بسند صحيح الذئب والبقرة صحابيان وجليلان!!! [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : بسند صحيح الذئب والبقرة صحابيان وجليلان!!!

خادم_الأئمة

17-04-2010, 10:50 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعريف الصحابي عند البخاري :
(مَنْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ رَآهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ مِنْ أَصْحَابِهِ)

في كتاب صحيح البخاري :
(حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏صلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صلاة الصبح ثم أقبل على الناس فقال ‏ ‏بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال فإني أومن بهذا أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وما هما ثم وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلب حتى كأنه استنقذها منه فقال له الذئب هذا استنقذتها مني فمن لها ‏ ‏يوم السبع ‏ ‏يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذئب يتكلم قال فإني أومن بهذا أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وما هما ثم ‏)

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3212&doc=0

http://www.picamatic.com/show/2010/04/12/09/36/6628637_20x20.gif

فهل تلتزمون بهذه النظرية ؟

موالي قطيفي

17-04-2010, 11:17 PM

رضوان الله على البقر والدئب وليلى وينهي عن الذيب شكلها ارتدت

صدق مسخرتهم يا اخي بسك فضايح حبيبي

شوي شوي حبه حبه هع

(البرنسيسه)

18-04-2010, 01:32 AM

نهروان العنزي

18-04-2010, 01:47 AM

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله

عليش الغلط اوخية ...
الموضوع للنقاش عندك رد
ردي بهداوووووووووووووووة وبدون تعصب
الحديث الذي ذكرتيه في الكافي ضعيف ..

مشكور مولاي خادم الائمة
ننتظر أن ياتي رجل بالغ ليرد على سؤوالك

نسالك الدعاء
--- اخوك نهروان---

خادم الحسنين

18-04-2010, 01:58 AM

رضي الله عنهما.

خادم_الأئمة

18-04-2010, 02:16 AM

كيييف حطيتوووهم صحااابه من وين فهمتها يااغبي وين قال البخاري انهم صحابيان

غير هذا الحمار يروي عن أبيه عن جده عندكم ههههههههه

عن امير المؤمنين عليه السلام ان عفيرا- حمار رسول الله صلى الله عليه واله- قال له/ باْبى انت وامى- يارسول الله- ان ابى حدثنى عن ابيه عن جدة عن ابيه( انه كان مع نوح فى السفينه0 فقام اليه نوح فمسح على كفله ثم قال- يخرج من صلب هذاالحمار حماريركبه سيد النبيين وخاتمهم0 فالحمد لله الذى جعلنى ذالك الحمار ) اصول الكافى 1/237.............

حياج الله زميلتنا الفاضلة البرنسيسة ، ونشكرج على تفضلج علينا بالتلطف وزيارة موضوعي بالرغم انه صاحبه غبي على كلامج فنشكرج على التواضع!

بالنسبة لرواية الحمار يعفور فهي رواية مرسلة ، حيث اتت بصيغة التمريض ومثل ماانتوا عارفين انه صيغة التمريض من صيغ الضعيفة في علم الحديث

والبقرة والذئب وان شاء الله راح اييب لكم الضب ايضا من الصحابة رضي الله عنهم!!

حيث رؤوا النبي صلى الله عليه وآله وآمنوا به وماتوا على الايمان http://www.picamatic.com/show/2010/04/13/10/20/6644035_25x18.gif
رضي الله عن البقرة والجاموسة عشان لا يزعل ريلها

الحين خادم الرافضي استدل بصحيح البخاري
وانتي استدليتي برواية ضعيفة

فلماذا عدم المساواة؟

ــــــــــــــــــــــ

موالي قطيفي : ليا الرافضي ! وشدراك انه ليلى ارتدت زعلتني ! http://www.picamatic.com/show/2010/04/12/09/36/6628637_20x20.gif
نهراون : عليك السلام ورحمة الله ، مولاي العزيز متابع معك هالرجل الرشيد الي راح يجاوب ان شاء الله !
خادم الحسنين : ورضي الله عنا

حيــــــــــدرة

18-04-2010, 02:27 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعريف الصحابي عند البخاري :
(مَنْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ رَآهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ مِنْ أَصْحَابِهِ)

في كتاب صحيح البخاري :
(حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏صلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صلاة الصبح ثم أقبل على الناس فقال ‏ ‏بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال فإني أومن بهذا أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وما هما ثم وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلب حتى كأنه استنقذها منه فقال له الذئب هذا استنقذتها مني فمن لها ‏ ‏يوم السبع ‏ ‏يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذئب يتكلم قال فإني أومن بهذا أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وما هما ثم ‏)

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3212&doc=0

http://www.picamatic.com/show/2010/04/12/09/36/6628637_20x20.gif

فهل تلتزمون بهذه النظرية ؟

السلام على الجميع

حبيبي "خادمهم" ...

ما هكذا تورد الأبل حبيبنا ...

وليس من طبعك ان تدلس أو تبتر هذه النكت الجميلة في أقدس صحاح وكتب القوم دون أن تورد لنا وللجميع هنا تفسيرات وشارحي هذا الكتاب الذي لا يأتيهالباطل من بين يديه ولا من خلفه ولا من جنبه .ولا في الحلم أيضاً ....!!!

ولو فعلت لأزداد موضوعك رونقاً وأكثر متعة مع أن المتعة حرام في الأصل ....

وللعلم لك ولغيرك حبيبنا ان تفسيراتهم وشروحاتهم لهذ الحديث أكثر متعة وأكبر صحــــــــــبة وأعظم تسلية مما أوردت ودلســــــــــــــت فيه - كعادتك - لكل مطلع يحب الفكاهة والضحك من باب ( شر البلية ما يضحك ) فقط ....

أقرأوا جيدا هذا المثال عليها يا موالون :

>> فتح الباري بشرح صحيح البخاري بالنص .........:

‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏
‏صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ ‏ ‏بَيْنَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً إِذْ رَكِبَهَا فَضَرَبَهَا فَقَالَتْ إِنَّا لَمْ نُخْلَقْ لِهَذَا إِنَّمَا خُلِقْنَا لِلْحَرْثِ فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ بَقَرَةٌ تَكَلَّمُ فَقَالَ فَإِنِّي أُومِنُ بِهَذَا أَنَا ‏ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَعُمَرُ ‏ ‏وَمَا هُمَا ثَمَّ وَبَيْنَمَا رَجُلٌ فِي غَنَمِهِ إِذْ عَدَا الذِّئْبُ فَذَهَبَ مِنْهَا بِشَاةٍ فَطَلَبَ حَتَّى كَأَنَّهُ اسْتَنْقَذَهَا مِنْهُ فَقَالَ لَهُ الذِّئْبُ هَذَا اسْتَنْقَذْتَهَا مِنِّي فَمَنْ لَهَا ‏ ‏يَوْمَ السَّبُعِ ‏ ‏يَوْمَ لَا رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ ذِئْبٌ يَتَكَلَّمُ قَالَ فَإِنِّي أُومِنُ بِهَذَا أَنَا ‏ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَعُمَرُ ‏ ‏وَمَا هُمَا ثَمَّ ‏
‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِسْعَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ .) أنتهى .

حَدَيث أَبِي هُرَيْرَة فِي قِصَّة الْبَقَرَة الَّتِي تَكَلَّمَتْ : ‏

قَوْله : ( عَنْ الْأَعْرَج عَنْ أَبِي سَلَمَة ) ‏
‏هُوَ مِنْ رِوَايَة الْأَقْرَان , وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيّ أَيْضًا عَنْ أَبِي سَلَمَة , وَسَيَأْتِي مَعَ شَرْحه مُسْتَوْفًى فِي الْمَنَاقِب . ‏

‏قَوْله : ( بَيْنَا رَجُل يَسُوق بَقَرَة ) ‏
‏لَمْ أَقِف عَلَى اِسْمه . ‏

‏قَوْله : ( إِذْ رَكِبَهَا فَضَرَبَهَا فَقَالَتْ إِنَّا لَمْ نُخْلَق لِهَذَا ) ‏
‏اُسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ الدَّوَابّ لَا تُسْتَعْمَل إِلَّا فِيمَا جَرَتْ الْعَادَة بِاسْتِعْمَالِهَا فِيهِ , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون قَوْلهَا إِنَّمَا خُلِقْنَا لِلْحَرْثِ لِلْإِشَارَةِ إِلَى مُعْظَم مَا خُلِقَتْ لَهُ , وَلَمْ تُرِدْ الْحَصْر فِي ذَلِكَ لِأَنَّهُ غَيْر مُرَاد اِتِّفَاقًا , لِأَنَّ مِنْ أَجْل مَا خُلِقَتْ لَهُ أَنَّهَا تُذْبَح وَتُؤْكَل بِالِاتِّفَاقِ , وَقَدْ تَقَدَّمَ قَوْل اِبْن بَطَّال فِي ذَلِكَ فِي كِتَاب الْمُزَارَعَة . ‏

‏قَوْله : ( فَإِنِّي أُؤْمِن بِهَذَا أَنَا وَأَبُو بَكْر وَعُمَر ) ‏
‏هُوَ مَحْمُول عَلَى أَنَّهُ كَانَ أَخْبَرَهُمَا بِذَلِكَ فَصَدَّقَاهُ , أَوْ أَطْلَقَ ذَلِكَ لِمَا اِطَّلَعَ عَلَيْهِ مِنْ أَنَّهُمَا يُصَدِّقَانِ بِذَلِكَ إِذَا سَمِعَاهُ وَلَا يَتَرَدَّدَانِ فِيهِ . ‏

‏قَوْله : ( وَمَا هُمَا ثَمَّ ) ‏
‏بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَة أَيْ لَيْسَا حَاضِرَيْنِ , وَهُوَ مِنْ كَلَام الرَّاوِي , وَلَمْ يَقَع ذَلِكَ فِي رِوَايَة الزُّهْرِيّ . ‏

‏قَوْله : ( وَبَيْنَا رَجُل ) ‏
‏هُوَ مَعْطُوف عَلَى الْخَبَر الَّذِي قَبْله بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور . ‏

‏قَوْله : ( إِذْ عَدَا الذِّئْب ) ‏
‏بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَة مِنْ الْعُدْوَان . ‏

‏قَوْله : ( هَذَا اِسْتَنْقَذْتهَا مِنِّي ) ‏
‏فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " اِسْتَنْقَذَهَا " بِإِبْهَامِ الْفَاعِل . ‏

‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا عَلِيّ حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ مِسْعَر ) ‏
‏هَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ شَيْخه مُفَرَّقًا , وَالْحَاصِل أَنَّ لِسُفْيَان فِيهِ إِسْنَادَيْنِ : ‏
‏أَحَدهمَا أَبُو الزِّنَاد عَنْ الْأَعْرَج , وَالْآخَر مِسْعَر عَنْ سَعْد بْن إِبْرَاهِيم , كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي سَلَمَة , وَفِي كُلّ مِنْ الْإِسْنَادَيْنِ رِوَايَة الْقَرِين عَنْ قَرِينه , لِأَنَّ الْأَعْرَج قَرِين أَبِي سَلَمَة كَمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّهُ شَارَكَهُ فِي أَكْثَر شُيُوخه وَلَا سِيَّمَا أَبُو هُرَيْرَة , وَإِنْ كَانَ أَبُو سَلَمَة أَكْبَر سِنًّا مِنْ الْأَعْرَج وَسُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ قَرِين مِسْعَر , لِأَنَّهُ شَارَكَهُ فِي أَكْثَر شُيُوخه لَا سِيَّمَا سَعْد بْن إِبْرَاهِيم , وَإِنْ كَانَ مِسْعَر أَكْبَر سِنًّا مِنْ سُفْيَان . ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3212&doc=0

بدون تعليق طبعا كالعادة

خادم_الأئمة

18-04-2010, 02:32 AM

احسنت حبيبنا حيدرة ! بصراحة الشرح كان اكثر رونق وكان توكيد على صحبة البقرة رضي الله عنها والذئب رضي الله عنه

"هُوَ مَحْمُول عَلَى أَنَّهُ كَانَ أَخْبَرَهُمَا بِذَلِكَ فَصَدَّقَاهُ , أَوْ أَطْلَقَ ذَلِكَ لِمَا اِطَّلَعَ عَلَيْهِ مِنْ أَنَّهُمَا يُصَدِّقَانِ بِذَلِكَ إِذَا سَمِعَاهُ وَلَا يَتَرَدَّدَانِ فِيهِ . ‏"

الله الموستعان ، ماهذا الغلو يا ناس والله لو كان في الامام علي لقالوا انه الرواية نصرة لبدعة الروافض وشرك وكوكسه ومطامر وغيرها
لكن حقهم القضية حلال زلال مافيها اي شي

لكن المهم في هذا الموضوع هو اثبات صحبة البقرة سلام الله عليها وشيخ الاسلام الذيب رضي الله عنه

ذيج المره شفت وهابي ياكل لحم بقر ، فلعنة الله عليه لانه يأكل حفيدة الصحابية البقرة رضي الله عنها اين لجنة تصحيح العقيده لهذا الرجل ذو الكرش الكبيرhttp://www.picamatic.com/show/2010/04/12/09/36/6628637_20x20.gif

* اضيف تعليق :
حيدرة حبيبنا مو بس المتعة بردك حرام ، ولكن ايضا ردك يحوي شرك اعظم يجب ان تستتاب منه وإلا قتلك الوهابية!
فلا يجوز الاستغاثة بالموالين :
أقرأوا جيدا هذا المثال عليها يا موالون

فاتمنى الاحتراز من الشركيات يا حبيبنا حيدرة http://www.picamatic.com/show/2010/04/12/09/36/6628637_20x20.gif

عبد الحسن2

18-04-2010, 10:33 AM

غير هذا الحمار يروي عن أبيه عن جده عندكم ههههههههه

الأخت البرنسيسة
هذه شهادة مني إليك أنك على إطلاع لا بأس به عن الشيعة, لكن للأسف......لو تشيلين التعصب.

الأخوان ماقصروا ردوا على هذا إن الحديث ضعيف ولا يعتد به.
وهم أعلم على كل حال

لكن شهادة مني أنهم يعرفون كيف يقيمون مافي كتبهم, ولا يبترون.
وعندهم عشرات الألوف من الكتب, و بالكاد يستطيع المرء أن يجد الضعيف من المرويات. فهذا يثبت أن الأئمة المعصومين عليهم السلام إثني عشر إماماً. وما رواه البعض من العلماء من نقل عن رجال فهذا لأنهم غير معصومين.

اما أهل السنة الذين كان عندهم ألوف من الصحابة المعصومين أيضا عندهم مئات من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بخبث الى يوم الدين و المدلسين الذين يقصد بتدليسهم تبديل ِشرع الله. وشتان بين هذا وذاك.

(البرنسيسه)

18-04-2010, 09:43 PM

خادم_الأئمة

18-04-2010, 10:15 PM

بالنسبه ان الصحابه عندنا معصووومين اخي هذاا غيرر صحييح

مااافي ولاصحابي معصووم العصمه انتهت بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومنعا للبس عند الناس من ان يختلط الصحيح مع الضعيف الفت كتب لتكون كلها للاحاديث الضعيفه حفاظا على سنة رسول الله

والبعض منكم يستشهد من هذه الكتب للاسف

امانحن فليس بالضروره ان ناخذ كل مافي كتب اهل السنه ماعندنا معصومين من خالف قول الله وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

نضرب به عرض الحائط ولانبالي

ووينوو صاحب المووضوغ مين قالك انهم عندنا اذا نطقوو بيكونوصحاابه كيف فهمتها من هي الروايه

حياج الله شيختنا الفاضلة البرنسيسة ادام الله فيضاتها المباركة !!!

يبدوا انه جنابج مافهمت الموضوع

الموضوع :

1- عقيدة أهل السنة في الصحابة انه كل من رأى النبي وآمن به ومات على الايمان هو صحابي !

صح ولا لأ؟

2- البقرة رضي الله عنها والذيب رضي الله عنه رأوا النبي صلى الله عليه وآله + آمنوا به بهالرواية بل وآمنوا بخلافه ابي بكر وعمر عندكم http://www.picamatic.com/show/2010/04/12/09/39/6628642_20x29.gif + ماتوا على الايمان المبارك .

فهم صحابة ورضي الله عنهم http://www.picamatic.com/show/2010/04/12/09/36/6628637_20x20.gif

ياريت نرى تعليق على هالكلام من جنابج شيختنا الفاضلة او احد من الباجيين الشيوخ !

اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على فاطمة وآل فاطمة المعصومين منهم

هذي يديده وبدعة بعدhttp://www.picamatic.com/show/2010/04/13/10/20/6644035_25x18.gif

عبد الحسن2

19-04-2010, 05:08 AM

بالنسبه ان الصحابه عندنا معصووومين اخي هذاا غيرر صحييح

مااافي ولاصحابي معصووم العصمه انتهت بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومنعا للبس عند الناس من ان يختلط الصحيح مع الضعيف الفت كتب لتكون كلها للاحاديث الضعيفه حفاظا على سنة رسول الله

والبعض منكم يستشهد من هذه الكتب للاسف

امانحن فليس بالضروره ان ناخذ كل مافي كتب اهل السنه ماعندنا معصومين من خالف قول الله وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

نضرب به عرض الحائط ولانبالي

ووينوو صاحب المووضوغ مين قالك انهم عندنا اذا نطقوو بيكونوصحاابه كيف فهمتها من هي الروايه

الأخت البرنسيسة, ما أجاب به خادم الأئمة واضح وفقط أريد تسليط الضوء أكثر "عصمة الصحابة"
فهي ليست زعم, ولكن تزييف وعي إنطلى على أهل السنة.
هم أوجدوا مبدأ " عدالة الصابة" وهذا المفهوم لا يعني العصمة فيما بينهم, فهم يتقاتلون ويكذبون ويشربون الخمر ويزنون...اخ.
ولكن لا يجوز أنتقادهم وتخطئة أفعالهم من المسلمين اللاحقين, فهنا العدالة يتحول مفهومها إلى عصمة, وهذا الشق من المسألة هو السم الرعاف الذي يسقى به عقول عامة المسلمين ليرجع الإسلام كما كان أيام الجاهلية دين الله للفقراء ومال المسلمين لقيصر.

(البرنسيسه)

19-04-2010, 10:44 AM

حياج الله شيختنا الفاضلة البرنسيسة ادام الله فيضاتها المباركة !!!

[QUOTE]آآآآآآمين يبدوا انه جنابج مافهمت الموضوع
: فهممممممت الموضوع
1- عقيدة أهل السنة في الصحابة انه كل من رأى النبي وآمن به ومات على الايمان هو صحابي !

صح ولا لأ؟

صحح
2- البقرة رضي الله عنها والذيب رضي الله عنه رأوا النبي صلى الله عليه وآله + آمنوا به بهالرواية بل وآمنوا بخلافه ابي بكر وعمر عندكم http://www.picamatic.com/show/2010/04/12/09/39/6628642_20x29.gif + ماتوا على الايمان المبارك .
ههههههههههههههه اللهم لاشماااته اخي اذا انت بهي النظريه الناقه القصواء والحمار وكل دواب المدينه ومكه وتبوك وغيرها صحاابه

لك افهمممممم المقصوود انو من راه ....الخ من البشرر النااس المسلميييييين من وين تالف انت استغفر الله بسس موحيوان تكلم عملتوه صحاابي

فهم صحابة ورضي الله عنهم http://www.picamatic.com/show/2010/04/12/09/36/6628637_20x20.gif

رضي الله عن جميييع صحابة رسول الله الذين ازروه ونصروه وامنوبه

ياريت نرى تعليق على هالكلام من جنابج شيختنا الفاضلة او احد من الباجيين الشيوخ !

اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على فاطمة وآل فاطمة المعصومين منهم

هذي يديده وبدعة بعدhttp://www.picamatic.com/show/2010/04/13/10/20/6644035_25x18.gif

نهروان العنزي

19-04-2010, 10:52 AM

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله

بالنسبه ان الصحابه عندنا معصووومين اخي هذاا غيرر صحييح

مااافي ولاصحابي معصووم العصمه انتهت بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم

ماذا تقولين في هذا الكلام :-

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُكْرَمٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ , قَالَ : سَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ الْحَارِثَ , يَقُولُ : رُفِعَ الْخَطَأُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ , وَعُمَرَ

كتاب السنة للخلال (2/307 ) رقم الحديث378
من اراد تحميل الكتاب من هنا
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=56&book=1682 (http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=56&book=1682)
.
---نهروان---

خادم_الأئمة

19-04-2010, 12:54 PM

العادة كلام الطرف الثاني بالاقتباس والرد بره الاقتباس ولكن شيختنا لها حكمة عظيمة بالتأكيد من جعل كلامي في بره الاقتباس وردها بالاقتباس فاللهم اجعله خيرا للمسلمين من هذه الفعلة المباركة

ههههههههههههههه اللهم لاشماااته اخي اذا انت بهي النظريه الناقه القصواء والحمار وكل دواب المدينه ومكه وتبوك وغيرها صحاابه

لك افهمممممم المقصوود انو من راه ....الخ من البشرر النااس المسلميييييين من وين تالف انت استغفر الله بسس موحيوان تكلم عملتوه صحاابي

لا شيختنا الفاضلة ، الانسان حيوان ناطق حسب علماء المنطق حفظهم الله !
ودام انه هذا الحيوان المبارك قد ميز انه هذا نبي وهذا خليفتيه فهو اذكى من البعض الذين ينكرون الامور البديهية ايتها الكريمة المكرمة!

واحسنتي فالحمار ايضا والناقة ينطبق عليهم الصحابة ورضي الله عنهم http://www.picamatic.com/show/2010/04/12/09/36/6628637_20x20.gif

صدقيني اختي الفاضلة لو عرضت هذه النظرية على علماء الغرب لضحكوا على عقلياتكم المباركة في اعتبار كل من رأى النبي صلى الله عليه وآله وآمن به صار صحابيا !

فهناك مؤمنين بالنفاق كعبد الله بن سلول
وهناك من دخله طمعا في الحكم والامثلة لا طائل لها
وهناك من دخله للاغراض الجنسية مستغلا احكام الدين فينزوا على النساء المتزوجات ويأتي احد الخلفاء عندكم ويزجره!

وهناك صحابة خلّص دخلوا الاسلام حبا في الله ، وإيمانا به حق إيمان

امثال الإمام علي عليه السلام ، ام المؤمنين سيدتي خديجة عليها السلام، عمار بن ياسر رضي الله عنه ، المقداد رضي الله عنه ، جابر الانصاري رضي الله عنه ، عثمان بن مضغون رضي الله عنه والقاااائمة تطول جدا ويكفي انه الامام عليه السلام عددهم بـ12000 صحابي مؤمن ...

مو نقول امية وعشرين اللف صحابي ووايد منهم غير معروفين !

فهذا الغرض الاسمى والفكرة الرئيسية للمبحث ، ولكن بنظريتكم جعلتكم تقرون ايضا بانه البقرة والحمار والذئب وغيرها من الدواب (مع انه الدواب ليست خاصة في الحيوانات بل تشمل ايضا الانسان بعلم اللغة) بانهم من الصحابة العدول ورضي الله عنهم !!!!!

لانه تنطبق عليهم شروطكم في الصحبة

اما قولج :
لك افهمممممم المقصوود انو من راه ....الخ من البشرر

هاتي الدليل ! http://www.picamatic.com/show/2010/04/13/10/20/6644035_25x18.gif
فانتي شيخة اكيد عندج اطلاع تام اختي الفاضلة وانا مسكين على قدي فانتظر منج اكرامنا بالدليل على حصرها للبشر من دون الصحابة الحلوين الباجين