لماذا .. سب الأمام علي ، سنـّة عند اهل السنـّة ؟؟

[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من الاولين والاخرين


كذبا وزورا يدعي القوم حبهم لال البيت سلام الله عليهم .. ولو كان ما يدعونه صحيح لاستنكروا هذا الامر ولاعلنوا براءتهم ممن كانوا يعتبرون سب الامام علي عليه السلام ، سنـّة .

انهم يتبعون عقائديا من سن سب الامام واعتبره واجب يؤتى به تعبدا لله تعالى ومن على منابر المساجد .. فان لم يتبرؤا من أؤلئك السبابين ، فهم منهم .

قال ابن عساكر: كان اول عمل عمله معاوية بعد ان استولى على الحكم ان كتب لعماله في جميع الافاق بان يلعنوا عليا على المنابر ( تاريخ ابن عساكر: ج 2 ص 47، المستدرك للحاكم ج 1 ص 358 و ص 385، تاريخ الطبري ج 5 ص 167و ص 168، الكامل في التاريخ لابن الاثير ج 3 ص 413، تاريخ الخلفاء للسيوط ي ص 190، شرح النهج لابن ابي الحديد ج 1 ص 356 و ص 361، العقد الفريد ج 4 ص 365، ونقله في الغدير ج 10 ص 264 عن ارشادالساري في شرح صحيح البخاري للقسطلاني ج 4 ص 368، تحفة الباري في شرح صحيح البخاري للانصاري مطبوع بذيل ارشاد الساري. )

يقول الحجوي في ترجمة معاوية (ومن اقبح مايذكر في تاريخه سبه لعلي كرم اللّه وجهه، ولولا انه في صحيح مسلم، ماصدقت بوقوعه منه، ماادري ماوجه اجتهاده فيه حتى كان سنة من بعده).. ( الفكر السامي: ح 1 ص 276، تاريخ التشريع للفضلي ص 85.)

اخرج مسلم عن طريق عامر بن سعد بن ابي وقاص قال: امر معاوية سعدا فقال: ما منعك ان تسب ابا تراب، فقال: انما ذكرت ثلاثا قالهن رسول اللّه (ص) فلن اسبه ولان تكون لي واحدة منهم احب الي من حمر النعم. ( صحيح مسلم: ج 2 ص 120، الترمذي ج 12 ص 171، تاريخ ابن الاثير ج 8 ص 77.)

قال ابن حجر ان معاوية اتخذ من لعن علي على المنابر سنة . ( فضائل الصحابة من فتح الباري تحقيق عبد الفتاح شبل: ص 142.)

روى ابن الاثير عن شهر بن حوشب انه قال: اقام اي معاوية خطباء يشتمون عليا (ع) ويقعون فيه . ( اسد الغابة: ج 1 ص 134، الاصابة ج 1 ص 77. )


فاما البراءة من هؤلاء واما انكم معهم في يوم الحساب في مكان واحد ..

[عبد الحسن2]

سييقولون تلك أمة خلت...الخ
وهل سلم آل البيت عليهم السلام أو أتباعهم من حرب وأذى وإتهام.
كل زمن لهم أعداء من نفس المذهب السني
فإذا إنقضى زمنهم, ذكروهم بالخير واستعدوا منهم من كان في زمانهم.
ولا يدور عامتهم إلى في دائرة سلطانهم وفقهاؤه.
----------
لو جاز لكل واحد أن يلقي التهمة على من سبقه لما حق الحساب إلا على إبليس.

[شيعي خادم الائمة]

اللهم العن معاوية بحق محمد واله الاطهار
وثبتنا الله على ولاية امير المؤمنين ابن عم المصطفى(ص)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
تسال في محله ....
يرفع

[خادم المرتضى]

حبيبي الموضوع سب و لعن الامام علي بن ابي طالب عليه السلام من قبل معاويه اللعين و أتباعه
لمده تزيد عن السبع عقود علنا على المنابر. 80 سنه سب و لعن,
يكبر الصغير و يهرم و يموت و هو يسب الامام علي عليه السلام.
هل تدرك فظاعة هذا العمل أم لا؟؟
لماذا تحورون المواضيع؟ لماذا لا تأخذون موقف من هذا المعاويه اللعين بن اللعين؟؟
والله انكم ضالون ضلالا مابعده ضلال
سحقا لأمه كانت و لا زالت تقول علي و معاويه!! أين الثرى من الثريا!
اين الوصي من الطليق
حقيقة لا افهم كيف يفكر أبناء العامه!

[نعــــــمــة]

السلام عليكم

كنت أتمنى من الأخوة الا يعمموا ما جاء في أعلاه على كل أهل السنة .... لقد صدمت بالفعل عندما قرأت عنوان الموضوع

فكثير من اخوانكم في الدين لهم ينكرون على من سب الامام علي رضي الله عنه ... ويأخذون منهم موقفا بالفعل ... وكما قلت مسبقا .... ليس كل ما يكتب في كتب التواريخ او المراجع هي دستور او كتاب مقدس ملزومون بإتباعه ... فكل كلام يؤخذ منه ويرد الا كلام العزيز المتعال عز وجل والمصطفى الحبيب صلوات الله وسلامه عليه ..

فولله لا سب الامام ولا الفرح بقتل السبط المذبوح ظلما هي من سننا ولا من أفعالنا ... بل هي من أفعال النواصب أعداء أهل البيت ... وما نحن بأعداء أهل البيت ... وما أقول ذلك لكوني في منتدى شيعي .... بل لأن هذا هو معتقدي وموقفي من أهل البيت الاطهار ..

اللهم ألعن كل من لعن الامام علي وذريته الكرام رضوان الله عنهم أجمعين ... واحشرنا مع نبيك وال بيته الاطهار وصحابته الكرام ..

تحيااااتي

[عبد الحسن2]

الأخ نعمة نحيي فيك إعتدالك..

السلام عليكم

كنت أتمنى من الأخوة الا يعمموا ما جاء في أعلاه على كل أهل السنة .... لقد صدمت بالفعل عندما قرأت عنوان الموضوع


ولكن الكلام المطروح لم يعممه أهل السنة, بل عممه الأمويون. ومن يشذ عن هذه القاعدة من أهل السنة قد يتعرض للقتل وحرق الدار...الخ
وبعد أن عفا الله عما سلف..أيضا تواصل إضطهاد آل البيت وأتباعهم إلى اليوم.
هذه سياسة لبست لباس الدين إلى اليوم.
فلا تهون من شأنها وخطرها.
فالشيعة في موقف دفاع وليس هجوم. ومن حقهم شرح قضيتهم.

اللهم ألعن كل من لعن الامام علي وذريته الكرام رضوان الله عنهم أجمعين .
وإذا كنت في شك مما قلته لك.
فأذكر هذه العبارة في منتدى وهابي, ولا أظنك لا تعلم الملابسات التي إصطنعوها ولكن عليك أن تتخيل رد الفعل.

[القناص الاول]

امير الؤمنين علي بن ابي طالب يبين لجميع الامصار ان السبب في قتاله ليس على استزادة الايمان

نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 3 - ص 114ومن كتاب له عليه السلام كتبه إلى أهل الأمصار يقتص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين : ((وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله، ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))

عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه " يقصد أهل صفين والجمل " : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق .رواه الحميري رحمه الله في الحديث : " 297 و 302 " من كتاب قرب الاسناد ، ص 45 طبعة 1 ( من مصادر الشيعة )

هل يوجد فيما سبق أي لعن أو سب أوتكفير لمعاوية رضي الله عنه...؟؟؟أم أنها دلالة واضحة على إيمان وإسلام معاوية رضي الله عنه وأرضاه..؟؟

إن معاويه رضي الله عنه قد انفرد بالخلافة بعد تنازل الحسن بن علي رضى الله عنه، واجتمعت عليه الكلمة ودانت له الأمصار بالملك، فأي نفع له في سب علي..؟، بل إن الحكمة وحسن السياسة تقتضتى الإمتناع عن ذلك, لما فيه من تهدئة النفوس, وتسكين الأمور, ومثل هذا لا يخفى على مثل معاوية رضي الله عنه؛ الذي شهدت له الأمة بحسن السياسة والتدبير..

إنه من المعلوم فيما صح من علوم التاريخ؛ أنه قد كان بين معاوية بعد استقلاله بالخلافة وأبناء علي رضوان الله عليهم أجمعين؛ من الألفة والتقارب ما هو مشهور في كتب التاريخ والسير [الانتصار للصحب والآل ص ـ376.], ومن ذلك أن الحسن والحسين وفدا عليه فأجازهما بمائتي ألف وقال لهما: "ما أجاز بهما أحد قبلي", فقال له الحسين: "ولم تعط أحداً أفضل منا" [البداية والنهاية (8 ـ 139)], ودخل مرة الحسن على معاوية فقال له: "مرحباً وأهلاً يا بن بنت رسول الله", فأمر له بثلاثمئة ألف [المصدر نفسه (8 ـ 140)]، وهذا مما يقطع دابر كذب ما يدعُّى في حق معاوية من حمله الناس على سب علي, إذ كيف يحصل هذا مع ما بينه وبين أولاده من هذه الألفة والمودة والإحتفاء والتكريم، وبهذا يظهر الحق في هذه المسألة, وتتجلى الحقيقة [الانتصار للصحب والآل ص ـ377]، كما أن ذلك المجتمع في عمومه مقيد بأحكام الشرع حريص على تنفيذها, ولذلك كانوا أبعد الناس عن الطعن واللعن والقول الفاحش البذيء, فعن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً: «ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا البذيء [ »صحيح ابن حبان رقم 47 صححه الألباني رثم 320], وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سب أموات المشركين؛ فكيف بمن يسب أولياء الله المصلحين, فعن عائشه رضي الله عنها مرفوعاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تسبوا الأموات فإنهم قد افضوا إلى ماقدموا» [البخاري رثم 6516 ] .

لم يثبت ان معاوية رضي الله عنه سب علي او امر بسبه بل الذي ورد في نهج البلاغه وهو من كتب الشيعة المعتبره ان علي رضي الله عنه اثنى على معاويه بن ابي سفيان اسمعوا ياشيعة :- قال « وكان بدء أمرنا أنّا تلاقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد وديننا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا شيئاً إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان » (نهج البلاغة3/114 )

ثم لنفرض ان معاوية امر بسب علي اقول نفرض كيف سيتنازل الامام الحسن رضي الله عنه بالخلافه لمن يسب ابيه وكيف يسكت هو واخيه الحسين وباقي اخوتهما لسب ابيهما هل ذكروا ان معاوية كان يسب الامام علي!!!اترك الجواب لعقول الشيعة؟

ثم هل الروايات الواردة في بعض كتب السنة والتي تذكر ان معاوية امر بسب علي رضي الله عنهما صحيحة السند؟؟؟

وبالنسبة لفضائل ال البيت في كتب الشيعة اتحدى ثم اتحدى ثم اتحدى اي شيعي يحضر لي فضيله واحده لفاطمة الزهراء ام الحسن والحسين من كتاب الكافي وهو اصح كتاب عند الشيعة الا تعلم ياشيعي انه لايوجد رواية واحده في فضل فاطمة رضي الله عنها في الكافي؟؟!!!ابحث وانت الحكم


اقصد حديث روته فاطمة بنت محمد رضي الله عنها، عليها مستحيل تجد حديث رواه الكليني صاحب الكافي عن فاطمة الزهراء وحدث به عنها؟؟

أما قتلة الحسين الذين تضربون انفسكم كل سنة بسببه وتطالبون بالثاأر .. فانظر من قتله ( من كتبكم انتم ) ...


أحد القادة المجرمين القساة في جيش الكوفة الذي حارب الحسين وكان من جملة قتلته. وهو من قبيلة بني كلاب ومن رؤساء هوازن. وكان رجلا شجاعا شارك في معركة صفين إلى جانب أمير المؤمنين عليه السلام. ثم سكن الكوفة ودأب على رواية الحديث
المصدر/ سفينة البحار (سفينة البحار 1: 714)


زحربن قيس هذا شهد مع علي (ع) الجمل و صفين كما شهد صفين معه شبعث بن ربعي و شمر بن ذي الجوشن الضبابي ثم حاربوا الحسين عليه السلام يوم كربلاء فكانت لهم خاتمة سوء نعوذ بالله من سوء الخاتمة.
المصدر/ في رحاب ائمة اهل‏البيت(ع) ج 1 ص 9 السيد محسن الامين الحسيني العاملي

اما الشيخ المفيد يقول في الارشاد

. وكان من المكاتبين حبيب بن مظهر ، ومسلم بن عوسجة ، وسليمان بن صرد ، ورفاعة بن شداد ، والمسيب بن نجبة ، وشبث بن ربعي ، وحجار ابن أبجر ، ويزيد بن الحرث بن رويم ، وعزرة بن قيس ، وعمرو بن الحجاج ، ومحمد ابن عمير و أمثالهم من الوجوه
المصدر \راجع الإرشاد : 2 / 36 – 37
.
ثم حدثت خيانة الشيعه المجرمين الذين بايعوا الحسين ثم قتلوه ومن نفس المصدر بعد ..

وأصبح عمر بن سعد فعبأ أصحابه ، وقد بلغوا إلى ذلك اليوم ثلاثين ألفا ، فجعل الميمنة لعمر وبن الحجاج ، والميسرة لشمر بن ذي الجوشن ، وعلى الخيل عزرة بن قيس ، وعلى الرجالة شبث بن ربعي ، وأعطى مولاه دريدا الراية
المصدر \ الإرشاد : 2 / 95 .

لكن يأبي الله الا ويفضح الحسين قتلته المجرمين بأسمائهم حيث ناداهم وقال : فنادى : يا شبث بن ربعي ويا حجار بن أبجر ويا قيس بن الأشعث ويا يزيد بن الحارث ، ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار واخضر الجناب ، وإنما تقدم على جند لك مجندة ؟ ! فقال له قيس بن الأشعث : نحن لا ندري ما تقول !!

الحسين((المعصوم)) قال لمن معه قبل المواجهه بقليل في المعركة خذلنا شيعتنا؟؟؟

كيف تقول انهم سنه؟؟

هل المعصوم كان فاقد العصمة عندما قال ذلك الكلام؟؟ واصبح يلخبط بين اتباعه وبين اعدائه؟؟


بالرغم من بيعتهم وكتاباتهم (( للمعصوم)) فلو كانوا سنه واعداء للمعصوم فهل كان يقدم اليهم؟؟؟؟

هذه ايضا

قال السيد محسن الامين : بايَعَ الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً ، غدروا به ، وخرجوا عليه ، وبيعته في أعناقهم ، وقتلوه ) أعيان الشيعة/ القسم الأول ص 34

لاحظوا السيد محسن الامين يقول وبيعته في أعناقهم ، وقتلوه هل هؤلاء سنة؟؟

وهذا ايضا ادانة من (( المعصوم )) المغدور المخذول من قبل من كان يدعي انه من شيعته

قال الامام الحسين علية السلام في دعائة على شيعتة :

((اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً , واجعلهم طرائق قدداً , ولا تُرض الولاة عنهم أبدأ , إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا)) الارشادالمفيد (ص 241)
إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا
إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا
إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا
إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا
إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا
إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا
إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا
إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا
الذي بايع ووعد بالنصر خذل وقتل
بشهادة الحسين
(( رضى الله عنهم اجمعين ))


يزعجني جدا الخروج عن اصل الموضوع .. وقد يستفزني احيانا ، فاغضب لله تعالى ..

مواضيع عديدة بامكانك ان تجزئها الى عدة مواضيع مستقله ..

التمس من الادارة الموقرة ملاحظة ذلك .

[القناص الاول]

السلام عليكم

اللهم ألعن كل من لعن الامام علي وذريته الكرام رضوان الله عنهم أجمعين ... واحشرنا مع نبيك وال بيته الاطهار وصحابته الكرام ..

تحيااااتي

اللهم آمين يا رب العالمين ..

صدقني يا اخي يفرحني جدا ان اسمع مثل هذا الكلام العذب .. وما سعادتي الا في عتق رقبة من النار بحب ال البيت سلام الله عليهم .. وهذا ما كنت اتمنى ان اسمعه من زملائنا هنا كي نعرف من مواقفهم عقائدهم .. رعاك الله اخي الفاضل .

[نعــــــمــة]

فالشيعة في موقف دفاع وليس هجوم. ومن حقهم شرح قضيتهم..

أخي لكم كامل الحق في الدفااع ... واذا كان الموضوع عن سب الامام علي رضي الله عنه وذريته فأنا من أوائل المدافعين عنهم ... ولكن كنت أفضل لو أنك أحسنت وصف أصحاب هذا الفعل المشين وخصصت هذا الفعل عليهم دون التعميم .... فقولك سنة عند أهل السنة يزرع نوع من التعميم على كل من ينتسب لهذا المذهب ... وومنهم برئ من هذه التهم ..

[/size]وإذا كنت في شك مما قلته لك.[/size]
فأذكر هذه العبارة في منتدى وهابي, ولا أظنك لا تعلم الملابسات التي إصطنعوها ولكن عليك أن تتخيل رد الفعل.

أخي أو تظنني سلمت من لسان المتشددين وقذفهم لي ولكثير من أخوتي من المذهب السني ..

لمجرد أننا معتدلون ؟؟

كلا والله ... وما قولي فيهم إلا ( عجبي لقوم اتخدوا تكفير الغير منهجا ودستورا )

تحياااتي

أختكم نعمة حسين

[عبد الحسن2]

أخي أو تظنني سلمت من لسان المتشددين وقذفهم لي ولكثير من أخوتي من المذهب السني ..

لمجرد أننا معتدلون ؟؟

كلا والله ... وما قولي فيهم إلا ( عجبي لقوم اتخدوا تكفير الغير منهجا ودستورا )

تحياااتي

أختكم نعمة حسين
بارك الله بك أختنا نعمة وجعله في ميزان حسنتاتك.
لقد أستشعرت بصدق كلامك منذ البداية, ولم اقصد التهجم ولكن إسماع الآخرين هداهم الله. فكل منصف حتى غير المسلم تؤلمه مضلومية آل البيت عليهم السلام وأتباعهم. لكن العبرة في أن الأجر عند الله.
جزاك الله عنهم ألف خير.