نقاء
07-05-2007, 02:42 PM
... قال عبدالله بن عمرو بن العاص (( كنت اكتب كل شيء اسمعه من رسول الله صلى الله علية واله وسلم فنهتني قريش وقالوا تكتب كل شيء سمعتهمن الرسول الله وهو بشر يتكلم في غضب ورضا ؟ فأمسكت عن الكتابة فذكرت ذلك لرسول الله فأومأ بأصبعه الى فيه وقال (( اكتب فو الذي نفسي بيده ما خرج منه الا حق ))
ان النبي الاكرم صلى الله علية واله وسلم لا ينطق الا صدقاً وعدلا
وحين يتكلم عن ابنته الصديقة"عليها السلام" في كلماته القدسية التي نؤمن جميعاً بانها حجة لا زيغ فيها ولا هوى ...
انه الرسول الاعظم ركز في شخصية فاطمة على قدسيتها وخلوصها الله تعالى وقربها منه ابيها الرسول صلى الله علية اله وسلم بحيث يجعلك تاخذ الاحساس بانها جزء منة مايصيبها من اذى يصيبه " انما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها " كثير الروايات عن عضب سخط تلك الصديقة الرضية المرضية
وكانه يلمح لامة بمصيبتها وابتهلائها من بعده
لا يعقل من ابلغ العرب والذي ذكره القران "بانه لا ينطق عن الهوى الا هو وحي يوحى "
بان يذكر روايات عده من غير سبب؟!.. بل هو يحمل بين طياته دلالات عميقة واشارات واضحه
وكأنه بابي وأمي يهيأ الناس حتى يصدقوا الزهراء حين تنطق وهيأهم لا يتحاشوا غضبها ِأذا غضبت
وأننا ننزه الزهراء عليها السلام من أن تغصب في سبيل شيء غير الحق انه غضب مقدس وصرخة حق مدوية
- وعن عائشة أنها كانت اذا ذكرت فاطمة بنت النبي صلي الله عليه واله وسلم قالت : ماريت أحداً كان اصدق لهجة منها ألا أن يكون الذي ولدها "
وحتى نزداد يقيناً بارتباط الزهراء بالوحي واستقامتها كانت المباهلة .. ثم الزواج المبارك الذي تم في السماء قبل ان يتم في الارض بامره سبحانه وتعالى .ورعاية الرسول " صلي الله عليه واله وسلم خاصة بفاطمة حتى انه عند قدومها يقبلها ويجالسها في مجلسة وكذا العكس ..
وعلى هذا كله فهي سيدة نساء العالمين وسيدة نساء اهل الجنة ولو نظرت في الجنة لرايت نعيما وملكا كبيرا وياتي المنادي عضو ابصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمد عليه وعلى اله افضل الصلاوة وسلام وتستقر في مقام محمود منه وانطلقت والية تعود .
هذا المسيرة المقدسة وهذة العظمة الا تدفعنا للوقوف اجلا لا واعظاما لشخصية قدستها السماء وبارك مسيرتها ابوها صاحب رسالة السماء ؟كل ذلك الا يجعلها نتوقف قليلا امام موقفها ؟ والا ستكبار و الهوى لقد جسدت الزهراء تعاليم الوحي.. وسارت وفق هداه فكانت من جنة الى جنة مابين ذلك غضبها هو غضب الله فتامل وتفكر وتدبر
///
\\\
///
اتمنى لكم ابداء الرأي وبمنتهى الصراحه لها نعتبر من بداياتي في جر القلم نحو اهل البيت عليهم السلام
بحيث تعتبر ثاني محاوله
ان النبي الاكرم صلى الله علية واله وسلم لا ينطق الا صدقاً وعدلا
وحين يتكلم عن ابنته الصديقة"عليها السلام" في كلماته القدسية التي نؤمن جميعاً بانها حجة لا زيغ فيها ولا هوى ...
انه الرسول الاعظم ركز في شخصية فاطمة على قدسيتها وخلوصها الله تعالى وقربها منه ابيها الرسول صلى الله علية اله وسلم بحيث يجعلك تاخذ الاحساس بانها جزء منة مايصيبها من اذى يصيبه " انما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها " كثير الروايات عن عضب سخط تلك الصديقة الرضية المرضية
وكانه يلمح لامة بمصيبتها وابتهلائها من بعده
لا يعقل من ابلغ العرب والذي ذكره القران "بانه لا ينطق عن الهوى الا هو وحي يوحى "
بان يذكر روايات عده من غير سبب؟!.. بل هو يحمل بين طياته دلالات عميقة واشارات واضحه
وكأنه بابي وأمي يهيأ الناس حتى يصدقوا الزهراء حين تنطق وهيأهم لا يتحاشوا غضبها ِأذا غضبت
وأننا ننزه الزهراء عليها السلام من أن تغصب في سبيل شيء غير الحق انه غضب مقدس وصرخة حق مدوية
- وعن عائشة أنها كانت اذا ذكرت فاطمة بنت النبي صلي الله عليه واله وسلم قالت : ماريت أحداً كان اصدق لهجة منها ألا أن يكون الذي ولدها "
وحتى نزداد يقيناً بارتباط الزهراء بالوحي واستقامتها كانت المباهلة .. ثم الزواج المبارك الذي تم في السماء قبل ان يتم في الارض بامره سبحانه وتعالى .ورعاية الرسول " صلي الله عليه واله وسلم خاصة بفاطمة حتى انه عند قدومها يقبلها ويجالسها في مجلسة وكذا العكس ..
وعلى هذا كله فهي سيدة نساء العالمين وسيدة نساء اهل الجنة ولو نظرت في الجنة لرايت نعيما وملكا كبيرا وياتي المنادي عضو ابصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمد عليه وعلى اله افضل الصلاوة وسلام وتستقر في مقام محمود منه وانطلقت والية تعود .
هذا المسيرة المقدسة وهذة العظمة الا تدفعنا للوقوف اجلا لا واعظاما لشخصية قدستها السماء وبارك مسيرتها ابوها صاحب رسالة السماء ؟كل ذلك الا يجعلها نتوقف قليلا امام موقفها ؟ والا ستكبار و الهوى لقد جسدت الزهراء تعاليم الوحي.. وسارت وفق هداه فكانت من جنة الى جنة مابين ذلك غضبها هو غضب الله فتامل وتفكر وتدبر
///
\\\
///
اتمنى لكم ابداء الرأي وبمنتهى الصراحه لها نعتبر من بداياتي في جر القلم نحو اهل البيت عليهم السلام
بحيث تعتبر ثاني محاوله