الشجرة الملعونة في القرآن بنو أمية كما في مصادر السنة

[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم


من الاولين والاخرين



قال الشوكانى : عند تفسير قوله تعالى (و الشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبير ) سورة الإسراء آية 60 أخرج بن مردويه عن عائشة أنها قالت : لمروان بن الحكم سمعت رسول الله يقول لأبيك إنكم الشجرة الملعونة في القران .

قال القرطبي : في الجامع لأحكام القران 10/286 في تفسير قوله تعالى ( والشجرة الملعونة ) قال بن عباس : هذه الشجرة بنو أمية .

قال الطبري : في تاريخه 10/58 عند ذكر قوله تعالى ( والشجرة الملعونة ) لا اختلاف بين احد انه أراد بها بني أمية .
قال بن كثير : في تفسير القرآن العظيم 4/324 المراد بالشجرة الملعونة بني أمية

[عبد محمد]

أحسنت اخي القناص الأول على هذا السؤال

من البديهي أن المخالفين يتهمون الشيعة بأنهم يقولون أن الشجرة الملعونة بالقرآن هي بنو أمية

وهذه كتبهم تقول بذلك

أخرج ابن أبي الحديد المُعتزليّ عن المدائنيّ .. أنَّ رسول الله ( صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم ) رُفِع له مُلْك بني أُميَّة ، فنظر إليهم يَعلُون منبره واحدٌ واحد ، فشقَّ ذلك عليه ، فأنزل الله تعالى في ذلك قرآناً ، قال له : ( ... وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآَنِ ... ) ( 1 ).

قال ابن كثير : المُراد بالشجرة الملعونة بَنو أُميَّة ( 2 ) .

وقال الفخر الرازي : قال ابن عبّاس: الشجرة بنو أميّة( 3 ) .

وجاء في هذا المعنى قول النيسابوريّ في تفسيره المُسمَّى بـ ( غرائب القرآن ورغائب الفرقان ) ( 4 ) .

1 ـ شرح نهج البلاغة 16 : 16 .

2 ـ تفسير ابن كثير 3: 49 .

3 ـ التفسير الكبير ، عند تفسير الآية .

4 ـ هامش تفسير الطبريّ 15: 55 .

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن أعداءهم

لعن الله بني أمية ... فلم يرَ الإسلام منهم إلّا كلّ شر و مكيدة



أحسنتم أخي الكريم القناص الأول ... بانتظار جديد قنصك

موفقين لكل خير

[الكاريبي]

تفسير السنة :
الطبراني / التفسير الكبير
قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِي ٱلقُرْآنِ }؛ أي وما جعَلنا الشجرةَ الملعونةَ إلاَّ فتنةً للناس، والشجرةُ الْمَلْعُونَةُ: شجرةُ الزَّقُّومِ، يقولُ العرب: لكُلِّ طعامٍ منارٌ معلوم، وسَمَّوها فتنةً؛ لأنَّهم قالوا: إنَّ النارَ تأكلُ الشجرةَ، فكيف تنبتُ الشجرة في النارِ؟!

الطبري / جامع البيان في تفسير القرآن
حدثنـي مـحمد بن سعد، قال: ثنـي أبـي، قال: ثنـي عمي، قال: ثنـي أبـي، عن أبـيه، عن ابن عبـاس، قوله { والشَّجَرَةَ الـمَلْعُونَةَ فِـي القُرآنِ } قال: هي شجرة الزقوم. قال أبو جهل: أيخوّفنـي ابن أبـي كبشة بشجرة الزَّقوم، ثم دعا بتـمر وزُبد، فجعل يقول: زقمنـي،

الشوكاني / فتح القدير
وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِى ٱلقُرْءانِ } عطف على الرؤيا، قيل: وفي الكلام تقديم وتأخير، والتقدير: وما جعلنا الرؤيا التي أريناك والشجرة الملعونة في القرآن إلاّ فتنة للناس. قال جمهور المفسرين: وهي شجرة الزقوم،

ابن كثير / تفسير القرآن الكريم
وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِى ٱلقُرْءَانِ } شجرة الزقوم،



تفسير الإباضية
الهواري / تفسير كتاب الله العزيز
قال: { وَالشَّجَرَةَ المَلْعُونَةَ فِي القُرْءَانِ } يقول: وما جعلنا أيضاً الشجرة الملعونة في القرآن، يعني شجرة الزَّقُّوم، وهو تفسير مجاهد والحسن، إلا فتنة للناس، أي: للمشركين.


اطفيش / هيمان الزاد إلى دار المعاد
{ وَالشَّجَرَةَ } معطوف على الرؤيا أى وما جعلنا الرؤيا التى أريناك والشجرة الملعونة فى القرآن إلا فتنة للناس وقرئ بالرفع أى وكذلك الشجرة الملعونة فى القرآن والقراءتان فى لفظ الشجرة ولفظ الملعونة لأَنه نعت وهى شجرة الزقوم ينبتها الله فى النار.



تفسير الصوفية
مكي بن أبي طالب / تفسير الهداية إلى بلوغ النهاية

وقوله: { وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِي ٱلقُرْآنِ }.
قال ابن عباس: هي شجرة الزقوم. وهو قول: [أبي] مالك، وعكرمة وابن جبير والنخعي ومجاهد والضحاك.

ابن عجيبة / البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ثم قال تعالى: { والشجرة الملعونة في القرآن } وهي: شجرة الزقوم،


تفسير الزيدية
الأعقم / تفسير الأعقم
{ والشجرة الملعونة في القرآن } قيل: شجرة الزقوم وقد ذكرها تعالى في قوله:
{ إن شجرة الزقوم * طعام الأثيم }

[المسامح]

تفسير السنة :
الطبراني / التفسير الكبير
قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِي ٱلقُرْآنِ }؛ أي وما جعَلنا الشجرةَ الملعونةَ إلاَّ فتنةً للناس، والشجرةُ الْمَلْعُونَةُ: شجرةُ الزَّقُّومِ، يقولُ العرب: لكُلِّ طعامٍ منارٌ معلوم، وسَمَّوها فتنةً؛ لأنَّهم قالوا: إنَّ النارَ تأكلُ الشجرةَ، فكيف تنبتُ الشجرة في النارِ؟!

الطبري / جامع البيان في تفسير القرآن
حدثنـي مـحمد بن سعد، قال: ثنـي أبـي، قال: ثنـي عمي، قال: ثنـي أبـي، عن أبـيه، عن ابن عبـاس، قوله { والشَّجَرَةَ الـمَلْعُونَةَ فِـي القُرآنِ } قال: هي شجرة الزقوم. قال أبو جهل: أيخوّفنـي ابن أبـي كبشة بشجرة الزَّقوم، ثم دعا بتـمر وزُبد، فجعل يقول: زقمنـي،

الشوكاني / فتح القدير
وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِى ٱلقُرْءانِ } عطف على الرؤيا، قيل: وفي الكلام تقديم وتأخير، والتقدير: وما جعلنا الرؤيا التي أريناك والشجرة الملعونة في القرآن إلاّ فتنة للناس. قال جمهور المفسرين: وهي شجرة الزقوم،

ابن كثير / تفسير القرآن الكريم
وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِى ٱلقُرْءَانِ } شجرة الزقوم،



تفسير الإباضية
الهواري / تفسير كتاب الله العزيز
قال: { وَالشَّجَرَةَ المَلْعُونَةَ فِي القُرْءَانِ } يقول: وما جعلنا أيضاً الشجرة الملعونة في القرآن، يعني شجرة الزَّقُّوم، وهو تفسير مجاهد والحسن، إلا فتنة للناس، أي: للمشركين.


اطفيش / هيمان الزاد إلى دار المعاد
{ وَالشَّجَرَةَ } معطوف على الرؤيا أى وما جعلنا الرؤيا التى أريناك والشجرة الملعونة فى القرآن إلا فتنة للناس وقرئ بالرفع أى وكذلك الشجرة الملعونة فى القرآن والقراءتان فى لفظ الشجرة ولفظ الملعونة لأَنه نعت وهى شجرة الزقوم ينبتها الله فى النار.



تفسير الصوفية
مكي بن أبي طالب / تفسير الهداية إلى بلوغ النهاية

وقوله: { وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِي ٱلقُرْآنِ }.
قال ابن عباس: هي شجرة الزقوم. وهو قول: [أبي] مالك، وعكرمة وابن جبير والنخعي ومجاهد والضحاك.

ابن عجيبة / البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ثم قال تعالى: { والشجرة الملعونة في القرآن } وهي: شجرة الزقوم،


تفسير الزيدية
الأعقم / تفسير الأعقم
{ والشجرة الملعونة في القرآن } قيل: شجرة الزقوم وقد ذكرها تعالى في قوله:
{ إن شجرة الزقوم * طعام الأثيم }




اقرأ الموضوع مرة ومرتين
شكلك مو مستوعب مستوى الموضوع:cool:
سلام
:p

[الكاريبي]

اقرأ الموضوع مرة ومرتين

شكلك مو مستوعب مستوى الموضوع:cool:
سلام

:p



قرأت الموضوع وقرأت تفاسير حول الآية ونقلتها لكم
وعليكم السلام

[المسامح]

قرأت الموضوع وقرأت تفاسير حول الآية ونقلتها لكم
وعليكم السلام
كما توقعت يبدو انك لم تفهم الموضوع:p
نحن نتكلم عن بني امية
والاخ جايب لنا تفاسر ثانية
خوش محاورين نتحاور معاهم
الزباين هالايام مو خوش :p:p:p

[عبد محمد]

تفسير السنة :
الطبراني / التفسير الكبير
قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِي ٱلقُرْآنِ }؛ أي وما جعَلنا الشجرةَ الملعونةَ إلاَّ فتنةً للناس، والشجرةُ الْمَلْعُونَةُ: شجرةُ الزَّقُّومِ، يقولُ العرب: لكُلِّ طعامٍ منارٌ معلوم، وسَمَّوها فتنةً؛ لأنَّهم قالوا: إنَّ النارَ تأكلُ الشجرةَ، فكيف تنبتُ الشجرة في النارِ؟!

الطبري / جامع البيان في تفسير القرآن
حدثنـي مـحمد بن سعد، قال: ثنـي أبـي، قال: ثنـي عمي، قال: ثنـي أبـي، عن أبـيه، عن ابن عبـاس، قوله { والشَّجَرَةَ الـمَلْعُونَةَ فِـي القُرآنِ } قال: هي شجرة الزقوم. قال أبو جهل: أيخوّفنـي ابن أبـي كبشة بشجرة الزَّقوم، ثم دعا بتـمر وزُبد، فجعل يقول: زقمنـي،

الشوكاني / فتح القدير
وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِى ٱلقُرْءانِ } عطف على الرؤيا، قيل: وفي الكلام تقديم وتأخير، والتقدير: وما جعلنا الرؤيا التي أريناك والشجرة الملعونة في القرآن إلاّ فتنة للناس. قال جمهور المفسرين: وهي شجرة الزقوم،

ابن كثير / تفسير القرآن الكريم
وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِى ٱلقُرْءَانِ } شجرة الزقوم،



تفسير الإباضية
الهواري / تفسير كتاب الله العزيز
قال: { وَالشَّجَرَةَ المَلْعُونَةَ فِي القُرْءَانِ } يقول: وما جعلنا أيضاً الشجرة الملعونة في القرآن، يعني شجرة الزَّقُّوم، وهو تفسير مجاهد والحسن، إلا فتنة للناس، أي: للمشركين.


اطفيش / هيمان الزاد إلى دار المعاد
{ وَالشَّجَرَةَ } معطوف على الرؤيا أى وما جعلنا الرؤيا التى أريناك والشجرة الملعونة فى القرآن إلا فتنة للناس وقرئ بالرفع أى وكذلك الشجرة الملعونة فى القرآن والقراءتان فى لفظ الشجرة ولفظ الملعونة لأَنه نعت وهى شجرة الزقوم ينبتها الله فى النار.



تفسير الصوفية
مكي بن أبي طالب / تفسير الهداية إلى بلوغ النهاية

وقوله: { وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِي ٱلقُرْآنِ }.
قال ابن عباس: هي شجرة الزقوم. وهو قول: [أبي] مالك، وعكرمة وابن جبير والنخعي ومجاهد والضحاك.

ابن عجيبة / البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ثم قال تعالى: { والشجرة الملعونة في القرآن } وهي: شجرة الزقوم،


تفسير الزيدية
الأعقم / تفسير الأعقم
{ والشجرة الملعونة في القرآن } قيل: شجرة الزقوم وقد ذكرها تعالى في قوله:
{ إن شجرة الزقوم * طعام الأثيم }




تعلموا أصول الحوار وبعدين دخلوا في الحوار

نحن نستدل عليك ونحجك بكتبك فتستدل علينا بها

بالزيدية والصوفية والأبايضة

وما دخلنا نحن بهؤلاء؟

[الكاريبي]

كما توقعت يبدو انك لم تفهم الموضوع:p

نحن نتكلم عن بني امية
والاخ جايب لنا تفاسر ثانية
خوش محاورين نتحاور معاهم

الزباين هالايام مو خوش :p:p:p



الموضوع عن تفسير آية
وشكرا لك

[الكاريبي]

تعلموا أصول الحوار وبعدين دخلوا في الحوار


نحن نستدل عليك ونحجك بكتبك فتستدل علينا بها

بالزيدية والصوفية والأبايضة

وما دخلنا نحن بهؤلاء؟




أليسوا هؤلاء من المسلمين ؟؟
وبدأت بأهل السنة وتفسيرهم غير ما أورده المكرم صاحب الموضوع

[المسامح]

الموضوع عن تفسير آية
وشكرا لك
هههههههههههههههههههههه
شبيه هذا لا حول ولا قوة الا بالله
الحمد لله وشكر
يا اخي اذا تريد تلعب خبرنا ترى
مو فاضين لك نحن نتكلم عن بني امية
نحن نتكلم شرق والوهابي غرب
خوش زباين :p:p:p:p:p

[عبد محمد]

أليسوا هؤلاء من المسلمين ؟؟
وبدأت بأهل السنة وتفسيرهم غير ما أورده المكرم صاحب الموضوع
لم نقل نحن ليس بمسلمين ولكن هل تقبل أن أستدل عليك بما في مصادرنا وتثق به؟

[عبد الحسن2]

قرأت الموضوع وقرأت تفاسير حول الآية ونقلتها لكم
وعليكم السلام

الشجرة الملعونة هي بني أمية و من سار على نهجهم بعد ذلك كما في تفسير الميزان أيضا مع ما ذكر. و يدخل فيها أيضا شجرة الزقوم.
وكل ما أتي به بنو أمية و من أتبعهم على باطل (كما هو حالك أنت على ما يبدو من دفاعك المستميت عن ذلك) أيضا يدخل فيه التفسيرين مع بعض و كلاهما باطل.
فبنو أمية ومن تبعهم يدخل فيهم الشجرة الملعونة وشجرة الزقوم أيضا.
و للاضافة فقد ذكر الشجر في مواضع كثيرة في القرآن و ذم في ثلاث مواضع فقط,
1 - شجرة آدم: و حيث أن آدم بعد أن تاب الله عليه أخرجه من الجنة. لأن أكله من الشجرة نتج عنه تلوث ذريته ونسله فوجب أمتحانهم بعد ذلك.
2 - الشجرة الملعونة و هي بالخصوص بني أمية كما ذكر الكثير من المفسرين. و يدخل ايضا العام ممن يسير أو سار على نهجهم.
فأنت عندما تقول لشخص بالذات أنه ظالم فأنت لا تبرئ الظالمين الآخرين ممن لم تذكرهم بالخصوص من تهمة الظلم.
3 - شجرة الزقوم و هذه في النار و تلاحظ أن الآيتين السابقتين مرتبطة بها أيضا.
ثم أن الكثير من كتب المفسرين وضعت في عصر بني أمية و العباسية بعد أن منع التدوين أجيالا بسبب عدم ذكر الفضائح.
و ما زال التزوير مستمرا الى اليوم في عصر الوهابية ومن سار على نهجهم و هذا أيضا يشملهم الشجرة الملعونة وشجرة الزقوم وهم الذين فيهم بقايا الشجرة التي أكل منها آدم.
و الله المستعان

[المسامح]

الكاريبي انت كم عمرك؟؟؟؟

[al-baghdady]

لعنة الله على بني أميه
البغدادي

[الحبر السائل]

لم نقل نحن ليس بمسلمين ولكن هل تقبل أن أستدل عليك بما في مصادرنا وتثق به؟




النقل المطروح في الموضوع ليس هو النقل الصحيح في الكتب المذكورة ...

و تمّ توضيح تفسير الكتب المذكورة للآية المطروحة ..

فقليلا من التفكر ...!

[عبد محمد]

النقل المطروح في الموضوع ليس هو النقل الصحيح في الكتب المذكورة ...

و تمّ توضيح تفسير الكتب المذكورة للآية المطروحة ..

فقليلا من التفكر ...!
أفهم من هذا أن كل ما لا يعجبكم من الروايات من كتبكم تضربون به عرض الحائط

تمام

إذا الروات السنة الذين في سند الرواية مع الراوي كذابين

فهنيئا لكم اتباع الكذابين

[الحبر السائل]

[quote=الحبر السائل;1088075]النقل المطروح في الموضوع ليس هو النقل الصحيح في الكتب المذكورة ...

و تمّ توضيح تفسير الكتب المذكورة للآية المطروحة ..

فقليلا من التفكر ...!

أفهم من هذا أن كل ما لا يعجبكم من الروايات من كتبكم تضربون به عرض الحائط

تمام

إذا الروات السنة الذين في سند الرواية مع الراوي كذابين

فهنيئا لكم اتباع الكذابين


ماذا تقول ؟؟!!

أنت الآن عندما تقتبس كلاما منسوبا إلى كتاب ما ، و قمت بتزوير الكلام ، فلا بد أن ننبه إلى التدليس الذي حصل و بيان الصحيح الذي ورد في ذك الكتاب ..

لا أحد من العلماء الأجلاء في التفسير عندنا يقول بأن الشجرة الملعونة هي بنو أمية أو بنو غيرهم ..

و هذه خلاصة الموضوع ..
[/center]

[عبد محمد]

ماذا تقول ؟؟!!

أنت الآن عندما تقتبس كلاما منسوبا إلى كتاب ما ، و قمت بتزوير الكلام ، فلا بد أن ننبه إلى التدليس الذي حصل و بيان الصحيح الذي ورد في ذك الكتاب ..

لا أحد من العلماء الأجلاء في التفسير عندنا يقول بأن الشجرة الملعونة هي بنو أمية أو بنو غيرهم ..

و هذه خلاصة الموضوع ..


دع عنك الإنشاء واثبت التدليس بالدليل

[عبد الحسن2]

لا أحد من العلماء الأجلاء في التفسير عندنا يقول بأن الشجرة الملعونة هي بنو أمية أو بنو غيرهم ..



أنت تتبع فقهاء الأمويين والعباسيين و من سار على الزور الذي يكتبونه و لا تعتمد الا على ما يقولونه
و هذه مشكلتكم أنتم
و لكم دينكم ولي دين
والله المستعان

[عبد محمد]

( ذكر كتاب المعتضد في شأن بني أمية )
عدد الروايات : ( 1 )
تاريخ الطبري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 185 و 189 )
الحديث طويل فاستقطعت منها موضع الشاهد فقط
- ...... أبو سفيان بن حرب و أشياعه من بني أمية ، الملعونين في كتاب الله ، ثم الملعونين على لسان رسول الله في عدة مواطن ، و عدة مواضع ، لماضي علم الله فيهم و في أمرهم ، و نفاقهم و كفر أحلامهم ، فحارب مجاهدا ، و دافع مكابدا ، و أقام منابذا حتى قهره السيف ، وعلا أمر الله و هم كارهون ، فقتول بالإسلام غير منطو عليه ، و أسر الكفر غير مقلع عنه ، فعرفه بذلك رسول الله (ص) والمسلمون ، و ميز له المؤلفة قلوبهم ، فقبله و ولده على علم منه ، فمما لعنهم الله به على لسان نبيه (ص) ، و أنزل به كتابا قوله : و الشجرة الملعونة في القرآن و نخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا . و لا اختلاف بين أحد أنه أراد بها بني أمية......

-اللهم العن أبا سفيان بن حرب ، و معاوية ابنه ، و يزيد بن معاوية ، و مروان بن الحكم و ولده ، اللهم العن أئمة الكفر ، و قادة الضلالة ،
و أعداء الدين ، و مجاهدي الرسول ، و مغيري الأحكام ، و مبد لي الكتاب ، و سفاكي الدم الحرام

-----------

وما جعلنا الرؤية التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن الأسراء 60
السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 191 )
- وأخرج إبن مردويه عن عائشة ( ر ) انها قالت لمروان بن الحكم سمعت رسول الله (ص) يقول لابيك وجدك انكم الشجرة الملعونة في القرآن.

---------
تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )

- مـن تاريـخ القاضـي شهـاب الدين بن أبي الدم قال‏:‏ وفيها أمر بكتبة الطعن في معاوية وابنه وأبيه وإباحة لعنهم وكان من جملة ما كتب في ذلك‏:‏ بعد الحمد لله والصلاة على نبيه وأنـه لمـا بعثـه اللـه رسـولا كـان أشـد النـاس في مخالفته بنو أمية وأعظمهم في ذلك أبو سفيان إبن حرب وشيعته مـن بني أميةقـال اللـه تعالى فـي كتابـه العزيـز‏ والشجـرة الملعونة‏ ‏‏( ‏الإسراء‏:‏ 60‏ )‏ اتفـق المفسـرون أنـه أراد بها بني أمية .‏

لا أدري أتكفيك هذه الروايات أم أزيدك؟

[موالي قطيفي]

لعنهم الله كل اموي ناصبي ولعنة الله ع احفادهم وكل من ترحم عليهم


موفقين اخي الغالي

[الحبر السائل]

( ذكر كتاب المعتضد في شأن بني أمية )


عدد الروايات : ( 1 )


تاريخ الطبري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 185 و 189 )


الحديث طويل فاستقطعت منها موضع الشاهد فقط


- ...... أبو سفيان بن حرب و أشياعه من بني أمية ، الملعونين في كتاب الله ، ثم الملعونين على لسان رسول الله في عدة مواطن ، و عدة مواضع ، لماضي علم الله فيهم و في أمرهم ، و نفاقهم و كفر أحلامهم ، فحارب مجاهدا ، و دافع مكابدا ، و أقام منابذا حتى قهره السيف ، وعلا أمر الله و هم كارهون ، فقتول بالإسلام غير منطو عليه ، و أسر الكفر غير مقلع عنه ، فعرفه بذلك رسول الله (ص) والمسلمون ، و ميز له المؤلفة قلوبهم ، فقبله و ولده على علم منه ، فمما لعنهم الله به على لسان نبيه (ص) ، و أنزل به كتابا قوله : و الشجرة الملعونة في القرآن و نخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا . و لا اختلاف بين أحد أنه أراد بها بني أمية......


-اللهم العن أبا سفيان بن حرب ، و معاوية ابنه ، و يزيد بن معاوية ، و مروان بن الحكم و ولده ، اللهم العن أئمة الكفر ، و قادة الضلالة ،
و أعداء الدين ، و مجاهدي الرسول ، و مغيري الأحكام ، و مبد لي الكتاب ، و سفاكي الدم الحرام

-----------

وما جعلنا الرؤية التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن الأسراء 60

السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 191 )

- وأخرج إبن مردويه عن عائشة ( ر ) انها قالت لمروان بن الحكم سمعت رسول الله (ص) يقول لابيك وجدك انكم الشجرة الملعونة في القرآن.

---------

تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )


- مـن تاريـخ القاضـي شهـاب الدين بن أبي الدم قال‏:‏ وفيها أمر بكتبة الطعن في معاوية وابنه وأبيه وإباحة لعنهم وكان من جملة ما كتب في ذلك‏:‏ بعد الحمد لله والصلاة على نبيه وأنـه لمـا بعثـه اللـه رسـولا كـان أشـد النـاس في مخالفته بنو أمية وأعظمهم في ذلك أبو سفيان إبن حرب وشيعته مـن بني أميةقـال اللـه تعالى فـي كتابـه العزيـز‏ والشجـرة الملعونة‏ ‏‏( ‏الإسراء‏:‏ 60‏ )‏ اتفـق المفسـرون أنـه أراد بها بني أمية .‏

لا أدري أتكفيك هذه الروايات أم أزيدك؟










خذ هذه الروايات لك فليس لي حاجة بها ..

و دعني أسألك كونك تعتقد أن الشجرة الملعونة هي بنو أمية : لماذا قام رسولنا الكريم صلى الله عليه و آله و سلم بمصاهرة هذه الشجرة الملعونة و الزواج من أحد نسائها ؟؟!!!

[دمشقي سني]

الاخوة الكاريبي والحبر السائل جزاكم الله خيراً
من دفاعكم عن عرض اخوانكم المسلمين
وهم الان بين يدي ربهم والله اعلم بحالهم

يامن تلعنون الصحابة وبني امية وبني العباس بل وحتى صلاح الدين الايوبي !!!!
انهم افضوا الى ماعلموا وهم بين يدي ربهم
فماذا ستفعلون الان ان كانوا في النعيم مع محمد وال محمد عليهم الصلاة والسلام ؟؟؟؟
لماذا لاتفكرون بهذا ؟؟؟؟

[المسامح]

خذ هذه الروايات لك فليس لي حاجة بها ..

و دعني أسألك كونك تعتقد أن الشجرة الملعونة هي بنو أمية : لماذا قام رسولنا الكريم صلى الله عليه و آله و سلم بمصاهرة هذه الشجرة الملعونة و الزواج من أحد نسائها ؟؟!!!
[/center]
هههههههههههههههههههههه
شنو هالاستدلال الفاشل الي حتى
الجاهل ما يقبل به
رد على الموضوع الاصلي ولا تحاول
تشتت الحوار وتهرب :p:p:p:p

[الكاريبي]

( ذكر كتاب المعتضد في شأن بني أمية )


عدد الروايات : ( 1 )


تاريخ الطبري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 185 و 189 )


الحديث طويل فاستقطعت منها موضع الشاهد فقط


- ...... أبو سفيان بن حرب و أشياعه من بني أمية ، الملعونين في كتاب الله ، ثم الملعونين على لسان رسول الله في عدة مواطن ، و عدة مواضع ، لماضي علم الله فيهم و في أمرهم ، و نفاقهم و كفر أحلامهم ، فحارب مجاهدا ، و دافع مكابدا ، و أقام منابذا حتى قهره السيف ، وعلا أمر الله و هم كارهون ، فقتول بالإسلام غير منطو عليه ، و أسر الكفر غير مقلع عنه ، فعرفه بذلك رسول الله (ص) والمسلمون ، و ميز له المؤلفة قلوبهم ، فقبله و ولده على علم منه ، فمما لعنهم الله به على لسان نبيه (ص) ، و أنزل به كتابا قوله : و الشجرة الملعونة في القرآن و نخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا . و لا اختلاف بين أحد أنه أراد بها بني أمية......


-اللهم العن أبا سفيان بن حرب ، و معاوية ابنه ، و يزيد بن معاوية ، و مروان بن الحكم و ولده ، اللهم العن أئمة الكفر ، و قادة الضلالة ،
و أعداء الدين ، و مجاهدي الرسول ، و مغيري الأحكام ، و مبد لي الكتاب ، و سفاكي الدم الحرام

-----------

وما جعلنا الرؤية التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن الأسراء 60

السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 191 )
- وأخرج إبن مردويه عن عائشة ( ر ) انها قالت لمروان بن الحكم سمعت رسول الله (ص) يقول لابيك وجدك انكم الشجرة الملعونة في القرآن.

---------

تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )

- مـن تاريـخ القاضـي شهـاب الدين بن أبي الدم قال‏:‏ وفيها أمر بكتبة الطعن في معاوية وابنه وأبيه وإباحة لعنهم وكان من جملة ما كتب في ذلك‏:‏ بعد الحمد لله والصلاة على نبيه وأنـه لمـا بعثـه اللـه رسـولا كـان أشـد النـاس في مخالفته بنو أمية وأعظمهم في ذلك أبو سفيان إبن حرب وشيعته مـن بني أميةقـال اللـه تعالى فـي كتابـه العزيـز‏ والشجـرة الملعونة‏ ‏‏( ‏الإسراء‏:‏ 60‏ )‏ اتفـق المفسـرون أنـه أراد بها بني أمية .‏

لا أدري أتكفيك هذه الروايات أم أزيدك؟













أنقل لك من كتب التفسير عند جميع المذاهب وتنقل لي من كتب التاريخ !!!
كل المسلمين فسروها بشجرة الزقوم إلا من شذ منهم بالاعتماد على روايات لا تصح
هل جميع هذه التفاسير فيها إدانة لمختلف طوائف المسلمين بأنهم أتباع بني أمية
ويدافعون عنهم ؟؟؟؟؟
أنتظر ردا منطقيا منصفا

[عبد محمد]

خذ هذه الروايات لك فليس لي حاجة بها ..

و دعني أسألك كونك تعتقد أن الشجرة الملعونة هي بنو أمية : لماذا قام رسولنا الكريم صلى الله عليه و آله و سلم بمصاهرة هذه الشجرة الملعونة و الزواج من أحد نسائها ؟؟!!!
[/center]
أولا الروايات حجة عليك أثلجتك لم ترى لها مخرج إلا بالتبري ممن كتبها والطعن فيه

أما سؤالك الآخر فهذا صفعة لك

لعلمك أن الرسول ص صاهر أبو سفيان وهو كافر مشرك

وهو رئيس المنافقي قبل إسلامه إن صح التعبير

وما فعله الرسول ص كما فعله غيره من الأنبياء ع

كـ لوط ونوح تزوجا بكافرتين

وهذا ما يؤيد نظرية الشيعة من أن الأنبياء لا يقلل من شأنهم زوجاتهم وأهل زوجاتهم إن كانوا مؤمنين أو منافقين أو كافرين

مثلك يحتاج إلى دراسة حول الشبهات التي تتعلق بالإنبياء ع وردها ثم تفرغ بعدها للحوار

هداك الله

[عبد محمد]

أنقل لك من كتب التفسير عند جميع المذاهب وتنقل لي من كتب التاريخ !!!
كل المسلمين فسروها بشجرة الزقوم إلا من شذ منهم بالاعتماد على روايات لا تصح
هل جميع هذه التفاسير فيها إدانة لمختلف طوائف المسلمين بأنهم أتباع بني أمية
ويدافعون عنهم ؟؟؟؟؟
أنتظر ردا منطقيا منصفا
فلتشهد أهل السنة على هذا الوهابي الذي يتهم الطبري
السيوطي بالشدود وأن رواياتهم لا تصح
وهذا لحاله يكفيني

وعلى السنة أن لا يقبلوا برواياتهم

[الكاريبي]

فلتشهد أهل السنة على هذا الوهابي الذي يتهم الطبري

السيوطي بالشدود وأن رواياتهم لا تصح
وهذا لحاله يكفيني

وعلى السنة أن لا يقبلوا برواياتهم


جميع أئمة أهل السنة اتفقوا على تفسير واحد وهو ( شجرة الزقوم )
وذكرت لك تفسير الطبري سابقا
ووافقهم عليه بقية الطوائف
لم تجبني هل جميع طوائف المسلمين تتبع بني أمية ؟
وشكرا لك

[عبد محمد]

جميع أئمة أهل السنة اتفقوا على تفسير واحد وهو ( شجرة الزقوم )
وذكرت لك تفسير الطبري سابقا
ووافقهم عليه بقية الطوائف
لم تجبني هل جميع طوائف المسلمين تتبع بني أمية ؟
وشكرا لك

هرب من الإجابة بسؤال آخر

مادخلي بكم إن كنتم تابع بني أمية أم لا

وبأي حق تتكلم بإسم المسلمين جميعا

وهل من ذكرتهم أنا من الروات ليسوا من المسلمين؟

[الكاريبي]

هرب من الإجابة بسؤال آخر


مادخلي بكم إن كنتم تابع بني أمية أم لا

وبأي حق تتكلم بإسم المسلمين جميعا

وهل من ذكرتهم أنا من الروات ليسوا من المسلمين؟


أنت لم تضع سؤالا حتى أهرب من الإجابة
وضعت لك تفسير الطبري وهذا تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي :
{ وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِى ٱلقُرْءَانِ } وهي الزقوم التي تنبت في أصل الجحيم جعلناها فِتنَةً لهم إذ قالوا: النار تحرق الشجر فكيف تنبته؟ { وَنُخَوِّفُهُمْ } بها { فَمَا يَزِيدُهُمْ } تخويفنا { إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا }.
وشكرا لك

[المسامح]

الكاريبي عندي سؤال
انت كم عمرك؟؟؟؟؟؟

[عبد محمد]

أنت لم تضع سؤالا حتى أهرب من الإجابة
وضعت لك تفسير الطبري وهذا تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي :
{ وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِى ٱلقُرْءَانِ } وهي الزقوم التي تنبت في أصل الجحيم جعلناها فِتنَةً لهم إذ قالوا: النار تحرق الشجر فكيف تنبته؟ { وَنُخَوِّفُهُمْ } بها { فَمَا يَزِيدُهُمْ } تخويفنا { إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا }.
وشكرا لك
يا اخي إفهم الحوار أولا

الحوار بين نقيضين شيعي ومخالف له

وقد استدللت لك بما لزمت به نفسك أي مصادرك

فلا تستدل لي أنت بما في مصادرك الأخرى

يجب أولا رد ما استدللت به عليك

وبعدها تستدل علي بما صح في كتبي

والآن أكررها علك

بعض مصادرك تقول أن الشجرة الملعونه هي بني أمية

فما تقول؟

لا تأتيني بمصادر أخرى

[عبد الحسن2]

وهذا ما يؤيد نظرية الشيعة من أن الأنبياء لا يقلل من شأنهم زوجاتهم وأهل زوجاتهم إن كانوا مؤمنين أو منافقين أو كافرين

مثلك يحتاج إلى دراسة حول الشبهات التي تتعلق بالإنبياء ع وردها ثم تفرغ بعدها للحوار

هداك الله



الأخ عبد محمد
كان هناك موضوع أنت طرحته على شكل سؤال يتعلق حول هذه النقطة
و أنا لم أفهم المغزى منه حتى طاف الموضوع
ممكن لو سمحت تعيد رابط الموضوع
لأنني بدأت الآن أستوعب المسألة
و لك كل التقدير مولانا

[الكاريبي]

ردي الذي في الاقتباس هو بفرض صحة الروايات ثم أعقب بالرد على المصادر التي تحدثت عنها



يا اخي إفهم الحوار أولا




الحوار بين نقيضين شيعي ومخالف له

ممتاز ولكن هل أتيت بجميع آراء المخالفين التي وردت في الكتب التي تنقل منها أم اخترت منها ما تريده فقط ؟؟

وقد استدللت لك بما لزمت به نفسك أي مصادرك

فلا تستدل لي أنت بما في مصادرك الأخرى

هذا ليس من الإنصاف فليس من حقك أن تحدد لي مصادر بعينها

يجب أولا رد ما استدللت به عليك

وبعدها تستدل علي بما صح في كتبي

وأنا رددت عليك بأقوال المفسرين أنفسهم ( الطبري - السيوطي )الذين أحضرت أنت ما ورد في بعض كتبهم ، لماذا تتمسك بهذا القول وتترك أقوالهم الأخرى ؟؟؟

والآن أكررها علك

بعض مصادرك تقول أن الشجرة الملعونه هي بني أمية

فما تقول؟

لا تأتيني بمصادر أخرى




أما تاريخ الطبري فهو كتاب تاريخ جمع فيه مؤلفه كل الروايات وأورد فيه آراء المخالفين وهذه نقطة تحسب له وهذ نقل لأحد المحققين متضمنا تبريرا للطبري نفسه :
ولهذا قام الإمام الطبري -رحمه الله - وهو يعرض وجهات النظر المختلفة لرواته ومصادره باتباع طريقة جمع الأصول وتدوينها على صورة روايات ، المسؤول عنها رجال السند أي الرواة الإخباريون . وقد برهن على ذلك في قوله :فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما ينكره قارئه أو يستشنعه سامعه ، من أجل أنه لم يعرف له وجهاً في الصحة ولا معنى في الحقيقة ، فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا ، وإنما أتي من قبل بعض ناقليه إلينا ، وأنا إنما أدينا ذلك عن نحو ما أدي إلينا" (1/8) .

وأظنك بحثت بنفسك في الدر المنثور وقرأت مجموعة من التفاسيركلها تقول ( شجرة الزقوم ) لا أعلم لماذا تجاهلتها كلها !!!
وأوردت هذه الرواية الوحيدة
لكي تعرف لماذا أوردها السيوطي لا بد أن تتعرف على منهج السيوطي في كتابه هذا بالذات .
ولا يوجد عالم صحح هذه الرواية لا الطبري ولا السيوطي ولا غيره من العلماء
أحضر سند الرواية وحكم المحدثين عليها
وفقكم الله

[الكاريبي]

الكاريبي عندي سؤال


انت كم عمرك؟؟؟؟؟؟



لم أسألك عن عمرك
حياكم الله على أية حال

[عبد الحسن2]

خذ هذه الروايات لك فليس لي حاجة بها ..

[/center]

أسمع يا هذا و أسمعوا يا مراقبين
نحن أتينا هنا للحوار و الحجة و أنا كثيرا ما أعجز عن الرد على أهل السنة فأتروي وأطلع و أسال و ابحث و أحيانا لا أجد الجواب الشافي.
و لكن لا أعاند و أستخف بعقل المحاور والمتابعين, بمثل هذه الاجابة.
نحن ليس عندنا وقت نضيعه مع مثل من يشوش الحوار هكذا
كان على الأقل تقول من باب الأدب أعطوني وقت ريثما أطلع و اتاكد من المسألة.
أرجوا من المراقبين من باب أحترام الحوار توجيه هؤلاء و كفهم عن مثل هذه التعقيبات التي تستخف بعقول من يتابع الحوارات.

[عبد الحسن2]

يا جماعة لماذا لا تختصرون
الارتباط بين الشجرة الملعونة وشجرة الزقوم ارتباط واحد لا انفكاك له.
كل من غضب عليهم الله ولعنهم من المنافقين والامويين و العباسيين والوهابية والطغاة في كل زمان ومكان... الخ

و ان كان المقصود بالشجرة الملعونة بني أمية كما أتفق فهناك بين كل هؤلاء صالحون لدرجة لا يعلمها الا الله. و حاشا لله أن يدخل فيها معاوية بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان وعمر بن عبد العزيز و هكذا تقاس الأمور.
في كل زمان ومكان هناك صالح وطالح. هذا ينبت من هذا . و هذا يعتدل وهذا ينحرف. و الا لفسدت الأرض كليا أو صلحت كليا وانتهى المتحان ..

[الحبر السائل]

أولا الروايات حجة عليك أثلجتك لم ترى لها مخرج إلا بالتبري ممن كتبها والطعن فيه


أما سؤالك الآخر فهذا صفعة لك

لعلمك أن الرسول ص صاهر أبو سفيان وهو كافر مشرك

وهو رئيس المنافقي قبل إسلامه إن صح التعبير

وما فعله الرسول ص كما فعله غيره من الأنبياء ع

كـ لوط ونوح تزوجا بكافرتين

وهذا ما يؤيد نظرية الشيعة من أن الأنبياء لا يقلل من شأنهم زوجاتهم وأهل زوجاتهم إن كانوا مؤمنين أو منافقين أو كافرين

مثلك يحتاج إلى دراسة حول الشبهات التي تتعلق بالإنبياء ع وردها ثم تفرغ بعدها للحوار

هداك الله




العبرة ليست في ورود أمر ما في كتاب ما ، بل العبرة مدى صحّة الأمر و تعليق أهل العلم على الموضوع ..

و أخبرتك أنه لا يوجد عالم من علماء التفسير السنّة المشهود لهم بالعلم قال أن الشجرة الملعونة هي بنو أمية ...

و من ثمّ .. الإسلام يقبّح الأعمال و يشنّع على الإنسان لعدم إيمانه و لسوء عمله ، و ليس لأجداده و أجداد أجداده ..

فعندما تقول أن القرآن سمّى بني أمية أنها شجرة ملعونة فهذا افتراء على الله و على دينه إذ أنّك بهذا تقول بأن هذه القبيلة ملعونة لذاتها ، و ليس أن الكافرين منهم ملعونين لكفرهم أو لسوء أعمالهم .. فأصبح اللعن للنسب بحد ذاته و ليس للعمل ، في حين أن الله يقول " و لا تزر وازرة وزر أخرى " .. و ا لرسول يقول : إن الله لا ينظر إلى صوركم و لا إلى أجسادكم و لكن ينظر إلى قلوبكم ..

و من ثمّ إن كانت هذه العائلة ملعونة في القرآن كيف نكح الرسول أحد هذه الشجرة مما يؤدي إلى اختلاط دمه الشريف بدم الشجرة المعلونة !!!!

قليلا من العقل يا زميل ..!

[الحبر السائل]

أسمع يا هذا و أسمعوا يا مراقبين
نحن أتينا هنا للحوار و الحجة و أنا كثيرا ما أعجز عن الرد على أهل السنة فأتروي وأطلع و أسال و ابحث و أحيانا لا أجد الجواب الشافي.
و لكن لا أعاند و أستخف بعقل المحاور والمتابعين, بمثل هذه الاجابة.
نحن ليس عندنا وقت نضيعه مع مثل من يشوش الحوار هكذا
كان على الأقل تقول من باب الأدب أعطوني وقت ريثما أطلع و اتاكد من المسألة.
أرجوا من المراقبين من باب أحترام الحوار توجيه هؤلاء و كفهم عن مثل هذه التعقيبات التي تستخف بعقول من يتابع الحوارات.

عندما تتكلم عن تفسير لآية ما ، و نأتيك بتفسير كبار المفسرين فيها ، و تعليق العلماء عليها ، ثم تقوم أنت بنسخ مجلات من كتب تاريخية مليئة بالروايات الضعيفة و المنكرة و تقول هذا هو التفسير .. فلا جواب حينذك إلا أن تأخذ أنت هذه الروايات و تتبناها أما أنا فلا حاجة لي بها ، بعدما وضحنا لك الصحيح من السقيم ، فإن كنت لازلت تتمسك بالسقيم فتمسك به لوحدك و لا حاجة لنا فيه ..!

[المسامح]

شنو هذا؟؟؟؟؟؟؟؟
ماكو وهابي يرد على الموضوع
كله تهريج وهرطقة على الفاضي
ننتظر عقلاء

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم




عندما تتكلم عن تفسير لآية ما ، و نأتيك بتفسير كبار المفسرين فيها ، و تعليق العلماء عليها ، ثم تقوم أنت بنسخ مجلات من كتب تاريخية مليئة بالروايات الضعيفة و المنكرة و تقول هذا هو التفسير .. فلا جواب حينذك إلا أن تأخذ أنت هذه الروايات و تتبناها أما أنا فلا حاجة لي بها ، بعدما وضحنا لك الصحيح من السقيم ، فإن كنت لازلت تتمسك بالسقيم فتمسك به لوحدك و لا حاجة لنا فيه ..!




لماذا دائما تنكرون التاريخ و تخافون من كتب التاريخ !!!


الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 185 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ومنه قول الرسول (ع) وقد رآه مقبلاًً على حمار ومعاوية يقود به ويزيد إبنه يسوق به : لعن الله القائد والراكب والسائق.


و من هي الشجرة الملعونة إلّا هؤلاء ؟؟؟

[عبد محمد]

إن كانت هذه العائلة ملعونة في القرآن كيف نكح الرسول أحد هذه الشجرة مما يؤدي إلى اختلاط دمه الشريف بدم الشجرة المعلونة

لو قرأت مشاركتي السابقة لوجدت الإجابة

[عبد محمد]

غريب أمر الوهابية دائما يستميتون للدفاع عن الظلمة

وكاننما الإسلام دين ظلم وبطش

لا أدري مالفرق بين لعن الرسول ص أو القرآن لأحد


مسند أحمد - أول مسند البصريين - حديث أبي برزة الأسلمي - رقم الحديث : ( 18944 )

- ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏وسمعته ‏ ‏أنا من ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن أبي زياد ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن عمرو بن الأحوص ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏رب هذه الدار ‏ ‏أبو هلال ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا برزة ‏ ‏قال ‏ ‏كنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في سفر فسمع ‏ ‏رجلين ‏ ‏يتغنيان وأحدهما يجيب الآخر وهو يقول : ‏


لا يزال ‏ ‏حواري ‏ ‏تلوح عظامه ‏ * ‏زوى ‏ ‏الحرب ‏ ‏عنه أن يجن فيقبرا ‏

‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏انظروا من هما قال فقالوا فلان وفلان قال فقال النبي ‏(ص) ‏ ‏اللهم ‏ ‏اركسهما ‏ركسا ‏ ‏ودعهما إلى النار دعا .


الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه عبدالله

10810 - حدثنا أحمد بن علي الجارودي الأصبهاني ، ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ، ثنا عيسى بن سوادة النخعي ، عن ليث ، عن طاوس ، عن إبن عباس ( ر ) ، قال : سمع رسول الله (ص) صوت رجلين وهما يقولان :

ولا يزال حواري تلوح عظامه * زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا

فسأل عنهما ، فقيل : معاوية وعمرو بن العاص ، فقال : اللهم أركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى النار دعا .

[ازهار الرحمة]

و من هي الشجرة الملعونة إلّا هؤلاء ؟؟؟

ماكو وهابي يرد على الموضوع
كله تهريج

[الحبر السائل]

لا تعيد السؤال والمشاركة

سبق أن نوهت عن اسباب زواج الرسول ص من الكفار والمنافقين

عبد محمد

[الحبر السائل]

سبق ان قلت لك لا تعيد السؤال والمشاركة

لأني سبق أن نوهت عن اسباب زواج الرسول ص من الكفار والمنافقين

عبد محمد

[المسامح]

نريد وهابي يفهم
هل يوجد او لا يوجد

[أنـــا ســـني]

قبل فترة طلب احد المحاورين هنا أن لا أستدل بكتب التاريخ لإقامة الحجة فإذا بهم ياتون بها هم

الشيعة يفرحون بنقل النص المنقول أصلا و يفرحون بالحديث المنقول الضعيف

من فرحتهم ينقلون النصوص دون الرجوع لسبب ذكرها و تصنيفها في الكتب

مثل الأحاديث الضعيفة التي تنتشر عندهم هنا واللي ناقلينها من تصنايف المرسلات و المعلقات
وفي التاريخ كم مرة يستشهدون بنقل المؤلف عن الروافض كتاريخ الطبري

متى ما فهم الشيعة النقاط هذه و تركوا النقل يكون الحوار صحيح

تحاتي لمن رد من أهل السنة

[موالي قطيفي]

زين ويش رايك في هاالحديث انا سني تقول ضعيف

ادا ماعجبك القام الموالين لكم



المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص- (ج 4 / ص 528)ح 8482 - و منها ما حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن أبي حمزة قال : سمعت حميد بن هلال يحدث عن عبد الله بن مطرف عن أبي برزة الأسلمي قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بنو أمية و بنو حنيفة و ثقيف هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم ).

توثيق الحديث من موقعهم :
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=865&id=9120 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=9120)

مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها- (ج 13 / ص 342)ح 7421 - حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال : حدثني حجاج بن محمد حدثنا شعبة عن أبي حمزة جارهم عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف : عن أبي برزة قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله - صلى الله عليه و سلم - بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة قال حسين سليم أسد : إسناده حسن ).

توثيق الحديث من موقعهم :
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=920&id=7673 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=920&id=7673)

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة المؤلف : أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري - (ج 8 / ص 28)ح[7522] وعن عبد الله بن الزبير- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابًا، منهم مسيلمة والعنسي والمختار، وشر قبائل العرب بنو أمية ، وبنو حنيفة، وثقيف".رواه أبويعلى الموصلي بإسناد حسن ح[7523] وعن أبي برزة- رضي الله عنه- قال:"كان أبغض الأحياء- أو الناس- إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: بنو أمية، وثقيف، وبنو حنيفة".رواه أبويعلى الموصلي وأحمد بن حنبل والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين).

مجمع الزوائد - (ج 10 / ص 64)ح 16734(وعن أبي برزة قال : كان أبغض الناس أو أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثقيف وبني حنيفة رواه أحمد وأبو يعلى وزاد إلا أنه قال : بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة وكذلك الطبراني ورجالهم رجال الصحيح غير عبد الله بن مطرف بن الشخير وهو ثقة )

توثيق الحديث من موقعهم :
والمسند الجامع تأليف أبي الفضل السيد أبو المعاطي النوري المتوفى 1401 هجرية - (ج 36 / ص 259)ح11859
http://www.islamww.com/booksww/book_...=1403&id=20289 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1403&id=20289)</B>

[أنـــا ســـني]

زين ويش رايك في هاالحديث انا سني تقول ضعيف

ادا ماعجبك القام الموالين لكم



المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص- (ج 4 / ص 528)ح 8482 - و منها ما حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن أبي حمزة قال : سمعت حميد بن هلال يحدث عن عبد الله بن مطرف عن أبي برزة الأسلمي قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بنو أمية و بنو حنيفة و ثقيف هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم ).

توثيق الحديث من موقعهم :
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=865&id=9120 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=9120)

مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها- (ج 13 / ص 342)ح 7421 - حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال : حدثني حجاج بن محمد حدثنا شعبة عن أبي حمزة جارهم عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف : عن أبي برزة قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله - صلى الله عليه و سلم - بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة قال حسين سليم أسد : إسناده حسن ).

توثيق الحديث من موقعهم :
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=920&id=7673 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=920&id=7673)

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة المؤلف : أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري - (ج 8 / ص 28)ح[7522] وعن عبد الله بن الزبير- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابًا، منهم مسيلمة والعنسي والمختار، وشر قبائل العرب بنو أمية ، وبنو حنيفة، وثقيف".رواه أبويعلى الموصلي بإسناد حسن ح[7523] وعن أبي برزة- رضي الله عنه- قال:"كان أبغض الأحياء- أو الناس- إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: بنو أمية، وثقيف، وبنو حنيفة".رواه أبويعلى الموصلي وأحمد بن حنبل والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين).

مجمع الزوائد - (ج 10 / ص 64)ح 16734(وعن أبي برزة قال : كان أبغض الناس أو أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثقيف وبني حنيفة رواه أحمد وأبو يعلى وزاد إلا أنه قال : بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة وكذلك الطبراني ورجالهم رجال الصحيح غير عبد الله بن مطرف بن الشخير وهو ثقة )

توثيق الحديث من موقعهم :
والمسند الجامع تأليف أبي الفضل السيد أبو المعاطي النوري المتوفى 1401 هجرية - (ج 36 / ص 259)ح11859
http://www.islamww.com/booksww/book_...=1403&id=20289 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1403&id=20289)</b>



انصحك تراجع ردودي و أن لا تلعب معي لعبة ما تقدر عليها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
انصحك تراجع ردودي و أن لا تلعب معي لعبة ما تقدر عليها
ههههههههههههههه
والوهابي يعتبر الحوار العقائدي لعب ؟!!!!!
مسخره فعلا الوهابيه

أحسنتم يا مولي أفقدتم الرجل صوابه لكن هل يرى الجميع كيف ان الوهابيه تكذب كتبها بشان بني أميه ؟!! فهل يوجد تصريح أكثر من هذا بنصبهم لرسول الله ؟!!

والسلام عليكم

[موالي قطيفي]

خخخخخخخخخخخخخخخخخخ

ويلي الوهابي قام يقط خيط وخيط ادعي ربك الامرد حق يطلعك من الحفره الي طحت فيها

ولاتهرج وياي مره ثانيه


تتشكر استادي نجف نحن تلميدكم

[أنـــا ســـني]

خخخخخخخخخخخخخخخخخخ

ويلي الوهابي قام يقط خيط وخيط ادعي ربك الامرد حق يطلعك من الحفره الي طحت فيها

ولاتهرج وياي مره ثانيه


تتشكر استادي نجف نحن تلميدكم


راجع ملفي وانظر :d

ولا روح شوف كم واحد هرب من موضوع أمانة السنة

الجميل فيك أنك ما تعلم بعلم الحديث شي

وهذا ما يمكنني من محاورتك

[موالي قطيفي]

انا اعترف لك اني ماعندي داكل العلم في علم الرجال بس ادا عندك تعليق ع هالاحاديث الصحيحه رد عليه واقنعني

وبجي احد اعلم مني وراح يثبتهم ان شاء الله


واي ملف الي هربوا منه ماخبري اسود الشيعه يهربوا من القطط

[كتاب بلا عنوان]

المصيبة لا يفرقون بين التفسير و سبب النزول

يا بني وهب لا ترسلون لنا مرة ثانية بطات
ترى هالاسبوع بضاعتكم كما قال المسامح كلها تفشل