إل كل منصف [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : إل كل منصف

نحن فداك رسول الله

24-03-2010, 12:29 AM

xxxx

تابعوا هذا الفليم وأحكموا على هذا المقطع

---------
يمنع وضع الروابط
(مسلمه)

ذو الفقارك ياعلي

24-03-2010, 12:36 AM

طيب ولما نشوف الفيديو وش المطلوب
ممكن تفهمنا

نحن فداك رسول الله

24-03-2010, 12:41 AM

المطلوب:هل من يقول بهذا الكلام على الحق ؟؟؟؟الاجابه بنعم أولا ومن زاد عن هذا فنرجوا منه الخروج من الموضوع

ذو الفقارك ياعلي

24-03-2010, 12:44 AM

المطلوب:هل من يقول بهذا الكلام على الحق ؟؟؟؟الاجابه بنعم أولا ومن زاد عن هذا فنرجوا منه الخروج من الموضوع

وماهو الكلام الذي تقصده ممكن تضعه لنا
لأني فقط دخلت الرابط ووجدته يتكلم عن شرع الله وهو زواج المتعة

ممكن تشرح أكثر مالذي تريده

نحن فداك رسول الله

24-03-2010, 12:46 AM

يا أخي أشكرك على كلامك الأكثر من رائع وهذا دليل على طيبة أصلك .ولكن ياأخي اسمع لشيخ الشيعي الذي يكذب في قوله في فضل المتعه

نحن فداك رسول الله

24-03-2010, 12:48 AM

وياأخي كيف تضيع اعراض مسلمات متمسكات بالدين بحجة الدين

نحن فداك رسول الله

24-03-2010, 01:02 AM

وياأخي إذا كنت تريد الاطلاع على حقيقة الاشياء وصدق علماءنا ووالله أني مااريد إلا النصح والتناصح بيننا
فنظر إلى صحة كلام العريفي

ذو الفقارك ياعلي

24-03-2010, 01:11 AM

وياأخي إذا كنت تريد الاطلاع على حقيقة الاشياء وصدق علماءنا ووالله أني مااريد إلا النصح والتناصح بيننا
فنظر إلى صحة كلام العريف/ (http:///)

أوه ألحين فهمنا يعني السالفة كلها فيها الكذاب العريفي والرابط موقع سلفي
خوش وتبينا نصدق ماينشر في مواقعكم

طيب هل معاوية زاني

كتاب مصنف عبد الرزاق
14021 - عبد الرزاق عن بن جريج عن عطاء قال لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى قال أخبرني عن يعلى أن معاوية [ ص 497 ] استمتع بامرأة بالطائف فأنكرت ذلك عليه فدخلنا على بن عباس فذكر له بعضنا فقال له نعم فلم يقر في نفسي حتى قدم جابر بن عبد الله فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا له المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة سماها جابر فنسيتها فحملت المرأة فبلغ ذلك عمر فدعاها فسألها فقالت نعم قال من أشهد قال عطاء لا أدري قالت امي أم وليها قال فهلا غيرهما قال خشي أن يكون دغلا الاخر قال عطاء وسمعت بن عباس يقول يرحم الله عمر ما كانت المتعة إلا رخصة من الله تعالى رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنى إلا شقي قال كأني والله أسمع قوله إلا شقي عطاء القائل قال عطاء فهي التي في سورة النساء فما استمتعتم به منهن إلى كذا وكذا من الأجل على كذا وكذا ليس بتشاور قال بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل وأن يفرقا فنعم وليس بنكاح.
من كتاب مصنف عبد الرزاق الجزء 7 صفحة 496
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=935&id=15710 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=935&id=15710)

قال ابن حجر في
كتاب فتح الباري - ابن حجر
وأما معاوية فأخرجه عبد الرزاق من طريق صفوان بن يعلى بن أمية أخبرني يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف وإسناده صحيح
من كتاب فتح الباري - ابن حجر الجزء 9 صفحة 174
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=2037&id=5144 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=2037&id=5144)

نحن فداك رسول الله

24-03-2010, 01:16 AM

ذو الفقارك ياعلي

24-03-2010, 01:19 AM

واالله أني عرفت الحقائق الآن ...عش رجب تشوف عجب
كان المتعه حلال ثم نسخ وقد روى الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث أنه نهى عن المتعه .فإن كنتم تحبون الامام علي فاستمعوا الى ما قال وتركوا عنكم الاهواء ياأخي اتحدى ان أي مرجع شيعي ان يرضى ان يتمتع في بنته

سألتك سؤال ولم تجب عليه وهو
هل معاوية زاني

للعلم أن معاوية أسلم في السنة الثامنة يوم فتح مكه وأنتم تدعون أن المتعه حرمت في السنة السابعة يوم خيبر

فأرجوا الإجابة على السؤال لو سمحت

ابو طالب العاملي

24-03-2010, 01:34 AM

بسم الله الرحمن الريحم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************

خيو ومين طلب منك تتمتع إنت وشيخك ؟؟؟

طالما انها حرام فاتركها

وطالما أنها حلال عندنا فاتركنا نتمتع وحل عنا !!

مللنا من فتح نفس الموضوع

رغم ان النقاش يكون بالأصول وليس بالفروع يا عمو !!!!

ففي المذاهب الأربعة خلافات للعظم راجعها واعطنا رأيك فيها يا مجتهد !!

والسلام مسك الختام ************** والحمد لله على هداه

المسامح

24-03-2010, 01:45 AM

شنو يريد بعد هذا
شتبي حجي اذا عندك شيئ تعال نحورك
اما تجيب مقاطع خله حقك سلام

نحن فداك رسول الله

24-03-2010, 01:47 AM

والله أن عرفت أن بعض المذاهب قائمة على الشهوة

المسامح

24-03-2010, 01:48 AM

والله أن عرفت أن بعض المذاهب قائمة على الشهوة
اي مذهب الحنابلة اولا المالكية ;)

((( Bahrani )))

24-03-2010, 01:49 AM

واالله أني عرفت الحقائق الآن ...عش رجب تشوف عجب
كان المتعه حلال ثم نسخ وقد روى الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث أنه نهى عن المتعه .فإن كنتم تحبون الامام علي فاستمعوا الى ما قال وتركوا عنكم الاهواء ياأخي اتحدى ان أي مرجع شيعي ان يرضى ان يتمتع في بنته

وشتقول عن المسيار وزاوج السفر والعرفي و و و..
شوف حكامكم السنه مخلين الدول العربيه دعاره وخمر ولواط ودق ورقص ودسكوات

عدلوا الخراب والفساد اللي بدينكم ...بعدين تعال تكلم

وليش حواراتكم كلها عن الجنس والشهوات... فيكم شذوذ شنو

نحن فداك رسول الله

24-03-2010, 01:53 AM

مذاهب المسلمين ليست قائمة على الشهوات
واتمنى قبل ماتتكلم انك تتعرف على زواج المسيار

المسامح

24-03-2010, 01:55 AM

مذاهب المسلمين ليست قائمة على الشهوات
واتمنى قبل ماتتكلم انك تتعرف على زواج المسيار
تكلم لنا عن المسيار والمسفار وما شاء الله الف زواج وزواج

علي أمام المتقين

24-03-2010, 01:56 AM

والله أن عرفت أن بعض المذاهب قائمة على الشهوة

السلام عليكم

أنت ليه تكذب

منوا الي عنده 18 نوع من الزواج الشيعة ام انتم يا عباد السلاطين ؟؟؟؟

أتحداك تأتيني بحديث واحد فيه سند أنوا الأمام علي عليه السلام حرم المتعة

لك شيوخك الكبار عمر وابو بكر وعثمان عليهم من الله ما يستحقون كانوا لا يقبلون بالمتعة

وكان علي بن ابي طالب الذي يقول فيه الرسول ( علي مع الحق والحق مع علي ) يأمر بها

حتى وصفه خنزير السنة عثمان بالضال المضل لأنه كان يدعوا اليها

أعطني الأية التي نسخت اية المتعة يا جاهل ؟؟؟

لا تفتحون مواضيع قد أُفِحمَ فيها شيوخكم وتأتون أنتم الأطفال تتلاعبون تصوراً منكم أنكم ستخرجون بنتيجة !!!

قاتل الله وزارة التعمية والتعتيم السعودية

تحياتي

نحن فداك رسول الله

24-03-2010, 02:01 AM

(ومنها) أخرج البخاري في كتاب المغازي هذا الحديث بقوله:
«حدثني يحيى بن قزعة، حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله والحسن ابني محمّد بن علي، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب: أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الانسية»(1).
حدثنا عبدالله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله والحسن ابني محمّد بن علي، عن أبيهما، عن علي قال: نهى النبي ]رسول الله[ صلّى الله عليه وسلّم عن المتعة عام خيبر وعن لحوم ]الـ[ حمر الانسية»(2).

وترى احنا نحب علي بن ابي طالب والي يسبه فهو كلب حقير زي الي يسب أبو بكر وعمر وعثمان

الاسلام الحق

24-03-2010, 02:02 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد
بالبدايه اقول لك يا ناصبي اجب هل معاويه اذن يعتبر زاني ؟؟؟؟
ثانيا تفضل هذه الايه (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) سوره النساء ايه 24 وهذه الايه لم تنسخ وفسرها معظم مفسري اهل السنه يا ناصبي بانها للاستمتاع كما البخاري في صحيحه في كتاب التفسير جزء 3 صفحه 71 والطبري في تفسيره في الجزء 5 والفخر الرازي في الجزء 3
فها هو البخاري اصح كتبكم يا احمق ولا يجوز التشكيك فيه يفسرها كذلك فهل انت اعلم منه مثلا ؟؟؟؟
وتفضل هذا الحديث الذي رواه الجاحظ في البيان والتبيين والقرطبي في تفسيره والفخر الرازي في تفسيره وغيرهم من علماء السنه ان عمر بن الخطاب هو من نهى ن زواج المتعه وليس الرسول (ص)
فقال عمر بن الخطاب في خطبته (متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما، متعة الحج ومتعة النساء)
فها هو عمرك يسند التحريم لنفسه فيقول انا انهى عنهما !!
مع العلم ان (حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم اليامه) الحديث المتفق عليه بين المسمين كافه من كل الفرق
فكيف اذن ينهى عمر عنهما هل يوحى اليه مثلا ؟؟؟ ولا استبعد ان يقول علمائك ان عمر يوحى اليه فقد قالواانه يعلم الغيب !!!
متى ستفيقون يا اهل السنه متى
اللهم صلي على محمد وال محمد

ذو الفقارك ياعلي

24-03-2010, 02:05 AM

علي أمام المتقين

24-03-2010, 02:10 AM

أنت تعلم اني لا أأخذ ببخاريكم

لأني أأخذ بما الزمت انا نفسي فيه

أعطني من كتبي وأعطني اية تنسخ اية المتعة او تسلم ولا تتكلم

تحياتي

نحن فداك رسول الله

24-03-2010, 02:12 AM

لعل خال المؤمنين لم يبلغه التحريم وقد يكون الروايه قبل التحريم
والحماقه من يرتضى التمتع في أهله

موالي قطيفي

24-03-2010, 02:15 AM

فداك سؤال ترضى تخليني ارضع من اختك كم رضعه حق اصير اخوك وانصحك للمدهب الحق

ذو الفقارك ياعلي

24-03-2010, 02:15 AM

لعل خال المؤمنين لم يبلغه التحريم وقد يكون الروايه قبل التحريم
والحماقه من يرتضى التمتع في أهله

هههههههههههههههههه
لم يبلغه التحريم وهو أسلم في السنة الثامنة يوم فتح مكه أي بعد التحريم لأنها حرمت في السنة السابعة حسب ادعائكم

فهذه لم يبلغه مو علينا

جاوب لو سمحت

نحن فداك رسول الله

24-03-2010, 02:18 AM

علي أمام المتقين

24-03-2010, 02:27 AM

اولا:حاول تقرأ في هذه الحادثه الرضاع في كتب علماءنا اعرف بتقول قال الشيخ الالباني كذا كلام لكن لاندعي له العصمه أخطا في هذه المسأله
لكن هل تسمح لي أن اتمتع في أختك حتى اكسب حسنه بكل شعره من جلدي

هاي خاصة بالشيعة لأن انت عندك حرام

لكن يا غبي التمتع بالبكر لا يجوز

وياريت تعطيني خيتك زواج مسيار لو تقبل قولي شرايك

والله يلعنك ويلعن علمائك العوران على تربيتك السز حقيقة

نحن فداك رسول الله

24-03-2010, 02:30 AM

هذه عادة من جرى في قلبه حب المتعه لسانه وسخ وفرجه وسخ

نحن فداك رسول الله

24-03-2010, 02:33 AM

http://www.fnoor.com/images/fn1400.jpg
أجل حتى الحماره الظاهر عندكم يجوز التمتع فيها هههههههههه
ويا غبي شوف كلام شيخك الهالك

ذو الفقارك ياعلي

24-03-2010, 02:33 AM

هذه عادة من جرى في قلبه حب المتعه لسانه وسخ وفرجه وسخ

يابابا
ليش ماتجاوب على سؤالي

علي أمام المتقين

24-03-2010, 02:34 AM

هذه عادة من جرى في قلبه حب المتعه لسانه وسخ وفرجه وسخ

الحمد لله

الشيعيات فاطميات المنهج وكلهن ستر وحشمة وحلال

يا اخي روح شوف الفروجهم ما تعرفها على اي اميل هوت ميل ولة شيء

روح يا اخي للعائشيات الي عائشة كانت تطلع بجارية تسطاد الشباب بمكة

لا تضل تعوي كما تعوي الكلاب وكما عوت كلاب الحوئب على أمك عائشة

أسكت والى زبالة المنتدى بأنتظارك

ذو الفقارك ياعلي

24-03-2010, 02:37 AM

http://www.fnoor.com/images/fn1400.jpg
أجل حتى الحماره الظاهر عندكم يجوز التمتع فيها هههههههههه
ويا غبي شوف كلام شيخك الهالك

فقه الأسرة المسلمة - النكاح - الحقوق الزوجية - الإستمتاع وآدابه (380)

رقم الفتوى : 23672
عنوان الفتوى : حدود الاستمتاع بالزوجة الصغيرة
تاريخ الفتوى : 06 شعبان 1423

السؤال :

أهلي زوجوني من الصغر صغيرة وقد حذروني من الاقتراب منها ماهو حكم الشرع بالنسبة لي مع زوجتي هذه وما هي حدود قضائي للشهوة منها وشكرا لكم؟.

الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإذا كانت هذه الفتاة لا تحتمل الوطء لصغرها، فلا يجوز وطؤها لأنه بذلك يضرها، وقد قال النبي (ص) لا ضرر ولا ضرار رواه أحمد وصححه الألباني.
وله أن يباشرها ، ويضمها ويقبلها ، وينزل بين فخذيها ، ويجتنب الدبر لأن الوطء فيه حرام ، وفاعله ملعون.

ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم 13190 والفتوى رقم 3907
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
http://www.islamweb.net/ver2/Istisharat/ShowFatwa.php?lang=A&Id=23672&Option=FatwaId (http://www.islamweb.net/ver2/Istisharat/ShowFatwa.php?lang=A&Id=23672&Option=FatwaId)

يالله وهذا التفخيد عندك

تفضل جاوب على سؤالي

علي أمام المتقين

24-03-2010, 02:37 AM

مطالبات بـ"شرطة أسرية" لمواجهة قضايا "زنا المحارم" في السعودية
قالت رئيسة الدراسات ومركز المعلومات بجمعية حقوق الإنسان في السعودية الدكتورة سهيلة زين العابدين إن هناك تزايدا لحوادث "زنا المحارم" في البلاد، مشيرة إلى ورود 20 حالة اغتصاب من المحارم إلى الجمعية، بحسب صحيفة "الوطن" السعودية.
في الوقت نفسه، نقلت الصحيفة قصصاً واقعية للتحرش والاغتصاب، روتها ثلاثة فتيات، وبررت صمتهن " بالخوف من الفضيحة". وطالبن بهيئة استشارية للمتحرش بهن والمغتصبات لمساعدتهن على التخلص من آثار تجاربهن المريرة.
فيما طالبت أيضا ناشطة حقوقية سعودية بشرطة أسرية متخصصة في حماية الأسرة من قضايا العنف الأسرية، لأن مراكز الشرطة الحالية غير ملمة بالتعامل مع تلك القضايا, لاسيما مع تأخر البت فيها في المحاكم لكثرتها مقارنة بأعداد القضاة على حد تعبير تلك الناشطة.
وبالرغم من أن زنا المحارم لم يتحول إلى ظاهرة ، وأنه لا زال مجرد حالات فردية، الا أن الدكتورة سهيلة تقول إن عدد الحوادث من هذا النوع في ازدياد، فضلا عن الكثير من القضايا التي لم ترد إليها إذ لم يتم التقدم بشكوى ضد آباء أو إخوة يتحرشون ببناتهم أو أخواتهم خوفا من الفضيحة أو بسبب الشعور بالحرج.
وأرجعت أسباب صمت الكثيرات من المتحرش بهن إلى الخوف الاجتماعي من الفضيحة، وعدم الشعور بالأمان، وتغاضي الأهل عن المتحرش، وعدم حسم المواقف، مشيرة إلى أن هناك نساء يرفعن دعاوى حول تحرش أزواجهن ببناتهن، فيتم الاكتفاء بالخلع دون تطبيق الحد على مقترف الجريمة.
وطالبت الدكتورة سهيلة بتطبيق عقوبات رادعة والتعزير بالأباء والإخوة والأزواج المغتصبين والمتحرشين ببناتهم أو أخواتهم، وأكدت على إيجاد لوائح تنفيذية صريحة لقضايا التحرش وزنا المحارم وفقا لتعاليم الشريعة الإسلامية، لافتة إلى أن غياب تطبيق العقوبات أحيانا يعود إلى الافتقاد لتقنين التعزيرات والعقوبات في الوقت الذي يحابى فيه الرجل لدرجة عدم تطبيق الحد.
وأضافت أن النظام القضائي السعودي يطبق تعاليم الشريعة الإسلامية مؤكدة وجوب أن تنفذ كل التعزيرات أو العقوبات المنصوص عليها في القرآن والسنة، وألا نجامل أو نتهاون فيها، لاسيما أن لمقترفي تلك الجرائم سلطة على المستضعفين حتى يكونوا عبرة لغيرهم، لأن من يعرف ما ينتظره من عقوبات رادعة لن يقترف مثل هذه الجرائم.
ولفتت إلى تزايد التحرش الجنسي بالأطفال، وخاصة البكم غير القادرين على الكلام لضمان عدم تحدثهم عن الجريمة ثم بالفتيات من قبل آباء مهزوزي الشخصية أو منحرفين أو من قبل إخوتهن، كما تتزايد نسبة التحرش وزنا المحارم في مجتمعات الأسر الفقيرة والأسر التي لديها آباء أو أبناء يتعاطون المخدرات والمسكرات التي تذهب العقل، بالإضافة إلى ضعف الوازع الديني الذي يلعب دورا كبيرا في تلك السلوكيات وسوء التربية الأساسية والشذوذ، حيث إن من يقدم على هذه الجريمة شاذ ومنحرف...

أقرأ وتمعن بأداب الوهابية ابني

علي أمام المتقين

24-03-2010, 02:40 AM

يعني كذا تريد

http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/wa62_ghosol_cover.jpg

http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/wa62_ghosol.jpg

علي أمام المتقين

24-03-2010, 02:41 AM

يعني مثلاً اللواط حلال عندكم يا اهل السنة

http://www.ansarweb.net/artman3/uploads/pic/fiqh_mthahib.jpg
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/liwaa6_7nfh.jpg

علي أمام المتقين

24-03-2010, 02:42 AM

يعني الكرنج والعياذ بالله من الغرب جبناها ؟؟؟

http://www.ansarweb.net/images/estimna-1.gif

http://www.ansarweb.net/images/ba6ee7.jpg

علي أمام المتقين

24-03-2010, 02:46 AM

يعني جالس تكفر علمائكم

خذ ستون مرة تزوج متعة

http://www.ansarweb.net/images/jorij.jpg
http://www.ansarweb.net/images/jorij2.jpg
http://www.ansarweb.net/images/jorij3.jpg

النجف الاشرف

24-03-2010, 02:54 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أجل حتى الحماره الظاهر عندكم يجوز التمتع فيها هههههههههه
ويا غبي شوف كلام شيخك الهالك
صدقني لو كان لك اب يربيك ما تقول هذا الكلام ...
هذا النت تدخلوه حتى تشتمون ؟!! فعلا ناس بلا أخلاق وتعكسون الامويه لعنهم الله
ولكن تريد الانصاف طيب ننصفك فقل لنا هل انت ضامن نفسك ما جاي من زيجه محارم مثلما أئمة السنه تبيحها ؟!!
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 )

2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد:

- الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب.

- وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .

واذ تريد عن تفيخذ الرضعيه فسال مشايخك أولا على اي النساء تسمى رضيعه لاني واثق بل جازم تتصورها الطفله الصغيره وهذا غير صحيح
عبدالله إبن قدامة - المغني - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 382 )

- وقال الحسن وعمر بن عبد العزيز وعطاء وطاوس وقتادة وإبن شبرمة والأوزاعي وأبو حنيفة لغير الأب تزويج الصغيرة ولها الخيار إذا بلغت وقال هؤلاء غير أبي حنيفة إذا زوج الصغيرين غير الأب فلهما الخيار إذا بلغا .

الرابط:

http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=308&CID=196&SW=الصغيرين#SR1

لكن ماذا تقول بمن يبيح زواج الاطفال ؟!!!!!!

والاعزاء المراقبين لا تحذفون المشاركات المسئيه لهذا الشخص حتى يعرف الجميع كيف يربي مشايخ الوهابيه أتباعهم

والسلام عليكم

كتاب بلا عنوان

24-03-2010, 09:42 AM

هذا من بيوت الحمارة ( بشد الميم ) اي الحماروية
شكله عايش في بيئة قذرة و منحطة
موضوعين شاهدتهم له كلها كلمات وسخة و جنسية

هذه الاشكال تعجبني لانها تشوه صورة مذهبهم و تدل على قلة الحياء و قلة التربية

ابو طالب العاملي

24-03-2010, 12:54 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************

ماشاء الله لقد انصفتم الفتى الذي طلب الإنصاف يا أخوتي

ولم يعد لي محل للكلام

فجزيتم عن أهل بيت نبيكم خيرا .

والسلام مسك الختام ********************* والحمد لله على هداه

عبد محمد

24-03-2010, 08:55 PM

عبد محمد

24-03-2010, 08:59 PM

اولا:حاول تقرأ في هذه الحادثه الرضاع في كتب علماءنا اعرف بتقول قال الشيخ الالباني كذا كلام لكن لاندعي له العصمه أخطا في هذه المسأله
لكن هل تسمح لي أن اتمتع في أختك حتى اكسب حسنه بكل شعره من جلدي
المتعة زواج مؤقت شرعي

يحتاج لقبول وإيجاب

فإذا قبلت أختي بك فما المانع

ولكن أنا هل تشرفني بان أتزوج أختك مسيار؟

عبد محمد

24-03-2010, 09:18 PM

http://www.fnoor.com/images/fn1400.jpg
أجل حتى الحماره الظاهر عندكم يجوز التمتع فيها هههههههههه
ويا غبي شوف كلام شيخك الهالك
يا غبي ويا امعة

يقصد بالطفلة هنا الزوجة

وزواج الأطفال مجمع عليها المسلمون غير ان الدخول بها بعد التاسعة

وقد تزوج الرسول ص عائشة لست سنين

حديث هشام عن أبيه عن عائشة - رضي الله عنها - « أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- تزوجها وهي بنت ست سنين، وبنى بها وهي بنت تسع سنين » [رواه البخاري برقم (5134) كتاب النكاح
----------------------------
كتاب بدائع الفوائد، الجزء 4، صفحة 905 لأبن القيم

فصل الاستمناء

وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار

إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم . رواه البخاري ومسلم وغيرهما .

ولو كان هناك معنى غيره لذكره وإذا كان غائبا عنها لأن الفعل جائز ولا يحرم من توهمه وتخيل وإن كان غلاما أو أجنبية كره له ذلك لأنه إغراء لنفسه بالحرام وحث لها عليه
وإن قور بطيخة أو عجينا أو أديما أو نجشا في صنم إليه فأولج فيه فعلى ما قدمنا من التفصيل قلت وهو أسهل من استمنائه بيده وقد قال أحمد فيمن به شهوة الجماع غالبا لا يملك نفسه ويخاف أن تنشق أنثياه اطعم وهذا لفظ منا حكاه عنه في المغنى ثم قال أباح له الفطر لأنه يخاف على نفسه

-----------------------------------------

وفي الفصول روى عن أحمد في رجل خاف ان تنشق مثانته من الشبق أو تنشق انثياه لحبس الماء في زمن رمضان يستخرج الماء ولم يذكر بأي شيء يستخرجه قال وعندي أنه يستخرجه بما لا يفسد صوم غيره كاستمنائه بيده أو ببدن زوجته أو أمته غير الصائمة فإن كان له أمه طفلة أو صغيرة استمنى بيدها وكذلك الكافرة ويجوز وطئها فيما دون الفرج فإن أراد الوطء في الفرج مع إمكان إخراج الماء بغيره فعندي أنه لا يجوز لأن الضرورة إذا رفعت حرام ما وراءها كالشبع مع الميتة بل ههنا آكد لأن باب الفروج آكد في الحظر من الأكل
مارأيك بالأكرنبج
وما رأيك بالرجل يفرغ شهوته بالبطيخه ؟؟؟ .. ومارأيك بأستمناء الصغيره

----------

راجع شرح النووي على صحيح مسلم 9/206 ما يقول:

وأما وقت زفاف الصغيرة المزوَّجة والدخول بـها، فإن اتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة عُمل به، وإن اختلفا فقال أحمد وأبو عبيد: تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها.

وقال مالك والشافعي وأبو حنيفة: حَدُّ ذلك أن تطيق الجماع ، ويختلف ذلك باختلافهن، ولا يُضبط بسِن، وهذا هو الصحيح .

قلت: على هذه الفتوى يجوز أن يتَّفق الولي والزوج على أن يدخل الزوجُ بالصغيرة الرضيعة من دون أن يطأها، بل يقتصر على تقبيلها وضمِّها بشهوة وتفخيذها إذا رأى الولي أن ذلك لا يضر بالصغيرة.

وعلى فتوى مالك والشافعي وأبي حنيفة فإن الرضيعة التي عمرها دون السنتين لو أطاقت الجماع جاز وطؤها عندهم، فضلاً عن لمسها بشهوة وتفخيذها.

فاتضح الآن كيف يرينا الله عز وجل عجائب صنعه ومكره في الوهابية حيث طعنوا بغيرهم لأمر موجود عندهم وبشكل أفضع وأشنع وهو جواز وطء الرضيعة ومعاشرتها في حين أن الشيعة تحرم هذا الأمر .

عبد محمد

24-03-2010, 09:23 PM

يغلق الموضوع اتفاهته وجهل صاحبه وإيقافه

ولتكراره مرارا

كان الله في عون اتباع الأمة