القرآن ينزل على قول عمر

[(البرنسيسه)]

هل كان عليارضي الله عنه يقرأالقران قبل محمدصلى الله عليه وسلم

اكلكم على هذا الرأي ام ان ماسمعت قول حثاله لايعني شيء

ومارأيكم فيمن قال به؟؟؟؟؟

---------------------

كالعادة من المخالفين حجج إنشائية سوقية

إليك ما تستشهد به أسيادكم احفاد آل محمد ومن مصادركم فضلا عن مصادرهم

أخرج الترمذي عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه قال ابن عمر: وما نزل بالناس أمر قط فقالوا وقال إلا نزل القرآن على نحو ما قال عمر.

وأخرج ابن مردويه عن مجاهد قال : كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن. وأخرج البخاري وغيره عن انس قال : قال عمر : وافقت ربي في ثلاث : قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى )، وقلت يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرتهن أن يحتجبن فنزلت آية الحجاب، واجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤه في الغيرة فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن فنزلت كذلك.

وأخرج مسلم عن ابن عمر عن عمر قال: وافقت ربي في ثلاث: في الحجاب، وفي أسرى بدر، وفي مقام إبراهيم.

وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس قال: قال عمر: وافقت ربي، أو وافقني ربي في أربع : نزلت هذه الآية : (ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين) الآية، فلما نزلت قلت أنا : فتبارك الله أحسن الخالقين، فنزلت ( فتبارك الله أحسن الخالقين ).

وأخرج عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن يهودياً لفي عمر بن الخطاب فقال : إن جبريل الذي يذكر صاحبكم عدولنا، فقال عمر: من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكائيل فإن الله عدوللكافرين، قال : فنزلت على لسان عمر.

عبد محمد

[خادم_الأئمة]

مافي عندنا زميلتنا الفاضلة الشيخة البرنسيسة ادام الله فيضاتها عالم حثالة فنحن لا نملك شيوخ يدعون إلى شرب الخمر وغيرها ادامكم الله دوما ....


أما جوابا على سؤالج :
لا اشكال في كونه نطق بآيات القرآن قبل نزولها

فهذا عمر بن الخطاب نزل القرآن على كلامه !!
فهل باؤكم تجر وباؤنا لا تجر! <<< حلوه المثل

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد
حتى نكون واضحين وادلتنا موجوده لمساندتنا في وقت الحاجة اذكر مثال معين

في كتاب صحيح البخاري :
(حدثنا ‏ ‏عمرو بن عون ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏عن ‏ ‏حميد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال قال ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏رضي الله عنه ‏وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى فنزلت ‏[واتخذوا من ‏ ‏مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى]
‏وآية الحجاب ‏ ‏قلت يا رسول الله لو أمرت نساءك أن يحتجبن فإنه يكلمهن ‏ ‏البر ‏ ‏والفاجر ‏ ‏فنزلت ‏ ‏آية الحجاب ‏ ‏واجتمع نساء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في الغيرة عليه فقلت لهن ‏[ ‏عسى ربه إن طلقكن أن ‏ ‏يبدله ‏ ‏أزواجا خيرا منكن ‏]
‏فنزلت هذه الآية ‏‏قال أبو عبد الله ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏ابن أبي مريم ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏حميد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أنسا ‏ ‏بهذا ‏ )


فالفرق بين الإمام علي عليه السلام وعمر بن الخطاب عندكم هو :
1- الإمام علي عليه السلام قرأ سورة معينه وكلام الله ليس بجديد
2- عمر بن الخطاب هو يؤلف آيات والله تعالى يوافقه !!

قوية مو ؟؟؟؟؟

موفقين شيختنا الفاضلة البرنسيسة ادام الله كراماتها وفيضاتها على الامة الاسلامية !!

[القناص الاول]

رعاكم الله ونصركم يا اشبال الحسين

[(البرنسيسه)]

عمرررر رضي الله عنه في عهد رسول الله قيل عنه هذا وفي وقت نزول القران على محمد صلى الله عليه وسلم ولم ينطق باالايه نفسها ياذكي

انما على نفس الراي لم يقرا القران هودون ان يسمعه من رسول الله

لكن كيييف لعلي ان يقرا القران ومحمد صلى الله عليه وسلم لم يبعث .......من الرسول بنظركم ؟؟؟؟؟

أأوحي اليه القرااان قبل محمد صلى الله عليه وسلم
هذا كلام واحد مسلم مؤمن بنوة محمد صلى الله عليه وسلم

[*علي الأكبر*]

انتي تقرين او الكبر خلاج توصلين من العمر عتيا؟!

‏وآية الحجاب ‏ ‏قلت يا رسول الله لو أمرت نساءك أن يحتجبن فإنه يكلمهن ‏ ‏البر ‏ ‏والفاجر ‏ ‏فنزلت ‏ ‏آية الحجاب ‏ ‏واجتمع نساء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في الغيرة عليه فقلت لهن ‏[ ‏عسى ربه إن طلقكن أن ‏ ‏يبدله ‏ ‏أزواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية ‏]
الاية موجودا نصا وين ؟سورة التحريم آية 5

يعني بنص الرواية نطقها او ما نطقها؟! و ثانيا شنو يفرق في زمن نزول القران او مو زمنا

مو عمر نطق بنص الاية قبل زمن نزولها

خادم احسنت يبوك ما قصرت :d

[القناص الاول]

في الجاهلية وقبل ولادة محمد النبي الكريم .. نطقوا بالقران .. اليس كذلك يا برنسيسة ؟

قال أمية بن أبي الصلت :

وبث الخلق فيها إذ دحاها فهم سكانها حتى التناد (القيامة)

الجامع لأحكام القرآن للقرطبي تفسير سورة غافر الآية29-33 وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا 30 (لنازعات)

* قول زيد بن عمرو :

وأسلمت وجهي لمن أسلمت له الأرض تحمل صخرا ثقالا
دحاها فلما استـوت شــدها بأيـد وأرسى عليها الجبالا
وأسـلمت وجهي لمن أسلمت له المزن تحمل عذبا زلالا
إذا هـي سيقت إلـى بلـدة أطاعت فصبت عليها سجالا

* وأنشد المبرد :

دحاها فلما رآها استوت على الماء أرسى عليها الجبالا

الجامع لأحكام القرآن للقرطبي تفسير سورة النازعات الآية 27-33.السيرة النبوية لأبن هشام باب شعر زيد حين كان يستقبل الكعبة.

أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا 31 وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا 32 (النازعات)

وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ 15 (النحل)

* قال أمية بن أبي الصلت :

دار دحاها ثم أعمر بابها وأقام بالأخرى التي هي أمجد

مجمع البيان في تفسير القرآن للطبرسي (النازعات : 27-46)

[خادم_الأئمة]

عمرررر رضي الله عنه في عهد رسول الله قيل عنه هذا وفي وقت نزول القران على محمد صلى الله عليه وسلم ولم ينطق باالايه نفسها ياذكي

انما على نفس الراي لم يقرا القران هودون ان يسمعه من رسول الله

لكن كيييف لعلي ان يقرا القران ومحمد صلى الله عليه وسلم لم يبعث .......من الرسول بنظركم ؟؟؟؟؟

أأوحي اليه القرااان قبل محمد صلى الله عليه وسلم
هذا كلام واحد مسلم مؤمن بنوة محمد صلى الله عليه وسلم


اللهم صل على محمد وآل محمد
حياج الله سماحة الشيخة الفاضلة البرنسيسة ادام الله بركاتها الدائمة وعلومها المستفيضة
يبدوا انه سماحة الشيخة تطبق عقل السلفي بحذافيره !!!

ويبدوا انها لم تفهم الرواية !!


يقول ابن حجر العسقلاني :
(قَوْله : ( وَافَقْت رَبِّي فِي ثَلَاث ) ‏
‏أَيْ وَقَائِع , وَالْمَعْنَى وَافَقَنِي رَبِّي فَأَنْزَلَ الْقُرْآن عَلَى وَفْق مَا رَأَيْت )

يعني جناب عمر بن الخطاب عندكم


والشيخة الفاضلة عبالها صادتها وهي طايره !!
لانه ايضا كانت هالايات مو موجوده بنظريتها ! فاتى واوجدها لهم عمر بن الخطاب


أما عن البعث من الرسالة وغيرها
فهي من مخيلاتكم انه نبي عاري لا يفقه إلا بعد الـ40 سنة كونه نبي
لكن نحن عندنا رسول الله صلى الله عليه وآله نبي منذ ولادته المباركة
ورسول بعد الاربعين سلام الله عليه صار رسولا معصوم من الزلل والاخطاء
لا يشتم ولا يلعن الغير مستحقين للعن ، نبي غير متناقض


وهناك فرق بين الرسالة وبين النبوة
وراجعي فيها اقوال علمائج

ماعلينا
نرجع للموضوع

القرآن كما هو مشهور عندكم زميلتنا الفاضلة هو قول ابن حجر في فتح الباري :
( نزل جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا ثم أنزل بعد ذلك مفرقا هو الصحيح المعتمد)

إذا لا اشكال ان كان النبي صلى الله عليه وآله او احد المؤمنين يعلم بآيات قبل نزولها وإلا نقول عمر مو صاج ! يويلكم كيفكم يفجرون فيكم الوهابية http://www.picamatic.com/show/2010/04/22/08/27/6795781_20x20.gif

فهاتي دليلج انه نبي الله كان يجهل هذه الايات المباركة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لانه الرواية تقول انه النبي اقره على كلامه
فاين الدليل انه كان جاهلا بها؟؟؟



أخيرا : عندما تقولي :
(عمرررر رضي الله عنه)
وتقولي :
(لكن كيييف لعلي)

فعلى الاقل من باب الادب مع الصحابة مانبيج تقولين رضي الله عن الإمام علي لانه ادري كان سكير عندكم على قولة ابن تيمية ! والعياذ بالله سلام الله عليك يا ابا الحسن ولكن قولي الإمام علي او الصحابي علي بن ابي طالب

وشيئ اخر من باب الادب ايضا مع النبي محمد صل الله عليه وآله اقران اسم النبوة او الرسالة قبل التلفظ باسم النبي صلى الله عليه وآله فهو ليس واحد من الربع !
يعني مره طوفناها بالرد لكن ثلاث مرات بنفس الرد!

[خادم_الأئمة]

عمي علي من توجيهاتكم http://www.picamatic.com/show/2010/04/12/09/36/6628637_20x20.gif

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ها حجيه برنسيسه قولي لنا كيف ان عمر قرا القران قبل رسول الله وهذه الاحاديث صحيحه عندك
واما قولك ان الامام علي عليه السلام قراء القران الكريم قبل رسول الله فاين هذا القول حتى نتحرى عنه ؟!! ولكن كل ما اخشاه سامعه من أحد القرود الوهابيه الي تطلع تضحك على عقولكم ..
وقطعا القران نزل على صدر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والامام علي كان معه فهو يسمع منه ولم ينزل القران على الامام علي عليه السلام قبل رسول الله ....
ولكن كيف نزل القران على لسان عمر بحيث انه يقول شي ثم يصبح هذا القول من القران ؟!! فسري لنا

وتادبي مع الامام علي عليه السلام ومثلما قال لك خادم تقولون تحبون الصحابه ام انكم لا تعدون بطل الاسلام وسيده علي ابن ابي طالب عليه السلام من الصحابه ؟!!!!!

[*علي الأكبر*]

!!!!!!!!!!!!!!!! وينها!!! :cool:

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد

!!

اخاف اغتالوها الربع !!

فوق

[تشرين ربيعة]

ما كان ناقص غير يقولوا إن القرآن نزل على عمر بدل الرسول صلى الله عليه وآله

[*علي الأكبر*]

يرفع لبرنسيسة

[*علي الأكبر*]

و انا اقول فوق لبرنسيسه :p

[(البرنسيسه)]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

لاحووول ولاقوة الابالله لك ماقلنا عمرر ولد وهويقرا القران او انه قرأه على اساس انه يعرف انه قران انمااكان راياا منه ولم نقل ان الكلام والراي الذي نطق به قران قبل ان تنزل الايه لكن بعدما نزلت الايه نقول كان مانطق به كلام وهورأيه ونزلت الايات على محمد صلى الله عليه وسلم موافقة لرأيه رضي الله عنه تعتبر الايه مانزل على الرسول لاماقال عمر
(( مانقوله انه وافق رأيه القران ولم يكن مانطق به قرااان ))ولكن الغررريب والعجب العجاب ان يولد سيدنا علي وهويقرا سورة معينه من القران وهوفي المهد هذه الثانيه لاصحاب العقول أأنزل القران على رسول الله واوحي اليه به ام انزل على علي وقد كان ذلك قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم

رجااءا لااريد الاطاله بالكلام اونسخ ولصق فانالااقراه ابداا اريد رأيكم انتم أصحيحح ام هوغير صحيح لان بعضكم يقول صحيح والاخرمشكك

ان كان عندكم صحيحا لكم دينكم ولي دين واسجل الخرووج لان هذا لايصدر من اناس اواخوه مسلمين

عدت الكلام كم مره عسى ان يفهم واتوقع توصيل المعلومه صعب

[*علي الأكبر*]

و شنو الفرق!!!


الفرق في العمر؟! العمر مو هو مربط الفرس على قولتهم :p
مربط الفرس هو قراءة اية قبل نزولها و ان كان في فارق عمري

و ثانيا ان كان عندج العجب العجاب ان يقرا و هو في المهد, فالقران الكريم يقول ان هناك طفل شهد لنبي الله يوسف عليه السلام

و تقولين هل انزل القران على رسول الله صلى الله عليه و اله ام الامام علي عليه السلام

نقول لج و هل انزل القران على كيف عمر؟!!

و ثانيا احتاج تفهميني كيف تقبلون رواية تقول ان عمر كان يعطي النبي محاضرة في عفة نسائه و حجابهن!!

يعني مدري هل رسول الله صلى الله عليه و اله بدون غيره عندكم >> الاحترام و الاجلال لك يا رسول الله

و ان كان عنترة يقول : و اغض طرفي عن جارتي!!

او نساء النبي عندكم ما لهم عفة فتكونون انتم الطاعنين فيها

نعود و نقول و شنو العامل المهم في الفارق العمري
نقطة البحث

هو قراءة اية قبل نزولها فنزلت الاية طبق الاصل

و عمر يقول : فقلت لهن

صبر الله قلبك يا خادم

[خادم_الأئمة]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

لاحووول ولاقوة الابالله لك ماقلنا عمرر ولد وهويقرا القران او انه قرأه على اساس انه يعرف انه قران انمااكان راياا منه ولم نقل ان الكلام والراي الذي نطق به قران قبل ان تنزل الايه لكن بعدما نزلت الايه نقول كان مانطق به كلام وهورأيه ونزلت الايات على محمد صلى الله عليه وسلم موافقة لرأيه رضي الله عنه تعتبر الايه مانزل على الرسول لاماقال عمر
(( مانقوله انه وافق رأيه القران ولم يكن مانطق به قرااان ))ولكن الغررريب والعجب العجاب ان يولد سيدنا علي وهويقرا سورة معينه من القران وهوفي المهد هذه الثانيه لاصحاب العقول أأنزل القران على رسول الله واوحي اليه به ام انزل على علي وقد كان ذلك قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم

رجااءا لااريد الاطاله بالكلام اونسخ ولصق فانالااقراه ابداا اريد رأيكم انتم أصحيحح ام هوغير صحيح لان بعضكم يقول صحيح والاخرمشكك

ان كان عندكم صحيحا لكم دينكم ولي دين واسجل الخرووج لان هذا لايصدر من اناس اواخوه مسلمين

عدت الكلام كم مره عسى ان يفهم واتوقع توصيل المعلومه صعب




بإسمي وبإسم من أمون عليهم احمد الله على النعمة على العودة!!!

تقول سماحة الشيخة البرنسيسة ادام الله فيضاتها المباركة!
لاحووول ولاقوة الابالله لك ماقلنا عمرر ولد وهويقرا القران

بل تعرضتوا اكثر في الذات الإلهية ليأتي بشر يغشش الرب في قول الآيات!
بل ووصلت به إلى ان يتفاخر انه لولاه لما فرضت اية الحجاب ، ولما تم تنفيذ الطلبات الاخرى !


يقول ابن حجر العسقلاني بالحرف الواحد :
(وَالْمَعْنَى وَافَقَنِي رَبِّي فَأَنْزَلَ الْقُرْآن عَلَى وَفْق مَا رَأَيْت )

يعني جناب المولى أرتأى وجود هالاية ضرورية فيتكلم جنابه حتى يأتي الامداد الإلهي لتسديد كلامه!!!!

اتمنى مايقرأ المسيحي هالكلام حتى لا يشك بدينا الاسلامي الحنيف !!


تقول سماحة المولى المؤيد البرنسيسة ادام الله ظلها !

انه قرأه على اساس انه يعرف انه قران انمااكان راياا منه

شلون يعرف انه اساسه قرآن ؟
هل اطلع على العلوم الغيبية غير اية الحجاب وغيرها!


تقول:
ونزلت الايات على محمد صلى الله عليه وسلم موافقة لرأيه رضي الله عنه

محمد هذا واحد من الربع؟
تقول عن عمر بدون ان تذكر اسمه رضي !
وعندما تقول عن النبي تقول : محمد صلى الله عليه وآله كأني اخاطب البابا اشنودة!


ولكن الغررريب والعجب العجاب ان يولد سيدنا علي وهويقرا سورة معينه من القران وهوفي المهد

الغرابة تتولد إن كان هذا الشيئ مبتدع !!!
ولكن هناك اطفال تكلموا في المهد كما اشار المولى الفاضل علي الاكبر دام تسديداته الحيدرية !
ان كان عندكم صحيحا لكم دينكم ولي دين واسجل الخرووج لان هذا لايصدر من اناس اواخوه مسلمين

انا عن نفسي مابي اتعبج ، واقولج هالعقيده صحيحة ، شأتي ام أبيتي !

فانتم دائما تنظرون للمسائل نظرة عوراء ، تأتون بالعجائب مثل انه اصحاب مذاهبكم ولدوا بـ4 سنوات بالرغم من عدم وجود حالات ومع هذا لم نقل انهم ابناء زنا امثال كاشف العورات ! بل سكتنا ولم نتكلم وعندما يكون لدينا امر متعارف عليه بالاسلام تنقلب المشاكل !

طفل تكلم بالمهد بآيات قرآنية ،
عقيدة السلفية هي انه القرآن مثبت في لوح كان جبرائيل عليه السلام يراجع النبي باجزاءه أي القرآن معلوم

ثم يأتوا ويريدون الاعتراض لمجرد الاعتراض!
توكلي على الله وسجلي خروجج لانه والله عار على نفسج زميلتنا ان تظلين بهذه العقيده الفاسده !!!!!!


والسلام للمؤمنين