

فعمر بن الخطاب بنفس يزيد بالادلة القاطعة لدينا ومعروفة

فلماذا لا تكذبون عمر ايضا وتبطلون خلافته هو وابوبكر لان الخلافة الاصلية كانت للامام علي

وحتي في موتهم كانوا نادمين على ذلك فواحد يتمني ان يكون عذره والثاني يتمني يكون تبنة او يكون لا شئ فلا ادري متى تبصرون

فابوبكر كانت خلافته باطله من الاساس لان الذي بايعة واحد والثاني عمر

يعني ان اقف بالشارع وصاحبي عندي ويبايعني فاصبح خليفة مسلمين اهذا قانون او مهزلة

بعكس الرسول الاكرم بغدير خم وقف الناس بمنطقة شديدة الحرارة توجد به الحشرات الضارة واوقف الالاف وقال من كنت مولاه فهاذا علي مولاه اللهم عادي من عداه ونصر من نصره

وكلام الوحي حجة والكل بايعة في وقته وعمر اولهم قال اصبحت يا علي موالي ومولا كل مسلم

فلماذا هذا الاختلاف ولماذا نوصله الى يزيد الذي يلعب مع القرده امثاله

فابصر فانت في موقع تحسد عليه فيجب ان تبحث وتصل الى الحق

ودع عنك الخزعبلات بالبخاري ومسلم لانه اكاذيب اموية مدسوسه

[kaream]

ياناصبي ادخل هنا لترى وتسمع كم عالم سني كفرّ ابن خالك يزيد عليه اللعنة

http://www.youtube.com/watch?v=3R-wmiEYlgQ

[العقل الثاني عشر]

اخوي انا لما قرات اخر موضوعك عندما كتبت ردي باللون الازرق
قلت ابصر شو كتب
بس لما شفت ردك رايته في شيء واحد بستاهل الرد ( هذا مع كل تهافت هذا الكلام اللي بدي ارد عليه "
قلت انه انكر عليه بالقلب وذلك اضعف الايمان
وهذا لا يعني انه لم ينكر عليه
هذا كلامك
اما الرد فهو سهل
ان كان حاكما امرا وناهيا فكيف انكر بقلبه ولم ينكر بيده
انكار اليد على ولاة الامر وهو منهم فلم لم ينكر
لانه اصل الانكار لم يكن موجودا الصلا
الا وهو الانكار القلبي
وهذا يعلمه اقل طلاب العلم علما

[الهادئ]

آل البيت من الصحابة ( ولسنا مثلكم عندما جعلتموهم

آلهة من دون الله ) والصحابة ليسوا في مرتبة واحدة

بل يتفاضلون فأبو بكر أفضل الأمة بعد نبيها

صلى الله عليه وسلم ثم عمر ثم عثمان ثم علي

رضوان الله عليهم أجمعين ما دامت السموات والأراضين

وحسب معتقدك الخرافي ..

هل الصحابة افضل من اهل البيت الذين نزلت فيهم اية التطهير ..انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ..

والمعنيون في حديث الكساء ..

؟؟

اي هل ابوبكر افضل من ال النبي الذين تصلي عليهم في صلاتك ؟

ومازلت اقول مادليلك ياعبقري ؟

[الاقمار]

الرجاء من الاخوة الموالين
عدم تلقيب هذا البكري او اي بكري بلقب السني او اهل السنة والجماعة فنحن والله اهل السنة والجماعة

وان اصر اي بكري بنسبة هذا اللقب اليه فعليه ان ياتي بالدليل من اعطاه هذا اللقب ومن اعطاه حق الانتساب اليه

[انتظر امامي]

اخواني المؤمنين السلام عليكم .
ما لاحظته من موضوعين حاور بها المدعو ( فاتح ) انه من المعاندين فهو يلف ويدور ويبرر لمعتقداتهم بشتى الطرق . مثله كمثل ابليس لعنه الله لم يطع امر الله عندما امره بالسجود لادم وتحجج بحجج واهيه بأن ادم (ع) خلق من طين وهو من نار رغم علمه بوجوب طاعة الله وان الله اعلم بما خلق ( لكنه لم يطع ) .
ولايخفى عليكم لابليس ( لع) جنود من الجن والانس .
ونحن نختلف مع هؤلاء ( الوهابيه ) اختلاف عقائدي جذري .
لكن رب ظارة نافعة , وضحت مثل هكذا حوارات لنا ولكثير من اهل السنه من هم الوهابيه ومن اي مستوى فكري . وباعتقادي لاجدوى من محاورة مثل صاحبنا المقصود
والحمد لله رب العالمين .

[المسامح]

الذهبي يقول عن يزيد ناصبي

وانه افتتح دولته بمقتل الامام الحسين ع
يقول الذهبي


-قلت : كان قويا شجاعا ، ذا رأي وحزم ، وفطنة ، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره.

ننتظر صاحب الموضوع فهو يعتبر
الذهبي من سلفه الصاحب
يرفع لصاحب الموضوع

[موالي قطيفي]

والله متعبين نفسكم وياه يا اخواني
ومسوي نفسه فاتح الاقصى اول مره اشوف وهابي يقول فاتح الاقصى

حدكم يالوهابيه تفتحوا بلادكم لليهود يا احفاد اليهود


وماقصروا الموالين القموك حجر يا حشره

[البصير]

انا اقول مثل ما قال أخي ( انتظر امامي ) وزيادة .. ( اللهم العن اول ظالم ظلم محمد و آل محمد و آخر تابع له على ذلك اللهم اللعن العصابة التي جاهدت الحسين وشايعت وبايعت وتابعت على قتله ومن سمع بذلك فرضيت به اللهم اللعن يزيد و معاوية و ابى سفيان اللهم اللعنهم جميعا):rolleyes:

[واحد غير]

بما انك تقول ان الحسين هو الخليفه الاحق بالخلافه اذا ماهو قولك في علمائك عندما يخرجون ويقولون بان الحسين اخطا في خروجه على يزيد وان يزيد حاكم مفترض الطاعه ان كنت معهم فاذا ماهو قولك في من يخرج على امام زمانه وان قلت لا فما هو موقفك منهم وشكرا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال هذا الصغير يصر على الدفاع عن قاتل سبط الرسول ويدعي فوقها انه مسلم ؟!!!!!!!!!
قلتها لك مرارا وتكرارا يزيد لم يكفرالصحابة وأنتم كفرتم
الصحابة ومعلوم أن من كفر الصحابة فهو كافر
يزيد قتل الصحابه واليس الحسين من الصحابه ؟!!!!!!!

شاهدوا عباد الله الفكر السلفي النجس حتى الحسين لا يعدوه من الصحابه ويدافعون عن قاتله .....

والشيعة والسنه قالوا كلمتهم في يزيد الكافر لعنه الله ولم يبقى يدافع عنه سوى مطايا اليهود السلفين وقلنا سابقا هم نسبا وحسبا مثل يزيد

ويا عزيزي أكاذيب بن تيمية ردت عليها اهل سنه الجماعه فاقرا ردودهم عليها ........ وعلى فكرة الي تجي تنسخه مليان المنتدى منه كونوا أحرار وشغلوا عقولكم من يكتب مثل هذه الردود جاهل لا يفهم شي

والسلام عليكم

[إشـ ولاء ـراقة]

لا أود مقاطعة الحوار أخي،
لكن أردت توضيح ما يلي لكم،



أنا لم أبرئه فكفاكم تدليسا !!!
لا تتعجل أنا قصدت أنك ممن يقر بفسقه، و غيرك يبرئونه.
و هل تقر حضرتك بقتله الحسين عليه السلام؟



نعم لأن المسلم ليس بالسباب ولا اللعان كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم
إذا لماذا تقول صحاحكم أن رسول الله سب و لعن؟؟
ما هذا التناقض أيوصينا رسول الله بما لا يلتزم به؟
عموما ليس هذا موضوعنا، بالطبع لا نرضى السب و اللعن.
لكن لما لا تلعن من لعنه الله و غضب عليه و أعد له عذابا أليما؟

القتل من كبائر الذنوب وليس من نواقض الإسلام
نحن نتكلم عن يزيد بالذات، فكيف يكون مسلما و هو فاسق ناصبي قاتل أهل البيت الطاهرين المطهرين؟
القاتل ملعون على كل حال أليس كذلك؟



وماذا عن التقية !!!
أولا هذا موضوع آخر لن نفتحه هنا.
ثانيا ما دخله أنا أتكلم عن من يدعي حب أهل البيت و يوالي أعدائهم بنفس الوقت!!

[فاتح الأقصى]

لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم يا عمي ليس نحن فقط من نقول أن معاوية كان يسب و ينال من الامام علي عليه السلام بل علمائك و مع ذلك تنكر عجباً لكم و الله يا سلفية !!


أحضر دليلا واحدا فقط لا أقول عشرة أو مائة !!!


هل تريد أن تقول بأن معاوية صحابي ؟؟
نعم صحابي جليل وإن رغمت أنوف !!!
متى صاحب هذا الزنديق رسول الله (ص) ؟؟
( ويلكم لا تفتروا على الله الكذب فيسحتكم
بعذاب من عنده وقد خاب من افترى )
لم يسلم إلا لمصلحته عندما رأى الاسلام و المسلمين في موضع قوة خاف على دمه و عرضه فدخل في الاسلام لعنة الله عليه و على والده و إبنه ...
وعند الله تجتمع الخصوم

رضي الله عنك أنت لانك جاهل و تتكلم بما لا تفقه و إذا كان الامر متعلق بالاجتهاد و الخطأ
و فأعتبرونا نحن الشيعة أيضاً مخطئين و مجتهدين و فوضوا أمرنا إلى الله !!!
ليتكم اجتهدتم وأخطأتم فقط !!!




تفضل يا ناصبي شيخ إسلامك يرد عليك

ابن تيمية في منهاج السنة (7/137 - 138) ط. مؤسسة قرطبة، ما نصّه: "الرابع:
أن الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً، وهذا وعدٌ منه صادق، ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابة والتابعين كانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون، ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه".
أين باقي الكلام أم بترته تختار ما يحلو لك
لكن تفضل صاعقة ردي كلام ابن تيمية كاملا :

الثالث أن قوله إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات عام في جميع المؤمنين فلا يجوز تخصيصها بعلي بل هي متناولة لعلي و غيره و الدليل عليه أن الحسن و الحسين و غيرهما من المؤمنين الذين تعظمهم الشيعة داخلون في الآية فعلم بذلك الإجماع على عدم اختصاصها بعلي
و أما قوله و لم يثبت مثل ذلك لغيره من الصحابة فممنوع كما تقدم فانهم خير القرون فالذين آمنوا و عملوا الصالحات فيهم أفضل منهم في سائر القرون و هم بالنسبة إليهم أكثر منهم في كل قرن بالنسبة إليه
الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فإن كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه
فهذا إخبار من ابن تيمية بما كان عليه الحال وليس سبا
منه كما تدعي !!!



الردود باللون الأزرق

[ترانيم الملائكة]

ايش القذارة اللي حاطها
الله يلعنك انت وهالشيفة

[فاتح الأقصى]

أما و الله أصعب ما على المرء أن يناقش من هم على شاكلتك
وأنت كذلك
تترضى على يزيد قاتل سيد شباب أهل الجنة
كذبت وربي أين وجدتني ترضيت عنه
أجب ولا تتهرب !!!!
و الذي ضرب الكعبة بالمنجنيق
لم تضرب الكعبة بالمنجنيق وإنما كان شرار
متطاير من أحد حجارة المنجنيق
و أستباح المدينة المنورة حتى لم تظل فيها بنت بكراً و قتل أكثر من 70 صحابي
تلمح بكفر الشيعة لانهم يسبون الصحابة الان يا ناصبي يزيد لم يسب الصحابة و إنما قتل الصحابة فما رأيك ؟؟
قلت لك لم يقتلوا عن أمره منه وإنما تم القتل
من قائد جيشه لا بارك الله فيه
ثم إن كان سب الصحابة كفراً فكفر من سبوا علياً على المنابر عشرات السنين و أولهم خالكم معاوية بن أبي سفيان لعنه الله و أخزاه هيا تفضل كفر خالك و كن منصفاً !!!
لم يسب معاوية رضي الله عنه عليا
وما حدث بين علي ومعاوية رضي الله
عنهما اختلاف بسيط كما يحدث بين الإخوة !!



كالعادة كلام إنشائي بدون أي دليل عقلي أو نصي يراد فيه تشويه سمعة الشيعة و مذهب أهل البيت عليهم السلام و المؤسف في الامر أنكم عندما نجلب لكم كلام من مصادركم ينسف عقائدكم تنكرونه مع أنه من كتبكم على لسان أكبر علمائكم
إلى الآن ننتظر دليل ينسف عقائدنا !!!
و لكن عندما يظهر شيخ من مشايخكم العوران على أحد قنواتكم و يقول أن الشيعة تقول بتحريف القرآن و يسبون الصحابة لا تفكرون بأن تبحثوا عن أصل هذا الكلام و مصدره على طول تصدقونه !!! عجباً لكم و الله فعلاً على القلوب أقفالها !!!
عكست الكلام فأنتم من يطيع بلا تفكير
ونحن نطيع وبتفكير فما وافق كتاب الله
وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
أطعناهم فيه وإذا خالفوه فلا طاعة
لمخلوق في معصية الخالق



الردود باللون الأزرق

[ترانيم الملائكة]

يعني
انت تشوف يزيد مغفل مو فاضي مع الخمور حقته
هدا يضرب الكعبة
وهدا يقتل الحسين
وهدا يسوي وقعة الحرة
وهو على اقل تقدير ما يعاقب من يقوم بهذه الجرائم ولا ينكرها
اكييييييييييييييييييييييييد مو فاضي ينكر........!!!!!!!
ناكح الامهات والاخوات شارب الخمور ومرتكب الفجور
على فكرة عجبتني حكاية شرار المنجنيق
ما كنت ادري انه عندك حس فكاهي...!!!!!!!!!!!!!!!

[عبد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

سأبين بإختصار معتقد أهل السنة والجماعة في أحقية

الخلافة للحسين رضي الله عنه

أولا : أهل السنة يعتقدون اعتقادا جازما

بأحقية الحسين رضي الله عنه من يزيد في الخلافة

خلافا لما يروج له الشيعة بأننا نكره آل البيت

ونكفرهم وغير ذلك من الأباطيل فحب أهل البيت

واجب على كل مسلم ومسلمة لأنهم صحابة محمد

صلى الله عليه وسلم وآل بيته

ثانيا : أما بشأن يزيد فقد اتفق أهل السنة والجماعة

على فسقه وفجوره

و الطريقة الثابتة القويمة في شأنه

التوقف فيه وتفويض أمره إلى الله سبحانه وتعالى

لأنه العالم

بالخفيات والمطلع على مكنونات السرائر

وهواجس الضمائر

فلا نتعرض لتكفيره أصلا لأن هذا هو الأحرى والأسلم

والله أعلم

تـ ح ـياتي / فاتح الأقصى

هذا رأيكأنت وليس رأي الوهابية أجمع كما ذكرت

لأن شيخ الوهابية عبد العزيز الشيخ يرى غير ذلك

فلماذا التقية والنفاق؟

[فاتح الأقصى]

كلام يزيد خالصين منه


فعمر بن الخطاب بنفس يزيد بالادلة القاطعة لدينا ومعروفة

فلماذا لا تكذبون عمر ايضا وتبطلون خلافته هو وابوبكر لان الخلافة الاصلية كانت للامام علي

وحتي في موتهم كانوا نادمين على ذلك فواحد يتمني ان يكون عذره والثاني يتمني يكون تبنة او يكون لا شئ فلا ادري متى تبصرون

فابوبكر كانت خلافته باطله من الاساس لان الذي بايعة واحد والثاني عمر

يعني ان اقف بالشارع وصاحبي عندي ويبايعني فاصبح خليفة مسلمين اهذا قانون او مهزلة

بعكس الرسول الاكرم بغدير خم وقف الناس بمنطقة شديدة الحرارة توجد به الحشرات الضارة واوقف الالاف وقال من كنت مولاه فهاذا علي مولاه اللهم عادي من عداه ونصر من نصره

وكلام الوحي حجة والكل بايعة في وقته وعمر اولهم قال اصبحت يا علي موالي ومولا كل مسلم

فلماذا هذا الاختلاف ولماذا نوصله الى يزيد الذي يلعب مع القرده امثاله

فابصر فانت في موقع تحسد عليه فيجب ان تبحث وتصل الى الحق


ودع عنك الخزعبلات بالبخاري ومسلم لانه اكاذيب اموية مدسوسه


لاتغير محور الموضوع نحن نتكلم عن يزيد

وتذهب بنا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه

إن شئت أفردنا له موضوعا أما تأتي تحاول تغير

محور الموضوع فلا ولا !!!!

[فاتح الأقصى]

اخوي انا لما قرات اخر موضوعك عندما كتبت ردي باللون الازرق
قلت ابصر شو كتب
بس لما شفت ردك رايته في شيء واحد بستاهل الرد ( هذا مع كل تهافت هذا الكلام اللي بدي ارد عليه "
قلت انه انكر عليه بالقلب وذلك اضعف الايمان
وهذا لا يعني انه لم ينكر عليه
هذا كلامك
اما الرد فهو سهل
ان كان حاكما امرا وناهيا فكيف انكر بقلبه ولم ينكر بيده
انكار اليد على ولاة الامر وهو منهم فلم لم ينكر
لانه اصل الانكار لم يكن موجودا الصلا
الا وهو الانكار القلبي
وهذا يعلمه اقل طلاب العلم علما

سأضرب لك مثال يوضح لك الأمر :

لو أن ابنا من أبنائك كسر زجاجة في بيتك

وأنت تستطيع تفعل به ما تشاء تضربه ووو ... الخ

لكن لم تفعل له شيء هل هذا

يدل على رضاك عليه ؟؟؟ بالتأكيد لا

[فاتح الأقصى]

وحسب معتقدك الخرافي ..


هل الصحابة افضل من اهل البيت الذين نزلت فيهم اية التطهير ..انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ..

والمعنيون في حديث الكساء ..

؟؟

يا عاقل !!! آل البيت كم هم ؟؟ واحد ام اثنين ام ثلاثة ؟؟؟!!!

عددهم لا يحصيه إلا الله عزوجل

حتى آل البيت يتفاضلون فيما بينهم فعلي رضي الله عنه

أفضل من الحسن والحسين وهكذا

اي هل ابوبكر افضل من ال النبي الذين تصلي عليهم في صلاتك ؟
قلت لك مرارا وتكرارا نعم فهو أفضل الأمة

بعد نبيها صلى الله عليه وسلم بإجماع المسلمين

ومازلت اقول مادليلك ياعبقري ؟




ردودي باللون الأزرق

[ترانيم الملائكة]

والله ونعم خليفة المسلمين
هل هذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عندكم
بمصطلحكم
ماهذا المثل المتخلف عقليا هل هذا من يدير الدولة الاسلامية الله يخلف عليها

[فاتح الأقصى]

الرجاء من الاخوة الموالين
عدم تلقيب هذا البكري او اي بكري بلقب السني او اهل السنة والجماعة فنحن والله اهل السنة والجماعة

وان اصر اي بكري بنسبة هذا اللقب اليه فعليه ان ياتي بالدليل من اعطاه هذا اللقب ومن اعطاه حق الانتساب اليه

ومن أعطاك حق أن تسمي نفسك بشيعي ؟!؟؟!!!

[فاتح الأقصى]

ننتظر صاحب الموضوع فهو يعتبر

الذهبي من سلفه الصاحب

يرفع لصاحب الموضوع


تم الرد عليها وقلت لك ليست مصطلحاتنا مثل مصطلحاتكم

فعندما نطلق نحن ناصبي فليس معناه أنه كافر

كما أنه عندكم وعما إذا كان أنه يشرب الخمر

وغيره فقلت في الموضوع اتفق أهل

السنة والجماعة على فسقه وفجوره !!!

[فاتح الأقصى]

بما انك تقول ان الحسين هو الخليفه الاحق بالخلافه اذا ماهو قولك في علمائك عندما يخرجون ويقولون بان الحسين اخطا في خروجه على يزيد وان يزيد حاكم مفترض الطاعه ان كنت معهم فاذا ماهو قولك في من يخرج على امام زمانه وان قلت لا فما هو موقفك منهم وشكرا

قتلها سابقا هناك فرق بين الخلافة وبين الخروج

لأخذ الخلافة أما الخلافة فقد اتفق أهل السنة على أن

الحسين رضي الله عنه أحق بها أما الخروج لأخذ الخلافة

فقد نصح كبار الصحابة الحسين أن يبقى في المدينة

ولا يخرج منها ولكنه أصر على رأيه رضي الله

عنه وأرضاه وحشرنا معه

[فاتح الأقصى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال هذا الصغير يصر على الدفاع عن قاتل سبط الرسول ويدعي فوقها انه مسلم ؟!!!!!!!!!

يزيد قتل الصحابه واليس الحسين من الصحابه ؟!!!!!!!

وهل قلت مرة أن الحسين رضي الله عنه ليس من الصحابة !!
الحسين رضي الله عنه من كبار الصحابة وعظمائهم سبط
رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيد شباب أهل الجنة
اللهم احشرنا معه في جنات عدن خالدين فيها



شاهدوا عباد الله الفكر السلفي النجس حتى الحسين لا يعدوه من الصحابه ويدافعون عن قاتله .....

والشيعة والسنه قالوا كلمتهم في يزيد الكافر لعنه الله ولم يبقى يدافع عنه سوى مطايا اليهود السلفين وقلنا سابقا هم نسبا وحسبا مثل يزيد

ويا عزيزي أكاذيب بن تيمية ردت عليها اهل سنه الجماعه فاقرا ردودهم عليها ........ وعلى فكرة الي تجي تنسخه مليان المنتدى منه كونوا أحرار وشغلوا عقولكم من يكتب مثل هذه الردود جاهل لا يفهم شي
نعم لأن كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابين
ولسنا مثلكم عندنا أئمة معصومين ووو.. الخ !!!


والسلام عليكم


الردود باللون الأزرق

[فاتح الأقصى]

لا أود مقاطعة الحوار أخي،

لكن أردت توضيح ما يلي لكم،
أشكرك على الأخلاق الرائعة
وآمل من الشيعة أن يحذوا حذوك

لا تتعجل أنا قصدت أنك ممن يقر بفسقه، و غيرك يبرئونه.
و هل تقر حضرتك بقتله الحسين عليه السلام؟

لا أحد من أهل السنة والجماعة يبرئه من فسقه
وأنه غير فاسق ويزيد لم يقتل الحسين بل قائد جيشه
عبيدالله بن زياد لعنه الله هو من أمر بقتله

إذا لماذا تقول صحاحكم أن رسول الله سب و لعن؟؟
ما هذا التناقض أيوصينا رسول الله بما لا يلتزم به؟
نعوذ بالله من الطعن في النبي صلى الله عليه وسلم
إن كان عندك دليلا فأحضريه وإلا كفى بالمرء
أن يحدث بكل ما يسمع !!!
عموما ليس هذا موضوعنا، بالطبع لا نرضى السب و اللعن.
لكن لما لا تلعن من لعنه الله و غضب عليه و أعد له عذابا أليما؟
أمره إلى الله وليس المسلم بالسباب ولا اللعان
بل نرجو له الرحمة ونخاف عليه من العذاب
فقد يغفر الله له بسبب عمل صغير عمله
وقد يعذبه كما جاء في الصحيح عن
المرأة التي عذبت هرة لا هي سقتها
ولا هي تركتها تأكل من خشاس
الأرض فأدخل الله المرأة النار


نحن نتكلم عن يزيد بالذات، فكيف يكون مسلما و هو فاسق ناصبي قاتل أهل البيت الطاهرين المطهرين؟
القاتل ملعون على كل حال أليس كذلك؟
نعم إذا لم يتب من ذلك




أولا هذا موضوع آخر لن نفتحه هنا.

ثانيا ما دخله أنا أتكلم عن من يدعي حب أهل البيت و يوالي أعدائهم بنفس الوقت!!
المشكلة ليست في نوالي أعدائهم المشكلة
من جعل هذا عدو ومن جعل هذا ولي لهم !!
الاهواء هي التي فعلت ذلك


ردودي باللون الأزرق

[al-saeed]

اولا لعنة الله على يزيد ومن جاء بيزيد ومن قبل بفعل يزيد وعلى راسهم الوهابية.
ثانيا اذا كان يزيد مغفورا له فاقسم بالله بانه لن تكون هناك نار.
يزيد بن سمية ابن اكلة الاكباد هو من قتل الحسين و هو من ضرب الكعبة وهو من فعل موقعة الحرة ولا يذكره بخير الا من خبث اصله وكان من ابليس نسله ومن غير الوهابية.

[فاتح الأقصى]

اولا لعنة الله على يزيد ومن جاء بيزيد ومن قبل بفعل يزيد وعلى راسهم الوهابية.
ثانيا اذا كان يزيد مغفورا له فاقسم بالله بانه لن تكون هناك نار.
يزيد بن سمية ابن اكلة الاكباد هو من قتل الحسين و هو من ضرب الكعبة وهو من فعل موقعة الحرة ولا يذكره بخير الا من خبث اصله وكان من ابليس نسله ومن غير الوهابية.
وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

[al-saeed]

الآية التي استشهدت بجزء منها هي لعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا ولله الحمد ليس الوهابية منهم لان الوهابية هم حزب ابليس اللعين. وما تاييدك لسيدك يزيد لعة الله عليه الا مصداقا لما ذكر.

[ذو الفقارك ياعلي]

وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

نظرا لعجزك عن الرد على مشاركاتي السابقة التي صفعتك على وجهك ودفاعك المستميت عن الكافر يزيد لعنه الله

تعال وادعوا لنفسك بأن تحشر معه

====

تفضل أنتظرك

[فاتح الأقصى]

اللهم احشرني مع الحسين سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيد

شباب أهل الجنة واحشرني مع الصحابة أجمعين أبو بكر وعمر وعثمان

وعلي ومعاوية رضوان الله عليهم

[ذو الفقارك ياعلي]

اللهم احشرني مع الحسين سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيد

شباب أهل الجنة واحشرني مع الصحابة أجمعين أبو بكر وعمر وعثمان

وعلي ومعاوية رضوان الله عليهم


عجيب أراك لا تدعو لنفسك بأن تحشر مع يزيد الكافر لعنه الله ياترى لماذا

طيب إذا كنت لا تريد أن تحشر مع هذا الكافر فلما تستميت وتدافع عن زنديق نجس مثله


مره أخرى أقول تعال وادعوا لنفسك بأن تحشر معه

====

تفضل أنتظرك

[إشـ ولاء ـراقة]

أشكرك على الأخلاق الرائعة
وآمل من الشيعة أن يحذوا حذوك
ليس تفضلا لأشكر عليه،
و لا تنسى غير الشيعة بالدعاء أيضا ...


لا أحد من أهل السنة والجماعة يبرئه من فسقه
وأنه غير فاسق ويزيد لم يقتل الحسين بل قائد جيشه
عبيدالله بن زياد لعنه الله هو من أمر بقتله
أخي الكريم كلامك بعيد جدا عن الواقع، فآخر مرة شاهدت أحدهم على الشاشة يترضى على يزيد كانت في محرم.
إذا كان يزيد لم يقتل الحسين عليه السلام، فلماذا لم يعاقب عبيد الله لعنة الله عليه؟؟ و ما الدليل على أنه لم يقتله عندكم؟



نعوذ بالله من الطعن في النبي صلى الله عليه وسلم
إن كان عندك دليلا فأحضريه وإلا كفى بالمرء
أن يحدث بكل ما يسمع !!!
يبدو لي أنك تجهل مطاعن صحاحكم بنبي الرحمة ذو الخلق العظيم.
و لست أتكلم من دون دليل.
أما إن دخلت في الموضوع فسينحرف موضوعك هذا عن مساره.
و لو أردت معرفة عن ما أتحدث لتمكنت من ذلك فالعم قوقل لا يقصر.


‏- حدثنا ‏‏زهير بن حرب ‏حدثنا ‏‏جرير ‏‏عن ‏‏الأعمش ‏عن ‏أبي الضحى ‏عن ‏مسروق ‏عن ‏عائشة ‏ ‏قالت : دخل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا
صحيح مسلم رقم الحديث 4705
توثيقه هنا،
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4705&doc=1



أمره إلى الله وليس المسلم بالسباب ولا اللعان
بل نرجو له الرحمة ونخاف عليه من العذاب
فقد يغفر الله له بسبب عمل صغير عمله
وقد يعذبه كما جاء في الصحيح عن
المرأة التي عذبت هرة لا هي سقتها
ولا هي تركتها تأكل من خشاس
الأرض فأدخل الله المرأة النار

ترجو له الرحمة؟؟؟
أخــي، تأمل قليلا فيما تقول!
من ترجو له الرحمة هذا قاتل ريحانة نبيك!
و سيد شباب أهل الجنة!
فكيف يرحمه الله و يدخله جنة قتل سيدها!!
ثم أسألك بالله عليك ما هو قدر الحسين عندك؟
و أذكرك بأن رسول الله لم يسأل الأمة أجرا على الرسالة إلا المودة في القربى،
فمن هم القربى؟
لقد قورنت مودة أهل البيت، و الحسين منهم، بالرسالة!
أليس هذا موضع تأمل و تفكر؟
أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها؟؟


نعم إذا لم يتب من ذلك
و هل تاب يزيد لعنة الله عليه؟
لعلمك فعلة يزيد هذه تحجب عنه التوبة حتى لو أرادها فما كان الله ليمكنه منها...





المشكلة ليست في نوالي أعدائهم المشكلة
من جعل هذا عدو ومن جعل هذا ولي لهم !!
الاهواء هي التي فعلت ذلك
الأهـواء أم أفعالهم هي التي تثبت ذلك؟
نحن لدينا مصادرنا التي نعتمد عليها و تغنينا عن غيرها،
لكن حتى كتبكم تشهد!
و تقول الأهواء؟
بل الأهواء هي التي لمعت وجوها سوداء ملطخة بذنوب تهد الجبال!

[واحد غير]

هل بقولك كله هذا تثبت ان يزيد حاكم مفترض الطاعه كما قاله علمائك ام ماذا؟؟وشكرا....

[العقل الثاني عشر]

سأضرب لك مثال يوضح لك الأمر :

لو أن ابنا من أبنائك كسر زجاجة في بيتك

وأنت تستطيع تفعل به ما تشاء تضربه ووو ... الخ

لكن لم تفعل له شيء هل هذا

يدل على رضاك عليه ؟؟؟ بالتأكيد لا


ااااااااااااااه منك لقد نزلت الى الحضيض تشبه كسر ابني لزجاجة بقتل سيد من اسياد الامة
بذبح ال البيت
ويلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[العقل الثاني عشر]

اولا اخي فاتح انظر لاحد الردودي ترى ان الرسول لم يقل ان لعن العين حرام دائما
هذا اولا وان اردت ارجع لككتب الفقه لاامتنا الاجلاء
ثانيا انا هل يجوز لي ان ادعو لابليس بالرحمة
يعني انا ما رايت مثلك في حياتي كلها

[جندي المنتظر]

السلام عليكم ورحمة الله

اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الأطهااار


تم النشر بأذن الله



تحياتي


جندي المنتظر

[المسامح]

الذهبي يقول عن يزيد ناصبي

وانه افتتح دولته بمقتل الامام الحسين ع
يقول الذهبي



-قلت : كان قويا شجاعا ، ذا رأي وحزم ، وفطنة ، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره.


المشاركة التي هرب منها السلفي
وهو يعتبر الذهبي من سلفه الصالح
فهل ما زال الذهبي من السلف الصالح
ننتظر ونشوف

[ذو الفقارك ياعلي]

الذهبي يقول عن يزيد ناصبي


وانه افتتح دولته بمقتل الامام الحسين ع
يقول الذهبي



-قلت : كان قويا شجاعا ، ذا رأي وحزم ، وفطنة ، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره.


المشاركة التي هرب منها السلفي
وهو يعتبر الذهبي من سلفه الصالح
فهل ما زال الذهبي من السلف الصالح
ننتظر ونشوف



أخي المسامح والله لن يجيب وسيظل يفر ويلف ويدور

[فاتح الأقصى]

الذهبي يقول عن يزيد ناصبي


وانه افتتح دولته بمقتل الامام الحسين ع
يقول الذهبي



-قلت : كان قويا شجاعا ، ذا رأي وحزم ، وفطنة ، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره.


المشاركة التي هرب منها السلفي
وهو يعتبر الذهبي من سلفه الصالح
فهل ما زال الذهبي من السلف الصالح
ننتظر ونشوف


نعم بل من كبار السلف الصالح !!

[فاتح الأقصى]

ااااااااااااااه منك لقد نزلت الى الحضيض تشبه كسر ابني لزجاجة بقتل سيد من اسياد الامة
بذبح ال البيت
ويلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



ضربت لك مثالا ولم أقل لك تشبيها فتنبه !!!

[فاتح الأقصى]

السلام عليكم ورحمة الله


اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الأطهااار


تم النشر بأذن الله



تحياتي


جندي المنتظر


نشر ماذا ؟؟؟!!!

[المسامح]

نعم بل من كبار السلف الصالح !!
تفضل اصفع سلفك الصالح صفعة قوية
لانه يعتبر يزيد ناصبي افتتح دولته بمقتل الامام الحسين ع
هل يستطيع السلفي ان يرد على ويصفع سلفه الطالح
ام سيهرب من الرد ننتظر ونرى

[فاتح الأقصى]

تفضل اصفع سلفك الصالح صفعة قوية

لانه يعتبر يزيد ناصبي افتتح دولته بمقتل الامام الحسين ع
هل يستطيع السلفي ان يرد على ويصفع سلفه الطالح

ام سيهرب من الرد ننتظر ونرى


هل تعرف ما معنى ناصبي عندكم وعندنا ؟؟!!!

إذا كنت تعرف فأجب !!!

[واحد غير]

لازلت انتظر ردك على سؤالي هل تعتقد مثل علمائك ان يزيد حاكم مفترض الطاعه ام لا؟؟

[فاتح الأقصى]

لازلت انتظر ردك على سؤالي هل تعتقد مثل علمائك ان يزيد حاكم مفترض الطاعه ام لا؟؟

نعم

كما في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:

عليكم بالسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد حبشي

كأن رأسه زبيبة"

[واحد غير]

جميل كلامكاذا ماحكم خروج الحسين على الحاكم المفترض الطاعه وهل ينطبق عليه مبدا حديث من خرج على امام زمانه ...... ام لا؟؟

[المسامح]

هل تعرف ما معنى ناصبي عندكم وعندنا ؟؟!!!

إذا كنت تعرف فأجب !!!
وما زال السلفي يتهرب من الاجابة
فهل يستطيع ان يرد كلام سلفه الصالح الذهبي
ننتظر لنرى
ولكن هل ننتظر الى مدة سنة ؟؟؟؟
الله العالم

[نبضي حسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الاولين والآخرين الى يوم يبعثون


ضربت لك مثالا ولم أقل لك تشبيها فتنبه !!!



مثال اغبى من الغباء نفسه


على خط ابي الاحرار عليه السلام : الموالية نبضي حسيني

[** مسلمة سنية **]

آل البيت من الصحابة ( ولسنا مثلكم عندما جعلتموهم

آلهة من دون الله )

كذبت ... بل هم أولياء الله الصالحين و حججه على العباد

والصحابة ليسوا في مرتبة واحدة

بل يتفاضلون فأبو بكر أفضل الأمة بعد نبيها

صلى الله عليه وسلم ثم عمر ثم عثمان ثم علي

رضوان الله عليهم أجمعين ما دامت السموات والأراضين

على أي أساس كان هذا الترتيب ... كيف فضّلتموهم على بعض بهذا الترتيب ؟؟؟!!!

أليس ترتيبا سياسيا مفضوحا !!!

[** مسلمة سنية **]

هذا إذا دل إنما يدل على عدم فهمتك وتعجلك
نحن نتكلم عن موقعة حرة المدينة وتقحم الحسين رضي الله عنه فيها !!!!!


أحسنت ... يزيد أرسل الجيوش لتأديب الصحابة الذين خرجوا عليه فكانت معركة الحرة ...



لكن لماذا أرسل يزيد الجيوش لمحاربة سيّد شباب أهل الجنة ؟؟؟!!!!

[جبريل]

الله سبحانه وتعالى هو يحاسب من قتل الحسين فلنصفي القلوب

[موالي قطيفي]

نصفيها باويش بافلتر تجاري او اصلي ادا اصلي لازم نلعنه ليوم الدين لانه ملعون

اما تجاري ننسى الحسين سلام الله عليه

وانت اختار

[موالي قطيفي]

نصفيها باويش بافلتر تجاري او اصلي ادا اصلي لازم نلعنه ليوم الدين لانه ملعون

اما تجاري ننسى الحسين سلام الله عليه

وانت اختار

[المسامح]

وما زال السلفي يتهرب من الاجابة

فهل يستطيع ان يرد كلام سلفه الصالح الذهبي
ننتظر لنرى
ولكن هل ننتظر الى مدة سنة ؟؟؟؟

الله العالم

مللنا من الانتظار يا .... الاقصى
فهل سننتظر كثيرا ام ستراوغ لكي تهرب
ننتظر ونشوف

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا أعزائي هذه حقيقة السلفين ...
ديدنهم قائم على يزيد وابيه لعنهما الله ....
لهذا وضع في الزباله مع يزيد وحشرهما الله في حفر جهنم ...

لله سبحانه وتعالى هو يحاسب من قتل الحسين فلنصفي القلوب
سبحان الله على هذا المنطلق ؟!
أذ كان الامر كذلك فلماذا القران ملئ بتقريع فرعون او نمرود ؟!!

والموضوع منتهي من زمان فقد كشف السلفي عن فكرة في الترضي والاعتراف بخلافه الكافر يزيد

والسلام عليكم

[سلامه999]

فااااتح الاقصى انت واحد فااااضي داخل بس حق تسوي شوشره وفتن المفروض حقرانك



اذا يزيد ماقتل الامام روحي اليه الفداء عجل من قتل الامام

؟؟؟؟؟؟؟؟

كيف يخرج جيش جرار من دون علم رائيس الجمهوريه ويحارب

لو خمنااا في عصرنا الحالي
جيش امريكا خرج من دون علم الرئيس البينتاجون والبيت الابيض وغزا افغانستان
الجيش الامريكي خرج من دون علم الرئيس والبينتاجون والبيت الابيض وغزاء العراق بله عليك الرئيس دعايه حطينه
المانيا وايطالياا قامتان الحرب العالميه الاولي والثانيه بدون علم الرئيس بس الجيش خرج وحارب شيفنا الناس عقولهم مثل عقولكم وانتم الوهابيه تكذبون كذبه وتبون الناس تصدق الكذب

[العقل الثاني عشر]

اخي لو ان ابلني كسر زجاجة في البيت لادبته
فكيف بقاتل الحسين كييييييييييييييييف !!!!!!!!!!!!!!!!!!