الكافي .. كافي لشيعتنا .. ممنوع دخول الوهابية [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : الكافي .. كافي لشيعتنا .. ممنوع دخول الوهابية

م.جويرية الحسني

17-04-2010, 03:43 AM

السلامـ عليكمـ ورحمة الله وبركاته

هل تقرؤون كتبكمـ ؟؟

الكافي

وما أدراكـ ما الكافي http://www.dd-sunnah.net/forum/images/smilies/cool.gif

وجدتُ في الأصول من الكافي الجزء ١ ما يتوجب عليكمـ معرفته والعمل به
بصراحة جدا راق لي ما قرأته في الصفحة ٧٠ و٧١

وفيها الآتي :

باب الاخذ بالسنة وشواهد الكتاب

1. علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله عليه السلام
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن على كل حق حقيقة، وعلى كل صواب نورا، فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه.

2 - محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان عن عبدالله بن أبي يعفور،
قال: وحدثني حسين بن أبي العلاء أنه حضر ابن أبي يعفور في هذا المجلس قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن اختلاف الحديث يرويه من نثق به ومنهم من لا تثق به؟

قال: إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله أو من قول رسول الله صلى الله عليه وآله
وإلا فالذي جاء كم به أولى به

3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي،
عن أيوب بن الحر قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول:

كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف .

4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة،
عن أيوب بن راشد، عن أبي عبدالله عليه السلام قال:

ما لم يوافق من الحديث القرآن فهو زخرف .

زخرف اي المموه المزور والكذب المحسن

5 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم وغيره،
عن أبي عبدالله عليه السلام قال: خطب النبي صلى الله عليه وآله بمنى فقال:
'أيها الناس ماجاءكم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله'

6 - وبهذا الاسناد، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول:
من خالف كتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وآله فقد كفر

7 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسي بن عبيد، عن يونس رفعه قال: قال علي بن الحسين عليه السلام:
إن أفضل الاعمال عند الله ما عمل بالسنة وإن قل

9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أبي إسماعيل إبراهيم بن إسحاق الازدي،
عن أبي عثمان العبدي، عن جعفر، عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
لا قول إلا بعمل، ولا قول ولا عمل إلا بنية، ولا قول ولا عمل ولا نية إلا بإصابة السنة.

10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر،
عن أبي جعفر عليه السلام قال: ما من أحد إلا وله شرة وفترة، فمن كانت فترته إلى سنة فقد اهتدى ومن كانت فترته إلى بدعة فقد غوى.

11 - علي بن محمد، عن أحمد بن محمد البرقي. عن علي بن حسان ومحمد بن يحيى
عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن زرارة بن أعين
عن أبي جعفر عليه السلام قال: كل من تعدى السنة رد إلى السنة

12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله عن آبائه عليهم السلام
قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
السنة سنتان: سنة في فريضة الاخذ بها هدى، وتركها ضلالة،
وسنة في غير فريضة الاخذ بها فضيلة وتركها إلى غير خطيئة

[الكافي ج 1 ص 72 -71 ]

فلِم لا تتركوا ما خالف كتاب الله وسنة رسوله ؟؟

القناص الاول

17-04-2010, 03:57 AM

ما الامر ؟

انت مع من تتكلمين ..؟؟

مع الشيعه ؟

الشيعه هم اهل السنة ورحم الله الكافي الذي كفانا هو وامثاله الكرام شر أئمة السلاطين ووعاظ الفاسقين الذين تركوا السنة تاكلها الدواجن ومنعوا تدوين ما حفظه الصحابة المنتجبون .. حتى بعد ان مات الجيل الاول ولم يبق الا من سمع من كعب الاحبار ، دون المراد والمبتغى بعد اكثر من مئة عام .. فحصل ما حصل من تزوير وتحريف لسنة النبي الكريم ومن قبلها دين الله .

اختي الكريمة .. سؤال :

من اين تاخذون سنة محمد الكريم صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

وهنا ايضا .. اعطيني عشرين حديث صحيح نقلها لكم ابو بكر

بانتظارك ايها الاخت الفاضلة

القناص الاول

17-04-2010, 04:17 AM

وهذه عودة..

ايها الاخت الفاضلة .. لم انت هكذا دائما تضعين الموضوع ثم تهربين مولية صوب المشرق من حيث يخرج قرن الشيطان ؟؟

اقول لك :

ان سنتكم التي تدعون انها سنة النبي مأخوذة من مصدرين مهمين :
الاول عائشة وتدعون ان نبيكم امركم ان تاخذوا نصف دينكم منها ، وقد ثبت بصحاحكم انها روت ما يقارب المئة حديث عن الجنس فقط ..
والثاني انكم تعتمدون على من كان يتسول بايات القران الكريم كي يشبع بطنه .. ابو هريرة الذي عزله عمر بعد ان جلده كونه سرق اموال المسلمين وصادر امواله ..

وبهذا تكون سنتكم مصدرها سارق لص مختلس متسول ..

واما نحن فمصدر سنة نبينا الينا هم من اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .. فشتان بين الاثنين ، وما عليكم الا التبصر بالامر ..

والسلام

النجف الاشرف

17-04-2010, 04:19 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ياصغيرتي والله ملينا من كثر شبهاتك ونرد عليها وتهربين من أجوبتنا ...
هل تقرؤون كتبكمـ ؟؟

الكافي

وما أدراكـ ما الكافي
من كتبنا الاربع التي جمعت لنا تراثنا ... ونعلم جيدا ماهو الكافي ومن صاحب الكافي .....

1. علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله عليه السلام
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن على كل حق حقيقة، وعلى كل صواب نورا، فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه
وهو الصواب كل روايه تخالف القران الكريم تضرب عرض الجدار ..... فلسنا نحن أرباب صحاح مثل غيرنا فنجد ان الله يقول ان محمد معصوم وهو حبيب رب العالمين وخير البشرونجد صحيح البخاري يقول عنه في قلبه شركيات طهرها الله منه ؟!!!!
صحيح البخاري - التوحيد - قوله : وكلم الله موسى تكليما - رقم الحديث: ( 6963 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏شريك بن عبد الله ‏ ‏أنه قال سمعت ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏يقول ‏ليلة أسري برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏مسجد الكعبة ‏ ‏أنه جاءه ثلاثة نفر ‏ ‏قبل أن يوحى إليه ‏ ‏وهو نائم في ‏ ‏المسجد الحرام ‏ ‏فقال أولهم أيهم هو فقال أوسطهم هو خيرهم فقال آخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتى أتوه ليلة أخرى ‏ ‏فيما يرى قلبه وتنام عينه ‏ ‏ولا ينام قلبه وكذلك الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتى احتملوه فوضعوه عند ‏ ‏بئر زمزم ‏ ‏فتولاه منهم ‏ ‏جبريل ‏ ‏فشق ‏ ‏جبريل ‏ ‏ما بين نحره إلى ‏ ‏لبته ‏ ‏حتى فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء ‏ ‏زمزم ‏ ‏بيده حتى أنقى جوفه ثم أتي ‏ ‏بطست ‏ ‏من ذهب فيه ‏ ‏تور ‏ ‏من ذهب محشوا إيمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده ‏ ‏يعني عروق حلقه ثم أطبقه ثم عرج به إلى السماء الدنيا ..........

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6963&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2968&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3598&doc=0

ومن جهلك يا صغيرتي وحماقتك ان تتصورين ان معنى السنه اي انتم ؟!!!! مثلما أرى ذلك في كتابات الحمار عبد الرحمن دمشقيه ... السنه هي ما وصل لنا من أفعال رسول الله عن طريق أهل البيت عليهم السلام ومعنى هذه الاحاديث أي أحاديث تخالف السنه النبوية ترمى ... لان كثر الكذابين على أهل البيت عليهم السلام وكثر الوضع عليهم وطبعا من علماء العامه لهذا وجهنا الائمة الاخذ بالسنه الثابته ....

والان أنفعك قليلا نحن هم أهل السنه النبوية ولستم انتم .. والدليل

محمد عبدالهادي المصري - أهل السنة والجماعة معالم الإنطلاقة الكبرى - رقم الصفحة : ( 60 )

- وأما كلمة السنه والجماعة فلم أعرف متى ظهرت فبعد أن عرفنا كلمة السنة متى ظهرت وأكيد تعرفوا كلمة الجماعة متى ظهرت في اليوم الذي تولى معاويه على مقاليد الإمور وأنفرد له الوضع وتفرد بالحكم .

بينما الشيعة
تفسير الآلوسي - سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية )

إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة - 7 )

- أخرج إبن مردويه عن علي كرم الله تعالى وجهه قال قال لي رسول الله (ص) ألم تسمع قول الله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غرا محجلين.

- وأخرج إبن مردويه أيضاعن إبن عباس قال لما نزلت هذه الآية أن الذين آمنوا الخ قال رسول الله (ص) لعلي ( ر ) وكرم وجهه هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، وذلك ظاهر في التخصيص.

الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 286 )

علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس ، وعلي بن محمد عن سهل بن زياد أبي سعيد ، عن محمد بن عيسى عن يونس عن إبن مسكان عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله عز وجل : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) فقال : نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين (ع) : فقلت له : إن الناس يقولون : فما له لم يسم عليا وأهل بيته (ع) في كتاب الله عز وجل؟ قال : فقال : قولوا لهم : إن رسول الله (ص) نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثا ولا أربعا، حتى كان رسول الله (ص) هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهما درهم ، حتى كان رسول الله (ص) هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) ونزلت في علي والحسن والحسين فقال رسول الله (ص) : في علي : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، وقال (ص) أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي فإني سألت الله عز وجل أن لا يفرق بينهما حتى يوردهما علي الحوض ، فأعطاني ذلك ، وقال : لا تعلموهم فهم أعلم منكم ، وقال : إنهم لن يخرجوكم من باب هدى ، ولن يدخلوكم في باب ضلالة فلو سكت رسول الله (ص) فلم يبين من أهل بيته ، لادعاها آل فلان وآل فلان ، لكن الله عز وجل أنزله في كتابه تصديقا لنبيه (ص) ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) فكان علي والحسن والحسين وفاطمة (ع) ، فأدخلهم رسول الله (ص) تحت الكساء في بيت أم سلمة ، ثم قال : اللهم إن لكل نبي أهلا وثقلا وهؤلاء أهل بيتي وثقلي ، فقالت أم سلمة : ألست من أهلك؟ فقال : إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي فلما قبض رسول الله (ص) كان علي أولى الناس بالناس لكثرة ما بلغ فيه رسول الله (ص) ، وإقامته للناس وأخذه بيده ، فلما مضى علي لم يكن يستطيع علي ولم يكن ليفعل أن يدخل محمد بن علي ولا العباس بن علي ولا واحدا من ولده إذا لقال الحسن والحسين : إن الله تبارك وتعالى أنزل فينا كما أنزل فيك فأمر بطاعتنا كما أمر بطاعتك وبلغ فينا رسول الله (ص) كما بلغ فيك وأذهب عنا الرجس كما أذهبه عنك ، فلما مضى علي (ع) كان الحسن أولى بها لكبره ، فلما توفي لم يستطع أن يدخل ولده ولم يكن ليفعل ذلك والله عز وجل يقول : ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) فيجعلها في ولده إذا لقال الحسين أمر الله بطاعتي كما أمر بطاعتك وطاعة أبيك وبلغ في رسول الله (ص) كما بلغ فيك وفي أبيك وأذهب الله عني الرجس كما أذهب عنك وعن أبيك، فلما صارت إلى الحسين (ع) لم يكن أحد من أهل بيته يستطيع أن يدعي عليه كما كان هو يدعي على أخيه وعلى أبيه ، لو أرادا أن يصرفا الأمر عنه ولم يكونا ليفعلا ثم صارت حين أفضت إلى الحسين (ع) فجرى تأويل هذه الآية ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) ثم صارت من بعد الحسين لعلي بن الحسين ، ثم صارت من بعد علي بن الحسين إلى محمد بن علي (ع) . وقال : الرجس هو الشك، والله لا نشك في ربنا أبدا.

وفرصه سعيده وأخذيها مني راس مال كل الشبهات الي عندك ليس الا قلة فهم في نصوصنا ....

والسلام عليكم

موالي قطيفي

17-04-2010, 04:23 AM

اولا اقتراح اقدمه للأدارين لاتخلوها تنزل او تطرح موضوع الا ادا خلصت مواضيعها

واشكركم ع الرد دائما في المرصاد اساتدتي

القناص الاول

17-04-2010, 04:25 AM

وانا أؤيدك اخي الفاضل والتمس من الادارة اتخاذ ما تراه مناسبا بهذا الخصوص

القناص الاول

17-04-2010, 04:31 AM

أمن هذا تاخذون دينكم يا جويرية ؟؟

(عن ربيع الأبرار للزمخشري قال: كان ابو هريرة يقول: اللهم ارزقني ضرساً طحوناً ومعدة هضوماً ودبراً نثوراً.)
اقول:

ولم يعلم ان من كان همه بطنه فان قيمته ما يخرج منها ..

عبد الحسن2

17-04-2010, 09:02 AM

اولا اقتراح اقدمه للأدارين لاتخلوها تنزل او تطرح موضوع الا ادا خلصت مواضيعها

واشكركم ع الرد دائما في المرصاد اساتدتي
أوافقك تماماً
فهذا سيدفعها للتريث والإطلاع لأن ما يدفعها حالياً هو التعصب الأعمى. مما يضيع وقتنا ولا ينفع بشيء في الوصول إلى الحقائق.
وهنا ايضا .. اعطيني عشرين حديث صحيح نقلها لكم ابو بكر

وهذا رد القناص الأول
ذكرني بتساؤل كان يخطر على بالي كثيراً, فمن عنده معلومات عن هذا الشأن يفيدنا جزاه الله خيراً ويفضل طرحه في موضوع جديد.
لماذا الخلفاء الثلاثة من الصحابة وأتباعهم أحاديثهم قليلة. (شذ عن ذلك القليل مثل عبدالله بن عمر)؟
طبعاً أبوهريرة غير محسوب لأن أحاديثه جلها ظهرت في زمن معاوية وأمره مكشوف.

كتاب بلا عنوان

17-04-2010, 10:12 AM

طبعا هو كاف لشيعة
لان فيه انواع الفنون و العلوم الحديثية و العلمية و الاسنادية
منها ما يوضح و يبيَن صدق الراوي و كذبه و ضعفه

فأنا اعتبر افضل كتاب قرأته هو كتاب الكافي فعلا كاف لكل انواع الفنون و منه يبتدأ المتعلم في فنون علم الرجال

اسد بني غالب

17-04-2010, 02:47 PM

وانا مستعد ان اباهلك على بخاريكم
ونحن على الكافي الكافي لاتباع ال البيت
رحمه الله ورضوانه عليك يا شيخنا الكليني

المسامح

17-04-2010, 02:51 PM

ما ادري شنو اشكال الاخت المهندسة

اسد بني غالب

17-04-2010, 02:57 PM

مشكلتها انها رافضه الحقيقه
وتهرول وراء موروثهم وما وجود عليه ابائهم واجدادهم

Pearl Sea

17-04-2010, 06:45 PM

فلِم لا تتركوا ما خالف كتاب الله وسنة رسوله ؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
طبعا نحن نترك ما خالف كتاب الله وسنة رسوله
ماذا عنكم؟؟

حيــــــــــدرة

18-04-2010, 02:59 AM

القناص الاول

19-04-2010, 02:50 AM

هذا الموضوع وضعته الجويرية في موقعهم الدفاع عن البدعه ، ولاني ممنوع من المشاركة فيه لم استطيع الرد ولكني اقتنصت هذه الصورة من اخر رد على موضوعها .. وارجو من الاخوان الموالين الرد على الجزء المقتبس في الصورة :

http://www.iraqup.com/up/20100419/F4dhB-P20p_295034147.jpg (http://www.iraqup.com/)

*علي الأكبر*

19-04-2010, 08:16 AM

بس تعليق بسيط على اللي رد على جويرية في منتدى الخرابيط المتراكمة

الامام المعصوم عليه السلام في حديثه يبين شرطا مهما لمعرفة الحديث الصادر عنهم من الحديث اللي فيه تدليس لا اكثر

مثلا اذا انا قلت: اذا كان كلامي الذي سمعته مثل كلام القناص فصدقه

دلالة على انه اذا سمعت كلام يطابق كلام القناص فصدقه لاني مستحيل اقول كلام ينافي كلامه و العكس صحيح اذا سمعت كلام ينافي كلام القناص فلا تاخذ به لاني مستحيل انافي كلام القناص

حلو؟!!!

و خلينا الباقي و الدور على اللي ياخذون احاديث من ابو هريرة و غيره و ان كان فيها طعنا في عرض النبي صلى الله عليه و اله

تحياتي يا باش مهندسه :p

الحبر السائل

19-04-2010, 10:57 AM

أفضل موضوع لك هنا قرأته بكل صراحة ولا أجاملك

بارك الله تعالى لنا فيك أختي المهندسة الطيبة

فعلا الروافـــــــــــــض يصرون ويدققون كثيرا وأكثر جرأة من غيرهم في رد ورفــــــــــــض كل حديث يخالف كتاب الله تعالى حتى لو على حساب عظمة راويه أو سنده

فعلا إنهم رافضة ...!!

ولكن هل المخالفين للرافضة لهم نفس الجرأة في رد وتكذيب أي حديث من كتاب مقدسهم البخاري مثلاً حتى لو كان يمس عرض او أخلاق أو كرامة نبيهم أو حتى رضاعة أمهات المؤمين ...؟!!!

هنا الســــــــــــؤال وعلى المهندسين الإجــــــــــــابة

والسلام بعد
الأحترام

و كيف يرفض الرافضة كتابا أقره الإمام القائم و وافق عليه ... هل يخطئ الإمام القائم في سكوته عن الروايات و إقراره عليه و يصيب الرافضة ؟؟

أوليس الإمام هو من قال أن الكافي هو كافي لكم .... فكيف تخالفون قوله و تردون روايات بالظنون .. فهذا يصحح صباحا و ذك يضعف مساء و ثالثا يحملها مورد التقية ..!!!

القناص الاول

19-04-2010, 02:32 PM

القناص الاول

19-04-2010, 02:34 PM

ماس تاروت

19-04-2010, 03:40 PM

انا فقط اريد ان اوجه نصيحه الى الاخت المهندسه

انا الاحظ مند فتره بسيط انك تضعي موضوع وتهربي ويتم الرد عليه ويتم نسف شبهاتك فيه

وتغيبي فتره ثم ترجعي بموضوع اخر وبشبهات اخرى حتى انك ماتكلفي على نفسك وتردي لو رد واحد فقط
وهاكدا الحال معك

من هنا يتبين لنا انك لست سوى مطبله استعراضيه في تلك الشبكه تلقين شبهاتك وتذهبين الى تلك الشبكه

تستعرضين عظلاتك امامهم وطبعا تلك الشبكه مشهوره فا اي شخص يمارس الغباء منهم في مواضيعه يصفقو له ويطلقو عليه
اسد السنه والاخ يعيش الدور انه اسد

عموما انا انصحك تختصري على نفسك الطريق وتخلي مشايخك يجو هنا ليناقشو شيعة علي الكرار

وهدا تحدي اوصليه لهم أتي بمشائخك كلها هنا لنبين لك ان هؤلاء مجرد رعاع وجهله وصراخهم يتعالى فقط في شبكتهم

القناص الاول

19-04-2010, 03:45 PM

انا فقط اريد ان اوجه نصيحه الى الاخت المهندسه

انا الاحظ مند فتره بسيط انك تضعي موضوع وتهربي ويتم الرد عليه ويتم نسف شبهاتك فيه

وتغيبي فتره ثم ترجعي بموضوع اخر وبشبهات اخرى حتى انك ماتكلفي على نفسك وتردي لو رد واحد فقط
وهاكدا الحال معك

من هنا يتبين لنا انك لست سوى مطبله استعراضيه في تلك الشبكه تلقين شبهاتك وتذهبين الى تلك الشبكه

تستعرضين عظلاتك امامهم وطبعا تلك الشبكه مشهوره فا اي شخص يمارس الغباء منهم في مواضيعه يصفقو له ويطلقو عليه
اسد السنه والاخ يعيش الدور انه اسد

عموما انا انصحك تختصري على نفسك الطريق وتخلي مشايخك يجو هنا ليناقشو شيعة علي الكرار

وهذا تحدي اوصليه لهم أتي بمشائخك كلها هنا لنبين لك ان هؤلاء مجرد رعاع وجهله وصراخهم يتعالى فقط في شبكتهم

ماس تاروت .. انت كبير جدا ..

اشكرك وبارك الله بك ..

واؤكد ان موقعهم ذاك العفن لا يرتاده الا امثالهم ومن يحاورهم توقف عضويته باول رد .. ولي معهم تجربه يعرفا سادتي واهلي في هذا الموقع الموقر ..
واضيف ..

اني اتحداهم هنا او هناك ..

موالي لـ أميري علي

19-04-2010, 03:48 PM

و كيف يرفض الرافضة كتابا أقره الإمام القائم و وافق عليه ... هل يخطئ الإمام القائم في سكوته عن الروايات و إقراره عليه و يصيب الرافضة ؟؟

أوليس الإمام هو من قال أن الكافي هو كافي لكم .... فكيف تخالفون قوله و تردون روايات بالظنون .. فهذا يصحح صباحا و ذك يضعف مساء و ثالثا يحملها مورد التقية ..!!!
[/center]

كــــذاب

فالذي قال الكافي كافي لشيعتنا هم ما اجتمعوا عليه بعض علماء الإمامية وليس الإمام المنتظر عجل الله فرجة الشريف كما تدعي وبعد هالمقولة مكتوب وهذا قول غير صحيح

وأرجع إلى الكتاب وأقرأ العبارة كاملة كي لا نضطر إلى فضح كذبك مرة اخرى

القناص الاول

19-04-2010, 03:51 PM

كيف لا تكون هكذا وانت موالي لاميرك علي .

علي وياك ..

ماس تاروت

19-04-2010, 06:19 PM

ماس تاروت .. انت كبير جدا ..

اشكرك وبارك الله بك ..

واؤكد ان موقعهم ذاك العفن لا يرتاده الا امثالهم ومن يحاورهم توقف عضويته باول رد .. ولي معهم تجربه يعرفا سادتي واهلي في هذا الموقع الموقر ..
واضيف ..

اني اتحداهم هنا او هناك ..

حياك الله استادي القدير القناص وبارك الله فيك وحشرنا الله وياك مع محمد واله محمد الطيبين الطاهرين

اخي الكريم كنت اتردد على تلك الشبكه بعض الاوقات لي اتسلى عليهم فقط فاكبيرهم صاحب الجهل المركب يتبجح

وينادي وترى اكثر مواضيعهم بهده العناوين ..تحدي لشيعه...اتحداكم يا شيعه...اتحدا اي شيعي..الخ

وهم يعلمو ان الشبكه بطولها وعرضها لا يوجد فيها الا شيعي واحد فقط ..!

وباقي الاعضاء الشيعه مجمدين او مطرودين

وهده دعوى اكررها الى الاخت الهاربه كاعادتها وكاعادت اسيادها صاحبت الارجل الكثيره

فل تأتي بكبار مشائخك هنا لنرى هده الاسود كيف يتم طحن شبهاتها ونثرها على رؤسهم

*علي الأكبر*

19-04-2010, 10:20 PM

يا حبر و ليش معترض سلام الله علينا؟؟؟
الراوية تفسر الرواية فالامام سلام الله عليه قال اذا كان الحديث موافق للقران فخذوه و يقصد بذلك الحديث الذي يوافق القران الكريم فبذلك يكون كافيا
و لكن أذا قال الكافي كافي لشيعتنا فالسبب انه الكافي يحوي الموافق للقران و الغير موافق له ليكون عند الشيعة علم و احاطة بكل الاحاديث فيكون كافيا لهم حتى في جهة الفاسد من الحديث فيكون لهم سببا في معرفة الرد على الفاسد من الحديث سواء كان سندا او متنا

فهمت بارك الله فيك

حيــــــــــدرة

19-04-2010, 11:26 PM

أعجب كثيراً من هؤلاء الوهابية المعوقون فكرياً عندما تراهم هنا وبكل حماس وبكل جرأة لهم فيه ولكن ومن اول رد أو تعليق لنا عليهم تراهم يفرون فرار العبيد ويعطون إعطاء الذليل ويولون الأدبار تماماً كالأسياد ....!!

أليس غريباً هذا ممن يعدون أنفسهم علماء العصر والزمان وفقهاء الأمة وأصحاب التوحيد الحق وممن يرون أنفسهم أصحاب الحق الذي لا يأتيه الباطل أبداً وأنهم حاملي العقيدة الحق من بين طوائف الأمة ......!!!

و كيف يرفض الرافضة كتابا أقره الإمام القائم و وافق عليه ... هل يخطئ الإمام القائم في سكوته عن الروايات و إقراره عليه و يصيب الرافضة ؟؟

أوليس الإمام هو من قال أن الكافي هو كافي لكم .... فكيف تخالفون قوله و تردون روايات بالظنون .. فهذا يصحح صباحا و ذك يضعف مساء و ثالثا يحملها مورد التقية ..!!!
[/center]

اخي "الحبر السائل" ...

أرجو أن تصمد معي هنا فيه وليس فقط مشاركة ورداً عابرا لك هنا وتهرب من الإكمال كما هربت المهندسة المحترمة كالعادة ...

ولإثبات ثباتك معي هنا وإكمالك الحوار فيه هنا أخي الكريم
ليتك تورد - مشكوراً - لنا صحة ما أدعيت من قولك بأن الإمام الحجة عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه أنه قال " الكافي كافي لشيعتنا " كما تفضلتم وعليك الإثبات ذلك مما صح من قبلنا وألا فعليك الأنسحاب من هنا حفاظاً على أحترامك بيننا طويلاً

والســـــــــــــــــــــلام

( حيـــــــــــــــــــدرة )

الحبر السائل

20-04-2010, 01:30 AM

أعجب كثيراً من هؤلاء الوهابية المعوقون فكرياً عندما تراهم هنا وبكل حماس وبكل جرأة لهم فيه ولكن ومن اول رد أو تعليق لنا عليهم تراهم يفرون فرار العبيد ويعطون إعطاء الذليل ويولون الأدبار تماماً كالأسياد ....!!

أليس غريباً هذا ممن يعدون أنفسهم علماء العصر والزمان وفقهاء الأمة وأصحاب التوحيد الحق وممن يرون أنفسهم أصحاب الحق الذي لا يأتيه الباطل أبداً وأنهم حاملي العقيدة الحق من بين طوائف الأمة ......!!!

اخي "الحبر السائل" ...

أرجو أن تصمد معي هنا فيه وليس فقط مشاركة ورداً عابرا لك هنا وتهرب من الإكمال كما هربت المهندسة المحترمة كالعادة ...

ولإثبات ثباتك معي هنا وإكمالك الحوار فيه هنا أخي الكريم
ليتك تورد - مشكوراً - لنا صحة ما أدعيت من قولك بأن الإمام الحجة عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه أنه قال " الكافي كافي لشيعتنا " كما تفضلتم وعليك الإثبات ذلك مما صح من قبلنا وألا فعليك الأنسحاب من هنا حفاظاً على أحترامك بيننا طويلاً

والســـــــــــــــــــــلام

( حيـــــــــــــــــــدرة )

هذه العبارة وردت في بعض كتبكم تصف " الكافي " مرجع رواياتكم المنسوبة إلى الأئمة ...

اقرأ الصفحة 25 ،،

http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0979.html (http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0979.html)

و هنا تحليل للرواية ، اقرأ الصفحة 127+128 ،،

http://shiaweb.org/books/hadith/pa13.html (http://shiaweb.org/books/hadith/pa13.html)

النجف الاشرف

20-04-2010, 03:52 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والحبر السائل من جهل الى أخر ...
و كيف يرفض الرافضة كتابا أقره الإمام القائم و وافق عليه ... هل يخطئ الإمام القائم في سكوته عن الروايات و إقراره عليه و يصيب الرافضة ؟؟
أوليس الإمام هو من قال أن الكافي هو كافي لكم .... فكيف تخالفون قوله و تردون روايات بالظنون .. فهذا يصحح صباحا و ذك يضعف مساء و ثالثا يحملها مورد التقية ..!!!

الامام قال ان الكافي كافا للنا ؟! بلله هات لنا مصدر هذا القول لو سمحت ...... واذ تذكر مره قلت لك ان معنى كافي لهم ليس بالضروره ان يكون كله صحيح بل فيه من الصحيح ما يكفي ... وانا قلت لك ان الصحيح فيه أكثر من الصحيح في البخاري ومسلم بعد التحقيق على شروطهم لكن كالعاده تحب تكذب على نفسك يا سائل ...

ولم تقل الاماميه الاصوليه أبدا بصحه صدور كل الروايات في الكافي .......

وما أدري الى متى تبقى تمثل دور الجاهل الرابط الي حطيته الي هو كتاب ( دراسات في الحديث والمحدثين- هاشم معروف الحسيني ص 125 : )
لاحظ النص
( ورجح جماعة من المؤلفين الأعلام انه كان على اتصال بسفراء الإمام محمد بن الحسن الذين كانوا يتصلون به . كما نص على ذلك المحدث النيسابوري في كتابه منية المراد والسيد علي بن طاووس وغيرهما ، وانطلق هؤلاء من هذه المرحلة إلى ان الكافي قد عرضه سفراء الإمام عليه واقر العمل به .

وتمسكوا بما جاء عنه ( ع ) انه قال : ( الكافي كاف لشيعتنا ) ، وأضافوا إلى ذلك ان بعض الشيعة من البلدان النائية كلف الكليني بتأليف كتاب في الحديث يجمع مختلف المواضيع ، لكونه على اتصال دائم بالسفراء الذين كانوا يتصلون بالإمام ، ويروون عنه ، فألفه اجابة لطلبهم في عشرين عاما ، ولا بد وان يكون قد راجعهم فيما اشتبه عليه امره
ولكن المؤلفات التي تعرضت للكليني وكتابه ليس فيها ما يؤيد هذا الادعاء ونص جماعة من المحدثين وغيرهم على عدم صحة الحديث المروي عن الإمام ( ع ) حول هذا الموضوع ، نظرا لان الرواة له لم تتوفر فيهم شروط الاعتماد

على هذه الرواية هذا بالإضافة إلى ان الإمام ( ع ) في الغيبة الصغرى لم يكن الاتصال به ممكنا الا في الضرورات وليس منها تمحيص مرويات الكافي لإمكان التوصل إلى معرفة الصحيح من غيره بالرجوع إلى أصول علم الدراية

وأحوال الرجال ، على ان بعض مرويات الكافي لو عرضت على الإمام محمد بن الحسن ( ع ) لا يمكن ان يقره عليها كما سنتعرض لبعضها في الفصول الآتية

ولو افترضنا ان الإمام ( ع ) قال في تقريضه ( الكافي كاف لشيعتنا ) كما تنص على ذلك الرواية ، لو افترضنا ذلك فلا يستفاد من هذه الجملة انه صحيح بكل محتوياته ، لجواز كونه كافيا لشيعتهم من حيث اشتماله على كمية من

الأحاديث في الفروع والأصول صادرة عن الأئمة ( ع ) ومما لا ريب فيه ان المرويات الصحيحة والمقترنة ببعض القرائن المؤكدة لصدورها بين مرويات الكافي سواء في ذلك ما ورد منها لبيان الأحكام وما ورد في الأخلاق والآداب

والسنن وغير ذلك هذه الأصناف لو طبقها الشيعة لكانت كفيلة بان تجعلهم في القمة بين أصناف الناس ومهما كان الحال فليست الرواية نصا في ان جميع مروياته صادرة عنهم ( ع ) . وقد عد المؤلفون في علم الدراية الكليني من ) أنتهى

لهذا مو عيب عليك تكذب ؟! لكن الظاهر يعلموكم الكذب بدل ما يعلموكم أصول البحث الحر

ورغم هذا وذلك يبقى الكافي له منزله عندنا ..... لكن قل لنا لماذا لم يجمع رسول الله الروايات وجمعها حفيد المجوسي ؟!!

والسلام عليكم