لـكـل الـنـواصـب ؟؟؟؟؟؟؟

[الغريب بلا وطن]

لكل النواصب

فدك لمن ؟؟؟؟
ومن أغتصبها ؟؟؟
وهل يجوز عندكم السرقه أو الأغتصاب في شرع عمر وأبو بكر .......؟؟؟؟

[فلسطيني]

هناك وقائع أخرى ذكرها كل من المجلسي والطوسي والأربلي وغيرهم وقعت بين علي وفاطمة رضي الله عنهما التي سببت إيذاءها ثم غضبها على عليّ رضي الله عنه ، فماذا سيُجيب القوم عن هذه الوقائع المُتظافرة ، وبماذا سيحكم المنصفون منهم ؟؟؟!!!
فنحن نريد كل منصف متعقل من الشيعة ونرضاه حكماً ، فما هو جوابهم عن عليّ رضي الله عنه فهو جوابنا عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .
فإن قالوا إنها رضيت عن عليّ بعد ما غضبت عليه فنقول : إنها رضيت أيضاً عن الشيخين بعدما غضبت ( فمشى إليها أبو بكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب إليها فرضيت عنه ) انظر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 ص 57 ط بيروت ، وشرح نهج البلاغة لابن ميثم ج 5 ص 507 ط بيروت ، وحق اليقين ص 180 ط طهران

[الحر0]

الأخ الفلسطيني
الإمام علي من يكون بالنسبه لفاطمة عليهما السلام
عمر و أبو بكر من يكونا بالنسبه لفاطمة
إن كنت أجبت أصحاب الرسول هل أصحاب الرسول يجوز لهم منع الحق لصاحبة .

[نجف الخير]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اين هذه الكلمات التي تقول عنها انها مذكورة في كتب الشيعة ومتى كان بين الامام علي عليه والصدّيقة الزهراء عليها السلام خلاف ؟؟
وهل هي مثل باقي النساء حتى يغضب عليها الامام علي ؟
وهل الامام علي مثل باقي الرجال حتى تغضب عليه الصدّيقة الزهراء ؟

وكتبكم هي من تقول ان الزهراء مالتت وهي غاضبة عن الاثنين

وفي المواضيع السابقة التي تهربت منها تجد روايات من صحاحكم وفيها ان الصديقة الزهراء ماتت وهي غاضبة على الاثنين

اللهم العن من غضبت عنهم الصدّيقة الزهراء (عليها السلام)

[فلسطيني]

سؤال واحد اين كان علي رضي الله عنة واين كان الحسن والحسين رضي الله عنهما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا لم يسترجعاها

[الغريب بلا وطن]

فلسطيني

أولا : حاشى أن الأمام علي عليه السلام أو السيدة فاطمه سلام الله عليها أن يغضب أحدهما الآخر

ثانيا:قبل ما تسأل سؤال آخر جاوب على الأسئله
ثم أسأل وراح نجاوبك ... وإذا كنت تبي قصة فدك راح نرسلها لك

[فلسطيني]

فدك للرسول
لم يغتصبها احد

في شرع ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ما في اختصاب ولا سرقة

[الغريب بلا وطن]

كانت فدكاً ملكاً لرسول الله (صلى الله عليه وآله) لأنها مما لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب، ثم قدمها لابنته الزهراء (عليها السلام) بعد نزول قوله تعالى (وآت ذا القربى حقه).

فلسطيني
واذا كان في شرع ابو بكر وعمر رضي الله عنهما مافي اختصاب ولا سرقة (اغتصاب) كما تقول !!!!!!!!!

ولما طالبت الزهراء (عليها السلام) ابتداء أبا بكر بفدك ، طالبته على أنها حق من حقوقها وهي ملكها، فطالبها أبو بكر بشهود يشهدون أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد أعطاها فدك، فجاءت بأمير المؤمنين (عليه السلام) والحسن والحسين (عليهما السلام) وأم ايمن فشهدوا لها بذلك، فكتب لها بترك التعرض لها وخرجت والكتاب معها ، فلقيها عمر بن الخطاب فقال لها: (ما معك يا بنت محمد؟ فقالت: كتاب كتبه لي ابن أبي قحافة ، قال ارينيه ، فأبت، فانتزعه من يدها ونظر فيه وتفل فيه ومحاه وخرقة) !

[رافضي وأفتخر]

(الهيثمي) ج7 ص49 عن أبي سعيد قال لما نزلت وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة عليها السلام فأعطاها فدكا .

(والمتقي في كنز العمال) ج2 ص158 عن أبي سعيد قال لما نزلت وآت ذا القربى حقه قال النبي "صلى الله عليه وآله وسلم" يا فاطمة لك فدك

(الهيثمي) في مجمعه ج9 ص39 عن عمر قال لما قبض رسول الله جئت أنا وأبو بكر إلى علي عليه السلام فقلنا ما تقول فيما ترك رسول الله صلى الل عليه وآله وسلم قال نحن أحق الناس برسول الله بفدك قال والذي بفدك فقلت أما والله حتى تحزوا رقابنا بالمناشير فلا (قال) رواه الطبراني في الأوسط

[الغريب بلا وطن]

اللهم صلي على محمدوآل محمد وعجل فرجه وسهل مخرجه

الأمام علي عليه السلام رفض اعطاء عمر وأبوبكر فدك ....
لكن هناك عله من عدم استمراريه الأمر .....

العلّة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين(ع) فدكاً لمّا ولي الناس, فقال:

بإسناده إلى أبي بصير عن الإمام الصادق(ع), قال: قلت له: لم يأخذ أمير المؤمنين(ع), فدك لما ولي الناس ولأي علّة تركها؟

فقال: لأنَّ الظالم والمظلومة قد كانا قدما على الله عز وجل, وأثاب الله المظلومة وعاقب الظالم, فكره أن يسترجع شيئاً قد عاقب الله عليه غاضبه وأثاب عليه المغصوبة.

اللهم العن أعداء الرسول وأهل بيته وظالميهم من الأوليين والآخرين

[فلسطيني]

طيب سؤال صغير اين كان الامام علي والحسين والحسن رضي اللهم عنهم اجمعين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[فلسطيني]

باب الزيادات
1- و بإسناده قال قال رسول الله ص إن الله ليبغض من يدخل عليه في بيته فلا يقاتل

[الغريب بلا وطن]

ما هو المطلوب
عن ماذا تبحث ؟؟؟؟
ماذا تريد من السؤال ؟؟؟؟؟؟؟

[فلسطيني]

إن كان نصباً حب صحب محمدٍ * * * فاليشهد الثقلان أني ناصبي

[رافضي وأفتخر]

يا محرف بسك تحريف انت تعرف شنو معنى الناصبي يا ناصبي فلا تحرف بكل شي

[فلسطيني]

إن كان نصباً حب صحب محمدٍ * * * فاليشهد الثقلان أني ناصبي


انا ناصبي وهابي

[رافضي وأفتخر]

من زمااااااااااااا ن معلومة قديييييييييييييمة

[فلسطيني]

دعونا نوزع إرث النبي صلى الله عليه وسلم لو كان له إرث من الذي يرث النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟
يرثه ثلاثة : ترثه فاطمة ويرثه أزواجه ويرثه عمه العباس .

أما فاطمة فلها نصف ما ترك لإنها فرع وارث .. أنثى ..
وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم يشتركن في الثُمُن لوجود الفرع الوارث وهي فاطمة ..
والعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ الباقي تعصيباً ..

هذا هو إرث النبي صلى الله عليه وآله وسلم , إذا ليست القضية خاصة بفاطمة ولذلك أين العباس لماذا لم يأت ويطالب بإرثه من النبي صلى الله عليه وسلم , أين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لم يأتين ويطالبن بإرثهن من النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

فلم يعطها الإرث , قد يقول قائل كيف تحرمونها من الإرث ؟ والله سبحانه وتعالى يقول : { وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ } ويقول عن زكريا عليه الصلاة والسلام أنه قال عن يحى لما طلب الولد قال: { يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ } , وأنتم تقولون ( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة ) هذا الحديث يقوله أبو بكر وتلك آية والآية إذا عارضت الحديث فالآية مقدمة على الحديث ..
فنقول ليس الأمر كما قلتم لماذا .. تعنتاً .. لا ليس والله تعنتاً وما يضيرنا لو أخذت فاطمة نصيبها رضي الله عنها وأرضاها إن كان لها نصيب ..

[فلسطيني]

بقي شيء واحد يقولون لما غضبت فاطمة إذاً رضي الله عنها وأرضاها .. فاطمة إستدلت بعموم قول الله تبارك وتعالى { يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ } فعلى هذا الأساس جاءت تطالب بإرثها رضي الله عنها فلما قال لها أبو بكر رضي الله عنه ( لا نورث ما تركناه صدقة ) إنتهى الأمر ورجعت , عائشة رضي الله عنها التي تروي هذه القصة وتروي هذا الحديث تقول : فوجدت على أبي بكر أي غضبت أنه لم يعطيها فدك , لكن ليس في الحديث شيء أن فاطمة تكلمت على أبي بكر بشيء وإنما هذا فهم عائشة فهمت أن فاطمة وجدت وتضايقت وأنها لم تكلم أبا بكر , طبيعي جداً أنها لم تكلم أبا بكر لأنها كانت مريضة وما كان أبا بكر يخالطها أصلاَ , ليست إبنته وليست قريبة له , هي إبنة النبي وزوجة علي رضي الله عنه ما شأن أبي بكر بها ؟ ولذلك زارها قبل موتها رضي الله عنها , بل وعلى المشهور أن التي غسلتها والتي كانت تمرضها هي أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر الصديق هي التي غسلت فاطمة رضي الله عنها .. فقضية أن فاطمة وجدت على أبي بكر الله أعلم بذلك . هذا فهم عائشة تقول أنها وجدت لكن ليس الحديث نص أن فاطمة تكلمت في أبي بكر أو طعنت فيه أبداً .. سكتت رجعت إلى بيتها بعد أن قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا نورث ما تركناه فهو صدقة ) .

[الغريب بلا وطن]

أولا انت منو عشان توزع أرث النبي ؟؟؟؟؟؟؟؟

ثانيا كيف توزع ارث ورثته السيده الصديقه فاطمه الزهراء
من أبيها على حياته ؟؟؟؟

ثالثا كلمه والثانيه قلت وين الحسن والحسين وعلي عليهم السلام ماعندك رد لا تسأل أسأله ..........؟؟؟؟؟؟

رابعا هذا رد على الحديث اللي كتبته من قبل

( إن الله ليبغض من يدخل عليه في بيته فلا يقاتل )

المعنى أن الله تبارك تعالى يبغض الرجل الذي لا غيرة له فلا يدافع عن عرضه وشرفه وماله .

خامسا راجع قصة فدك بالحرف الواحد لالالالا بالتحريف وستجد ردا على كلامك..... ولو كنت تعرف مدى غضب الزهراء من ظالميها ( أسلافكم ) لمت رعبا من يوم الحساب

[قسامي]

راجعتها ميت مرة بس على الفاضي الحكي الي بتحكو مش راضي يدخل راسي

انتا راجع كتبك اولا مش انا

[الغريب بلا وطن]

دخل والله تغصص ... ومت وفي النار والسعير
تلحق عمر في جهنم ....