فضحتونا ...!!!! [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

مشاهدة النسخة كاملة : فضحتونا ...!!!!

القناص الاول

16-04-2010, 03:34 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من الاولين والاخرين

قال المسيب بن شريك: قال النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ( إنا أنشأناهن إنشاء ) [الآية]
قال: (هن عجائز الدنيا ، أنشأهن الله خلقا جديدا ، كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن أبكارا) .
فلما سمعت عائشة ذلك قالت: واوجعاه !
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: (ليس هناك وجع) .
تفسيري القرطبي والثعلبي
فضحتونه امكم تتحدث امام الرجال بهكذا مواضيع ..

××××××××××××

--------------------------------------
ألفاظ مثل هذه هنا لا تليق أخي الفاضل الكريم
فتعفف عن مثلها وأحرص على اللين في القول
فهذا من سنن الأنبياء والأولياء أخي الكريم
الرجـــــــــــاء عدم العـــــــــــــــودة لمثله
--------------------------------------
___***(المشرف القعائدي)***___

ابو ظاهر البركي !

16-04-2010, 03:45 PM

×××××××××××××××
×××××××××××××××

ماأعرف اضحك ام احزن على اناس يدافعون من جهه على ازواج الرسول
وينشأون احاديث لم يجعل الله بها من سلطان

سلمت يداك اخي القناص

وهذا حديث واحد ومااكثر هكذا احاديث تشوه صورة الاسلام لدى الجهال والمعاندين
اما نحن اتباع اهل البيت عليهم السلام
فلا تؤثر فينا

تحياتي

--------------------------------------
ألفاظ مثل هذه هنا لا تليق هنا
فتعفف عن مثلها وأحرص على اللين في القول
فهذا من سنن الأنبياء والأولياء أخي الكريم
الرجـــــــــــاء عدم العـــــــــــــــودة لمثله
--------------------------------------
___***(المشرف القعائدي)***___

ابو طالب العاملي

16-04-2010, 07:33 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************
سوف تفرح منتديات النصارى بهكذا أحاديث

حقا فضيحة

والسلام مسك الختام ********** والحمد لله على هداه

أم جوانا

17-04-2010, 01:20 AM

لاحول ولا قوة إلا بالله
فعلا فضيحة .. خلوا الجنس غاية آمال المؤمنين
وكل حديث عن الجنس فيه عائشة.. لا أعرف أهم فعلا يحترمونها ؟!!!

موالي قطيفي

17-04-2010, 02:42 AM

ماتشوفوا الوهابيه تفكيرهم كله جنسي

صدق اخدو نص دينهم منها وكله طعن في النبي الاعظم صلى الله عليه واله وفيها

قنصه موفقه اخي

(البرنسيسه)

17-04-2010, 05:34 AM

بصرااحه مافي احد يحي يحكي بهي الموااضيع غيركم بااايخ

موالي قطيفي

17-04-2010, 06:12 AM

اختي العزيزه

لاتنصدمي ترى كلها من مصادركم واحنا علينا نجيبها بين ايدكم ونبين لكم المتخبي

ومافي شي من كيسنا مثل كيس ابو هريره ابو هريره

صحيح البخاري - النفقات - وجوب النفقة على الأهل والعيال - رقم الحديث : ( 4936 )

‏- حدثنا ‏عمر بن حفص ‏حدثنا ‏‏أبي ‏حدثنا ‏الأعمش ‏حدثنا ‏أبو صالح ‏قال حدثني ‏أبو هريرة ‏( ر ) ‏ ‏قال : قال النبي (ص) ‏‏أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول ‏ ‏تقول المرأة إما أن تطعمني وإما أن تطلقني ويقول العبد أطعمني واستعملني ويقول ‏الابن أطعمني إلى من تدعني ‏فقالوا يا ‏‏أبا هريرة ‏سمعت هذا من رسول الله (ص) ‏قال لا هذا من ‏كيس ‏أبي هريرة .‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4936&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4936&doc=0)

عبد الحسن2

17-04-2010, 09:44 AM

بصرااحه مافي احد يحي يحكي بهي الموااضيع غيركم بااايخ
بصرااحه مافي احد يحي يحكي بهي الموااضيع غيركم

هذا لا يغني أمام الآية:
وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنْ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (36) يونس

لكن بايخ......؟؟ أو... لا
هو المحك والفصل

شيعي خادم الائمة

17-04-2010, 11:54 AM

نسال الله الثباات

القناص الاول

18-04-2010, 12:44 AM

كالعادة ..

هروووووووووب

(البرنسيسه)

18-04-2010, 01:03 AM

الحمد لله على نعمة العقل والاسلالام

طيب طلعتها وشفناها شو استفدت تحاولون تطلعوون خطأ مع اني مابشوف خطأ

ولاتصير متل الذبابه تدور ع الجروح

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

--------------------------------------
ألفاظ مثل هذه هنا لا تليق
ومداخلتك وردك في غير محله وليس من أصل الموضوع
وكان من الأولى ان تكذبي المثبت للقول والرواية والمصحح لها وليس الناقل له أختي الكريمة

فإن كان عندك علم فيه فبها ونعمت
وإلا فتابعي وتثبتي من مؤلفات كتبكم وفنديها بكل شجاعة دون عناد ولا أتباع لآبائكم الأولون فقط وأرفضيها كما يفعل الأخوة هنا

الرجـــــــــــاء عدم العـــــــــــــــودة لمثله
--------------------------------------
___***(المشرف القعائدي)***___

ذو الفقارك ياعلي

18-04-2010, 01:53 AM

الحمد لله على نعمة العقل والاسلالام

طيب طلعتها وشفناها شو استفدت تحاولون تطلعوون خطأ مع اني مابشوف خطأ

ولاتصير متل الذبابه تدور ع الجروح

لعنة الله على الثاني الذي حرم شرع الله**مسلمة سنية**

عيب يابنت المفروض تقولي لعنة الله على معاوية ويزيد

المهم إذا تقدرين تردي أهلا وسهلا

وإذا مافي رد

فالصمت أفضل
ولا تشتتي الموضوع

موالي قطيفي

18-04-2010, 02:32 AM

برنسيسه ادري منصدمه مالومك العوران رهبانكم هم الي اخفوا عنكم هالامور تقيه ومسلمه عقلك لهم ومكدبه اصح كتبك ع شانهم

احنا علينا نبين لك الخفايا وعندك عقل يا تدافعي عن عقيدتك بارد منطقي او تسلمي امرك وتسكتي او تتبري من هالكتب

موفقين

القناص الاول

18-04-2010, 02:52 AM

ليس غريبا عندكم ذكر الذباب ..

فهو من الذ الطيبات التي تحللون اكلها ..

موالية شيعية

18-04-2010, 03:12 AM

البرنسيسة
على هونك يازميلة
قولي لعنه الله على مالك ابن انس الذي يجيز نكاح المحارم
فيبيح ان يتزوج الاب ابنته الغير شرعية
لعنه الله على من يبيح رضاع الرجال

(البرنسيسه)

18-04-2010, 03:42 AM

اقول لعنة الله ع الكاذبين وين اباح مالك نكاح البنت

؟؟؟؟؟؟؟
انتظر

النجف الاشرف

18-04-2010, 03:52 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزتي البرنسيسه انتي من زمان ويانا وما تعودنا منك على قلة أدب لهذا ليش اشوف صدر منك ماهو عكس المعروف عنك ؟!
واما سؤالك عن تفخيذ وعن نكاح الرضعيه فليس معنى الرضعيه هنا من كانت في المهد لا أبد هذا مصطلح فقهي يطلق على من دون البلوغ او بالاخص دون التسع أعتقد ولا تنسين ان الرسول مثلما انتم تقولون قد تزوج الرضعية وهي عائش وحتى عند علمائكم يوجد هذا المصطلح ...
إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 101 )

- وقد صرح بذلك الدارقطني وأبو مسعود وأبو نعيم والحميدي , وقال إبن بطال ، يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد , لكن لا يمكن منها حتى تصلح للوطء.

الرابط:

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=442&SW=بالكبير#SR1

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4691&doc=0

السطر الحادي عشر

النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 206 )

- وأما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بـها ، فإن اتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة عمل به ، وإن اختلفا .

- فقال أحمد وأبو عبيد : تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها.

- وقال مالك والشافعي وأبو حنيفة: حد ذلك أن تطيق الجماع ، ويختلف ذلك باختلافهن، ولا يضبط بسن ، وهذا هو الصحيح.

فقه الأسرة المسلمة - النكاح - عقد النكاح - الأركان والشروط ( 555 )

رقم الفتوى : 11251

عنوان الفتوى : حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها.

تاريخ الفتوى : 13 شعبان 1422

السؤال :

هل يجوز زواج الكبير البالغ من الصغيرة التي لم تبلغ؟ وإذا كان الجواب بنعم فهل يجوز وطؤها و الاستمتاع بها؟

الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فإنه يجوز أن يتزوج الرجل الكبير البالغ البنت الصغيرة التي لم تبلغ بعد. وقد تزوج النبي (ص) وعمره فوق الخمسين سنة عائشة ( ر ) وعمرها ست ‏سنوات ، ودخل بها وعمرها تسع ، كما في الصحيحين وغيرهما. كما أن في قوله سبحانه ‏وتعالى: واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أَشهر واللائي لم ‏يحضن وأولات الأحمال أَجلهن أَن يضعن حملهن ومن يتق اللَّه يجعل له من أَمره يسرا ‏‏[ الطلاق: 4 ]‏ إشارة إلى أن الصغيرة التي لم تحض بعد يمكن أن تتزوج وتطلق فتكون عدتها حينئذ ثلاثة ‏أشهر. وإذا تزوج الرجل الكبير البنت الصغيرة جاز له أن يستمتع بها بكل أنواع ‏الاستمتاع المباحة شرعا ، أما وطؤها فلا يطأها حتى تكون مطيقة للوطء بحيث لا يضر بها.‏

والله أعلم.‏

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=11251&Option=FatwaId&x=33&y=17

اقول لعنة الله ع الكاذبين وين اباح مالك نكاح البنت

؟؟؟؟؟؟؟
انتظر
اي تكرم عينك ...
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 )

2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد:

- الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب.

- وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .

هذه ما طلبتٍ ...... ولكن ماذا يقول القران الكريم ؟
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} (23) سورة النساء

فمن اين الى مالك هذه الفتوى ؟!!!!! لهذا نحن نقول لا يصح تقليد الائمة الاربع عندكم لان كل مذهب فيهم دين بحد ذاته .

القناص الاول

18-04-2010, 04:09 AM

واضيف :

وقال الإمام أبو المناقب الزنجاني في تخريج الفروع على الأصول ج1 ص192-193 :
( اختلف العلماء في مورد عقد النكاح ما هو فذهب الشافعي إلى أن مورده المنافع أعني منافع البضع واحتج في ذلك بأمرين … وذهب أبو حنيفة إلى أن مورده العين الموصوفة بالحل وحكمه ملك العين واحتج في ذلك بأمور أربعة أحدها … وثانيها : أنه لو كان المعقود عليه المنافع لـما صح نكاح الطفلة الرضيعة ).

قال الإمام النووي في روضة الطالبين ج5ص315 : ( ولا يشترط حصول المنفعة والفائدة في الحال بل يجوز وقف العبد والجحش الصغيرين والزمن الذي يرجى زوال زمانته . كما يجوز نكاح الرضيعة ) .

(البرنسيسه)

18-04-2010, 10:01 PM

القناص الاول

18-04-2010, 10:09 PM

الرضيعه معرووف بمن هي في سن الرضااعه هكذا نفهم نحن العرب وكلوواحد 9 او سنتين

واي شييييء لايقبله ولايرضاه الله ورسووله لااعترف به ولاارضاااه

:eek::eek:ماقاااالوووجااااائز هذااا فرضاااا لووقع

هل يوجد في المنتدى مترجم يستطيع ان يترجم لنا كلام الاخت ..

رغم ان اسمها اجنبي فهي تقول نحن العرب

** مسلمة سنية **

18-04-2010, 10:30 PM

هل يوجد في المنتدى مترجم يستطيع ان يترجم لنا كلام الاخت ..

رغم ان اسمها اجنبي فهي تقول نحن العرب

الله المستعان أخي الكريم

عبد محمد

18-04-2010, 11:28 PM

الرضيعه معرووف بمن هي في سن الرضااعه هكذا نفهم نحن العرب وكلوواحد 9 او سنتين

واي شييييء لايقبله ولايرضاه الله ورسووله لااعترف به ولاارضاااه

:eek::eek:ماقاااالوووجااااائز هذااا فرضاااا لووقع
ممكن تجيبي لنا فتوى سنية أو وهابية فيها حكم نكاح الرضيعة وتفخيذها أهو جائز أم لا ؟

كونها معقود عليها بعقد الزواج؟

انتظر الرد

موالية شيعية

19-04-2010, 03:53 AM

الرضيعه معرووف بمن هي في سن الرضااعه هكذا نفهم نحن العرب وكلوواحد 9 او سنتين

واي شييييء لايقبله ولايرضاه الله ورسووله لااعترف به ولاارضاااه

:eek::eek:ماقاااالوووجااااائز هذااا فرضاااا لووقع

مشكله اذا كان الانسان جاهل بدينه ويريد ان يناقش الاخرين:confused:
الرضيعه ام تسع سنوات(عائشة) تزوجها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهي تلعب بالدمى
لاتجعلي جهلك بدينك يدفعك الى لعن نبي الله صلى الله عليه واله وسلم

(البرنسيسه)

19-04-2010, 10:52 AM

عيب عيب عيب .......
لا تجيبين أخلاق المسيار هنا ...

== النجف الاشرف==

القناص الاول

19-04-2010, 02:28 PM

مومحتاااجتك بدييييني فاهمه وفاهمه دينك كووويسس

غبااااااااااااااء بحياااتي ماشفت مثلووو والله

مثل مائلت احنا عرب وبنفهم كويس شو يعني الرضيعه وانا ماقلت عاقد عليها بزواج انا قلت الخميييني اباح تفخيذها زنااا باسم المتعه ولاتضحكو ع انفسكم حكموعقولكم ورح تعرفو انو زناا

واي امه من الامم رح تعرف هذا

استغفر الله الحمد لله الذي جعلنا مسلمين

انا لله وانا اليه راجعون .. ساسمح لنفسي هذه المرة والمسؤلية تقع عليك انت ، لانك اضطررتني لذلك .

بعد اذن الجميع :

انت تقولين ان التفخيذ زنا .. اسالك :

ماذا يعني التفخيذ ؟؟

موالي لـ أميري علي

19-04-2010, 03:32 PM

مومحتاااجتك بدييييني فاهمه وفاهمه دينك كووويسس

غبااااااااااااااء بحياااتي ماشفت مثلووو والله

صحيح والله الغباء مالة مثيل خصوص الغباء الموجود فيك مراح تلاقين مثلة.
هذي هدية بسيطة عالم من علماء السنة يبيح الزواج من الرضيعة حتى وغن كان عمرها سنة ( يبيح الزنا على قولة البرنسيسة الجاهلة بمذهبها) :D

لو عقد على إنسانة وعمرها سنة فقط يكون هذا لبعقد صحيح, أسمعية فيالدقيقة 1.50 من المقطع ,, مفهوم يا برنسيسة الغباء :rolleyes:

http://www.youtube.com/watch?v=16Q_dvWaCmQ&feature=related

وإذا تبين اكثر من قول علمائكم بالصوت والصورة ترى مستعد اجيب لك لكن انا ما احب الزحمة :D

ونجي لكلام علمائكم وفتاويهم حول هالموضوع

انا قلت الخميييني اباح تفخيذها زنااا باسم المتعه ولاتضحكو ع انفسكم حكموعقولكم ورح تعرفو انو زناا

طيب شوفي علماء الزنا كيف يبيحون الزنا المجامعة والإنزال بين فخذيها (وانتي قلتي زنا فلا ترجعي في كلامك كالاطفال بعدين) 0شوفي كيف علماء الزنا يحبون الزنا على كلامك الغبي :rolleyes:

الاستمتاع بالزوجة الصغيرة
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » الحقوق الزوجية » الاستمتاع وآدابه (477)
رقم الفتوى : 56312
عنوان الفتوى : الاستمتاع بالزوجة الصغيرة
تاريخ الفتوى : 16 شوال 1425
السؤال
أراجعكم بخصوص الفتوى التالية رقم الفتوى: 23672
عنوان الفتوى : حدود الاستمتاع بالزوجة الصغيرة
تاريخ الفتوى : 06 شعبان 1423
ذكرتم أن للزوج أن يباشرها، ويضمها ويقبلها، وينزل بين فخذيها، لكن الإنزال بين الفخذين ينافي القاعدة "لا ضرر ولا ضرار" أليس كذلك، كما أني بحثت ولم أر أيا من العلماء السابقين رحمهم الله يجوز الإنزال بين الفخذين بل اقتصروا على الضم والتقبيل، فأرجو إن أمكن توجيهي لبعض المصادر التي ذكرت ذلك؟ وشكر الله سعيكم.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا ضرر في الإنزال بين فخذي الصغيرة التي لا تطيق الجماع، وتتضرر به إذا كان ذلك الإنزال بدون إيلاج، وقد بين العلماء رحمهم الله تعالى أن الأصل هو جواز استمتاع الرجل بزوجته كيف شاء إذا لم يكن ضرر، وذكروا من ذلك استمناءه بيدها ومداعبتها وتقبيلها على أن يتقي الحيض والدبر.
قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في الغرر البهية: (والبعل) أي: الزوج (كل تمتع) بزوجته جائز (له) حتى الاستمناء بيدها، وإن لم يجز بيده وحتى الإيلاج في قبلها من جهة دبرها . انتهى، وقد أوضحنا ذلك في فتاوى كثيرة سابقة، ومن ذلك الفتوى رقم: 20496 ، والفتوى رقم: 40715 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

في الرابط في (144/434)
http://islamport.com/d/2/ftw/1/15/14...DB%ED%D1%C9%22

وفي الفتوى رقم 78529 على نفس الرابط :
( وفيما يتعلق بموضوع سؤالك، فإنه لا حرج في تقبيل الزوجة الصغيرة بشهوة والمفاخذة ونحو ذلك ولو كانت لا تطيق الجماع، وقد بين العلماء رحمهم الله تعالى أن الأصل جواز استمتاع الرجل بزوجته كيف شاء إذا لم يكن ضرر، وذكروا في ذلك استمناءه بيدها ومداعبتها وتقبيلها وغير ذلك... قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في الغرر البهية: (والبعل) أي: الزوج (كل تمتع) بزوجته جائز (له) حتى الاستمناء بيدها، وإن لم يجز بيده وحتى الإيلاج في قبلها من جهة دبرها. انتهى، ولك أن تراجع في هذا الفتوى رقم23672. )ومثلها فتوى 56312

اخص طلعوا اهل السنة يحبون الزنا على فتوة برنسيسة الغباء :rolleyes:

-----------------------------------------------

مثل مائلت احنا عرب وبنفهم كويس شو يعني الرضيعه
واي امه من الامم رح تعرف هذا

طيب شوفي كلام علمائك ويوضحون لك شنو يعني رضيعة عشان لا تخلين الناس تضحك على غبائك اكثر واكثر

فتاوى واستشارات موقع الإسلام اليوم المؤلف : علماء و طلبة علم الناشر : موقع الإسلام اليوم مصدر الكتاب : www.islamtoday.net (http://www.islamtoday.net) (15/504)( الدخول بالزوجة قبل بلوغها
المجيب سعد بن عبد العزيز الشويرخ
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيف الفهرسة/الجديد
التاريخ 06/07/1425هـ
السؤال
فضيلة الشيخ: السلام عليكم.
سؤالي هو بعض النصارى يثير شبهة أن القرآن الكريم يبيح الزواج من البنات دون سن البلوغ، ويستشهد بالآية التي في سورة الطلاق "واللائي لم يحضن" [الطلاق]، هل ممكن للإنسان إذا عقد على بنت دون سن البلوغ أن يدخل بها؟ ولماذا ذكر القرآن هذا؟ هل كان منتشرا مثل هذا الزواج؟.
الجواب
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ما ذكره هذا النصراني هو كلام باطل؛ فالمرأة يجوز العقد عليها وإن كانت دون سن البلوغ، وكذلك يجوز الدخول بها كما حصل للنبي - صلى الله عليه وسلم- مع عائشة - رضي الله عنها-.
لكن لا يجوز وطء الصغيرة إلا إذا كانت مطيقة للوطء، ولذا عقد النبي - صلى الله عليه وسلم- على عائشة - رضي الله عنها- وهي بنت ست، ودخل بها بنت تسع، والحديث مخرج في الصحيحين البخاري(3894)، ومسلم(1422).

وبالنسبة لما ذكر الله - عز وجل- ذكره في سورة الطلاق، وبين الله - عز وجل- عدد المطلقات، فإذا كانت المرأة دون سن البلوغ ولم تحض بعد فعدتها ثلاثة أشهر؛ لأن هذا الأمر قد يقع أحيانا، وقد تكون للمرأة مصلحة بالزواج من هذا الرجل وإن كانت صغيرة، ولو أخر هذا الزواج فقد يفوتها هذا الرجل الصالح، وقد يرى الولي المصلحة للمرأة في الاقتران بشخص معين وعدم تفويت هذه الفرصة، هذا هو الجواب مع التأكيد على الأصل الذي سبق، وهو عدم الجلوس مع هذا النصراني وأمثاله ممن هو يحمل شبها عن الإسلام.
وبالنسبة لوجود هذا النوع من الزواج وانتشاره في السابق، فإنه كان موجودا؛ لأن هناك مصلحة؛ لأنه قد يتقدم الرجل الكفء للبنت، وهي صغيرة، ولو رد لذهب إلى غيرها، فالولي قد يرى مصلحة لموليته في تزويجها من الرجل الكفء، وإن كانت صغيرة؛ كما وقع هذا للنبي - صلى الله عليه وسلم- مع عائشة - رضي الله عنها-. والله أعلم ).

توثيق للكلام :
http://islamport.com/d/2/ftw/1/26/21...E1%E6%D8%C1%22

------------------------------------

تعالوا شوفوا الزنا عند اهل السنة كيف كانوا يفعلونة على قولة برنسيسة الغباء ( اتهمت أصحاب مذهبها بالزنا وهي ما تدري عن دينها بشي ) :D

فتاوى الشبكة الإسلامية (2/350) (حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها.
الفهرس » فقه الأسرة المسلمة » النكاح » مقدماته » اختيار الزوجين (597)
رقم الفتوى : 11251
عنوان الفتوى : حكم زواج الكبير بالصغيرة والاستمتاع بها.
تاريخ الفتوى : 13 شعبان 1422
السؤال
هل يجوز زواج الكبير البالغ من الصغيرة التي لم تبلغ؟ وإذا كان الجواب بنعم فهل يجوز وطؤها و الاستمتاع بها؟

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه يجوز أن يتزوج الرجل الكبير البالغ البنت الصغيرة التي لم تبلغ بعد. وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وعمره فوق الخمسين سنة عائشة رضي الله تعالى عنها وعمرها ست سنوات، ودخل بها وعمرها تسع، كما في الصحيحين وغيرهما. كما أن في قوله سبحانه وتعالى: (واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا) [الطلاق:4] إشارة إلى أن الصغيرة التي لم تحض بعد يمكن أن تتزوج وتطلق فتكون عدتها حينئذ ثلاثة أشهر. وإذا تزوج الرجل الكبير البنت الصغيرة جاز له أن يستمتع بها بكل أنواع الاستمتاع المباحة شرعا.
أما وطؤها فلا يطأها حتى تكون مطيقة للوطء بحيث لا يضر بها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه)
http://islamport.com/d/2/ftw/1/15/84...E1%E6%D8%C1%22 (http://islamport.com/d/2/ftw/1/15/846.html?zoom_highlightsub=%22%E3%D8%ED%DE%C9+%E1% E1%E6%D8%C1%22)

شوفوا يا عقلاء السنة سماحة المفتية برنسيسة تتهم اهل السنة بالزنا أخص على مذهب آخر زمن اللي يبيح الزنا (هذا على فتوة الشيخة برنسيسة الغباء ) :p

استغفر الله الحمد لله الذي جعلنا مسلمين

الحمد الله الذي اخزى مذهبكم وفضحكم وجعلكم كلكم من أهل الزنا مثل ما انتي افتيتي بكلامك وكيف فضح جهلك وفضحك أنك فقط من بهام القوم الرعاااااااااااااااااااااااااع

طلعوا أهل السنة يحبون الزنا يا برنسيسة الغباء مثل ما حكمتي انتي عليهم, أخص على مذهب آخر زمن ومتبعية الجهلاء الرعاااااااااااع :cool:

القناص الاول

19-04-2010, 03:37 PM

احسنت .. بارك الله بك اخي الكريم

موالية شيعية

19-04-2010, 07:43 PM

موالي لااميري علي
بارك الله فيك اجدت جزاك الله خير
البرنسيسة مرة تطعن في نبي الله وتعتبره يتزوج رضيعه
ثم تقول ان الزواج برضيعه عاقد عليها جائز

الله لايبلانا بهذا الغباء
الحمد لله على نعمه الاسلام والعقل
الامرد مسخ عقول الوهابية

عبد محمد

19-04-2010, 10:58 PM

ممكن تجيبي لنا فتوى سنية أو وهابية فيها حكم نكاح الرضيعة وتفخيذها أهو جائز أم لا ؟

كونها معقود عليها بعقد الزواج؟

انتظر الرد

أين الفتوى يا البرنسيسه الهاربة التي تنطق دون فهم؟

(البرنسيسه)

20-04-2010, 02:39 AM

أين الفتوى يا البرنسيسه الهاربة التي تنطق دون فهم؟

عبد محمد

امين الصندوق

20-04-2010, 02:49 AM

والله ماااتفهمووووووون يتكلموون كلهم عن الزواااج موعن المتعه متلكم ياااغبي

عااادي الزواج ماقلنا شي قلت المتعه باسم الزنا اللي هي عندكم فقط دون غيركم
يا الله مو مشكلة
وش حكم نكاح المسيار بالرضيعة عندكم يا برنسيسة

النجف الاشرف

20-04-2010, 03:40 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب يا برنسيسه ؟!!!!
قلتي تفخيذ الرضعيه وأعتبرتيه زنا وأثبتنا لك أن الرسول تزوج بزواج الرضيعه وهي عائش وعلمائك كلهم يطبقون على أحلية هذا الزواج ..... مع العلم ان قصد السيد الخميني ان زواج الرضعيه جائز الا انه لا يجوز الادخال في الرضعيه ( دون التسع سنين ) وهذا كذلك عندكم
إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 101 )

- وقد صرح بذلك الدارقطني وأبو مسعود وأبو نعيم والحميدي , وقال إبن بطال ، يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد , لكن لا يمكن منها حتى تصلح للوطء.

الرابط:

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=442&SW=بالكبير#SR1

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4691&doc=0

السطر الحادي عشر

فاين عروبتك وفهمك للغه العرب ؟!!!!!!!! وشفتي الان كيف انتي الي غبيبه ما تعرفين شي

والله ماااتفهمووووووون يتكلموون كلهم عن الزواااج موعن المتعه متلكم ياااغبي

عااادي الزواج ماقلنا شي قلت المتعه باسم الزنا اللي هي عندكم فقط دون غيركم

لا يا بنتي انتي الي ما تفهمين احنا ما نتكلم عن المتعه بل عن الرضعيه وتفخيذها والادخال بها ......
واما قولك ان المتعه هي زنا بذمتك كيف يشرع الله الزنا في القران ؟!!!!

صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله - رقم الحديث : ( 4249 )

‏‏- حدثنا ‏ ‏عمرو بن عون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏كنا نغزو مع النبي ‏ (ص) ‏ ‏وليس معنا نساء فقلنا ألا نختصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب ثم قرأ ‏ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4249&doc=0&IMAGE

والان أريد منك روايه ولو ضعيفه تقول ان رسول الله تزوج مسيار او مسفار او زواج بنيه الطلاق ؟!!! وتادبي مع الاعضاء وأتركي أخلاق المسيار والمسفار ... اوك حبوبه

عبد محمد

20-04-2010, 09:07 AM

أخي النجف أخواني الموالين

أقسم بالله العظيم لو أن البرنسيسة وأمثالها

استعملوا عقولهم وقارنوا الروايات

وتحققوا من الأكاذيب لتحولوا إلى شيعة مخلصين

وللعنوا اليوم الذي ولدوا فيه في أوساط مخالفي آل محمد ص

الاقمار

20-04-2010, 11:53 AM

السلام عليكم

ارجوا من اخواني العودة لاصل الموضوع فقد اخذ الحوار مسلك اخر
ونقول ياوهابية اين الحياء في امكم عائشة
وهل ينبغي لها التلفظ بهذه الالفاظ
ويهل يجوز للمرا ان تتوجع من البكارة امام الرجال
ومن المسيء للرسول (ص)؟
-الشيعة
-البخاري
-عائشة

القناص الاول

20-04-2010, 01:07 PM

شيعي خادم الائمة

20-04-2010, 04:52 PM

(البرنسيسه)

21-04-2010, 12:20 AM

تعبت افهمكم وتفهموووووني

الله يهدينااااااللحق

عبد محمد

21-04-2010, 12:27 AM

تعبت افهمكم وتفهموووووني

الله يهدينااااااللحق
قال الله تعالى: قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ } سبأ/24

فإما أن تهدينا بالدليل وإما أن نهديك بالدليل

أما التباكي فلا يفيد صاحبه

القناص الاول

21-04-2010, 12:33 AM

انا اسال الله ان يهديك الى الحق المتمثل بال محمد سلام الله عليهم