الوهابية يطالبون بالدليل على كسر ضلع الزهراء عليها السلام

[احمد الدفاعي]

قناة وصال الوهابية المحاربة للشيعة

تطرح هذه ا لايام من ضمن ما تطرحه ما يسمى بسؤال التحدي الذي يطالبون فيه الشيعة بأدلة دامغة على كسر ضلع الزهراء عليها السلام وبتحدي ساخر جعلو مدة استقبال الاجوة 10 سنوات للايحاء على ان الشيعة لا يمتلكون دليل على ذلك

انا شخصيا متاكد انهم اهل عناد لا اهل نقاش واهل جهل لا اهل علم وقد جئناهم بالاف الادلة لكن الله جعل في قلوبهم مرض

اذا كان احد المؤمنين ي ريد الرد عليهم فقد وضعوا البريد التالي لاستقبال الاجوبة

**.wesal.*************** (**.wesal.***************)

[علي الأزهري]

حبيبي ليس الوهابية وحدهم ....بل إخوانكم من أهل السنة والجماعة ....
ونحن نتعجب إذ لا توجد رواية صحيحة واحدة في كتب الشيعة تثبت هذه الواقعة .

[احمد الدفاعي]

لا يا أخي العزيز كتب الشيعة فيها ادلة كافية عن مضلومية الزهراء هل قرأت كل كتب الشيعة الامامية حتى تاتي وتقول ليس في كتب الشيعة ما يثبت ذلك ؟؟

انا اتكلم عن كتب السنة فيها ايضا روايات عن مضلومية بنت النبي ص

واليك المثال التالي:-

إحراق بيت الزهراء في كتب أهل السنة-
روايات الهجوم على منزل فاطمة وإحراق الدار
قال الدمشقي
1 - وددت أني لم أحرق بيت فاطمة.. (قول أبي بكر)

2 - >حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة عن زياد بن كليب قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين، فقال: والله لأحرقنَّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً السيف فعثر، فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه< (تاريخ الطبري2/233).

حتى ألقت الجنين من بطنها. وكان يصيح [عمر] أحرقوا دارها بمن فيها، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين. انتهى كلام الشهرستاني.
3ـ قال الصفدي في كتاب " الوافي بالوفيات 6/76 " في حرف الألف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظّام، ونقل كلماته وعقائده ، يقول : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !
المصيبة : نعم يا موالين كسروا ضلعها أسقطوا جنينها وقعت مولاتنا الى الأرض وهي تنادي يا فضة اليك فخذيني والى صدرك فسنديني فلقد اسقطوا جنيني أه أه أه

كسروا ضلعها وأسقطوا جنينا ** ولم يراعوا حرمة النبي فيها

أه قومك يابوي ما رعوني ** وخلاف عينك روعوني
ومن المدينة طلعوني ** ومن البكا عليك امنعوني

بنت من أم من حليلت من ** ويل لمن سن ظلمها و أذاها

ولقبول أعمالنا ولامواتنا ومن مات على الأيمان الفاتحة مع الصلاة على محمد وال محمد وعجل فرجه قائم ال محمد

[علي الأزهري]

لا يا أخي العزيز كتب الشيعة فيها ادلة كافية عن مضلومية الزهراء هل قرأت كل كتب الشيعة الامامية حتى تاتي وتقول ليس في كتب الشيعة ما يثبت ذلك ؟؟

انا اتكلم عن كتب السنة فيها ايضا روايات عن مضلومية بنت النبي ص

واليك المثال التالي:-

إحراق بيت الزهراء في كتب أهل السنة-
روايات الهجوم على منزل فاطمة وإحراق الدار
قال الدمشقي
1 - وددت أني لم أحرق بيت فاطمة.. (قول أبي بكر)

2 - >حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة عن زياد بن كليب قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين، فقال: والله لأحرقنَّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً السيف فعثر، فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه< (تاريخ الطبري2/233).

حتى ألقت الجنين من بطنها. وكان يصيح [عمر] أحرقوا دارها بمن فيها، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين. انتهى كلام الشهرستاني.
3ـ قال الصفدي في كتاب " الوافي بالوفيات 6/76 " في حرف الألف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظّام، ونقل كلماته وعقائده ، يقول : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !
المصيبة : نعم يا موالين كسروا ضلعها أسقطوا جنينها وقعت مولاتنا الى الأرض وهي تنادي يا فضة اليك فخذيني والى صدرك فسنديني فلقد اسقطوا جنيني أه أه أه

كسروا ضلعها وأسقطوا جنينا ** ولم يراعوا حرمة النبي فيها

أه قومك يابوي ما رعوني ** وخلاف عينك روعوني
ومن المدينة طلعوني ** ومن البكا عليك امنعوني

بنت من أم من حليلت من ** ويل لمن سن ظلمها و أذاها

ولقبول أعمالنا ولامواتنا ومن مات على الأيمان الفاتحة مع الصلاة على محمد وال محمد وعجل فرجه قائم ال محمد

نعم يا أخي درسنا الغالبية العظمى من الروايات الشيعية فلم نجد فيها ولا رواية واحدة صحيحة .
والروايات التي أتيت بها كلها لا يحتج بها ...
الأولى أن أبو بكر ندم ...هذه فيها علوان بن داوود البجلي وهو أطبقت الأمة كلها على ضعفه ..
الثانية عن النظام المعتزلي المبتدع ...نحن لا نأخذ بكلام المعتزلة أهل البدع والصفدي ينقل لترجمة هذا المبتدع .
عليه لا توجد رواية عند أهل السنة تؤكد وقوع مثب هذهالحوادث

[ذو الفقارك ياعلي]

هذا الموضوع تمت دراسته بالتفصيل هنا في موضوع الأخ كتاب بلا عنوان

مأساة الزهراء عليها السلام بتظلمها من الخليفتين ( تحقيق سندي ) (( & )) (http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=86692)

[علي الأزهري]

ونحن نعيد الدراسة أخي ....
أعتقد لا مشكلة ...
فكل يأتي بما عنده ربما نصل لجديد.

[المسامح]

وما رايك بروتية مصنف بن ابي شيبة؟
هل هي صحيحة او ضعيفة
مع السبب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

حبيبي ليس الوهابية وحدهم ....بل إخوانكم من أهل السنة والجماعة ....
ونحن نتعجب إذ لا توجد رواية صحيحة واحدة في كتب الشيعة تثبت هذه الواقعة .


لاتكذب يا صغيري ....
توجد روايات صحيحه ... وبمقابل أهل سنه الجماعه ليس عندهم طريق واحد صحيح الى القران الكريم
وعلى مبانيك يا صغيري فمن اين لكم القران ؟!!!!!

نعم يا أخي درسنا الغالبية العظمى من الروايات الشيعية فلم نجد فيها ولا رواية واحدة صحيحة .
والروايات التي أتيت بها كلها لا يحتج بها ...
الأولى أن أبو بكر ندم ...هذه فيها علوان بن داوود البجلي وهو أطبقت الأمة كلها على ضعفه ..
الثانية عن النظام المعتزلي المبتدع ...نحن لا نأخذ بكلام المعتزلة أهل البدع والصفدي ينقل لترجمة هذا المبتدع .
عليه لا توجد رواية عند أهل السنة تؤكد وقوع مثب هذهالحوادث
هههههههههههههههههههه
المعتزله مبتدعه ؟!!!
حارب الله الجهل ... وهل تعلم أن عبد الله بن عمر من المعتزله ؟!!! أرجع واقرا لماذا سميه المعتزله بهذا الاسم واما علوان البجلي
ضعفتوه فقط لاجل نقله هذا الروايه واتحداك ان تاتي لنا بجرحه .. وطبعا علمائك حاروا فيها وامثالك لا يعرف شي عنها قطعا

نعم قضية كسر ضلع الزهراء متواتره عندنا .... وأتصل بهم وقل لهم نتحداكم ان تاتوا بطريق واحد صحيح الى القران الكريم وبطريق أخر صحيح الى احد القراءات العشر فمطايا اليهود بدوا يمهدون لليهود والنصارى بالهجوم على قران المسلمين ...
وى العلامة المجلسي في بحار الأنوار عن كتاب دلائل الإمامة :

(عن محمد بن هارون بن موسى التلعكبري عن أبيه ، عن محمد بن همام بن سهيل ، عن أحمد بن محمد البرقي ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قبضت فاطمة ( عليها السلام )
في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة : وكان سبب وفاتها
أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره ، فأسقطت محسنا ، ومرضت من ذلك مرضا شديدا ، ولم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها .
وكان الرجلان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله ) سألا أمير المؤمنين ( صلوات الله عليه ) أن يشفع لهما إليها ، فسألها أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فلما دخلا عليها قالا لها : كيفأنت يا بنت رسول الله ؟ قالت : بخير بحمد الله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي
يقول : فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ؟ قالا : بلى ، قالت : فو الله لقد آذيتماني ، قال : فخرجا من عندها ( عليها السلام ) وهي ساخطة عليهما .)راجع كتاب بحار الأنوار ج43ص170-171.

الرابط :
http://dl.islamicdoc.com/Multimedia/...509_43.htm#170


دراسة سند الرواية :

1- محمد بن هارون بن موسى التلعكبري :
قال آية الله العظمي السيد الخوئي رحمه الله :
( أبوالحسين ، مضى في ترجمة أحمد بن محمد بن الربيع ، عن ذكره النجاشي وترحم عليه ، وروايته عن أبيه ( التلعكبري ) .)راجع معجم رجال الحديث ج18ص336.

الرابط :
http://www.u-of-islam.net/uofislam/m...am/18/a336.htm

2- أبيه : هارون بن موسى بن أحمد التلعبكري :
قال آية الله العظمى السيد الخوئي رحمه الله :(قال النجاشي : " هارون بن موسى بن أحمد بن سعيد ( بن سعيد ) ، أبومحمد
التلعكبري ، من بني شيبان : كان وجها في أصحابنا ثقة ، معتمدا لا يطعن عليه ، له
كتب منها : كتاب الجوامع في علوم الدين ، كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر
والناس يقرأون عليه " .

وعده الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ( 1 ) ، قائلا : " هارون
ابن موسى التلعكبري ، يكنى أبا محمد ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، واسع الرواية ،
عديم النظر ، ثقة .
روى جميع الاصول والمصنفات ، مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ، أخبرنا
عنه جماعة من أصحابنا " .) راجع معجم رجال الحديث ج20ص258.

الرابط :

http://www.u-of-islam.net/uofislam/m...am/20/a258.htm

3- محمد بن همام بن سهيل : محمد بن همام بن أبي بكر بن سهيل :
قال آية الله العظمى السيد الخوئي رحمه الله :

(قال النجاشي : " محمد بن أبي بكر ، همام بن سهيل الكاتب الاسكافي :
شيخ أصحابنا ومتقدمهم ، له منزلة عظيمة ، كثير الحديث...)راجع معجم رجال الحديث ج15ص224.

الرابط :

http://www.u-of-islam.net/uofislam/m...am/15/a244.htm

و قال أيضا :

(وقال الشيخ ( 613 ) : " محمد بن همام الاسكافي ، يكنى أبا علي : جليل القدر ، ثقة ، له روايات كثيرة ، أخبرنا بها عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ،
عنه " .

وعده في رجاله من لم يرو عنهم عليهم السلام ( 20 ) ، قائلا : " محمد بن
همام البغدادي ، يكنى أبا علي ، وهمام يكنى أبا بكر ، جليل القدر ، ثقة ، روى
عن التلعكبري ، وسمع منه أولا سنة ( 323 ) ، وله منه إجازة ، مات سنة ( 332 ) " .)راجع معجم رجال الحديث ج15ص245.

الرابط :

http://www.u-of-islam.net/uofislam/m...am/15/a245.htm

4- أحمد بن محمد البرقي : أحمد بن محمد بن خالد البرقي :

قال آية الله العظمى السيد الخوئي رحمه الله :
(قال النجاشي : " أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي أبوجعفر ، أصله كوفي ، وكان جده محمد بن علي حبسه يوسف بن عمر
بعد قتل زيد عليه السلام ، وكان خالد صغير السن فهرب مع أبيه عبدالرحمان
إلى برق رود ، وكان ثقة في نفسه ، يروي عن الضعفاء ، واعتمد المراسيل ، وصنف
كتبا ، منها : المحاسن ، وغيرها... إلخ) راجع معجم رجال الحديث ج3ص49.

الرابط :
http://www.u-of-islam.net/uofislam/m...jam/03/a49.htm

و قال أيضا :

(وقال الشيخ(65): " أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن
علي البرقي أبوجعفر ، أصله كوفي ، وكان جده محمد بن علي ، حبسه يوسف بن
عمر والي العراق ، بعد قتل زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام ، ثم قتله ، وكان
خالد صغير السن ، فهرب مع أبيه عبدالرحمان إلى برقة قم ، فأقاموا بها ، وكان
ثقة في نفسه غير أنه أكثر الرواية عن الضعفاء ، واعتمد المراسيل .
وصنف كتبا كثيرة .) راجع معجم رجال الحديث ج3ص51.

الرابط :

http://www.u-of-islam.net/uofislam/m...jam/03/a51.htm

5- أحمد بن محمد بن عيسى : أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي :
قال آية الله العظمى السيد الخوئي رحمه الله :

(ثقة ، له كتب ، ذكره الشيخ في رجاله : في أصحاب الرضا عليه السلام) راجع معجم رجال الحديث ج3ص85.

الرابط :

http://www.u-of-islam.net/uofislam/m...jam/03/a85.htm

6- عبدالرحمن بن أبي نجران :

قال آية الله العظمى السيد الخوئي رحمه الله :

(قال النجاشي : " عبدالرحمان بن أبي نجران واسمه عمرو بن مسلم
التميمي ، مولى ، كوفي ، أبوالفضل ، روى عن الرضا ( عليه السلام ) ، وروى أبوه
أبونجران ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، وروى عن أبي نجران حنان ، وكان
عبدالرحمان ثقة ثقة ، معتمدا على ما يرويه ، له كتب كثيرة ، قال أبوالعباس :
لم أر منها إلا كتابه في البيع والشراء .) راجع معجم رجال الحديث ج10ص325.

الرابط :

http://www.u-of-islam.net/uofislam/m...am/10/a325.htm

7- ابن مسكان : عبدالله بن مسكان بن طريف :

قال آية الله العظمى السيد الخوئي رحمه الله:
(قال النجاشي : " عبدالله بن سنان بن طريف مولى بني هاشم ، يقال مولى
بني أبي طالب ، ويقال مولى بني العباس . كان خازنا للمنصور والمهدي والهادي
والرشيد ، كوفي ، ثقة ، من أصحاب ، جليل لا يطعن عليه في شئ ، روى عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) ، وقيل روى عن أبي الحسن موسى ، وليس بثبت . له كتاب
الصلاة الذي يعرف بعمل يوم وليلة ، وكتاب الصلاة الكبير ، وكتاب في سائر
الابواب من الحلال والحرام ، روى هذه الكتب عنه جماعات من أصحابنا لعظمه
في الطائفة ، وثقته وجلالته .
أخبرني الحسين بن عبدالله ، قال : حدثنا أحمد بن جعفر ، قال : حدثنا
حميد ، عن الحسن بن سماعة ، عن عبدالله بن جبلة عنه " .
وقال الشيخ ( 435 ) : " عبدالله بن سنان ، ثقة ، له كتاب... إلخ ) راجع معجم رجال الحدي ج11ص224.

الرابط :

http://www.u-of-islam.net/uofislam/m...am/11/a224.htm

8- أبو بصير : يحيى بن القاسم الأسدي ( أبو بصير ):

قال آية الله العظمى السيد الخوئي رحمه الله :

(قال النجاشي : " يحيى بن القاسم ، أبوبصير الاسدي ، وقيل أبومحمد : ثقة ، وجيه ... إلخ ) راجع معجم رجال الحديث ج21ص79.

الرابط :

http://www.u-of-islam.net/uofislam/m...jam/21/a79.htm

أقول : إذن تكون الرواية بذلك صحيحة الإسناد لا غبار عليها , لذلك قال السيد آية الله العظمى جعفر مرتضى العاملي بعد إيراد الرواية :(وسند الرواية صحيح). راجع كتاب مأساة الزهراء ج2ص66.

الرابط :

http://aqaed.info/?p=shialib&g=4&n=3...71#_Toc1224286



أقول : لذلك روى ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله بسند صحيح :

(محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر أخيه، أبي الحسن عليه السلام قال: إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة وإن بنات الانبياء لا يطمثن.)راجع كتاب أصول الكافي ج1 ص458 الحديث الثاني في باب مولد الزهراء فاطمة(ع).

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...afi-1/177.html

فعلق العلامة المجلسي على الخبر المتقدم :

(صحيح....(إلى أن قال) :ثم إن هذا الخبر يدل على أن فاطمة صلوات الله عليها كانت شهيدة و هو من المتواترات و كان سبب ذلك أنهم لما غصبوا الخلافة و بايعهم أكثر الناس بعثوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام ليحضر للبيعة، فأبى فبعث عمر بنار ليحرق على أهل البيت بيتهم و أرادوا الدخول عليه قهرا، فمنعتهم فاطمة عند الباب فضرب قنفذ غلام عمر الباب على بطن فاطمة عليها السلام فكسر جنبيها و أسقطت لذلك جنينا كان سماه رسول الله صلى الله عليه و آله محسنا، فمرضت لذلك و توفيت صلوات الله عليها في ذلك المرض.) راجع كتاب مرآة العقول للمجلسي ج5ص315 - ص318.

http://gadir.free.fr/Ar/Ehlibeyt/kutub2/Mirat_ul_Ukul/005.htm

أقول : بذلك صرح العلامة المجلسي رحمه الله بصحة سند هذا الخبر و دلالته على أن الزهراء(ع) شهيدة مقتولة مكسورة الضلع, و عد هذا من المتواترات , و من المعلوم أن المتواتر لا يشك في سنده فهو قطعي , فلاحظ .

وو للاستزادة سندرس سند هذه الرواية :

1- محمد بن يحيى أبو جعفر العطار أحد مشايخ الكليني رحمهما الله :

قال آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي في ترجمته :

(قال النجاشي : " محمد بن يحيى أبوجعفر العطار القمي ،شيخ أصحابنا
في زمانه ، ثقة ، عين ، كثير الحديث ، له كتب ، منها كتاب مقتل الحسين ، وكتاب
النوادر ، أخبرني عدة من أصحابنا ، عن ابنه أحمد ، عن أبيه ، بكتبه " .
وقال الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ( 24 ) : " محمد بن يحيى
العطار ، روى عنه الكليني ، قمي ، كثير الرواية " .
روى عن حمدان بن سليمان النيسابوري ، وروى عنه محمد بن قولويه ،
ومحمد بن يعقوب الكليني .) راجع معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة ج19ص33.

http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Rijal/moajam/19/a33.htm

2-العمركي بن علي ( البوفكي):

قال التفريشي رحمه الله :

(أبو محمد البوفكي ، وبوفك قرية من قرى نيشابور ، شيخ من أصحابنا ثقة ، روى عنه شيوخ أصحابنا ، منهم : عبد الله بن جعفر الحميري.

له كتاب الملاحم ، روى عنه : محمد بن أحمد بن إسماعيل العلوي ؛ وله كتاب نوادر ، روى عنه : عبد الله بن جعفر ، رجال النجاشي.) راجع نقد الرجال للتفريشي ج3ص376.

http://www.rafed.net/books/rejal/naqd-alrejal-3/26.html

قال آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني (أمد الله في عمره) :


(البوفكي ، أبو محمد النيسابوري.

عدَّ من أصحاب الاِمام أبي محمد العسكري، ويُقال: إنّه اشترى له غلماناً أتراكاً بسمرقند.
وكان أحد شيوخ الشيعة)راجع موسوعة أصحاب الفقهاء للسبحاني ج16ص416.

http://www.shia.ir/ar.php/page,533BookAr138P15.html

3- علي بن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام : أخو الإمام موسى بن جعفر بن محمد الكاظم عليهم السلام:

قال آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي :



(قال النجاشي : " علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام
أبوالحسن ، سكن العريض من نواحي المدينة فنسب ولده اليها ، له كتاب في
الحلال والحرام ، يروى تارة غير مبوب وتارة مبوبا .


أخبرنا القاضي أبوعبدالله ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال :
حدثنا جعفر بن عبدالله المحمدي ، قال : حدثنا علي بن اسباط بن سالم ، قال :
حدثنا علي بن جعفر بن محمد ، قال : سألت أبا الحسن موسى عليه السلام . .
وذكر المبوب .


وأخبرنا أبوعبدالله بن شاذان ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى ، قال :
حدثنا عبدالله بن جعفر ، قال : حدثنا عبدالله بن الحسن بن علي بن جعفر بن
محمد ، قال ، حدثنا علي بن الحسن ، . . وذكر غير المبوبة " .


كذا في اكثر النسخ ، وفي رجال المولى القهبائي هكذا : " حدثنا عبدالله بن
الحسن بن علي بن جعفر بن محمد ، قال : حدثنا علي بن جعفر عليه السلام ، عن
أبي الحسن عليه السلام ، . . وذكر غير المبوب " .


وقال الشيخ ( 379 ) : " علي بن جعفر أخو موسى بن جعفر بن محمد بن
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، صلوات الله عليهم أجمعين ، جليل القدر ،
ثقة ، وله كتاب المناسك ومسائل لاخيه موسى الكاظم بن جعفر عليه السلام ،
سأله عنها .


أخبرنا بذلك جماعة ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن محمد بن
يحيى ، عن العمركي الخراساني البوفكي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى
الكاظم عليه السلام .


ورواه أبوجعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن أبيه ، عن سعد ،

والحميري ، وأحمد بن ادريس ، وعلي بن موسى ، عن أحمد بن محمد ، عن موسى
ابن القاسم البجلي ، عنه " .

وعده في رجاله ( تارة ) في أصحاب الصادق عليه السلام ( 289 ) ، قائلا :
" علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام
المدني " .

و ( أخرى ) في أصحاب الكاظم عليه السلام ( 5 ) ، قائلا : " علي بن جعفر
أخوه عليه السلام ، له كتاب ما سأله عنه ، وروى عن أبيه عليه السلام " .

و ( ثالثة ) في أصحاب الرضا عليه السلام ( 3 ) ، قائلا : " علي بن جعفر بن
محمد عمه عليه السلام ، له كتاب ، ثقة " . ... إلخ) راجع معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة ج12ص314- ص315.

http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Rijal/moajam/12/a314.htm

أقول:إذن الرواية صحيحة الإسناد بلا مرية.

اللهم صلي على محمد و آل محمد...


بسم الله الرحمن الرحيم

إضافة و تشييد للموضوع حول دراسة سند الرواية السابقة :

1- محمد بن هارون بن موسى التلعكبري :

قال بعضهم أن ترحم النجاشي عليه لا يعد دليلا على وثاقته , فنقول:

قال العلامة المجلسي رحمه الله في بحار الأنوار :

(ويظهر من الكفعمي أنه مجموع الدعوات للشيخ الجليل أبي الحسين محمد بن هارون التلعكبري وهو من أكابر المحدثين .)راجع بحار الأنوار ج1ص33.

http://dl.islamicdoc.com/Multimedia/fbook/509/509_1.htm

أقول : إذن محمد بن هارون شيخ جليل من أكابر المحدثين.

2-أبيه : هارون بنموسى بن أحمد التلعبكري:

أقول: ثقة كما قدمنا في ترجمته من كتاب معجم رجال الحديث فراجع.

3-محمد بن همام بن سهيل : محمد بنهمام بن أبي بكر بن سهيل :

أقول : ثقة كما قدمنا فراجع ترجمته.

4-أحمد بن محمد البرقي : أحمد بن محمد بن خالد البرقي :

أقول : ثقة كما قدمنا فراجع ترجمته.

5-أحمد بن محمد بن عيسى : أحمد بنمحمد بن عيسى الأشعري القمي :

قال الشيخ النجاشي رحمه الله :

(أحمد بن محمد بن عيسى
بن عبد الله بن سعد بن مالك بن الاحوص بن السائب بنمالك بن عامرالاشعري. من بني ذخران بن عوف بن الجماهر بن الاشعر يكنى أبا جعفر.....وأبو جعفر رحمه الله شيخ القميين ، ووجههم ، وفقيههم ، غير مدافع. وكان أيضاالرئيس الذي يلقى السلطان بها ، ولقى الرضا عليه السلام....) راجع رجال النجاشي ص198.

http://www.rafed.net/books/rejal/rejal-alnajashi/06.html

قال عبدالله المامقاني في تنقيح المقال في علم الرجال بعد كلام طويل حول الرجل ما نصه :

(وفي الخلاصة(5)ـ بعد ذكر نسبه ما نصّه ـ : .. وأبو جعفر شيخ قم ووجههاوفقيهها ، غير مدافع ، وكان أيضاً الرئيس الّذي يلقى السلطان بها ، ولقيأبا الحسن الرضا ، وأبا جعفر الثاني ، وأبا الحسن العسكري عليهم السلام. وكان ثقة ،وله كتب ذكرناها في الكتاب الكبير. انتهى.
وعن الصدوق في كتاب الغيبة(1)، مدحه ووصفه إيّاه بالفضل والجلالة.
وقد وثّقه الشهيدالثاني رحمه الله في الدراية(2)، وولده الشيخ حسن في محكي المنتقى(3)، وولد ولده الشيخ محمّد رحمه الله في محكي شرح التهذيب(4)، والفخري في مرتب المشيخة(5)، والصالح(6)، والمحقّق الأردبيلي في مجمع الفائدة(7)، والمميّزان في المشتركاتين(8)، والفاضلانالمجلسي في الوجيزة(1)والبحراني في المعراج(2)، والبلغة(3)، والمولى الوحيد(4)و .. غيرهم(5).).......إلى أن قال :( وبالجملة ؛فوثاقة الرجل متّفق عليها بين الفقهاء وعلماءالرجال ، متسالم عليه من غير تأمّل من أحد ، ولا غمز فيه بوجه من الوجوه.(راجع تنقيح المقال في علم الرجال ج8ص23- ص26.

http://www.rafed.net/books/rejal/tanqih-8/02.html



6 - عبدالرحمن بن أبي نجران :

أقول :ثقة كما قدمنا في ترجمته .

7- ابن مسكان : عبدالله بن مسكان بن طريف :

أقول : ثقة كما قدمنا في ترجمته.
8- أبو بصير :

أقول : ثقة من أصحاب الإجماع لا يسئل عن مثله.

أقول : إذن الرواية صحيحة السند فهي متصلة السند عبر الإمامي العدل عن مثله في جميع الطبقات من أولها إلى منتهاها من غير شذوذ و لا علة.
اللهم صلي على محمد و آل محمد...


بسم الله الرحمن الرحيم

أقول : و لاحظ ما قاله جواد التبريزي دام ظله في اعتبار سند هذه الرواية .

نقلا عن كتاب صراط النجاة , الجزء الثالث ,باب فصل في العقائد و بعض المعتقدات و الأحكام السؤال رقم 1264

وهذه روايات صحيحه الاسناد على مباني الشيعة لكن الجهله تقيس مبانيها الهابطه على مباني الشيعة الاماميه أعزها الله

ويلله يا أزهري أتحداك انته ومليار سني ان تاتي بطريق واحد صحيح الى القران على مبانيك ....

[الحر النقي]

السلام عليكم
طيب اين كان الامام علي رضوان الله عليه و ما كانت رده فعله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

السلام عليكم
طيب اين كان الامام علي رضوان الله عليه و ما كانت رده فعله

موجود وكان موصى بالسكوت لان من تجرا على رسول الله باقول انه يهجر او مثلما حرفها من لادين له الى (غلبه الوجع) ومن تجرا على بيت الزهراء يتجرا على الاسلام بمحوه ....
لهذا لولا سكوت الامام علي عليه السلام في ذلك الموقف لما كان هناك أشهد ان محمدا رسول الله او أشهد ان لا اله الا الله وهذا واضح وجلي للمطلع حيث تكالب المنافقين على الحكم وجاء يزيد واعلن الجاهليه ولولا وقف الامام الحسين وتضحيته بنفسه وأهل بيته لما بقي أسلام كذلك وهنا تكمن عظمه وأهتمام الله باهل البيت عليهم السلام .....

وأستغرب منك يا صديقي وانت بنكك الجديد كيف تسال اين كان الامام علي عليه السلام واليس الهجموم على دار عثمان حينما نسالكم ونقول لماذا لم يفعل شي تقولون بانه موصى فكيف تقبل بوصيه عثمان وترفضها لعلي ؟!!
ولا تنسى ان في مقتل عثمان حتى أعتداء صارخ على عرضه تحت عينيه - نوعا من التحرش الجنسي ان صح الاستخدام - وفي واقعه الدار من ورا الباب عصروا الزهراء صلوات الله عليها ومدت يد الغادر الاثم وضربها من ورا خمارها ....

وطلبتم روايه صحيحه أجبناكم بروايه صحيحه حول الواقعه + روايه صحيحه على مباني أهل السنه ومن كتبهم بندم ابو بكر وكشفنا كذب كل من يضعفها + روايه صحيحه بسرقه فدك

وانا في المقابل طلبت من مليار شخص ان صح التعبير ان ياتي لي بطريق واحد صحيح الى القران الكريم على مبانيه فان دعوى ترك التواتر خطيره جدا بحيث اول شي تسقط معها القران الكريم الذي لا أختلاف مابين الفريقين بانه نقل بالتواتر القطعي والحال مثله في قضية الزهراء صلوات الله عليها وابيها وبعلها وبنيها

والسلام عليكم

[احمد الدفاعي]

ارجو الان من الاخوة السنة المعتدليـــــــــــن الاحرار ذوو العقول المنفتحة قد اقتنعوا الان ونحن جاهزون للاجابة على اي اشكال ونرجو الاخ مدير الشبكة ان يتابع الموضوع

[ماجد الكعبي]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
الم تقرؤ في كتبكم عن عمر الزنديق عندما قال ان الرجل موصى ما معنى ان الرجل موصى الم يوصيه النبي قبل مماته
بوصايا من اهمها فاطمه الزهراء
يازناديق يا كفره انتم من كسر ضلع الزهراء بموالاتكم الى عمر المنافق لانهو هو من كسر ضلع الزهراء

[عبد العباس الجياشي]

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

[احمد الدفاعي]

نحن كاتباع علي عليه السلام سلاحنا العلم والدليل لا الشتم والسباب يا اخ ماجد الكعبي فغاية همنا هو ايصل اخوتنا ابناء المذاهب الاخرى الى الحقيقة لاغير

ومن ناحية اخرى اريد جوابا من الاخوة السنة على ذُكر من ادلة هل اقتنعتم ام تريدون المزيد راجعو كتاب صحيح البخاري - كتاب الخمس - باب فرض الخمس 3129و 3130 يبينان فيها بعض ضلامات الزهراء عليها السلام والرابطhttp://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=117#s2 والسلام عليكم