يا وهابي تقبيل المصحف بدعة فهل تقبيل السيف الأجرب بدعة أيضا؟

[عبد محمد]

سئل الشيخ محمد بن العثيمين عن حكم تقبيل القرآن الكريم ؟

فأجاب سماحته بأنه بدعة (http://download.media.islamway.com/fatawa/othymeen/1172.rm)


لحظة تاريخية كبيرة تشهدها البحرين

خادم الحرمين الملك عبدالله

يقبل السيف الاجرب

http://srv.bahrainforums.com/up/img/2010/04/18/a7c9a6bcb626990cedda0dce58c76b34.jpg
الملك عبد الله يتسلم السيف «الأجرب» من الملك حمد آل خليفة أمس في البحرين

يا وهابية هل أبدع خادم الحرمين بتقبيله السيف الأجرب التاريخي؟

أم أن التقية تمنعكم من قولكم أنه مبدع؟

[القناص الاول]

اجتهد .. فأجربّ .. اقصد فأخطأ

قنصة موفقة سيدي الكريم

في الصميم

[عبد الحسن2]

بارك الله بك مولانا عبد محمد على هذا الصيد الثمين
أم أن التقية تمنعكم من قولكم أنه مبدع؟


وليتك عدلت كلمة التقية إلى النفاق
فالوهابية لم ولن يكرمهم الله بأجر الصبر على البلاء في دينهم.

[خادم المرتضى]

مذهب "اجتهد فأخطأ" مذهب فيه كثير من البدع*
ناطرين

[شيعي خادم الائمة]

رائع اخي عبد محمد

الحين بيقولون لا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا ....
ولي أمر الوهابيه مبتدع ؟!!! يا لهوي يا لهوي
فما حكم المبتدع يا وهابيه

[المكيّ]

يابو عبد الله هذا غير وهذا غير...

عندك مثلا تقيبيل رأس الوالدين .. او تقبيل رأس الكبير من باب الاحترام..

يعني احنا اولاد البلد والمفروض تصرفات والدنا الملك عبد الله الله يطول عمره مش احنا اللي نفتح الباب للشامتين

حتى يستهزئون بنا..أو نخطئه على أي تصرف...


فرق بين الفتوى وبين هذا التصرف..!!


أرى من وجهة نظري المتواضعة والبسيطة ان الخلط بين بعض الامور قد يكون وضعها بعضها مع بعض في كفة ميزان واحد قد يكون غير منصف في بعض الحالات

مع التحفظ على بعض الأمور...

أترك باقي التعليقات لكم.

[عبد الحسن2]

يابو عبد الله هذا غير وهذا غير...

عندك مثلا تقيبيل رأس الوالدين .. او تقبيل رأس الكبير من باب الاحترام..

يعني احنا اولاد البلد والمفروض تصرفات والدنا الملك عبد الله الله يطول عمره مش احنا اللي نفتح الباب للشامتين

حتى يستهزئون بنا..أو نخطئه على أي تصرف...


فرق بين الفتوى وبين هذا التصرف..!!


أرى من وجهة نظري المتواضعة والبسيطة ان الخلط بين بعض الامور قد يكون وضعها بعضها مع بعض في كفة ميزان واحد قد يكون غير منصف في بعض الحالات

مع التحفظ على بعض الأمور...

أترك باقي التعليقات لكم.
ماشي
ما رأيك في حكم تقبيل القرآن؟

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

بارك الله فيكم أستاذنا أبو عبد الله ... و اعاننا الله على ما يصفون ...



اخانا الكريم المكي

عندك مثلا تقيبيل رأس الوالدين .. او تقبيل رأس الكبير من باب الاحترام..





ليس الاحترام فقط ... بل هو الحب الكبير لهما ...

فهل والديك أقرب اليك من كتاب الله ؟؟؟

و هل والديك أقرب اليك من رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟

أين الابتداع في حبّ كتاب الله و رسوله و أهل البيت الأطهار ؟؟؟ أين الابتداع بتقبيل أي امر من اثرهم ؟؟؟


أيقبّل سيف لا قيمة له ... و يحرّم تقبيل كتاب الله و ضريح رسول الله ؟؟؟!!!


بأي ميزان تقاس الأمور ؟؟؟!!!


للعلم كنت من فترة تركت تقبيل القرآن ... بحكم أنه امر فيه بدعة !!!

و الحمد لله ... عدت لهذه النعمة بعد اعتناقي لمذهب أهل البيت عليهم السلام


و السلام عليكم

[عبد محمد]

يابو عبد الله هذا غير وهذا غير...

عندك مثلا تقيبيل رأس الوالدين .. او تقبيل رأس الكبير من باب الاحترام..

يعني احنا اولاد البلد والمفروض تصرفات والدنا الملك عبد الله الله يطول عمره مش احنا اللي نفتح الباب للشامتين

حتى يستهزئون بنا..أو نخطئه على أي تصرف...

فرق بين الفتوى وبين هذا التصرف..!!

أرى من وجهة نظري المتواضعة والبسيطة ان الخلط بين بعض الامور قد يكون وضعها بعضها مع بعض في كفة ميزان واحد قد يكون غير منصف في بعض الحالات

مع التحفظ على بعض الأمور...

أترك باقي التعليقات لكم.
أخي المكي رعاك الله

إختصارا

كان القصد من طرحي هو وعاظ السلاطين

لماذا يكيلون بمكيالين؟

لماذا لا يتقوا الله؟

لماذا قذف الآخرين بالبدعة والشرك؟

وهل الحلال والحرام والبدعة والشرك يجوز على الضعيف ولا يجوز على القوي؟

ويجوز على المحكوم ولا يجوز على الحاكم؟

إحترامي لك ولوجهة نظرك

أشكر جميع الأخوة المشاركين دون عدد

[أم جوانا]

وهل الحلال والحرام والبدعة والشرك يجوز على الضعيف ولا يجوز على القوي؟

ويجوز على المحكوم ولا يجوز على الحاكم؟


,,هو هذا بيت القصيد ,,
أحسنت أستاذنا عبد محمد

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك أخت أم جوانا على المشاركة الفعالة

[طارق بن زياد]

عزيزي عبد محمد

الملك عبدالله طول الله بعمره قبل السيف لأن السيف له قيمة معنوية ولأنه هدية من شخص طيب ومحبوب وهذا شي عادي جدا ومافيه أي مشكلة

ولم يقبل السيف لأنه يعتقد بأن السيف له مكانة دينية خاصة أو لأن السيف يجلب الرزق او السعادة

أو أن الذي يقبل السيف سوف يدخل الجنة :)

يعني واحد يقبل فرسه لأن الفرس له قيمة معنوية ومادية

هل هذا يشبه شخص أخر يقبل الفرس لأنه يعتقد بأن الفرس له قداسة دينية او إلاهية :)

ياعزيزي يجب عليك التفريق بين أمور الدين وأمور الدنيا

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

و اتضح أنّ كلام الله لا قيمة معنوية له !!!

و لله في خلقه شؤون !!!

[خادم المرتضى]

عزيزي عبد محمد

الملك عبدالله طول الله بعمره قبل السيف لأن السيف له قيمة معنوية ولأنه هدية من شخص طيب ومحبوب وهذا شي عادي جدا ومافيه أي مشكلة

ولم يقبل السيف لأنه يعتقد بأن السيف له مكانة دينية خاصة أو لأن السيف يجلب الرزق او السعادة

أو أن الذي يقبل السيف سوف يدخل الجنة :)

يعني واحد يقبل فرسه لأن الفرس له قيمة معنوية ومادية

هل هذا يشبه شخص أخر يقبل الفرس لأنه يعتقد بأن الفرس له قداسة دينية او إلاهية :)

ياعزيزي يجب عليك التفريق بين أمور الدين وأمور الدنيا

يا وهابي تفسيرك للموضوع أكثر توهبنا من تفسير محمد بن عبدالوهاب نفسه

لماذا لا تعتبر بأن لقبر الرسول صلى الله عليه و آله قيمه معنويه فقط؟
لماذا لا تعتقد بأننا نقبله لقيمته المعنويه فقط؟
واذا كنت متيقن باننا نقبله لقيمته الدينيه أو قداسته الإلهيه على حد تعبيرك..
لماذا لا تقبلونه انتم لقيمته المعنويه فقط؟
الا اذا كنتم تعتقدون بان لا قيمة له, لا معنويه و لا دينيه..
وبذلك يكون سيف مليكك أفضل..
وتكون عصا جدتك ايضا انفع و افضل!

مالكم كيف تحكمون!

[طارق بن زياد]

يا وهابي تفسيرك للموضوع أكثر توهبنا من تفسير محمد بن عبدالوهاب نفسه


لماذا لا تعتبر بأن لقبر الرسول صلى الله عليه و آله قيمه معنويه فقط؟
لماذا لا تعتقد بأننا نقبله لقيمته المعنويه فقط؟
واذا كنت متيقن باننا نقبله لقيمته الدينيه أو قداسته الإلهيه على حد تعبيرك..
لماذا لا تقبلونه انتم لقيمته المعنويه فقط؟
الا اذا كنتم تعتقدون بان لا قيمة له, لا معنويه و لا دينيه..
وبذلك يكون سيف مليكك أفضل..
وتكون عصا جدتك ايضا انفع و افضل!


مالكم كيف تحكمون!



لو أن الموضوع مقتصر على التقبيل لقبر الرسول فقط قلنا ماعليش

ولكن نحن نرى الشيعة في المدينة وفي مكة ونرى تعاملهم مع قبور البقيع

ونسمع ما يقولون وأقدر أقولك بكل ثقة أنها أكبر من مجرد تقبيل

[خادم المرتضى]

لو أن الموضوع مقتصر على التقبيل لقبر الرسول فقط قلنا ماعليش

ولكن نحن نرى الشيعة في المدينة وفي مكة ونرى تعاملهم مع قبور البقيع

ونسمع ما يقولون وأقدر أقولك بكل ثقة أنها أكبر من مجرد تقبيل

أفهم من كلامك انه يجوز تقبيل قبر الرسول صلى الله عليه و آله
لقيمته المعنويه؟

[ابن جبير]

الوهابية مذهبهم متناقض ... يتركون اللب والجوهر ويتمسكون بالقشور.

[عبد محمد]

عزيزي عبد محمد

الملك عبدالله طول الله بعمره قبل السيف لأن السيف له قيمة معنوية ولأنه هدية من شخص طيب ومحبوب وهذا شي عادي جدا ومافيه أي مشكلة

ولم يقبل السيف لأنه يعتقد بأن السيف له مكانة دينية خاصة أو لأن السيف يجلب الرزق او السعادة

أو أن الذي يقبل السيف سوف يدخل الجنة :)

يعني واحد يقبل فرسه لأن الفرس له قيمة معنوية ومادية

هل هذا يشبه شخص أخر يقبل الفرس لأنه يعتقد بأن الفرس له قداسة دينية او إلاهية :)

ياعزيزي يجب عليك التفريق بين أمور الدين وأمور الدنيا

عزيزي طارق بن زياد

نحن كشيعة لا نمانع من تصرف خادم الحرمين أو غيره من التقبيل

ولكن قل لي:

وهل توجد قيمة معنوية أكبر من كتاب الله؟

وهل توجد قيمة معنوية أكبر من النعم التي بسطها الله لعباده؟

وهل توجد قيمة معنوية أكبر من الرسول ص وآثار الرسول ص؟

أم أن هذا لا يمثل عندك شيء؟

أم لأن من قام بالعمل بتقبيل وغيره ليس من العامة؟

وإلا لكانت رؤيتك خلاف ما ذكرت

[عبد محمد]

لو أن الموضوع مقتصر على التقبيل لقبر الرسول فقط قلنا ماعليش

ولكن نحن نرى الشيعة في المدينة وفي مكة ونرى تعاملهم مع قبور البقيع

ونسمع ما يقولون وأقدر أقولك بكل ثقة أنها أكبر من مجرد تقبيل
مع احترامي لك هذه كذبة قوية

أتظن أن المدينة لا يدخلها سواكم فقط حتى تضحك على عقول الناس وتنقل الكذب؟

وهل يستطيع أي شخص سواء شيعي أو غير شيعي الإقتراب لقبر الرسول ص حتى يقبله

الكذب على الأموات لا على الأحياء

العب غيرها

[تشرين ربيعة]

ابن الثعيبين لا رحمه الله نسي أن مليكه عبد العزيز (لا أعزه الله) قبل المصحف عدة المرات بشهادة الشهود من معاصريه

[تشرين ربيعة]

لقد أدان الحاج عبد محمد المدعو طارق زياد من فمه وفضحه شر فضيحة ، فالسيف عند طارق زياد قيمته المعنوية صارت أعلى من قيمة القرآن الكريم

[طارق بن زياد]

كلامي واضح وصريح

إنما الأعمال بالنيات

يعني واحد يقبل القرأن من أجل القيمة المعنوية او من أجل الإحترام يختلف تماما عن شخص يقبل القرأن او يقبل الفرس او يقبل السيف لأنه يعتقد أنه يضر او ينفع

[كتاب بلا عنوان]

كلامي واضح وصريح

إنما الأعمال بالنيات

يعني واحد يقبل القرأن من أجل القيمة المعنوية او من أجل الإحترام يختلف تماما عن شخص يقبل القرأن او يقبل الفرس او يقبل السيف لأنه يعتقد أنه يضر او ينفع
انظر الى الشق الاحمر
و تقبيل القبر النبي و الائمة من اجل القيمة المعنوية ( اي انهم نقلوا لنا السنة و الاحكام الشرعية ) لانهم اهدونا الى صراط المستقيم <<< لا يدور في خلدك القيمة النقدية ههههه
و من اجل الاحترام ايضا لاجل قدرهم عند الله سبحانه و تعالى
و القرآن ينفع في جميع المواطن