هذه حقيقة مصحف فاطمة رضى الله عنها !!!

[الوسيط]

الاخوة الكرام
يتردد في أذهان الكثير من الناس سواء كانوا شيعة أو سنة ومن جميع أصناف المسلمين مااانتشر في الفترة الاخيرة من الكلام حول مصحف فاطمة ومادام ان هذا المنتدى فيه من يكتب من الشيعة وهم اعلم الناس به
اردت طرح هذا الموضوع للفائدة وإزالة ماالتبس في الذهن من اسئلة
ونحن نعلم ان القرآن الكريم الذي هو مصدر الدين وهو الذي أنزله الله تعالى على رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وقد تولى جبريل عليه السلام تبليغه لرسولنا عليه الصلاة والسلام هو المصدر لشرائع الدين
ومن هنـــــــــــــــــــا أود الإنطلاق في سؤالي مباشرة لمن اتخذ التشيع منهجاً فأقول لهم :
ماهي حقيقة مصـــــــــحف فاطمــــــــة رضــــــــــــى الله عنها ؟؟
ومتى كــــــــــــــان نـــــــــــــــــــزوله ؟؟
ومـــــــــــــاذا يضــــــــــــم من الاحكام ؟؟
وهل تستطيع أن تعطينا نموذجاً من هذا المصحف ؟؟
ارجوا التكرم بالإجابة عما سبق طرحه من اسئلة ولكم مني جزيل الشكر والإمتنان
واذا لم يكن عندك علم فاسئل مرجعيتك وافدنا ونحن في الانتظار

[رافضي وأفتخر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم

حبيبي الوسيط:
نحن الشيعة نؤمن بالقرآن وهو نفس القرآن الذي في بيتك ، أما مصحف فاطمة"عليها السلام" فهو كتاب جمعت فيه علوم والدها "صلى الله عليه وآله وسلم" وسمي مصحف فاطمة لأن أي كتاب وضع له غلاف يسمى مصحف وهذا المصحف موجود لدى المهدي المنتظر صلوات الله وسلامه عليه فنحن لا نعرف محتواه وأنا أتحدى أي شخص يقول أن عند الشيعة مصحف فاطمة "عليها السلام" فهذه مساجدنا ومكتباتنا وحسينياتنا مفتوحة فليتفضلوا، قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين. ونؤمن بان القرآن محفوظ وليس فيه غلط ولا زيادة ولا نقصان.

[فلسطيني]

وهذا المصحف موجود لدى المهدي المنتظر صلوات الله وسلامه عليه فنحن لا نعرف محتواه

سؤال صغير جدا
لما المصحف موجود عن المهدي تاعكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[V.I.Devil]

سؤال صغير جدا
لما المصحف موجود عن المهدي تاعكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


احترم نفسك وانت تذكر الائمة

تحياتي

[فلسطيني]

انا ما غلطت وانا محترم حالي انا حابب استفسر بس

[رافضي وأفتخر]

وانا شدراني ليش يعني سؤال سخيييييييييييييييييف بالمرة

[فلسطيني]

ليش سؤال سخيف لازم تعرف

[الغريب بلا وطن]

شوف فلسطيني

أولا احترم نفسك ولا تغلط على الأئمه
لا يتعتكونك في جهنم

وهذا رد على سؤالك

مصحف فاطمة أو كتاب فاطمة من وجهة نظر الشيعة الآمامية.
لقبت السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ب المُحدثة والمُحَدَثة .. فالمُحدثة أطلق عليها لآنها كانت تحدث أمها أم المؤمنيين خديجة رضيه الله عنها و أرضاها وكانت جليستها و مؤنستها سيدتنا فاطمة عليها السلام . أما فاطـمة محـدّثة أن السرّ في إطلاق المحدَّثة عليها، وفي هذا المجال هناك أحاديث كثيرة دالة على أنَّ الملائكة كانت تهبط عليها من السماء وتناديها فتحدِّثهم و يحدِّثونها ، كما ورد في كتاب علل الشرائع للصدوق رضوان الله تعالى عليه: ((بإسناده حدثنا علي بن جعفر الحضرمي بمصر منذ ثلاثين سنة قال: حدثنا سليمان قال محمد بن أبي بكر لما قرأ: وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث قلت: وهل يحدث الملائكة إلا الأنبياء قال: إن مريم لم تكن نبية وكانت محدثة وأم موسى بن عمران كانت محدثة ولم تكن نبية وسارة امرأة إبراهيم قد عاينت الملائكة فبشروها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب ولم تكن نبية وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه واله كانت محدثة ولم تكن نبية))(بحار الأنوار ج43 ص79 رواية66 باب3).

أن الشيعة الآمامية مؤمنون الآيمان المطلق بالقرأن الكريم وهناك بعض التهم تطلق عليهم منذ أكثر من 10 قرون بأنهم يقولون أن القرأن محرف و أن الشيعة لديهم قرأن فاطمة أو مصحف فاطمة وهو المصحف الكامل والعياذ بالله من هذه التهم الباطلة هذا الكلام بعيد كل البعد عن مذهب أل البيت الآطهار والشيعة الآمامية مؤمنون بالقرأن وهو قرأن كامل ومؤمنون بقوله تعالى أنا نحن نزلنا الذكر وأنا لهُ لحافظون
حديث الكليني رضوان الله تعالى عنه المنقول من كتابه الكافي الموجود أدناه لا يوجد فيه لا من قريب أو بعيد مقارنة أو تشبيه في القرأن الكريم.
عن ((أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة قال: سأل أبا عبد الله عليه السلام بعض أصحابنا عن الجفر، فقال: هو جلد ثور مملوء علماً، فقال له: ما الجامعة؟ قال: تلك صحيفة طولها سبعون ذراعاً، في عرض الأديم، مثل فخذ الفالج، فيها كل ما يحتاج الناس إليه، وليس من قضيَّة إلا وفيها، حتى أرش الخدش، قال له: فمصحف فاطمة، فسكت طويلاً، ثم قال: إنكم لتبحثون عمّا تريدون وعمّا لا تريدون، إن فاطمة مكثت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله خمسة وسبعين يوماً، وقد كان دخلها حزنٌ شديد على أبيها، وكان جبرئيل يأتيها، فيُحسن عزاءَها على أبيها، ويُطيب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانِه، ويخُبرها بما يكون بعدها في ذريتها، وكان عليّ عليه السلام يكتب ذلك، فهذا مصحف فاطمة))(بحار الأنوار ج26 ص41 رواية72 باب1).

[فطرس11]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخوي الوسيط بصراحه انا مستغرب من سؤالكsmilies/0121.gif

لاني هذا رابع منتدى اشوفك تطرح هذا السؤال مع ان عبد مولاه علي في شبكة الفجر عطاك الجواب الكافي والشافي.
فلماذا تكرر هذا السؤال في اكثر من منتدى

اذا اردة الجواب ادخل هنا في هذا الربط لتجد ضالتك:

http://www.shaharin.net/vb/showthread.php?t=22112




مع اجمل تحياتي لك اخوك

عاشق الكرار

[الوسيط]

كلي شكر وإمتنان لكل من شاركنا في الإجابة حتى ولو كانت جزيئة
الاخوة الكرام
نعم اعترف بطرح هذا الموضوع في اكثر من منتدى ورأيت التفاوت بين الإجابات في إثبات حقيقة مصحف فاطمة رضى الله عنها وهذا الطرح اتى من باب معرفة الحقيقة والوصول اليها دون مقاصد اخرى كما يظنها البعض
ولطيب نفوسكم وكريم خصالكم يشكل علي بعض الاشكالات في هذا الموضوع وفي غيره ولكن مادام اني قد بدأت به وهو يهمني جداً فهل تطيب نفوسكم في مواصلة طرح الاسئلة !!!!!
اذا كان الامر كذلك اسئل سؤال ولم اجد الإجابة عليه الإجابة الشافية المقنعة مع إحترامي كل الإحترام لمن زادني معرفة في مواضيع سابقة
السؤال هو :
هل الإيمان بهذا المصحف من باب الواجبات الذي لايتم إيمان المرء إلا به ؟ ام من باب المستحبات ؟ ام من باب المباحات ؟
ارجوا التفصيل في الإجابة ولكم مني الشكر والعرفان

[فطرس11]

هل الإيمان بهذا المصحف من باب الواجبات الذي لايتم إيمان المرء إلا به ؟


لا طبعآ ليس من شروط ايمان الشخص ان يؤمن بمصحف فاطمة الزهراء عليها السلام , وهو ليس من ضمن شروط العقيده.


إلا به ؟ ام من باب المستحبات ؟ ام من باب المباحات ؟



الأيمان به
من باب المباحات المكمله للأيمان اي مثل صلاة النوافل بعد الصلاة الواجبه

اخوك عاشق الكرار

[نجف الخير]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحن الشيعة نعتقد ان القرآن هو الكتاب الكامل الصحيح ولايوجد كتاب سماوي منزل على الرسول محمد (ص) غير القرآن
اما اعداء الشيعة فانهم اتخذوا من مصحف فاطمة (ع) وسيلة لالصاق التهم بالشيعة وهذا ليس بجديد عليهم مادام انهم يتبعون اهوائهم
وهذه هي من ستقودهم الى النار ان شاء الله

[فلسطيني]

عن أبي عبد الله قال وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام قال قلت وما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرفٌ واحد .. رواه الكليني في كتابه الكافي 1/239..

وفي الكافي كذلك 1/241: عن أبي عبيدة قال: سأل أبا عبد الله بعضُ أصحابنا عن مصحف فاطمة ? قال: فسكت طويلاً ثم قال: إنكم لتبحثون عما تريدون وعما لا تريدون، إن فاطمة مكثت بعد رسول الله خمسة وسبعين يوماً، وكان دخلها حزنٌ شديد على أبيها، وكان جبرائيل يأتيها فيُحسن عزاءها على أبيها، ويُطيب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانه، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها، وكان عليّ يكتب ذلك، فهذا مصحف فاطمة

[الوسيط]

الاخوة الكرام اقدر لكل من شارك معنا في الموضوع
ولكن اخي عاشق الكرار ألا ترى عند ذكرك للصلوات النافلة انك مثلت بها كمصف فاطمة وقلت بأنها مباحة فهل صلاة النوافل مباحة أم مستحبة يؤجر الفاعل لها
هل هذا خطأ ارجوا التكرم بالتوضيح لما ذكر
ملاحظة : الهدف من طرح هذا الموضوع الوصول للفائدة ولذلك لانريد في هذا الموضوع إلا الطرح الجاد والبناء ولايأخذنا التعصب كما في الردود الاولى مع الشكر الجزيل لكل من شارك معنا
مسلم يبحث عن الحق فكونوا معه

[فطرس11]

ولكن اخي عاشق الكرار ألا ترى عند ذكرك للصلوات النافلة انك مثلت بها كمصف فاطمة وقلت بأنها مباحة فهل صلاة النوافل مباحة أم مستحبة يؤجر الفاعل لها
هل هذا خطأ ارجوا التكرم بالتوضيح لما ذكر



اخوي الوسيط شكرآ للتنبيه كان خطاء مني , اقصد صلاة النافله من المستحبات

مره ثانيه اشكرك على التنبيهsmilies/48_asmilies-




مسلم يبحث عن الحق فكونوا معه


عفوآ اخوي الوسيط انا ماتفق معك في ذي النقطه , اقصد اللي يبحث عن الحق يبحث في الأصول وليس الفروع , اقصد مصحف فاطمة ليس من الأصول

اخوك عاشق الكرار

[فلسطيني]

عن أبي عبد الله قال وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام قال قلت وما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرفٌ واحد .. رواه الكليني في كتابه الكافي 1/239..

وفي الكافي كذلك 1/241: عن أبي عبيدة قال: سأل أبا عبد الله بعضُ أصحابنا عن مصحف فاطمة ? قال: فسكت طويلاً ثم قال: إنكم لتبحثون عما تريدون وعما لا تريدون، إن فاطمة مكثت بعد رسول الله خمسة وسبعين يوماً، وكان دخلها حزنٌ شديد على أبيها، وكان جبرائيل يأتيها فيُحسن عزاءها على أبيها، ويُطيب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانه، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها، وكان عليّ يكتب ذلك، فهذا مصحف فاطمة

[الوسيط]

جميل جداً اخي عاشق الكرار
اذاً يثبت من خلال ذلك ان الايمان بهذا المصحف من المستحبات التي يؤجر الفاعل لها ولايعاقب التارك لها هل فهمي صحيح !!!!!
اين ورد ذكر الائمة المعصومين الاثنا عشر عند الشيعة ؟ مع إيراد الادلة الصريحة على إمامتهم وليس المطلوب إيراد ادلة إمامة علي بن ابي طالب رضى الله عنه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

حقيقه مصحف الزهراء فاطمه عليها وعلى ابيها وبعلها وبنيها خير ما صلى الله وسلم
هو انه مصحف عادي كانت عليها السلام كل ما تنزل ايه على صدر ابيها تدونها مع شرحها وسبب نزولها وهذا المصحف الان عند امامنا روحي له الفداء ....

طيب ولماذا كل هذا الغيض من مصحف الزهراء عليها السلام ؟؟

طيب ماحكم من حرق القران انتظر ردك

[فلسطيني]

سؤال بس ما تعتبروني بتمسخر

ليش مصحف فاطمة موجود عن المهدي وشو السبب الي بخلية موجود معو

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لان هذا المصحف هو ورث السيده الطاهره المطهره الزهراء تناقلها الائمه وهو ورث الامام

فهمت يا فلسطيني

[فلسطيني]

يعني هذا الكتاب كان عند كل امام ؟؟؟؟؟؟؟؟
وتوارثوة

[الوسيط]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

حقيقه مصحف الزهراء فاطمه عليها وعلى ابيها وبعلها وبنيها خير ما صلى الله وسلم
هو انه مصحف عادي كانت عليها السلام كل ما تنزل ايه على صدر ابيها تدونها مع شرحها وسبب نزولها وهذا المصحف الان عند امامنا روحي له الفداء ....

طيب ولماذا كل هذا الغيض من مصحف الزهراء عليها السلام ؟؟

طيب ماحكم من حرق القران انتظر ردك

الاخ النجف الاشرف
كيف نوفق بين قولك وبين الحديث المشهور ؟؟
عن أبي عبد الله قال وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام قال قلت وما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرفٌ واحد .. رواه الكليني في كتابه الكافي 1/239..
من ظاهر كلامك ان فاطمة كلما نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم آية دونتها مع شرحها وسبب نزولها
ثم المشهور عندكم في تعريف المصحف انه لايوجد فيه احكام شرعية والرواية واضحة انه ليس فيه من القرآن حرف واحد
ارجوا التكرم بتوضيح هذه النقاط ولك جزيل الشكر
مع ملاحظة انا سوف نرجع الى اسئلتنا السابقة

[فلسطيني]

يا وسيط لو بدوهم كان جاوبك بس لسا ما بعرفو جاوبو لاني حطيتو من امبارح وما حدا جاوبني عنو طنشوة يعني

[نجف الخير]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تكلم بأدب اكثر وانت في منتدى شيعي لاتتعدى حدودك اكثر من هذا

روح ارجع الى المشاركات السابقة ولاحظ من الذي تهرب
ارجع الى موضوع سب الامام علي عليه السلام وشاهد التهرب بعينه
في كل موضوع يفتح للنقاش انتم من يتهرب واذا نجيبكم تغيرون الموضوع
وبعدين ترجعوا وتقولوا اننا نتهرب !!!!!!

[الوسيط]

الاخ النجف الاشرف
كيف نوفق بين قولك وبين الحديث المشهور ؟؟
عن أبي عبد الله قال وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام قال قلت وما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرفٌ واحد .. رواه الكليني في كتابه الكافي 1/239..
من ظاهر كلامك ان فاطمة كلما نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم آية دونتها مع شرحها وسبب نزولها
ثم المشهور عندكم في تعريف المصحف انه لايوجد فيه احكام شرعية والرواية واضحة انه ليس فيه من القرآن حرف واحد
ارجوا التكرم بتوضيح هذه النقاط ولك جزيل الشكر
مع ملاحظة انا سوف نرجع الى اسئلتنا السابقة

[فطرس11]

اذاً يثبت من خلال ذلك ان الايمان بهذا المصحف من المستحبات التي يؤجر الفاعل لها ولايعاقب التارك لها هل فهمي صحيح !!!!!
اين ورد ذكر الائمة المعصومين الاثنا عشر عند الشيعة ؟ مع إيراد الادلة الصريحة على إمامتهم وليس المطلوب إيراد ادلة إمامة علي بن ابي طالب رضى الله عنه


السلام عليكم اخوي الوسيط

كان طلبك اين ورد اسماء الأئمه الأطهار عند الشيعه.

طبعآ هنا كثير من الروايات التي ذكرت الخلفاء الأثناعشر بعد وفات النبي صلى الله عليه وأله وسلم

smilies/006.gif
قال تعالى {‏إنما أنت منذر ولكل قوم هاد‏} هذه الأايه تدل ان النبي كان منذرآ للبشر وان كل قوم على مر الزمن يكون معهم رجل هاد الى سبيل الله , كما هو موجود الأن وهو الأمام المهدي عليه السلام وهو الأمام الثاني عشر عند الشيعه, أذ يستحيل ان الله سبحانه وتعالى يترك عباده بدون حجه عليهم.


smilies/006.gif

والأن سوف اذكر لك روايات من كتب السنه ثم في الرد التالى من كتب الشيعه:

smilies/006.gif
القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 291 )

- وعن عباية بن ربعي ، عن جابر قال : قال رسول الله (ص) : أنا سيد النبيين ، وعلي سيد الوصيين ، وإن أوصيائي بعدي إثنا عشر ، أولهم علي ، وآخرهم القائم المهدي .

- وعن إبن عباس ( ر ) قال : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون ، أيضا أخرجه الحمويني .


smilies/006.gif

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 398 )


- ( 54 ) وفي المناقب : حدثنا أصحابنا وقالوا : حدثنا محمد بن همام ، قال : حدثنا جعفر إبن محمد بن مالك الفزاري ، قال : حدثني الحسين بن محمد بن سماعة قال : حدثني أحمد بن الحارث ، قال : حدثني المفضل بن عمر ، عن يونس بن ظبيان ، عن جابر بن يزيد الجعفي قال : سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول : قال لي رسول الله (ص) : يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فاقرأه مني السلام ، ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي ، ذاك الذي يفتح الله - تبارك وتعالى - على يديه مشارق الارض ومغاربها ، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بامامته إلا من امتحن الله قلبه للايمان . قال جابر : فقلت : يا رسول الله فهل للناس الانتفاع به في غيبته ؟ فقال : إي والذي بعثني بالنبوة ، إنهم يستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن سترها سحاب ، هذا من مكنون سر الله ، ومخزون علم الله ، فاكتمه إلا عن أهله .


smilies/006.gif

ينابيع المودة الباب (94 )
عن المناقب بسنده إلى جابر بن عبدالله قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ((يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي , ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين , ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركة ياجابر بن موسى . ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد , ثم موسى أبن جعفر , ثم علي بن موسى , ثم محمد بن علي , ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم القائم أسمه أسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي ذالك الذي يفتح الله تبارك وتعالى على يدية مشارق الأرض ومغاربها , ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبه لا يثبت على القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه للإمان ))




smilies/006.gif


فرائد السمطين للحمويني الشافعي :
بالإسناد إلى أبن عباس في حديث عن رسول الله جاء فيه :
(( إن وصيي علي بن أبي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة من أئمة من صلب الحسين )


تبع من كتب الشيعه

[فطرس11]

الروايات من كتب الشيعه


روى الصدق بإسناده عن عبدالله بن جندب عن موسى بن جعفر عليه السلام أنه قال: تقول في سجدة الشكر: «اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وأنبياءك ورسلك وجميع خلقك أنك أنت الله ربي والإسلام ومحمداً نبيي وعلياً والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن أئمتي بهم أتولى ومن أعدائهم أتبرأ» .

(1) الوسائل 7 / 15.

00000000000000000000000000000000000000




smilies/006.gif

روى الكليني عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد البرقي عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري عن أبي جعفر الثاني عليه السلام قال: «أقبل أمير المؤمنين عليه السلام ومعه الحسن بن علي وهو متكئ على يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس، إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس، فسلم على أمير المؤمنين، فرد عليه السلام فجلس، ثم قال: يا أمير المؤمنين أسألك عن ثلاث مسائل إن أخبرتني بهن علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما قضي عليهم وأن ليسوا بمأمونين في دنياهم وآخرتهم، وإن تكن الأُخرى علمت أنك وهم شرع سواء! فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: سلني عما بدا لك، قال: أخبرني عن الرجل إذا نام أين تذهب روحه؟ وعن الرجل كيف يذكر وينسى؟ وعن الرجل كيف يشبه ولده الأعمام والأخوال؟ فالتفت أمير المؤمنين عليه السلام إلى الحسن، فقال: يا أبا محمد أجبه! قال: فأجابه الحسن، فقال الرجل: أشهد أن لا إله إلا الله ولم أزل أشهد بها، وأشهد أن محمداً رسول الله ولم أزل أشهد بها، وأشهد أنك وصي رسول الله والقائم بحجته ـ أشار إلى أمير المؤمنين ـ ولم أزل أشهد بها، وأشهد أنك وصيه والقائم بحجته ـ أشار إلى الحسن ـ، وأشهد أن الحسين بن علي وصي أخيه والقائم بحجته بعده، وأشهد على علي بن الحسين أنه القائم بأمر الحسين بعده، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن الحسين، وأشهد على جعفر بن محمد أنه القائم بأمر محمد، وأشهد على موسى أنه القائم بأمر جعفر بن محمد، وأشهد على علي بن موسى أنه القائم بأمر موسى بن جعفر، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن موسى، وأشهد على علي بن محمد أنه القائم بأمر محمد بن علي، واشهد على الحسن بن علي أنه القائم بأمر علي بن محمد، وأشهد على رجل من ولد الحسن لا يكنّى ولا يسمّى حتى يظهر أمره فيملأها عدلاً كما ملئت جوراً، والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، ثم قام فمضى، فقال أمير المؤمنين: يا أبا محمد اتبعه! فانظر
أين يقصد؟ فخرج الحسين بن علي عليه السلام، فقال: ما كان إلا أن وضع رجله خارجاً من المسجد فما دريت أين أخذ من أرض الله، فرجعت إلى أمير المؤمنين فأعلمته، فقال: يا أبا محمد أتعرفه؟ قلت: الله ورسوله وأمير المؤمنين أعلم. قال هو الخضر» .الكافي 1/525. حديث صحيح.


وهذه من الروايات التي تنص على كل امام بشخصه:

بعد أن ذكرنا الروايات التي تذكر أسماء الأئمة الطاهرين، نعود ونذكر الروايات الخاصة التي تنص على كل إمام بشخصه، وهي قد تذكر الإمام باسمه وأُخرى بالقرينة والصفة، فإن بعض الروايات تعتمد على ذكر أمر، ذلك الأمر يلازم كونه إماماً كما سيأتي في وصية الإمام الباقر لابنه الصادق عليهما السلام أن يغسله ويجهزه ويكفنه، فإن هذا من النص عليه، لما ثبت عندنا من النصوص والإجماع على أن الإمام لا يتولى تجهيزه إلا إمام مثله عند حضوره، وقد لا ينتبه لمثل هذه الإشارات إلا من كان على مستوى من الإحاطة بتعابير الأئمة، كما نرى أن هشاماً بن الحكم عندما سمع من علي بن يقطين قول الكاظم أن علياً الرضا سيد ولده وأنه قد نحله كنيته، فقد استنتج هشام من ذلك أنه نص عليه بالإمامة من بعده، ومثل ان يعطيه السلاح والكتب، وهكذا ما يرافق إمامتهم من الكرامات مثلما حصل في قضية شهادة الحجر الأسود لعلي بن الحسين بالإمامة في مناقشة محمد بن الحنفية إياه، كما ورد في رواية صحيحة رواها الكليني في الكافي .


فإنه بعدما احتج السجاد عليه لأن سلاح رسول الله عنده وأن الحسين قد أوصى إليه دعاه للحجر الأسود ليحتكما إليه فتكلم محمد فلم يحصل على شيء ثم تكلم علي بن الحسين فنطق الحجر بقدرة الله (أن الوصية والإمامة بعد الحسين بن علي إلى علي بن الحسين) فانصرف محمد بعد ذلك وهو مؤمن بإمامة علي بن الحسين عليه السلام.
الكافي 1 / 348.




جعفر بن محمد الصادق عليه السلام
فمن ما ورد من النص على إمامة جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، الرواية الصحيحة التي نقلها الكليني رحمه الله في الكافي عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالأعلى عن أبي عبدالله الصادق عليه السلام: «إن أبي استودعني ما هناك فلما حضرته الوفاة قال: ادع لي شهوداً فدعوت له أربعة من قريش فيهم نافع مولى عبدالله بن عمر، فقال: اكتب: هذا ما أوصى يعقوب بنيه (يا بُنَيَّ إنَّ اللهَ اصطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إلاّ وَأنتُم مُّسلِمُونَ)(1) وأوصى محمد بن علي إلى جعفر بن محمد وأمره أن يكفنه في برده الذي كان يصلي فيه الجمعة وأن يعممه بعمامته وأن يربع قبره ويرفعه مقدار أربع أصابع وأن يحل عنه أطماره عند دفنه... ثم قال للشهود انصرفوا رحمكم الله. فقلت له: يا أبت ـ بعدما انصرفوا ـ ما كان في هذا بأن تشهد عليه؟ فقال: يا بني كرهت أن تغلب وأن يقال: إنه لم يوص إليه، فأردت أن تكون لك الحجّة» (2).
وهذا كما تقدم بضميمة ما دلت عليه النصوص، وقام عليه الإجماع أن الإمام عندنا لا يولّى تجهيزه إلا إمام مثله إذا كان حاضراً، وأن الوصية هي من علائم الإمامة ينتج ذلك على إمامة الصادق عليه السلام.
البقرة / 132.
(2) الكافي 1 / 307.



وهناك الكثير الكثير من الرويات من هذا القبيل التي تنص على اسماء الأئمة عليهم السلام.

[فلسطيني]

اه وانا كمان بدي اعطيك كم راوية

هاي الاحاديث من صحيح مسلم
(لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً لاثنى عشر خليفة كلهم من قريش) صحيح مسلم
لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم إثنى عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة وكلهم من قريش) ( صحيح بن داود )

بس انتم عندكم غير في كتبكم
خذي هدا الحديث من اصدق كتبكم
محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن أبي سعيد العصفوري، عن عمرو بن ثابت، عن ابي الجاورد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الارض يعني أوتادها وجبالها، بنا أوتد الله الارض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الارض بأهلها ولم ينظروا.
الاصول من الكافي — الجزء الاول
باب ما جاء في الاثنى عشر والنص عليهم، عليهم السلام
[526][535]

وبهذا الاسناد، عن أبي سعيد رفعه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من ولدي اثنا عشر نقيبا، نجباء، محدثون، مفهمون، آخرهم القائم بالحق يملاها عدلا كما ملئت جورا.
الاصول من الكافي — الجزء الاول
باب ما جاء في الاثنى عشر والنص عليهم، عليهم السلام
[526][535]

الائمة من ولد الرسول عليه الصلاة والسلام ومن ولد على رضى الله عنه

اين على رضى الله عنه من خارطة الائمة ؟

بما أن الأحاديث صحيحة لنقوم بعملية حسابية بسيطة جدا ..

http://www.d-sunnah.net/forum/images/smilies/smile.gif

الامام علي + 12 من ولد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم = ..................... !!!

[فطرس11]

بس انتم عندكم غير في كتبكم
خذي هدا الحديث من اصدق كتبكم
محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن أبي سعيد العصفوري، عن عمرو بن ثابت، عن ابي الجاورد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الارض يعني أوتادها وجبالها، بنا أوتد الله الارض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الارض بأهلها ولم ينظروا.
الاصول من الكافي — الجزء الاول
باب ما جاء في الاثنى عشر والنص عليهم، عليهم السلام
[526][535]

وبهذا الاسناد، عن أبي سعيد رفعه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من ولدي اثنا عشر نقيبا، نجباء، محدثون، مفهمون، آخرهم القائم بالحق يملاها عدلا كما ملئت جورا.
الاصول من الكافي — الجزء الاول
باب ما جاء في الاثنى عشر والنص عليهم، عليهم السلام
[526][535]

الائمة من ولد الرسول عليه الصلاة والسلام ومن ولد على رضى الله عنه

اين على رضى الله عنه من خارطة الائمة ؟

بما أن الأحاديث صحيحة لنقوم بعملية حسابية بسيطة جدا ..

http://www.d-sunnah.net/forum/images/smilies/smile.gif

الامام علي + 12 من ولد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم = ..................... !!!



يافلسطيني لاتكن كلبغبغاه تردد الكلام دون ان تفهم معناه:)

هذا الكلام سبق وتحدثنا فيه ونسفناك نسفآ وبينا كذبك وتدلسيك فيه فلا نريد ان نكرر حوارنا:)


وانا اتحداك يافلسطيني ان تاتيني بروايه صحيح تذكر فيهم اسماء الخلفاء الأثنا عشر غير ماذكرتهم لك , أذ ان هذا الأمر كان مستعصيآ على علمائكم طيلة القرون الماضيه والى يوم القيامه لن يستطيعو اثبات غير هؤلاء الأئمه الأطهار


سؤالى لك يافلسطيني

بنائآعلى الروايه التي ذكرتها عدد لى أسماء الخلفاء الأثناعشر غير الأسماء الذين ذكرتهم انا بشرط ان تكون الروايه صحيحه؟؟؟

وأذا كنت ليس اهلآ للحوار فالصمت خيرآ لك
وهذا الموضوع خاص لأستفساراة الأخ الوسيط
فارجو ان لاتتدخل فيه

[فلسطيني]

حبيبي هاي من احاديثكم انا ما جبت اشي من دار ابوي

[الوسيط]

كلام جميل وحوار هادف
الاخ عاشق الكرار
مانقلته من روايات نشكرك عليها ولكن خطر ببالي سؤال عند سردك من كتب السنة كماقسمت ذلك قلت نقلاً في رواية عن ابن عباس
وعن إبن عباس ( ر ) قال : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون ، أيضا أخرجه الحمويني .
سؤالي : هل يجوز اخذ الحديث من ابن عباس رضى الله عنهما ؟
لماذا تحكم بعض المراجع الشيعية بضعف اكثر روايات كتاب الكافي للكليني ؟
اذكر بعض اسماء الرواة المشهورين عند الشيعة .
اشكرك وسوف نتواصل

[فطرس11]

هل يجوز اخذ الحديث من ابن عباس رضى الله عنهما ؟



في حقيقة الأمر اخي وسيط لأدري هل لك اعتراض انت على ذالك؟؟ اذا كان افدنا هدانا واياكم الله الى الصراط المستقيم.

smilies/006.gif


لماذا تحكم بعض المراجع الشيعية بضعف اكثر روايات كتاب الكافي للكليني ؟



انا اول مره اسمع ان في مراجع للشيعه يحكمو بضعف اكثر الروايات للكيليني, فهو يوجد فيه الصحيح ويوجد فيه الضعيف.
smilies/006.gif
لان من المعروف ان اي كتاب للحديث فيه الصحيح وفيه الضعيف وهو الأمر نفسه في كثير من كتب اهل السنه , ومن ضمنهم البخاري ومسلم ليس كل الأحاديث صحيحه الوارده فيه.



اذكر بعض اسماء الرواة المشهورين عند الشيعة .



طبعآ ياخوي الوسيط يجب ان تعرف في البدايه ان الشيعه ياخذو الأحاديث
من الأئمه الأطاهر لانهم هم التسلسل الألهي الصحيح للأسلام حيث يذكر ان في زمن الأمام جعفر(مذهب الشيعه)ان هناك 5000 راوي تقريبآ يقول حدثنا الأمام جعفر عن ابيه عن جده وعن وعن الى ان يصل الى النبي صلى الله عليه وأله وسلم
smilies/006.gif
ويوجد كذالك كثير من الروة للحديث المعروفين لدى الشيعه وليس بشرط ان يكون الراوي شيعيآ حيث يوجد كثير من رواة السنه محل ثقه عند الشيعه م ومن هم:

أبان بن تغلب ,محمد بن مسلم الثقفي ,أب بصير ,عبد الرحمن بن الحجاج .
اسحاق بن بشير أبو حذيفة وهذا سني,زرارة بن أعين ,ابن أبي عمير .عامر بن كثير السراج

وهناك الكثير الكثير غير هؤلاء الذين ذكرتهم لك.

مع اجمل تحياتي
اخوك عاشق الكرار

[الوسيط]

متابعة جميلة لك ياعاشق الكرار


اذكر بعض المشهورين من الرواة هل تريدني ان ادلك على المصدر ؟


هل يجوز اخذ الحديث من رواة اهل السنة ؟ وضح ذلك ولك مني الشكر

[فطرس11]

اذكر بعض المشهورين من الرواة هل تريدني ان ادلك على المصدر ؟



عجيب امرك ياخوي الوسيط الم تقراء ردي الأخير ذكرة لك ثله قليله من الرواة عند الشيعه وثم تكرر السؤال مره ثانيه smilies/00711.gif ومن ضمنهم واحد سني.



هل يجوز اخذ الحديث من رواة اهل السنة ؟ وضح ذلك ولك مني الشكر


نعم يجوز اذا كان الرواوي محل ثقة
وهو كما ذكرة لك ان الذين تخرجو على يد الأمام جعفر الصادق 5000 محدث تقريبآ وهم ليس كلهم من الشيعهsmilies/006.gif
.
.
.
.
.
.
.
صحيح البخاري - (ج 1 / ص 203)
حدثنا إسماعيل قال حدثني أخي عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعومsmilies/007.gif

اخوك
عاشق الكرار

[الوسيط]

هل السنة ثقة عندكم ؟ وماهي ضوابط الثقة في رواية الحديث ؟
من نقل الحديث من البداية السنة ام الشيعة !

[قسامي]

يرفع
يرفع

[فطرس11]

هل السنة ثقة عندكم ؟


ليس كل السنه ثقات ياخوي الوسيط اعتقد كلامي واضح, هناك بعض بعض بعض السنه كما بينت لك من قبل ان بعض السنه درسو على يد الأمام جعفر الصادق منهم ثقات وليس كل من درس على يده.
مثلآ تقولي ابو هريره هذا مو ثقه عندنا وهنا ك غيره كثير كثير غير ثقات عندنا.



من نقل الحديث من البداية السنة ام الشيعة !


ليس الأمر من نقل اولآ المهم من ينقل الحديث صحيحآ عن النبي (ص)

حيث ان السنه يأخذو الحديث من ابو هريره وووووو غيرهم كثير مما ثبت انهم في كثير من الأمور يكذبون في الحديث ويتبعون السياسه التي تأثر فيهم


smilies/006.gif

بينما الشيعه يأخذون حديثهم من الأمام علي وذريته من الأئمه الأطهار

لانهم هم التسلسل الصحيح الذي يوصل الى النبي (ص) حيث يروى ان جبرائيل نزل على النبي وقال له لن يؤدي عنك إلاّ أنت أو رجل منك




ثم اني اراك ياصاحبي غيرت الموضوع من مصحف فاطمة الى عدة اسئله من هنا وهناك لأدري ما الهدف من ذالك



تحياتي

عاشق الكرار



0
0
0
0
0
0
0
0
0
صحيح البخاري - (ج 1 / ص 203)
حدثنا إسماعيل قال حدثني أخي عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعومsmilies/007.gif