أستبصار الأخت اماراتيه كاشخه: خروجي من الظلمات الى النور بولاية علي ابن ابي طالب [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : أستبصار الأخت اماراتيه كاشخه: خروجي من الظلمات الى النور بولاية علي ابن ابي طالب

خاتم عقيق&

13-02-2010, 06:09 PM

أستبصار الأخت اماراتية كاشخه : خروجي من الظلمات الى النور بولاية علي ابن ابي طالب عليه السلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اخواتي هنيا لكم هذه الولايه ولاية الحق والنور ولاية علي ابن ابي طالب الذي حاول ويحاولون

من يدعون انهم يمثلون الاسلام على طمسها طوال هذه السنين ونحنو نعيش في جهل وظلام

بصراحه قصتي مع هذا المنتدى ومنتدى اخر قصه افضل شئ مر علي في حياتي العام الماضي

كنت ادخل هذه المنتدى على مدى كل الايام والشهور ولكن استغرب من السواد والحزن في محرم بالذات

وفي العشر الاولى وكنت اتسائل لماذا الشيعه يعملون كذا هل صحيح انهم على خطا ونحنو على صواب

وكنت اسئل والدي والحمدلله والدي من الناس المتفتحين لا المتعصبين وكان يقول لي ان الشيعه مسلمين

مثلنا بل ربما امانهم اقوى منا ولو اختفنا معهم في بعض المعتقدات ومنذ تلك اللحظه وانا اتابع الشيعه

ولكن ليس بالاهتمام القوي جدا ولكن هذه السنه ومن بداية محرم شهر ابي عبدالله الحسين عليه السلام

بدات اطلع اكثر فاكثر الى درجة اني مرت علي ايام لاانام فيها الا ساعات معدوده وصرت من المهتمات

بالاطلاع على الكتب والبحث عن الحقائق وبفضل هذا المنتدى وبعض المواقع ومن دخولي الحديث للبالتوك

اتضحت لي اشياء كبيره كنت اجهلها او ربما نحن لم نرد ان نعرفها لاننا كنا نتبع اناس تغلب اهواء دنياهم على عقيدتهم

والحمدلله بتوفيق من رب العالمين وبشكري الجزيل لكل من تواصل معي من الاخوة الافضل في هذا

المنتدى وبعض الكتب التي حصلت عليها دلتني الى طريق النور والحق وهو طريق ولاية علي ابن طالب

اتابع النبي صلى الله عليه وسلم وال بيته عترته من بعده لا اتباع المنافقين الذين تعاونو على ظلم محمد وال محمد

اشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمد رسول الله واشهد ان علي بالحق ولي الله

نحنو لانلام لاننا يمارس علينا التعتيم ويحرم علينا الاطلاع على كتب الحق لانها ستكشف لنا الحقائق

الان وبعد استبصاري والحمدلله اختي الان في الطريق واتحاور مع ابي الا اني الى الان لم يعلم باستبصاري

ولكن ولدي منفتح كثيرا واتمنى له ولي ولكل اقربائي الهدايه واتباع الحق

هناك كتب كثيره قراتها ولعلي اضعها لكم في هذا المنتدى في وقت لاخق ليستفيد الجميع منها

وسابشركم قريبا بستبصار والدي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختكم امارتيه كاشخه

ولي طلب من الادارة المكرمه حفظهم الله بتغير نكي الى خادمة الحسين وجزاكم الله خيرالجزاء

= = = =

أستبصرة الأخت الفاضلة في منتديات خفوق الليل

***********

منقول من اميلي

ترانيم الملائكة

13-02-2010, 06:22 PM

الحمد لله رب العالمين .............
على نعمة الولاية........!!!!!!!!!!!!!!
ونبارك لنا وللمستبصرة ركوبها بسفينة النجاة
ووالله مثل هذه الاخبار تسعدنا ان نجد هناك من يبحث عن الحق
وسط عالم الاكاذيب الذي يحيطنا به الوهابية
شكرا اختي خاتم عقيق عالخبر السعيد
وتحياتنا لك
موفقين لكل خير اختي

MAHMOUD ALI

13-02-2010, 06:24 PM

اتابع النبي صلى الله عليه وسلم وال بيته عترته من بعده لا اتباع المنافقين الذين تعاونو على ظلم محمد وال محمد

اهذه بداية الاستبصار؟؟؟ ليتك بدأتيه بحب ال بيت رسول الله و موالاتهم والانشغال بذلك و تركتي السب والاتهامات الباطلة ووصف خير الناس بعد رسول الله بالمنافقين.
اهذا هو الدين؟؟؟ حتى اكون شيعياً يجب ان العن واسب واقذف؟؟
لا حول ولا قوة الا بالله

= = = =

كتاب بلا عنوان

13-02-2010, 06:28 PM

اهذا هو الدين؟؟؟ حتى اكون شيعياً يجب ان العن واسب واقذف؟؟
لا حول ولا قوة الا بالله
اهذا هو الدين
لكي اكون وهابيا تكفيريا يجب ان اترضى على الفاسق يزيد و معاوية و على كل من قاتل اهل البيت ع
و يجب ان اقول القاتل و المقتول في الجنة !!!!!!!!!!!

لا حول ولا قوة إلا بالله

أم جوانا

13-02-2010, 06:32 PM

الله ينور على المؤمنيين .. ويهديهم الصراط المستفيم
وهنيئا لكل من يهتدي بنور محمد وآل محمد

MAHMOUD ALI

13-02-2010, 06:33 PM

مع أنني لا أترضى عن يزيد وهو عندي فاسق ظالم ولكن تهمتي انني اترضى وتهمتك انك تلعن والفرق شاسع

ذو الفقارك ياعلي

13-02-2010, 06:35 PM

مع أنني لا أترضى عن يزيد وهو عندي فاسق ظالم ولكن تهمتي انني اترضى وتهمتك انك تلعن والفرق شاسع

وهل لعن الظالمين حرام كيف والله في كتابه يلعن الظالمين

==

وأما يزيد لعنه الله فاذهب إلى منتدياتكم وسترى كيف يدافعون عنه ويترحمون عليه ويعتبرونه أمير المؤمنين

أم جوانا

13-02-2010, 06:38 PM

ذو الفقارك ياعلي

13-02-2010, 06:40 PM

شكرا للأخت خاتم عقيق على هذا الموضوع

وهنيئا لكل من يتشيع ويهتدي لنور أهل البيت عليهم السلام

ترانيم الملائكة

13-02-2010, 06:44 PM

لا ياخ محمود انت تتهمنا بالسب والشتم
لاصحاب الرسول صلى الله عليه واله
الذين ظلموا محمد وال محمد عليهم السلام
وانتم تدعون حب اهل البيت وتترضون على ظالميهم ومغتصبي حقوقهم
اقلها كان تكفير من قتل الحسين عليه السلام الفاسق يزيد رغم قتله الحسين واباحته المدينة لجنده ليرتكبوا الفظائع والاهم قتله 70 من الصحابة يامن تستقتلون في حب الصحابة
وارجوك لا تاتيني باجابات فاتح الاقصى الهزيلةاللتي لاتغني ولا تسمن من جوع من انه انكر بقلبه وهو حاكم الدولة ...!!!!!!!!

ثم فوق هذا تتهمونا بسب وشتم
انتم تترضون على معاوية وقد خرج على امام زمانه ولو كان خرج على اي خليفة لكفرتموه.....!!!!!
ولا تنكر لان من رفضوا دفع الزكاة سميتموهم بالمرتدين رغم انهم يشهدون انه لا اله الا الله محمد رسول الله واحللتم لابو بكر قتالهم رغم ان النبي صلى الله عليه واله قال بما معناه
من قال لا اله الا الله فقد عصم مني دمه وماله
اي انه غير مطالب بالشق عن صدور الناس واستجلاء نواياهم ماداموا يشهدون انه لا اله الله
ولكنه التناقض بين مواقفكم من اهل البيت عليهم السلام والصحابة ........!!!!!
بل حتى معاوية اتيتم له بالاعذار لخروجه على امام زمانه ..........!!!!!!!!

ثم تقولون اننا نسب ونشتم
فلماذا هذا التناقض والمواقف من اهل البيت يامن تدعون حبهم

فاتح الأقصى

13-02-2010, 09:23 PM

تعلم الأدب وحاور بالدليل لا بالإنشاء

يكفينا الجهل منكم

عبد محمد

ابن طيبة الطيبة

13-02-2010, 09:37 PM

تعلم الأدب وحاور بالدليل لا بالإنشاء

يكفينا الجهل منكم

عبد محمد

كذب تدليس افتراء
الى متى وانتم تكذبون على عوامكم؟؟؟؟

انتظر امامي

13-02-2010, 09:50 PM

[quote=فاتح الأقصى;1052110]الخطوات التي يجب تفعلينها بعد تشيعك : سأجيبك على قدر عقلك :

1- أن تأتي بحديدة وتضربي نفسك بأشد ما يمكن

لأن هذا تطبير ومعلوم الفضل العظيم لمن طبر !!!.افضل من ان افجر نفسي على الابرياء وبمباركه شيوخكم .

2- أن تبيعي عرضك بثمن بخس دراهم معدودة!!! تقصد المسيار تمام .

3- أن تستبدلي أكلاتك المفضلة وتأكلي بدلا منها

تراب الحسين رضي الله عنه ومعلوم فضيلة ذلك!! من اين لك ذلك , ونعم هي تربة مباركه اقرأ كتب السنه ولو لمرة وأترك كتب الوهابيه ان كانت لك جرأه .

4- أن تقتلي ابنك لأنه سني ومعلوم أن قتل السني

يدخل الجنة !!! اقرأ واستمع الى فتاوي علمائك الفطاحل وكيف يحللون قتل ليس الشيعي فقط بل كل من يختلف معهم بألرأي .

5- أن تسبدلين لفظ الجلالة ( الله ) بـ ( الحسين )

و ( علي ) فإذا أردتي أن تدعي فلا تقولي ( يا الله )

بل تقولين ( يا حسين ويا علي ) !!!!!!!!!!!!!![/ . هذه موجوده في عقلك فقط من كثرة ما حشيته من اقاويل علمائك الي عمرهم ما خافوا الله بفتاويهم

متى سيدخل الايمان في قلوبكم ؟!!!]

** مسلمة سنية **

13-02-2010, 09:58 PM

الخطوات التي يجب تفعلينها بعد تشيعك :

1- أن تأتي بحديدة وتضربي نفسك بأشد ما يمكن

لأن هذا تطبير ومعلوم الفضل العظيم لمن طبر !!!

2- أن تبيعي عرضك بثمن بخس دراهم معدودة!!!

3- أن تستبدلي أكلاتك المفضلة وتأكلي بدلا منها

تراب الحسين رضي الله عنه ومعلوم فضيلة ذلك!!

4- أن تقتلي ابنك لأنه سني ومعلوم أن قتل السني

يدخل الجنة !!!

5- أن تسبدلين لفظ الجلالة ( الله ) بـ ( الحسين )

و ( علي ) فإذا أردتي أن تدعي فلا تقولي ( يا الله )

بل تقولين ( يا حسين ويا علي ) !!!!!!!!!!!!!!

الخطوات التي عليك ان تفعلها لتكون وهابيا حقيرا :

1- أن تجعل شيخ مقرف غير معروف الأصل و الفصل يبصق في وجهك في مساجد مغلقة لتتبارك منه و تقوى أكثر على التكفير ...

2- أن تكره نفسك و تكره كل من حولك ...

3- أن تحتقر المرأة و تهينها ... و تنسى مكانتها التي أوصى الله و رسوله بها ...

4- أن تكفّر كل من لا يعتقد بأفكارك الخبيثة ...

5- أن تترضى عن المنافقين الظالمين و تبرر أعمالهم بكل ما أوتيت من قوة ...

6- أن تحاول جاهدا صرف أي فضيلة عن آل البيت عليهم السلام و ان وُجِدت في أصح الصحاح ...

7- أن تحاول جاهدا اثبات أي فضيلة لأعداء آل البيت و إن وجِدت في أضعف الروايات ...

8- أن تبيع نفسك و عقلك و روحك للسلاطين و وعّاظ السلاطين ...

9- أن تدعي القوة دائما ... و عند الجد تكون أوّل من يعمل بالتقية دون تردد ...

<< حمى الله الأقصى من أمثالك >>

واحد غير

13-02-2010, 10:13 PM

- أن تقتلي ابنك لأنه سني ومعلوم أن قتل السني

يدخل الجنة !!!

5- أن تسبدلين لفظ الجلالة ( الله ) بـ ( الحسين )

و ( علي ) فإذا أردتي أن تدعي فلا تقولي ( يا الله )

بل تقولين ( يا حسين ويا علي ) !!!!!!!!!!!!!!

كنت اعتقد ان لديك علم لكن بعد هذا الرد اثبت لي ان ليش لك من العلم مثقال ذره

بالنسبه لمن يقتل سني دخل الجنه هل تستطيع اثبات قولك هذا واعتقد انك تعلم ان كثير من السنه متزوجين من الشيعه فهل رايت احدا طبق كلامك هذا ؟؟!!

وبالنسبه لقولنا ياحسين ياعلي هل تستطيع انكار قوله تعالى ( وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ) وايضا قوله جل وعلا ( وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ )

سلامه999

13-02-2010, 10:50 PM

الله يرزق من يشا بغير حسااااب
موفقين بنور عترة اهل البيت

موالي قطيفي

14-02-2010, 02:10 AM

فاتح صفرية الكبسه مدري الاقصى

اقول لك شي

ردد

يالليل مطولك او ادركوا السنه السنه تشيعوا زي اسلافك

او اسكت وكل هوا

بهاء حسين الكعبي

14-02-2010, 04:42 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد
مبروك للاخت المستبصره ركوبها سفينة النجاة

والاخ محمود علي ما عاجبه لعن اعداء اهل بيت الرسول صلى الله عليه واله وسلم

{ عاشقة 14 معصوم }

14-02-2010, 05:29 AM

شكرا للأخت خاتم عقيق على هذا الموضوع

وهنيئا لكل من يتشيع ويهتدي لنور أهل البيت عليهم السلام

النجف الاشرف

14-02-2010, 06:53 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وفقها الله تعالى ......
اما فاتح الاقصى ولا أدري اي فتح يقول عنه أهو فتح تحريم الدعاء والمظاهرات لنصرة الاقصى ام غيرها ....
يا عزيزي العالم كله عرف حقيقتكم ولولا تاكد المستبصره من كذب ما جئت تدعي به لما جائت الى التشيع ..

وشاهدوا يا عباد الله في القرن الواحد والعشرين توجد مخلوقات تفكر بمثل الفكر المتخلف

والسلام عليكم

3li

14-02-2010, 09:53 AM

وفقكم الله مبروك
للاخت الولاية

فاتح الاقصى انا اعتقد أن الادارة مخلينك لهذه للحظة وما حاضرينك

حتى الاعضاء يضحكون عليك
ويتلهون بالمهزلة الي جاي تحجيها

ما يدري بروحه شنو صاير بالمنتدى

فزاعة خضرة

MAHMOUD ALI

14-02-2010, 10:55 AM

والاخ محمود علي ما عاجبه لعن اعداء اهل بيت الرسول صلى الله عليه واله وسلم

الي مش عاجبني يا أخ بهاء أن تبدأ توبتها واسبتصارها باللعن.. أتقوا الله وعلمو اتباعكم الحب والتسامح فديننا دين رحمة وليس دين لعن وسب وشتم..وما حصل مر عليه اكثر من 1400 عام اليست كافيه بأن تنسوا ما حصل ؟؟
يا أخي الكل يعلم أن من قتل الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو كافر مجوسي واسمه ابو لؤلؤه المجوسي فهل سمعت ان احد من اهل السنة يلعنه كل يوم مع انه كافر صريح الكفر ولا يوجد عليه خلاف؟؟ ماذا يفيدنا لعنه ؟؟ هل نكسب الاجور في لعنه؟؟ وماذا يفيدكم لعن أعداء اهل البيت ؟؟ اهل البيت واعدائهم انتقلوا الى رحمة الله والله سبحانه وتعالى ادرى بسرائرهم فيكافئ اهل بيت رسوله وحبيبه ويعاقب اعدائهم فلماذا تجعلون انفسكم اوصياء لله تقررون من هو الكافر ومن هو المؤمن.
أتركو لعن اصحاب رسول الله بخيرهم وشرهم ونحن بعد ذلك اخوة باذن الله . لما لا يكون المذهب السني والمذهب الشيعي جناحي الاسلام العظيم الكل يدافع عنه بطريقته.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يوحد الأمة الإسلاميه بجناحيها وبكل طوائفها ليكونو عوناً للدين ونصرة الدين تجاه أعداء الإسلام الذين تكالبو علينا من كل صوب .. أجتمعوا على إختلاف مللهم لمحاربة الاسلام ونحن نشغل انفسنا بما حصل قبل 1400 سنه.
اتقوا الله

النجف الاشرف

14-02-2010, 11:12 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واما محمد علي بصراحه انا أنقهر عليك يا عزيزي لانك لا تعرف شي وتكرر شعارات ناس جهله .....
الي مش عاجبني يا أخ بهاء أن تبدأ توبتها واسبتصارها باللعن.. أتقوا الله وعلمو اتباعكم الحب والتسامح فديننا دين رحمة وليس دين لعن وسب وشتم..وما حصل مر عليه اكثر من 1400 عام اليست كافيه بأن تنسوا ما حصل ؟؟الحب والتسامح ؟!!! يا ويلاه
والفتاوى التكفيريه وأباحه دماء الشيعة اين حبك وتسامحك ؟! ونحن نلعن من لعنه الله ورسوله يا عزيزي
ومن ثم الا تعرف ان صحاحك تقول ان النبي كان يلعن بل ويشتم ؟!

صحيح البخاري - الدعوات - قول النبي ( ص ) من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )

‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5884&doc=0

صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 )

‏- حدثنا ‏‏زهير بن حرب ‏حدثنا ‏‏جرير ‏‏عن ‏‏الأعمش ‏عن ‏أبي الضحى ‏عن ‏مسروق ‏عن ‏عائشة ‏ ‏قالت : دخل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا. ‏

‏- حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏وأبو كريب ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ح ‏وحدثناه ‏علي بن حجر السعدي ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏جميعا ‏ ‏عن ‏عيسى بن يونس ‏كلاهما ‏عن ‏الأعمش ‏بهذا الإسناد ‏نحو حديث ‏جرير ‏و قال ‏‏في حديث ‏عيسى ‏فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4705&doc=1

واما مثالك هذا
يا أخي الكل يعلم أن من قتل الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو كافر مجوسي واسمه ابو لؤلؤه المجوسي فهل سمعت ان احد من اهل السنة يلعنه كل يوم مع انه كافر صريح الكفر ولا يوجد عليه خلاف؟؟ ماذا يفيدنا لعنه ؟؟ هل نكسب الاجور في لعنه؟؟ وماذا يفيدكم لعن أعداء اهل البيت ؟؟ اهل البيت واعدائهم انتقلوا الى رحمة الله والله سبحانه وتعالى ادرى بسرائرهم فيكافئ اهل بيت رسوله وحبيبه ويعاقب اعدائهم فلماذا تجعلون انفسكم اوصياء لله تقررون من هو الكافر ومن هو المؤمن.من قتل عمر بن الخطاب كافر مجوسي ومن قتل الامام علي مسلم بل ومجتهد ؟! فبذمتك لماذا تكرهون علي ؟!
ولعلمك ابو لؤلؤه مسلم فكيف أصبح كافر مجوسي والصحابه والتابعين تجتهد ولها حسنات مثلما تقولون في الامام علي
واما قولك انتم ما تلعونه ماهو انتم جعلتم منه مجوسي فلا يحتاج اللعن عندها
وكذلك تعال هنا الله يعلمنا التسامح مثلما انت متاثر بالاعزاء المسيح في بلدك طيب يا سيدي ليش القران ماسك فرعون ويا فرعون ليش يحرض القران على كره اليهود مو هيك انتوا مقايسكم ؟!
أشرب وجاوبني
حتى أعطيك درس ان القياس باطل لهذا نحن نقول ان الشيطان هو من قاس ....

أتركو لعن اصحاب رسول الله بخيرهم وشرهم ونحن بعد ذلك اخوة باذن الله . لما لا يكون المذهب السني والمذهب الشيعي جناحي الاسلام العظيم الكل يدافع عنه بطريقته.ويا عزيزي هل سمعت شيعي يلعن يوما ؟! جابر الانصاري ؟! او ابو ذر الغفاري ؟! او عمار بن ياسر ؟! او سلمان المحمدي ؟! وغيرهم ؟!
انتم تحصرون الصحبه في عتيق وعمير وعثمان ومعاويه وهذا شانكم
ونحن أدلتنا على لعنهم في كتبكم قبل كتبنا فتعض وتامل ......

وتريدون أخواتنا يا حياكم الله أنصفوا أهل البيت ودافعو عنهم

ولكن أذهب واسال علمائك يقولون ان اللعن والذي هو في أصطلاحكم الجاهلي شتم قبح
الله يقول
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة

الشيعة الاماميه أعزهم الله يقولون ان الله حسن لا يفعل القبيح فكيف تقولون ان اللعن قبيح والله في كتابه يلعن ؟! ومن هم الاعنون هولاء ؟!
هلا مثلا هم سكان المريخ ؟!

وانت الذي أتقي الله في نفسك ولا ترمينا بجهلك .... وأنصحك لوجه الله الكلام الانشائي الذي يستخدمه علمائكم معكم لا ينفع معنا لانا ذوي عقول ونزن الامور

والسلام عليكم

الضحيه

14-02-2010, 02:32 PM

MAHMOUD ALI

14-02-2010, 04:24 PM

[quote=mahmoud ali;1052730]

الي مش عاجبني يا أخ بهاء أن تبدأ توبتها واسبتصارها باللعن.. أتقوا الله وعلمو اتباعكم الحب والتسامح فديننا دين رحمة وليس دين لعن وسب وشتم

(61) من سورة آل عمران بآية المباهلة ، وهي : { فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين }.

وكذلك قول النبي جهزوا جيش اسامه لعن الله من تخلف عن جيش اسامه .
هل تقدر ان تخاطب ربك ونبيك وتقول لهم لماذا تلعنون ولا تحاججنا لاننا اخذنا هذا الفعل من الله ومن نبيه .

تحياتي :ابوفاطمه
الأخ العزيز ابو فاطمه
المباهلة شيئ وأن تجعل اللعن تقرب الى الله شيئ اخر ... ثم انكم تلعنون اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهم اموات وامرهم الى الله وهو أعلم بهم منك .
عندي سؤال واتمنى ان تفيدني وتجيبه علك توضح لي الأمور
هل ورد في اصحاحكم عن الرسول عليه الصلاة والسلام حديث واحد يلعن فيه احد اصحابه ؟؟ خصوصا الأول أوالثاني أوالثالث او أحد الصنمين أو كلاهما؟؟
إذا كان لعنهم تقرب الى الله فالأولى أن يعلمنا رسول الله ما يقربنا من الله.
أفدني أفادك الله

المسامح

14-02-2010, 04:37 PM

[quote=الضحيه;1052890]
الأخ العزيز ابو فاطمه
المباهلة شيئ وأن تجعل اللعن تقرب الى الله شيئ اخر ... ثم انكم تلعنون اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهم اموات وامرهم الى الله وهو أعلم بهم منك .
عندي سؤال واتمنى ان تفيدني وتجيبه علك توضح لي الأمور
هل ورد في اصحاحكم عن الرسول عليه الصلاة والسلام حديث واحد يلعن فيه احد اصحابه ؟؟ خصوصا الأول أوالثاني أوالثالث او أحد الصنمين أو كلاهما؟؟
إذا كان لعنهم تقرب الى الله فالأولى أن يعلمنا رسول الله ما يقربنا من الله.
أفدني أفادك الله
نبيك في صحيح مسلم او البخاري يسب ويلعن
فهل انت تقبل ذلك وبعد ان يسب ويلعن
يقول اللهم من سببته او لعنته اجعل بذلك رحمة له
اليس هذا الكلام يعارض القرءان الكريم

والسلام علكم

MAHMOUD ALI

14-02-2010, 05:33 PM

[quote=mahmoud ali;1052982]
نبيك في صحيح مسلم او البخاري يسب ويلعن
فهل انت تقبل ذلك وبعد ان يسب ويلعن
يقول اللهم من سببته او لعنته اجعل بذلك رحمة له
اليس هذا الكلام يعارض القرءان الكريم

والسلام علكم

اخي انت لم تجبني على طلبي
انا اطلب منك حديث واحد يلعن فيه الرسول الكريم ( نبيي ونبيك ) احد الخلفاء الراشدين.
اذا لم تجد حديث واحد فمعنى ذلك انكم تلعنوهم ليل نهار من غير دليل والرسول اولى منكم بلعنهم لو كان ذلك حقاً فهم آذوه وآذو دعوته ( حسب قولك )

((( Bahrani )))

14-02-2010, 06:13 PM

الي مش عاجبني يا أخ بهاء أن تبدأ توبتها واسبتصارها باللعن.. أتقوا الله وعلمو اتباعكم الحب والتسامح فديننا دين رحمة وليس دين لعن وسب وشتم..وما حصل مر عليه اكثر من 1400 عام اليست كافيه بأن تنسوا ما حصل ؟؟
يا أخي الكل يعلم أن من قتل الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو كافر مجوسي واسمه ابو لؤلؤه المجوسي فهل سمعت ان احد من اهل السنة يلعنه كل يوم مع انه كافر صريح الكفر ولا يوجد عليه خلاف؟؟ ماذا يفيدنا لعنه ؟؟ هل نكسب الاجور في لعنه؟؟ وماذا يفيدكم لعن أعداء اهل البيت ؟؟ اهل البيت واعدائهم انتقلوا الى رحمة الله والله سبحانه وتعالى ادرى بسرائرهم فيكافئ اهل بيت رسوله وحبيبه ويعاقب اعدائهم فلماذا تجعلون انفسكم اوصياء لله تقررون من هو الكافر ومن هو المؤمن.
أتركو لعن اصحاب رسول الله بخيرهم وشرهم ونحن بعد ذلك اخوة باذن الله . لما لا يكون المذهب السني والمذهب الشيعي جناحي الاسلام العظيم الكل يدافع عنه بطريقته.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يوحد الأمة الإسلاميه بجناحيها وبكل طوائفها ليكونو عوناً للدين ونصرة الدين تجاه أعداء الإسلام الذين تكالبو علينا من كل صوب .. أجتمعوا على إختلاف مللهم لمحاربة الاسلام ونحن نشغل انفسنا بما حصل قبل 1400 سنه.
اتقوا الله

إنتوا ليل نهار تلعنون الشيعه وتكفرونهم
روح شوف منتدياتكم وشلون يعاملون الشيعه بالسب والشتم والتجريح واقبح كلام تقولونه
روح شوف مقاطع اليوتيوب ..في كل شي دخلتوا الشيعه فيه وتسبونا وتشتمونا بأقبح الكلام
روح شوف المقالات الصحفيه وشوف تعليقاتكم كلها سب وشتم واوصخ كلام يطلع منكم
روح شوف القنوات شكثر تكذبون وتلعنون وتدليس وتسبون الشيعه وتصفونهم بأقبح الصفات
انتوا ما خليتوا أحد مالعنتوا فيه بكل مكان

MAHMOUD ALI

14-02-2010, 06:28 PM

المسامح

14-02-2010, 09:51 PM

[quote=المسامح;1052995]

اخي انت لم تجبني على طلبي
انا اطلب منك حديث واحد يلعن فيه الرسول الكريم ( نبيي ونبيك ) احد الخلفاء الراشدين.
اذا لم تجد حديث واحد فمعنى ذلك انكم تلعنوهم ليل نهار من غير دليل والرسول اولى منكم بلعنهم لو كان ذلك حقاً فهم آذوه وآذو دعوته ( حسب قولك )
السلام عليكم
طيب لكي لا نطيل تفضل
ومما حدثنا به الشيخ الفقيه أبو الحسن بن شاذان رحمه الله قال حدثني أبي رضي الله عنه قال حدثنا ابن الوليد محمد بن الحسن قال حدثنا الصفار محمد بن الحسين قال حدثنا محمد بن زياد عن مفضل بن عمر عن يونس بن يعقوب رضي الله عنه قال سمعت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يقول ملعون ملعون كل بدن لا يصاب في كل أربعين يوما قلت ملعون قال ملعون فلما رأى عظم ذلك علي قال إلي يا يونس ان من البلية الخدشة واللطمة والعثرة والنكبة والفقر وانقطاع الشسع وأشباه ذلك يا يونس ان المؤمن أكرم على الله تعالى من أن يمر عليه أربعون يوما لا يمحص فيها من ذنوبه ولو بغم يصيبه لا يدري ما وجهه وان أحدكم ليضع الدراهم بين يديه فيراها فيجدها ناقصة فيغتم بذلك فيجدها سواء فيكون ذلك حطا لبعض ذنوبه يا يونس ملعون ملعون من آذى جاره ملعون ملعون رجل يبدأه اخوه بالصلح فلم يصالحه ملعون ملعون حامل للقرآن مصر على شرب الخمر ملعون ملعون عالم يؤم سلطانا جائرا معينا له على جوره ملعون ملعون مبغض علي بن أبي طالب عليه السلام فإنه ما أبغضه حتى أبغض رسول الله صلى الله عليه وآله ومن أبغض رسول الله صلى الله عليه وآله لعنه الله تعالى في الدنيا والآخرة ملعون ملعون من رمى مؤمنا بكفر ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله ملعونة ملعونة امرأة تؤذي زوجها وتغمه وسعيدة سعيدة امرأة تكرم زوجها ولا تؤذيه وتطيعه في جميع أحواله يا يونس قال جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ملعون ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ويغصبها حقها ويقتلــــها ثم قال يا فاطمة البشرى فلك عند الله مقام محمود تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك فتشفعين يا فاطمة لو أن كل نبي بعثه الله وكل ملك قربه شفعوا في كل مبغض لك غاصب لك ما أخرجه الله من النار ابدا ملعون ملعون قاطع رحمه ملعون ملعون مصدق بسحر ملعون ملعون من قال الايمان قول بلا عمل ملعون ملعون من وهب الله له مالا فلم يتصدق منه بشئ إما سمعت ان النبي صلى الله عليه وآله قال صدقة درهم أفضل من صلاة عشر ليال ملعون ملعون من ضرب والده أو والدته ملعون ملعون من عق والديه ملعون ملعون من لم يوقر المسجد أتدري يا يونس ....الى آخر الحديث )).
كتاب كنز الفوائد للعلامة الكراكجي رضي الله عنه الطبعة : الثانية، سنة الطبع : 1369 ش،المطبعة : غدير،الناشر : مكتبة المصطفوي - قم.صفحة 64
ومن ظلم السيد عليها السلام غير من تعتبرهم
افضل الناس بعد النبي ص

MAHMOUD ALI

14-02-2010, 10:14 PM

[quote=mahmoud ali;1053040]
السلام عليكم
طيب لكي لا نطيل تفضل
ومما حدثنا به الشيخ الفقيه أبو الحسن بن شاذان رحمه الله قال حدثني أبي رضي الله عنه قال حدثنا ابن الوليد محمد بن الحسن قال حدثنا الصفار محمد بن الحسين قال حدثنا محمد بن زياد عن مفضل بن عمر عن يونس بن يعقوب رضي الله عنه قال سمعت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يقول ملعون ملعون كل بدن لا يصاب في كل أربعين يوما قلت ملعون قال ملعون فلما رأى عظم ذلك علي قال إلي يا يونس ان من البلية الخدشة واللطمة والعثرة والنكبة والفقر وانقطاع الشسع وأشباه ذلك يا يونس ان المؤمن أكرم على الله تعالى من أن يمر عليه أربعون يوما لا يمحص فيها من ذنوبه ولو بغم يصيبه لا يدري ما وجهه وان أحدكم ليضع الدراهم بين يديه فيراها فيجدها ناقصة فيغتم بذلك فيجدها سواء فيكون ذلك حطا لبعض ذنوبه يا يونس ملعون ملعون من آذى جاره ملعون ملعون رجل يبدأه اخوه بالصلح فلم يصالحه ملعون ملعون حامل للقرآن مصر على شرب الخمر ملعون ملعون عالم يؤم سلطانا جائرا معينا له على جوره ملعون ملعون مبغض علي بن أبي طالب عليه السلام فإنه ما أبغضه حتى أبغض رسول الله صلى الله عليه وآله ومن أبغض رسول الله صلى الله عليه وآله لعنه الله تعالى في الدنيا والآخرة ملعون ملعون من رمى مؤمنا بكفر ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله ملعونة ملعونة امرأة تؤذي زوجها وتغمه وسعيدة سعيدة امرأة تكرم زوجها ولا تؤذيه وتطيعه في جميع أحواله يا يونس قال جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ملعون ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ويغصبها حقها ويقتلــــها ثم قال يا فاطمة البشرى فلك عند الله مقام محمود تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك فتشفعين يا فاطمة لو أن كل نبي بعثه الله وكل ملك قربه شفعوا في كل مبغض لك غاصب لك ما أخرجه الله من النار ابدا ملعون ملعون قاطع رحمه ملعون ملعون مصدق بسحر ملعون ملعون من قال الايمان قول بلا عمل ملعون ملعون من وهب الله له مالا فلم يتصدق منه بشئ إما سمعت ان النبي صلى الله عليه وآله قال صدقة درهم أفضل من صلاة عشر ليال ملعون ملعون من ضرب والده أو والدته ملعون ملعون من عق والديه ملعون ملعون من لم يوقر المسجد أتدري يا يونس ....الى آخر الحديث )).
كتاب كنز الفوائد للعلامة الكراكجي رضي الله عنه الطبعة : الثانية، سنة الطبع : 1369 ش،المطبعة : غدير،الناشر : مكتبة المصطفوي - قم.صفحة 64
ومن ظلم السيد عليها السلام غير من تعتبرهم

افضل الناس بعد النبي ص

الأخ الكريم
طلبت منك حديث لرسول الله ففشلتم ثم طلبت منكم قول لعلي بن ابي طالب فلم تجدو وجئتني بحديث للصادق عليه السلام لا يوجد به دليل على لعنهم للخلفاء الراشدين بل هو قول عام وشامل لمن يستحق اللعن ومنهم الزوجه اذا لم تتطع زوجها والابن اذا عق ابيه وهكذا. نحن لا نؤمن بأن احد الخلفاء الراشدين قد ظلم السيده فاطمه سلام الله عليها وحتى في الحديث يلعن الصادق عليه السلام من قتل فاطمه والكل يعلم ان فاطمه عليها السلام لم تمت مقتوله . اذا كان الخلفاء الراشدون قد فعلو ما فعلو بفاطمة وعلي وآل البيت عليهم السلام وقبل ذلك آذو الرسول وعطلو دعوته فلما الحرج من لعنهم بشكل واضح وصريح ولما فشلتم في ايجاد حديث واحد فيه لعن صريح لأحدهم؟؟؟ أم أنكم اشد ايمانا وخوفا على الدين من ال البيت الكرام؟؟
بصراحه لم اقتنع بهذا الحديث .. اتني بحديث واضح وصريح وسوف اعلنها صريحه بان الحق معكم في لعنهم

موالي لـ أميري علي

14-02-2010, 10:32 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهم إلى يوم الدين ...

اولً هنيئاً لأختنا اماراتية كشخة ركوبها سفينة محمد وآل محمد وثبتها الله على ولايتهم ..

اما بالنسبة لرد على المخالفين .. فالأول ان نبدأ بمعلومات لابد ان يعلموها عن الإمامية قبل ان يضع انفسهم في موافق محرجة اكثر من هذا

الأخ الكريم
طلبت منك حديث لرسول الله ففشلتم ثم طلبت منكم قول لعلي بن ابي طالب فلم تجدو وجئتني بحديث للصادق عليه السلام

قبل ان تضع نفس في موقف محرج اكثر أعلم

ان قول رسول الله صلوات الله علية وعلى آله هو نفس قول علي علية السلام هو نفسة قول الإمام الحسن عليه السلام هو نفس قولة الغمام الحسين علية السلام إلى القائم المهدي عجل الله فرجة الشريف ... وبإختصار اكثر

قول الرسول = قول الأئمة الأثنى عشر عليهم السلام

فأحفظ هذه المعلومة كي لا تحرج نفسك اكثر :)

قد ظلم السيده فاطمه سلام الله عليها

كلامك هذا مرفوظ .. يكفينا قول القديس البخاري ان الزهراء ماتت وهي واجدة على أبو بكر .. فهل ممكن تفيدنا عن سبب وجدها على ابو بكر ؟؟؟

وعطلو دعوته فلما الحرج من لعنهم بشكل واضح وصريح ولما فشلتم في ايجاد حديث واحد فيه لعن صريح لأحدهم؟؟

لا حاجة لأن نعجز ففي منتدياتكم المتهالكة الباترة للحقائق والمعروف عنها بالتدليس والكذب تنقل هذا الحديث

جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/

لكن انقل لك بقية الحديث عشان تعرف زيف مذهب النواصب الوهابي وانة معروف عنة بالكذب كيف يبتر الحقائق وكيف ينقل الكذب لأنة بلأصل قائم على التدليس والكذب مثل متبعية

سأل رجل من المخالفين مولانا جعفر الصادق عليه السلام وقال : يا ابن رسول الله! ما تقول في حق أبى بكر وعمر؟ فقال عليه السلام: إمامان عادلان قاسطان، كانا على حق، وماتا عليه، فعليهما رحمة الله يوم القيامة"
فما انصرف الناس فقال له رجل من الخواص : يا ابن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابي بكر و عمر
فقال عليه السلام : نعم هما اماما اهل النار كما قال تعالى : وجعلناهم أئمة يدعون الى النار
و أما القاسطان فقد قال تعالى : و أما القاسطون فكانوا لجنهم حطبا
و أما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : والذين كفروا بربهم يعدلون
و المراد من الحق الذي كانا مستوليين عليه هو امير المؤمنين عليه السلام حيث آذياه و غصبا حقه عنه
و المراد من موتهما على الحق انما ماتا على عداوته عليه السلام من غير ندامة على ذلك
و المراد من الرحمة الله , رسول الله صلى الله عليه و آله فاءنه كان رحمة للعالمين و سيكون مغضباً عليهما خصماً لهما
منتقماً منها يوم الدين

فهل تعي معنى هذا الحديث ؟؟ ام انك ستقول

بصراحه لم اقتنع بهذا الحديث .. اتني بحديث واضح وصريح وسوف اعلنها صريحه بان الحق معكم في لعنهم

اما بالنسبة للحديث الذي تقول لا يوجد فية لعن لهم أضن انك لم تقرأ او انك قرات فحبيت تلف وتدور كالمعتاد وهذا ما اعتدنا علية منك ومن قومك الكاذبين المدلسين

أولاً الإمام الصادق علية السلام ينقل قول جدة رسول الله صلوات الله علية وعلى آلة فيقول

قال جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ملعون ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ويغصبها حقها ويقتلــــها ثم قال يا فاطمة البشرى فلك عند الله مقام محمود تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك

هل تعي ما خط بلأحمر ؟؟

هل تعرف من نهب حقها ؟؟ ام تريد ان تقول ان ابو بكر لعنت الله علية لم ينهب فدك منها ؟؟
فرسول الله صلوات الله علية وعلى آله يلعن من نهب حقها منها .. والمعروف والمتداول والمتفق علية عند جميع الطوائف ان ابو بكر لعنت الله علية هو من نهب حقها

اتني بحديث واضح وصريح وسوف اعلنها صريحه بان الحق معكم في لعنهم

نتظر :)

المسامح

14-02-2010, 10:41 PM

[quote=المسامح;1053310]
الأخ الكريم
طلبت منك حديث لرسول الله ففشلتم ثم طلبت منكم قول لعلي بن ابي طالب فلم تجدو وجئتني بحديث للصادق عليه السلام لا يوجد به دليل على لعنهم للخلفاء الراشدين بل هو قول عام وشامل لمن يستحق اللعن ومنهم الزوجه اذا لم تتطع زوجها والابن اذا عق ابيه وهكذا. نحن لا نؤمن بأن احد الخلفاء الراشدين قد ظلم السيده فاطمه سلام الله عليها وحتى في الحديث يلعن الصادق عليه السلام من قتل فاطمه والكل يعلم ان فاطمه عليها السلام لم تمت مقتوله . اذا كان الخلفاء الراشدون قد فعلو ما فعلو بفاطمة وعلي وآل البيت عليهم السلام وقبل ذلك آذو الرسول وعطلو دعوته فلما الحرج من لعنهم بشكل واضح وصريح ولما فشلتم في ايجاد حديث واحد فيه لعن صريح لأحدهم؟؟؟ أم أنكم اشد ايمانا وخوفا على الدين من ال البيت الكرام؟؟
بصراحه لم اقتنع بهذا الحديث .. اتني بحديث واضح وصريح وسوف اعلنها صريحه بان الحق معكم في لعنهم
السلام عليكم
هذا الحديث ينقله الامام الصادق ع عن النبي ص :D
لكن يبدو انك تجهل كل شيئ :D
النبي ص يلعن كل من ظلم السيدة فاطمة ع وغصبها حقها
فمن الذي ظلمها ومنعها حقها ؟؟؟؟؟؟؟
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

ازهار الرحمة

14-02-2010, 11:41 PM

كتاب بلا عنوان

15-02-2010, 01:22 AM

- كا (1): علي، عن أبيه، عن حنان، عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام، قال:.. إن الشيخين (2) فارقا الدنيا ولم يتوبا، ولم يذكرا (3) ما صعنا بأمير المؤمنين عليه السلام، فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. 138 - وبهذا الاسناد (4)، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عنهما، فقال: يا أبا الفضل ! ما تسألني عنهما ؟ ! فو الله ما مات منا ميت قط إلا ساخطا عليهما، وما منا اليوم إلا ساخطا عليهما يوصي بذلك الكبير منا الصغير، إنهما ظلمانا حقنا، ومنعانا فيئنا، وكانا أول من ركب أعناقنا، وبثقا (5) علينا بثقا في الاسلام لا يسكر (6) أبدا حتى يقوم قائمنا أو يتكلم متكلمنا. ثم قال: أما والله لو قد قام قائمنا وتكلم لابدى من أمورهما ما كان يكتم، ولكتم من أمورهما ما كان يظهر، والله ما أسست من بلية ولا قضية تجري علينا أهل البيت إلا هما أسسا أولها، فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
البحار ج 30 ص 269
(1) الكافي - الروضة - 8 / 246، حديث 343.
(4) في الكافي - الروضة - 8 / 245، حديث 340.

الإمام علي عليه السلام يفضح اعمال الشيخين

الكافي
21- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلالِيِّ قَالَ خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) ثُمَّ قَالَ أَلا إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ خَلَّتَانِ اتِّبَاعُ الْهَوَى وَطُولُ الأمَلِ أَمَّا اتِّبَاعُ الْهَوَى فَيَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ وَأَمَّا طُولُ الأمَلِ فَيُنْسِي الآخِرَةَ أَلا إِنَّ الدُّنْيَا قَدْ تَرَحَّلَتْ مُدْبِرَةً وَإِنَّ الآخِرَةَ قَدْ تَرَحَّلَتْ مُقْبِلَةً وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ بَنُونَ فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ وَلا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلا حِسَابَ وَإِنَّ غَداً حِسَابٌ وَلا عَمَلَ وَإِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ مِنْ أَهْوَاءٍ تُتَّبَعُ وَأَحْكَامٍ تُبْتَدَعُ يُخَالَفُ فِيهَا حُكْمُ اللهِ يَتَوَلَّى فِيهَا رِجَالٌ رِجَالا أَلا إِنَّ الْحَقَّ لَوْ خَلَصَ لَمْ يَكُنِ اخْتِلافٌ وَلَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ لَمْ يُخَفْ عَلَى ذِي حِجًى لَكِنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَمِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ فَيُجَلَّلانِ مَعاً فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلِي الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ وَنَجَا الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللهِ الْحُسْنَى إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) يَقُولُ كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَبَسَتْكُمْ فِتْنَةٌ يَرْبُو فِيهَا الصَّغِيرُ وَيَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ يَجْرِي النَّاسُ عَلَيْهَا وَيَتَّخِذُونَهَا سُنَّةً فَإِذَا غُيِّرَ مِنْهَا شَيْ‏ءٌ قِيلَ قَدْ غُيِّرَتِ السُّنَّةُ وَقَدْ أَتَى النَّاسُ مُنْكَراً ثُمَّ تَشْتَدُّ الْبَلِيَّةُ وَتُسْبَى الذُّرِّيَّةُ وَتَدُقُّهُمُ الْفِتْنَةُ كَمَا تَدُقُّ النَّارُ الْحَطَبَ وَكَمَا تَدُقُّ الرَّحَى بِثِفَالِهَا وَيَتَفَقَّهُونَ لِغَيْرِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ لِغَيْرِ الْعَمَلِ وَيَطْلُبُونَ الدُّنْيَا بِأَعْمَالِ الآخِرَةِ ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَخَاصَّتِهِ وَشِيعَتِهِ فَقَالَ قَدْ عَمِلَتِ الْوُلاةُ قَبْلِي أَعْمَالا خَالَفُوا فِيهَا رَسُولَ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مُتَعَمِّدِينَ لِخِلافِهِ نَاقِضِينَ لِعَهْدِهِ مُغَيِّرِينِ لِسُنَّتِهِ وَلَوْ حَمَلْتُ النَّاسَ عَلَى تَرْكِهَا وَحَوَّلْتُهَا إِلَى مَوَاضِعِهَا وَإِلَى مَا كَانَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) لَتَفَرَّقَ عَنِّي جُنْدِي حَتَّى أَبْقَى وَحْدِي أَوْ قَلِيلٌ مِنْ شِيعَتِيَ الَّذِينَ عَرَفُوا فَضْلِي وَفَرْضَ إِمَامَتِي مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَمَرْتُ بِمَقَامِ إِبْرَاهِيمَ (عَلَيْهِ السَّلام) فَرَدَدْتُهُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي وَضَعَهُ فِيهِ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَرَدَدْتُ فَدَكاً إِلَى وَرَثَةِ فَاطِمَةَ (عَلَيْهِا السَّلام) وَرَدَدْتُ صَاعَ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) كَمَا كَانَ وَأَمْضَيْتُ قَطَائِعَ أَقْطَعَهَا رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) لأقْوَامٍ لَمْ تُمْضَ لَهُمْ وَلَمْ تُنْفَذْ وَرَدَدْتُ دَارَ جَعْفَرٍ إِلَى وَرَثَتِهِ وَهَدَمْتُهَا مِنَ الْمَسْجِدِ وَرَدَدْتُ قَضَايَا مِنَ الْجَوْرِ قُضِيَ بِهَا وَنَزَعْتُ نِسَاءً تَحْتَ رِجَالٍ بِغَيْرِ حَقٍّ فَرَدَدْتُهُنَّ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ وَاسْتَقْبَلْتُ بِهِنَّ الْحُكْمَ فِي الْفُرُوجِ وَالأحْكَامِ وَسَبَيْتُ ذَرَارِيَّ بَنِي تَغْلِبَ وَرَدَدْتُ مَا قُسِمَ مِنْ أَرْضِ خَيْبَرَ وَمَحَوْتُ دَوَاوِينَ الْعَطَايَا وَأَعْطَيْتُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) يُعْطِي بِالسَّوِيَّةِ وَلَمْ أَجْعَلْهَا دُولَةً بَيْنَ الأغْنِيَاءِ وَأَلْقَيْتُ الْمَسَاحَةَ وَسَوَّيْتُ بَيْنَ الْمَنَاكِحِ وَأَنْفَذْتُ خُمُسَ الرَّسُولِ كَمَا أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَفَرَضَهُ وَرَدَدْتُ مَسْجِدَ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) إِلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ وَسَدَدْتُ مَا فُتِحَ فِيهِ مِنَ الأبْوَابِ وَفَتَحْتُ مَا سُدَّ مِنْهُ وَحَرَّمْتُ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَحَدَدْتُ عَلَى النَّبِيذِ وَأَمَرْتُ بِإِحْلالِ الْمُتْعَتَيْنِ وَأَمَرْتُ بِالتَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَائِزِ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ وَأَلْزَمْتُ النَّاسَ الْجَهْرَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ أَخْرَجْتُ مَنْ أُدْخِلَ مَعَ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فِي مَسْجِدِهِ مِمَّنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) أَخْرَجَهُ وَأَدْخَلْتُ مَنْ أُخْرِجَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مِمَّنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) أَدْخَلَهُ وَحَمَلْتُ النَّاسَ عَلَى حُكْمِ الْقُرْآنِ وَعَلَى الطَّلاقِ عَلَى السُّنَّةِ وَأَخَذْتُ الصَّدَقَاتِ عَلَى أَصْنَافِهَا وَحُدُودِهَا وَرَدَدْتُ الْوُضُوءَ وَالْغُسْلَ وَالصَّلاةَ إِلَى مَوَاقِيتِهَا وَشَرَائِعِهَا وَمَوَاضِعِهَا وَرَدَدْتُ أَهْلَ نَجْرَانَ إِلَى مَوَاضِعِهِمْ وَرَدَدْتُ سَبَايَا فَارِسَ وَسَائِرِ الأمَمِ إِلَى كِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) إِذاً لَتَفَرَّقُوا عَنِّي وَاللهِ لَقَدْ أَمَرْتُ النَّاسَ أَنْ لا يَجْتَمِعُوا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِلا فِي فَرِيضَةٍ وَأَعْلَمْتُهُمْ أَنَّ اجْتِمَاعَهُمْ فِي النَّوَافِلِ بِدْعَةٌ فَتَنَادَى بَعْضُ أَهْلِ عَسْكَرِي مِمَّنْ يُقَاتِلُ مَعِي يَا أَهْلَ الإسْلامِ غُيِّرَتْ سُنَّةُ عُمَرَ يَنْهَانَا عَنِ الصَّلاةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ تَطَوُّعاً وَلَقَدْ خِفْتُ أَنْ يَثُورُوا فِي نَاحِيَةِ جَانِبِ عَسْكَرِي مَا لَقِيتُ مِنْ هَذِهِ الأمَّةِ مِنَ الْفُرْقَةِ وَطَاعَةِ أَئِمَّةِ الضَّلالَةِ وَالدُّعَاةِ إِلَى النَّارِ وَأَعْطَيْتُ مِنْ ذَلِكَ سَهْمَ ذِي الْقُرْبَى الَّذِي قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ وَما أَنْزَلْنا عَلى‏ عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ فَنَحْنُ وَاللهِ عَنَى بِذِي الْقُرْبَى الَّذِي قَرَنَنَا اللهُ بِنَفْسِهِ وَبِرَسُولِهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَقَالَ تَعَالَى فَللهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى‏ وَالْيَتامى‏ وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ فِينَا خَاصَّةً كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأغْنِياءِ مِنْكُمْ وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللهَ فِي ظُلْمِ آلِ مُحَمَّدٍ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ لِمَنْ ظَلَمَهُمْ رَحْمَةً مِنْهُ لَنَا وَغِنًى أَغْنَانَا اللهُ بِهِ وَوَصَّى بِهِ نَبِيَّهُ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَلَمْ يَجْعَلْ لَنَا فِي سَهْمِ الصَّدَقَةِ نَصِيباً أَكْرَمَ اللهُ رَسُولَهُ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَأَكْرَمَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ أَنْ يُطْعِمَنَا مِنْ أَوْسَاخِ النَّاسِ فَكَذَّبُوا اللهَ وَكَذَّبُوا رَسُولَهُ وَجَحَدُوا كِتَابَ اللهِ النَّاطِقَ بِحَقِّنَا وَمَنَعُونَا فَرْضاً فَرَضَهُ اللهُ لَنَا مَا لَقِيَ أَهْلُ بَيْتِ نَبِيٍّ مِنْ أُمَّتِهِ مَا لَقِينَا بَعْدَ نَبِيِّنَا (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَاللهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.

محامي أهل البيت (ع)

15-02-2010, 04:29 AM

شكراً لكِ أختي الكريمة خاتم عقيق على الموضوع و هنيئاً للاخت المستبصرة إماراتية كاشخة على ركوبها سفينة النجاة

[quote=المسامح;1052995]

اخي انت لم تجبني على طلبي
انا اطلب منك حديث واحد يلعن فيه الرسول الكريم ( نبيي ونبيك ) احد الخلفاء الراشدين.
اذا لم تجد حديث واحد فمعنى ذلك انكم تلعنوهم ليل نهار من غير دليل والرسول اولى منكم بلعنهم لو كان ذلك حقاً فهم آذوه وآذو دعوته ( حسب قولك )

و الان ماذا يا أخ محمود علي الاخوة جلبوا لك ما تريد فلم نرى تعليق لك على ما جلبوا و من الان يتضح أن طلبك هذا للتحدي و العناد و ليس للبحث عن الحق هداك الله

المحق

15-02-2010, 04:49 AM

ألأف مبروك ركوب سفينة النجاة أختي الفاضلة والدخول في النور

MAHMOUD ALI

15-02-2010, 06:40 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعذراً لتأخري بالرد وذلك لإنشغالي .
أشكر كل واحد منكم على رده وأدعوا لكل من ضمن رده بشتيمه لي او لمذهبي بالمغفره وأرجو أن تتسع صدوركم لسماع ردي
اولاً فيما يخص حديث جعفر الصادق وبالمناسبة اشكر الأخوة الأعزاء على التوضيح بأن قول الرسول (ص) = اقوال الائمة الاثني عشر أي أن قول احدهم هو قول الرسول (ص)
وفي حديث جعفر الصادق عليه السلام للسائل ( الغير موالي ) عن ابي بكر وعمر بأنهما إمامان عادلان قاسطان الى آخرالحديث ثم يقول لاحد الموالين بانهم امامان في النار وووو .... لاخر الحديث. سؤالي للاخوة المنصفين من الموالين أيعقل أن يخفي رسول الله ( قول احد الامه = قول رسول الله ) عن مسلم يقول لا اله الا الله محمد رسول الله حقيقة اثنين من ألد أعداء الإسلام؟؟ ثم إن هذا الرجل كيف له أن يهتدي لطريق الحق لو ان الرسول يخفي عنه مثل هذه الحقيقه؟؟؟؟ ومن له أن يسأل حتى يعرف الحق؟؟ قد تقولون إنها تقية فكيف رسول الله يخفي حقيقة مثل هذه ومن ثم يكون مصير هذا الرجل الخلود في النار لأنه عرف من هذه الإجابة أنه على الحق واستمر ومات عليه؟؟؟؟؟؟ والله سبحانه وتعالى يقول ( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) وبهذه الإجابه ظلله ولم يرحمه بل سار به الى طريق جهنم والخلود في النار وحاشى رسول الله واي من اهل بيته ان يكونو كذلك.
عن أبي هريرة قال قال رسول الله : صلى الله عليه وسلم { من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة } ورواه ابن ماجه والترمذي وحسنه , وصححه الألباني
وحتى لو افترضنا بكفر السائل فالاية تقول( وما ارسلناك الا رحمة للعالمين) ليس فقط للموالين فكيف يكتم الحقيقه عن هذا الرجل ويسرها للموالي ؟؟؟؟؟؟ سؤال يحتاج الى تفسير مقنع.

ثانياً : بخصوص حديث لعن الرسول للمتخلفين عن جيش اسامه فاقول ما قاله ابن تيميه (يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن هذا الحديث في منهاج السنة (6318):
هذا كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بالنقل، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل لعن الله من تخلف عنه، ولا نقل هذا بإسناد ثابت، بل ليس له إسناد في كتب أهل الحديث أصلا، ولا امتنع أحد من أصحاب أسامة من الخروج معه لو خرج، بل كان أسامة هو الذي توقف عن الخروج لما خاف أن يموت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: كيف أذهب وأنت هكذا أسأل عنك الركبان؟ فأذن له في المقام، ولو عزم على أسامة في الذهاب لأطاعه، ولو ذهب أسامة لم يتخلف عنه أحد ممن كان معه، وقد ذهبوا جميعهم معه بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يتخلف عنه أحد بغير إذنه، وأبو بكر لم يكن في جيش أسامة باتفاق أهل العلم، لكن روي أن عمر كان فيهم، وكان عمر خارجا مع أسامة، لكن طلب أبو بكر من أسامة أن يأذن له في المقام عنده لحاجته إليه، فأذن له، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مات كان أحرص الناس على تجهيز أسامة هو أبوبكر، وجمهور الصحابة أشاروا عليه بأنه لا يجهزه خوفا عليهم من العدو، فقال أبو بكر: لا أحل راية عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم . انتهى المراد.
ورأيي أنا كيف يلعن رسول الله من تخلف عن جيش اسامه فهل يعقل ان يذهب مع الجيش كل المسلمين وتترك المدينة بلا رجال يدافعون عنها ؟؟ وهل يعقل أن يذهب الخليفه نفسه في جيش اسامه؟؟؟
استدللتم بهذا الحديث من كتبنا وهذه كتبنا تكذب هذا الحديث.
وفي النهاية أقول أن ادلتكم لم تذهب سدى لأنه وعد مني بأنني سابحث عن كل كلمة قرأتها منكم وسابحث وأبحث حتى اطمئن للحق وبالمناسبه دعائي لله في كل صلاة ( اللهم ارني الحق حقاً وارزقني اتباعه وأرني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه) آمين يا رب العالمين.

المسامح

15-02-2010, 06:44 PM

النبي ص يلعن من ظلم ابنته الزهراء عليها السلام
وابوبكر وعمر ظلماها
والمضحك الذي يبين لنا جهل السلفي
يستدل بكتبه
خوش وهابية
والسلام عليكم

MAHMOUD ALI

15-02-2010, 06:49 PM

النبي ص يلعن من ظلم ابنته الزهراء عليها السلام

وابوبكر وعمر ظلماها
والمضحك الذي يبين لنا جهل السلفي
يستدل بكتبه
خوش وهابية

والسلام عليكم

أشكرك على أدب الحوار خصوصا انك مشرف ولو كنت جاهلا اسأل الله العلي القدير ان ينير عقلي وقلبي لأن أتبع الحق
أستدللت بكتبنا لأن حجتكم كانت من كتبنا فأحببت أن أبين أن كتبنا تنفي ما تقولون وتدعون.
الرسول يلعن ( ان صح ذلك ) من ظلم فاطمه ونحن لا نؤمن بأن الخلفاء رضوان الله عليهم ظلمو فاطمه . وبالمناسبه ليس معنى أن تكون غظبان مني انني ظلمتك

المسامح

15-02-2010, 06:51 PM

ونحن نؤمن انهم ظلموا السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام
وفي كتبك وفي الصحيح الذي تعتبرونه كله صحيح
ماتت وهي واجدة على ابوبكر هل وصلت المعلومى

MAHMOUD ALI

15-02-2010, 06:56 PM

ونحن نؤمن انهم ظلموا السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام

وفي كتبك وفي الصحيح الذي تعتبرونه كله صحيح

ماتت وهي واجدة على ابوبكر هل وصلت المعلومى

توقعت ردك لذلك قلت لك في ردي السابق ليس معنى أن تكون غظبان مني أن أكون ظلمتك

المسامح

15-02-2010, 06:59 PM

خوش استنتاج راجع الرواية جيدا
فابو بكر منعها حقها لذلك غضبت منه
وحاججنا من كتبنا واخبرتك انهم
ظلموها وقتلوها ومنعوها حقها
بل عندنا ان فدك نحلة من النبي ص
ومع ذلك لم يعطها اياها وامور كثير هذه
واحدة منها

عبد محمد

15-02-2010, 07:22 PM

مع أنني لا أترضى عن يزيد وهو عندي فاسق ظالم ولكن تهمتي انني اترضى وتهمتك انك تلعن والفرق شاسع

كونك تترضى عن أعداء آل الرسول ص وعن كل ظالم فهذا ينافي الإسلام

أما كونك تلعن الظالمين وخصوصا من ظلم آل محمد ص

فهذا مبدأ قرآني

فانظر الفرق الشاسع هنا؟!!

ونشكر الأخ المشرف خاتم عقيق&

على طرحه

ونهني أختنا المستبصرة على هذا التوفيق

صلوا على النبي وآله

15-02-2010, 07:24 PM

توقعت ردك لذلك قلت لك في ردي السابق ليس معنى أن تكون غظبان مني أن أكون ظلمتك

ان الله يغضب لغضب فاطمة عليها الصلاة والسلام
وهي قد استشهدت وهي غاضبة على ابو بكر....والحديث في صحيح البخاري فأذهب وراجعه....نحن ايضا نريد لكم الهداية وان كانت لا تسمن ولا تغني من جوع إلا فرحة في قلوبنا....

أسألك بالله عليك اين قبر مولاتي الزهراء عليها الصلاة والسلام سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين وسيدة نساء اهل الجنة....لماذا هو مخفي !!! لماذا دفنت سرا وليلا؟؟؟

أسأل نفسك تفكر في ابنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم....أما قولك نحن لا نؤمن بذلك لأنكم اتبعت ما وجدتم عليه ابائكم....والله ويشهد الله اني في يوم من الأيام كنت اترضى على هؤلاء الظلمة ولكني اليوم ولله الف حمد وشكر بعد ان اكتشفت الحقيقة ببحث شخصي العنهم وواجاهر بذلك لأنهم ظلمة فسقة لعنهم الله

عبد محمد

15-02-2010, 07:32 PM

صلوا على النبي وآله

15-02-2010, 07:42 PM

رحمة الله على ابو لؤلؤة ورضي الله عنه وارضاه

وانتم تترضون على قاتلي سيدتي ومولاتي الزهراء عليها الصلاة والسلام وهما من المنافقين....أصلحوا انفسكم اولا!!

والمنتدى ملئ عن سيدنا ابو لؤلؤة رحمه الله اذهب وأقرأ عنه عللك تصل للحقيقة!!

عبد محمد

15-02-2010, 07:44 PM

الأخ العزيز ابو فاطمه
المباهلة شيئ وأن تجعل اللعن تقرب الى الله شيئ اخر ... ثم انكم تلعنون اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهم اموات وامرهم الى الله وهو أعلم بهم منك .
عندي سؤال واتمنى ان تفيدني وتجيبه علك توضح لي الأمور
هل ورد في اصحاحكم عن الرسول عليه الصلاة والسلام حديث واحد يلعن فيه احد اصحابه ؟؟ خصوصا الأول أوالثاني أوالثالث او أحد الصنمين أو كلاهما؟؟
إذا كان لعنهم تقرب الى الله فالأولى أن يعلمنا رسول الله ما يقربنا من الله.
أفدني أفادك الله تاريخ الطبري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 185 و 189 )
الحديث طويل فاستقطعت منها موضع الشاهد فقط
- ...... أبو سفيان بن حرب و أشياعه من بني أمية ، الملعونين في كتاب الله ، ثم الملعونين على لسان رسول الله في عدة مواطن ، و عدة مواضع ، لماضي علم الله فيهم و في أمرهم ، و نفاقهم و كفر أحلامهم ، فحارب مجاهدا ، و دافع مكابدا ، و أقام منابذا حتى قهره السيف ، وعلا أمر الله و هم كارهون ، فقتول بالإسلام غير منطو عليه ، و أسر الكفر غير مقلع عنه ، فعرفه بذلك رسول الله (ص) والمسلمون ، و ميز له المؤلفة قلوبهم ، فقبله و ولده على علم منه ، فمما لعنهم الله به على لسان نبيه (ص) ، و أنزل به كتابا قوله : و الشجرة الملعونة في القرآن و نخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا . و لا اختلاف بين أحد أنه أراد بها بني أمية......

-اللهم العن أبا سفيان بن حرب ، و معاوية ابنه ، و يزيد بن معاوية ، و مروان بن الحكم و ولده ، اللهم العن أئمة الكفر ، و قادة الضلالة ،

و أعداء الدين ، و مجاهدي الرسول ، و مغيري الأحكام ، و مبد لي الكتاب ، و سفاكي الدم الحرام.

----------
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6744 )

6822 - أخبرنا أبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ( قالا ) ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن أبي وائل عن مسروق قال قالت لي عائشة ( ر ) انى رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت اعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله ان كان امر اسيسوءك فقالت والله لئن اخر من السماء احب الي من ان افعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها ان عليا ( ر ) قتل ذا الثدية فقالت لي إذا انت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس اشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فاتيتها بشهادتهم فقالت لعن الله عمرو بن العاص فانه زعم لي انه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

-----------

مسند أحمد - أول مسند البصريين - حديث أبي برزة الأسلمي - رقم الحديث : ( 18944 )

- : ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏وسمعته ‏ ‏أنا من ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن أبي زياد ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن عمرو بن الأحوص ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏رب هذه الدار ‏ ‏أبو هلال ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا برزة ‏ ‏قال ‏ ‏كنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في سفر فسمع ‏ ‏رجلين ‏ ‏يتغنيان وأحدهما يجيب الآخر وهو يقول

لا يزال ‏ ‏حواري ‏ ‏تلوح عظامه ‏ *‏زوى ‏ ‏الحرب ‏ ‏عنه أن يجن فيقبرا ‏

‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏انظروا من هما قال فقالوا فلان وفلان قال فقال النبي ‏(ص) ‏ ‏اللهم ‏ ‏اركسهما ‏ركسا ‏ ‏ودعهما إلى النار دعا.

ازهار الرحمة

15-02-2010, 07:54 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثانياً : بخصوص حديث لعن الرسول للمتخلفين عن جيش اسامه فاقول ما قاله ابن تيميه (يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن هذا الحديث في منهاج السنة (6318):
هذا كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بالنقل، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل لعن الله من تخلف عنه، ولا نقل هذا بإسناد ثابت، بل ليس له إسناد في كتب أهل الحديث أصلا، ولا امتنع أحد من أصحاب أسامة من الخروج معه لو خرج، بل كان أسامة هو الذي توقف عن الخروج لما خاف أن يموت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: كيف أذهب وأنت هكذا أسأل عنك الركبان؟ فأذن له في المقام، ولو عزم على أسامة في الذهاب لأطاعه، ولو ذهب أسامة لم يتخلف عنه أحد ممن كان معه، وقد ذهبوا جميعهم معه بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يتخلف عنه أحد بغير إذنه، وأبو بكر لم يكن في جيش أسامة باتفاق أهل العلم، لكن روي أن عمر كان فيهم، وكان عمر خارجا مع أسامة، لكن طلب أبو بكر من أسامة أن يأذن له في المقام عنده لحاجته إليه، فأذن له، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مات كان أحرص الناس على تجهيز أسامة هو أبوبكر، وجمهور الصحابة أشاروا عليه بأنه لا يجهزه خوفا عليهم من العدو، فقال أبو بكر: لا أحل راية عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم . انتهى المراد.
ورأيي أنا كيف يلعن رسول الله من تخلف عن جيش اسامه فهل يعقل ان يذهب مع الجيش كل المسلمين وتترك المدينة بلا رجال يدافعون عنها ؟؟ وهل يعقل أن يذهب الخليفه نفسه في جيش اسامه؟؟؟
استدللتم بهذا الحديث من كتبنا وهذه كتبنا تكذب هذا الحديث.
وفي النهاية أقول أن ادلتكم لم تذهب سدى لأنه وعد مني بأنني سابحث عن كل كلمة قرأتها منكم وسابحث وأبحث حتى اطمئن للحق وبالمناسبه دعائي لله في كل صلاة ( اللهم ارني الحق حقاً وارزقني اتباعه وأرني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه) آمين يا رب العالمين.

وعليكم السلام والرحمة

اولا ستدليت من كتبك يا اخى يعنى كل الكلام الى قلته و تعبت ما الى اي اهميه انى جت اليك من كتبك المفروض تاتى لى من كتبي

ولعن من تخلف عن جيش اسامه مذكوا في كتبكم

هذا و الحمد لله ربي العالمين

عبد محمد

15-02-2010, 07:55 PM

يبدو أن طلبي صعب جداً لذلك ساتنازل وأطلب منكم قولاً واحداً للأمام علي كرم الله وجهه ورضي عنه وأرضاه يلعن فيه أبوبكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النورين
ولا أظن أن على وجهة الأرض أحق بلعنهم من علي فهم حسب قولكم اغتصبو الخلافه منه وكسرو ضلع زوجته ودخلو داره عنوة ( مع أن رأيي بأن علي الحر الشجاع يموت ولا يسكت عن اهانة زوجته بنت رسول الله) فهل من مجيب على طلبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صحيح مسلم ج 5 ص 151

وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان مالك بن أوس حدثه قال ارسل إلى عمر بن الخطاب فجئته حيت تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من ادم فقال لي يا مال انه قد دف أهل ابيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال عمر نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلى قال نعم فاذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن فقال القوم اجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ( فقال مالك بن أوس يخيل إلى انهم قد كانوا قدموهم لذلك ) فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل على العباس وعلى فقال أنشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال عمر ان الله عز وجل كان خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحد غيره قال ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ( ما ادرى هل قرأ الآية التي قبلها أم لا ) قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بنى النضير فوالله ما استأثر عليكم ولا اخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم أنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفى أبو بكر وانا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وولى أبى بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم انى لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها الينا فقلت ان شئتم دفعتها اليكما على أن عليكما عهد الله ان تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها إلى . إنتهى

ولم يتفرد مسلم بهذه الرواية بل أوردها البخاري أيضا ولكنه دلس فيها كعاده بإخفاءه الكلمات التي يخاف ظهورها بكلمته المعتادة ( كذا وكذا ) والبعض أخفاها تسترا منه والبعض حذفها

مصنف الصنعاني ج 5 ص 470

( ... فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال أبو بكر : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده ، أعمل فيما بما كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ، ثم أقبل على علي والعباس فقال : وأنتما تزعمان أنه فيها ظالم ، فاجر ، والله يعلم أنه فيها صادق بار ، تالع للحق ، ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي ، فعملت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ، وأنتما تزعمان أني فيها ظالم ، فاجر والله يعلم أني فيها صادق بار ...)

سنن البيهقي ج 6 ص 298

( ... فجئتما تطلب ميراثك من أب أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم أنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توقى أبو بكر فقلت انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وولى أبى بكر رضي الله عنه فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم انى صادق بار راشد تابع للحق... )

كنز العمال ج 7 ص 241

( فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ، فقال أبو بكر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نورث ما تركنا صدقة ، فرأيتماه [ كاذبا آثما غادرا خائنا ] . والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي أبو بكر ، فقلت : أنا ولي رسول الله وولي أبي بكر ، فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ... )

سنن البيهقي ج 6 ص 298

( .. فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمل فيها بما كان يعمل ثم اقبل على على والعباس رضي الله عنهما ثم قال وأنتما تزعمان انه فيها ظالم والله يعلم أنه فيها صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبي بكر رضي الله عنه سنتين من امارتي ففعلت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وأنتما تزعمان انى فيها ظالم والله يعلم انى فيها صادق ...)

صحيح ابن حبان ج 14 ص 577

( .... فلما قبض الله رسوله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا أولى برسول الله صلى الله عليه وسلم بعده أعمل فيها ما كان يعمل ثم أقبل على علي والعباس قال وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجرا والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق ...)

تاريخ المدينة لإبن شبة النميري ج 1 ص 204

( ... فقال أبو بكر رضي الله عنه : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد عمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنتما حيين - وأقبل على ( علي ) والعباس رضي الله عنهما - تزعمان أن أبا بكر فيها ظالم فاجر ، والله يعلم أنه فيها لصادق بار راشد تابع للحق . ثم توفى الله أبا بكر رضي الله عنه ، فقلت : أنا أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي بكر رضي الله عنه ، فقبضتها سنتين - أو سنين - من إمارتي ، أعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبمثل ما عمل فيها أبو بكر رضي الله عنه ، وأقبل على علي والعباس رضي الله عنهما ، فتزعمان أني فيهما ظالم فاجر ، والله يعلم أني لصادق بار راشد تابع للحق ...)

تاريخ الإسلام للذهبي ج 3 ص 26

(... فقال أبو بكر : أنا ولي رسول الله ، فقبضها وعمل فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ، وأنتما تزعمان أن أبا بكر فيها كاذب فاجر غادر ، والله يعلم أنه فيها لصادق بار راشد ، ثم توفاه الله فقلت : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر ، فقبضتها سنتين من إمارتي ، أعمل فيها بعمله ، وأنتم حينئذ تشهدون ، وأقبل علي علي وعباس يزعمون أني فيها فاجر كاذب ، والله يعلم أني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ...)

ورواية المدلس البخاري في صحيحه ج 6 ص 191

(... فقال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضها أبو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتما حينئذ واقبل على علي وعباس تزعمان ان أبا بكر كذا وكذا والله يعلم أنه فيها صادق بار راشد تابع للحق...)

عبد محمد

15-02-2010, 08:01 PM

الأخ الكريم
طلبت منك حديث لرسول الله ففشلتم ثم طلبت منكم قول لعلي بن ابي طالب فلم تجدو وجئتني بحديث للصادق عليه السلام لا يوجد به دليل على لعنهم للخلفاء الراشدين بل هو قول عام وشامل لمن يستحق اللعن ومنهم الزوجه اذا لم تتطع زوجها والابن اذا عق ابيه وهكذا. نحن لا نؤمن بأن احد الخلفاء الراشدين قد ظلم السيده فاطمه سلام الله عليها وحتى في الحديث يلعن الصادق عليه السلام من قتل فاطمه والكل يعلم ان فاطمه عليها السلام لم تمت مقتوله . اذا كان الخلفاء الراشدون قد فعلو ما فعلو بفاطمة وعلي وآل البيت عليهم السلام وقبل ذلك آذو الرسول وعطلو دعوته فلما الحرج من لعنهم بشكل واضح وصريح ولما فشلتم في ايجاد حديث واحد فيه لعن صريح لأحدهم؟؟؟ أم أنكم اشد ايمانا وخوفا على الدين من ال البيت الكرام؟؟
بصراحه لم اقتنع بهذا الحديث .. اتني بحديث واضح وصريح وسوف اعلنها صريحه بان الحق معكم في لعنهم
الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أحمد بن محمد بن السري بن يحيى المعروف ب‍ : إبن أبي دارم : قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي فيما قال : ...... ثم كان في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب . حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن .

عبد محمد

15-02-2010, 08:06 PM

توقعت ردك لذلك قلت لك في ردي السابق ليس معنى أن تكون غظبان مني أن أكون ظلمتك

بعد اعترافك بان القوم أغضبوا فاطمة ع

فاعلم أن غضب فاطمة ع من غضب رسول الله ص

وغضب رسول الله ص من غضب الله

أم لا يهمك غضب الله ورسوله؟

مناف

15-02-2010, 08:39 PM

اهذا هو الدين
لكي اكون وهابيا تكفيريا يجب ان اترضى على الفاسق يزيد و معاوية و على كل من قاتل اهل البيت ع
و يجب ان اقول القاتل و المقتول في الجنة !!!!!!!!!!!

لا حول ولا قوة إلا بالله

ماشاء الله عجبني ردك اخي

مبروك لك اختي المستبصرة وثبتنا الله واياك على ولاية ال البيت عليهم السلام

MAHMOUD ALI

16-02-2010, 11:34 AM

صحيح مسلم ج 5 ص 151

وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان مالك بن أوس حدثه قال ارسل إلى عمر بن الخطاب فجئته حيت تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من ادم فقال لي يا مال انه قد دف أهل ابيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال عمر نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلى قال نعم فاذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن فقال القوم اجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ( فقال مالك بن أوس يخيل إلى انهم قد كانوا قدموهم لذلك ) فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل على العباس وعلى فقال أنشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال عمر ان الله عز وجل كان خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحد غيره قال ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ( ما ادرى هل قرأ الآية التي قبلها أم لا ) قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بنى النضير فوالله ما استأثر عليكم ولا اخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم أنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفى أبو بكر وانا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وولى أبى بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم انى لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها الينا فقلت ان شئتم دفعتها اليكما على أن عليكما عهد الله ان تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها إلى .

أخي العزيز عبد محمد
أشكرك جزيل الشكر على ردك وجهدك
هنا أود سؤالك قبل البدء في النقاش , هل تؤمن بكل ما جاء في هذا الحديث؟؟؟ لانه لا يجوز أن تؤمن بجزء وتترك جزء. إن كنت لا تؤمن بكل ما جاء في الحديث فلا داعي لنقاشه ونعتبر الموضوع كانك لم تأتي بشيء, وان كنت تؤمن بكل ما جاء فيه فأبدأ النقاش بعد التوكل على الله سبحانه وتعالى.
أولاً : إن كان علي كرم الله وجه ورضي عنه يرى في عمر انه كاذب آثم غادر خائن فلما يأتي لعمر ليقضي بينه وبين العباس رضي الله عنه ؟؟؟؟؟ وكما هو معلوم أن من اولى الشروط للقاضي هو العدالة .
ثانياً : متى رأى علي هذه الصفاة بعمر ؟؟ هل قبل المبايعه أم بعد المبايعه؟ إن قالها قبل المبايعه فابعتقادي انتفت بعد مبايعته لعمر وإن قالها بعد المبايعة فإن مبايعة علي لمن كان غادرا خائنا كاذبا تجعل عليا غير جدير بأن يكون قدوة للناس وبالتالي فهو غير جدير بامامة الامة .وكذلك هل راي علي بان عمر كاذب آثم غادر قبل أن يزوجه ابنته ؟؟ فإن كان قبل ان يزوجه ابنته فلما يزوج ابنته لكاذب ظالم اثم غادر؟؟؟؟
إن كنت تؤمن بكل ما جاء في الحديث فأنت تؤمن بأن الانبياء لا يورثوا وبالتالي فدك ليست من حق فاطمه وبالتالي فاطمه لم تظلم لأن في الحديث اعتراف واضح من علي بان الانبياء لا يورثوا.
وفي النهاية أقول أنك اخي جئتنا بحديث صحيح نعترف به ولكن:
لئن كان هذا حقا بأن عليا كان يرى في عمرأنه كان كاذبا غادرا خائنا: فيكون علي مخطئا وهو بشر. لأن عمراحتج بحديث صححه عامة الرافضة. وهو حديث (وإن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا ولكن ورثوا العلم. فانقلب الرافضة بذلك غادرين كاذبين خائنين آثمين. وقد اعترف علي بذلك: حيث قال « وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله نصيبا حتى فاضت عينا أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله يصنعه فيها إلا صنعته».
· هل تأخذون بعين الاعتبار في مواقفكم من الصحابة بثناء الله على المهاجرين وعمر منهم وثناء الله على أصحاب الشجرة وعمر منهم؟ ألستم تقولون كل ما خالف القرآن فاضربوا به عرض الحائط؟ وشهادة الله مقدمة على شهادة علي على حد زعمكم.
· تزويج علي ابنته أم كلثوم لعمر بن الخطاب. والمبايعة والتيمن باسم عمر تبقى قرائن تكون حجة عليكم في الدنيا والآخرة.
· من اعتقد في عمر الغدر والكذب والخيانة لا يزوجه ابنته فهل ترضون لبناتكم من يحمل هذه الصفات. أين عقولكم؟ هل وجدتم أحد ملالكم يزوج ابنته نصرانيا أو يهوديا؟
· قول عمر للعباس عن أبي بكر « فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا» هو إلزام للعباس الذي رأى أن عليا كاذبا آثما غادرا خائنا. وكأنه يقول لقد رأيتم ذلك في أبي بكر وكان متمسكا بالنص. وأنهما رأياه أي يظنان به ظن السوء. ثم عقب ذلك بقوله: والله يعلم إنه بار راشد.
فإذا قلتم هذا يبين اعتقاد علي في أبي بكر. الحديث نص على اعتراف علي بصحة قول النبي «لا نورث» فقال «نعم» ولم يقل نعم في سؤاله عن أبي بكر. وأكدت رواياتكم أن عليا يرث من النبي الكتاب والسنة وليس ملكا ولا غيره. وأسند الصدوق إلى عبد الله بن أوفى قوله «آخى رسول الله بين أصحابه وترك عليا فقال له: آخيتَ بين أصحابك وتركتني؟ فقال: والذي نفسي بيده ما أبقيتك إلا لنفسي، أنت أخي ووصيي ووارثي. قال: وما أرث منك يا رسول الله؟ قال: ما أورث النبيون قبلي: كتاب ربهم وسنة نبيهم» (الأمالي للصدوق346 تفسير الميزان8/117 للطباطبائي كتاب الأربعين للماحوزي ص236).
وليس في الحديث سوى إلزام العباس بما اتهم به عليا من الغدر والكذب والاثم والغدر. فإن يكن أبو بكر كذلك صار علي كذلك وإن لم يكن أبو بكر كذلك لم يكن علي كذلك.
ويا أخي عندما تأتي من رواياتنا فإتي بها كامله ولا تبترها وبانتظار اجاباتكم على تساؤلاتي اعلاه لأنه الاجوبه تهمني جدا.
كما أنه لغاية هذه اللحظه لم يجبني احد منكم عن تساؤلاتي عن حديث جعفر الصادق وكيف ظلل السائل عن رايه بالشيخين... أنتظر الاجابات

MAHMOUD ALI

16-02-2010, 04:17 PM

لا زلت أنتظر الإجابه
وأنتظر الإجابه للفائده وليس التحدي

موالي لـ أميري علي

16-02-2010, 06:18 PM

لا تزعلي مني من هالكلمة

لكن والله انكم وانتوا تنقلون هالكلام .. مثل البغال تحمل المزبلة وتضن انها تحمل كنوز قارون ...

وعشان اثبت كلامي

شوف بس الصفحة الاولى من قسم الحوار العقائدي وكل واحد يقول هو سني ويبي يحاور الإمامية حامل نفس هالمزبلة تشوف الاجابة في مواضيعة ولو انا بس الىن اقرأ الصفحة الأولى بس اجيب لك خمسة مواضيع نفس هالأسألة الهمجية ... فأنت ارجع أقرأها ووفر على نفسك هذي الاحراجات

والنقطة اللي ما تفهمها اكتبها هنا وستجد ما يرضيك .. اما هالمزبلة اللي حاملها وتضن انك محاور وانت بلأصل نسخ ولصق ولا تعي ما نقلت فلا ألومك بها

لكن برد عليك فنقطة لأنك انت ما قريت ما نقلت وهذا اجزم أنا بة علية

لأن عمراحتج بحديث صححه عامة الرافضة. وهو حديث (وإن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا ولكن ورثوا العلم. فانقلب الرافضة بذلك غادرين كاذبين خائنين آثمين.

أولاً قبل ان تحمل هذه المزبلة تعلم معاني اللغة العربية التي تزعمون انكم تفهمونها

فنحن نقول في احاديثنا لم نورث لا نقول لا نورث وفرق بين الكلمتين
فلم اداة جزم بينما لا أداة نفي ... فكتبنا لا تنفي بل تستخدم الجزم في الفعل الماضي

وما نقلتة انت لم نورث وليس لا نورث

فهل تيقنت الأن ان الوهابية المجسمة هم الكاذبين الخائبين الآثمين الذين يتناقلون الاكاذيب ولا يخشون الله فيما يكذبون !!!

اما بقية مزبلتك فكما أخبرتك ستجد أجوبتها في اول صفحة لأن كل قومك يحملون هذه المزبلة على ظهورهم ويضنون انها كنوز من كنوز قارون أطلع عليها ووفر على نفسك الاحراجات :)

MAHMOUD ALI

16-02-2010, 06:30 PM

لا تزعلي مني من هالكلمة

لكن والله انكم وانتوا تنقلون هالكلام .. مثل البغال تحمل المزبلة وتضن انها تحمل كنوز قارون ...

وعشان اثبت كلامي

شوف بس الصفحة الاولى من قسم الحوار العقائدي وكل واحد يقول هو سني ويبي يحاور الإمامية حامل نفس هالمزبلة تشوف الاجابة في مواضيعة ولو انا بس الىن اقرأ الصفحة الأولى بس اجيب لك خمسة مواضيع نفس هالأسألة الهمجية ... فأنت ارجع أقرأها ووفر على نفسك هذي الاحراجات

والنقطة اللي ما تفهمها اكتبها هنا وستجد ما يرضيك .. اما هالمزبلة اللي حاملها وتضن انك محاور وانت بلأصل نسخ ولصق ولا تعي ما نقلت فلا ألومك بها

لكن برد عليك فنقطة لأنك انت ما قريت ما نقلت وهذا اجزم أنا بة علية

أولاً قبل ان تحمل هذه المزبلة تعلم معاني اللغة العربية التي تزعمون انكم تفهمونها

فنحن نقول في احاديثنا لم نورث لا نقول لا نورث وفرق بين الكلمتين
فلم اداة جزم بينما لا أداة نفي ... فكتبنا لا تنفي بل تستخدم الجزم في الفعل الماضي

وما نقلتة انت لم نورث وليس لا نورث

فهل تيقنت الأن ان الوهابية المجسمة هم الكاذبين الخائبين الآثمين الذين يتناقلون الاكاذيب ولا يخشون الله فيما يكذبون !!!

اما بقية مزبلتك فكما أخبرتك ستجد أجوبتها في اول صفحة لأن كل قومك يحملون هذه المزبلة على ظهورهم ويضنون انها كنوز من كنوز قارون أطلع عليها ووفر على نفسك الاحراجات :)
أيها الجاهل سبق وأن قلت لك أنا لا أحاور جهلة وطلبت منك ان لا تحاورني ولا أحاورك لأنك ضعيف وسلاحك الشتم , وأرجوك ثم أرجوك أن لا تضطرني لأن أنزل الى مستواك لاني لا أحب أن اكون مثلك.أن كنت تعتبرني جاهل فلا تحاور جاهل وهذا اسلم لي ولك. لو كانت حجتك قوية لرددت على تساؤلاتي بالمنطق وليس الشتم سلاح الجاهل الضعيف.
اخيراً استحلفك بالله وبحبك لآل بيت محمد الكرام أن تتجاهلني وتترك لغيرك الرد ممن هم أعلم منك واكرم منك اخلاقاً

موالي لـ أميري علي

16-02-2010, 06:55 PM

أولاً حبيبي انا لم اتقول عليك بكلمة ولم أكذب بكلمة فكل ما قلتة انا صادق بة .. فأنتم كالهمج الرعاع تنعقون مع الناعقين

تروح لي عند منتدياتكم وتحمل لي مزبلة وتضن انك حامل كنز وخبرتك والله هلي جايب انت تم الرد عليها هالاسبوع بس اكثر من أربع مرات مرات

يدخل واحد قليل ادب أمثالك مو متربي يبدأ يسب ويشتم بعدين يقول هالأسألة الهمجية (والمصيبة نفس الصيغة ) وبس ينرد عليه فيها يروح يلف ويدور ولا يجلس يسب ويشتم وإذا طرد قال ألجمتهم وطردوني وهذا ما ستقولة انت حين تطرد ;)

فهل التحدي الذي تزعمونة يكون بالكذب ؟؟

قبحاً لهذا المذهب النجس ولمتبعية الهمج الرعاااع الكذابين

وعلى فكرة اول ما بيدخل المراقب بيقولك مملنا من هذه التراهات لأن ما عنندكم غيرها

لأنك ضعيف وسلاحك الشتم , وأرجوك ثم

رجاء خاص لا تطاول على نبيكم انا عارف ان نبيكم سباب ولعان فلا تحاول تجعل نفسك اعلى مقام من نبيكم السباب مثل ما خليتوا نبيكم عمر أحسن وأذكى منة ... وإذا بتقول كذاب هذا القسيس البخاري يقول ذلك فهل ستطعن في البخاري على حساب تمجيد رسول الله ؟؟ لا أضن .. فرجاء خاص لا تتطاول على نبيكم :d