المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : بسند معتبر: اعظم الخلائق يقيم العزاء على اهل البيت (ع)


Bani Hashim
19-02-2010, 05:32 PM
بسمه تعالى..

امالي الصدوق (رحمه الله) - مجلس رقم 24:
178/2 ـ حـدثـنا علي بن احمد بن موسى الدقاق (رحمه اللّه ), قال : حدثنا محمدابن ابي عبداللّه الكوفي , قال : حدثنا موسى بن عمران النخعي , عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي , عن الحسن بن علي بـن ابـي حـمـزة , عن ابيه , عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس , قال : ان رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) كان جالسا ذات يوم اذ اقبل الحسن (عليه السلام ), فلما رآه بكى , ثم قال : الي يا بني , فما زال يـدنيه حتى اجلسه على فخذه اليمنى , ثم اقبل الحسين (عليه السلام ), فلما رآه بكى , ثم قال : الي يا بـنـي , فـما زال يدنيه حتى اجلسه على فخذه اليسرى , ثم اقبلت فاطمة (عليها السلام ), فلما رآها بكى ,ثم قال : الي يا بنية , فاجلسها بين يديه , ثم اقبل امير المؤمنين (عليه السلام ), فلما رآه بكى , ثم قال : الي يا اخي , فما زال يدنيه حتى اجلسه الى جنبه الايمن , فقال له اصحابه : يا رسول اللّه , ما ترى واحدا من هؤلا الا بكيت , او ما فيهم من تسر برؤيته فـقال (صلى اللّه عليه وآله ): والذي بعثني بالنبوة , واصطفاني على جميع البرية , اني واياهم لاكرم الخلق على اللّه عز وجل , وما على وجه الارض نسمة احب الي منهم .
امـا عـلي بن ابي طالب فانه اخي وشقيقي , وصاحب الامر بعدي , وصاحب لوائي في الدنيا والاخرة , وصـاحـب حـوضـي وشـفاعتي , وهو مولى كل مسلم , وامام كل مؤمن , وقائد كل تقي , وهو وصيي وخـلـيفتي على اهلي وامتي في حياتي وبعد مماتي , محبه محبي , ومبغضه مبغضي , وبولايته صارت امـتـي مرحومة , وبعداوته صارت المخالفة له منها ملعونة , واني بكيت حين اقبل لا ني ذكرت غدر الامـة به بعدي حتى انه ليزال عن مقعدي , وقد جعله اللّه له بعدي , ثم لا يزال الامر به حتى يضرب عـلـى قـرنه ضربة تخضب منها لحيته في افضل الشهور شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان .
واما ابنتي فاطمة , فانها سيدة نسا العالمين من الاولين والاخرين , وهي بضعة مني , وهي نور عيني , وهـي ثـمرة فؤادي , وهي روحي التي بين جنبي , وهي الحورا الانسية , متى قامت في محرابها بين يدي ربها جل جلاله زهرنوره الملائكة السما كما يزهر نور الكواكب لاهل الارض , ويـقـول اللّه عـز وجل لملائكته : ياملائكتي , انظروا الى امتي فاطمة سيدة امائي , قائمة بين يدي تـرتعد فرائصها من خيفتي , وقد اقبلت بقلبها على عبادتي , اشهدكم ا ني قد امنت شيعتها مـن الـنارواني لما رايتها ذكرت ما يصنع بها بعدي , كا ني بها وقد دخل الذل بيتها, وانتهكت حرمتها, وغصبت حقها, ومنعت ارثها, وكسر جنبها, واسقطت جنينها, وهي تنادي : يا محمداه , فلا تجاب , وتستغيث فلا تغاث , فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية , تتذكر انقطاع الوحي عن بيتها مرة , وتتذكر فراقي اخرى , وتستوحش اذا جنها الليل لفقد صوتي الذي كانت تستمع اليه اذا تهجدت بـالـقـرآن , ثم ترى نفسها ذليلة بعد ان كانت في ايام ابيها عزيزة , فعند ذلك يؤنسها اللّه تعالى ذكره بـالـمـلائكـة , فـنادتهابما نادت به مريم بنت عمران , فتقول : يا فاطمة (ان اللّه اصطفاك وطهرك واصطفاك على نسا العالمين ), يا فاطمة (اقنتى لربك واسجدى واركعى مع الراكعين ) .
ثـم يـبـتدئ بها الوجع فتمرض , فيبعث اللّه عز وجل اليها مريم بنت عمران ,تمرضها وتؤنسها في عـلتها, فتقول عند ذلك : يا رب , اني قد سئمت الحياة , وتبرمت باهل الدنيا, فالحقني بابي فيلحقها اللّه عـز وجـل بـي , فتكون اول من يلحقني من اهل بيتي , فتقدم علي محزونة مكروبة مغمومة مغصوبة مـقـتولة , فاقول عند ذلك : اللهم العن من ظلمها, وعاقب من غصبها, واذل من اذلها, وخلد في نارك من ضرب جنبهاحتى القت ولدها, فتقول الملائكة عند ذلك : آمين .
واما الحسن فانه ابني وولدي , ومني , وقرة عيني , وضيا قلبي , وثمرة فؤادي ,وهو سيد شباب اهل الـجـنة , وحجة اللّه على الامة , امره امري , وقوله قولي , من تبعه فانه مني , ومن عصاه فليس مني , واني لما نظرت اليه تذكرت ما يجرى عليه من الذل بعدي , فلا يزال الامر به حتى يقتل بالسم ظلما وعدوانا, فعند ذلك تبكي الملائكة والسبع الشداد لموته , ويبكيه كل شي حتى الطير في جو السما, والـحـيتان في جوف الما, فمن بكاه لم تعم عينه يوم تعمى العيون , ومن حزن عليه لم يحزن قلبه يوم تحزن القلوب , ومن زاره في بقيعه ثبتت قدمه على الصراط يوم تزل فيه الاقدام .
وامـا الـحـسـيـن فانه مني , وهو ابني وولدي , وخير الخلق بعد اخيه , وهو امام المسلمين , ومولى الـمـؤمـنين , وخليفة رب العالمين , وغياث المستغيثين , وكهف المستجيرين , وحجة اللّه على خلقه اجـمـعين , وهو سيد شباب اهل الجنة , وباب نجاة الامة , امره امري , وطاعته طاعتي , من تبعه فانه مني , ومن عصاه فليس مني ,واني لما رايته تذكرت ما يصنع به بعدي , كا ني به وقد استجار بحرمي وقـبـري فـلا يـجـار, فاضمه في منامه الى صدري , وآمره بالرحلة عن دار هجرتي , وابـشـره بـالـشهادة , فيرتحل عنها الى ارض مقتله وموضع مصرعه ارض كرب وبلا وقتل وفنا, تنصره عصابة من المسلمين , اولئك من سادة شهدا امتي يوم القيامة , كا ني انظر اليه وقد رمي بسهم فخر عن فرسه صريعا, ثم يذبح كما يذبح الكبش مظلوما ثم بكى رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) وبـكـى من حوله , وارتفعت اصواتهم بالضجيج , ثم قام (صلى اللّه عليه وآله ): وهو يقول : اللهم اني اشكو اليك ما يلقى اهل بيتي بعدي , ثم دخل منزله.

المسامح
19-02-2010, 06:30 PM
السلام عليكم
احسنتم اخونا الفاضل بني هاشم
والسند معتبر عن العلامة المجلسي رض
قال العلامة المجلسي : روى الصدوق في الامالي باسناد معتبر عن ابن عباس ..... جلاء العيون ج2 ص186
ولي رجعة للنقاش في سند الرواية
تحياتي والسلام عليكم

خادم الحسنين
19-02-2010, 06:52 PM
شكرا على الموضوع لكن:

علي بـن ابـي حـمـزة اليس ضعيف؟

المسامح
19-02-2010, 07:13 PM
شكرا على الموضوع لكن:

علي بـن ابـي حـمـزة اليس ضعيف؟
السلام عليكم
نعم علي بن ابي حمزة الموجود
وهو البطائني الواقفي الضعيف
وليس علي بن ابي حمزة الثمالي
لان الذي روى عن علي بن ابي حمز البطائني
هو ابنه الحسن بن علي بن ابي حمزة
لكن الرواية فيها شي غريب
لان الذي يروي عن سعيد بن جبير هو الثمالي
وليس البطائني الا اذا البطائني يروي
ايضا عن سعيد بن جبير الله اعلم
ننتظر الموالين الذين عندهم خبرة افضل منا
والسلام عليكم

كتاب بلا عنوان
19-02-2010, 09:31 PM
اخي كيف تكون معتبرة و فيها جملة من الضعفاء منهم : النوفلي و الحسن البطائني و ابيه علي
و كذلك علي بن ابي حمزة البطائني لا يروي عن سعيد بن جبير مباشرة بل ارى فيها ايضا ارسال واضح

لكن هذه الرواية متنها صحيح لان جاء بسند آخر في كامل الزيارات ولا يوجد شخص مشترك و هذا دليل على ان المتن صحيح لكن الذي في كامل الزيارات ضعيفة بعبد الله الاصم
وهذا دليل على ان المتن له اصل و الذي في كامل الزيارات سنده ينتهي الى احدى الامامين الصاقين و رجال سند كامل الزيارات مختلفين كلياً عن رجال الصدوق
وهذا دليل واضح على اصل الخبر و المتن

3li
19-02-2010, 09:41 PM
وفقكم الله لكل خير

المسامح
19-02-2010, 09:45 PM
اخي كيف تكون معتبرة و فيها جملة من الضعفاء منهم : النوفلي و الحسن البطائني و ابيه علي
و كذلك علي بن ابي حمزة البطائني لا يروي عن سعيد بن جبير مباشرة بل ارى فيها ايضا ارسال واضح

لكن هذه الرواية متنها صحيح لان جاء بسند آخر في كامل الزيارات ولا يوجد شخص مشترك و هذا دليل على ان المتن صحيح لكن الذي في كامل الزيارات ضعيفة بعبد الله الاصم
وهذا دليل على ان المتن له اصل و الذي في كامل الزيارات سنده ينتهي الى احدى الامامين الصاقين و رجال سند كامل الزيارات مختلفين كلياً عن رجال الصدوق
وهذا دليل واضح على اصل الخبر و المتن
السلام عليكم
وهذا ايضا ما اقوله فالبطائني لا يروي عن
سعيد بن جبير اضافا لضعف البطائني وابنه الحسن
اما رواية الكامل ضعيفة بعبدالله الاصم
لكن صاحب كتاب ما منا الا مسموم او مقتول
قال ان الرواية معتبرة والله العالم

كتاب بلا عنوان
19-02-2010, 09:46 PM
كامل الزيارات : 332 - 335
محمد الحميري ,عن أبيه عن علي بن محمد بن سالم , عن محمد بن خالد , عن عبد الله بن حماد , عن عبد الله الأصم, عن حماد بن عثمان ، عن أبى عبدالله عليه السلام قال : لما اسرى بالنبى صلى الله عليه وآله قيل له : إن الله مختبرك في ثلاث لينظر
كيف صبرك ؟ قال : اسلم لامرك يارب ، ولا قوة لي على الصبر إلا بك ، فما هن ؟ قيل : أولهن الجوع والاثرة على نفسك وعلى أهلك لاهل الحاجة ، قال : قبلت يا رب ورضيت وسلمت ، ومنك التوفيق والصبر .
وأما الثانية فالتكذيب والخوف الشديد ، وبذلك مهجتك في ومحاربة أهل الكفر بمالك ونفسك ، والصبر على ما يصيبك منهم من الاذى ومن أهل النفاق والالم في الحرب والجراح قال : يا رب قبلت ورضيت وسلمت ومنك التوفيق والصبر .
وأما الثالثة فما يلقى أهل بيتك من بعدك من القتل : أما أخوك فيلقى من امتك الشتم والتعنيف والتوبيخ والحرمان والجهد والظلم وآخر ذلك القتل ، فقال : يارب سلمت وقبلت ومنك التوفيق والصبر .
وأما ابنتك فتظلم وتحرم ويؤخذ حقها غصبا الذي تجعله لها ، وتضرب وهي حامل ، ويدخل على حريمها ومنزلها بغير اذن ، ثم يمسها هو ان وذل ثم لا تجد مانعا وتطرح ما في بطنها من الضرب وتموت من ذلك الضرب ، قال : إنا لله وإنا إليه راجعون قبلت يا رب وسلمت ومنك التوفيق والصبر .
ويكون لها من أخيك ابنان يقتل أحدهما غدرا ويسلب ويطعن ، يفعل به ذلك امتك ، قال : قبلت يا رب وإنا لله وإنا إليه راجعون ، وسلمت ومنك التوفيق والصبر .
وأما ابنها الاخر فتدعوه امتك إلى الجهاد ، ثم يقتلونه صبرا ويقتلون ولده ومن معه من أهل بيته ، ثم يسلبون حرمه فيستعين بي وقد مضى القضاء منى فيه بالشهادة له ، ولمن معه ، ويكون قتله حجة على من بين قطريها فتبكيه أهل السماوات والارضين جزعا عليه ، وتبكيه ملائكة لم يدركوا نصرته ، ثم أخرج من صلبه ذكرا به أنصرك وإن شبحه عني تحت العرش ، وفي نسخة اخرى : ثم أخرج من صلبه ذكرا أنتصر له به وإن شبحه عندي تحت العرش يملاء الارض بالعدل ويطفئها بالقسط ، يسير معه الرعب ، يقتل حتى يسئل فيه قلت إنا لله
فقيل : ارفع رأسك ، فنظرت إلى رجل من أحسن الناس صورة وأطيبه ريحا ، والثور يسطع من فوقه ومن تحته ، فدعوته فأقبل إلى وعليه ثياب النور ، وسيماء كل خير ، حتى قبل بين عيني ، ونظرت إلى ملائكة قد حفوا به لا يحصيهم إلا الله عزوجل ، فقلت يا رب لمن يغضب هذا ولمن أعددت هؤلاء وقد وعدتني النصر فيهم ، فأنا أنتظره منك ، فهؤلاء أهلي وأهل بيتي وقد أخبرتني بما يلقون من بعدي ولو شئت لاعطيتني النصر فيهم على من بغى عليهم ، وقد سلمت وقبلت ورضيت ، ومنك التوفيق والرضا والعون على الصبر .
فقيل لى : أما أخوك فجزاؤه عندي جنة المأوى نزلا بصبره ، افلج حجته على
الخلائق يوم البعث ، وأوليه حوضك يسقي منه أولياءكم ، ويمنع منه أعداءكم و أجعل جهنم عليه بردا وسلاما يدخلها فيخرج من كان في قلبه مثقال ذرة من المودة وأجعل منزلتكم في درجة واحدة من الجنة .
وأما ابنك المقتول المخذول وابنك المغدور المقتول صبرا فانهما مما ازين بهما عرشى ، ولهما من الكرامة سوى ذلك ما لا يخطر على قلب بشر لما أصابهما من البلاء ولكل من أتى قبره من الخلق لان زواره زوارك ، وزوارك زواري ، وعلى كرامة زائري وعلى كرامة زائري ، وأنا اعطيه ما سأل وأجزيه جاء يغبطه من نظر إلى تعظيمي له ، وما أعددت له من كرامتى .
وأما ابنتك فانى أوقفها عند عرشى فيقال لها : إن الله قد حكمك في خلقه فمن ظلمك وظلم ولدك فاحكمى فيه بما أحببت ، فاني أجيز حكومتك فيهم ، فتشهد العرصة فاذا أوقف من ظلمها أمرت به إلى النار ، فيقول الظالم " واحسرتاه على ما فرطت في جنب الله " ويتمنى الكرة " ويعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم أتخذ فلانا خليلا " وقال : " حتى إذا جاءنا قال يا ليت بينى وبينك بعد المشرقين فبئس القرين * ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون " فيقول الظالم : " أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون " أو الحكم لغيرك ؟ فيقال لهما : " ألا لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون " .
وأول من يحكم فيه محسن بن علي عليه السلام في قاتله ثم في قنفذ فيؤتيان هو وصاحبه فيضربان بسياط من نار ، لو وقع سوط منها على البحار لغلت من مشرقها إلى مغربها ، ولو وضعت على جبال الدنيا لذابت حتى تصيرر مادا ، فيضربان بها .......



مع ان بعضهم قال عنها معتبرة لكن هل يوجد من وثق عبد الله الاصم ؟
لان سواد علماء الشيعة ضعفوه
قد صححوا هذا الحديث بالمتابعات و الدليل الحديث الموجود في امالي الصدوق
و اظن يوجد حديث صحيح الاسناد في كتاب القمي في تفسيره لكني ليس متأكد جيداً هل مضمون متنه موافق لهما او غير
اذا تأكدت من مضمون حديث الصحيح في تفسي القمي موافق لهما ساذكره هنا

كتاب بلا عنوان
19-02-2010, 09:49 PM
اخواني علي بن حمزة البطائني توجد له روايات صحيحة وهي التي قبل ان يدعي الواقفية
لكن هذا الاختصاص من الفن يعرفه العلماء لان يوجد طبقة خاصة وهم الذين رووا عنه قبل الانقلاب و الانحراف


يعني مثل ابي اسحاق السبيعي عند السنة له روايات صحيحة قبل الاختلاط و اما بعد اختلاطه فرواياته ضعيفة

Bani Hashim
19-02-2010, 09:55 PM
بسمه تعالى
حتى لو السند ضعيف فانه معتبر بطرقه + تصحيح المجلسي رض ومتنه صحيح وهذا ايضاً دليل على صحته

المسامح
19-02-2010, 09:57 PM
ربما مثل ما قال اخونا كتاب
انه البطائني روى الحديث قبل
ان يكون واقفي والسلام عليكم

رامي العكراتي
19-02-2010, 10:18 PM
احسنتم اخونا الفاضل بني هاشم

كتاب بلا عنوان
20-02-2010, 12:49 AM
بسمه تعالى


حتى لو السند ضعيف فانه معتبر بطرقه + تصحيح المجلسي رض ومتنه صحيح وهذا ايضاً دليل على صحته


اخي هل المجلسي صحح كتاب الامالي للصدوق ؟؟
اذا كان عندك حاول ان ترسله لي على الخاص

المسامح
20-02-2010, 12:52 AM
اخي هل المجلسي صحح كتاب الامالي للصدوق ؟؟
اذا كان عندك حاول ان ترسله لي على الخاص
مولاي العلامة المجلسي رض صحح الحديث في كتب جلاء العيون
قال العلامة المجلسي : روى الصدوق في الامالي باسناد معتبر عن ابن عباس ..... جلاء العيون ج2 ص186
والسلام عليكم

كتاب بلا عنوان
20-02-2010, 01:16 AM
مولاي العلامة المجلسي رض صحح الحديث في كتب جلاء العيون

قال العلامة المجلسي : روى الصدوق في الامالي باسناد معتبر عن ابن عباس ..... جلاء العيون ج2 ص186
والسلام عليكم




ممكن ترسل لي رابط هذا الكتاب على الخاص

صلوا على النبي وآله
23-02-2010, 07:47 PM
اللهم صل على سيدنا محمد وآل محمد

لعنة الله على ظالمي آل البيت عليهم الصلاة والسلام من الأولين والآخرين

صدقت يا رسول صدقت يا رسول الله

ونحن من بعدكم غرباء في هذه الدنيا...تستهزأ الناس بنا وتستخف بعقولنا يولون اعدائكم ويتركون ابنائكم

فأيـــــــــن انت يا صاحب العصر والزمان فنحن نستصرخك فلا تتركان....نريد ان نموت بين يديك ونرى ذلة الوهابية وكل الكفار بأعيينا.