(تمت الإجابة) بالله عليك ياشيعي أجب عن هذا السؤال

[didione]

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و الصلام على أشرف المرسلين و على اله و صحبه وأجمعين أما بعد :
فمما أعرفه عن الشيعة هو أنهم يدعون بياحسين و يا علي وووو.... الخ وهذا لا يخفى عليكم. فأنا أسألكم سؤالا واحدا فقط وهو ما قولكم في هذه الايات :

قال الله جل و علا :
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ.
وقال سبحانه :
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73) مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ
وقال سبحانه :
قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (40) بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ (41)
وقال سبحانه :
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ
وقال سبحانه :
وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا
وقال سبحانه :
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِير
وقال سبحانه :
حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2) مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ (3) قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (4) وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ (5)
وقال سبحانه :
وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا (67) أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا .

ماذا تقولون عن هذه الايات ???!!!!!

[ذو الفقارك ياعلي]

يازميلي فرق بين التوسل والدعاء من دون الله فإذا كان التوسل شركا

فتفضل كفر هؤلاء وهم من علمائك وهذه مصادركم
===

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 120 )

4 - قال أبو علي الخلال شيخ الحنابلة : ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به إلا سهل الله تعالى لي ما أحب.



الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 123 )

5 - قال الإمام الشافعي : إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجئ إلى قبره كل يوم ، فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده ، فما تبعد أن تقضى .

[حيــــــــــدرة]

يالله يا معين ...


لقد أعتلت الغبرة القسم من تكرار هذه الشبهات الهزيلة

والله مللنا منكم ومن عقولكم وشبهاتكم التي أكل الدهر عليها وشرب


ولكن لا لوم عليك أظن أنك جديد في أستخدام الحاسب الآلي والأنترنت

الله يعين الجميع عليك يارب

[عبد الحسن2]

الى didione (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=24642)
الآيات التي ذكرتها تنطبق على المشركين عبدة الأوثان والطاغوت من السلاطين وفقهائهم أيضا
أما نحن فنعبد الله ونتخذ من الأولياء الصالحين الوسيلة والمثل العليا جزاهم الله عنا كل الجزاء
" فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله" البقرة
أما اذا لا توافقنا في قدوتنا بذلك فلك الخيار بأتباع المظللين من الفقهاء وأسيادهم الطاغوت الذين يشترون دينك ودنياك ولك الخيار والسلام.

[بهاء حسين الكعبي]

يا الله ادعوك واتوسل اليك باحب الخلق اليك محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والتسعه المعصومين من ولد الحسين؟
اهدي الوهابيه يالله

[كتاب بلا عنوان]

يالله بحق محمد و آله الاطهار وفقنا لكل خير

ركز ما قلته باللون الازرق (( يالله))

[عبد الحسن2]

يالله بحق محمد و آله الاطهار وفقنا لكل خير

ركز ما قلته باللون الازرق (( يالله))





أعتقد أنه صار له فترة ما يجاوب
والظاهر أنه ذهب ليطلع على ما رد عليه الأخ ذو الفقار يا علي

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 120 )


4 - قال أبو علي الخلال شيخ الحنابلة : ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به إلا سهل الله تعالى لي ما أحب.




الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 123 )



5 - قال الإمام الشافعي : إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجئ إلى قبره كل يوم ، فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده ، فما تبعد أن تقضى .


لا تلومونه فهو جديد وأنا متأكد أنه في النهاية سيهتدي الى الحق
جزاكم الله كل الخير ان عملكم سيأتي أكله
فأنتم تنيرون الطريق لمن غرر بهم

[didione]

ألا تعلمون أن المشركون الأوائل كانو يقولون كما حكى الله عز و جل عنهم قال سبحانه:
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى .
أما قولك يا yaryoor323 أن الآيات تنطبق على المشركين عبدة الأوثان والطاغوت
فأنا أقول لك أن كل من دعى غير الله فبما لا يقدر عليه سواه فقد أشرك.

[كتاب بلا عنوان]

أن كل من دعى غير الله فبما لا يقدر عليه سواه فقد أشرك
حبوب
ليش اشرك ؟
شالسبب اذا قلت يا محمد اكون مشرك ؟
يجب عليك ان تخرج لنا المقومات الشركية في قولي يا محمد
هل ترى النبي ص مات و ليس له فائدة بعد موته ؟

يعني بس اقول يا محمد صرت مشرك !!!
كلنا نوحد الله و الله هو الضار و النافع و الكل يعلم بذلك
لكن هل انت فهمت ماذا يقصد المسلمون اذا قالوا يا علي او يا محمد ؟؟
من كلامك ( كل المسلمين مشركين ما عدا الوهابية و اذنابهم السلفية كالظواهرية ))

[عبد الحسن2]

ألا تعلمون أن المشركون الأوائل كانو يقولون كما حكى الله عز و جل عنهم قال سبحانه:
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى .
أما قولك يا yaryoor323 أن الآيات تنطبق على المشركين عبدة الأوثان والطاغوت
فأنا أقول لك أن كل من دعى غير الله فبما لا يقدر عليه سواه فقد أشرك.



أولئك كانوا يعبدون الطاغوت ويعبدون الله
والوهابية وأتباعهم يعبدون الطاغوت ويعبدون الله
أولئك من هؤلاء وان اختلفت المسميات : تزوير في الدين + أتباع شهوات الدنيا والسلطان.
أما نحن فلا نعبد الا الله
وقدوتنا الصالحين نتوسل بهم
حتى الانسان من حقه أن يتوسل بعمله الصالح اذا رآه قدوة يقتدى به
هل تذكر حديث الرجال الذين اغلقت عليهم المغارة بالصخرة فلم ينفع دعاءهم وحده فلما قرنوه بأعمالهم الصالحة انفرجت الصخرة
فنحن بأتباعنا أولياءنا ليكونوا قدوتنا فنحن نزيح أعداءهم الطواغيت
لماذا يحاربنا أهل السلطة الدنيوية ويسكتون عن الهندوس والبوذيين والنصارى والأديان الأخرى؟
فقط لأننا نفضحهم ولا ننكس رؤوسنا لهم ولذلك يريدون أن يطفؤوا نورالحقيقة
ولا يهمهم دين ولا يحزنون بل حتى التحالف مع أعداء الله

ممتاز تجاوبك
خليك معانا في الحوار وسوف يهديك الله باذنه تعالى

[موالي قطيفي]

didione (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=24642)

ياحلو تدري توي متيقن انه سبب الغبار الي جانا من شبهتك


زين ويش رايك في هالقصه الطريفه



راجع المصادر

التوسل بالنبي (ص) واله (ع) شرك عند .شيوخك وانهم لاينفعوا ولايضروا
والتوسل بقبر البخاري من الايمان . وهو ينفع بالازمات . عيني ياعيني




سِيَرُ أَعْلاَمِ النُّبَلاَءِ، - للإمام الذَّهبي
المُجَلَّدُ الثَّانِي عَشَرَ >> الطَّبَقَةُ الرَّابِعَةَ عَشَرةَ >> 171 - أَبُو عَبْدِ اللهِ البُخَارِيُّ، مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ (ت، س) >>


سلفك توسلوا بقبر البخاري فانزل الله مطرا غزيرا


كَادَ أَنْ يَسْقُطَ مِنْهَا لعلوِّ مَا يُشيرُ. (12/469)

وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الغَسَّانِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو

الفَتْحِ نَصْرُ بنُ الحَسَنِ السَّكتِيُّ السَّمرقندِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا بَلَنْسِيَةَ عَامَ أَرْبَعِيْنَ وَسِتِّيْنَ

وَأَرْبَعِ مائَةٍ، قَالَ: قَحطَ المَطَرُ عِنْدنَا بِسَمَرْقَنْدَ فِي بَعْضِ الأَعْوَامِ، فَاسْتسقَى النَّاسُ

مِرَاراً، فَلَمْ يُسْقَوا، فَأَتَى رَجُلٌ صَالِحٌ مَعْرُوْفٌ بِالصَّلاَحِ إِلَى قَاضِي سَمَرْقَنْدَ فَقَالَ لَهُ:

إِنِّي رَأَيْتُ رأْياً أَعرضُهُ عَلَيْكَ.

قَالَ: وَمَا هُوَ؟

قَالَ: أَرَى أَنْ تخرجَ وَيخرجَ النَّاسُ مَعَكَ إِلَى قَبْرِ الإِمَامِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ البُخَارِيِّ،

وَقبرُهُ بخَرْتَنْك، وَنستسقِي عِنْدَهُ، فعسَى اللهُ أَنْ يَسْقِينَا.
قَالَ:
فَقَالَ القَاضِي: نِعْمَ مَا رَأَيْتَ.

فَخَرَجَ القَاضِي وَالنَّاسُ مَعَهُ، وَاسْتسقَى القَاضِي بِالنَّاسِ، وَبَكَى النَّاسُ عِنْدَ القَبْرِ،

وَتشفَّعُوا بصَاحِبِهِ، فَأَرسلَ اللهُ -تَعَالَى- السَّمَاءَ بِمَاءٍ عَظِيْمٍ غَزِيْرٍ أَقَامَ النَّاسُ مِنْ أَجلِهِ

بِخَرْتَنْك سَبْعَةَ أَيَّامٍ أَوْ نحوَهَا، لاَ يَسْتَطيعُ أَحَدٌ الوُصُوْلَ إِلَى سَمَرْقَنْدَ مِنْ كَثْرَةِ المَطَرِ

وَغزَارتِهِ، وَبَيْنَ خرتنك وَسَمَرْقَنْد نَحْوَ ثَلاَثَةَ أَمِيَالٍ.


قويه هااا ودي اصدق

[كتاب بلا عنوان]

ياحلو تدري توي متيقن انه سبب الغبار الي جانا من شبهتك



ههههههههههههه
تصدق لاحظت الشي ان الغبار جاء بشكل مفاجئ اليوم

[didione]

حبوب
ليش اشرك ؟
شالسبب اذا قلت يا محمد اكون مشرك ؟
يجب عليك ان تخرج لنا المقومات الشركية في قولي يا محمد
هل ترى النبي ص مات و ليس له فائدة بعد موته ؟

يعني بس اقول يا محمد صرت مشرك !!!
كلنا نوحد الله و الله هو الضار و النافع و الكل يعلم بذلك
لكن هل انت فهمت ماذا يقصد المسلمون اذا قالوا يا علي او يا محمد ؟؟
من كلامك ( كل المسلمين مشركين ما عدا الوهابية و اذنابهم السلفية كالظواهرية ))

أما الأدلة على موت محمد فسأحيلك الى القران الكريم
قال عز و جل :
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ^.
وقال سبحانه
وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ .
و قال عز وجل
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ .
أما الروايات التي جئتم بها فادا افترضنا أنها صحيحة فهاذا لا يعني أنهم كانو يقلون يا بخاري يا أبا حنيفة .
أما أنتم فتقولون يا علي يا فاطمة .
هذا فيه فرق واظح .

[didione]

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 123 )

5 - قال الإمام الشافعي : إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجئ إلى قبره كل يوم ، فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده ، فما تبعد أن تقضى .










قال الإمامُ ابنُ القيمِ في " إغاثة اللهفان " (1/246
والحكايةُ المنقولةُ عن الشافعي أنه كان يقصد الدعاءَ عند قبر أبي حنيفة من الكذب الظاهر .ا.ه.
• وقال المعلمي في " طليعة التنكيل " ( ص58 - 60) بعد أن بين ضعف سندها ،
وفصل فيه :
هذا حال السند ، ولا يخفى على ذي معرفة أنه لا يثبت بمثله شيء ، ويؤكد ذلك حال القصة ،
فإن زيارته قبر أبي حنيفة كل يوم بعيد في العادة ، وتحريه قصده للدعاء عنده بعيد أيضا ؛
إنما يعرف تحري القبور لسؤال الحوائج عندها بعد عصر الشافعي بمدة ، فأما تحري الصلاة عنده ، فأبعد وأبعد .ا.ه.
• وقال العلامة الألباني عن سند هذه القصة في الضعيفة (1/31ح22) :
فهذه رواية ضعيفة بل باطلة فإن عمر بن إسحاق بن إبراهيم غير معروف وليس له ذكر في شيء من كتب الرجال .

و كذب شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ رحمه الله القصة ورد على ما جاء فيها فقال في " اقتضاء الصراط المستقيم " (2/692): "
... الثاني : أنه من الممتنع أن تتفق الأمة على استحسان فعل لو كان حسناً لفعله المتقدمون ،
ولم يفعلوه ، فإن هذا من باب تناقض الإجماعات ، وهي لا تتناقض ،
وإذا اختلف فيها المتأخرون فالفاصل بينهم :
هو الكتاب والسنة ، وإجماع المتقدمين نصاً واستنباطا فكيف – والحمد لله - لم ينقل عن إمام معروف ولا عالم متبع .
بل المنقول في ذلك إما أن يكون كذبا على صاحبه ، مثل ما حكى بعضهم عن الشافعي أنه قال :
...فذكره أو كلاما هذا معناه ، وهذا كذلك معلوم كذبه بالاضطرار عند من له معرفة بالنقل ، فإن الشافعي لما قدم بغداد لم يكن ببغداد قبر ينتاب للدعاء عنده البتة ، بل ولم يكن هذا على عهد الشافعي معروفا ،
وقد رأى الشافعي بالحجاز واليمن والشام والعراق ومصر من قبور الأنبياء والصحابة والتابعين ، من كان أصحابها عنده وعند المسلمين أفضل من أبي حنيفة وأمثاله من العلماء . فما باله لم يتوخ الدعاء إلا عنده .
ثم أصحاب أبي حنيفة الذين أدركوه مثل أبي يوسف ومحمد وزفر والحسن بن زياد وطبقتهم ، ولم يكونوا يتحرون الدعاء لا عند أبي حنيفة ولا غيره .
ثم قد تقدم عند الشافعي ما هو ثابت في كتابه من كراهة
تعظيم قبور المخلوقين خشية الفتنة بها ، وإنما يضع مثل هذه الحكايات من يقل علمه ودينه .

[ذو الفقارك ياعلي]

أما الأدلة على موت محمد فسأحيلك الى القران الكريم
قال عز و جل :
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ^.
وقال سبحانه
وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ .
و قال عز وجل
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ .
أما الروايات التي جئتم بها فادا افترضنا أنها صحيحة فهاذا لا يعني أنهم كانو يقلون يا بخاري يا أبا حنيفة .
أما أنتم فتقولون يا علي يا فاطمة .
هذا فيه فرق واظح .




دائما الوهابي مهما حاولت تفهمه مايفهم

هل قرأت الردود السابقة وحاولت أن تفهمها
لا أعتقد ومن ثم قلت لك احكم على هؤلاء بالشرك

وهذه مشاركتي السابقة التي لم ترد عليها


الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 120 )

4 - قال أبو علي الخلال شيخ الحنابلة : ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به إلا سهل الله تعالى لي ما أحب.



الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 123 )

5 - قال الإمام الشافعي : إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجئ إلى قبره كل يوم ، فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده ، فما تبعد أن تقضى .



وأزيد عليها هذا الذي يقول أنه جرب مرارا


إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 456 )

- علي بن موسى الرضا وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلت خاصة فان الاخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لابي الصلت ولاولاده وشيعته لانه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا (ص) ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شئ جربته مرارا فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته (ص) الله عليه وعليهم أجمعين .

[ذو الفقارك ياعلي]

قال الإمامُ ابنُ القيمِ في " إغاثة اللهفان " (1/246
والحكايةُ المنقولةُ عن الشافعي أنه كان يقصد الدعاءَ عند قبر أبي حنيفة من الكذب الظاهر .ا.ه.
• وقال المعلمي في " طليعة التنكيل " ( ص58 - 60) بعد أن بين ضعف سندها ،
وفصل فيه :
هذا حال السند ، ولا يخفى على ذي معرفة أنه لا يثبت بمثله شيء ، ويؤكد ذلك حال القصة ،
فإن زيارته قبر أبي حنيفة كل يوم بعيد في العادة ، وتحريه قصده للدعاء عنده بعيد أيضا ؛
إنما يعرف تحري القبور لسؤال الحوائج عندها بعد عصر الشافعي بمدة ، فأما تحري الصلاة عنده ، فأبعد وأبعد .ا.ه.
• وقال العلامة الألباني عن سند هذه القصة في الضعيفة (1/31ح22) :
فهذه رواية ضعيفة بل باطلة فإن عمر بن إسحاق بن إبراهيم غير معروف وليس له ذكر في شيء من كتب الرجال .

و كذب شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ رحمه الله القصة ورد على ما جاء فيها فقال في " اقتضاء الصراط المستقيم " (2/692): "
... الثاني : أنه من الممتنع أن تتفق الأمة على استحسان فعل لو كان حسناً لفعله المتقدمون ،
ولم يفعلوه ، فإن هذا من باب تناقض الإجماعات ، وهي لا تتناقض ،
وإذا اختلف فيها المتأخرون فالفاصل بينهم :
هو الكتاب والسنة ، وإجماع المتقدمين نصاً واستنباطا فكيف – والحمد لله - لم ينقل عن إمام معروف ولا عالم متبع .
بل المنقول في ذلك إما أن يكون كذبا على صاحبه ، مثل ما حكى بعضهم عن الشافعي أنه قال :
...فذكره أو كلاما هذا معناه ، وهذا كذلك معلوم كذبه بالاضطرار عند من له معرفة بالنقل ، فإن الشافعي لما قدم بغداد لم يكن ببغداد قبر ينتاب للدعاء عنده البتة ، بل ولم يكن هذا على عهد الشافعي معروفا ،
وقد رأى الشافعي بالحجاز واليمن والشام والعراق ومصر من قبور الأنبياء والصحابة والتابعين ، من كان أصحابها عنده وعند المسلمين أفضل من أبي حنيفة وأمثاله من العلماء . فما باله لم يتوخ الدعاء إلا عنده .
ثم أصحاب أبي حنيفة الذين أدركوه مثل أبي يوسف ومحمد وزفر والحسن بن زياد وطبقتهم ، ولم يكونوا يتحرون الدعاء لا عند أبي حنيفة ولا غيره .
ثم قد تقدم عند الشافعي ما هو ثابت في كتابه من كراهة
تعظيم قبور المخلوقين خشية الفتنة بها ، وإنما يضع مثل هذه الحكايات من يقل علمه ودينه .

شنو أنت بابا تحتج علينا بأكبر كذاب هذا الناصبي شخيك اللعين
يابابا حتى لو مشيت معاك أن الحكاية غير صحيحة فلن يفيدك الهرب وأنا مستعد أن أضع لك نصوصا غير هذه فلا تظن أنك رددت وتفذت بجلدك

الآن تفضل أريد أن أسمع منك تكفيرا لإبن حبان وشيخ الحنابلة

[didione]

هذه الرواية فيها دعوت الله وليس فيها دعوت عليا أو الزهراء رضي الله عنهما

[موالي لـ أميري علي]

أما الروايات التي جئتم بها فادا افترضنا أنها صحيحة فهاذا لا يعني أنهم كانو يقلون يا بخاري يا أبا حنيفة .
أما أنتم فتقولون يا علي يا فاطمة .
هذا فيه فرق واظح .




شوفوا من دناءة النواصب لعنت الله عليهم يستنكر الفعل على الإمامية ولا يستنكرها على بني قومة ,, وهذا دليل على انك غير عادل وانك مجرد أضحوكة

شوفوا بعينكم يقول لا يغلون في البخاري ... والرواية تقول


وَاسْتسقَى القَاضِي بِالنَّاسِ، وَبَكَى النَّاسُ عِنْدَ القَبْرِ،

وَتشفَّعُوا بصَاحِبِهِ، فَأَرسلَ اللهُ -تَعَالَى- السَّمَاءَ بِمَاءٍ عَظِيْمٍ غَزِيْرٍ أَقَامَ النَّاسُ مِنْ أَجلِهِ


وبكوا الناس عند القبر وتشفعوا بصاحبة ؟؟
يعني بالله عليكم في تزيف اكثر من هذا ؟؟

إذا تسمي الطلب من اهل البيت عليهم السلام غلوا كما تزعم انت ومشائخ الكذابين الآثمين .. وتقول عن اللي يستشفعون في القسيس البخاري بإنزال المطر تسمية غير قلوا ؟؟؟

بالله عليك هل إنزال المطر من خصائص الانسان حينما تقول غير غلو ؟؟؟

شوفوا النصب والجهل المركب أرجاس بني امية لعنت الله عليهم كيف خلفوا الناس من بعدهم

صدق من قال حدث العاقل بما لا يعقل فغن صدق فلا عقل لة .. والىن اجزمت انكم بلا عقول فقط همج رعااااااااااااااااع

[didione]

شوفوا من دناءة النواصب لعنت الله عليهم يستنكر الفعل على الإمامية ولا يستنكرها على بني قومة ,, وهذا دليل على انك غير عادل وانك مجرد أضحوكة

شوفوا بعينكم يقول لا يغلون في البخاري ... والرواية تقول



وبكوا الناس عند القبر وتشفعوا بصاحبة ؟؟
يعني بالله عليكم في تزيف اكثر من هذا ؟؟

إذا تسمي الطلب من اهل البيت عليهم السلام غلوا كما تزعم انت ومشائخ الكذابين الآثمين .. وتقول عن اللي يستشفعون في القسيس البخاري بإنزال المطر تسمية غير قلوا ؟؟؟

بالله عليك هل إنزال المطر من خصائص الانسان حينما تقول غير غلو ؟؟؟

شوفوا النصب والجهل المركب أرجاس بني امية لعنت الله عليهم كيف خلفوا الناس من بعدهم

صدق من قال حدث العاقل بما لا يعقل فغن صدق فلا عقل لة .. والىن اجزمت انكم بلا عقول فقط همج رعااااااااااااااااع

أنتم جئتم بالرواية الأولى فلما رجعت الى أقوال أهل العلم وجدتها من الأكدوبات و الموضوعات وتحسب أنني سأسلم لكم ببقية الروايات كلا ثم كلا
و أنا جئتكم بكتاب الله وأنتم تبحثون عن كل ما هو موضوع أو مكذوب أو مما أنكر أهل العلم .

[موالية شيعية]

غبار يابنو وهبان غبار
خلك قد كلمتك ان الاستغاثة شرك
وكفر ابن الحاج المالكي


ابن الحاج المالكي
يقول كما في المدخل : [ فالتوسل به عليه الصلاة والسلام هو محل حط أحمال الأوزار وأثقال الذنوب والخطايا لأن بركة شفاعته عليه الصلاة والسلام وعظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب ، إذ إنها أعظم من الجميع ، فليستبشر من زاره ويلجأ الى الله تعالى بشفاعة نبيه عليه الصلاة والسلام مَنْ لم يزره ، اللهم لا تحرمنا من شفاعته بحرمته عندك . ءامين يا رب العالمين
. وقال [ فمن توسل به , أو استغاث به , أو طلب حوائجه منه فلا يرد ولا يخيب لما شهدت به المعاينة " ]


على فكرة
ابن قدامة طلب الاستغفار من النبي عليه الصلاة والسلام في قبره

يقول ابن قدامه
في كتابه المغنى

ثم تأتي القبر فتولي ظهرك القبلة ، وتستقبل وسطه ، وتقول : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام عليك يا نبي الله ، وخيرته من خلقه وعباده ، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، أشهد أنك قد بلغت رسالات ربك ، ونصحت لأمتك ، ودعوت إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ، وعبدت الله حتى أتاك اليقين ، فصلى الله عليك كثيرا ، كما يحب ربنا ويرضى ، اللهم اجز عنا نبينا أفضل ما جزيت أحدا من النبيين والمرسلين ، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته ، يغبطه به الأولون والآخرون ، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم إنك قلت وقولك الحق : { ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما } . وقد أتيتك مستغفرا من ذنوبي ، مستشفعا بك إلى ربي ، فأسألك يا رب أن توجب لي المغفرة ، كما أوجبتها لمن أتاه في حياته ، اللهم اجعله أول الشافعين ، وأنجح السائلين ، وأكرم الآخرين والأولين ، برحمتك يا أرحم الراحمين . ثم يدعو لوالديه ولإخوانه وللمسلمين أجمعين ، ثم يتقدم قليلا ، ويقول : السلام عليك يا أبا بكر الصديق ، السلام عليك يا عمر الفاروق ، السلام عليكما يا صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وضجيعيه ووزيريه ورحمة الله وبركاته ، اللهم اجزهما عن نبيهما وعن الإسلام خيرا : ( سلام عليكم بما صبرتم ، فنعم عقبى الدار




والله لو تستعين بااكبر لحية وهابية لن تستطيع ان تثبت ان ابن قدامة الحنبلي مسلم وفق توحيدكم

ترى من شك في كفر المشرك ابن قدامة فهو كافر
اما ان تكفروه او يكون جميع الوهابية كفار مخلدين في النار


ننتظر التكفير؟؟!
وبلاش هروب ونفاق
يتكلمون عن الشرك وعلمائهم غارقين في الكفريات والشركيات


معلومة على الطاير
امامك احمد ابن حنبل استغاث بالملائكة وطلب منهم اعانته
لاتخاف لنا ان شاء الله موضوع في القريب العاجل عن المشرك احمد ابن حنبل

[موالية شيعية]

سؤال للزميل الوهابي
ماحكم من يطلب حاجته من النبي عليه الصلاة والسلام في حاله حياته في امر لايقدر عليه الالله
مثل الجنه والحياة والموت؟؟!؟!؟
جاوب بدون لف او دوران
مش مشكلة تقدر تنسخ وتلصق>> فيه شي فالحين فيه غير النسخ واللصق ببلاهة

نصيحة صغيرة
على الوهابية ان يبحثوا لهم عن دين جديد بعيد عن اهل السنة والجماعة
لاان اهل السنة ماهم الاعباد اوثان مشركين
مثل ابن قدامه والقسطلاني والسمهودي واحمد ابن حنبل وابن كثير وابن حجر العسقلاني وابن عقيل والقائمه طويلة ماتخلص
اجتمعت الامة على ضلاله
الوهابية امام خيارين
اما ان يكفروا علمائهم وهذا الامر مستحيل لاان الوهابية دين جديد معتمدين على اهل السنة ونفاقهم يمنعهم ان يجهرواا بكفر اهل السنة
او على الوهابية ان يحكموا بكفر انفسهم
مافيه خيار ثالث

[عبد محمد]

ألا تعلمون أن المشركون الأوائل كانو يقولون كما حكى الله عز و جل عنهم قال سبحانه:
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى .
أما قولك يا yaryoor323 أن الآيات تنطبق على المشركين عبدة الأوثان والطاغوت
فأنا أقول لك أن كل من دعى غير الله فبما لا يقدر عليه سواه فقد أشرك.



الإجابة هنا
http://www.ishiai.com/vb/showpost.php?p=1063830&postcount=2

فاعطنا رأيك ولا تعيد السؤال

[عبد محمد]

أرجو أن لا تكون أمك عائشة كافرة مشركة أيضا


سنن الدارمي - المقدمة - ما أكرم الله تعالى نبيه ( ص ) بعد - رقم الحديث : ( 92 )


- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال : قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطا ‏ ‏شديدا فشكوا إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت انظروا قبر النبي (ص) ‏فاجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق . ‏






‏

[موالي لـ أميري علي]

أنتم جئتم بالرواية الأولى فلما رجعت الى أقوال أهل العلم وجدتها من الأكدوبات و الموضوعات وتحسب أنني سأسلم لكم ببقية الروايات كلا ثم كلا
و أنا جئتكم بكتاب الله وأنتم تبحثون عن كل ما هو موضوع أو مكذوب أو مما أنكر أهل العلم .

ومن ضحك على عقلك وقالك ان كلامي كان بسبب صحة الرواية او حتى تكذيبها ؟؟

انا كلامي على كلامك وحكمك العادل لأنك من الظالين المكذبين وانت من حكم على نفسة هالحكم ...

تقول ان الإمامية انار الله برهانهم تقول يغلون في أهل البيت لأنهم يطلبون من الاموات حتى انك وصفتنا بالمشركين

وبني جلدتك حلفاء اليهود تقول أنهم لا يغلون والمعلوم انهم أستشفعوا وتوسلوا بمن اهو أدنى وأخس من ان نقارنة بأهل البيت عليهم السلام وطلبوا من الميت بما لا يقدر علية إلا الله وحدة (والمعلوم عندكم طلب الحاجات من الأموات شرك بالله ومشارتك تشهد بكلامي) فتقول انهم لا يغلون فية بطلبهم منة بإنزال المطر وهذا كلامك عشان لا تقول اني اتقول عليك أكاذيبك



أما الروايات التي جئتم بها فادا افترضنا أنها صحيحة فهاذا لا يعني أنهم كانو يقلون يا بخاري يا أبا حنيفة .
أما أنتم فتقولون يا علي يا فاطمة .
هذا فيه فرق واظح .





بالله عليك إن كنت كما تزعم أنك تؤمن بالله هل حكمك عادل ام هذا حكم الظالمين الفاجرين المتبعين للهوا أمثالك ؟؟

وقد قال الله سبحانه: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [سورة المائدة: الآية 49]

لكنك كذبت ولم تحكم بالعدل

قال الله تعالى {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [سورة المائدة: الآية 44]
{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [سورة المائدة: الآية 45]
{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [سورة المائدة: الآية 47]

قبح الله الجهل ومتبعية الحمقى

[ذو الفقارك ياعلي]

هذه الرواية فيها دعوت الله وليس فيها دعوت عليا أو الزهراء رضي الله عنهما

واحنا وش قلنا من البداية أنك لا تفرق بين التوسل بالأئمه إلى الله والدعاء من دون
طيب وهذا ماتفعله الشيعة فلماذا تحكمون عليهم بالشرك
وبما أنك للآن تهرب من الردود فأزيدك أيضا بهذا
===
فيض القدير شرح الجامع الصغير– ج2 – ص134
قال السبكي ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي إلى ربه ولم ينكر ذلك أحد من السلف ولا من الخلف حتى جاء ابن تيمية فأنكر ذلك وعدل عن الصراط المستقيم وابتدع ما لم يقله عالم قبله وصار بين أهل الإسلام مثله انتهى.وفي الخصائص يجوز أن يقسم على الله به وليس ذلك لأحد ذكره ابن عبد السلام لكن روى القشيري عن معروف الكرخي أنه قال لتلامذته إذا كان لكم إلى الله حاجة فأقسموا عليه بي فإني الواسطة بينكم وبينه الآن وذلك بحكم الوراثة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=2105&id=1520 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=2105&id=1520)


تفضل هل هذا مشرك أم التوسل جائز

[كتاب بلا عنوان]

قلت له :
هل ترى النبي ص مات و ليس له فائدة بعد موته ؟


و قال لي :
أما الأدلة على موت محمد فسأحيلك الى القران الكريم
قال عز و جل :
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ^.
وقال سبحانه
وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ .
و قال عز وجل
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ .
أما الروايات التي جئتم بها فادا افترضنا أنها صحيحة فهاذا لا يعني أنهم كانو يقلون يا بخاري يا أبا حنيفة .
أما أنتم فتقولون يا علي يا فاطمة .
هذا فيه فرق واظح .


حبوب ندري ان النبي ص مات
لكن سؤالي واضح هل بعد موته ليس له فائدة ؟؟

اجب بلا او نعم
بلا لف و دروان

[موالي قطيفي]

اقول يالطيب

أشك انك االالباني عام 2010

ا4قول روح لمنتدياتكم وعيش جوك ترى اهني اسود وانت خروف سوري ع التشبيه

لاكن الواقع واقع


لانه كل هالادله ومنهم القديس البخاري اثبتنا لك من توسل

[asli]

اللهم اهدي اخواننا الشيعة وانصر بهم الدين ولا تجعلهم ظاليين مظلين امين

[asli]

لماذا تطعنون في ام المؤمنين والله برئها من فوق سبع سموات
يا عقلاء الشيعة لماذا تهوون بعامتك وتسنحقرونهم وتقللون من عقولهم
الله يهديكم الله يهديكم الله يهديكم

[asli]

اللهم اهديهم يارب

[حيــــــــــدرة]

لماذا تطعنون في ام المؤمنين والله برئها من فوق سبع سموات
يا عقلاء الشيعة لماذا تهوون بعامتك وتسنحقرونهم وتقللون من عقولهم
الله يهديكم الله يهديكم الله يهديكم



ومن يطعن في ام المؤمنين يا فاضل والعياذ بالله تعالى مما تقول وتدعي ؟


أوضح وألا فأعتذر

[asli]

اللهم الهداية للشيعة يا رب

[asli]

( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) بالنفاق والتظاهر على الرسولين مثل الله حال الكفار والمنافقين في أنهم يعاقبون بكفرهم ونفاقهم ولا يجابون بما بينهم وبين النبي ( صلى الله عليه وآله ) والمؤمنين من النسبة والوصلة بحال إمرأة نوح وإمرأة لوط وفيه تعريض بعائشة وحفصة في خيانتهما رسول الله ( صلى الله عليه وآله(بإفشاء سره ونفاقهما إياه وتظاهرهما عليه))



لكن هاتين هما زوجتا نوح ولوط
وليست عائشة
اللهم اهدي الشيعة يارب وانصر بهم

[عبد محمد]

لكن هاتين هما زوجتا نوح ولوط
وليست عائشة
وما الفرق وقد ضرب الله بهما مثل

[عبد الحسن2]

و أنا أنصحك يا أخ asli (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=42771)

يبدو لي من خلال نقاشك حول الاطروحات التي تتناولها ما يستنتج منه أنك بعيد كثيرا عن فهم الاختلاف بين المذهبين بالصورة الصحيحة. فنحن أيضا كذلك عندما نحاور مخالفينا لا بد أن يكون لنا اطلاع على أسس مذهبهم.
أنصحك بالاطلاع الكافي حتى توفر على نفسك وعلى محاوريك الوقت.
(فقط فهم نقاط الاختلاف ولم أقل الاقتناع)
وأنصحك بهذا الكتاب.
ليالي بيشاور
http://arab-unity.net/up/view.php?file=368c891931

[الضحيه]

أما الأدلة على موت محمد فسأحيلك الى القران الكريم
قال عز و جل :
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ^.
وقال سبحانه
وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ .
و قال عز وجل
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ .
أما الروايات التي جئتم بها فادا افترضنا أنها صحيحة فهاذا لا يعني أنهم كانو يقلون يا بخاري يا أبا حنيفة .
أما أنتم فتقولون يا علي يا فاطمة .
هذا فيه فرق واظح .




يابا شو هالعقول اتوقع في راسكم غواطي مو عقول طيب اذا النبي مات ومايفيد في شيئ ليش انت في الصلاة تقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته انت مجنون تسلم على واحد ميت مايسمعك؟؟
ولا بتقول الله أخطاء لما امرنا بالسلام عليه ؟؟
ولا جى السلام بالغلط ؟؟
جاوبني ياحكيم.

تحياتي :ابوفاطمه