لماذا الامام علي بن ابي طالب (ع)

[انتظر امامي]

مجموعة اسئلة من العقل ان يقف عندها كل مسلم يحرص ان يمن الله عليه بالرضى وخير الدنيا والاخرة , ادرجها طاعة وقربة لله سبحانه وتعالى .
* لماذا ولد الامام علي (ع) في جوف الكعبه وماهي الحكمة الألهية في ذلك ؟
* لماذا لم يسجد الامام علي (ع) لصنم منذ صغره علما بأن الديانة السائده عبادة الاوثان في حينها . وأدعاء المخالفين ( النواصب ) ان ابي طالب مشرك اي كان يعبد الاوثان (حاشاه) أليس من المنطق ان يعبد علي (ع) ما يعبد آبائه ؟
* لماذا اسلم وهو في سن التاسعة من عمره لم يبلغ الحلم ( بمجرد نزول الدعوة على نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟
*ألم يكن اشجع المسلمين بعد رسول الله (ص) وساحات الحرب تشهد بذلك , وكيف قتل عمر بن ود العامري الملقب بفارس الجزيره والذي تخافه فرسان العرب , وكان علي (ع) شابا صغيرا , وقال الرسول (ص) حينها قولته ( برز الايمان كله للشرك كله )؟.
*لماذا زوجه الرسول (ص) فاطمة سيدة نساء العالمين (ع) رغم طلب كثيرمن المسلمين يدها وكانوا يتمنون الموافقه ؟
*لماذا قال الرسول (ص) أنا مدينة العلم وعلي بابها ؟
*لماذا أخرج الرسول علي(ع) مع باقي اهل البيت (ع) لمباهلة النصارى ؟
*لماذا كان الامام علي (ع) تحت الكساء اليماني مع باقي اهل البيت (ع) ؟
*لماذا قال الرسول (ص) يوم الغدير مخاطبا المسلمين ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) ؟
*ألم يكن اعلم المسلمين وأبلغهم بعد رسول الله (ص) وكانوا يرجعون له في المسائل المعضله ؟
*ألم يقول الرسول (ص) عنه علي مع الحق والحق مع علي ... ويا علي ما أحبك الا مؤمن وما بغضك الا منافق .؟
*ألم يكن من ازهد الزاهدين واورع الورعين ولايفرق نفسه عن ابسط المسلمين وهو خليفتهم ؟
واعرف بأن ما ذكر لايخفى على كثير من المؤمنين ولكن اذكره وفاء وعرفانا له .
ورغم كل هذا وغيره كثير . كيف تعامل معه قسم من المسلمين الذين لم يدخل الايمان في قلوبهم ومن يسمون بالصحابة ولا اعمم على الجميع فمن الصحابة من عرف علي (ع) وقدره والتزم بما امر به رسول الله (ص) . وأستمر النهج المخالف والمبغض لعلي (ع) على مدى التاريخ وحتى يومنا هذا . ويكذب من يدعي حبه لعلي (ع) وحب من عادوه وبغضوه وحاربوه لسبب واحد هو ( لا يجتمع في قلب مؤمن حب الحق والباطل سويا ) .....
والحمد لله رب العالمين , وصلى الله على محمد وآله الطاهرين المعصومين .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[آكسل]

مجموعة اسئلة من العقل ان يقف عندها كل مسلم يحرص ان يمن الله عليه بالرضى وخير الدنيا والاخرة , ادرجها طاعة وقربة لله سبحانه وتعالى .
* لماذا ولد الامام علي (ع) في جوف الكعبه وماهي الحكمة الألهية في ذلك ؟
* لماذا لم يسجد الامام علي (ع) لصنم منذ صغره علما بأن الديانة السائده عبادة الاوثان في حينها . وأدعاء المخالفين ( النواصب ) ان ابي طالب مشرك اي كان يعبد الاوثان (حاشاه) أليس من المنطق ان يعبد علي (ع) ما يعبد آبائه ؟
* لماذا اسلم وهو في سن التاسعة من عمره لم يبلغ الحلم ( بمجرد نزول الدعوة على نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟
*ألم يكن اشجع المسلمين بعد رسول الله (ص) وساحات الحرب تشهد بذلك , وكيف قتل عمر بن ود العامري الملقب بفارس الجزيره والذي تخافه فرسان العرب , وكان علي (ع) شابا صغيرا , وقال الرسول (ص) حينها قولته ( برز الايمان كله للشرك كله )؟.
*لماذا زوجه الرسول (ص) فاطمة سيدة نساء العالمين (ع) رغم طلب كثيرمن المسلمين يدها وكانوا يتمنون الموافقه ؟
*لماذا قال الرسول (ص) أنا مدينة العلم وعلي بابها ؟
*لماذا أخرج الرسول علي(ع) مع باقي اهل البيت (ع) لمباهلة النصارى ؟
*لماذا كان الامام علي (ع) تحت الكساء اليماني مع باقي اهل البيت (ع) ؟
*لماذا قال الرسول (ص) يوم الغدير مخاطبا المسلمين ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) ؟
*ألم يكن اعلم المسلمين وأبلغهم بعد رسول الله (ص) وكانوا يرجعون له في المسائل المعضله ؟
*ألم يقول الرسول (ص) عنه علي مع الحق والحق مع علي ... ويا علي ما أحبك الا مؤمن وما بغضك الا منافق .؟
*ألم يكن من ازهد الزاهدين واورع الورعين ولايفرق نفسه عن ابسط المسلمين وهو خليفتهم ؟
واعرف بأن ما ذكر لايخفى على كثير من المؤمنين ولكن اذكره وفاء وعرفانا له .
ورغم كل هذا وغيره كثير . كيف تعامل معه قسم من المسلمين الذين لم يدخل الايمان في قلوبهم ومن يسمون بالصحابة ولا اعمم على الجميع فمن الصحابة من عرف علي (ع) وقدره والتزم بما امر به رسول الله (ص) . وأستمر النهج المخالف والمبغض لعلي (ع) على مدى التاريخ وحتى يومنا هذا . ويكذب من يدعي حبه لعلي (ع) وحب من عادوه وبغضوه وحاربوه لسبب واحد هو ( لا يجتمع في قلب مؤمن حب الحق والباطل سويا ) .....
والحمد لله رب العالمين , وصلى الله على محمد وآله الطاهرين المعصومين .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


مريم وما أدراك من مريم عليها السلام ؟ لمّا أتاها المخاض لتلد نبي من الأنبياء أخرجها الله من المحراب الذي كانت تعبد الله فيه إلى جذع النخلة لتلد هناك .. وفاطمة بنت أسد عليها السلام لمّا أتاها المخاض لتلد عليا صل الله عليه وسلم أدخلها الله عز وجل في جوف أعظم وأطهر المحاريب إطلاقا لتلد عليا ؟؟
لماذا ؟
أحسنت الأخ انتظر إمامي

[موالي قطيفي]

اطروحه رائعه

والوهابيه يحبو الامام علي سلام الله عليه تقيه


موفيقن

[3li]

وفقك الله اخي

موضوع ممتاز

[الحبر السائل]

لو كنت تقرأ الأحاديث الأخرى في فضائل غير علي ، لما استغربت بقولك : لماذا الإمام علي بن أبي طالب ؟

عندما لا تقرأ و لا تعترف إلا بأحاديث تخص علي فقط و أولاده ، ستتعجب و تسأل سؤالك .. و لكن عندما يكون هناك توازن و تقرأ فضائل غيره ، سترى الأمور على حقيقتها ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم أعزائي .....
الجواب بسيط لو تامل فيه العاقل قليلا ان علي ابن ابي طالب عليه السلام هو معجزه الاسلام وهو امتداد الرساله الخالدة الجنان لمن ولى علي والحجيم لمن حارب علي

لو كنت تقرأ الأحاديث الأخرى في فضائل غير علي ، لما استغربت بقولك : لماذا الإمام علي بن أبي طالب ؟
لا يمكن أن يكون هناك فضائل لعلي صلوات الله عليه وعلى أبائه الكرام ونفسها لغيرها فهذا يسمى تناقض

عندما لا تقرأ و لا تعترف إلا بأحاديث تخص علي فقط و أولاده ، ستتعجب و تسأل سؤالك .. و لكن عندما يكون هناك توازن و تقرأ فضائل غيره ، سترى الأمور على حقيقتها ..

يبدوا ان الزميل لم يعرف الى الان لمن يوجهه السؤال ؟!!!!!!!

وانا اسالك سؤال عقلي ....
بذمتك حينما اقول عنك صديق واقول عن كتاب صديق فبهذه لا تكون فضيلة لكما بالصدق ...
وطبعا انا سلمت معك ان من قالها هو رسول الله
لكن الحقيقة ان الصديق هو الامام علي عليه السلام بل واكثر انه الصديق الاكبر فمحال عقلا ان يكون غيره يتميز بهذه الصفه وان يكون نفس من أسماه صديق يلطقها على غيره

لكن ماذا نقول لمن أغلق عقله

والسلام عليكم

[عبد محمد]

لو كنت تقرأ الأحاديث الأخرى في فضائل غير علي ، لما استغربت بقولك : لماذا الإمام علي بن أبي طالب ؟

عندما لا تقرأ و لا تعترف إلا بأحاديث تخص علي فقط و أولاده ، ستتعجب و تسأل سؤالك .. و لكن عندما يكون هناك توازن و تقرأ فضائل غيره ، سترى الأمور على حقيقتها ..

ناهيك عن مصادر الشيعة

فضائل الإمام علي بن ابي طالب

من مصادر اهل السنة فقط

النبي (ص) : عنوان صحيفة المؤمن : حب عليّ (ع) .المناقب لابن المغازلي 243 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 4/410 - الجامع للسيوط 2/145 - ينابيع المودة .

2- قال النبي (ص) : لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ عليّ (ع) . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/385 - سنن البيهقي 3/376 - ابن المغازلي 197 -الطبري 2/514 الرياض النضرة 2/190 .

3- قال النبي (ص) : حامل لوائي في الدنيا والآخرة : عليّ (ع) . كنز العمال6/122 - الطبري 2/201 - الخوارزمي 250 - الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 42/200 .

4- قال النبي (ص) : أمَرني ربي بسد الأبواب إلاّ باب عليّ (ع) . الخصائص للنسائي 13 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/125 - الترمذي 13/173 - البيهقي 7/65 - ينابيع المودة 282 - مسند أحمد 4/369 - ابن المغازلي 245 - ينابيع المودة 126.

5- قال النبي (ص) : الصديقون ثلاثة : مؤمن آل ياسين ، ومؤمن فرعون ، وأفضلهم : عليّ (ع) . المناقب لاحمد 194 ، 239 - كنز العمال 5/31 - الجامع للسيوطي 2/83 - ابن المغازلي 245 - ينابيع المودة 126 .

6- قال النبي (ص) : مَن سرّه أن يحيا حياتي ، ويموت مماتي ، فليتول من بعدي عليّ (ع) . مسند أحمد 5/94 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/128 - كنز العمال 6/217 - الطبراني .

7- قال النبي (ص) : نادى المنادي يوم القيامة : يا محمد نعم الأب أبوك ، وإبراهيم ، ونعم الأخ عليّ (ع) . الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 83 - الرياض النضرة 2/201 .

8- قال النبي (ص) : لكلّ نبي وصي ووارث , ووصيّي ووارثي : عليّ (ع) . كنزل العمال 6/158 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 11/173 - شواهد التنزيل 2/223 - ينابيع المودة 94 .

9- قال النبي (ص) : الّلهم لا تمتني حتى تريني وجه عليّ (ع) . الرياض النضرة 2/201 - الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 67 - اخطب خوارزم 83 .

10- قال النبي (ص) : خلقت من شجرة واحدة أنا و عليّ (ع) . الترمذي 13/178 - ابن المغازلي 122 - اسد الغابة 4/26 - الرياض النضرة 2/216 .

11- قال النبي (ص) : أعلم أمتي من بَعدي : عليّ (ع) . مناقب الامام علي بن ابي طالب (ع) لابن المغزلي الشافعي .

12- قال النبي (ص) : زينوا مجالسكم بذكر عليّ (ع) . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - مسند احمد 4/368 ، 5/419 - الخصائص للنسائي9 ، 24 - ابن المغازلي 16 - المناقب لاخطب خوارزم 94 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 8/290 - ينابيع المودة .

13- قال النبي (ص) : أقضى أمتي عليّ (ع) . ابن المغازلي 70 - ارجح المطالب 544 .

14- قال النبي (ص) : أنا المنذر والهادي من بعدي : عليّ (ع) . مسند احمد 1/151 ، 3/213 - الترمذي 2/135 ، الخصائص للنسائي 20 - كنز العمال 1/247 - ابن المغازلي 222 .

15- قال النبي (ص) : براءة من النار حبّ عليّ (ع) . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/241 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 6/85 - اخطب خوارزم 86 - ابن المغازلي 90 .

16- قال النبي (ص) : من كنت مولاه فمولاه عليّ (ع) . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/157 - الديلمي .

17- قال النبي (ص) : لم يكن لفاطمة كفؤ, لو لم يخلق الله عليّ (ع) . حلية الاولياء 1/34 - الرياض النضرة 2/177 - ابن المغازلي 242 - الخوارزمي 42 - ينابيع المودة 112 .

18- قال النبي (ص) : أوصي من آمن بي وصدقني بولاية عليّ (ع) . الجامع للسيوطي 1/230 - الرياض النضرة 2/168 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1/316 - ابن المغازلي 49 - ينابيع المودة 266 .

19- قال النبي (ص) : أولكم وروداً على الحوض أوّلكم إسلاما ، وهو : عليّ (ع) . كنز العمال 6/154 - الطبراني 5/32 - الرياض النضرة 1/165 - ذخائر العقي 65 - ابن المغازلي 230 .

20- قال النبي (ص) : لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية عليّ (ع) . ابن المغازلي 15 - الاستيعاب 2/457 .

21- قال النبي (ص) : لا يُـبلّـغ عَـني إلاّ عليّ (ع) . ابن المغازلي 119 ، 242 - الرياض النضرة 2/177 - ينابيع المودة 112 ، 419 - الخوارزمي 253 .

22- قال النبي (ص) : أشقى الأولين والآخرين قاتل عليّ (ع) . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/141 - مسند أحمد 4/263 - الخصائص للنسائي 39 - الطبري 2/408 - كنز العمال 5/58 .

23- قال النبي (ص) : طوبى شجرة في الجنة , أصلها في دار علي , وفرعها عليّ (ع) . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - مسند احمد 4/370 - الخصائص للنسائي 25 - الترمذي - الطبراني .

24- قال النبي (ص) :عليّ (ع) الفاروق بين الحق والباطل . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/132 - مسند احمد 1/331 - ينابيع المودة 92 .

25- قال النبي (ص) :عليّ (ع) الصدّيق الأكبر .البيهقي 4/53 - كنز العمال 7/176 - الجامع للسيوطي 2/276 - ابن المغازلي 93.

26- قال النبي (ص) :عليّ (ع) كفه وكفي في العدل سواء .مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/14 - الطبري 2/272 - الترمذي 2/299 - ابن المغازلي 37 - بنابيع المودة 57 .

27- قال النبي (ص) :عليّ (ع) أخي في الدنيا والآخرة .الخصائص للنسائي 5 - الترمذي - ينابيع المودة 61 - ابن المغازلي.

28- قال النبي (ص) :عليّ (ع) خير البشر , فمن أبى فقد كفر .ابن المغازلي 129 - ينابيع المودة 233 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 5/37 - الخوارزمي 235 .

29- قال النبي (ص) :عليّ (ع) باب حطة , من دخله كان مؤمنا .مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/122 - كنز العمال 6/156 - الديلمي .

30- قال النبي (ص) :عليّ (ع) امام البررة , وقاتل الفجرة , منصور من نصره ، مخذول من خذله .كنز العمال 6/153 - الدارقطني .

31- قال النبي (ص) :عليّ (ع) إمام المتقين , وأمير المؤمنين ، وقائد الغرّ المحجّلين .مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/153.

32- قال النبي (ص) :عليّ (ع) مني بمنزلة هارون من موسى .مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/137 - ابن المغازلي65 ، 104 - الطبراني - حلية الاولياء 1/63 - اخطب خوارزم 229 .

33- قال النبي (ص) :عليّ (ع) حقه على الأمة , كحقّ الوالد على ولده .مسلم 2/361 - الترمذي 2/299 - الحاكم 3/130 - مسند احمد 3/198 - النسائي 7 - اسد الغابة 3/40 .

34- قال النبي (ص) :عليّ (ع) مع القرآن , والقرآن مع علي .البخاري 5/19 - مسلم 2/360 - الترمذي 5/304 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - ابن ماجة 1/28 - مسند أحمد 3/328 .

35- قال النبي (ص) :عليّ (ع) وشيعته هم الفائزون .ابن المغزلي 47 - ميزان الاعتدال 2/313 .

36- قال النبي (ص) :عليّ (ع) باب علمي , ومبين لأمتي, ما ارسلت به .الطبري (تفسير) 3/171 - شواهد التنزيل 2/356 - الدر المنثور 6/379 - ينابيع المودة 61 .

37- قال النبي (ص) :عليّ (ع) حبه إيمان , وبغضه نفاق .ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 236 - فرائد السمطين - ينابيع المودة .

38- قال النبي (ص) :عليّ (ع) قسيم الجنة والنار .مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/127 - كنز العمال 5/30 - الجامع للسيوطي 1/374 - الترمذي - ابن المغازلي 80 .

39- قال النبي (ص) :عليّ (ع) مثله في الناس , كمثل قل هو الله احد في القرآن .مسلم 1/48 - الترمذي 2/299 - النسائي 8/117 - الخصائص للنسائي 27 - مسند احمد 6/299 - ابن المغازلي 191 .

40- قال النبي (ص) :عليّ (ع) حبيب بين خليلين ، بيني وبين ابراهيم .ينابيع المودة 88 - فرائد السمطين - بيع الابرار - مونق بن احمد الخوارزمي.

41- قال النبي (ص) :عليّ (ع) من فارقه فقد فارقني ، ومن فارقني فقد فارق الله .ابن المغازلي 45 - ينابيع المودة 181 .

42- قال النبي (ص) :عليّ (ع) مني وانا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي .ابن المغازلي 69 - ينابيع المودة 125 .

43- قال النبي (ص) :عليّ (ع) احب خلق الله الى الله ورسوله .كنز العمال 5/33 - الرياض النضرة 2/211 - ابن المغازلي 219 .

44- قال النبي (ص) :عليّ (ع) ذكره عبادة , والنظر الى وجهه عبادة .مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/123 - كنز العمال 6/156 - الطبراني - ابن المغازلي 240 ، 278 - الخوارزمي 62 .

45- قال النبي (ص) :عليّ (ع) حبّه حسنة , لا تضر معها سيئة .الطبراني - ينابيع المودة 2/3 .

46- قال النبي (ص) :عليّ (ع) بمنزلة الكعبة .مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/122 - مسند أحمد 3/82 - الطبراني 6/155 - كنز العمال .

47- قال النبي (ص) :عليّ (ع) مني , مثل رأسي من بدني .مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/141 - الجامع للسيوطي 1/583 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1/51 - حلية الاولياء 1/182 - الرياض النضرة : 2/219.

[شيعي خادم الائمة]

نعم يبقى الصوت عاليا وصفعة بوجه كل كاره لأل البيت ويعلم الحق ولكن يكرهه

ونقول ياااااااااااااااااعلي

[انتظر امامي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... اللهم صلي على محمد وآله الطاهرين
احسن الله لكم اخواني : آكسل , موالي قطيفي ,3li , النجف الاشرف , عبد محمد ,
شيعي خادم الأئمة . وجعلنا الله واياكم وكل المؤمنين من الموالين لمحمد وآله الطاهرين . اخوكم ابو مصطفى .

[انتظر امامي]

لو كنت تقرأ الأحاديث الأخرى في فضائل غير علي ، لما استغربت بقولك : لماذا الإمام علي بن أبي طالب ؟



عندما لا تقرأ و لا تعترف إلا بأحاديث تخص علي فقط و أولاده ، ستتعجب و تسأل سؤالك .. و لكن عندما يكون هناك توازن و تقرأ فضائل غيره ، سترى الأمور على حقيقتها ..

اراك منزعج ومرتبك بكلامك ... تتحدث عكس ماهو واضح , فأنا قرأت وبحثت في حياة من تقصدهم فلم اجد لهم افضلية على الامام علي (ع) . علما اني غير مستغرب بل أنت من أستغرب الكلام لأنك وكما هو واضح من كلامك لاتميز بين الثرا والثريا . وبأمكانك ان تثرينا وتبين لنا فضائل من تراه افضل من مولانا علي (ع) عدى رسول الله (ص) لانه الافضل . كي يكون تعليقك ذي معنى بدل الانفعال والكلام الغير موزون ........ والسلام .

[الحبر السائل]

اراك منزعج ومرتبك بكلامك ... تتحدث عكس ماهو واضح , فأنا قرأت وبحثت في حياة من تقصدهم فلم اجد لهم افضلية على الامام علي (ع) . علما اني غير مستغرب بل أنت من أستغرب الكلام لأنك وكما هو واضح من كلامك لاتميز بين الثرا والثريا . وبأمكانك ان تثرينا وتبين لنا فضائل من تراه افضل من مولانا علي (ع) عدى رسول الله (ص) لانه الافضل . كي يكون تعليقك ذي معنى بدل الانفعال والكلام الغير موزون ........ والسلام .

ليس عجبا أن لا تجد الماء وسط النار ..

من أراد البحث عن الماء يبحث عنه في الأنهار الصافية و البحار العذبة ،،

فعندما تخطئ مكان البحث فليس عجبا أن لا تجد فيه ضالتك ..!!

[عبد محمد]

ليس عجبا أن لا تجد الماء وسط النار ..

من أراد البحث عن الماء يبحث عنه في الأنهار الصافية و البحار العذبة ،،

فعندما تخطئ مكان البحث فليس عجبا أن لا تجد فيه ضالتك ..!!


لا تهرب من أصل الحوار

واثبت لنا فضائل صاحبك من كتب مخالفيك

[الحبر السائل]

لا تهرب من أصل الحوار


واثبت لنا فضائل صاحبك من كتب مخالفيك


و من قال لك أني أعترف أن كتب مخالفي كتب أصلا حتى أستشهد بها ..؟؟!!

[الحبر السائل]

مكـــــــــــرر

[المسامح]

و من قال لك أن كتب مخالفي أعتبرها كتب نزيهة حتى أستشهد بها ؟؟!![/center]
ومن قال لك ان كتبكم نزيهة
كتبكم لا تساوي عندنا عفطة عنز ;)
زين بابا

[عبد محمد]

و من قال لك أني أعترف أن كتب مخالفي كتب أصلا حتى أستشهد بها ..؟؟!![/center]
كتب المخالف عادة ما تكون غير نزيهة وأنا أتفق معك بذلك

أيضا كتبكم في نظرنا غير نزيهة ولا نأخذ بها

ولكننا نحجكم بها لا بكتبنا

كذلك يجب عليكم أن تحجوننا بما في كتبنا

هل فهمت؟

وللتوضيح لك أكثر

فإن جميع المستبصرين لم يستبصروا عن طريق كتبنا نحن

بل عن طريق كتبهم هم

والآن نرجع لنقطة الحوار

أثبت لنا من كتبنا كما نثبت لك أنت من كتبك

[الحبر السائل]

كتب المخالف عادة ما تكون غير نزيهة وأنا أتفق معك بذلك


أيضا كتبكم في نظرنا غير نزيهة ولا نأخذ بها

ولكننا نحجكم بها لا بكتبنا

كذلك يجب عليكم أن تحجوننا بما في كتبنا

هل فهمت؟

وللتوضيح لك أكثر

فإن جميع المستبصرين لم يستبصروا عن طريق كتبنا نحن

بل عن طريق كتبهم هم

والآن نرجع لنقطة الحوار

أثبت لنا من كتبنا كما نثبت لك أنت من كتبك


أنتم عندما تستشهدون بكتبنا فهذا دليل أن في كتبنا نزاهة و حق ..

في حين أني لا أرى في كتبكم ذلك حتى أستشهد بها ..

أنا أعتبر كتبكم مبنية على باطل ، و ما بني على باطل فهو باطل ..

من الغرابة أن يثبت الحق أنه حق من كتب الباطل ، في حين أنه ليس من الغرابة أن يقوم الباطل بالاستدلال على كتب الحق و تأويلها ليأكد أنه هو الحق ..!

[المسامح]

أنتم عندما تستشهدون بكتبنا فهذا دليل أن في كتبنا نزاهة و حق ..

في حين أني لا أرى في كتبكم ذلك حتى أستشهد بها ..

أنا أعتبر كتبكم مبنية على باطل ، و ما بني على باطل فهو باطل ..

من الغرابة أن يثبت الحق أنه حق من كتب الباطل ، في حين أنه ليس من الغرابة أن يقوم الباطل بالاستدلال على كتب الحق و تأويلها ليأكد أنه هو الحق ..![/center]
هههههههههههههههههههههههه
يا فهيم عندما نلزمك بكبكم هذا لا يعني
اننا نأخذ ما في كتبكم حتى هالاشياء
لازم نفهكم افهموا شوي حتى الفهم نعلمكم معاه
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[المسامح]

أنتم عندما تستشهدون بكتبنا فهذا دليل أن في كتبنا نزاهة و حق ..

في حين أني لا أرى في كتبكم ذلك حتى أستشهد بها ..

أنا أعتبر كتبكم مبنية على باطل ، و ما بني على باطل فهو باطل ..

من الغرابة أن يثبت الحق أنه حق من كتب الباطل ، في حين أنه ليس من الغرابة أن يقوم الباطل بالاستدلال على كتب الحق و تأويلها ليأكد أنه هو الحق ..![/center]
هههههههههههههههههههههههه
يا فهيم عندما نلزمك بكبكم هذا لا يعني
اننا نأخذ ما في كتبكم حتى هالاشياء
لازم نفهكم افهموا شوي حتى الفهم نعلمكم معاه
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[عبد محمد]

أنتم عندما تستشهدون بكتبنا فهذا دليل أن في كتبنا نزاهة و حق ..

في حين أني لا أرى في كتبكم ذلك حتى أستشهد بها ..

أنا أعتبر كتبكم مبنية على باطل ، و ما بني على باطل فهو باطل ..

من الغرابة أن يثبت الحق أنه حق من كتب الباطل ، في حين أنه ليس من الغرابة أن يقوم الباطل بالاستدلال على كتب الحق و تأويلها ليأكد أنه هو الحق ..![/center]
أنت تضطرني لأن أتنازل لمستواك ولكن للضرورة أحكام ما دمت لا تقرأ؟ أو تقرأ ولا تفهم

لو ادعيت عليك أمام القاضي بمبلغ من المال ولا يوجد لدي بينة إلا إبني فهنا لا تقبل البينة

لأن البينة من عندي وستردها وتطعن بها

ولكن لو جاء إبنك ومثل أمام القاضي وشهد عليك

أليست البينة هنا قوية ضدك؟

ولكن ليس كون البينة قوية أن إبنك ثقة عندي

إنما لكون شاهدك من بيتك فثبتت عليك التهمة

أرجو أن تكون فهمت؟

وإن لم تفهم فكان الله في عونك

[الحبر السائل]

أنت تضطرني لأن أتنازل لمستواك ولكن للضرورة أحكام ما دمت لا تقرأ؟ أو تقرأ ولا تفهم


لو ادعيت عليك أمام القاضي بمبلغ من المال ولا يوجد لدي بينة إلا إبني فهنا لا تقبل البينة

لأن البينة من عندي وستردها وتطعن بها

ولكن لو جاء إبنك ومثل أمام القاضي وشهد عليك

أليست البينة هنا قوية ضدك؟

ولكن ليس كون البينة قوية أن إبنك ثقة عندي

إنما لكون شاهدك من بيتك فثبتت عليك التهمة

أرجو أن تكون فهمت؟

وإن لم تفهم فكان الله في عونك


الشاهد في المحكمة له شروط لكي تقبل شهادته ،،

فلا بد أن يكون صادقا و يقسم أنه يقول الحق ..

فهنا الغرابة ، كيف تستشهد بكتب تصف صاحبها أنه كاذب و مدلس ثم تستشهد بها ،، في المقابل : كيف تطلب من الذي يعتقد أن كتبك مبنية على باطل أن يثبت الحق الذي فيه ؟؟!!

أتمنى أن تكون قد فهمت ..!

[عبد محمد]

الشاهد في المحكمة له شروط لكي تقبل شهادته ،،

فلا بد أن يكون صادقا و يقسم أنه يقول الحق ..

فهنا الغرابة ، كيف تستشهد بكتب تصف صاحبها أنه كاذب و مدلس ثم تستشهد بها ،، في المقابل : كيف تطلب من الذي يعتقد أن كتبك مبنية على باطل أن يثبت الحق الذي فيه ؟؟!!

أتمنى أن تكون قد فهمت ..![/center]
لا تقعد تلف وتدور وكانما نحن عجم ما نفهم

إذا لم تحترم عقلك احترم عقول الآخرين

قال الله تعالى في سورة يوسف

وشهد شاهد من أهلها

[3li]

باختصار
نحن نأتي بما اتفق عليه الفريقين اغلب الاحيان

ليكون هو الحجة

اما انت الحبر السائل
افلست فخرجت عن الموضوع

[انتظر امامي]

ليس عجبا أن لا تجد الماء وسط النار ..احسنت كلام جميل عسى ان تطبق على نفسك هذا القول !

من أراد البحث عن الماء يبحث عنه في الأنهار الصافية و البحار العذبة ،،لك ذلك وأمامك حتى المحيطات . وأحذر من الغرق !!!

فعندما تخطئ مكان البحث فليس عجبا أن لا تجد فيه ضالتك ..!!بوصلتنا عقولنا وقلوبنا تستدل بكتاب الله واحاديث وسيرة نبينا محمد (ص) فأين انت منها.
هات ماعندك .

( الرد باللون الازرق )