امامة

[ايمن عبدالله محمد]

سلام عليكم
ارجو الجواب منكم
ماهو الدليل على امامة الاثناعشر من القران ومن كتب الشيعه ليس من كتب السنه

شكرا

[كتاب بلا عنوان]

كتب تخريج الحديث النبوي الشريف
للشيخ ناصر الدين الألباني

رقم الحديث 13
المرجع صحيح ابن ماجة1
الصفحة 7
الموضوع الرئيسي
الموضوع الثانوي
الموضوع الفرعي
نوع الحديث صـحـيـح
نص الحديث 13 حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا سفيان بن عيينة في بيته أنا سألته عن سالم أبي النضر ثم مر في الحديث قال أو زيد بن أسلم عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه * ( صحيح _ تخريج أحاديث مشكاة المصابيح 162 )
الكتاب صحيح سنن ابن ماجة باختصار السند
المؤلف محمد تاصر الدين الألباني
الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج الرياض
الطبعة الطبعة الثالثة
تاريخ الطبعة 1408 هـ - 1988 م
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2011 (http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2011)



رقم الحديث 3849
المرجع صحيح أبي داود3
الصفحة 871
الموضوع الرئيسي العلم والسنة والحديث النبوي
الموضوع الثانوي
الموضوع الفرعي
نوع الحديث صـحـيـح
نص الحديث عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه * ( صحيح ) _ ابن ماجه 13 .
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=15591 (http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=15591)


تقريبا الحديث واضح و لا يحتاج لف و دوران
و الموضوع مليون مرة مكرر

و الحديث من كتب الشيعة فهي مليانة و اغلبها صحيحة

[Bani Hashim]

سلام عليكم
ارجو الجواب منكم
ماهو الدليل على امامة الاثناعشر من القران ومن كتب الشيعه ليس من كتب السنه

شكرا


عند الشيعة الامامية - اعلى الله مقامهم - ان الامام علي (ع) نص عليه الله في كتابه الحكيم في آية: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ


وهذه الآية تسندها الرواية المعتبرة كلآتي الكافي الشريف: جزء 1 - ص. 289:
علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن زرارة والفضيل بن يسار، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي الجارود جميعا عن أبي جعفر http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif قال: أمر الله عزوجل رسوله بولاية علي وأنزل عليه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة " وفرض ولاية أولي الامر، فلم يدروا ما هي، فأمر الله محمدا صلى الله عليه وآله أن يفسر لهم الولاية، كما فسر لهم الصلاة، والزكاة والصوم والحج، فلما أتاه ذلك من الله، ضاق بذلك صدر رسول الله صلى الله عليه وآله وتخوف أن يرتدوا عن دينهم وأن يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عزوجل فأوحى الله عزوجل إليه " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " فصدع بأمر الله تعالى ذكره فقام بولاية علي http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif يوم غدير خم، فنادى الصلاة جامعة وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب.

واما الآية الثانية هي:
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ


وتسندها الرواية المعتبرة الكافي الشريف: جزء 1 - ص. 191 ح 1:
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر ابن سويد وفضالة بن أيوب، عن موسى بن بكر، عن الفضيل قال: سألت أبا عبدالله http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif عن قول الله عزوجل: " ولكل قوم هاد " فقال: كل إمام هاد للقرن الذي هو فيهم.



الكافي الشريف: جزء 1 - ص. 191 ح 2:
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن بريد العجلي، عن أبي جعفر http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif في قول الله عزوجل: " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " فقال: رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر ولكل زمان منا هاد يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله، ثم الهداة من بعده علي ثم الاوصياء واحد بعد واحد.

سلامنا

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم


ممكن نسأل الأخ الكريم عن مذهبه ؟؟؟

و السلام عليكم

[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من الاولين والاخرين


ضيفنا العزيز .. السلام عليكم

موضوع جميل ورائع ، ومفيد جدا لي ولك ولمن يريد الحقيقة جلية الوضوح .. وعليه لابد من امور واجب توفرها لتكون دعائم يقف عليها البحث ، ومن هذه الامور عزيزي ينبغي ان نعرف معنى الامامة وشروط اكتسابها .. لذا ارجو من جنابك الكريم ان تثرينا بهذا الصدد .. وبالاحرى :

ما هي الامامة وماذا يجب ان يكون عليه من الصفات هذا او ذاك الامام ؟؟

انتظر الاجابة منك لكي نستمر ..

[علي ذو النورين]

سلام عليكم
ارجو الجواب منكم
ماهو الدليل على امامة الاثناعشر من القران ومن كتب الشيعه ليس من كتب السنه

شكرا



يكفي في اثبات إمامة الاثنى عشر من ال محمد وصول الاحاديث الى فوق حد التواتر عندنا عن الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم التي ينص فيها على إمامة اهل البيت عليهم السلام ووجوب طاعتهم واتباعهم بعده وكلام وأمر رسول الله هو أمر الله تبارك وتعالى

قال الشيخ محمد طاهر القمي الشيرازي في كتابه الاربعين وهو يتحدث عن النصوص الواردة في كتب الفريقين على اثبات الإمامة بعد ان ذكر الاحاديث التي تنص على الاثنى عشر من كتاب البخاري والصحاح الستة
قال ( ...وأما الأحاديث الواردة من طريق الامامية،فهي متجاوزة حد التواتر، وقد روى ثقة الاسلام محمد بن يعقوب في الكافي عدة أحاديث ، والصدوق محمد بن علي بن بابويه في كتاب اكمال الدين واتمام النعمة عدة أحاديث ، وكذا في كتاب عيون أخبار الرضا ، والشيخ العلامة أبو علي الطبرسي في كتاب اعلام الورى أكثر من عشرين حديثا ، والصدوق له كتاب في النصوص على الاثني عشر. وبعض فضلاء الرواة صنف كتابا مفردا في نقل الصحابة والتابعين النصوص على امامة الأئمة المعصومين الاثني عشر،...
وغير خفي على المتتبع أن لأصحابنا رضوان الله عليهم كتب كثيرة مشتملة على النصوص على امامة الاثني عشر عليهم السلام، فمن رام مشاهدة النصوص مفصلا، فعليه بمراجعة الكتب المشتملة عليه، وكتابنا الموسوم بالمقالات العالية في بيان الفرقة الناجية. ومما يؤيد ما أوردناه من الأخبار ما ورد في السفر الأول من التوراة من البشارة لابراهيم عليه السلام في قبول دعائه في حق اسماعيل، وهذه عبارة التوراة: وليشماعيل شمعيتخا هنيه برختى اوتو وهفريتي اوتو وهربيتي اوتو بماد ماد شينم عاسار نسي ام يوليدون نتبتو لكوي كادول. وهذه ترجمته: وفي اسماعيل سمعت دعاءك ها أنا باركته وأثمرته وكثرته بعظيم عظيم واثني عشر شريفا يولدون منه، وأعطيته لقوم عظيم .
واعلم أن اللغة العبرية والعربية متقاربان، قوله (وليشماعيل) بمنزلة (ولاسماعيل) و (شمعيتخا) بمنزلة (سمعتك) وخاء في العبرية بمنزلة كاف الخطاب (هنيه) بمنزلة (ها أنا) (برختي) للمتكلم وحده بمنزلة (باركت) (اتوا) ضمير للمغائب و (هفريتي وهربيتي) أيضا للمتكلم وحده. وذكر بعض علماء بني اسرائيل بعد اسلامه في رسالته في بشارات الله وأنبيائه بمجئ نبينا صلى الله عليه وآله: أن العلماء المفسرين للعبرانية اختلفوا في تفسير بماد ماد، فمنهم من فسره بأحمد أحمد، ومنهم من فسره بعظيم عظيم، ومنهم من قال: انه بمعنى جداجدا.(شينم عاسار) بمنزلة اثني عشر (نسي ام) جمع ناسي بمعنى الشريف، وعلامة الجمع في العبرانية الميم ونون (نتبتو) كأنه بمنزلة أتيته (لكوي) بمنزلة القوم (كادول) بمعنى كبير. قال الشيخ الجليل أبو الفتح محمد بن علي الكراجكي في وجه الدلالة بهذه العبارة: وهذا نص واضح على ساداتنا صلوات الله عليهم، وابانة عن تشريف منزلتهم وعلو قدرهم، لأن رتبة التعظيم والتشريف المخصوصة بهذه العدة المنصوصة غير موجودة الا في ساداتنا من بين جميع ولد اسماعيل، ولا نعلم اثني عشر يدعون ذلك في أنفسهم ولا يدعى لهم سواهم، فان لم يكونوا هم المعنيين بذلك لم يكن للوعد انجاز ولا للبشارة ثمرة، والله متعال أن يخلف وعده أو يبشر خليله عليه السلام بما لا يفعل )



لكن الشيخ ابن تيمية وغيره من علماء بني امية قالو ان الاثنى عشر الذين بشر الله بهم الانبياء السابقين واخبر بهم الرسول الاكرم كما عندنا وعندكم هم يزيد وعمر ومعاويه وابو بكر وعبد الملك بن مروان وأولادة وبني امية ومن حاربو اهل البيت عليهم السلام

يقول في منهاج السنة ج8 ص 242 (وكثير من اليهود إذا أسلم يتشيع لأنه رأى في التوراة ذكر الاثنى عشر فظن أن هؤلاء هم أولئك وليس الأمر كذلك بل الاثنا عشر هم الذين ولوا على الأمة من قريش ولاية عامة فكان الإسلام في زمنهم عزيزا وهذا معروف ..)
وقال في نفس الكتاب ج 8 ص 238 وهو يريد يبين من هم الاثنى عشر
قال ( وفي الصحيحين عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لا يزال هذا الأمر عزيزا إلى اثنى عشر خليفة كلهم من قريش ولفظ البخاري اثنى عشر أميرا وفي لفظ لا يزال أمر الناس ماضيا ولهم أثنا عشر رجلا وفي لفظ لا يزال الإسلام عزيزا إلى أثنى عشر خليفة كلهم من قريش وهكذا كان فكان الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم تولى من اجتمع الناس عليه وصار له عز ومنعة معاوية وابنه يزيد ثم عبد الملك وأولاده الأربعة وبينهم عمر بن عبد العزيز وبعد ذلك حصل في دولة الإسلام من النقص ما هو باق إلى الآن فإن بني أمية تولوا على جميع أرض الإسلام وكانت الدولة في زمنهم عزيزة )...( وهؤلاء الاثنا عشر خليفة هم المذكورون في التوراة حيث قال في بشارته بإسماعيل وسيلد اثنى عشر عظيما ومن ظن أن هؤلاء الاثنى عشر هم الذين تعتقد الرافضة إمامتهم فهو في غاية الجهل فإن هؤلاء ليس فيهم من كان له سيف إلا علي بن أبي طالب ومع هذا فلم يتمكن في خلافته من غزو الكفار ولا فتح مدينة ولا قتل كافرا ...) منهاج السنة ج 8 ص 241

ثم قال ابن تيمية بعد هذا ان الامام علي ليس اكيد من هؤلاء الاثنى عشر لان في زمنه وخلافته لم تكن في الاسلام عزه بل كانو ذله كما يقول وكان الدين عزيز في زمن يزيد وعمر وأئمته من بني امية لعنهم الله


حشره الله واتباعه مع من تولو من المجرمين وحشرنا الله الشيعه مع عترة رسول الله الاثنى عشر من ال محمد الطاهرين صلى الله عليهم


1) السلام عليك يأامير المؤمنين يااسد الله الغالب ويافاروق ياعلي بن ابي طالب ياذا النوررين ياأبا الحسنين

2) السلام عليك يسيدي ومولاي ياحسن بن علي المجتبى
3) السلام عليك ياحسين بن علي الشهيد
4) السلام عليك يازين العابدين ياعلي بن الحسين السجاد
5) السلام عليك يامحمد بن علي الباقر
6) السلام عليك ياجعفر بن محمد الصادق
7) السلام عليك ياموسى الكاظم
8) السلام عليك ياعلي بن موسى الرضا
9) السلام عليك يامحمد بن علي الجواد
السلام علي يا عليى بن محمد الهادي
11) السلام عليك يسدي ومولاي الحسن بن علي العسكري
12) السلام عليك ياحجة الله في ارضه وسمائه ياسيدي ومولاي ايها المهدي المنتظر عجل الله فرجك وجعلنا الله من انصرك وأعوانك






{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا} (54) سورة النساء

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين



متابع لحوار الاخوه الكرام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أضافه الى ما أفاضة الاخوه رعاهم الله ...
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
ومن كتبنا الكثير الكثير فهو المشهور المنصور
((الفضل بن شاذان , عن عبد الرحمن بن أبي نجران , عن عاصم بن حميد , عن أبي حمزة الثمالي .
وعن الحسن بن محبوب , عن أبي حمزة الثمالي , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , انه قال : قال رسول الله (ص) : (لما عرج بي إلى السماء بلغت سدرة المنتهى ناداني ربي جل جلاله فقال : يا محمد .
فقلت : لبيك لبيك يا رب .
قال : ما أرسلت رسولاً فانقضت أيامه إلا أقام بالأمر بعده وصيّه , فأنا جعلت علي بن أبي طالب خليفتك وإمام أمتك , ثم الحسن , ثم الحسين , ثم علي بن الحسين , ثم محمد بن علي , ثم جعفر بن محمد , ثم موسى بن جعفر , ثم علي بن موسى الرضا , ثم محمد بن علي , ثم علي بن محمد , ثم الحسن بن علي , ثم الحجة بن الحسن .
يا محمد , ارفع رأسك .
فرفعت رأسي , فإذا بأنوار علي والحسن والحسين وتسعة أولاد الحسين والحجة في وسطهم يتلألأ كأنه كوكب دري.
فقال الله تعالى : يا محمد , هؤلاء خلفائي وحججي في الأرض وخلفاؤك وأوصياؤك من بعدك , فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم )) .
كتاب الغيبه .....

أضافه الى كل هذا وذلك الدليل العقلي الذي يحسم الامر

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

مكــــــــــــــــــــــرر

[ايمن عبدالله محمد]

السلام عليكم
انا مذهبي زيدي يعني مذهب الامام زيد ابن علي عليهم السلام

يا اخي انا لست مشكك في امامة الامام علي عليه السلام وكل ماقلته انت صحيح

اريد منكم اثبات امامة التسعه الباقيين عليهم افضل السلام
وبما تثبت بل نص او بشروط الامامه وماهي شروط الامامه

وشكرا

[عبد الحسن2]

السلام عليكم
انا مذهبي زيدي يعني مذهب الامام زيد ابن علي عليهم السلام

يا اخي انا لست مشكك في امامة الامام علي عليه السلام وكل ماقلته انت صحيح

اريد منكم اثبات امامة التسعه الباقيين عليهم افضل السلام
وبما تثبت بل نص او بشروط الامامه وماهي شروط الامامه

وشكرا

حياك الله أخي
إنشاء الله الإخوان فيهم الخير والبركة ويأتونك بما تريد
----------
والله إني تيقنت بجميع الأئمة عليهم السلام قبل أن أسال عن ادلة.
أهم مباديء كان عندي:
1- إن الله لا يمكن أن يترك البشر دون يبين منهج واضح في القيادة يتبع بعيدا عن الأهواء والمصالح.
2- لو كان في البدائل التي وجدت والى الآن فيها خير لصلحت الأمور. ( ودعك عن كلام الخيال من عدم التطبيق السليم للاسلام كما يقول الوهابية وغيرهم. فكل البدائل تؤدي الى سلاطين وفقهاؤهم)
3- سيرة الأئمة عليهم السلام خير برهان.
4-البرهان العملي لأستقامة الدول والمؤسسات الشيعية.
5- لايوجد أمل في اصلاح هذه الامة بأي شكل كان إلا بمعجزة بينها الرسول صلى الله عليه وآله على يد الامام المهدي عليه السلام, وكل العلامات واضحة.
-----
هذا ما أذكره عن تجربتي الشخصية اليقينية

[عبد الحسن2]

ما يريده الأخ أيمن هو حول هذا الموضوع, فمن يتفضل من الأخوة بالإضافة عليه
-------------
تواتر عن الرسول (صلى الله عليه وآله) قوله : (يكون بعدي اثني عشر أميراً ـ أو خليفة ـ كلهم من قريش ـ أو كلهم من بني هاشم )، وهذا الحديث ورد بألفاظ مختلفة , رواه جميع المسلمين باختلاف مذاهبهم .
وهذا الحديث لا ينطبق إلا على الأئمة الاثني عشر الذين يأتمّ بهم الشيعة , لا على أهل السنة , ولا على الزيدية , ولا على الاسماعيلية .
أضف إلى ذلك ما ورد متواتراً عند الشيعة من ذكر رسول الله (صلى الله عليه وآله) أسماؤهم, وكذا رواه بعض أهل السنة .
وكذلك, ما روي متواتراً من طريق الشيعة من نص بعضهم على الآخر .
---------
من برنامج الأخ مجاهد جزاه الله خير

[عبد الحسن2]

النصّ على الإمام اللاحق من الإمام السابق
---------------
يتم النص من الامام السابق على إمامة اللاحق , مضافاً الى النصوص الواردة عن الرسول الأعظم (ص) وبعض الأئمة ( عليهم السلام ) على ذكر جميع الأئمة المعصومين الاثني عشر ( عليهم السلام ) .
وورود النص هو أحد طريقي معرفة الإمام (ع) , والطريق الآخر هو إظهار المعجزات والكرامات الدالة على إمامته بحيث لا يبقى أيّ شك وريب في حقانيته للامامة .
وأما النصوص والمعاجز المذكورة قد جاءت بحدّ التواتر والاستفاضة في كتب الحديث والتاريخ , ويكفيك أن تراجع كتاب (الحجة والامامة) في كتب (الكافي , والبحار) وغيرهما , حتى تقف على تلك الروايات كمّأً وكيفاً .
وبناءاً على ما ذكرنا فانّ الشيعة في كلّ زمان كانوا يعرفون إمامهم بتلك النصوص التي كانت تصل إليهم بطرق صحيحة ومتواترة وباظهار معاجز أئمتهم ( عليهم السلام ) .
ولم يدع أحد أنّ الإمام الباقر (ع) قد تولّى الإمامة في الخامسة من عمره , بل أغلب الظن أنك تريد أن تشير إلى إمامه المهدي (عج) .
وعلى أيّ حال فالإمامة منصب الهي لا يتوقف إعطائه على عمر محدد كما هو الأمر من قبل , فقال تبارك وتعالى : (( وآتَيناه الحكمَ صَبياً )) (مريم : 12), فصغر السن لا يمنع , كما أن الشيخوخة لا تكون دليلاً في المقام .
وأما (نهج البلاغة) فهو كتاب قد جمع فيه الشريف الرضي ( ره ) ما استحسنه من خطب وكلمات ورسائل الامام أمير المؤمنين (ع) , ولم يلتزم أن ينقل كافة الروايات والأحاديث المنقولة عن الامام (ع) , وعليه فلا دليل للزوم وجود نص على إمامة الإمام الحسن (ع) في (نهج البلاغة) .

[علي ذو النورين]

السلام عليكم
انا مذهبي زيدي يعني مذهب الامام زيد ابن علي عليهم السلام

يا اخي انا لست مشكك في امامة الامام علي عليه السلام وكل ماقلته انت صحيح

اريد منكم اثبات امامة التسعه الباقيين عليهم افضل السلام
وبما تثبت بل نص او بشروط الامامه وماهي شروط الامامه

وشكرا



من الفترض عليك ان تبين مذهبك حتى يستطيع الاخوه التحدث معك

خذ بعض هذه الكتب المفيدة لبعض العلماء الزيدين الذين انتقلو الى التشيع والى ولاية الائمة الاثنى عشر من عترة رسول الله

كتاب وعرفت من هم أهل البيت (ع) (http://www.mezan.net/mostabsirin/Books/wa-ereft/index.html)

http://www.mezan.net/mostabsirin/Books/wa-ereft/images/read.gif (http://www.mezan.net/mostabsirin/Books/wa-ereft/html/indexs.html) http://www.mezan.net/mostabsirin/Books/wa-ereft/images/download.gif (javascript:void(0))


وكتاب واسـتـقـر بـي الـنـوى (http://www.mezan.net/mostabsirin/Books/wastaqar/index.html)

http://www.mezan.net/mostabsirin/Books/wastaqar/images/read.gif (http://www.mezan.net/mostabsirin/Books/wastaqar/html/indexs.html) http://www.mezan.net/mostabsirin/Books/wastaqar/images/download.gif (javascript:void(0))


وكتاب ولاية آل محمد (ص) بالعقل والنقل (http://www.mezan.net/mostabsirin/Books/velayat/index.html)





اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

[عبد محمد]

السلام عليكم
انا مذهبي زيدي يعني مذهب الامام زيد ابن علي عليهم السلام

يا اخي انا لست مشكك في امامة الامام علي عليه السلام وكل ماقلته انت صحيح

اريد منكم اثبات امامة التسعه الباقيين عليهم افضل السلام
وبما تثبت بل نص او بشروط الامامه وماهي شروط الامامه

وشكرا
اهلا بالزيود حبايبنا

أحب استفيد منك

هل الإمام زيد ع معصوم في نظر الزيدية أم أنه عبد صالح؟

[خادم المرتضى]

و أنا اود الاستفاده
ما هي عقيدتكم في المهدي عجل الله فرجه الشريف؟
هل ولد ام سيولد؟ ان كان سيولد, كيف تتأكدون انه من ولد فاطمه؟
كيف سيعرف انه هو الامام المهدي الموعود؟

[ايمن عبدالله محمد]

بسم الله الر حمن الر حيم
السلام عليكم اولا / الاخ عبد الحسن
1-ما معنى امير و خليفه و امام.
2- اعطني روايه عن ائمتكم تدل على ان الامامه في الاثنى عشر او في كتبكم.



اخي عبد محمد ما معنى العصمه عند الاماميه.



الاخ/ خادم المرتضى
1-عقيدتنا في المهدي انه امام من ائمة اهل البيت عليهم السلام بنص الحديت المذكور في المهدي عليه السلام

2-اولا ماهو دليلكم على ان الامام المهدي مولود

3- الدليل انه من ولد فاطمه ان النبي صلى الله عليه واله قال في الحديث المنصوص على المهدي انه من اهل بيتي واهل البيت قال فيهم النبي اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلو من بعدي ابدى كتاب الله وعترتي اهل بيتي ان اللطيف الخبير نباني انهما لن يفترقا حتى يردى عليا الحوظ.... ( ووجه الاستدلال انهما لن يفترقا )



سؤال / ماهي شروط الامامه عند الاثنى عشريه

[المسامح]

الكليني عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد البرقي عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري عن أبي جعفر الثاني (ع) قال : ( أقبل أمير المؤمنين (ع) ومعه الحسن بن علي وهو متكئ على يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس ، إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس ، فسلم على أمير المؤمنين ، فرد (ع) فجلس ، ثم قال : يا أمير المؤمنين أسألك عن ثلاث مسائل إن أخبرتني بهن علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما قضي عليهم وأن ليسوا بمأمونين في دنياهم وآخرتهم، وإن تكن الأُخرى علمت أنك وهم شرع سواء! فقال له أمير المؤمنين (ع) : سلني عما بدا لك ، قال : أخبرني عن الرجل إذا نام أين تذهب روحه ؟ وعن الرجل كيف يذكر وينسى؟ وعن الرجل كيف يشبه ولده الأعمام والأخوال؟ فالتفت أمير المؤمنين (ع) إلى الحسن ، فقال : يا أبا محمد أجبه! قال : فأجابه الحسن ، فقال الرجل : أشهد أن لا إله إلا الله ولم أزل أشهد بها ، وأشهد أن محمداً رسول الله ولم أزل أشهد بها ، وأشهد أنك وصي رسول الله والقائم بحجته ـ أشار إلى أمير المؤمنين ـ ولم أزل أشهد بها ، وأشهد أنك وصيه والقائم بحجته ـ أشار إلى الحسن ـ ، وأشهد أن الحسين بن علي وصي أخيه والقائم بحجته بعده ، وأشهد على علي بن الحسين أنه القائم بأمر الحسين بعده ، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن الحسين ، وأشهد على جعفر بن محمد أنه القائم بأمر محمد ، وأشهد على موسى أنه القائم بأمر جعفر بن محمد، وأشهد على علي بن موسى أنه القائم بأمر موسى بن جعفر ، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن موسى ، وأشهد على علي بن محمد أنه القائم بأمر محمد بن علي ، واشهد على الحسن بن علي أنه القائم بأمر علي بن محمد ، وأشهد على رجل من ولد الحسن لا يكنّى ولا يسمّى حتى يظهر أمره فيملأها عدلاً كما ملئت جوراً ، والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ، ثم قام فمضى ، فقال أمير المؤمنين : يا أبا محمد اتبعه! فانظر أين يقصد ؟ فخرج الحسين بن علي (ع) ، فقال: ما كان إلا أن وضع رجله خارجاً من المسجد فما دريت أين أخذ من أرض الله ، فرجعت إلى أمير المؤمنين فأعلمته ، فقال : يا أبا محمد أتعرفه ؟ قلت : الله ورسوله وأمير المؤمنين أعلم . قال هو الخضر ) - ( الكافي : 1 / 525 ).

[خادم المرتضى]

اولا ماهو دليلكم على ان الامام المهدي مولود

الدلائل كثيره يا سيدي منها العقلي و النقلي و التاريخي

الدليل العقلي: الحديث المتواتر (من مات و لم يعرف امام زمانه, مات ميته جاهليه)
في كل زمان لا بد ان يكون هناك امام, من امام زماننا؟ قال تعالى: (ولكل قوم هاد) الرعد 8

الدليل النقلي: الاحاديث المتواتره بولادته عند الشيعه الاماميه الاثناعشريه كثيره جدا و باستطاعتك التأكد منها

الدليل التاريخي: يكفي ان يقر الاب بولادته, و هو الحاصل في كتبنا عوضا عن كثير من علماء السنه المؤرخين و منهم:

ـ سهل بن عبد الله البخاري ت 341 هـ (سر السلسلة العلوية: 39).
2 ـ الخوارزمي ت 387 هـ (مفاتيح العلوم : 32 طبعة ليدن / 1895م).
3 ـ يحيى بن سلامة الخصفكي الشافعي ت 568 هـ ، كما في (تذكرة الخواص للعلاّمة سبط ابن الجوزي: 360).
4 ـ عبد الله بن محمد المفارقي ت 590 هـ، المعروف بابن الأزرق في (تاريخ ميافارقين)، كما في (وفيات الاعيان لابن خلكان 4 : 176 / 562).
5 ـ فريد الدين النيشابوري الهمداني ت 627 هـ (مظهر الصفات)، كما في (ينابيع المودّة 3 : 141 ـ باب 87) .
6 ـ سبط ابن الجوزي ت 654 هـ (تذكرة الخواص : 363) .
7 ـ محمد بن يوسف الكنجي الشافعي ت 658 هـ (كفاية الطالب / الصفحة الاخيرة).
8 ـ ابن خلكان ت 681 هـ (وفيات الاعيان 4 : 176 / 562) .
9 ـ عزيز بن محمد النسفي الصوفي ت 686 هـ في (رسالته)، كما في (ينابيع المودّة 3 : 143 باب 87).
10 ـ كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني ت 730 هـ (تحفة الإخوان في خصائص الفتيان)، كما في كتاب (سر جشمه تصوّف در ايران/ لسعيد النفيسي : 216).
11 ـ الجويني الحموئي الشافعي ت 732 هـ (فرائد السمطين 2 : 337).
12 ـ اسماعيل بن علي أبو الفداء ت 732 هـ (المختصر في أخبار البشر 2 : 45/ حوادث سنة 253 هـ).
13 ـ شمس الدين محمّد الذهبي ت 748 هـ (العبر في خبر من غبر 2 : 31 ط الكويت).
14 ـ صلاح الدين الصفدي ت 764 هـ (الوافي بالوفيات 2 : 336).
15 ـ محب الدين أبو الوليد محمّد بن شحنة الحلبي الحنفي ت 815 هـ (روضة المناظر في أخبار الأوائل والأواخر 1 : 294 ، مطبوع في حاشية مروج الذهب بمصر سنة / 1303 هـ) .
16 ـ ابن الصباغ المالكي ت 855 هـ (الفصول المهمّة / الفصل الثاني عشر : 287).
17 ـ سراج الدين محمّد الواسطي الرفاعي ت 885 هـ (صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطميّة الاخيار : 143/ طبع مصر لسنة / 1306 هـ).

ماهي شروط الامامه عند الثنى عشريه؟
الإمامة لا تكون إلا بالنص من الله تعالى على لسان النبي أو لسان الإمام الذي قبله . وليست بالاختيار والانتخاب من الناس.
وليس كما قالت الزيديه يبايع اذا اجتمعت فيه الاربعة عشر شرط! بل هو منصب الهي و ليس للبشر دخل فيه

لكن لم تجب عن أسالتي:
هل ولد ام سيولد؟
ان كان سيولد, كيف تتأكدون انه من ولد فاطمه في الوقت الحالي؟
كيف سيعرف انه هو الامام المهدي الموعود؟ كثيرين ادعوا المهدويه, آخرهم الزيدي اليماني؟!

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

حياكم الله أخي الكريم

أمّا الدليل عن الأئمة عليهم السلام لدى الإثنا عشرية ...

العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 36 ) - رقم الصفحة : ( 351 )

221 - نص : الحسين بن علي ، عن هارون بن موسى ، عن محمد بن إسماعيل الفزاري ، عن عبد الله بن الصالح كاتب الليث ، عن رشد بن سعد ، عن الحسين بن يوسف الأنصاري ، عن سهل بن سعد الأنصاري قال : سألت فاطمة بنت رسول الله (ص) ، عن الأئمة ؟، فقالت : كان رسول الله (ص) : يقول لعلي (ع) : يا علي : أنت الإمام والخليفة بعدي وأنت أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضيت فإبنك الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسن فالحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى الحسين فإبنه علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى محمد فإبنه جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى جعفر فإبنه موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى موسى فإبنه علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى محمد فإبنه علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسن فالقائم المهدي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، يفتح الله به مشارق الأرض ومغاربها ، فهم أئمة الحق وألسنة الصدق ، منصور من نصرهم ، مخذول من خذلهم.



و من كتب غير الشيعة نستدل على وجود اثنا عشر اماما من احاديث مستفيضة ... نذكر منها :


صحيح مسلم - الناس تبع لقريش والخلافة في قريش - الإمارة - رقم الحديث: ( 3394 )

‏- حدثنا : ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الملك بن عمير ‏ ‏، عن ‏جابر بن سمرة ‏ ‏قال : ‏سمعت النبي ‏(ص) ‏يقول ‏: لا يزال ‏ ‏أمر الناس ‏ ‏ماضياً ما وليهم إثنا عشر رجلاًًً ‏، ‏ثم تكلم النبي ‏ (ص) ‏ ‏بكلمة خفيت علي ، فسألت ‏ ‏أبي :‏ ‏ماذا قال رسول الله ‏ (ص) ،‏ ‏فقال : ‏ ‏كلهم من ‏ ‏قريش ، ‏وحدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏، عن ‏ ‏سماك ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر بن سمرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏بهذا الحديث ولم يذكر لا يزال أمر الناس ماضياً.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3394&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3394&doc=1)




الحديث يتكرر بألفاظ عدة بين خليفة و أمير و ولي ... و أنت تعلم بأنّ هذه الألقاب لا تختلف عند الشيعة الإمامية لأئمتمتهم عليهم صلوات الله و سلامه ...




أمّا عن وجوب التمسك بهم ... فلديك حديث الثقلين ... الذي لا بدّ من تدبره و وعيه لكل من يبحث عن الحق :



الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 )

نوع الحديث : صـحـيـح

- نص الحديث [ من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ] ، صحيح إنظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة ، وأولها ، عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم إنه أخذ بيد علي (ر) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح.

- وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث ، وغيره أن النبي (ص) قال : في علي (ر) : إنه خليفتي من بعدي ، فلا يصح بوجه من الوجوه ، بل هو من أباطيلهم الكثيرة.

الرابط :
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=12236 (http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=12236)





لم أحذف تعليق الألباني ... حتى لا يدخل أحدهم و يظنّ أنّه اصطاد صيدا ثمينا بتعليق الألباني ... فما يهمنا من الشاهد هو قول الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) بالتمسك بالثقلين كتاب الله و العترة ... و تصحيح الألباني نفسه للحديث ...



لاحظ ... لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ... فالأمر لم يكن خاصا بالموجودين فقط ... بل هو أمر حتى قيام الساعة ...



فيا أخي الكريم ... هل يأمرني رسول الله أن اتمسك بكتاب الله مع العترة الطاهرة دون تحديدها ؟؟؟ هل كل نسل الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) يصلحون للتمسك بهم كي لا نضل ؟؟؟ أم أنّ هناك أشخاص محددون ذو ملكات خاصة جعلتهم الأولى بهذه المكانة عمن سواهم ؟؟؟


أمّا عن مفهوم الإمامة لدى الشيعة الإثنا عشرية فهو : منصب إلهي يختاره الله بسابق علمه بعباده كما يختار النبي، ويأمر النبي بأن يدلّ الاَمّة عليه ويأمرهم باتّباعه، وليس للعباد أن يختاروا الامام بأنفسهم: ( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمْ الخِيَرَةَ ) القصص 28: 68. ويختلف الامام عن النبي بأنّ النبي يوحى إليه والامام يتلقّى الاَحكام من النبي بتسديد إلهي. فالنبي مبلّغ عن الله، والامام مبلّغ عن النبي. هذا ما يعتقده الامامية.


و السلام عليكم

[عبد محمد]

اخي عبد محمد ما معنى العصمه عند الاماميه.



أخي الكريم

عصمة الأئمة ع هي عصمة الأنبياء


أ - قال الله تعالى في سورة البقرة : الآية / 124 لنبيه إبراهيم : * ( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) *


دلت هذه الآية على العصمة لأن المذنب ظالم ولم لنفسه



لقوله تعالى : * ( فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ ) * 32 / فاطر .



ب - قال الله تعالى : * ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ) * الآية / 49 من سورة النساء ،



والدليل فيها : أن أولي الأمر الواجب طاعتهم يجب أن تكون أوامرهم موافقة لأحكام الله تعالى لتجب لهم هذه الطاعة ولا يتسنى هذا إلا بعصمتهم إذ لو وقع الخطأ منهم لوجب الإنكار عليهم وذلك ينافي أمر الله بالطاعة لهم