قصة منقولة فيها عبرة معقولة

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************
إليكم هذه القصة -صدقت أم لم تصدق - ولكن العبرة تبقى بالمثال الذي يضرب ولا يقاس !!
قالوا :

هذه قصة حقيقة وهي في عهد النظام البعثي في العراق كنت مناسبة في أحدى العشائر
فحضر فيها أحد الوزراء وجرى الحديث حتى وصل الى الخلاف العقائدي بين السنة
والشيعة فتدخل الوزير وقال بعد 1400 عام
وأنتم مختلفين من أولى بالخلافة ومن نتبع
وبمن نقتدي !!!
نحن أبناء اليوم ذاك زمان ذهب ولا يوجد اليوم علي بن ابي طالب ولا عمر
فقام أحد شيوخ العشائر وقال يا سيادة الوزير عند سؤال فقال الوزير تفضل
فقال الرجل أريد الأمان فقال أنت آمن
فقال شيخ العشيرة أريد أربع كاسات فارغات
فطلب الوزير من الحماية أحضار أبع كاسات
فقال الشيخ أريد يبولون في ثلاث منها
فقال الوزير للحماية خذوا هذه الثلاث كاسات وبولو فيها
فأخذوا الحماية هذه الأثلاثة كاسات وبالوا
فقال شيخ العشيرة أريقوا البول وغسلوها فأراقوا البول
وغسلوها وفقال شيخ العشيرة ملوها ماء ثم قدم الماء
الى الوزير وقال سيادة الوزير أختار كأس من هذه
الكؤس الأربع فأخذا الوزير الكأس التي لم يبولون فيها
فقال شيخ العشيرة سيادة الوزير ليش تركت هذه الكاسات
الثلاث وأخذت الرابعة
فقال الوزير موهذه الكاسات بالوا بها فقال شيخ العشيرة
سيادة الوزير غير طهروها فقال مع ذلك النفس ترفض
الشرب منها بسبب البول فيها
فقال شيخ العشيرة ولهذا السبب نحن نترك
ابو بكر وعمر وعثمان لأنهم مثل هذه الكاسات
عبدوا الأصنام وشرب الخمر ووووووو
ونتمسك بعلي
لأنه يمثل الطهارة والكرامة والشرف
وكل خصال الخير </b></i>
__________________

هذه القضية تذكرني بالمثال الذي ضربته ذات مرة للأخت " مسلمة سنية"
في موضوع (( أنا وسنية ومن سيربح المليون ))
ولكن هناك مثلت بالصحون !!!:d
فهل من مجيب على هذا المثال ؟؟؟ والسلام مسك الختام ********** والحمد لله على هداه

[الحبر السائل]

برغم عدم صدق القصة لكني أقول ..

ماذا لو قام الرابع بالبول في الكأس الرابع تقية خشية على حياته ...؟؟ فهل سيبقى كأس فارق لم يبل فيها أحد ..؟؟

المشكلة أن علي استخدم التقية و ساير هؤلاء و اختلط البول بالماء و لم يعد صعبا فصلها ..!!!!

[عبد العباس الجياشي]

برغم عدم صدق القصة لكني أقول ..



ماذا لو قام الرابع بالبول في الكأس الرابع تقية خشية على حياته ...؟؟ فهل سيبقى كأس فارق لم يبل فيها أحد ..؟؟



المشكلة أن علي استخدم التقية و ساير هؤلاء و اختلط البول بالماء و لم يعد صعبا فصلها ..!!!!




على الأخوة في الأدارة أن يقومون بطرد هذا الكلب الناصبي
يا كلب النواصب الإمام علي عليه السلام لم يستخدم التقية
كما تكذب بل صبر وتحمل من أجل الحفاظ على الإسلام
وهو الذي
لمتن
أما و اللّه لقد تقمّصها ابن أبي قحافة ، و إنه ليعلم أن محلّي
منها محلّ القطب من الرحى ، ينحدر عني السيل ، و لا يرقى إلى الطير ، فسدلت دونها ثوبا ، و طويت عنها كشحا و طفقت أرتأي بين أن أصول بيد جذّاء ،
أو أصبر على طخية عمياء ، يهرم فيها الكبير ، و يشيب فيها الصغير ، و يكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه ، فرأيت الصبر على هاتا أحجى ، فصبرت و في العين قذى ،
و في الحلق شجى أرى تراثي نهبا .

[علي الأزهري]

طبعاً نرفض الإسلوب الذي تم التحدث به عن الإمام علي عليه السلام .
لكننا نقول بأن الإمام بايع ولم يمارس تقية وعمل مع الخلفاء بكا حب وتفان وإخلاص لهم ....
والشقشقية لا سند لها .

[عبد محمد]

برغم عدم صدق القصة لكني أقول ..

ماذا لو قام الرابع بالبول في الكأس الرابع تقية خشية على حياته ...؟؟ فهل سيبقى كأس فارق لم يبل فيها أحد ..؟؟

المشكلة أن علي استخدم التقية و ساير هؤلاء و اختلط البول بالماء و لم يعد صعبا فصلها ..!!!!



يا لجهلك وغباك

لو بال في الكاس الرابع للحق الكؤس الثلاثة بالنجاسة

ولكن المحاور هنا شبه الثلاثة بالنجس وشبه الرابع بالطهارة

فاختار الوزير الكأس الطاهر على من علقته نجاسة مسبقة

ليقيم عليه الحجة

وعلى هذا وستضل جاهل أو تتجاهل ولم تستوعب المعنى

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

كلّ الشكر لك أخي الكريم ابو طالب العاملي على هذه القصة التي تحكي واقع الحال في المقارنة بين الطهارة و النجاسة ...

أمّا عن قولك أخي الكريم هنا :

هذه القضية تذكرني بالمثال الذي ضربته ذات مرة للأخت " مسلمة سنية"
في موضوع (( أنا وسنية ومن سيربح المليون ))



كنت أتمنى لو كنت أنا من حاورتك في موضوعك هذا لأستفيد منكم ... لكنها أخت غيري ... نسأل الله أن يكون المانع في غيابها خيرا ... و كنت و أنا في بداية طريقي قد قرأت الموضوع و تمنّيت لو أكملته الأخت معكم ... جزاكم الله كلّ خير على جهودكم ...


أمّا الحبر السائل ... هل عبد علي الأصنام ؟؟؟ هل شرب الخمر ؟؟؟ هل و هل ؟؟؟ و بعد الإسلام ... هل ظلم ؟؟؟ بايعهم ... نعم مكرها ... حفظا للإسلام و الدين ... و لهذا شواهد كثيرة ...

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر

راجع الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3913&doc=0





ستقول كيف يعمل علي عليه السلام بالتقية ... أقول لك نفّذ أوامر الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله ... و أوامر الله تعالى :

إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاة

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************
شكرا اختي " مسلمة سنية "

وأقول للحبر : إن قصد المثال هو الشرك السابق على الإسلام .
والله عزوجل يقول :(( وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ - لقمان - الآية - 13 ))
وقال تعالى : (( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ - البقرة - الآية - 124 ))
فالظالم لا يحق له أن يكون أماما ولاخليفة على الناس .
فإن قلت : لقد أسلم فيما بعد .
قلت لك : إن تلبسه بالمبدأ كافي للإشتقاق اللاحق في مورد الخلافة .
لأن الخلافة من القضايا المهمة لدرجة لا تحتمل كون الخليفة لرسول الله صلى الله عليه وآله مشركا سابقا !!!
فلو اشرك علي عليه السلام لصح مثالك
وطالما أنه لم يشرك بالله طرفة عين و(كرم الله وجهه) فمثالك عقيم ...
وما قلته يا الحبر فقد اعتدنا عليه من تحوير وتدليس لا اصل له ولا معنى .

والسلام مسك الختام *********** والحمد لله على هداه

[الحبر السائل]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم


كلّ الشكر لك أخي الكريم ابو طالب العاملي على هذه القصة التي تحكي واقع الحال في المقارنة بين الطهارة و النجاسة ...

أمّا عن قولك أخي الكريم هنا :





كنت أتمنى لو كنت أنا من حاورتك في موضوعك هذا لأستفيد منكم ... لكنها أخت غيري ... نسأل الله أن يكون المانع في غيابها خيرا ... و كنت و أنا في بداية طريقي قد قرأت الموضوع و تمنّيت لو أكملته الأخت معكم ... جزاكم الله كلّ خير على جهودكم ...


أمّا الحبر السائل ... هل عبد علي الأصنام ؟؟؟ هل شرب الخمر ؟؟؟ هل و هل ؟؟؟ و بعد الإسلام ... هل ظلم ؟؟؟ بايعهم ... نعم مكرها ... حفظا للإسلام و الدين ... و لهذا شواهد كثيرة ...

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر

راجع الرابط :
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3913&doc=0





ستقول كيف يعمل علي عليه السلام بالتقية ... أقول لك نفّذ أوامر الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله ... و أوامر الله تعالى :


إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاة


في النهاية اختلط العسل بالسم ، فساير القوم فيما يفعلون و لم يعد هناك دين صحيح على حد الزعم ..

ثم حاول شيوخ طائفتكم بعد موت الأئمة أن يجمعوا أقوال الأئمة فإذ بهم يجدون أقوالهم تناقض المعتقد فقالوا أن هذه الروايات جاءت تقية ... فقاموا ببناء العقائد بما يوافق الموروث لا بما يوافق المنقول !!!!

شتان شتان ما بين الأمرين

[الحبر السائل]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************
شكرا اختي " مسلمة سنية "

وأقول للحبر : إن قصد المثال هو الشرك السابق على الإسلام .
والله عزوجل يقول :(( وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ - لقمان - الآية - 13 ))
وقال تعالى : (( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ - البقرة - الآية - 124 ))
فالظالم لا يحق له أن يكون أماما ولاخليفة على الناس .
فإن قلت : لقد أسلم فيما بعد .
قلت لك : إن تلبسه بالمبدأ كافي للإشتقاق اللاحق في مورد الخلافة .
لأن الخلافة من القضايا المهمة لدرجة لا تحتمل كون الخليفة لرسول الله صلى الله عليه وآله مشركا سابقا !!!
فلو اشرك علي عليه السلام لصح مثالك
وطالما أنه لم يشرك بالله طرفة عين و(كرم الله وجهه) فمثالك عقيم ...
وما قلته يا الحبر فقد اعتدنا عليه من تحوير وتدليس لا اصل له ولا معنى .

والسلام مسك الختام *********** والحمد لله على هداه


ما علاقة الولادة في زمن الجاهلية بالولادة في زمن الإسلام ؟؟!!

عبد الله المعروف بأبي بكر و لد بعد مولد الرسول بسنتين ، بينما علي ولد بعد بعد ثلاثين سنة من مولد الرسول و قبل عشر سنوات من رسالته ..

فتم اختيار الله لمحمد بن عبد الله ليكون خاتم رسله و بدأ التكليف ، سمعت بهذا الأمر خديجة فرمت كل عقائدها وراء ظهرها و أسلمت مع زوجها ، و عبد الله بن أبي قحافة هذا الأمر فرمى بدين الآباء في البحر الميت ، و سمع علي بن أبي طالب و هو صبي لم يتعود على دين الآباء بعد فكان سهلا أن يدخل الإسلام .. لكن الأعجب : هو دخول من بلغ الأربعين سنة في دين جديد و يترك كل ما اعتاده !!!

هذه المقياس ليس معيارا .. فصغار الصحابة لم يسجدوا لصنم ، فهذا حب رسول الله و ابن مولاه و الذي كان يسميه الناس بأسامة بن محمد ، أحب إلى رسول الله من علي ، لم يسجد لصنم و لا يعني هذا أنه كان الأولى بالخلافة !!!!

[عبد العباس الجياشي]

ما علاقة الولادة في زمن الجاهلية بالولادة في زمن الإسلام ؟؟!!

عبد الله المعروف بأبي بكر و لد بعد مولد الرسول بسنتين ، بينما علي ولد بعد بعد ثلاثين سنة من مولد الرسول و قبل عشر سنوات من رسالته ..

فتم اختيار الله لمحمد بن عبد الله ليكون خاتم رسله و بدأ التكليف ، سمعت بهذا الأمر خديجة فرمت كل عقائدها وراء ظهرها و أسلمت مع زوجها ، و عبد الله بن أبي قحافة هذا الأمر فرمى بدين الآباء في البحر الميت ، و سمع علي بن أبي طالب و هو صبي لم يتعود على دين الآباء بعد فكان سهلا أن يدخل الإسلام .. لكن الأعجب : هو دخول من بلغ الأربعين سنة في دين جديد و يترك كل ما اعتاده !!!

هذه المقياس ليس معيارا .. فصغار الصحابة لم يسجدوا لصنم ، فهذا حب رسول الله و ابن مولاه و الذي كان يسميه الناس بأسامة بن محمد ، أحب إلى رسول الله من علي ، لم يسجد لصنم و لا يعني هذا أنه كان الأولى بالخلافة !!!!

يا حبر جاف
إذا ما كنت كرار أحمد الصعيدي
أقول:
الجهلة المتخلفين ومنهم النواصب لايفقهون الانسان بطبعه يميل الى الافضل الا الشواذ فنختار من الاكل الجيد النظيف ولاتختار الغير جيد والوسخ ومن الشراب كذلك ومن الملبس كذالك ومن الزوجة كذلك ومن المسكن كذالك لذا من الواجب ان نتبع الافضل ونأخذ تعاليم ديننا من الذي لم يعبد الاوثان والاصنام ولم يمسه رجس الجاهليه هل عقل متخلف يعتقد ان انسان ترعرع وتغذى وكبر على عادات نجسة في العبادات والتقاليدالاجتماعية المتخلفة وشرب الخمر ومارس الزنا مجرد ان ينطق بالشهادة تغيرة 360 درجة فهل هؤلاء الثلاثة الذين ترسبت بهم عادات الجاهلية افضل من لم يتنجس برجس الجاهلية والله لايقول هذا الا انسان متخلف او يعلم الحق ولكنه مبغض لمن لم تمسه انجاس الجاهلية
الحمدلله الذي هدنا بتباع محمد وآل بيته صلوات الله عليهم وسلم والذي طهرهم الله من رجس الجاهلية
ونقول لمن يتبع حملة انجاس الجاهلية الطيور على اشكالها تقع

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************

ما علاقة الولادة في زمن الجاهلية بالولادة في زمن الإسلام ؟؟!!
عبد الله المعروف بأبي بكر و لد بعد مولد الرسول بسنتين ، بينما علي ولد بعد بعد ثلاثين سنة من مولد الرسول و قبل عشر سنوات من رسالته ..

فتم اختيار الله لمحمد بن عبد الله ليكون خاتم رسله و بدأ التكليف ، سمعت بهذا الأمر خديجة فرمت كل عقائدها وراء ظهرها و أسلمت مع زوجها ، و عبد الله بن أبي قحافة هذا الأمر فرمى بدين الآباء في البحر الميت ، و سمع علي بن أبي طالب و هو صبي لم يتعود على دين الآباء بعد فكان سهلا أن يدخل الإسلام .. لكن الأعجب : هو دخول من بلغ الأربعين سنة في دين جديد و يترك كل ما اعتاده !!!
هذه المقياس ليس معيارا .. فصغار الصحابة لم يسجدوا لصنم ، فهذا حب رسول الله و ابن مولاه و الذي كان يسميه الناس بأسامة بن محمد ، أحب إلى رسول الله من علي ، لم يسجد لصنم و لا يعني هذا أنه كان الأولى بالخلافة !!!!

حسنا ياللحبر
لسنا هنا لنذكر فضائل فلان وفلان
وفي الذي ذكرته كاف لتقديم علي على غيره .
ثم من أين جئت بكون زيد أحب إلى رسول الله من علي ؟؟؟
ألا تكفي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام
من مؤاخاته
وجعله باب مدينة علمه
وتحميله الرايات في الغزوات
وتزويجه من قرة عينه فاطمة
ومباهلته لنصارى نجران به وبأهل بيته
ونزول أيات الدهر فيه وأهله
وغيرها من الآيات
وتربيته
ووصايته له
وووووو...........ما لا يحصى
ثم تأتي لتقول زيد احب إليه ...
والآن : ألا يكفي في ما ذكرته أنت من تفضيل علي وعدم جواز اتباع غيره من الناس؟؟؟

ألا يكفي كون الشخص مطهرا من رجس الشرك ؟؟

فما بالنا نقدم من يصدح ليقول
((أقيلوني أقيلوني لست خيركم وعلي فيكم ))

لقد أصابكم ما أصاب بني إسرائيل بترك هارون واتباع العجل والسامري
وترك السفينة وإيواءكم إلى جبل يعصمكم من الماء
ولا عاصم اليوم من أمر الله
فاتقِ الله في أمركم به
فإنه إنما يخشى الله من عباده العلماء

وسلاما ***************والحمد لله على هداه

[الحبر السائل]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************

حسنا ياللحبر
لسنا هنا لنذكر فضائل فلان وفلان
وفي الذي ذكرته كاف لتقديم علي على غيره .
ثم من أين جئت بكون زيد أحب إلى رسول الله من علي ؟؟؟
ألا تكفي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام
من مؤاخاته
وجعله باب مدينة علمه
وتحميله الرايات في الغزوات
وتزويجه من قرة عينه فاطمة
ومباهلته لنصارى نجران به وبأهل بيته
ونزول أيات الدهر فيه وأهله
وغيرها من الآيات
وتربيته
ووصايته له
وووووو...........ما لا يحصى
ثم تأتي لتقول زيد احب إليه ...
والآن : ألا يكفي في ما ذكرته أنت من تفضيل علي وعدم جواز اتباع غيره من الناس؟؟؟

ألا يكفي كون الشخص مطهرا من رجس الشرك ؟؟

فما بالنا نقدم من يصدح ليقول
((أقيلوني أقيلوني لست خيركم وعلي فيكم ))

لقد أصابكم ما أصاب بني إسرائيل بترك هارون واتباع العجل والسامري
وترك السفينة وإيواءكم إلى جبل يعصمكم من الماء
ولا عاصم اليوم من أمر الله
فاتقِ الله في أمركم به
فإنه إنما يخشى الله من عباده العلماء

وسلاما ***************والحمد لله على هداه


أولا : زيد بن حارثة هو الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن .. هذا أمر

ثانيا : زيد بن حارثة هو الصحابي الوحيد الذي كان يسمى : زيد بن محمد بن عبد الله ... كان الرسول يعتبره ابنه ، حتى أنزل الله قرأنا حرّم فيه التبني .

ثالثا : كان معروف لدى الصحابة أن " حب رسول الله " هو زيد بن حارثة و بعد ذلك ابنه أسامة الذي كان يسمّى " بحب حب رسول الله "

و مناقبه كثيرة و فضله عظيم .. لكن إن كنا نتحدث عن منزلته و مكانتة في قلب الرسول فإنه ذو قدر عظيم ...

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************
أولا : زيد بن حارثة هو الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن .. هذا أمر

مع احترامي لزيد ولكن :
أولا : فرعون وهامان وإبليس ذكر اسمهم في القرآن
فهل هم أفضل من علي عليه السلام ؟؟؟؟؟

ثانيا : زيد بن حارثة هو الصحابي الوحيد الذي كان يسمى : زيد بن محمد بن عبد الله ... كان الرسول يعتبره ابنه ، حتى أنزل الله قرأنا حرّم فيه التبني .


وإبراهيم عليه السلام قال لعمه آزر يا أبت
فهل آزر مؤمن أم مشرك ؟؟؟
ثم أنزل الله إسمه لقضية تشريعية فحسب

ثالثا : كان معروف لدى الصحابة أن " حب رسول الله " هو زيد بن حارثة و بعد ذلك ابنه أسامة الذي كان يسمّى " بحب حب رسول الله "

و مناقبه كثيرة و فضله عظيم .. لكن إن كنا نتحدث عن منزلته و مكانتة في قلب الرسول فإنه ذو قدر عظيم ...


مرحبا صحابة !!!!!

كل ذلك ليخففوا حب الرسول صلى الله عليه وآله للحسن والحسين عليهما السلام زاعمين أن هناك ابنا لرسول الله !!
فثبت الله بنوة الحسنين عليهما السلام ((فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ - آل عمران - الآية - 61 ))
ونفى بنوة زيد !!!!

هل اكتفيت هنا يا الحبر
أم ستبقى هكذا حتى القبر ؟؟
*************
ألم اقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
فانطلقا ........
والسلام مسك الختام *************** والحمد لله على هداه

[الاسلام الحق]

ساسلم لك جدلا يا ناصبي ان ما تقوله صحيحا بان زيد افضل من امير المؤمنين عليه السلام واسبابك كانت بانه ذكر في القران وكان حب رسول الله اذن هل تعترف ايضا انه افضل من ابو بكر وعمر وعثمان ؟؟؟

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************


ألم اقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
فانطلقا ........
والسلام مسك الختام *************** والحمد لله على هداه

[ازهار الرحمة]

مسامحه اخى ابو طالب ساحرف الموضوع

علي عليه السلام زيد رضي الله عنه


احب الرجال الى الرسول هو علي عليه السلام بدليل



- علي أحب الرجال إلى النبي صلى الله عليه وسلم :

روى النسائي في الخصائص عن أبي نجيح عن أبيه قال : سمعت عليا رضي الله عنه - على المنبر بالكوفة - يقول : خطب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاطمة عليها السلام ، فزوجني ، فقلت : يا رسول الله ، أنا أحب إليك أم هي ؟ قال : هي أحب إلي منك ، وأنت أعز علي منها ( 2 ) .

وروى الترمذي في صحيحه ، والحاكم في المستدرك بسنده أن عائشة سئلت : أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : فاطمة ، قيل من الرجال ؟ قالت : زوجها ، إنه كان - ما علمت - صواما قواما ( 3 ) .


وعن بريدة ، رضي الله عنه ، قال : كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاطمة ، ومن الرجال علي ( 1 ) .
وروى ابن الأثير في أسد الغابة بسنده عن أبي نجيح عن أبيه عن رجل سمع علي بن أبي طالب يقول : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : أينا أحب إليك ، أنا أو فاطمة ؟ قال : فاطمة أحب إلي منك ، وأنت أعز علي منها ( 2 ) .

وروى ابن الأثير أيضا في أسد الغابة بسنده عن أبي الجحاف عن جميع بن عمير التميمي قال : دخلت مع عمتي ، على عائشة ، فسألت : أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : فاطمة ، قيل من الرجال ؟ قالت : زوجها ، إنه كان - ما علمت - صواما قواما ( 3 ) .

وروى الترمذي في صحيحه بسنده عن ابن بريدة عن أبيه قال : كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ، عليها السلام ، ومن الرجال علي ، عليه السلام ( 4 ) .

ورواه الحاكم في المستدرك ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ، كما رواه النسائي في الخصائص ، وابن عبد البر في الإستيعاب ( 5 ) .

وروى الترمذي في صحيحه بسنده عن جميع بن عمير التميمي قال : دخلت مع عمتي على عائشة ، فسألت : أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت فاطمة ، فقيل من الرجال ؟ قالت : زوجها ، إنه كان - ما علمت - صواما قواما ( 6 ) .

( 1 ) أخرجه الترمذي ( رقم 3868 ) ، والحاكم في المستدرك 3 / 155 .
( 2 ) أسد الغابة 7 / 224 .
( 3 ) أسد الغابة 7 / 223 ، تحفة الأحوذي 10 / 375 ( حديث رقم 3965 ) .
( 4 ) صحيح الترمذي 2 / 319 .
( 5 ) المستدرك للحاكم 3 / 155 ، تهذيب الخصائص ص 82 .
( 6 ) صحيح الترمذي 2 / 319 .


يا حبر واذا تبغى بعد ازيدك

ولكن بعد اذن من صاحب الموضوع لانه نحرف عن المسير

[الحبر السائل]

ساسلم لك جدلا يا ناصبي ان ما تقوله صحيحا بان زيد افضل من امير المؤمنين عليه السلام واسبابك كانت بانه ذكر في القران وكان حب رسول الله اذن هل تعترف ايضا انه افضل من ابو بكر وعمر وعثمان ؟؟؟

كن دقيقا في الاقتباس ..

قلت أن زيد أحب إلى الرسول من علي ..و لم أتحدث عن أفضلية عامة ، فالمعلوم لدينا أن أفضل الصحابة هم أبو بكر و عمر و عثمان و علي على الإطلاق ثم بعد ذلك قد نختلف في فضل هذا على ذك ..

و لكن كان الأمر عن المحبة .. فأعد صياغة السؤال ليجاب عليه ..

[الحبر السائل]

مسامحه اخى ابو طالب ساحرف الموضوع

علي عليه السلام زيد رضي الله عنه


احب الرجال الى الرسول هو علي عليه السلام بدليل



- علي أحب الرجال إلى النبي صلى الله عليه وسلم :

روى النسائي في الخصائص عن أبي نجيح عن أبيه قال : سمعت عليا رضي الله عنه - على المنبر بالكوفة - يقول : خطب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاطمة عليها السلام ، فزوجني ، فقلت : يا رسول الله ، أنا أحب إليك أم هي ؟ قال : هي أحب إلي منك ، وأنت أعز علي منها ( 2 ) .

وروى الترمذي في صحيحه ، والحاكم في المستدرك بسنده أن عائشة سئلت : أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : فاطمة ، قيل من الرجال ؟ قالت : زوجها ، إنه كان - ما علمت - صواما قواما ( 3 ) .


وعن بريدة ، رضي الله عنه ، قال : كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاطمة ، ومن الرجال علي ( 1 ) .
وروى ابن الأثير في أسد الغابة بسنده عن أبي نجيح عن أبيه عن رجل سمع علي بن أبي طالب يقول : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : أينا أحب إليك ، أنا أو فاطمة ؟ قال : فاطمة أحب إلي منك ، وأنت أعز علي منها ( 2 ) .

وروى ابن الأثير أيضا في أسد الغابة بسنده عن أبي الجحاف عن جميع بن عمير التميمي قال : دخلت مع عمتي ، على عائشة ، فسألت : أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : فاطمة ، قيل من الرجال ؟ قالت : زوجها ، إنه كان - ما علمت - صواما قواما ( 3 ) .

وروى الترمذي في صحيحه بسنده عن ابن بريدة عن أبيه قال : كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ، عليها السلام ، ومن الرجال علي ، عليه السلام ( 4 ) .

ورواه الحاكم في المستدرك ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ، كما رواه النسائي في الخصائص ، وابن عبد البر في الإستيعاب ( 5 ) .

وروى الترمذي في صحيحه بسنده عن جميع بن عمير التميمي قال : دخلت مع عمتي على عائشة ، فسألت : أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت فاطمة ، فقيل من الرجال ؟ قالت : زوجها ، إنه كان - ما علمت - صواما قواما ( 6 ) .

( 1 ) أخرجه الترمذي ( رقم 3868 ) ، والحاكم في المستدرك 3 / 155 .
( 2 ) أسد الغابة 7 / 224 .
( 3 ) أسد الغابة 7 / 223 ، تحفة الأحوذي 10 / 375 ( حديث رقم 3965 ) .
( 4 ) صحيح الترمذي 2 / 319 .
( 5 ) المستدرك للحاكم 3 / 155 ، تهذيب الخصائص ص 82 .
( 6 ) صحيح الترمذي 2 / 319 .


يا حبر واذا تبغى بعد ازيدك


ولكن بعد اذن من صاحب الموضوع لانه نحرف عن المسير




حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا سليمان، قال حدثني عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر ـ رضى الله عنهما ـ قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثا، وأمر عليهم أسامة بن زيد، فطعن بعض الناس في إمارته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل، وايم الله، إن كان لخليقا للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس إلى، وإن هذا لمن أحب الناس إلى بعده ‏"‏‏.‏

صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب مناقب زيد بن حارثة رضي الله عنه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الريحم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************
لازلت يا الحبر تحرف الموضوع عن أصله
كلامنا عن اتباع الخلفاء الذين تصدوا للخلافة بغير حق مع وجود من هو أحق منهم
ومع ذلك فقد قلت :

حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا سليمان، قال حدثني عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر ـ رضى الله عنهما ـ قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثا، وأمر عليهم أسامة بن زيد، فطعن بعض الناس في إمارته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل، وايم الله، إن كان لخليقا للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس إلى، وإن هذا لمن أحب الناس إلى بعده ‏"‏‏.

أخبرني لمن قال رسول الله صلى الله عليه وىله هذا الكلام الذي نقلته؟؟
من هم الذين طعنوا بأسامة بن زيد ؟؟؟؟؟؟؟
أليسوا أولئك الذين تخلفوا عن جيشه ؟؟
هذه صفعة ثانية لك !!
فعليك بنفسك قبل هلاكها يوم مآلها

والسلام مسك الختام ************ والحمد لله على هداه