صوت الهداية
13-02-2010, 06:07 PM
شبهة ان اسم الامام علي عليه السلام لم يرد في القران الكريم دخلت في مناظرة حولها مع احد المحاورين الوهابين اليكم ملخصها ::
وهابي :: هل ان ولاية الامام علي ع من الاصول ؟؟
شيعي :: نعم
وهابي :: هل ورد اسم الامام علي في القران ؟؟
شيعي :: ذكر بالصفة والسنة حددت الاسم في قوله تعالى ((انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا .. ))
وهابي :: اذا كان اصلا من اصول الدين الاعتقادية فيجب ان يذكره القران صراحة كما ذكر الصلاة والصوم والحج والزكاة والايمان بالله ورسوله واليوم الاخر وغيرها من اصول الاسلام ؟؟؟
شيعي :: وهل ذكرت جميع الاصول الاعتقادية في القران بالنص والاسم والتفصيل ؟؟
وهابي :: نعم كل الاصول ذكرها القران بالنص
شيعي :: الايمان بالله ورسله وملائكته .. هل من اصول الدين ام من فروعه ؟؟؟
وهابي :: بل انها من الاصول الثابتة
شيعي :: هل ذكر الله عز وجل اسماء كل الانبياء والمرسلين في القران ؟؟
وهابي :: بدأ يلف ويدور وقال (( يا اخي الانبياء والملائكة كثيرين ولم يذكر القران كل اسمائهم ))
شيعي :: لو ان احد الانبياء او الملائكة ذكر اسمه الرسول ولم يرد اسمه في القران فهل ستؤمن به ؟؟
وهابي :: خرج عن الموضوع
شيعي :: وبعد عدة مشاركات اعاد الشيعي السؤال الذي بقي حائرا ((لو ان احد الانبياء او الملائكة ذكر اسمه الرسول ولم يرد اسمه في القران فهل ستؤمن به ؟؟))
وهابي :: هو لم يجيب ولكن لوفرضنا انه اجاب نعم اؤمن به عند ذاك نقول له اذن لماذا لاتؤمن بالامام علي ع وهو ايضا ذكر اسمه في السنة ولم يذكر اسمه في القران
ولو انه اجاب (( لا اؤمن به)) حتى يأتي اسمه في القران
شيعي :: شيخك ابن تيمية مستعد ان يؤمن به حتى لو لم يرد ذكره في القران
اذن كيف يؤمن شيخك ابن تيمية بأحد الاصول الاعتقادية ولم يرد اسمه في القران وورد في السنة فقط
اليك ايها الوهابي اسماء ملائكة يجب عليك ان تؤمن بهم رغم انهم لم يذكرون في القران وذكرتهم السنة فقط وهم ملائكة القبر منكر ونكير
يقول ابن تيمية في مؤلفه العقيدة الاصفهانية ::
(( وكذلك ما فيه من الإقرار بنبوة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ونبوة محمد ص = وأنه يجب التصديق بكل ما أخبر به من عذاب القبر ومنكر ونكير وغير ذلك من أحوال القيامة والصراط والميزان والشفاعة والجنة والنار فإنه حق ))
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=375&id=4
ويقول ان اهل البدع ينكرون الاصول التي لم يرد فيها نص في القران وانما جاء النص عليها في السنة ::
الفصل الرابع
إنه إذا ثبتت الرسالة ثبت ما أخبر به الرسول مما ينكره بعض أهل البدع كعذاب القبر وسؤال منكر ونكير وكالصراط والشفاعة والحوض ونحو ذلك مما استفاضت به الأحاديث الصحيحة عن النبي ص = وقد يستدل عليه بدلائل من القرآن أيضا لكن ليس التصريح به في القرآن والتصريح بالجنة والنار وقيام القيامة وحشر الخلق ولهذا لم ينكر القيامة ومعاد الأبدان أحد من أهل القبلة وأنكر هذه الأمور التي جاءت بها الأحاديث المستفيضة بل المتواترة عند علماء أهل الحديث طوائف من أهل البدع إما من المعتزلة وإما من الخوارج وإما من غيرها
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=375&id=199
وهابي :: هل ان ولاية الامام علي ع من الاصول ؟؟
شيعي :: نعم
وهابي :: هل ورد اسم الامام علي في القران ؟؟
شيعي :: ذكر بالصفة والسنة حددت الاسم في قوله تعالى ((انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا .. ))
وهابي :: اذا كان اصلا من اصول الدين الاعتقادية فيجب ان يذكره القران صراحة كما ذكر الصلاة والصوم والحج والزكاة والايمان بالله ورسوله واليوم الاخر وغيرها من اصول الاسلام ؟؟؟
شيعي :: وهل ذكرت جميع الاصول الاعتقادية في القران بالنص والاسم والتفصيل ؟؟
وهابي :: نعم كل الاصول ذكرها القران بالنص
شيعي :: الايمان بالله ورسله وملائكته .. هل من اصول الدين ام من فروعه ؟؟؟
وهابي :: بل انها من الاصول الثابتة
شيعي :: هل ذكر الله عز وجل اسماء كل الانبياء والمرسلين في القران ؟؟
وهابي :: بدأ يلف ويدور وقال (( يا اخي الانبياء والملائكة كثيرين ولم يذكر القران كل اسمائهم ))
شيعي :: لو ان احد الانبياء او الملائكة ذكر اسمه الرسول ولم يرد اسمه في القران فهل ستؤمن به ؟؟
وهابي :: خرج عن الموضوع
شيعي :: وبعد عدة مشاركات اعاد الشيعي السؤال الذي بقي حائرا ((لو ان احد الانبياء او الملائكة ذكر اسمه الرسول ولم يرد اسمه في القران فهل ستؤمن به ؟؟))
وهابي :: هو لم يجيب ولكن لوفرضنا انه اجاب نعم اؤمن به عند ذاك نقول له اذن لماذا لاتؤمن بالامام علي ع وهو ايضا ذكر اسمه في السنة ولم يذكر اسمه في القران
ولو انه اجاب (( لا اؤمن به)) حتى يأتي اسمه في القران
شيعي :: شيخك ابن تيمية مستعد ان يؤمن به حتى لو لم يرد ذكره في القران
اذن كيف يؤمن شيخك ابن تيمية بأحد الاصول الاعتقادية ولم يرد اسمه في القران وورد في السنة فقط
اليك ايها الوهابي اسماء ملائكة يجب عليك ان تؤمن بهم رغم انهم لم يذكرون في القران وذكرتهم السنة فقط وهم ملائكة القبر منكر ونكير
يقول ابن تيمية في مؤلفه العقيدة الاصفهانية ::
(( وكذلك ما فيه من الإقرار بنبوة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ونبوة محمد ص = وأنه يجب التصديق بكل ما أخبر به من عذاب القبر ومنكر ونكير وغير ذلك من أحوال القيامة والصراط والميزان والشفاعة والجنة والنار فإنه حق ))
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=375&id=4
ويقول ان اهل البدع ينكرون الاصول التي لم يرد فيها نص في القران وانما جاء النص عليها في السنة ::
الفصل الرابع
إنه إذا ثبتت الرسالة ثبت ما أخبر به الرسول مما ينكره بعض أهل البدع كعذاب القبر وسؤال منكر ونكير وكالصراط والشفاعة والحوض ونحو ذلك مما استفاضت به الأحاديث الصحيحة عن النبي ص = وقد يستدل عليه بدلائل من القرآن أيضا لكن ليس التصريح به في القرآن والتصريح بالجنة والنار وقيام القيامة وحشر الخلق ولهذا لم ينكر القيامة ومعاد الأبدان أحد من أهل القبلة وأنكر هذه الأمور التي جاءت بها الأحاديث المستفيضة بل المتواترة عند علماء أهل الحديث طوائف من أهل البدع إما من المعتزلة وإما من الخوارج وإما من غيرها
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=375&id=199