أبو بكر يشبه فاطمة (ع) بالثعلب و بأم طحال الفاجرة و الامام علي (ع) بذنب الكلب !!

[محامي أهل البيت (ع)]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين و ألعن أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

نقل ابن أبي الحديد في شرح ‏نهج‏ البلاغة ج: 16/ 214 ـ 215/ ط دار إحياء التراث العربي عن أبي بكر الجوهري بإسناده إلى جعفر بن محمد بن عمارة قال : فلما سمع أبو بكر خطبتها شق عليه مقالتها فصعد المنبر و قال : أيها الناس! ما هذه الرعة إلى كل قالة أين كانت هذه الأماني في عهد رسول الله (ص)؟! ألا من سمع فليقل! و من شهد فليتكلم! إنما هو ثعالة، شهيده ذنبه، مربّ لكل فتنة، هو الذي يقول: كروها جذعة بعد ما هرمت، يستعينون بالضعفة، و يستنصرون بالنساء، كأم طحال أحب أهلها إليها البغي، ألا إني لو أشاء أن أقول لقلت و لو قلت لبحت، إني ساكت ما تركت. ثم التفت إلى الأنصار فقال: قد بلغني يا معشر الأنصار مقالة سفهائكم، و أحق من لزم عهد رسول الله (ص) أنتم! فقد جاءكم فآويتم و نصرتم، ألا إني لست باسطا يدا و لا لسانا على من لم يستحق ذلك منا.
ثم نزل فانصرفت فاطمة (ع) إلى منزلها.

بالله عليكم يا وهابية هل هذا الكلام يليق بخليفة رسول الله (ص) ؟؟؟
ثم كيف أبو بكر يشبه الصديقة الكبرى و سيدة نساء العالمين و روح النبي (ص) بالثعلب أو بأم طحال الفاسقة و يشبه أمير المؤمنين و الصراط المستقيم علي بن أبي طالب عليه السلام بذنب الكلب ؟؟؟
ألم يقل رسول الله في حق فاطمة عليها السلام (( باب فاطمة بابي و حجابها حجابي )) و (( من أغضب فاطمة فقد أغضبني )) و ألم يقل في حق علي عليه السلام (( من جفا علياً فقد جفاني )) و (( من سب علياً فقد سبني )) فكيف يتجرأ أبو بكر بالطعن في أهل البيت عليهم السلام المطهرين و المكرمين و المأمور بمودتهم في القرآن الكريم ؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لعنة الله عليه هذا الحرامي ......
لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم ... أهذا يسمى خليفة رسول الله ؟!!!!!!
أحسنتم قد ملئتم قلبي قيحا وانا اقرا خطبة هذا الحرامي لعنه الله

[عبد محمد]

العتب مو عليه العتب على الجلاوزة الذين حواليه الذين يسمون بالصحابة

ولكن هذا تطبيق لقول الله نعالى:

{أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم}

احسنت أخ محامي أهل البيت على هذا الطرح

[محامي أهل البيت (ع)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لعنة الله عليه هذا الحرامي ......
لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم ... أهذا يسمى خليفة رسول الله ؟!!!!!!
أحسنتم قد ملئتم قلبي قيحا وانا اقرا خطبة هذا الحرامي لعنه الله


حياكـ الله أستاذنا الكريم و أبو بكر ما هو إلا حثالة من حثالات المجتمع يتطاول على أسياده لعنه الله في الدنيا و الاخرة و لعن كل من يحبه و يترضى عليه ،،،

[محامي أهل البيت (ع)]

العتب مو عليه العتب على الجلاوزة الذين حواليه الذين يسمون بالصحابة



ولكن هذا تطبيق لقول الله نعالى:

{أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم}


احسنت أخ محامي أهل البيت على هذا الطرح


باركـ الله فيكـ أخي الفاضل و تشرفت بمروركم و صحيح كلامكـ و حتى العتب على من رضوا به خليفة أيضاً و وقفوا معه من المنافقين الذين يسمون بالصحابة ،،،

[شيعي خادم الائمة]

سبحان الله ياسنة !!!


يافاطمة يامولاتي اعذريني :(

ياحسيييين ياااعلي ياحسييين يااعلي حبكم انتو ومولاتي بالدم ياااحسيييين :(

امك مظلووومة ويستنكروون النوااصب ذاالك لييش؟

اعذريني يامولاتي اعذريني

[ابوعمار5]

لعنة الله علىمن ارتد وانقلب بعد رسول الله (ص) وحارب اهل البيت (ع)ولم يحفظ لرسول الله (ص) عهد ولا ذمه فهولاء الاشرار ياأخواني يجب أن نجردهم من أقنعتهم المزيفه التي أستخدموها لغصب الحقوق وطمس الدين لعنة الله على تلك الدقون التي كانوا يرهبوا بها الناس من أجل يصلوا الى اهدافهم المقرفه فلاحول ولاقوة الابالله فياأخواني ان هولاء يقدسونهم الى حد الغلو نسئل الله أن يعجل فرج مولانا القائم(صلوات الله وسلامه عليه

[تشرين ربيعة]

وهل تتوقعون من عتّوقة سوى ذلك

[strongstorm]

لا تخرج من الموضوع وإذا كانت لك شبهة فاطرحها بموضوع منفصل

عبد محمد

[المسامح]

اوف ابتلشنا مستر كوبي بيست
اولا اعرف الفرق بين الشيعي وبين الامامي الاثنا عشري
وانصحك تقرأ موضوع في قسم رد الشبهات
وما هي عقيدة ابن ابي الحديد وانصحك تقرأ
شرح نهج البلاغة له لتعرف من هو وترى دفاعه
وترضيه على ابي بكر وغيره
ثانيا اتنا بسند الرواية التي في البحار
انتظرك حبوب

[المسامح]

1-
(صريح كلام ان أبي الحديد أن الرجل من أهل السنة. ولكن ذِكر الشيخ له في الفهرست: كاشف عن كونه شيعيا، وعلى كل حال فالرجل لم تثبت وثاقته)(معجم رجال الحديث2/142)


سترونق لازم يصفع نفسه بنفسه :p
لا زلت جاهل ومحتاج تمين :)

[strongstorm]

لا تخرج من الموضوع وإذا كانت لك شبهة فاطرحها بموضوع منفصل

عبد محمد

[Palestinian girl]

انتو من وين بتجيبوا هادا الكلام الكاذب ...
كيف عندكم جرأه على التحريف
انا مش فاآآآهمهـ
طيب سؤال
الرسول عليه الصلاة والسلام سني ام شيعي

[strongstorm]

سترونق لازم يصفع نفسه بنفسه :p
لا زلت جاهل ومحتاج تمين :)

انت ماتفهم عربي وهل قلت لك انا الرجل شيعي قلت لك انا الرجل ليس بثقة عند الشيعه كما قال الخوئي يعني الرواية ليسة صحيح عند الشيعه وليس ثقة عند اهل السنة يعني الرواية ليسة صحيحة عند اهل السنة
اذن الحق يقع لى مين طالما انا الرواية عند السنة والشيعه لاتصح..........الحق يقع على الشيعه لانهم من اوردوها في كتبهم

[المسامح]

الرواية لاتصح لاعندنا ولاعندكم لكنها موجودة في كتبكم وهذه الرواية كاملة مع السند

عن الشيخ علي بن محمد بن علي بن عبدالصمد ، عن جده ، عن الفقيه أبي الحسن ، عن أبي البركات علي بن الحسين الجوزي ، عن الصدوق ، عن الحسن ابن محمد بن سعيد ، عن فرات بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمد بن بشرويه ، عن محمد بن إدريس بن سعيد الانصاري ، عن داود بن رشيد والوليد بن شجاع بن مروان ، عن عاصم ، عن عبدالله بن سلمان الفارسي ، عن أبيه قال : خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب عليه السلام ابن عم الرسول محمد صلى الله عليه واله فقال لي : يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله صلى الله عليه واله ، فقلت : حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفي غير أن حزني على رسول الله صلى الله عليه واله طال فهو الذي منعني من زيارتكم ، فقال عليه السلام : يا سلمان ائت منزل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه واله فانها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قدا تحفت بها من الجنة ، قلت لعلي عليه السلام ، قد اتحفت فاطمة عليها السلام بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله ؟ قال : نعم بالامس .

قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة عليها السلام بنت محمد صلى الله عليه واله ، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف رأسها ، فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي صلى الله عليه واله قلت : حبيبتي أأجفاكم ؟ قالت : فمه اجلس واعقل ما أقول لك مصدر : بحار الانوار : (مجلد 43 / ص 61 - 70 ).

ادري راح تقول لي السند ضعيف حتى لو كانت ضعيف في مسلم عاقل يدعي محبة اهل البيت ويورد رواية مثل هذه بحق بنت رسول الله
وهل الرواية هذه صحيحة او ضعيفة
خلني اللعب بك شوي
وانت تعرف هل هي صحيحة او ضعيفة
يلا حبوب شطور :p

[المسامح]

انت ماتفهم عربي وهل قلت لك انا الرجل شيعي قلت لك انا الرجل ليس بثقة عند الشيعه كما قال الخوئي يعني الرواية ليسة صحيح عند الشيعه وليس ثقة عند اهل السنة يعني الرواية ليسة صحيحة عند اهل السنة
اذن الحق يقع لى مين طالما انا الرواية عند السنة والشيعه لاتصح..........الحق يقع على الشيعه لانهم من اوردوها في كتبهم
انت واحد نفر ما في معلوم
يسوي قرقر واجد واجد
انت ما في معلوم صديق :p

[strongstorm]

لا تخرج من الموضوع وإذا كانت لك شبهة فاطرحها بموضوع منفصل

عبد محمد

[المسامح]

الرواية ضعيفة عند الشيعه وليسة لها اي قيمة فطالما هي ضعيفة وليسة لها اي قيمة فلماذا علمائكم يورودنها في كتبهم وهي تطعن في فاطمة.....من يحب اهل البيت لايورد مثل هذه الروايات حتى لو كانت صحيحة
شفت شلون شقد انت كذاب وجاهل
تعرف ان الرواية ضعيفة ولكن
تحتج بها شفتو شلون تفكير الوهابية
الاعوج اما وجدها في كتبا فكتبنا كالبحار
هو جامع للاحاديث فيه الصحيح والضعيف
فيه المعتبر والغير معتبر شفت
شلون انكم دجالين طالعين على امكم عائشة
:rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[ذو الفقارك ياعلي]

دام سترونق دخل الله يعينكم
الحين الموضوع راح يوصل إلى عشر صفحات وكله على ليش تضعون الرواية في مصادركم وهي ضعيفة
جواب سؤالك ياسترونق ليش تضعون روايات فيها إساءة إلى عائشة وهي ضعيفة كما في منصف ابن أبي شيبه


سلام

[Palestinian girl]

لا تخرج من الموضوع وإذا كانت لك شبهة فاطرحها بموضوع منفصل

عبد محمد

[المسامح]

سيدنا محمد شيعي ولا سني
يا الله شنهو هالسؤال الخنفشاري
لا يكون تبين تصيرين مثل
المغني محمد عبده الي يقول
النبي محمد ص سعودي
استغفر الله شنو هالتفكير :p:p

[شيعي خادم الائمة]

اخواننا المصرين على راسي لكن بنظري لا يمكن نسب النبي الى الشيعة ام السنة

دمتم بود

[بو هاشم الموسوي]

الرواية معتبرة عند أهل السنة والجماعة، وأصل الرواية هي:

ما رواها الجوهري البصري (323 هـ) :
" حدثني محمد بن زكريا، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عمارة، بالإسناد الأول، قال:
فلما سمع أبو بكر خطبتها شق عليه مقالتها فصعد المنبر، وقال: أيها الناس ما هذه الرعة إلى كل قالة، أين كانت هذه الأماني في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ألا من سمع فليقل، ومن شهد فليتكلم، إنما هو ثعالة شهيده ذنبه، مرب لكل فتنة، هو الذي يقول: كروها جذعة بعد ما هرمت، يستعينون بالضعفه، ويستنصرون بالنساء، كأم طحال أحب أهلها إليها البغي، ألا إني لو أشاء أن أقول لقلت: ولو قلت لبحت، إني ساكت ما تركت. ثم التفت إلى الأنصار فقال: قد بلغني يا معشر الأنصار مقالة سفهائكم، وأحق من لزم عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، أنتم، فقد جاءكم فآويتم ونصرتم، ألا إني لست باسطا يدا ولا لسانا على من لم يستحق ذلك منا. ثم نزل، فانصرفت فاطمة (عليها السلام) إلى منزلها".


(الجوهري البصري) أبو بكر أحمد بن عبد العزيز، السقيفة وفدك، تحقيق محمد هادي الأميني، الطبعة الثانية، لبنان، شركة الكتبي، 1413/ 1993، ص104 - 105.




أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري
روى عنه
- الطبراني في المعجم الصغير: (ج 1 / ص 59)
حدثنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو غزية محمد بن موسى المدني عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه . . . (الحديث)

- الطبراني في المعجم الكبير (ج 1 / ص238 حديث رقم 653)
حدثنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري ثنا عمر بن شبة حدثني محمد بن عقبة حدثني محمد بن حرب الهلالي عن عيسى بن يزيد قال ... (الرواية).

- وقع في سند ابن عبد البر الأندلسي في التمهيد: (ج 6 / ص170 حديث 240)
وأخبرني عبد الله بن محمد بن أسد قال حدثنا محمد بن عبد الله بن اشته (الأصبهاني المقرئ) قال حدثنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري أبو بكر قال حدثنا أبو زيد عمر بن شبة قال أخبرنا محمد بن حاتم قال أخبرنا يونس بن محمد قال حدثنا يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير . . . (الرواية)

- وقع في سند ابن سلامة في مسند الشهاب: (ج 1 / ص 168)
أخبرنا محمد بن منصور التستري أبنا أبو بكر محمد بن علي بن السائب البصري ثنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري ثنا زكريا بن يحيى المنقري ثنا الأصمعي ثنا علي بن مسعدة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . (الحديث)

مشايخه
- عمر بن شبة
أبو زيد عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد بن رائطة بن أبي معاذ النميري البصري النحوي الأخباري البغدادي المتوفى 262.
روى عن أبيه، وعمر بن علي المقدمي، ومسعود بن واصل، وعبيد بن الطفيل، وعبد الوهاب الثقفي، وحسين الجعفي، وأبي داود الطيالسي، وأبي أسامة، وبشر بن عمر الزهراني، وابن مهدي، والقطان، وأبي أحمد الزبيري، وأبي عامر العقدي، وسعيد بن عامر الضبعي، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وأبي عاصم، والأصمعي، وعبد الوهاب الخفاف وعفان، وعلي بن عاصم، وقريش بن أنس، وغندر، وابن أبي عدي، ومعاذ بن معاذ، ومعاوية بن هشام القصار، والوليد بن هشام القحذمي، وأبي زيد الأنصاري، ومسلم بن إبراهيم، فمن بعدهم. وروى عنه، ابن ماجة، وأبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني، وأحمد بن يحيى ثعلب النحوي، وأحمد بن يحيى البلاذري، وابن أبي الدنيا، وأبو نعيم بن عدي، وابن صاعد، وابن أبي حاتم، وإسماعيل بن العباس الوراق، وأبو الحسن علي بن عيسى الوزير، وأبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي، وأحمد بن إسحاق بن بهلول، وأحمد بن عبد العزيز الجوهري، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو العباس السراج، ومحمد بن زكريا الدقاق، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن أحمد الأثرم، ومحمد بن مخلد الدوري قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق صاحب عربية وأدب، وقال الدارقطني ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث وكان صاحب أدب وشعر وأخبار، ومعرفة بأيام الناس. وقال الخطيب: كان ثقة عالما بالسير وأيام الناس. وله تصانيف كثيرة وكان قد نزل في آخر عمره سر من رأى، وقال المرزباني في معجم الشعراء: أديب فقيه واسع الرواية صدوق ثقة. وقال مسلمة: ثقة أنبأنا عنه المهرواني، وقال محمد بن سهل: روايته، كان أكثر الناس حديثا وخبرا، وكان صدوقا ذكيا نزل بغداد عند خراب البصرة.

- محمد بن زكريا الغلابي
أبو جعفر محمد بن زكريا بن دينار الغلابي البصري الجوهري الأخباري، وقيل: أبو عبد الله مات سنة 298.
كان هذا الرجل وجها من وجوه أصحابنا بالبصرة، وكان أخباريا واسع العلم، وصنف كتبا كثيرة، له كتب منها: الجمل الكبير، والجمل المختصر، وكتاب صفين الكبير، وكتاب صفين المختصر، مقتل الحسين ( ع )، كتاب النهر، كتاب الأجواد، كتاب الواقدين، مقتل أمير المؤمنين ( ع )، أخبار زيد، أخبار فاطمة ( ع )، كتاب الخيل، قال النديم: كان ثقة صادقا، روى عن عبد الله بن رجاء الغداني وطبقته، قال ابن حبان: يعتبر بحديثه، وقال السيد الصدر: أبو عبد الله محمد بن زكريا الغلابي البصري، إمام أهل السير والآثار والتاريخ والأشعار. وما جاء في الشذرات من تقييد وفاته 29 ه‍ بعيد عن الصحة، والصواب ما ذكرناه.

- يعقوب بن شبية
أبو يوسف يعقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور السدوسي البصري المتوفى 262.
الحافظ أحد الأعلام، وصاحب المسند المعلل، سمع علي بن عاصم، ويزيد بن هارون، وروح بن عبادة، وعفان بن مسلم، ويعلي بن عبيد، ومعلى بن منصور، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبا النضر هاشم بن القاسم، وأسور بن عامر، وأبا نعيم، وقبيصة بن عتبة، ويحيى بن أبي بكر، وحسينا المروزي، ومسلم بن إبراهيم، وأبا الوليد الطيالسي، ومحمد بن كثير، وأبا مسلمة التبوذكي، وأبا أحمد الزبيري، وأحوص بن جواب، وخلقا كثيرا من أمثالهم. روى عنه ابن ابنه محمد بن أحمد بن يعقوب، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، وكان ثقة، سكن بغداد وحدث بها وصنف، كان في منزله أربعون لحافا أعدها لمن كان يبيت عنده من الوراقين لتبيض المسند ونقله، ولزمه على ما خرج من المسند عشرة آلاف دينار، وكان من فقهاء البغداديين على قول مالك، ومن كبار أصحاب أحمد بن المعدل، والحارث بن مسكين، وأخذ عن عدة من أصحاب مالك، وكان من ذوي السرور، كثير الرواية والتصنيف.

- أحمد بن منصور الرمادي
أبو بكر أحمد بن منصور بن سيار بن معارك الرمادي المتوفى 265.
حافظ ثقة سمع عبد الرزاق بن همام، وأبا النضر هاشم بن قاسم، وزيد بن الحباب، ويزيد بن أبي حكيم، وأبا داود الطيالسي، ويزيد بن هارون، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وأسود بن عامر، ومعاذ بن فضالة، وعلي بن الجعد، وأبا سلمة التبوذكي، وأبا حذيفة النهدي، وعمرو بن القاسم بن حكام، والقعني، ونعيم بن حماد المروزي، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بكير، وحرملة بن يحيى، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواء، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، وأبا عاصم النبيل، وعفان بن مسلم، وعبيد الله بن موسى، ويحيى بن الحماني، وأحمد بن حنبل، وهناء بن السري، وهارون بن معروف، وعثمان بن عمر بن فارس، وهشام بن عمار، ورحيما وغيرهم من أهل العراق، والحجاز، واليمن، والشام، ومصر، وكان قد رحل وأكثر السماع والكتابة وصنف المسند. كان أثبت من أبي بكر بن أبي شبية، قال الدارقطني: أحمد بن منصور الرمادي ثقة، توفي سنة 265، وقد استكمل ثلاثا وثمانين سنة، وصلى عليه إبراهيم بن أرملة الأصبهاني.

- مغيرة بن محمد المهلبي
أبو حاتم مغيرة بن محمد بن المهلب بن المغيرة بن حرب بن محمد بن المهلب بن أبي صفرة المهلبي الأزدي المتوفى 378.
كان أديبا أخباريا ثقة، حدث عن محمد بن عبد الله الأنصاري، ومسلم بن إبراهيم الأودي، وعبد الله بن رجاء الغداني، وعبد الغفار بن محمد الكلابي، وعمر بن عبد الوهاب الرماحي، والنضر بن حماد المهلبي، وهارون بن موسى الفروي، والنصر بن محمد الأودي، وسليمان الشاذكوني، وإسحاق بن إبراهيم الموصلي، روى عنه هارون بن محمد بن عبد الملك الزيات، ومحمد بن خلف بن المرزبان، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، ومحمد بن يحيى الصولي، وغيرهم وهو من أهل البصرة، ورد بغداد وحدث بها وقال: دخلت على المتوكل فمثلت بين يديه قائما، قال فقال: انتسب، فقلت أنا المغيرة بن محمد فقال: قتل المغيرة بعد طول تعرض للقتل بين أسنة وصفائح قال: فغمزني سيف حاجبه، فقال لي أجبه، قال فقلت: والله يا أمير المؤمنين لقد بر قسم أخي يزيد - وكان يزيد حاضرا - حين يقول: فاحلف حلفه لا أتقيها بخبث * في اليمين ولا ارتياب لوجهك أحسن الخلفاء وجها * وأسمحهم يدين ولا أحابي قال: فجعل يردد الشعر حتى حفظه وأجازني بسبعة آلاف درهم.

- أبو بكر الوزان
أبو بكر أحمد بن إسحاق بن صالح بن عطاء الوزان البغدادي المتوفى 281.
حدث ببغداد وسر من رأى، عن مسلم بن إبراهيم الفراهيدي، والربيع بن يحيى الأشناني، وقرة بن حبيب القنوي، وهريم بن عثمان، وخالد بن خداش، وعلي بن المديني، وسعد بن محمد الحرمي، وحبذل بن والق وغيرهم، قال الدارقطني: صدوق لا بأس به. مات بسر من رأى يوم السبت في أول يوم من المحرم سنة 281. وله غير هؤلاء من المشايخ الثقات.

[شهيدالله]

نصركم الله اخي محامي اهل البيت عليهمالسلام ومبارك عليكم موقعك في نصرة ال محمد وجهاد التاويل

اللهم

لعن ابوبكر وعمر لعن كثيرا..............حتى قيام الساعة

وعلى من نافق ونحرف عن الصراط السوي يقول شيطانهم الاكبر


أبن تيمية لعنة الله في كتابه (الفرقان بين
الحق والباطل) ، ص41 : ما نصّه :
(ولهذا كان من الناس من قد يؤمن بالرسول مجملاً فإذا جاءت أمور أخرى لم يؤمن بها فيصير منافقاً مثل طائفة نافقت لما حولّت القبلة الى الكعبة وطائفة نافقت لما انهزم المسلمون يوم أحد ونحو ذلك ، ولذلك وصف الله المنافقين في القرآن الكريم بأنهم آمنوا ثم كفروا كما ذكر ذلك في سورة المنافقين وذكر مثل ذلك في سورة البقرة فقال : (( مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون )) وقال طائفة من السلف عرفوا ثم انكروا وأبصروا ثم عموا.,,,,,,,,,,,,,,لعنهم الله جميعا فهذاكبيرهم الذي علمهم السحر يشهد بنفاقهم وكفرهم



احسنتم مولاي الفاضل

[عبد محمد]

السلام عليكم جميعا

نرجو من الأخوان الحوار في أصل الموضوع وعدم الخروج

وستحرر أي مداخلة خارج نص الموضوع

والسلام

[عبد الحسن2]

متابـــــــــــــــــع

[محامي أهل البيت (ع)]

الشكر الجزيل لكل من مر من هنا و وفقكم الله يا موالين لنصرة محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين و حشرنا و إياكم معهم .. كامل إحترامي ..

[محامي أهل البيت (ع)]

متابع معكم

[عبد محمد]

أخواني هداكم الله

سبق التنبيه بأن لا يخرج عن الموضوع

حتى لا يعطى المخالف فرصة للهروب

عذرا ستحرر المداخلات الخارجة عن النص جميعها

[كتاب بلا عنوان]

الرواية معتبرة عند أهل السنة والجماعة، وأصل الرواية هي:


ما رواها الجوهري البصري (323 هـ) :
" حدثني محمد بن زكريا، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عمارة، بالإسناد الأول، قال:
فلما سمع أبو بكر خطبتها شق عليه مقالتها فصعد المنبر، وقال: أيها الناس ما هذه الرعة إلى كل قالة، أين كانت هذه الأماني في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ألا من سمع فليقل، ومن شهد فليتكلم، إنما هو ثعالة شهيده ذنبه، مرب لكل فتنة، هو الذي يقول: كروها جذعة بعد ما هرمت، يستعينون بالضعفه، ويستنصرون بالنساء، كأم طحال أحب أهلها إليها البغي، ألا إني لو أشاء أن أقول لقلت: ولو قلت لبحت، إني ساكت ما تركت. ثم التفت إلى الأنصار فقال: قد بلغني يا معشر الأنصار مقالة سفهائكم، وأحق من لزم عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، أنتم، فقد جاءكم فآويتم ونصرتم، ألا إني لست باسطا يدا ولا لسانا على من لم يستحق ذلك منا. ثم نزل، فانصرفت فاطمة (عليها السلام) إلى منزلها".


(الجوهري البصري) أبو بكر أحمد بن عبد العزيز، السقيفة وفدك، تحقيق محمد هادي الأميني، الطبعة الثانية، لبنان، شركة الكتبي، 1413/ 1993، ص104 - 105.




أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري
روى عنه
- الطبراني في المعجم الصغير: (ج 1 / ص 59)
حدثنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو غزية محمد بن موسى المدني عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه . . . (الحديث)

- الطبراني في المعجم الكبير (ج 1 / ص238 حديث رقم 653)
حدثنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري ثنا عمر بن شبة حدثني محمد بن عقبة حدثني محمد بن حرب الهلالي عن عيسى بن يزيد قال ... (الرواية).

- وقع في سند ابن عبد البر الأندلسي في التمهيد: (ج 6 / ص170 حديث 240)
وأخبرني عبد الله بن محمد بن أسد قال حدثنا محمد بن عبد الله بن اشته (الأصبهاني المقرئ) قال حدثنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري أبو بكر قال حدثنا أبو زيد عمر بن شبة قال أخبرنا محمد بن حاتم قال أخبرنا يونس بن محمد قال حدثنا يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير . . . (الرواية)

- وقع في سند ابن سلامة في مسند الشهاب: (ج 1 / ص 168)
أخبرنا محمد بن منصور التستري أبنا أبو بكر محمد بن علي بن السائب البصري ثنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري ثنا زكريا بن يحيى المنقري ثنا الأصمعي ثنا علي بن مسعدة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . (الحديث)

مشايخه
- عمر بن شبة
أبو زيد عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد بن رائطة بن أبي معاذ النميري البصري النحوي الأخباري البغدادي المتوفى 262.
روى عن أبيه، وعمر بن علي المقدمي، ومسعود بن واصل، وعبيد بن الطفيل، وعبد الوهاب الثقفي، وحسين الجعفي، وأبي داود الطيالسي، وأبي أسامة، وبشر بن عمر الزهراني، وابن مهدي، والقطان، وأبي أحمد الزبيري، وأبي عامر العقدي، وسعيد بن عامر الضبعي، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وأبي عاصم، والأصمعي، وعبد الوهاب الخفاف وعفان، وعلي بن عاصم، وقريش بن أنس، وغندر، وابن أبي عدي، ومعاذ بن معاذ، ومعاوية بن هشام القصار، والوليد بن هشام القحذمي، وأبي زيد الأنصاري، ومسلم بن إبراهيم، فمن بعدهم. وروى عنه، ابن ماجة، وأبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني، وأحمد بن يحيى ثعلب النحوي، وأحمد بن يحيى البلاذري، وابن أبي الدنيا، وأبو نعيم بن عدي، وابن صاعد، وابن أبي حاتم، وإسماعيل بن العباس الوراق، وأبو الحسن علي بن عيسى الوزير، وأبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي، وأحمد بن إسحاق بن بهلول، وأحمد بن عبد العزيز الجوهري، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو العباس السراج، ومحمد بن زكريا الدقاق، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن أحمد الأثرم، ومحمد بن مخلد الدوري قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق صاحب عربية وأدب، وقال الدارقطني ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث وكان صاحب أدب وشعر وأخبار، ومعرفة بأيام الناس. وقال الخطيب: كان ثقة عالما بالسير وأيام الناس. وله تصانيف كثيرة وكان قد نزل في آخر عمره سر من رأى، وقال المرزباني في معجم الشعراء: أديب فقيه واسع الرواية صدوق ثقة. وقال مسلمة: ثقة أنبأنا عنه المهرواني، وقال محمد بن سهل: روايته، كان أكثر الناس حديثا وخبرا، وكان صدوقا ذكيا نزل بغداد عند خراب البصرة.

- محمد بن زكريا الغلابي
أبو جعفر محمد بن زكريا بن دينار الغلابي البصري الجوهري الأخباري، وقيل: أبو عبد الله مات سنة 298.
كان هذا الرجل وجها من وجوه أصحابنا بالبصرة، وكان أخباريا واسع العلم، وصنف كتبا كثيرة، له كتب منها: الجمل الكبير، والجمل المختصر، وكتاب صفين الكبير، وكتاب صفين المختصر، مقتل الحسين ( ع )، كتاب النهر، كتاب الأجواد، كتاب الواقدين، مقتل أمير المؤمنين ( ع )، أخبار زيد، أخبار فاطمة ( ع )، كتاب الخيل، قال النديم: كان ثقة صادقا، روى عن عبد الله بن رجاء الغداني وطبقته، قال ابن حبان: يعتبر بحديثه، وقال السيد الصدر: أبو عبد الله محمد بن زكريا الغلابي البصري، إمام أهل السير والآثار والتاريخ والأشعار. وما جاء في الشذرات من تقييد وفاته 29 ه‍ بعيد عن الصحة، والصواب ما ذكرناه.

- يعقوب بن شبية
أبو يوسف يعقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور السدوسي البصري المتوفى 262.
الحافظ أحد الأعلام، وصاحب المسند المعلل، سمع علي بن عاصم، ويزيد بن هارون، وروح بن عبادة، وعفان بن مسلم، ويعلي بن عبيد، ومعلى بن منصور، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبا النضر هاشم بن القاسم، وأسور بن عامر، وأبا نعيم، وقبيصة بن عتبة، ويحيى بن أبي بكر، وحسينا المروزي، ومسلم بن إبراهيم، وأبا الوليد الطيالسي، ومحمد بن كثير، وأبا مسلمة التبوذكي، وأبا أحمد الزبيري، وأحوص بن جواب، وخلقا كثيرا من أمثالهم. روى عنه ابن ابنه محمد بن أحمد بن يعقوب، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، وكان ثقة، سكن بغداد وحدث بها وصنف، كان في منزله أربعون لحافا أعدها لمن كان يبيت عنده من الوراقين لتبيض المسند ونقله، ولزمه على ما خرج من المسند عشرة آلاف دينار، وكان من فقهاء البغداديين على قول مالك، ومن كبار أصحاب أحمد بن المعدل، والحارث بن مسكين، وأخذ عن عدة من أصحاب مالك، وكان من ذوي السرور، كثير الرواية والتصنيف.

- أحمد بن منصور الرمادي
أبو بكر أحمد بن منصور بن سيار بن معارك الرمادي المتوفى 265.
حافظ ثقة سمع عبد الرزاق بن همام، وأبا النضر هاشم بن قاسم، وزيد بن الحباب، ويزيد بن أبي حكيم، وأبا داود الطيالسي، ويزيد بن هارون، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وأسود بن عامر، ومعاذ بن فضالة، وعلي بن الجعد، وأبا سلمة التبوذكي، وأبا حذيفة النهدي، وعمرو بن القاسم بن حكام، والقعني، ونعيم بن حماد المروزي، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بكير، وحرملة بن يحيى، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواء، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، وأبا عاصم النبيل، وعفان بن مسلم، وعبيد الله بن موسى، ويحيى بن الحماني، وأحمد بن حنبل، وهناء بن السري، وهارون بن معروف، وعثمان بن عمر بن فارس، وهشام بن عمار، ورحيما وغيرهم من أهل العراق، والحجاز، واليمن، والشام، ومصر، وكان قد رحل وأكثر السماع والكتابة وصنف المسند. كان أثبت من أبي بكر بن أبي شبية، قال الدارقطني: أحمد بن منصور الرمادي ثقة، توفي سنة 265، وقد استكمل ثلاثا وثمانين سنة، وصلى عليه إبراهيم بن أرملة الأصبهاني.

- مغيرة بن محمد المهلبي
أبو حاتم مغيرة بن محمد بن المهلب بن المغيرة بن حرب بن محمد بن المهلب بن أبي صفرة المهلبي الأزدي المتوفى 378.
كان أديبا أخباريا ثقة، حدث عن محمد بن عبد الله الأنصاري، ومسلم بن إبراهيم الأودي، وعبد الله بن رجاء الغداني، وعبد الغفار بن محمد الكلابي، وعمر بن عبد الوهاب الرماحي، والنضر بن حماد المهلبي، وهارون بن موسى الفروي، والنصر بن محمد الأودي، وسليمان الشاذكوني، وإسحاق بن إبراهيم الموصلي، روى عنه هارون بن محمد بن عبد الملك الزيات، ومحمد بن خلف بن المرزبان، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، ومحمد بن يحيى الصولي، وغيرهم وهو من أهل البصرة، ورد بغداد وحدث بها وقال: دخلت على المتوكل فمثلت بين يديه قائما، قال فقال: انتسب، فقلت أنا المغيرة بن محمد فقال: قتل المغيرة بعد طول تعرض للقتل بين أسنة وصفائح قال: فغمزني سيف حاجبه، فقال لي أجبه، قال فقلت: والله يا أمير المؤمنين لقد بر قسم أخي يزيد - وكان يزيد حاضرا - حين يقول: فاحلف حلفه لا أتقيها بخبث * في اليمين ولا ارتياب لوجهك أحسن الخلفاء وجها * وأسمحهم يدين ولا أحابي قال: فجعل يردد الشعر حتى حفظه وأجازني بسبعة آلاف درهم.

- أبو بكر الوزان
أبو بكر أحمد بن إسحاق بن صالح بن عطاء الوزان البغدادي المتوفى 281.

حدث ببغداد وسر من رأى، عن مسلم بن إبراهيم الفراهيدي، والربيع بن يحيى الأشناني، وقرة بن حبيب القنوي، وهريم بن عثمان، وخالد بن خداش، وعلي بن المديني، وسعد بن محمد الحرمي، وحبذل بن والق وغيرهم، قال الدارقطني: صدوق لا بأس به. مات بسر من رأى يوم السبت في أول يوم من المحرم سنة 281. وله غير هؤلاء من المشايخ الثقات.


احسنت و بارك الله فيك
و الحديث صحيح و حسن عند الوهابية



اما سترونق الله يعنكم على جهله و غبائه ههههه لان سيصبح الموضوع 20 صفحة سيقول : ليش تذكرون هذه الرواية خلال 20 صفحة هههههه و الحديث عندهم صحيح

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
ألا لعنة الله عليه لعنة أبدية سرمدية و الله بكسر الهاء إنه زنديق
و لم يقول هذا الكلام الفاحش إلا بعد أن صفعته الزهراء بصفعات فضحته
إلى يومنا هذا ...
و هكذا ساروا على نهجه أتباعه الى يومنا كلما أعييتهم الحيلة و وجدوا الضربة حيدرية على رؤوسهم بدأوا بالسباب و الكلام الفاحش ..
هيا يا سنة كفروه لماذا صمتكم يخيم على الموضوع ..؟؟!!!!!!
أين تكفيركم لهذا اللعين الذي يتجرأ على سيدة نساء العالمين و سيد الموحدين ..؟؟!!!!
أدميت قلوبنا أخي محامي أهل البيت ...

[محامي أهل البيت (ع)]

بسمه تعالى



ألا لعنة الله عليه لعنة أبدية سرمدية و الله بكسر الهاء إنه زنديق
و لم يقول هذا الكلام الفاحش إلا بعد أن صفعته الزهراء بصفعات فضحته
إلى يومنا هذا ...
و هكذا ساروا على نهجه أتباعه الى يومنا كلما أعييتهم الحيلة و وجدوا الضربة حيدرية على رؤوسهم بدأوا بالسباب و الكلام الفاحش ..
هيا يا سنة كفروه لماذا صمتكم يخيم على الموضوع ..؟؟!!!!!!
أين تكفيركم لهذا اللعين الذي يتجرأ على سيدة نساء العالمين و سيد الموحدين ..؟؟!!!!
أدميت قلوبنا أخي محامي أهل البيت ...


حياكـِ الله أختي الكريمة على زيارة الموضوع .. و مثل ما قلتي أختي هذا هو منطق الضعفاء عندما تضعف لديهم الحجة و تقل الحيلة يلجؤون إلى السب و الشتم و هذا هو حال المنافقين على أيام رسول الله (ص) أمثال الاصنام الثلاثة و بني أمية و بني العباس و قد توارثوهم الان الوهابية و طبعاً تورثوا السب و الشتم خاصة من خالهم معاوية لعنه الله و أخزاه حيث كان يسب أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين إلى جنات النعيم علي بن أبي طالب عليه السلام على أكثر من 100,000 منبر و يوصي جماعته و قادته عند سفرهم بأن لا ينسوا سب علي عليه السلام تحت أي ظرف كان و مع ذلك كان أمير المؤمنين عليه السلام لا يشتم معاوية لعنه الله بالمقابل و كان يوصي أصحابه بعدم السباب حيث كان يقول عليه السلام : (( إني أكره لكم أن تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر.. وقلتم مكان سبهم إياكم: اللهم إحقن دمائنا ودمائهم، وأصلح ذات بيننا وبينهم، واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به )) ..