سجد علي رضي الله عنه شكراً ( في النهروان فقـــــــط) لماذا؟

[فلسطيني]

سجد أمير المؤمنين
علي رضي الله عنه
لله
شكراً
( يوم النهروان)
فقـــــــط

فلماذا لم يسجد يوم الجمل أو يوم صفيـــــــــن شــــــكراً

أريد جواباً يثلج الصدر من
( الرافضة)

[فلسطيني]

اكيد ما حدا بعرف

[فلسطيني]

شو مقاطعيني ما بدك اتردوووووووووووووو

[قسامي]

لماذا ا

ادخل هين يا رافضي وافتخر وريني شطارتك

[رافضي وأفتخر]

شو حبيبي شتبي؟؟؟؟؟؟ بصراحه عليك أسئلة غبية مثل عمر بس والله العظيم آنا واخوي رافضي حتى الموت عندنا امتحانات بس آنا اوعدك اذا لقيت الرد على كل أسئلتك الغبيه راح أحطها على طوووووووول بس انت قبل ما تحط اي سؤال غبي او اي موضوع حط أدله على هذا الشي والمصادر لاني بصراحه ما اثق فيك لانك كذاب ومحرف أوكييييييي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابو عدي]

سجد أمير المؤمنين
علي رضي الله عنه
لله
شكراً
( يوم النهروان)
فقـــــــط

فلماذا لم يسجد يوم الجمل أو يوم صفيـــــــــن شــــــكراً

أريد جواباً يثلج الصدر من
( الرافضة)

[رافضي حتى الموت]

هات مصدر الحديث

[أبو الحر]

سجد أمير المؤمنين

علي رضي الله عنه
لله
شكراً
( يوم النهروان)
فقـــــــط

فلماذا لم يسجد يوم الجمل أو يوم صفيـــــــــن شــــــكراً

أريد جواباً يثلج الصدر من

( الرافضة)


أين المصدر؟!!!

[وداع الروح]

سجد أمير المؤمنين
علي رضي الله عنه
لله
شكراً
( يوم النهروان)
فقـــــــط

فلماذا لم يسجد يوم الجمل أو يوم صفيـــــــــن شــــــكراً


من وين لك هذا الكلام عندك دليل مصدر او شئ يثبت صحة ما تقول
لا اصدق كلامك هات اثبات او شئ يؤكد كلامك و بلا افتراءات اذا ما عندك دليل

تحياتي

[ابو عدي]

سؤال لا يحتاج دليل

سهل اكثير
بس صعب على الشيعة لو انتي سنية كان جاوبتية

[وداع الروح]

سؤال لا يحتاج الى دليل .........قووووووووووووول و الله
و كيف نصدق من عهدنا غالبيتهم بالكذب و الخداع و التليس
شخصياااا ما عندي ثقة في كلامك
بدون مصدر ما اصدقك
و ثاني شئ شو ذي اذا كنت سنيه بعرف الجواب
لو كنت شيعي او سني حقااا على سنة الرسول صلى الله عليه و آله كان قلت مستحيل هذا الكلام

[رافضي وأفتخر]

سؤال لا يحتاج دليل

سهل اكثير
بس صعب على الشيعة لو انتي سنية كان جاوبتية

بابا سواء صعب أو سهل السؤال عطنا الدليل بالأول
بعدين تحصل على الجواب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

اولا ما قصدك هنا بسجود ؟
ثانيا ان كان قصدك سجده حمدا لله على النصر فنعم لانه قضى شبة نهائي على الخوارج الي الان انته من اتباعهم والي استباحو وبذاك الوقت قد اخذ بثار المسلمين وبذات المراه الحامل التي وطوئها وقتلوها هي وجنينها ان كان هذا قصدك فهذا الجواب
اما اذ كنت تقصد شي اخر فوضحه حتى نجيب عليك واترك عنك اسلوب البلهاء والجبناء

والسلام على شيعه امير المؤمنين

[ابو عدي]

ثانيا ان كان قصدك سجده حمدا لله على النصر فنعم لانه قضى شبة نهائي على الخوارج الي الان

نعم سجد سجدة نصر وشكر لله
ولماذا لم يسجد في يوم الجمل وصفين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
اولا هناك فرق ما بين الخوارج والقاسطين والمارقين .....
الخوارج هولاء فئه ضاله ليست بمسلمه اما اصحاب الجمل وصفين فهم من الذين يقولون لا اله الا الله محمدا رسول الله ودم المسلم على المسلم حرام ولاحظ هنا اقول مسلم اي ينطق الشهادتين ولم اقل مؤمن ....
لهذا فاامير المؤمين قاتل من ركب ظهر الباطل في الجمل وصفين وحتى حميرا صاحبه الجمل قد ارجعها معززه مكرمه الى المدينه بعدما هزمت في حرب الجمل .......
وخلاصه الكلام ان اصحاب النهروان كانوا من المشركين بينما اصحاب الجمل وصفين من اهل لا اله الا الله محمدا رسول الله

والسلام على شيعه امير المؤمنين

[ابو عدي]

( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما
فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله
فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين (9)
إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون(10)
سورة الحجرات
فلم يُخرجهم من الإيمان بالبغي والتأويل
ولا سلبهم اســـم الأخوّة بقوله بعده :
" إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم "
فهذه كلها أمور جرت على رسم النزاع ولم تخرج عن طريقٍ من طُرُق الفقه

[ابو عدي]

وزبدة معركة الجمل
أن عليّاً وطلحة والزبير وعائشة رضوان الله عليهم
اتفقوا على القصاص من قتلة عثمان المتواجدين في جيش عليّ رضي الله عنه
ولكنّ القتلة أفسدوا الإتفاق والصلح بالهجوم فرقتين على المعسكرين لتضيع قضيتهم
فصارت مناوشات من سَحر يوم الجمل حتى قبيل الزوال وبعد الزوال افتلت الزمام من الفريقين
حتى لم يستطع لاعليّ ولاطلحة ولا الزبير ولا عائشة رضوان الله عليهم إيقافها حتى الليل
لعن الله قتلة عثمان في السهل والجبل والبر والبحر
- آمين-

[وداع الروح]

جواب النجف الاشرف كافي
و الى الان ما جبت لنا المصدر يا هذااا و اذا عندك كلام او تفسير قوله..
لعنة الله على كل من خرج على امام زمانه
و اللبيب بالاشارة يفهمو

[ابو عدي]

لعنة الله على كل من خرج على امام زمانه

عندك دليل صحيح باسناد على هذا الحديث ؟؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
وزبدة معركة الجمل
أن عليّاً وطلحة والزبير وعائشة رضوان الله عليهم
اتفقوا على القصاص من قتلة عثمان المتواجدين في جيش عليّ رضي الله عنه
ولكنّ القتلة أفسدوا الإتفاق والصلح بالهجوم فرقتين على المعسكرين لتضيع قضيتهم
فصارت مناوشات من سَحر يوم الجمل حتى قبيل الزوال وبعد الزوال افتلت الزمام من الفريقين
حتى لم يستطع لاعليّ ولاطلحة ولا الزبير ولا عائشة رضوان الله عليهم إيقافها حتى الليل
لعن الله قتلة عثمان في السهل والجبل والبر والبحر
- آمين-


هذا مع كل الاسف التزيف لحقائق ولتاريخ الاسلامي
اذ كنت تريد من حرض على قتل عثمان فسل على من قام يركض في المدينه
ويقول اقتلوا نعثلاا فانهوا طغى
وانتظر جوابك

والسلام على شيعه امير المؤمين

[ابو عدي]

ويقول اقتلوا نعثلاا فانهوا طغى
وانتظر جوابك



أقتلوا نعثلا فانه كفر (قول منسوب لعائشة يطعن بعثمان).
فيه نصر بن مزاحم قال فيه العقيلـي » كان يذهب إلى التشيع وفي حـديثه اضطراب وخطأ كثـير« (الضعفاء للعقيلي (4/300) رقم (1899) وقال الذهـبي » رافضي جـلد، تركوه وقال أبو خيثمة: كان كذابـاً، وقـال أبو حاتم: واهي الحديث، متروك، وقال الدارقطني: ضعيف« (الميزان للذهبي 4/253) رقم (9046).) وقال الجوزجاني: كان نصر زائفاً عن الحق مائلاً، وقال صالح بن محمد: نصر بن مزاحم روى عن الضعفاء أحاديث مناكير، وقال الحافظ أبي الفتح محمد بن الحسين: نصر بن مزاحم غال في مذهبه « (تاريخ بغداد 13/283) وعلى ذلك فهذه الرواية لا يعول عليها ولا يلتفت إليها إضافة إلى مخالفتها للروايات الصحيحة الناقضة لها.

أقيلوني بيعتي فقال علي والله لا نقيلك .
ولا نستقيلك رضيك رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا أفلا نرضاك لديننا. (تفسير القرطبي1/272 فضائل الصحابة لابن حنبل 1/151).

[النجف الاشرف]

أقتلوا نعثلا فانه كفر (قول منسوب لعائشة يطعن بعثمان).
فيه نصر بن مزاحم قال فيه العقيلـي » كان يذهب إلى التشيع وفي حـديثه اضطراب وخطأ كثـير« (الضعفاء للعقيلي (4/300) رقم (1899) وقال الذهـبي » رافضي جـلد، تركوه وقال أبو خيثمة: كان كذابـاً، وقـال أبو حاتم: واهي الحديث، متروك، وقال الدارقطني: ضعيف« (الميزان للذهبي 4/253) رقم (9046).) وقال الجوزجاني: كان نصر زائفاً عن الحق مائلاً، وقال صالح بن محمد: نصر بن مزاحم روى عن الضعفاء أحاديث مناكير، وقال الحافظ أبي الفتح محمد بن الحسين: نصر بن مزاحم غال في مذهبه « (تاريخ بغداد 13/283) وعلى ذلك فهذه الرواية لا يعول عليها ولا يلتفت إليها إضافة إلى مخالفتها للروايات الصحيحة الناقضة لها.

أقيلوني بيعتي فقال علي والله لا نقيلك .
ولا نستقيلك رضيك رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا أفلا نرضاك لديننا. (تفسير القرطبي1/272 فضائل الصحابة لابن حنبل 1/151).



عزيزي قبلما ان تناقش في الامور المذهبيه وقضايها فليكن لديك اطلاع ولو بسيط عن المذاهب
واعرف اولا من صاحب الذهبي واي من مذاهب عندها الذهبي كقران

ولاحول ولا قوه الا بلله العلي العظيم
مره اخرى حينما تناقش امرا كن مستعد له ولا تاتينا بكلام لا يشترى بفلس

والسلام على امير المؤمين