اسئلة محيرة من يساعدني؟ (تمت الإجابة) (( &))

[ali2010]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي بعض الاسئلة واود اجابة صريحة شافية عليها تغنيني عن البحث والسؤال :

http://benseddik.com/vb/images/best/dividers1_fichiers/image039.gif

1/ : أريد آية من القرآن الكريم تدل على ما يلي : تهديد من الله سبحانه وتعالى بأن من لم يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يطرحه بالنار وعد من الله سبحانه وتعالى بأن من يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يدخله الجنة

2/ . لماذا يؤمن الشيعة بالقرآن ولا يؤمنون بالسنة مع أنهما كليهما قد بلغانا من طريق الصحابة

3/ . لماذا لم يذكر الله الإمامة بالنص مع أنها من أصول الدين ، ومع أنه ـ تعالى ـ يقول : ما فرطنا في الكتاب من شيء ويقول : ونزلنا علينا القرآن تبياناً لكل شيء ، ونحو ذلك ، ثم إنه ـ تعالى ـ يقول : وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون ؟

4/ . لماذا يمتثل الصحابة وهم ألوف مؤلفة أمر عمر بخلافة أبي بكر ولم يطيعوا محمداً صلى الله عليه وسلم حين أراد كتابة كتابا ينص على ولاية على رضي الله عنه ؟

5/. هل يعقل أن يثنى الله تعالى على المهاجرين والانصار ويسطر ذلك في كتابه وهم سيرتدون بعد وفاة نبيهم فكيف يجوز لنا أن نقرأ ونحصد الحسنات عند قرائتنا ثناء الله عليهم وهم الآن مرتدون كلهم إلا قرابة العشرة منهم ؟

6/ هل يدخل في العقل أن يرتد ألوف كثيرة جداً لسبب واحد وهو أيهما أولى بالخلافة ؟!
وهل يعقل أن قوماً كهؤلاء صلاحاً وعبادة ـ كما أخبر جعفر الصادق ـ يهون عليهم دينهم بهذه الصورة ؟

7/. هل الرسول صلى الله عليه وسلم فاشل في دعوته كيف يفشل في تربية أصحابه تربية حسنة ؟والله تعالى شهد له بتزكيته لهم وزكاهم فقال ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) كيف يزكي الله أقواما سيرتدون بعد وفاة نبيهم صلى الله عليه وسلم ؟

8/ هل يعقل أن خير أمة أخرجت للناس يرتد أصحابها بكل سهولة ، وهم الذين فارقوا بلدانهم وبذلوا أرواحهم وأموالهم في سبيل الله ؟! وقد قال تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس. فكيف يكونون شهداء على الناس وهم كفار مرتدون وكيف يجاهدون ويدافعون عن الاسلام بعد وفاة نبيهم ويفتحون الامصار حتى فتحوا البلاد شرقا وغربا ودخل الناس في دين الله أفواجا ؟


9/ كيف يزوج علي ابنته من عمر رضي الله عنهما.. وكيف تنسبون إليه القول بـ ذاك فرج اغتصبناه.. وكيف يسكت عن لطم وتكسير الضلوع


10/ . أريد دليلا وإثباتا من القرآن الكريم أو من السنة النبوية عن فضل التوسل وطلب الشفاعة من أصحاب القبور والصلاة على قبورهم؟

11/ من أفضل النبي أو الإمام وما الدليل ؟

12/ . إذا كانت الإمامة من أصول الدين لا يقبل من أحد صرفا و لا عدلا حتى يؤمن بها فلماذا سكت عنها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه و لم يحارب لها بل عمل عاملا لمن سبقه ؟؟ فان قلتم سكت تقية و التقية ديني و دين آبائي و من لا تقية له لا دين له .... فنقول ألا يسعكم ما وسع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه من التقية و السكوت....أأنتم خير منه أم ماذا ؟

13/ . مادام أن الإمام المعصوم هو العارف بشرع الله سبحانه فما فائدة القرآن في ظل وجود الأئمة ؟

14/ . ما سر المصاهرة العجيبة بين أئمة أهل البيت وبقية صحابة رسول الله وعلى رأسها زواج عمر من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهم اجمعين ؟

15 / . أيهما أفضل : دعاء الله مباشرة أم دعاء البشر أن يتوسلوا لهم ويشفعوا لهم عند الله ؟


16/. يقول تعالى ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها
فلماذا الشيعة تدعوا باسم يا علي يا حسين يا يافاطمة

17/ فى العشرة الاوائل من شهر محرم وتحديدا فى يوم عاشوراء يتم افعال عنيفة منها الضرب على الصدور وعلى الرؤوس وغيرها من الافعال التى تخيف من يراها سواء بصور او غيره وهذا للتقرب من الله فلماذا لا يكون التقرب من الله فى هذا الوقت تحديدا ؟ ولما لا يكون فى جميع اوقات السنة ؟ وهل التقرب من الله يحتاج وساطة ويحتاج ميقات وميعاد محدد ؟
ومن امر الشيعة ان يفعلوا تلك الافعال العنيفة في هذا اليوم
ولماذا لايفعل مراجع الشيعة واياتهم وزعماؤهم هذه الامور؟

18/ هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟



19/ أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟
إن كانت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا لانراكم تلطمون على النبي؟

وإن قلتم مقتل الحسين أشد ستثبتون للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين.


20/ :الحسين رضي الله عنه يعلم الغيب كاملاً فهل خرج منتحراً وأخذ معه أهله؟
ان الجواب نعم فهذا طعن في بالحسين واتهام بقتل نفسه وأولاده

وإن كان الجواب لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته .


21/ هذا السؤال موجه للمهدي الهارب ، لماذ أنت هارب حتى الآن هل أنت خائف من شيء؟ أم أنك خرافة ؟ وهل صحيح أن ستخرج بقرآن جديد غير هذا القرآن؟

22/ لماذا زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان رضى الله عنه ؟ ولماذا تزوج رسول الله بنت ابي بكر وبنت عمر رضى الله عنهم جميعاً ؟
مع العلم أن رسول يعلم بعداوتهم لعلي رضى الله عنه ـــ كما يقول الشيعة ـــ وسوف تنزع الخلافة منه ومع ذلك قدم ابوبكر وعمر وعثمان
هل من العقل أن رسول الله اراد ان يزرع الحقد والبغضاء بين الصحابة ؟؟؟

23/ لماذا لم يتمتع احد من الائمة المعصومين



24/ لقد كان عدد الصحابة بعد موت رسول الله صلى الله علية وسلم قد تجاوز مئات الآلاف و كانو على مستوى من الذكاء والفطنه والامانه والدهاء وحب اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والتقيد بكلامه
فكيف استطاع اثنان منهم فقط وهم ابوبكر وعمر رضي الله عنهما ان يغيرو الخلافة من علي الى ابي بكر ؟؟؟

هل يستطيع اثنان ان يكذبو او يخدعو اكثر مئات الالاف من الصحابة؟؟

وكيف يسكت هؤلاء الصحابه عن مثل هذا الامر؟؟؟


25/ هل ورد وثبت عن علي رضي الله عنه انه سب الصحابة او كفرهم او اعتزلهم!!!
فاذا كان علي رضي الله عنه صاحب الشان الاول في الامر كله لم ينتقص او يسب الصحابة فلماذا فعل ذلك من زعموا انهم من المناصرين له والمحبين والمنافحين عن حقه ام تراه غفل عن حقه ولم ينصفه سوى هؤلاء الشيعة ؟

26/ من بين اسماء اولاد علي بن ابي طالب رضي الله عنه نجد عمر وابو بكر
والدليل على هذه الاسماء موجود ايضا في مواقع ومراجع الشيعة

فاذا كان صاحب الحق سمى اولاده بعمر وابي بكر وجميع الشيعة يكرهون هذين الاسمين فلماذا سمى علي بن ابي طالب اولاده بهذين الاسمين وهو يكرههما حسب افتراءات وزعم الشيعة ؟
ثم ألم يجد غير هذين الاسمين لك يسمي بهما بعض ابنائه ؟

27 / لماذا يترحم الشيعة على أبي لؤلؤة المجوسي قاتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويعتبرون قبره عيدا رغم انه كافر؟

http://benseddik.com/vb/images/best/dividers1_fichiers/image040.gif

وشكرا جزيلا لكم مسبقا على تعاونكم ومساعدتكم
-----------------
تحذير

إقرا قبل النسخ ولا تتعدى على الأئمة عليهم السلام

وهذا إنذار لك

عبد محمد

[نور المستوحشين]

ينقل للقسم المناسب

تحياااتي نور...

[عبد محمد]

اشكرك على النسخ واللصق

ولكن ليس هذا المهم

هل في حالة رفع هذه الشبهات المنقولة ستقتنع؟

ام أنك سترجع لنسخ الإجابة أم ستترك الموضوع كما فعل غيرك من قبل؟

وهل هي للحوار أم للمسخرة والتعجيز؟

فإن كانت للحوار فسنفرغ لك شخص واحد يحاورك فيها

شريطة الإلتزام بأدب الحوار

والسلام

[المسامح]

شنو هالمكينة نسخ ولصق
ملينا من تكرار هالاسئلة
خذ لك فرة على القسم وراح
تشوف الجواب والسلام

[عبد الحسن2]

أنصحك أن تطلب قفل الموضوع وطرح الاسئلة واحدا واحدا لأن الاجابة طويلة لا تتحمل طرحها في صفحة واحدة

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

على الناسخ صاحب الموضوع أن يتقدم للنقاش نقطة نقطة

وكلما انتهى نقاش نقطة إنتقلنا معه إلى نقطة أخرى

هذا إن كان فعلا يريد المساعدة كما عنون

وإلا بهذه الطريقة فموضوعه محترق

ولا فائدة من رد شبهته

والسلام

[Pearl Sea]

2/ . لماذا يؤمن الشيعة بالقرآن ولا يؤمنون بالسنة مع أنهما كليهما قد بلغانا من طريق الصحابة ؟؟

من قال انا لا نؤمن بالسنة؟؟
اذا من اين علمنا عدد ركعات الصلاة وكيفية الصوم ومناسك الحج وغيرها؟؟
ماهذه الافتراءات..!!

[Pearl Sea]

10/ . أريد دليلا وإثباتا من القرآن الكريم أو من السنة النبوية عن فضل التوسل وطلب الشفاعة من أصحاب القبور والصلاة على قبورهم؟

بسم الله الرحمن الرحيم
وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) سورة ال عمران
صدق الله العلي العظيم

[Pearl Sea]

13/ . مادام أن الإمام المعصوم هو العارف بشرع الله سبحانه فما فائدة القرآن في ظل وجود الأئمة ؟

ما فائدة الرسول محمد (صلى الله عليه واله وسلم) مع وجود القرآن؟
ومافائدة عيسى وموسى وداوود وابراهيم مع وجود كتب سماوية من الله الى البشر؟؟
ان كان الجواب لشرحه.. فهو نفس جوابنا..

[Pearl Sea]

15 / . أيهما أفضل : دعاء الله مباشرة أم دعاء البشر أن يتوسلوا لهم ويشفعوا لهم عند الله ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (35) سورة المائدة
صدق الله العلي العظيم

[Pearl Sea]

16/. يقول تعالى ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها
فلماذا الشيعة تدعوا باسم يا علي يا حسين يا يافاطمة

انظر الى كتبنا لترى اين يوجد التوحيد؟؟
هل هو عندكم ام عند أئمتنا؟؟؟
.. يا حَبيبَ مَنْ لا حَبيبَ لَهُ يا طَبيبَ مَنْ لا طَبيبَ لَهُ يا مُجيبَ مَنْ لا مُجيبَ لَهُ يا شَفيقَ مَنْ لا شَفيقَ لَهُ يا رَفيقَ مَنْ لا رَفيقَ لَهُ يا مُغيثَ مَن لا مُغيثَ لَهُ يا دَليلَ مَنْ لا دَليلَ لَهُ يا اَنيسَ مَنْ لا اَنيسَ لَهُ يا راحِمَ مَنْ لا راحِمَ لَهُ يا صاحِبَ مَنْ لا صاحِبَ لَهُ ..
من دعاء الجوشن الكبير
.. يا وَلِيَّ الْمُؤْمِنينَ، يا غايَةَ آمالِ الْعارِفينَ، يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ، يا حَبيبَ قُلُوبِ الصّادِقينَ، وَيا اِلهَ الْعالَمينَ..
من دعا كميل

[Pearl Sea]

19/ أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟
إن كانت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا لانراكم تلطمون على النبي؟

وإن قلتم مقتل الحسين أشد ستثبتون للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين.

شغل تلفازك وسمعك وعينك على القنوات الشيعية وشوف هل يبكون على الرسول أم لا؟؟

[Pearl Sea]

/ هل ورد وثبت عن علي رضي الله عنه انه سب الصحابة او كفرهم او اعتزلهم!!!
فاذا كان علي رضي الله عنه صاحب الشان الاول في الامر كله لم ينتقص او يسب الصحابة فلماذا فعل ذلك من زعموا انهم من المناصرين له والمحبين والمنافحين عن حقه ام تراه غفل عن حقه ولم ينصفه سوى هؤلاء الشيعة ؟


إقرأ الخطبة الشقشقية لترى..
أما والله لقد تقمصها فلان وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحا ..

[Abu Amal]

بصراحة أسئلة غبية وردت مئات المرات، وعندي تحفظ على سؤال هذا الجاهل:


هذا السؤال موجه للمهدي الهارب ، لماذ أنت هارب حتى الآن هل أنت خائف من شيء؟ أم أنك خرافة ؟ وهل صحيح أن ستخرج بقرآن جديد غير هذا القرآن؟
إمامنا المهدي ليس هارباً وليس جباناً كعلمائكم علماء الدولار..

لماذا الخضر - عليه السلام - لا يخرج؟؟ هل هو خائف كما تعتقدون؟؟

[Pearl Sea]

27 / لماذا يترحم الشيعة على أبي لؤلؤة المجوسي قاتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويعتبرون قبره عيدا رغم انه كافر؟

ومن قال هذا؟؟؟؟؟
لا أعرف كيف تسمحون لأنفسكم بكل هذه الافتراءات بدون اي دليل لاعقلي ولا نقلي؟؟
انتم وبُخاريكم المشهور الذين تعتبرون قاتل الامام علي(عليه السلام) ثقة ثقة ؟؟ وليس نحن!!
ياسبحان الله.. ترتكبون جرماً وتلصقوه بغيركم..!!

[أم جوانا]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هذا السؤال موجه للمهدي الهارب ، لماذ أنت هارب حتى الآن هل أنت خائف من شيء؟ أم أنك خرافة ؟ وهل صحيح أن ستخرج بقرآن جديد غير هذا القرآن؟


قبحك الله على وقاحتك.. ثم الأسئلة مكررة .. تطرحون غبائكم وبعدها هروب

[ali2010]

بداية اشكر Pearl Sea على اجوبتكم ومجهوداتكم المميزة

وقبل ذلك اعتذر لجميع الاعضاء وللادارة على مخالفتي قوانين المنتدى واطلب حذف السؤال المتضمن للمخالفة وشكرا جزيلا لكم مسبقا

اما ردود الاعضاء فقد تنوعت مابين الردود الطيبة والصواريخ النووية :):) وصراحة لم اكن اتصور ان استقبالكم للضيوف الجدد يكون بهذه الطريقة المباغتة والهجوم المضاد الخاطف :):) واخشى انه تم فهم قصدي خطأ

عموما اقدر مشاعر من هاجمني بصواريخه واقدر ظروفه النفسية العصيبة وشكرا جزيلا لكم جميعا على ردودكم


قبحك الله على وقاحتك



هذه هدية مقبولة منك ام جوانا واسال الله ان يعفو عنك ويغفر لك ويريك الحق حقا ويرزقكم اتباعه ويريكم الباطل باطلا ويرزقكم اجتنابه ولست ادري لماذا قلتم هذا الكلام وانتم لاتعرفونني بعد ولست ادري لماذا لم تقم الادارة بتقديم اي انذار لكم لمخالفتكم البند الاول من قوانين المنتدى؟
عموما فقد سامحتكم ولن ارد عليكم وسأقبل ترحيبكم هذا

***************

وعودة الى الاجوبة التي قدمتموها Pearl Sea فهي اجوبة عادية وغير مقنعة ويمكن لاي سنّي ان يرد عليها ويبطل صحتها

وحتى لا اتكلم من فراغ اسوق اليكم هذين المثالين من اجوبتكم كنموذج:

1/


ما فائدة الرسول محمد (صلى الله عليه واله وسلم) مع وجود القرآن؟



وهل يوجد في القران كيف تصلي او تزكي او تصوم او تحج لابد ان ترجع الى اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وافعاله لمعرفة كيفية اداء مختلف العبادات.
اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وافعاله مكملة وضرورية لفهم القرآن . أليس كذلك؟
******************
2/
ومن قال هذا؟؟؟؟؟
لا أعرف كيف تسمحون لأنفسكم بكل هذه الافتراءات بدون اي دليل لاعقلي ولا نقلي؟؟


الادلة موجودة في منتديات عديدة للشيعة ولست ادري هل توجد هنا ام لا وعموما هذا دليل من احد تلك المنتديات ويظهر عنوان الموقع اسفل الصورة من جهة اليمين:




http://www.islamway.com/inc/units/photos/show_image.php?table=articles&id_field=article_id&id=2147



وصراحة مازلت ارجو المساعدة فجميع هذه الاجوبة لم تشف غليلي بعد من جهة
ولم تتم الاجابة على جميع اسئلتي من جهة ثانية
ولا ادري لماذا ؟ فقد تمت الاجابة فقط على اقل من ثلث الاسئلة ..؟؟؟؟

فهل من مجيب؟

وشكرا جزيلا لكم مرة اخرى مسبقا

[عبد محمد]

أخي الضيف

أولا أنت من بدأ بالخطا والكلام القبيح عندما تعديت على المراجع

ثانيا طريقة طرحك لم تكن طريقة طرح حواري

بل تحدي وللأسف أنك نسخت الموضوع حتى دون أن تقرأه أو تفهمه

ثالثا ما بدر من الأعضاء هو ردت فعل ليس إلا؟

ولا تكن كمن رمتني بدائها وانسلت

ثالثا ما دامت أعصابك هدأت نوعا ما

فينبغي أن تبدأ بطرح موضوعك من جديد وأن يكون نقطة بعد نقطة

ومتى ما انتهينا من نقطة

دخلنا في الثانية

وأن يكون الحوار ثنائي حتى لا تظلم لكثرة المتداخلين والسلام

[MAHMOUD ALI]

اسمحولي أن اضيف سؤال على استفسارات الاخ علي وأرجو أن أسمع اجابة منطقية
ما هو تفسير اخوتنا في المذهب الشيعي لقوله تعالى (ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا)
وحسب معتقدكم من هو المقصود في الايه الكريمة؟
عند سماع الاجابه سادخل باسئله اخرى
بانتظار اجابتكم

_________________________________________

اتمنى ان يكون سؤالك في موضوع مستقل حتى تعطى الجواب الكافي والشافي ـ

(( القلم الرقيب ))

[عبد محمد]

اسمحولي أن اضيف سؤال على استفسارات الاخ علي وأرجو أن أسمع اجابة منطقية
ما هو تفسير اخوتنا في المذهب الشيعي لقوله تعالى (ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا)
وحسب معتقدكم من هو المقصود في الايه الكريمة؟
عند سماع الاجابه سادخل باسئله اخرى
بانتظار اجابتكم
-------------
لا تجعلونا نضحك عليكم أكثر فأكثر

إقرا مداخلتي السابقة قبل كل شيء

[القلم الرقيب]

الى كاتب الموضوع ـ لسنا في عالم أختبر معلوماتك

اسال سؤال تلقى جواب !! ـ هنا منتدى عقائدي ولكل سؤال من الاسئلة التي طرحتها يحتاج موضوع مستقل . لكي يأخذ كل سؤال حقه من الأجابه


فالك الحق في هذا الموضوع بختيار سؤال واحد تحاور فيه الأخوه


ونحن منتظرين اختيارك الى السؤال !!



# علماً بأن اي مشاركه تكون بها اكثر من سؤال سوف تحرر


والله المستعان


×× (( القلم الرقيب )) ××

[ali2010]

شكرا جزيلا لكم جميعا على تعاونكم ومساعدتكم وصراحة انا لاارغب في المناظرة او مناقشة ماطرحته من اسئلة بقدر ما ارغب في من يزيل الحيرة عني
ويقدم اجوبة شافية مقنعة فكما قلتم اخي الكريم عبد محمد فنسخي لتلك الاسئلة ثم لصقها هنا دليل انه لايوجد لحد الان من قام بالاجابة عنها في اي منتدى دخلت اليه بل لم يستطع شيعي واحد ان يقدم اجابة واحدة صحيحة وهذا ما دفعني الى طرق بابكم لعلني اجد مايشفي غليلي وانعم باجابات واضحة وخصوصا ان هذا منتدى عالمي يدخله العديد من مختلف بقاع الارض

اما المناظرة فلا اجيدها او اتقنها وشكرا جزيلا لكم لتفهمكم وتعاونكم وارجو ان تتضح لكم الصورة اكثر




ونحن منتظرين اختيارك الى السؤال !!


جميع الاسئلة ارغب في معرفتة اجوبتها ولكن نزولا عند طلبكم اليكم السؤال الاول :


الحسين رضي الله عنه يعلم الغيب كاملا فهل خرج منتحرا وأخذ معه أهله؟

ان الجواب نعم فهذا طعن في الحسين واتهام بقتل نفسه وأولاده

وإن كان الجواب لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته

والف شكر لكم اخي القلم الرقيب على تعاونكم ومساعدتكم

[عبد محمد]

الحسين رضي الله عنه يعلم الغيب كاملا فهل خرج منتحرا وأخذ معه أهله؟

ان الجواب نعم فهذا طعن في الحسين واتهام بقتل نفسه وأولاده

وإن كان الجواب لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته

قال الامام أحمد : حدثنا وكيع ، حدثني عبد الله بن سعيد عن أبيه عن عائشة - أو أم سلمة - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لقد دخل علي البيت ملك لم يدخل قبلها ، فقال لي : إن ابنك هذا حسين مقتول ، وإن شئت أريتك الارض التي يقتل بها ، قال : فأخرج تربة حمراء ".


وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أم سلمة .

ورواه الطبراني عن أبي أمامة وفيه قصة أم سلمة .

ورواه محمد بن سعد عن عائشة بنحو رواية أم سلمة فالله أعلم .

وروي ذلك من حديث زينب بنت جحش ولبابة أم الفضل امرأة العباس . وأرسله غير واحد من التابعين " أ . هـ قول ابن كثير



فالإمام الحسين ع سواء خرج أم لم يخرج فهو مقتول


وكان الأولى خروجه


لأنه لو لم يخرج لقال الناس أن الحسين ع رضي بخلافة يزيد




كما قالوا برضى الإمام علي ع بخلافة من قبله


وكما قالو برضى أخيه الحسن ع بخلافة معاوية


كما أن الحسن والحسين ع إمامان قاما أو قعدا


فقيام الحسين ع للمصلحة وقعود الحسن ع للمصلحة

هذا إن كنت تؤمن بالنصوص التي قالها الرسول فيهما


والسلام

[3li]

متابعيييييييييييييييييييين

[ali2010]

شكرا لكم عبد محمد على مساعدتكم وتعاونكم واستسمحكم وارجو ان تصبروا علي قليلا فمازلت ارغب في المزيد من البيان والتوضيح فجوابكم لم يشف بعد غليلي

لأن الامام الحسين لو كان يعرف انه سيقتل فلماذا لم يخرج وحده ولماذا خرج مع اهل بيته وعرضهم للخطر هذا يعني انه لم يكن يعرف ماسيقع له او بمعنى ادق لم يكن يعلم متى سيقتل

اليس كذلك؟

[Pearl Sea]

وهل يوجد في القران كيف تصلي او تزكي او تصوم او تحج لابد ان ترجع الى اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وافعاله لمعرفة كيفية اداء مختلف العبادات.

أعتقد انك أجبت عن السؤال بنفسك..!
فجوابي يشابه جوابك..
النبي محمد(ص) بُعث الى قوم عاشوا في جاهلية جهلاء كانوا (يشربون الطرق ((الماء الذي أصفر لونه من فضلات الدواب)) ويقتاتون القِد ) كما جاء في خطبة سيدة النساء(ع)
كانوا يعيشون كما تعيش الحيوانات في الغابة فالبقاء للاقوى فاشتروا وسخروا العبيد لخدمتهم واستغلوا الكعبة فوضعوا فيها اصناما نحتوها بايديهم ليجنوا منها تجارة مربحة لأغراض دنيوية..
أمثال هؤلاء لم يكونوا مستعدين للتخلي عن كل تلك الامتيازات التي وضعوها لانفسهم ويسيروا على مبدأ (الناس سواسية كأسنان المشط) ..
وفترة تبليغ الرسول (ص) والتي استمرت حوال 23 عاما أحدثت تغيراً في ذلك المجتمع، بعد تلك الفترة جاء منصب الامامة ليكمل ماجاء به النبي الخاتم من ارشاد الناس وهدايتهم ولتفسير القرآن ولتعليم الناس أحكامه..
سؤال:لماذا كان هناك خلفاء بعد الرسول؟؟
لماذا لم يبقى المسلمون هكذا كل مسلم يعمل بما سمعه من الرسول ويفعل ما يعرفه من أحكام القران؟؟
هدانا الله واياكم

[Pearl Sea]

الادلة موجودة في منتديات عديدة للشيعة ولست ادري هل توجد هنا ام لا وعموما هذا دليل من احد تلك المنتديات ويظهر عنوان الموقع اسفل الصورة من جهة اليمين

أخي الواضح من الصورة انها من موقع سُني للتعليقات الظاهرة على الصورة
http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-877a1bff5e.jpg

وأنا كتبت الموقع ولم تظهر اي صفحة؟؟
ونحن نقول لك (نحن الشيعة) ليس هناك شيء من هذا القبيل وصدقا اكررها لم أسمع مطلقا من الشيعة من يترحم على ابو لؤلؤة المجوسي أو يحتفل عند قبره (المزعوم الذي لا أعرف أين هو؟؟)
اذا كان هناك موقع آخر أو دليل آخر اذكره لنتحقق من ذلك..

[Pearl Sea]

ولم تتم الاجابة على جميع اسئلتي من جهة ثانية
ولا ادري لماذا ؟ فقد تمت الاجابة فقط على اقل من ثلث الاسئلة ..؟؟؟؟
أنا أجبت مباشرة على الاسئلة لأن بعضها كان قاسيا وعارٍ عن الصحة..
واعتقدنا انك لن تعود؟

[Pearl Sea]

الحسين رضي الله عنه يعلم الغيب كاملا فهل خرج منتحرا وأخذ معه أهله؟
ان الجواب نعم فهذا طعن في الحسين واتهام بقتل نفسه وأولاده
وإن كان الجواب لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته

أولا: انا وحسب معلوماتي انّا لانقول ان احد لديه علم الغيب ماسوى الله تعالى فـ(الله) تعالى هو الذي يعلم الغيب كاملا ويُطلع عليه من ارتضى من عباده..

بسم الله الرحمن الرحيم
ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ ..(44) آل عمران
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ..(27)سورة الجن
صدق الله العلي العظيم

ولدينا روايات عن الامام الحسين (ع) انه قال: شاء الله ان يراني قتيلا وشاء الله ان يراهن سبايا.
ومن ثم ان يزيد اراد قتل الامام الحسين (ع) مهما حدث (وحتى لو كان معلقاً باستار الكعبة)..
وفي روايات كثيرة كما اسلف مَن قبلي بان الرسول أخبر بقتل الحسين(ع) في أرض كربلاء فهل بعد ذلك على الحسين (ع) أن يخالف سنة الله حتى لا يأتي من بعد ذلك من يتهمه بقتل نفسه؟؟
بعد ذلك كله والعجيب أنكم تحاولون ازالة التهمة من يزيد القاتل ولصقها بالامام الحسين (ع) ريحانة الرسول وهو مَن وقع عليه القتل ..!!
هل كان يزيد أعرف بحدود السماء من سبط المصطفى الذي تربى على يديه ونهل من علومه؟؟
مَن أجبر يزيد على قتل الحسين؟؟ ان كان الحسين خرج لكربلاء؟؟
هل جُرم الحسين (ع) انه خرج من مدينة جَده الرسول الى كربلاء ان يُقتل تلك القتلة الفظيعة؟؟
ومن أجبرهم على قتل ذرية الرسول؟؟
ومن أجبرهم على قتل عبد الله الرضيع ابن الامام الحسين وهو رضيع صغير؟؟
ومن أجبرهم على سوق بنات وذرية الرسول من كربلاء الى الشام؟؟
وهل من أخلاق المسلم أن يقطع الماء على عدوه فضلاً عن أن يقطع الماء عن نساء وأطفال بيت الرسالة؟؟
كان من الاجدر بيزيد ان كان مسلما ان يحترم ويراعي القرابة التي بينهم وبين الرسول.. أليـــــــــــــس كذلـــــــــــــــــك؟؟؟؟

[ali2010]

شكرا جزيلا لكم على تعاونكم ومجهوداتكم

ولكن استسمحكم Pearl Sea فلن ارد على مغالطات واخطاء عديدة في جوابكم لان جوابي لن يجد اذانا صاغية ولكن اشير فقط الى ان معلوماتكم بخصوص مقتل الحسين رضي الله عنه غير تابثة وصحيحة واليكم الرواية الصحيحة مع ذكر المصادر :

لما احتضر معاوية بن أبي سفيان 1- رضي الله عنه - أرسل إلى يزيد فأوصاه وقال: انظر حسين بن فاطمة فإنه أحب الناس إلى الناس؛ فصل رحمه، وأرفق به.
ولما بويع يزيد كتب إلى الوليد بن عتبة أمير المدينة: أن أدع الناس إلى البيعة، وابدأ بوجوه قريش، وليكن أول من تبدأ به الحسين، وارفق به، فبعث الوليد في الليل إلى الحسين وابن الزبير؛ وأخبرهما بوفاة معاوية، ودعاهما إلى البيعة، فقالا: نصبح وننظر فيما يصنع الناس، ووثبا فخرجا، ... وخرج الحسين وابن الزبير لوقتهما إلى مكة، وكان ابن الزبير يشير عليه أن يقدم العراق ويقول له: هم شيعتكم، وقد حاول رده عن عزمه جمع من الصحابة منهم ابن عمر قال له: لا تخرج فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خيره الله بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة، وإنك بضعة منه، ولا تنالها - يعني الدنيا - فاعتنقه وبكى، وودعه، فكان ابن عمر يقول: غلبنا حسين بالخروج، وقال له ابن عباس: تخرج إلى قوم قتلوا أباك، وطعنوا أخاك، حتى تركهم سخطة وملهم، أذكرك الله أن تغرر بنفسك، وبكى ابن عباس وقال: أقررت عين ابن الزبير، وقال أبو سعيد: غلبني الحسين على الخروج، وقد قلت له: اتق الله، والزم بيتك، ولا تخرج على إمامك، وكلمه في ذلك جابر بن عبد الله، وأبو واقد الليثي، وغيرهم2.

وكان الحسين قد خرج من مكة يوم الثلاثاء لثمان مضين من ذي الحجة، ومما ذكى فكرة الخروج في رأس الحسين مراسلة أهل العراق له، وتتابع الكتب والرسل يدعونه إليهم حتى أنهم كتبوا: إنه معك مئة ألف، فبعث إليهم مسلم بن عقيل فقدم الكوفة، فنزل دار هانئ بن عروة، فاجتمع إليه الناس، فأخبر ابن زياد بأمر هانئ، فأمر بضرب عنقه، فبلغ ذلك مسلم بن عقيل؛ فخرج ومعه ناس كثير، فبلغ ابن زياد ذلك؛ فأمر بباب القصر فأغلق ثم أنه حظى به بعدما جرح فقتله وشنع به، وقبل أن يقتل قال: هل أستطيع أن أبعث من عندك رجلاً على لساني يبلغ حسيناً، فإني لا أراه إلا قد خرج إليكم؛ فيقول له: ارجع ولا تغتر بأهل الكوفة3.
ولم يبلغ هذا الخبر الحسين إلا وقد وطأت قدماه أرض كربلاء، وقال حين نزلوا كربلاء: ما اسم هذه الأرض؟ قالوا: كربلاء، قال: كرب وبلاء4، وصدق ورب أبيه.

قال علماء السير: لما علم الحسين بما جرى لمسلم بن عقيل همَّ أن يرجع، فقال أخو مسلم: والله لا ترجع حتى نصيب بثأرنا، فقال الحسين: لا خير في الحياة بعدكم، فسار فلقيته أوائل خيل عبيد الله، فضرب أبنيته في كربلاء، وكان أصحابه خمسة وأربعين فارساً، ومائة راجل، وقال الحسين لأصحابه: قد ترون ما يأتينا، وما أرى القوم إلا سيخذلوننا، فمن أحب أن يرجع فليرجع، فانصرف عنه جماعة، وبقي فيمن خرج معه من مكة، فكانت خيلهم اثنين وثلاثين فرساً.5

وبعث عبيد الله بن زياد عمر بن سعد فقال الحسين: يا عمر اختر مني ثلاث خصال: إما أن تتركني أرجع كما جئت، فإن أبيت هذه فسيرني إلى يزيد، فأضع يدي في يده فيحكم فيما رأى، فإن أبيت هذه فسيرني إلى الترك فأقاتلهم حتى أموت.

فأرسل إلى ابن زياد بذلك، فهمَّ أن يسيره إلى يزيد، فقال له شمر بن جوشن: لا، إلا أن ينزل على حكمك، فأرسل إليه بذلك، فقال الحسين: والله لا أفعل، وأبطأ عمر عن قتاله، فأرسل إليه ابن زياد شمر بن جوشن فقال: إن تقدم عمر يقاتل؛ وإلا فاقتله، وكن أنت مكانه، وكان مع قريب من ثلاثين رجلاً من أهل الكوفة، فقالوا: يعرض عليكم ابن بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاث خصال فلا تقبلون منها شيئاً؟ فتحولوا مع الحسين فقاتلوا.6
وقاتل يومئذ الحسين، وكان بطلاً شجاعاً، إلى أن أصابه سهم في حنكه فسقط عن فرسه، فنزل شمر، وقيل غيره، فاحتز رأسه، وأرسله إلى عبد الله بن زياد، فجعل ينكث بالقضيب على ثناياه7، وقتل مع الحسين - رضي الله عنه - جميع من كانوا معه، وكان منهم ستة عشر رجلاً من أهل بيته، ولم يسلم إلا ابنه، وكان استشهاده - رضي الله عنه - يوم عاشوراء سنة إحدى وستين.
يقول ابن تيمية - رحمه الله -: "كان قتله - رضي الله عنه - من المصائب العظيمة، ومن أعظم أسباب الفتن في هذه الأمة، وقتلتهما من شرار الخلق عند الله"8، بل قال في موطن آخر: "وأما من قتل الحسين، أو أعان على قتله، أو رضي بذلك؛ فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً"9.
وهنا يأتي السؤال: من الذي قتل الحسين - رضي الله عنه -؟

إن التاريخ تكفل لنا بحفظ كثير من الوقائع التي حاول أناس لغرض أو لآخر أن يشوهوها، أو يحرفوا الكلم عن مواضعها، أو يتصرفوا فيها بالتغيير والتصحيف، وإجابة على السؤال فإنا نسرد هذه الحقائق من كتب الشيعة أنفسهم الذين أردوا أن يرموا ثقل المصيبة ويحملوها كاهل غيرهم، وهم هم من تولوا كبرها، وراحوا بعارها وشنارها، وهذه مقالتهم من كتبهم تؤكد وتجلي.
لقد نصح محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنيفية أخاه الحسين - رضي الله عنهم - قائلاً له: "يا أخي إن أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك وأخيك، وقد خفت أن يكون حالك كحال من مضى10"، وقال الشاعر المعروف الفرزدق للحسين - رضي الله عنه - عندما سأله عن شيعته الذين هو بصدد القدوم إليهم: "قلوبهم معك وأسيافهم عليك، والأمر ينزل من السماء، والله يفعل ما يشاء"، فقال الحسين: "صدقت، لله الأمر، وكل يوم هو في شأن، فإن نزل القضاء بما نحب ونرضى فنحمد الله على نعمائه، وهو المستعان على أداء الشكر، وإن حال القضاء دون الرجاء فلم يبعد من كان الحق نيته، والتقوى سريرته"11.

وسبق للإمام الحسين - رضي الله عنه - أن ارتاب من كتبهم وقال: "إن هؤلاء أخافوني، وهذه كتب أهل الكوفة، وهم قاتلي"12، وقال - رضي الله عنه - في مناسبة أخرى : "اللهم احكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا فقتلونا"13؛ قال الرافضي الشيعي حسين كوراني: "أهل الكوفة لم يكتفوا بالتفرق عن الإمام الحسين، بل انتقلوا نتيجة تلون مواقفهم إلى موقف ثالث، وهو أنهم بدأوا يسارعون بالخروج إلى كربلاء، وحرب الإمام الحسين - عليه السلام -، وفي كربلاء كانوا يتسابقون إلى تسجيل المواقف التي ترضي الشيطان، وتغضب الرحمن، مثلاً نجد أن عمرو بن الحجاج الذي برز بالأمس في الكوفة وكأنه حامي حمى أهل البيت، والمدافع عنهم، والذي يقود جيشاً لإنقاذ العظيم هانئ بن عروة؛ يبتلع كل موقفه الظاهري هذا ليتهم الإمام الحسين بالخروج عن الدين، لنتأمل النص التالي: وكان عمرو بن الحجاج يقول لأصحابه: "قاتلوا من مرق عن الدين، وفارق الجماعة…".14
وقال حسين كوراني أيضاً: "ونجد موقفاً آخر يدل على نفاق أهل الكوفة؛ يأتي عبد الله بن حوزة التميمي يقف أمام الإمام الحسين - عليه السلام - ويصيح: أفيكم حسين؟ وهذا من أهل الكوفة، وكان بالأمس من شيعة علي - عليه السلام -، ومن الممكن أن يكون من الذين كتبوا للإمام، أو من جماعة شبث، وغيره الذين كتبوا … ثم يقول: يا حسين أبشر بالنار…"15.
ويتساءل مرتضى مطهري: "كيف خرج أهل الكوفة لقتال الحسين - عليه السلام - بالرغم من حبهم وعلاقتهم العاطفية به؟ ثم يجيب قائلاً: "والجواب هو الرعب والخوف الذي كان قد هيمن على أهل الكوفة عموماً منذ زمن زياد ومعاوية، والذي ازداد وتفاقم مع قدوم عبيد الله الذي قام على الفور بقتل ميثم التمار، ورشيد، ومسلم، وهانئ … هذا بالإضافة إلى تغُّلب عامل الطمع والحرص على الثروة والمال وجاه الدنيا، كما كان الحال مع عمر بن سعد نفسه،… وأما وجهاء القوم ورؤساؤهم فقد أرعبهم ابن زياد، وأغراهم بالمال منذ اليوم الأول الذي دخل فيه إلى الكوفة، حيث ناداهم جميعاً، وقال لهم: من كان منكم في صفوف المعارضة فإني قاطع عنه العطاء، نعم، وهذا عامر بن مجمع العبيدي أو مجمع بن عامر يقول: أما رؤساؤهم فقد أعظمت رشوتهم، وملئت غرائزهم"16.
وقال المرجع الشيعي المعروف آية الله العظمى محسن الأمين: "ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً غدروا به، وخرجوا عليه، وبيعته في أعناقهم، فقتلوه"17، وقال جواد محدثي: "وقد أدت كل هذه الأسباب إلى أن يعاني منهم الإمام علي - عليه السلام - الأَمَرَّين، وواجه الإمام الحسن - عليه السلام - منهم الغدر، وقتل بينهم مسلم بن عقيل مظلوماً، وقتل الحسين عطشاناً في كربلاء قرب الكوفة، وعلى يدي جيش الكوفة"18.
ونقل شيوخ الشيعة أبو منصور الطبرسي، وابن طاووس، والأمين وغيرهم عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف بزين العابدين - رضي الله عنه وعن آبائه - أنه قال موبخاً شيعته الذين خذلوا أباه وقتلوه قائلاً: "أيها الناس نشدتكم بالله هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه العهد والميثاق والبيعة، وقاتلتموه وخذلتموه، فتباً لما قدمتم لأنفسكم، وسوأة لرأيكم، بأية عين تنظرون إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إذ يقول لكم: "قتلتم عترتي، وانتهكتم حرمتي، فلستم من أمتي"، فارتفعت أصوات النساء بالبكاء من كل ناحية، وقال بعضهم لبعض: هلكتم وما تعلمون، فقال - عليه السلام -: "رحم الله امرءاً قبل نصيحتي، وحفظ وصيتي في الله ورسوله وأهل بيته، فإن لنا في رسول الله أسوة حسنة"، فقالوا بأجمعهم: "نحن كلنا سامعون مطيعون، حافظون لذمامك، غير زاهدين فيك، ولا راغبين عنك، فمرنا بأمرك يرحمك الله، فإنا حرب لحربك، وسلم لسلمك، لنأخذن يزيد، ونبرأ ممن ظلمك وظلمنا، فقال - عليه السلام -: "هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة، حيل بينكم ويبن شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتوا إليَّ كما أتيتم آبائي من قبل؟ كلا ورب الراقصات، فإن الجرح لما يندمل، قتل أبي بالأمس، وأهل بيته معه، ولم ينسني ثكل رسول الله - صلى الله عليه وسلم وآله - وثكل أبي وبني أبي ووجده بين لهاتي ومرارته بين حناجري وحلقي، وغصته تجري في فراش صدري…"19.
وعندما مرَّ الإمام زين العابدين - رحمه الله تعالى - وقد رأى أهل الكوفة ينوحون ويبكون، زجرهم قائلاً: "تنوحون وتبكون من أجلنا، فمن الذي قتلنا؟"، وفي رواية أنه عندما مرَّ على الكوفة وأهلها ينوحون، وكان ضعيفاً قد انهكته العلة، فقال بصوت ضعيف: "أتنوحون وتبكون من أجلنا؟ فمن الذي قتلنا؟"20.
وتقول أم كلثوم بنت علي - رضي الله عنهما -: "يا أهل الكوفة سوأة لكم، ما لكم خذلتم حسيناً وقتلتموه، وانتهبتم أمواله وورثتموه، وسبيتم نساءه ونكبتموه، فتباً لكم وسحقاً لكم، أي دواه دهتكم، وأي وزر على ظهوركم حملتم، وأي دماء سفكتموها، وأي كريمة أصبتموها، وأي صبية سلبتموها، وأي أموال انتهبتموها، قتلتم خير رجالات بعد النبي - صلى الله عليه وآله -، ونزعت الرحمة من قلوبكم"21.
وينقل الشيعي أسد حيدر عن زينب بنت علي - رضي الله عنهما - وهي نخاطب الجمع الذي استقبلها بالبكاء والعويل فقالت تؤنبهم: "أتبكون وتنتحبون؟ أي والله، فابكوا كثيراً، واضحكوا قليلاً، فقد ذهبتم بعارها وشنارها، ولن ترحضوها بغسل بعدها أبداً، وأنى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة…"22، وفي رواية أنها أطلت برأسها من المحمل وقالت لأهل الكوفة: "صه يا أهل الكوفة، تقتلنا رجالكم، وتبكينا نساؤكم، فالحاكم بيننا وبينكم الله يوم فصل القضاء"23.
فهذه كتبهم ناطقة بالحدث، وشاهدة على الواقعة، وقديماً قيل: "والحق ما شهدت به الأعداء"، ولله در ابن عمر - رضي الله عنه - لما جاءه رجل من أهل العراق يسأله عن دم البعوضة، فقال له ابن عمر: عجباً لكم يا أهل العراق، تسألون عن دم البعوضة، وقد قتلتم الحسين.
واليوم تجدهم يحزون الرؤوس، ويضربون أنفسهم بالفوؤس، ويعلنون الشجب عليه والردح، ويقيمون المآتم العظيمة تكفيراً لخذلانهم له، وهم من أسلموه بأيديهم إلى النطع، وجروه إلى الحتف، ويا لهول الفظع، فقاتل الله خاذليه وأذنابهم في كل زمان ومكان.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.




1 كاتب وحي الرسول صلى الله عليه وسلم

2 تاريخ الإسلام للذهبي (5/8).
3 المنتظم في تاريخ الملوك والأمم (5/326).
4 تاريخ الإسلام للذهبي (5/13).
5 المنتظم (5/329).
6 تاريخ دمشق لأبي القاسم الشافعي (14/221).
7 الفتاوى الكبرى (5/365).
8 مجموع الفتاوى (3/411).
9 مجموع الفتاوى (4/487).
10 اللهوف لابن طاووس (39).
11 المجالس الفاخرة (79).
12 مقتل الحسين للمقرم (175).
13 منتهى الآمال (1/535).
14 في رحاب كربلاء (60-61).
15 في رحاب كربلاء (61).
16 الملحمة الحسينية (3 /47–48).
17 أعيان الشيعة (1/26).
18 موسوعة عاشوراء (59).
19 ذكر الطبري هذه الخطبة في الاحتجاج (2/32).
20 الملهوف (86).
21 اللهوف (91).
22 مع الحسين في نهضته (295) وما بعدها.
23 نقلها عباس القمي في نفس المهموم (365).

[أم جوانا]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أنت من البداية لم تأتي لتقتنع ..

فهذه كتبهم ناطقة بالحدث، وشاهدة على الواقعة، وقديماً قيل: "والحق ما شهدت به الأعداء"، ولله در ابن عمر - رضي الله عنه - لما جاءه رجل من أهل العراق يسأله عن دم البعوضة، فقال له ابن عمر: عجباً لكم يا أهل العراق، تسألون عن دم البعوضة، وقد قتلتم الحسين.


واليوم تجدهم يحزون الرؤوس، ويضربون أنفسهم بالفوؤس، ويعلنون الشجب عليه والردح، ويقيمون المآتم العظيمة تكفيراً لخذلانهم له، وهم من أسلموه بأيديهم إلى النطع، وجروه إلى الحتف، ويا لهول الفظع، فقاتل الله خاذليه وأذنابهم في كل زمان ومكان.



لاحظ السم الذي ذيلت به مقالتك المنقولة
أنتم تنظرون للتاريخ وديموغرافيته كما تنظرون اليه الآن متناسين أن هناك متغيرات وهجرات تغير التركيبة السكانية في أي بلد .. كما تغير ميولهم وفكرهم وسبل عيشهم وبحوثكم للأسف لا تلم بهذا كله .. ليس عن جهل ، بل تعمد ليداروا ويدلسوا الحقائق .. فالكوفة لم تكن شيعية صرفة بدليل أن الأمام علي عليه السلام وهو في عاصمة خلافته لم يلغي صلاة التراويح التي سنها عمر .. خوفا من شق المسلمين لأن غالبية أهل الكوفة كانوا يؤدونها .. والكوفة بالذات كانت تجمعا لمختلف الأطياف الوافدة من الأمصار الأسلامية .. والكوفة بداية كانت عبارة عن معسكرات لجيوش المسلمين وتطورت فيما بعد لتصبح ولاية .. وأنت تعلم معنى سكان أصلهم مقاتلين جاؤا من كل حدبٍ وصوب..
نعم كتب أهل الكوفة للحسين ينشدونه لمؤازرتهم .. وكما أسلفت أصل سكان الكوفة كانوا أو أغلبهم كانت صنعتهم مقاتلين (يعني بلغة العصر ممكن أن يتحولوا الى مرتزقة عندما يكون القتال مهنة) ويكونوا مع من يعطي أكثر وهذا مايفسر قول الفرزدق عندما قال قلوبهم معك وسيوفهم عليك .. وهذا هو الفساد الذي بني أساسا من الخليفة الأول .. وحروب ماسموه بالردة حسب مايشتهون .. نعم لقد بدأوا بأخوانهم المسلمين الذين رفضوا دفع الزكاة فسموهم بالمرتدين ..
فلا الكوفة ولا البصرة ولا أي مكان كان محدد لشيعة آل البيت .. ومن أنقلب على الإمام وصار مع القتلة كيف له أن يسمي نفسه شيعيا بعد ذلك؟؟!! ومن بقي على تشيعه إما قتل أو أضطهد والكتب مليئة بمعاناتهم .. من محاربتهم في رزقهم وعدم قبول شهادتهم في القضاء وحتى إباحة دمهم .. وهنا أضطروا لإستخدام التقية بتوصية من أئمتنا عليهم السلام

ياأخي المقال الذي نقلته ركيك ولا يقنع إلا من أدمن على مثل هذه النصوص دون تمحيص وحتى لاأطيل عليك .. اليك هذا الرابط الذي يشرح لك أفضل .. من قتل الحسين عليه السلام للأخ كتاب بلا عنوان


http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=80228

[عبد محمد]

شكرا لكم عبد محمد على مساعدتكم وتعاونكم واستسمحكم وارجو ان تصبروا علي قليلا فمازلت ارغب في المزيد من البيان والتوضيح فجوابكم لم يشف بعد غليلي

لأن الامام الحسين لو كان يعرف انه سيقتل فلماذا لم يخرج وحده ولماذا خرج مع اهل بيته وعرضهم للخطر هذا يعني انه لم يكن يعرف ماسيقع له او بمعنى ادق لم يكن يعلم متى سيقتل

اليس كذلك؟






لو لم يخرج بأهل بيته لما انفضح الطاغية يزيد وأعوانه ولما عرفت الحقيقة

لأنه عندما تم أسر بنات النبوة وتسييرهم من طاغي إلى طاغي

كشف أكذوبة يزيد واعوانه

كما أن العقيلة زينب ع كان لها الدور الكبير في إكمال الثورة الحسينية

حيث فضحت يزيد في مجلسه وأمام جلاوزته

وما أرجعها إلى المدينة إلا لخوفه من الإنقلاب

عرفت ما هي الحكمة من ذلك

[عبد محمد]

شكرا جزيلا لكم على تعاونكم ومجهوداتكم

ولكن استسمحكم pearl sea فلن ارد على مغالطات واخطاء عديدة في جوابكم لان جوابي لن يجد اذانا صاغية ولكن اشير فقط الى ان معلوماتكم بخصوص مقتل الحسين رضي الله عنه غير تابثة وصحيحة واليكم الرواية الصحيحة مع ذكر المصادر :

لما احتضر معاوية بن أبي سفيان 1- رضي الله عنه - أرسل إلى يزيد فأوصاه وقال: انظر حسين بن فاطمة فإنه أحب الناس إلى الناس؛ فصل رحمه، وأرفق به.
ولما بويع يزيد كتب إلى الوليد بن عتبة أمير المدينة: أن أدع الناس إلى البيعة، وابدأ بوجوه قريش، وليكن أول من تبدأ به الحسين، وارفق به، فبعث الوليد في الليل إلى الحسين وابن الزبير؛ وأخبرهما بوفاة معاوية، ودعاهما إلى البيعة، فقالا: نصبح وننظر فيما يصنع الناس، ووثبا فخرجا، ... وخرج الحسين وابن الزبير لوقتهما إلى مكة، وكان ابن الزبير يشير عليه أن يقدم العراق ويقول له: هم شيعتكم، وقد حاول رده عن عزمه جمع من الصحابة منهم ابن عمر قال له: لا تخرج فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خيره الله بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة، وإنك بضعة منه، ولا تنالها - يعني الدنيا - فاعتنقه وبكى، وودعه، فكان ابن عمر يقول: غلبنا حسين بالخروج، وقال له ابن عباس: تخرج إلى قوم قتلوا أباك، وطعنوا أخاك، حتى تركهم سخطة وملهم، أذكرك الله أن تغرر بنفسك، وبكى ابن عباس وقال: أقررت عين ابن الزبير، وقال أبو سعيد: غلبني الحسين على الخروج، وقد قلت له: اتق الله، والزم بيتك، ولا تخرج على إمامك، وكلمه في ذلك جابر بن عبد الله، وأبو واقد الليثي، وغيرهم2.

وكان الحسين قد خرج من مكة يوم الثلاثاء لثمان مضين من ذي الحجة، ومما ذكى فكرة الخروج في رأس الحسين مراسلة أهل العراق له، وتتابع الكتب والرسل يدعونه إليهم حتى أنهم كتبوا: إنه معك مئة ألف، فبعث إليهم مسلم بن عقيل فقدم الكوفة، فنزل دار هانئ بن عروة، فاجتمع إليه الناس، فأخبر ابن زياد بأمر هانئ، فأمر بضرب عنقه، فبلغ ذلك مسلم بن عقيل؛ فخرج ومعه ناس كثير، فبلغ ابن زياد ذلك؛ فأمر بباب القصر فأغلق ثم أنه حظى به بعدما جرح فقتله وشنع به، وقبل أن يقتل قال: هل أستطيع أن أبعث من عندك رجلاً على لساني يبلغ حسيناً، فإني لا أراه إلا قد خرج إليكم؛ فيقول له: ارجع ولا تغتر بأهل الكوفة3.
ولم يبلغ هذا الخبر الحسين إلا وقد وطأت قدماه أرض كربلاء، وقال حين نزلوا كربلاء: ما اسم هذه الأرض؟ قالوا: كربلاء، قال: كرب وبلاء4، وصدق ورب أبيه.

قال علماء السير: لما علم الحسين بما جرى لمسلم بن عقيل همَّ أن يرجع، فقال أخو مسلم: والله لا ترجع حتى نصيب بثأرنا، فقال الحسين: لا خير في الحياة بعدكم، فسار فلقيته أوائل خيل عبيد الله، فضرب أبنيته في كربلاء، وكان أصحابه خمسة وأربعين فارساً، ومائة راجل، وقال الحسين لأصحابه: قد ترون ما يأتينا، وما أرى القوم إلا سيخذلوننا، فمن أحب أن يرجع فليرجع، فانصرف عنه جماعة، وبقي فيمن خرج معه من مكة، فكانت خيلهم اثنين وثلاثين فرساً.5

وبعث عبيد الله بن زياد عمر بن سعد فقال الحسين: يا عمر اختر مني ثلاث خصال: إما أن تتركني أرجع كما جئت، فإن أبيت هذه فسيرني إلى يزيد، فأضع يدي في يده فيحكم فيما رأى، فإن أبيت هذه فسيرني إلى الترك فأقاتلهم حتى أموت.

فأرسل إلى ابن زياد بذلك، فهمَّ أن يسيره إلى يزيد، فقال له شمر بن جوشن: لا، إلا أن ينزل على حكمك، فأرسل إليه بذلك، فقال الحسين: والله لا أفعل، وأبطأ عمر عن قتاله، فأرسل إليه ابن زياد شمر بن جوشن فقال: إن تقدم عمر يقاتل؛ وإلا فاقتله، وكن أنت مكانه، وكان مع قريب من ثلاثين رجلاً من أهل الكوفة، فقالوا: يعرض عليكم ابن بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاث خصال فلا تقبلون منها شيئاً؟ فتحولوا مع الحسين فقاتلوا.6
وقاتل يومئذ الحسين، وكان بطلاً شجاعاً، إلى أن أصابه سهم في حنكه فسقط عن فرسه، فنزل شمر، وقيل غيره، فاحتز رأسه، وأرسله إلى عبد الله بن زياد، فجعل ينكث بالقضيب على ثناياه7، وقتل مع الحسين - رضي الله عنه - جميع من كانوا معه، وكان منهم ستة عشر رجلاً من أهل بيته، ولم يسلم إلا ابنه، وكان استشهاده - رضي الله عنه - يوم عاشوراء سنة إحدى وستين.
يقول ابن تيمية - رحمه الله -: "كان قتله - رضي الله عنه - من المصائب العظيمة، ومن أعظم أسباب الفتن في هذه الأمة، وقتلتهما من شرار الخلق عند الله"8، بل قال في موطن آخر: "وأما من قتل الحسين، أو أعان على قتله، أو رضي بذلك؛ فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً"9.
وهنا يأتي السؤال: من الذي قتل الحسين - رضي الله عنه -؟

إن التاريخ تكفل لنا بحفظ كثير من الوقائع التي حاول أناس لغرض أو لآخر أن يشوهوها، أو يحرفوا الكلم عن مواضعها، أو يتصرفوا فيها بالتغيير والتصحيف، وإجابة على السؤال فإنا نسرد هذه الحقائق من كتب الشيعة أنفسهم الذين أردوا أن يرموا ثقل المصيبة ويحملوها كاهل غيرهم، وهم هم من تولوا كبرها، وراحوا بعارها وشنارها، وهذه مقالتهم من كتبهم تؤكد وتجلي.
لقد نصح محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنيفية أخاه الحسين - رضي الله عنهم - قائلاً له: "يا أخي إن أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك وأخيك، وقد خفت أن يكون حالك كحال من مضى10"، وقال الشاعر المعروف الفرزدق للحسين - رضي الله عنه - عندما سأله عن شيعته الذين هو بصدد القدوم إليهم: "قلوبهم معك وأسيافهم عليك، والأمر ينزل من السماء، والله يفعل ما يشاء"، فقال الحسين: "صدقت، لله الأمر، وكل يوم هو في شأن، فإن نزل القضاء بما نحب ونرضى فنحمد الله على نعمائه، وهو المستعان على أداء الشكر، وإن حال القضاء دون الرجاء فلم يبعد من كان الحق نيته، والتقوى سريرته"11.

وسبق للإمام الحسين - رضي الله عنه - أن ارتاب من كتبهم وقال: "إن هؤلاء أخافوني، وهذه كتب أهل الكوفة، وهم قاتلي"12، وقال - رضي الله عنه - في مناسبة أخرى : "اللهم احكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا فقتلونا"13؛ قال الرافضي الشيعي حسين كوراني: "أهل الكوفة لم يكتفوا بالتفرق عن الإمام الحسين، بل انتقلوا نتيجة تلون مواقفهم إلى موقف ثالث، وهو أنهم بدأوا يسارعون بالخروج إلى كربلاء، وحرب الإمام الحسين - عليه السلام -، وفي كربلاء كانوا يتسابقون إلى تسجيل المواقف التي ترضي الشيطان، وتغضب الرحمن، مثلاً نجد أن عمرو بن الحجاج الذي برز بالأمس في الكوفة وكأنه حامي حمى أهل البيت، والمدافع عنهم، والذي يقود جيشاً لإنقاذ العظيم هانئ بن عروة؛ يبتلع كل موقفه الظاهري هذا ليتهم الإمام الحسين بالخروج عن الدين، لنتأمل النص التالي: وكان عمرو بن الحجاج يقول لأصحابه: "قاتلوا من مرق عن الدين، وفارق الجماعة…".14
وقال حسين كوراني أيضاً: "ونجد موقفاً آخر يدل على نفاق أهل الكوفة؛ يأتي عبد الله بن حوزة التميمي يقف أمام الإمام الحسين - عليه السلام - ويصيح: أفيكم حسين؟ وهذا من أهل الكوفة، وكان بالأمس من شيعة علي - عليه السلام -، ومن الممكن أن يكون من الذين كتبوا للإمام، أو من جماعة شبث، وغيره الذين كتبوا … ثم يقول: يا حسين أبشر بالنار…"15.
ويتساءل مرتضى مطهري: "كيف خرج أهل الكوفة لقتال الحسين - عليه السلام - بالرغم من حبهم وعلاقتهم العاطفية به؟ ثم يجيب قائلاً: "والجواب هو الرعب والخوف الذي كان قد هيمن على أهل الكوفة عموماً منذ زمن زياد ومعاوية، والذي ازداد وتفاقم مع قدوم عبيد الله الذي قام على الفور بقتل ميثم التمار، ورشيد، ومسلم، وهانئ … هذا بالإضافة إلى تغُّلب عامل الطمع والحرص على الثروة والمال وجاه الدنيا، كما كان الحال مع عمر بن سعد نفسه،… وأما وجهاء القوم ورؤساؤهم فقد أرعبهم ابن زياد، وأغراهم بالمال منذ اليوم الأول الذي دخل فيه إلى الكوفة، حيث ناداهم جميعاً، وقال لهم: من كان منكم في صفوف المعارضة فإني قاطع عنه العطاء، نعم، وهذا عامر بن مجمع العبيدي أو مجمع بن عامر يقول: أما رؤساؤهم فقد أعظمت رشوتهم، وملئت غرائزهم"16.
وقال المرجع الشيعي المعروف آية الله العظمى محسن الأمين: "ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً غدروا به، وخرجوا عليه، وبيعته في أعناقهم، فقتلوه"17، وقال جواد محدثي: "وقد أدت كل هذه الأسباب إلى أن يعاني منهم الإمام علي - عليه السلام - الأَمَرَّين، وواجه الإمام الحسن - عليه السلام - منهم الغدر، وقتل بينهم مسلم بن عقيل مظلوماً، وقتل الحسين عطشاناً في كربلاء قرب الكوفة، وعلى يدي جيش الكوفة"18.
ونقل شيوخ الشيعة أبو منصور الطبرسي، وابن طاووس، والأمين وغيرهم عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف بزين العابدين - رضي الله عنه وعن آبائه - أنه قال موبخاً شيعته الذين خذلوا أباه وقتلوه قائلاً: "أيها الناس نشدتكم بالله هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه العهد والميثاق والبيعة، وقاتلتموه وخذلتموه، فتباً لما قدمتم لأنفسكم، وسوأة لرأيكم، بأية عين تنظرون إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إذ يقول لكم: "قتلتم عترتي، وانتهكتم حرمتي، فلستم من أمتي"، فارتفعت أصوات النساء بالبكاء من كل ناحية، وقال بعضهم لبعض: هلكتم وما تعلمون، فقال - عليه السلام -: "رحم الله امرءاً قبل نصيحتي، وحفظ وصيتي في الله ورسوله وأهل بيته، فإن لنا في رسول الله أسوة حسنة"، فقالوا بأجمعهم: "نحن كلنا سامعون مطيعون، حافظون لذمامك، غير زاهدين فيك، ولا راغبين عنك، فمرنا بأمرك يرحمك الله، فإنا حرب لحربك، وسلم لسلمك، لنأخذن يزيد، ونبرأ ممن ظلمك وظلمنا، فقال - عليه السلام -: "هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة، حيل بينكم ويبن شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتوا إليَّ كما أتيتم آبائي من قبل؟ كلا ورب الراقصات، فإن الجرح لما يندمل، قتل أبي بالأمس، وأهل بيته معه، ولم ينسني ثكل رسول الله - صلى الله عليه وسلم وآله - وثكل أبي وبني أبي ووجده بين لهاتي ومرارته بين حناجري وحلقي، وغصته تجري في فراش صدري…"19.
وعندما مرَّ الإمام زين العابدين - رحمه الله تعالى - وقد رأى أهل الكوفة ينوحون ويبكون، زجرهم قائلاً: "تنوحون وتبكون من أجلنا، فمن الذي قتلنا؟"، وفي رواية أنه عندما مرَّ على الكوفة وأهلها ينوحون، وكان ضعيفاً قد انهكته العلة، فقال بصوت ضعيف: "أتنوحون وتبكون من أجلنا؟ فمن الذي قتلنا؟"20.
وتقول أم كلثوم بنت علي - رضي الله عنهما -: "يا أهل الكوفة سوأة لكم، ما لكم خذلتم حسيناً وقتلتموه، وانتهبتم أمواله وورثتموه، وسبيتم نساءه ونكبتموه، فتباً لكم وسحقاً لكم، أي دواه دهتكم، وأي وزر على ظهوركم حملتم، وأي دماء سفكتموها، وأي كريمة أصبتموها، وأي صبية سلبتموها، وأي أموال انتهبتموها، قتلتم خير رجالات بعد النبي - صلى الله عليه وآله -، ونزعت الرحمة من قلوبكم"21.
وينقل الشيعي أسد حيدر عن زينب بنت علي - رضي الله عنهما - وهي نخاطب الجمع الذي استقبلها بالبكاء والعويل فقالت تؤنبهم: "أتبكون وتنتحبون؟ أي والله، فابكوا كثيراً، واضحكوا قليلاً، فقد ذهبتم بعارها وشنارها، ولن ترحضوها بغسل بعدها أبداً، وأنى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة…"22، وفي رواية أنها أطلت برأسها من المحمل وقالت لأهل الكوفة: "صه يا أهل الكوفة، تقتلنا رجالكم، وتبكينا نساؤكم، فالحاكم بيننا وبينكم الله يوم فصل القضاء"23.
فهذه كتبهم ناطقة بالحدث، وشاهدة على الواقعة، وقديماً قيل: "والحق ما شهدت به الأعداء"، ولله در ابن عمر - رضي الله عنه - لما جاءه رجل من أهل العراق يسأله عن دم البعوضة، فقال له ابن عمر: عجباً لكم يا أهل العراق، تسألون عن دم البعوضة، وقد قتلتم الحسين.
واليوم تجدهم يحزون الرؤوس، ويضربون أنفسهم بالفوؤس، ويعلنون الشجب عليه والردح، ويقيمون المآتم العظيمة تكفيراً لخذلانهم له، وهم من أسلموه بأيديهم إلى النطع، وجروه إلى الحتف، ويا لهول الفظع، فقاتل الله خاذليه وأذنابهم في كل زمان ومكان.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.




1 كاتب وحي الرسول صلى الله عليه وسلم

2 تاريخ الإسلام للذهبي (5/8).
3 المنتظم في تاريخ الملوك والأمم (5/326).
4 تاريخ الإسلام للذهبي (5/13).
5 المنتظم (5/329).
6 تاريخ دمشق لأبي القاسم الشافعي (14/221).
7 الفتاوى الكبرى (5/365).
8 مجموع الفتاوى (3/411).
9 مجموع الفتاوى (4/487).
10 اللهوف لابن طاووس (39).
11 المجالس الفاخرة (79).
12 مقتل الحسين للمقرم (175).
13 منتهى الآمال (1/535).
14 في رحاب كربلاء (60-61).
15 في رحاب كربلاء (61).
16 الملحمة الحسينية (3 /47–48).
17 أعيان الشيعة (1/26).
18 موسوعة عاشوراء (59).
19 ذكر الطبري هذه الخطبة في الاحتجاج (2/32).
20 الملهوف (86).
21 اللهوف (91).
22 مع الحسين في نهضته (295) وما بعدها.
23 نقلها عباس القمي في نفس المهموم (365).



أجيبك أخي باختصار

الذين قتلوا الإمام الحسين ع

عرضوا عليه البيعة ليزيد قبل قتله فأبى

وقتل من أجل رفضه بيعة يزيد

فكيف يكون الشيعة هم من قتله؟

فهل الشيعة مبايعين يزيد؟

فإن قلت نعم فاقول لك هؤلاء ليسوا شيعة

لأن الشيعة هم بضعة نفر قتلوا مع الإمام الحسين ع

ولا يستطيع أحد من أهل العراق أن يجتهد ويخرج عن أمر يزيد ويقتل الحسين ع

لأن الجيش جميعه وقتها تحت أمرة عبيد الله ابن زياد

وإن كان هناك شيعة فهم من ضعاف الشيعة وعامتها

كانوا في مؤخرة الجيش تم إجبارهم وتهديدهم بالخروج على الحسين بقوة السيف

ولو أن طفل من أطفال الحسين ع مر عليهم لهربوا من وجهه

أرجو أن تكون وصلتك الفكرة

[عبد محمد]

الادلة موجودة في منتديات عديدة للشيعة ولست ادري هل توجد هنا ام لا وعموما هذا دليل من احد تلك المنتديات ويظهر عنوان الموقع اسفل الصورة من جهة اليمين

أخي الواضح من الصورة انها من موقع سُني للتعليقات الظاهرة على الصورة
http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-877a1bff5e.jpg

وأنا كتبت الموقع ولم تظهر اي صفحة؟؟
ونحن نقول لك (نحن الشيعة) ليس هناك شيء من هذا القبيل وصدقا اكررها لم أسمع مطلقا من الشيعة من يترحم على ابو لؤلؤة المجوسي أو يحتفل عند قبره (المزعوم الذي لا أعرف أين هو؟؟)
اذا كان هناك موقع آخر أو دليل آخر اذكره لنتحقق من ذلك..
أخي الكريم

الثابت أن عمر قتله أبو لؤلؤة في المدينة المنورة في خلافة عمر

فكيف بقاتله يستطيع الهروب من الحجاز إلى الفرس؟

من هنا يستنتج أن القبر الذي في إيران ليس لأبي لؤلؤة قاتل عمر

وإنما لشخص آخر يدعى أبو لؤلؤة

كما أنه الثابت عند السنة أن عمر قتل في محرابه

وهذا يدل على أن قاتله مسلما معارضا له

وإلا كيف بمجوسي يسمح له بالتجول ليل نهار بالمدينة

ويدخل مسجد رسول الله ص ويصلي بالصف الأول خلف الخليفة؟

فربما اجتهد ابو لؤلؤة وأخطأ بقتله عمر

كما اجتهد معاوية بحربه على علي ع

واجتهدت عائشة بحربها على علي

واجتهد معاوية بقتل حجر بن عدي وووو

إلى ما لا نهاية من الإجتهادات

[سلامه999]

عندي سؤال وااحد فقط............يا ali2010


هل انت اهل الي الحوااار او اهل الي نقاش

اذا كانت الاجابه نعم تفضل

اذا كانت لا لماذا ا نت تسله هذي الاسئله

كيف تطرح اسئله ولاتريد تعرف الاجابه




وانت تدعي طالب حق ؟؟؟؟؟

امرك غريب؟؟؟؟؟؟؟؟

هل انت جاااي تسوي شوشره وفتنه وتقلب المنتديات الشيعيه راس

عن عقل وترسل عبر الاميااات........


وتقووول اسئله بدون اجوبه عند الشيعه وعلماء الشيعه

الشيعه وعلماء الشيعه عجزانين عن جواب

الاسله حيرت علماء الشيعه؟؟؟؟؟


بسكم تهريج وتعديكم وتهجمكم على اهل البيت والامام المهدي عجل الله فرجه الشريف



ونحن نقول اليك( والله والله غلطان اليعادينه ــ خل يسل لو كان اعمه_ احنا رحمه ورفه ويا المومنين_ يوم ينادي المنادي فلعنه الله على الظالمين والله والله غلطان اليعادينه ــ خذني اليك)

[سلامه999]

سبحان الله

انظر الله سبحانه وتعاله ماذا يقول عنكم في الايه دقق النظرفي الكلمة المقدسه
الجواب : بسم الله الرحمن الارحيم


{ الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97) وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (98) وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }التوبة-97-99.


هل عندك رد ماذا قاله الله سبحانه وتعاله في ..............

او تقول القران محرف تتهرب من الجواب

الاعراب اشد كفر ونفاق


( والله والله غلطان اليعادينه ــ خل يسل لو كان اعمه_ احنا رحمه ورفه ويا المومنين_ يوم ينادي المنادي فلعنه الله على الظالمين والله والله غلطان اليعادينه)

[Pearl Sea]

وقال أبو سعيد: غلبني الحسين على الخروج، وقد قلت له: اتق الله، والزم بيتك، ولا تخرج على إمامك، وكلمه في ذلك جابر بن عبد الله، وأبو واقد الليثي، وغيرهم2.




ياسبحان الله..
ومنذ متى صار يزيد بن معاوية بن ابي سفيان اماماً للحسين (ع)؟؟
نسيتُ.. عفواً نسيتُ لأن الرسول (ص) قال يزيد خليفة من بعدي!!
وقال: (يزيد) امام ان قام وان قعد؟؟
وقال: (يزيد) مني وأنا منه؟؟
وقال: (يزيد) بضعة مني..؟؟
وقال: أحب الله من أحب (يزيد)؟؟ ولا يخرج عنه الا من كان غير مسلم؟؟ أو يريد لنفسه الهلاك؟؟

[بهاء حسين الكعبي]

اطلب من الادارة حذف هذا الموضوع لاسباب عديدة لاتنطبق مع قوانين المنتدى وبالاخص السؤال رقم 21 ؟؟
لان هذا السؤال يدل على انه جاء ليستهزء وليس ليستفسر؟

[القلم الرقيب]

اطلب من الادارة حذف هذا الموضوع لاسباب عديدة لاتنطبق مع قوانين المنتدى وبالاخص السؤال رقم 21 ؟؟
لان هذا السؤال يدل على انه جاء ليستهزء وليس ليستفسر؟



لابأس لنرى مدى صبره وتقبلة الى الحقائق :)

[Pearl Sea]

وهنا يأتي السؤال: من الذي قتل الحسين - رضي الله عنه -؟

إن التاريخ تكفل لنا بحفظ كثير من الوقائع التي حاول أناس لغرض أو لآخر أن يشوهوها، أو يحرفوا الكلم عن مواضعها، أو يتصرفوا فيها بالتغيير والتصحيف، وإجابة على السؤال فإنا نسرد هذه الحقائق من كتب الشيعة أنفسهم الذين أردوا أن يرموا ثقل المصيبة ويحملوها كاهل غيرهم، وهم هم من تولوا كبرها، وراحوا بعارها وشنارها، وهذه مقالتهم من كتبهم تؤكد وتجلي.
لقد نصح محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنيفية أخاه الحسين - رضي الله عنهم - قائلاً له: "يا أخي إن أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك وأخيك، وقد خفت أن يكون حالك كحال من مضى10"، وقال الشاعر المعروف الفرزدق للحسين - رضي الله عنه - عندما سأله عن شيعته الذين هو بصدد القدوم إليهم: "قلوبهم معك وأسيافهم عليك، والأمر ينزل من السماء، والله يفعل ما يشاء"، فقال الحسين: "صدقت، لله الأمر، وكل يوم هو في شأن، فإن نزل القضاء بما نحب ونرضى فنحمد الله على نعمائه، وهو المستعان على أداء الشكر، وإن حال القضاء دون الرجاء فلم يبعد من كان الحق نيته، والتقوى سريرته"11.




بداية كان السؤال ان الامام الحسين(ع) هل خرج منتحرا وقاتل نفسه؟؟
والان توجه الاتهام الى الشيعة الموالين؟؟
فما هو السؤال بالتحديد؟؟
ولماذا لاتجيب عن أسئلتنا؟ فقط تسأل وتسأل..

[محق]

1/ : أريد آية من القرآن الكريم تدل على ما يلي : تهديد من الله سبحانه وتعالى بأن من لم يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يطرحه بالنار وعد من الله سبحانه وتعالى بأن من يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يدخله الجنة



" تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ "(14)

"وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَاباً أَلِيماً "(17)

"وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً " (36)

" أَلَمْ تَرَى إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنْ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ " (8)

"إِلاَّ بَلاغاً مِنْ اللَّهِ وَرِسَالاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً" (23)

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً "(59

"إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ الْغَالِبُونَ "(56)

طاعة اولي الامر من طاعة الله ورسوله ومعصيتهم من معصية الله ورسوله أذن طاعتهم تدخل الجنة ومعصيتهم تدخل النار لان طاعتهم هي طاعة الله ورسوله ومعصيتهم معصية الله ورسوله

[جبريل]

يسلموا على الاسئلة ولكن لم اجد اجوبة لماذا الا يوجد احاديث او قران لتجدون الاجوبة سلمت يداك على هذا الطرح

ما بالك تصفق وترقص؟

كل هذا ضعف فيك؟

عافاك الله

عبد محمد

[انتظر امامي]

جبريل وكأنك تلعب في اولمبيات , فكما قال الاخ عبد محمد ترقص وتصفق , انتم تدخلون المنتدى وتقولون نريد الحق وبعد ظهور الحق تولون هاربين وكما هو واضح من الاجوبه التي يراها كل طالب حق , ولكن يبدو انك ليس فقط اعمى القلب والبصيره وانما اعمى العين ايضا . ولا تفسير غير ذلك !!!!
والحمد لله رب العالمين .

[جبريل]

انتا بتنتضر امامك قصدك المهدي عليه السلام ليش بتفكر هو راح يتطلع فيك الله يعينك انتضر تاكسي وينقلك على اقرب مستشفى وخذ بطريقك عبد محمد اوكي

[ali2010]

صدقت اخي الفاضل جبريل فمنذ ان طرحت الاسئلة لم اجد جوابا شافيا بالادلة الشرعية من الكتاب والسنة وبكل صراحة فلن يستطيعوا ان ياتوني بالادلة مادام ان فاقد الشيء لايعطيه
ولااريد ان اناقش اعضاء يفتون بأهوائهم ويقدمون تاويلات اقل مايقال انها مفضوحة وظاهرة البطلان

وخير دليل على كلامي ان العضو محق لم يكن محقا في جوابه واستدل على ايات تدل على وجوب طاعة ولاة الامور وحاول ان يلبس علينا بجوابه هذا والذي لاعلاقة له بهذا السؤال :

أريد آية من القرآن الكريم تدل على ما يلي : تهديد من الله سبحانه وتعالى بأن من لم يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يطرحه بالنار وعد من الله سبحانه وتعالى بأن من يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يدخله الجنة

السؤال يتمحور حول ولاية ال البيت وليس حول ولاة الامور ونفس الشيء يقال لجميع الاسئلة التي تم ادعاء الاجابة عنها ولم تتم بعد الاجابة عنها

[انتظر امامي]

انتا بتنتضر امامك قصدك المهدي عليه السلام ليش بتفكر هو راح يتطلع فيك الله يعينك انتضر تاكسي وينقلك على اقرب مستشفى وخذ بطريقك عبد محمد اوكي
كلام صبيان للاسف , صعب عليك التواصل مع الاخرين بهكذا كلام :cool:
حاول ان تتعلم كي تستطيع ان تحاور الناس . والاالصمت أستر لك .

[انتظر امامي]

صدقت اخي الفاضل جبريل فمنذ ان طرحت الاسئلة لم اجد جوابا شافيا بالادلة الشرعية من الكتاب والسنة وبكل صراحة فلن يستطيعوا ان ياتوني بالادلة مادام ان فاقد الشيء لايعطيه
ولااريد ان اناقش اعضاء يفتون بأهوائهم ويقدمون تاويلات اقل مايقال انها مفضوحة وظاهرة البطلان

وخير دليل على كلامي ان العضو محق لم يكن محقا في جوابه واستدل على ايات تدل على وجوب طاعة ولاة الامور وحاول ان يلبس علينا بجوابه هذا والذي لاعلاقة له بهذا السؤال :

أريد آية من القرآن الكريم تدل على ما يلي : تهديد من الله سبحانه وتعالى بأن من لم يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يطرحه بالنار وعد من الله سبحانه وتعالى بأن من يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يدخله الجنة

السؤال يتمحور حول ولاية ال البيت وليس حول ولاة الامور ونفس الشيء يقال لجميع الاسئلة التي تم ادعاء الاجابة عنها ولم تتم بعد الاجابة عنها


ومن هم ولاة الامور هل هم ( معاوية ويزيد ومن لف لفيفهم ) انتم لاتعرفون ماذا تريدون . ساعد الله المحاورين بتحملهم لكم .تطلب جوابا شافيا , لن تجد جوابا يشفيك :o
لأن علتك مستعصيه .

[Pearl Sea]

صدقت اخي الفاضل جبريل فمنذ ان طرحت الاسئلة لم اجد جوابا شافيا بالادلة الشرعية من الكتاب والسنة وبكل صراحة فلن يستطيعوا ان ياتوني بالادلة مادام ان فاقد الشيء لايعطيه
ولااريد ان اناقش اعضاء يفتون بأهوائهم ويقدمون تاويلات اقل مايقال انها مفضوحة وظاهرة البطلان

وخير دليل على كلامي ان العضو محق لم يكن محقا في جوابه واستدل على ايات تدل على وجوب طاعة ولاة الامور وحاول ان يلبس علينا بجوابه هذا والذي لاعلاقة له بهذا السؤال :

أريد آية من القرآن الكريم تدل على ما يلي : تهديد من الله سبحانه وتعالى بأن من لم يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يطرحه بالنار وعد من الله سبحانه وتعالى بأن من يؤمن بولاية آل البيت كأحد أركان الإسلام أو الإيمان أن يدخله الجنة

السؤال يتمحور حول ولاية ال البيت وليس حول ولاة الامور ونفس الشيء يقال لجميع الاسئلة التي تم ادعاء الاجابة عنها ولم تتم بعد الاجابة عنها



وأخيراً ظهر صاحب الموضوع..
بسم الله الرحمن الرحيم<< ما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا>>
انا اسأل سؤال واتمنى ان يجيب عليه احد الاخوة من اهل السنة -الذين يقولون بانهم يتبعون سنة النبي ويأخذونها من البخاري الذي لم يعاشر الرسول ولم يره؟؟-
سؤالي.. انتم الان ممن تأخذون أحكامكم؟
الجواب سيكون -على ما اعتقد- من العلماء المعاصرين؟
سؤالي : هم -علمائكم- ممن اخذوا أحكام دينهم؟
الجواب: من سنة النبي ؟
سؤالي: عن طريق مَن؟
الجواب: البخاري، وما ادراك ماالبخاري!!
سؤالي: هل تثقون بصحة مانقله شخص بعيد عن زمن الرسول؟
وكيف وصل اليه هذا الحديث او ذاك؟
وعن طريق مَن وصلت اليه السنة النبوية؟؟
لماذا تتركون باب علم مدينة الرسول وتأخذون دينكم من ابي هريرة ومن البخاري وغيرهم؟؟؟
??أين العقول؟؟
ومن هم ولاة أمركم؟؟
هل هم حكامكم؟؟
ومن هو ولي أمر الامريكي المسلم الذي يعيش في امريكا؟؟
هل هو اوباما؟؟؟:confused:
أم يتخذ ولي أمر كيفما يعجبه؟ ربما حاكم السعودية او حاكم الامارات؟ او غيرهما..
هكذا كيفما يشاء؟؟!!!
ومن هو ولي امر العلماء الذين يُفتون عندكم؟؟؟
ام ليس لديكم ولي امر؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
(انما وليكم الله ورسوله الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)

[أبن المعلم]

انتا بتنتضر امامك قصدك المهدي عليه السلام ليش بتفكر هو راح يتطلع فيك الله يعينك انتضر تاكسي وينقلك على اقرب مستشفى وخذ بطريقك عبد محمد اوكي

:cool:;):D:rolleyes::p
لا تـعـلـيــق...:cool:

[واحد غير]

الأخ محق اجابك على استفسارك لان النبي صلى الله عليه واله من اهل البيت فالله سبحانه وتعالى توعد بمن يخالفه

ثانيا النبي صلى الله عليه واله وصى باهل بيته فهل انت متبع له ام ماذا؟؟

[ali2010]

وأخيراً ظهر صاحب الموضوع..
بسم الله الرحمن الرحيم<< ما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا>>
انا اسأل سؤال واتمنى ان يجيب عليه احد الاخوة من اهل السنة -الذين يقولون بانهم يتبعون سنة النبي ويأخذونها من البخاري الذي لم يعاشر الرسول ولم يره؟؟-
سؤالي.. انتم الان ممن تأخذون أحكامكم؟
الجواب سيكون -على ما اعتقد- من العلماء المعاصرين؟
سؤالي : هم -علمائكم- ممن اخذوا أحكام دينهم؟
الجواب: من سنة النبي ؟
سؤالي: عن طريق مَن؟
الجواب: البخاري، وما ادراك ماالبخاري!!
سؤالي: هل تثقون بصحة مانقله شخص بعيد عن زمن الرسول؟
وكيف وصل اليه هذا الحديث او ذاك؟
وعن طريق مَن وصلت اليه السنة النبوية؟؟
لماذا تتركون باب علم مدينة الرسول وتأخذون دينكم من ابي هريرة ومن البخاري وغيرهم؟؟؟
??أين العقول؟؟
ومن هم ولاة أمركم؟؟
هل هم حكامكم؟؟
ومن هو ولي أمر الامريكي المسلم الذي يعيش في امريكا؟؟
هل هو اوباما؟؟؟:confused:
أم يتخذ ولي أمر كيفما يعجبه؟ ربما حاكم السعودية او حاكم الامارات؟ او غيرهما..
هكذا كيفما يشاء؟؟!!!
ومن هو ولي امر العلماء الذين يُفتون عندكم؟؟؟
ام ليس لديكم ولي امر؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
(انما وليكم الله ورسوله الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)



جواب كله اخطاء ومغالطات مبتدئين

مابالكم لاتفهمون اللغة العربية ؟







سؤالي.. انتم الان ممن تأخذون أحكامكم؟


من القرآن الكريم ومن صحيح السنة النبوية

وانتم ممن تأخذون احكامكم ؟

اذا اجبتني بعلي رضي الله عنه او آل البيت سارد عليك سائلا ومن ادراك انها من علي وال البيت سبجيبني قال المراجع فهل مراجعكم شاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم
انقلب السحر على الساحر

اما ولي امري فهو من يحكم بلادي وطاعته في المعروف واجبة

اما انتم فلا ولي امر لديكم انما تتبعون كل من هب ودب ووضع عمامة على راسه وسمى نفسه اية الله او مرجعا اعلى او اسفل

عجيب امركم فعلا اسال الله ان يبصركم ويهديكم لمعرفة السنة واهلها

اما الاية الاخيرة التي استدللتم بها وهي رد قاطع وحجة دامغة ضدكم فاسمحوا لي ان افسرها لكم وابينها حتى لاتتورطوا مستقبلا :


يقول الشيعة في أسباب نزول هذه الاية انها نزلت فى على بن أبى طالب رضي الله عنه لأنه شوهد وهو يتصدق فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راكع .
وعلى هذا فإنهم ينفون عموم الأية على كل المسلمين ممن امن وانطبقت عليه الشروط المذكوره فى الأية

وحتى لاتضيع الطريق من تحت ارجلكم اسمحوا لي ان ازيدكم توضيحا وفهما وبيانا

قوله تعالى انما ....

إذا ما جاء بعد ( إن ) (ما ) فإن ما تصبح معطلة لوظيفة إن
وتصبح الأية

{وليكم الله ورسوله والذين أمنوا}

ونرى الان إفرادان وجمع

أما الافرادان فهما :

1- الله عز وجل: وهو إفراد الألوهية لله عز وجل وهو الركن الأول والاساس فى دين الله تعالى .

2- رسوله : وهو إفراد الرسالة على رسوله بحكم انه خاتم الأنبياء والمرسلين وهو النبى الذى أوحى له بتمام رسالة الأسلام وختامها بالقرأن والسنة المطهرة.



نجد أن الله عز وجل اتبع الإفرادن بالجمع { الذين امنوا } أى أمنوا بما انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم

وبذلك يكون تمام الرسالة لا يوجد اي وصي فيها بحكم الأية

وإلا لذكر الوصى فيما أفرد ولكن المذكور بعد ذلك هنا
جمع
( الذين أمنوا )

ثم اسمحوا لي ان اسالكم

ألا تجدون أن هناك إختلافات كثيره بين ما تقولونه وبين ما أتت به الأيه وأن هناك إختلافات كثيره بين
الأفراد والجمع

فان كان الرد بان المقصود هنا هم آل البيت على فهمكم

فهناك سؤال بسيط :
يقول الله تعالى :
{المؤمنين والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم}




والسؤال الأن هو لماذا تنازل الحسن بن علي رضى الله عنه عن الخلافه لمعاوية رضى الله عنه ؟؟؟

وإن كانت الأية نزلت خاصه فى سيدنا وحبيبنا على بن أبى طالب رضي الله عنه فلماذا نزلت بالجمع في والذين أمنوا ؟؟؟

الجزء الثانى من الأية :

{ الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاة وهم راكعون }

ومازال الجمع يطاردكم وهدم معتقدكم فى هذا الجزء

وللتوضيح لدينا :

فعلين مضارعين ( يقيمون يؤتون ).

والأفعال المضارعة فى القرأن ممتدة إما ببقاء الفاعل أو بإمتداد الآيه إلى يوم القيامة

والأولى لا يمكن ان تكون إلا لله عز وجل فهو الحى القيوم

أما الثانيه فكم عمر سيدنا على بن أبى طالب ؟؟

واحسبوا الفارق بين عمر سيدنا على بن أبى طالب ويوم القيامة لتعلموا مدى الاختلاف ؟

{ ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافا كثيرا}

والأعجب أنه لا يوجد حتى حديث مكذوب او موضوع يقول بأن صيغة الزكاة فى الركوع كانت ثابته عند على بن أبى طالب رضي الله عنه






ومازال لدي بحث طويل وحجج كثيرة لبطلان معتقدكم في هذه الاية اتركه حتى اسمع جوابكم الذي حتما ستبحثون عنها في مراجعكم التي لاتسمن ولاتغني ومن السهل نسفها

اسال الله ان يبصركم وينير قلوبكم للسنة الصحيحة ويبعدكم من خطر الشيعة ومراجعها

[واحد غير]

اما ولي امري فهو من يحكم بلادي وطاعته في المعروف واجبة

اخي الكريم

لو ذهبت الى احدى البلدان الاخرى مثلا لو ذهبت الى استراليا

فمن سيكون ولي امرك هناك؟؟

وسؤالي الاخر الذي لم اجد له جوابا لحد الان

هل يزيد حاكم وامام زمانه وانه مفترض الطاعه ؟؟؟

[Pearl Sea]

جواب كله اخطاء ومغالطات مبتدئين


مابالكم لاتفهمون اللغة العربية ؟








من القرآن الكريم ومن صحيح السنة النبوية

وانتم ممن تأخذون احكامكم ؟

اذا اجبتني بعلي رضي الله عنه او آل البيت سارد عليك سائلا ومن ادراك انها من علي وال البيت سبجيبني قال المراجع فهل مراجعكم شاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم
انقلب السحر على الساحر

اما ولي امري فهو من يحكم بلادي وطاعته في المعروف واجبة

اما انتم فلا ولي امر لديكم انما تتبعون كل من هب ودب ووضع عمامة على راسه وسمى نفسه اية الله او مرجعا اعلى او اسفل

عجيب امركم فعلا اسال الله ان يبصركم ويهديكم لمعرفة السنة واهلها



صحيح السنة ام من البخاري
الامام علي (ع) باب مدينة علم الرسول وليس كرواة حديثكم لا اصل لهم ولا علاقة وثيقة بالرسول
الامام علي (ع) اعطى علومه لولده الحسن بعده الذي هو ايضا كان معاشرا للرسول ومنه - الحسن (ع) -الى الامام الحسين (ع) وقد عاشا في زمن الرسول
ومن بعدهما اعطوا علمهم واحاديث الرسول ونقلوها الى الامام زين العابدين (ع) ومن الى ولده الباقر وهكذا..
فهذه سلسلة الى ان وصلت احاديث الرسول بكل مصداقية وبكل ثقة من منابها الاصلية الينا..
وانتم كيف؟؟

انت ولي امرك الحاكم، من ولي امر الامريكي كما اسلفتُ؟؟
واذا كان الحاكم جائر فمن يكون ولي امرك؟؟
وهل الحاكم هو ولي امر علمائكم؟؟
وهل يأخذون الدين من الحكام؟؟

ولي امرنا هو امام مفترض الطاعة من الله عز وجل علينا وعليكم سواء قبلتم به ام لم تقبلوا <<يوم ندعوا كل اناس بامامهم>>
هل تُحشر يوم القيامة مع حاكمك؟؟ وغيرك مع اوباما؟؟!!

[Pearl Sea]

اما الاية الاخيرة التي استدللتم بها وهي رد قاطع وحجة دامغة ضدكم فاسمحوا لي ان افسرها لكم وابينها حتى لاتتورطوا مستقبلا :


يقول الشيعة في أسباب نزول هذه الاية انها نزلت فى على بن أبى طالب رضي الله عنه لأنه شوهد وهو يتصدق فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راكع .

وعلى هذا فإنهم ينفون عموم الأية على كل المسلمين ممن امن وانطبقت عليه الشروط المذكوره فى الأية


وحتى لاتضيع الطريق من تحت ارجلكم اسمحوا لي ان ازيدكم توضيحا وفهما وبيانا




قوله تعالى انما ....



إذا ما جاء بعد ( إن ) (ما ) فإن ما تصبح معطلة لوظيفة إن

وتصبح الأية








{وليكم الله ورسوله والذين أمنوا}





ونرى الان إفرادان وجمع





أما الافرادان فهما :





1- الله عز وجل: وهو إفراد الألوهية لله عز وجل وهو الركن الأول والاساس فى دين الله تعالى .





2- رسوله : وهو إفراد الرسالة على رسوله بحكم انه خاتم الأنبياء والمرسلين وهو النبى الذى أوحى له بتمام رسالة الأسلام وختامها بالقرأن والسنة المطهرة.











نجد أن الله عز وجل اتبع الإفرادن بالجمع { الذين امنوا } أى أمنوا بما انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم



وبذلك يكون تمام الرسالة لا يوجد اي وصي فيها بحكم الأية





وإلا لذكر الوصى فيما أفرد ولكن المذكور بعد ذلك هنا

جمع
( الذين أمنوا )









ثم اسمحوا لي ان اسالكم






ألا تجدون أن هناك إختلافات كثيره بين ما تقولونه وبين ما أتت به الأيه وأن هناك إختلافات كثيره بين


الأفراد والجمع












فان كان الرد بان المقصود هنا هم آل البيت على فهمكم



فهناك سؤال بسيط :

يقول الله تعالى :
{المؤمنين والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم}



















والسؤال الأن هو لماذا تنازل الحسن بن علي رضى الله عنه عن الخلافه لمعاوية رضى الله عنه ؟؟؟



وإن كانت الأية نزلت خاصه فى سيدنا وحبيبنا على بن أبى طالب رضي الله عنه فلماذا نزلت بالجمع في والذين أمنوا ؟؟؟















علمائكم يقرون بان الاية نزلت في حق علي (ع) وهم اقرب الى زمن الرسالة منك ومن علمائك الحاليين وقد اعترفوا بان الاية نزلت في علي فهل كانوا شيعة ام ان علمائكم (يدورون ويلفون) حتى ينفون الاية عن الامام علي (ع)
قول المفسّرين
1 ـ يعترف القاضي الايجي في كتابه المواقف في علم الكلام وهو من أهم متون أهل السنّة في علم الكلام وأصول الدين، فالقاضي الايجي المتوفّى سنة 756 هـ يعترف بإجماع المفسّرين على نزول الاية المباركة في هذه القضيّة الخاصّة المتعلّقة بأمير المؤمنين (عليه السلام)(1) .المواقف في علم الكلام: 405.
2 ـ وأيضاً يعترف بهذا الاجماع: الشريف الجرجاني المتوفّى سنة 816 هـ، في كتابه شرح المواقف في علم الكلام، وهذا الكتاب متناً وشرحاً مطبوع وموجود الان بين أيدينا(2) . شرح المواقف 8 / 360.
3 ـ وممّن يعترف بإجماع المفسّرين على نزول الاية المباركة

في شأن علي (عليه السلام): سعد الدين التفتازاني المتوفّى سنة 793 هـ، في كتابه شرح المقاصد(1) ، وشرح المقاصد أيضاً من أهم كتب القوم في علم الكلام، ومن شاء فليرجع إلى كتاب كشف الظنون ليجد أهميّة هذا الكتاب بين القوم، وفي أوساطهم العلميّة، حيث كان هذا الكتاب من جملة كتبهم التي يتدارسونها في حوزاتهم العلميّة، لذلك كثر منهم الشرح والتعليق على هذا الكتاب.
4 ـ وممّن يعترف بإجماع المفسّرين من أهل السنّة على نزول الاية المباركة في أمير المؤمنين، في هذه القضيّة الخاصّة: علاء الدين القوشجي السمرقندي في كتابه شرح التجريد، وهذا الكتاب أيضاً مطبوع وموجود بين أيدينا(2) .
فعلماء الكلام الذين يبحثون عن أدلة الامامة، وعمّا يقول الطرفان في مقام الاستدلال، وعمّا يحتجّ به كلّ من الطرفين على مدّعاه، يقولون بنزول الاية المباركة في هذه القضيّة الخاصّة.
إذن، فالمفسّرون من أهل السنّة مجمعون على نزول الاية المباركة في هذه القضيّة، والمعترِف بهذا الاجماع كبار علماء القوم في علم الكلام، الذين يرجع إليهم ويعتمد على أقوالهم ويستند إلى كتبهم.

____________
(1) شرح المقاصد 5 / 170.
(2) شرح التجريد للقوشجي: 368.


قول المحدّثين

1 ـ الحافظ عبد الرزّاق الصنعاني، صاحب كتاب المصنّف، وهو شيخ البخاري صاحب الصحيح.
2 ـ الحافظ عبد بن حميد، صاحب كتاب المسند.
3 ـ الحافظ رزين بن معاوية العبدري الاندلسي، صاحب الجمع بين الصحاح الستّة.
4 ـ الحافظ النسائي، صاحب الصحيح، روى هذا الحديث في صحيحه.
5 ـ الحافظ أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري، صاحب التاريخ المعروف والتفسير المعروف المشهور.
6 ـ ابن أبي حاتم الحافظ الرازي المحدّث المفسّر المشهور، الذي يعتقد ابن تيميّة في منهاج السنّة بأنّ تفسير ابن أبي حاتم خال من الموضوعات.
7 ـ الحافظ أبو الشيخ الاصفهاني.
8 ـ الحافظ ابن عساكر الدمشقي.
9 ـ الحافظ أبو بكر ابن مردويه الاصفهاني.
</span>10 ـ الحافظ أبو القاسم الطبراني.
11 ـ الحافظ الخطيب البغدادي.
12 ـ الحافظ أبو بكر الهيثمي.
13 ـ الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي.
14 ـ الحافظ المحبّ الطبري شيخ الحرم المكّي.
15 ـ الحافظ جلال الدين السيوطي، المجدّد في القرن العاشر عند أهل السنّة.
16 ـ الحافظ الشيخ علي المتّقي الهندي، صاحب كتاب كنز العمّال.
هؤلاء جماعة من أعلام الائمّة في القرون المختلفة، يروون هذا الحديث في كتبهم.
يقول الالوسي صاحب التفسير المسمّى بروح المعاني: غالب الاخباريين على أنّ هذه الاية نزلت في علي كرّم الله وجهه(1) .
فالقضيّة بين المفسّرين مجمع عليها، وغالب المحدّثين والاخباريين ينصّون على هذا، ويقولون بنزول الاية في علي ويروون هذا الحديث.
منذ زمن البخاري إلى القرن الحادي عشر.
ولو تراجع تفسير ابن كثير في ذيل هذه الاية تجده يعترف بصحّة بعض أسانيد هذه الاخبار، واعتراف ابن كثير بصحّة بعض هذه الاسانيد يمكن أن يكون لنا حجة .. فهو ليس من الشيعة طبعا


وبعد كل هؤلاء تأتون انتم الان في هذا القرن لتقولون لم تنزل الاية في حق علي (ع)؟؟
هل غاب تفسيرك الذي نقلت على هؤلاء العلماء؟؟

[Pearl Sea]

الجمع..
يقول الزمخشري الذي هو من كبار علماء العامّة، وليس من الشيعة، صاحب الكشّاف وغير الكشّاف من الكتب الكثيرة في العلوم المختلفة، يجيب عن هذا الاشكال، و أنّ الزمخشري تفسيره تفسير للقرآن من الناحيّة الادبيّة والبلاغيّة، هذه ميزة تفسير الكشّاف للزمخشري، وهذا شيء معروف عن تفسير الزمخشري، وأهل الخبرة يعلمون بهذا.
</span>يجيب الزمخشري عن هذا ما ملخّصه: ((بأنّ الفائدة في مجيء اللفظ بصيغة الجمع في مثل هذه الموارد هو ترغيب الناس في مثل فعل أمير المؤمنين، لينبّه أنّ سجيّة المؤمنين يجب أن تكون على هذا الحد من الحرص على الاحسان إلى الفقراء والمساكين، يكونون حريصين على مساعدة الفقراء وإعانة المساكين، حتّى في أثناء الصلاة، وهذا شيء مطلوب من عموم المؤمنين، ولذا جاءت الاية بصيغة الجمع.)) هذا جواب الزمخشري(1) .
فإذن، لا يوافق الزمخشري على هذا الاعتراض(اي عن الجمع)، بل يجيب عنه بوجه يرتضيه هو ويرتضيه كثير من العلماء الاخرين.

وفي القرآن الكريم وفي السنّة النبويّة الثابتة الصحيحة، وفي الاستعمالات العربيّة الصحيحة الفصيحة: أنّ اللفظ يأتي بصيغة الجمع والمقصود شخص واحد، كثير من هذا الاستعمال موجود في القرآن وفي السنّة وفي الموارد الاُخرى، وهذا شيء موجود.

<<إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ>>سورة النحل 120
فهل هناك اكثر من ابراهيم واحد؟؟

[ali2010]

صحيح السنة ام من البخاري
الامام علي (ع) باب مدينة علم الرسول وليس كرواة حديثكم لا اصل لهم ولا علاقة وثيقة بالرسول
الامام علي (ع) اعطى علومه لولده الحسن بعده الذي هو ايضا كان معاشرا للرسول ومنه - الحسن (ع) -الى الامام الحسين (ع) وقد عاشا في زمن الرسول
ومن بعدهما اعطوا علمهم واحاديث الرسول ونقلوها الى الامام زين العابدين (ع) ومن الى ولده الباقر وهكذا..
فهذه سلسلة الى ان وصلت احاديث الرسول بكل مصداقية وبكل ثقة من منابها الاصلية الينا..
وانتم كيف؟؟

انت ولي امرك الحاكم، من ولي امر الامريكي كما اسلفتُ؟؟
واذا كان الحاكم جائر فمن يكون ولي امرك؟؟
وهل الحاكم هو ولي امر علمائكم؟؟
وهل يأخذون الدين من الحكام؟؟

ولي امرنا هو امام مفترض الطاعة من الله عز وجل علينا وعليكم سواء قبلتم به ام لم تقبلوا <<يوم ندعوا كل اناس بامامهم>>
هل تُحشر يوم القيامة مع حاكمك؟؟ وغيرك مع اوباما؟؟!!



عجيب امرك يالؤلؤة البحر

اذا كان علي رضي الله عنه قد نقل علمه واحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الى ذريته من بعده فما الدليل على ان ماوصلكم اليوم صحيح؟

ولماذا لاتقرون وتعترفون ان مانقله الصحابة لذرياتهم من بعدهم صحيح ايضا؟

ام ان عليا رضي الله عنه هو وحده المستحق للاتباع من غيره من الصحابة ؟

وحتى لا اتسرع في الحكم على قولكم اسمحوا لي ان اسالكم
هل باقي الصحابة كتموا علومهم ولم يعطوها لمن بعدهم وهل هم اقل علما وفقها من علي رضي الله عنه ؟

اما اوباما وقبله بوش وامريكا فالواقع يشهد انكم معشر الشيعة من اكبر الموالين لهما وانكم تنعمون في فتاتهما وقد يسرا لكما ارض العراق وايران لتعيثوا فيها فسادا بعقائدكم الفاسدة وشركياتتكم الواضحة وعبوديتكم لغير الله تعالى
وماالنجف وكربلاء وغيرها من المزارات الا غيض من فيض الشرك التي تتخبطون فيه خبط عشواء بسبب فتاوى مراجعكم الباطلة التي لاتستند على اية ادلة شرعية وتخالف نصوص القرآن والسنة

اسال الله لكم الهداية والرجوع الى السنة

وتقبلوا لؤلؤة البحر فائق احترامي وتقديري


اخي الكريم

لو ذهبت الى احدى البلدان الاخرى مثلا لو ذهبت الى استراليا

فمن سيكون ولي امرك هناك؟؟


الجواب واضح اخي الفاضل واحد غير
ولي امري لابد ان يكون مسلما ولاطاعة لمخلوق في معصية الخالق



وسؤالي الاخر الذي لم اجد له جوابا لحد الان

هل يزيد حاكم وامام زمانه وانه مفترض الطاعه ؟؟؟


ادعوك لتبحث عن تاريخ حكم يزيد بن معاوية وتعرف الحقيقة من مصادرها لا من مصادرالشيعة التي حرفت كل شيء واتهمت جميع اهل السنة بما ليس فيهم
اما جوابي فلن ينفعكم مادام هناك رقيب في المنتدى لاتعجبه
اقوال اهل السنة
وتقبلوا اخي فائق احترامي وتقديري

[واحد غير]

ادعوك لتبحث عن تاريخ حكم يزيد بن معاوية وتعرف الحقيقة من مصادرها لا من مصادرالشيعة

لازال سؤالي اريد الاجابه عليه

بالاضافه الى سؤالي الاخر

هل الحسين عليه السلام ينطبق عليه حكم الخارج على امام زمانه على افتراض ان يزيد حاكم وامام زمانه ؟؟؟

[منتظرالمهدی]

10/ . أريد دليلا وإثباتا من القرآن الكريم أو من السنة النبوية عن فضل التوسل وطلب الشفاعة من أصحاب القبور والصلاة على قبورهم؟
جواب

وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا
سوره الکهف آیه


21

[Pearl Sea]

ولماذا لاتقرون وتعترفون ان مانقله الصحابة لذرياتهم من بعدهم صحيح ايضا؟

ام ان عليا رضي الله عنه هو وحده المستحق للاتباع من غيره من الصحابة ؟

وحتى لا اتسرع في الحكم على قولكم اسمحوا لي ان اسالكم
هل باقي الصحابة كتموا علومهم ولم يعطوها لمن بعدهم وهل هم اقل علما وفقها من علي رضي الله عنه ؟






اولاً عن نقل الصحابة :
ألم تصلك الاخبار بأن عمر بن الخطاب كان قد منع من تدوين الاحاديث النبوية والسيرة المحمدية؟؟

أخرج الحافظان ابن شبة النميري وابن عساكر الدمشقي بالإسناد عن السائب بن يزيد أن عمر بن الخطاب قال لأبي هريرة (( لتتركن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم أو لألحقنك بأرض الطفيح -يعني أرض قومه-)) .
وقال لكعب : (( لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القرية))

و روي عن ابن أبي مليكة من أنّ أبي بكر جمع الناس بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال :
(( إنكم تحدثون عن رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم أحاديث تختلفون فيها ، والناس بعدكم أشد اختلافا ، فلا تحدثوا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ، فمن سألكم فقولوا : بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرّموا حرامه)) .تذكرة الحفاظ ج1 ص2 ، 3

فمن أين ياترى نثق بما يأتي شفهياً ممن يجوز عليه الخطأ والنسيان؟؟
ربما ممن روى عن الرسول -وحاشا الرسول ان يقول هذا- أن الرسول يقول: من أكل بصل عكة في مكة فقد دخل الجنة؟؟


الاتباع:
قال الرسول (ص) لعلي (ع): أنت مني بمنزلة هارون من موسى..
ولم يقل ذلك لأحد من الصحابة، ونحن نعلم ان النبي موسى(ع) قد ترك هارون خليفة على قومه فهل يحق لقوم موسى أن يأخذوا أحكامهم من شخص غير هارون؟؟

وهل يحق لنا أن نأخذ احكامنا من غير علي(ع) الذي قال فيه الرسول ما ذكرتُ، وقال: أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد المدينة والحكمة فليأتها من بابها.
فالواضح جدا أن الرسول(ص) يقول خذوا علومي من علي وليس من غيره طبعاً..
أليس كــــــــــذلك؟؟



<< وهل هم اقل علما وفقها من علي رضي الله عنه ؟>>

هل حقاً لا تعرف الاجابة؟؟

روى الإمام أحمد في مسنده 5\126 , والطبراني في " معجمه الكبير " 20\229 وفيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لفاطمة : " أو ما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما , ,أكثرهم علما , وأعظمهم حلما "

فما معنى (أكثر)؟؟

وانظر " مجمع الزوائد " 9\101 .
وكان كبار الصحابة يستشيرون علي (ع) في القضايا الكبرى , ويفزعون إليه في حل المشكلات , وكشف المعضلات , ويقتدون برأيه , وكان عمر بن الخطاب إذا أشكل عليه أمر , فلم يتبينه يقول : " قضية ولا أبا حسن لها " , وروى عبد الرزاق عن معمر , عن قتادة , عن النبي (ص) مرسلا : ارحم أمتي بأمتي أبو بكر , وأقضاهم علي , قال الحافظ " بالفتح " 8\167 : وقد رويناه موصولا في فوائد ابو بكر محمد بن العباس بن نجيح من حديث أبي سعيد الخدري مثله .

وروى البخاري في : صحيحه " ( 4481 ) و ( 5005 ) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال عمر رضي الله عنه : اقرؤنا أبي وأقضانا علي . والقضاء يستلزم العلم و الإحاطة بالمشكلة التي يقضي فيها , ومعرفة النصوص التي يستنبط منها الحكم , وفهمها على الوجه الصحيح , وتنزيلها على المسألة المتنازع فيها .


بعد هذا وذاك من الاعلم والافقه ومن الاحق بالاتباع؟؟

[Pearl Sea]

اما اوباما وقبله بوش وامريكا فالواقع يشهد انكم معشر الشيعة من اكبر الموالين لهما وانكم تنعمون في فتاتهما وقد يسرا لكما ارض العراق وايران لتعيثوا فيها فسادا بعقائدكم الفاسدة وشركياتتكم الواضحة وعبوديتكم لغير الله تعالى
وماالنجف وكربلاء وغيرها من المزارات الا غيض من فيض الشرك التي تتخبطون فيه خبط عشواء بسبب فتاوى مراجعكم الباطلة التي لاتستند على اية ادلة شرعية وتخالف نصوص القرآن والسنة





اين الجواب عن السؤال الذي سألتُه؟؟

لم نكمل مابدأنه بعد حتى بدأت الاتهامات والقذف؟؟
نحن والحمد لله لا نعبد غير الله عزوجل ولا نشرك به شيئا..
ولسنا بحاجة لشهادتكم علينا انا نعبد الله او نعبد غيره؟ فالله العالم مَن يعبده حقاً ممن يتأخذ معه شريك..

ما بال النجف وكربلاء وما دخلها في الموضوع حتى بدأتَ تتهجم عليها؟؟ ماذا رأيت يحدث هناك حتى صرت تسوق لنا هذه الاتهامات؟؟
هل لأنها تضم اهل البيت الذين تدّعون بانكم تحبوهم وتترضون عليهم؟؟

والحمد لله مراجعنا اناس علماء تقاة درسوا علوم الرسول وقاموا بمهمة قيادة الناس الى طرق الحق..

[جبريل]

ali2010 (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=48217) الله ينصرك يا مفيد الذي منك نستفيد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ali2010 الله ينصرك يا مفيد الذي منك نستفيد
ما كان ظني انك بهذا المستوى ... ومفيدك نسفناه نسفا

اما اوباما وقبله بوش وامريكا فالواقع يشهد انكم معشر الشيعة من اكبر الموالين لهما وانكم تنعمون في فتاتهما وقد يسرا لكما ارض العراق وايران لتعيثوا فيها فسادا بعقائدكم الفاسدة وشركياتتكم الواضحة وعبوديتكم لغير الله تعالى
وماالنجف وكربلاء وغيرها من المزارات الا غيض من فيض الشرك التي تتخبطون فيه خبط عشواء بسبب فتاوى مراجعكم الباطلة التي لاتستند على اية ادلة شرعية وتخالف نصوص القرآن والسنة

ههههههههههههههه
اين عقلك يا غلام ؟!! مولد النبي تحرمون اقامته ولا تعطون عطله لهذه المناسبه وانت على ارض النبي بينما ياتي بوش تعطون عطل رسميه
وعميل االامريكان هم انتم بل انتم مطاايا بني اسرائيل أصبحتم والعالم كله يدرك ... ومن يعيش على فتاتهم معروف جيدا من هو
وارض ايران يسرهوا لنا ههههههههههههههههههههههه
والله انت أنسان قمه بجهل والغباء العالم كله ضد ايران الان والوهابي مطي اليهودي عكس ذلك مثلما اليهود يعترفون بهزيمتهم امام حزب الله وانتم تقولون مؤمره الى هذه الدرجه لاترضون الهزيله لاسيادكم ؟!!
واما العراق فمن اين دخلت أمريكا الى العراق يا ناقص العقل ؟!!!
والنجف الاشرف وكربلاء المقدسة وصلوات الله على من دفن فيها فصدقني مداس طفل صغير فيها هو أشرف من النجسين أبن وهاب وابن امه ابن تيمية
واذ كنا اهل شركيات فكيف ندخل مكه وتسمح حكومتك -ولي أمرك- بدخولنا له ؟!!!!!!!!
والادله الشرعيه كثيره لكن انسان مثلك يعرف ماهي أغاني محمد عبده وما يعرف شي اسمه دليل شرعي

وهذا تحذير لك اخلاق مرضعات الكبار لتجيبها هنا حتى ما أحطك مع يزيد في الزباله

والسلام عليكم