رامي العكراتي
18-02-2010, 12:16 AM
يقول ابن تيميه: ان يزيد لم يظهر الرضى بقتله، وانه اظهر الالم لقتله، واللّه اعلم بسريرته ! وقد علم انه لم يامر بقتله ابتداء، ولكنه مع ذلك ما انتقم من قاتليه ، ولا عاقبهم على ما فعلوا اذ كانوا قتلوه لحفظ ملكه ! ولا قام بالواجب فى الحسين واهل بيته، ولم يظهر له من العدل وحسن السيره ما يوجب حمل امره على احسن المحامل، ولا نقل احد انه كان على اسوا الطرائق التى توجب الحد ! ولكن ظهر من امره فى اهل الحره ما لا نستريب انه عدوان محرم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! .
اما يما يخص وقعة الحره فانه ابدع واعطى الحق للخليفه بقتل الصحابه وهتك اعراض المسلمات حتى افتضت الف بكر واستبيحت مدينة سول الله ثلاثة ايام للجيش, ولكن لا تظن ان المفتى سيترك مولاه فى هذه الورطه، فهو اشد وفاء لمولاه مما ظننت، وميدان التاويل ميدان مفتوح، ولاى شىء يراد التاويل ان لم يسخر لخدمه الامير ؟! .
يقول ابن تيميه: فاما اهل الحره فانهم لما خلعوا يزيد واخرجوا نوابه، ارسل اليهم مره بعد مره يطلب الطاعه فامتنعوا، فارسل اليهم مسلم بن عقبه المرى وامره اذا ظهر عليهم ان يبيح المدينه ثلاثه ايام، وهذا هو الذى عظم انكار الناس له من فعل.
هكذا كان الخليفه معذورا فى غزو المدينه، وفى قتل اهلها حتى لم يكد ينج منهم احد، وفيهم الصحابه من المهاجرين والانصار وابنائهم، فهو فى كل ذلك كان متاولا لحفظ ملكه ! . انما عظم انكار الناس لاباحته المدينه واغتصاب نسائها ( حتى افتضت نحو الف عذراء) !!!!!!!!!!!!!!!!
ثم يبدع المفتي وايما ابداع يقول ابن تيميه متمما عذر الخليفه: لكنه - اى يزيد - لم يقتل جميع الاشراف ، ولا بلغ عدد القتلى عشره آلاف، ولا وصلت الدماء الى قبر النبى !! .
لقد الم ابن تيمه ان القتلى ليست عشرة االاف وانالدماء لم تصل قبر النبي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اما مايخص هدم الكعبه فيقول
ابن تيميه : ان حريق الكعبه لم يقصده يزيد، وانما كان مقصوده حصار ابن الزبير، والضرب بالمنجنيق كان له لا للكعبه ! ويزيد لم يهدم الكعبه، ولم يقصد احراقها لا هو ولا نوابه باتفاق المسلمين !! .
ولم يعلم المفتي ان الكعبه الشريفه حتى في الجاهليه كانت حرما من دخله فهو امن حتى ان قاضي الزبير كان يقول :-
يا اهل الشام، هذا حرم اللّه الذى كان مامنا فى الجاهليه ! فاتقوا اللّه.
لكن في راي ابن تيميه ان الهدم لابد منه لقمع الثوره ضد مولاه حتى لو قتلت انفس او استبيحت اعراض او ختم الناس انهم عبيد مولاه فلماذا لم يقبلوا الخمار الذي يلعب بالقرود والكلاب ولايصلي اميراللمؤمنين فقد شقوا عصا الطاعه وماذا يفعل الامير انماهو يحم ملكه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هنيئا لك ياشيخ وهنيا لمن اتبعك اليس من المبكي ان يكون لمثل هذا اتباع بل ويعملون بقوله
كتاب
منهاج السنة لابن تيمية للرد على الرفضة والقدرية ...الرياض
اما يما يخص وقعة الحره فانه ابدع واعطى الحق للخليفه بقتل الصحابه وهتك اعراض المسلمات حتى افتضت الف بكر واستبيحت مدينة سول الله ثلاثة ايام للجيش, ولكن لا تظن ان المفتى سيترك مولاه فى هذه الورطه، فهو اشد وفاء لمولاه مما ظننت، وميدان التاويل ميدان مفتوح، ولاى شىء يراد التاويل ان لم يسخر لخدمه الامير ؟! .
يقول ابن تيميه: فاما اهل الحره فانهم لما خلعوا يزيد واخرجوا نوابه، ارسل اليهم مره بعد مره يطلب الطاعه فامتنعوا، فارسل اليهم مسلم بن عقبه المرى وامره اذا ظهر عليهم ان يبيح المدينه ثلاثه ايام، وهذا هو الذى عظم انكار الناس له من فعل.
هكذا كان الخليفه معذورا فى غزو المدينه، وفى قتل اهلها حتى لم يكد ينج منهم احد، وفيهم الصحابه من المهاجرين والانصار وابنائهم، فهو فى كل ذلك كان متاولا لحفظ ملكه ! . انما عظم انكار الناس لاباحته المدينه واغتصاب نسائها ( حتى افتضت نحو الف عذراء) !!!!!!!!!!!!!!!!
ثم يبدع المفتي وايما ابداع يقول ابن تيميه متمما عذر الخليفه: لكنه - اى يزيد - لم يقتل جميع الاشراف ، ولا بلغ عدد القتلى عشره آلاف، ولا وصلت الدماء الى قبر النبى !! .
لقد الم ابن تيمه ان القتلى ليست عشرة االاف وانالدماء لم تصل قبر النبي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اما مايخص هدم الكعبه فيقول
ابن تيميه : ان حريق الكعبه لم يقصده يزيد، وانما كان مقصوده حصار ابن الزبير، والضرب بالمنجنيق كان له لا للكعبه ! ويزيد لم يهدم الكعبه، ولم يقصد احراقها لا هو ولا نوابه باتفاق المسلمين !! .
ولم يعلم المفتي ان الكعبه الشريفه حتى في الجاهليه كانت حرما من دخله فهو امن حتى ان قاضي الزبير كان يقول :-
يا اهل الشام، هذا حرم اللّه الذى كان مامنا فى الجاهليه ! فاتقوا اللّه.
لكن في راي ابن تيميه ان الهدم لابد منه لقمع الثوره ضد مولاه حتى لو قتلت انفس او استبيحت اعراض او ختم الناس انهم عبيد مولاه فلماذا لم يقبلوا الخمار الذي يلعب بالقرود والكلاب ولايصلي اميراللمؤمنين فقد شقوا عصا الطاعه وماذا يفعل الامير انماهو يحم ملكه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هنيئا لك ياشيخ وهنيا لمن اتبعك اليس من المبكي ان يكون لمثل هذا اتباع بل ويعملون بقوله
كتاب
منهاج السنة لابن تيمية للرد على الرفضة والقدرية ...الرياض