أوصياء الانبياء و الرسل

[خادم المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد, وعجل اللهم فرجهم الشريف
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته


أوصياء الأنبياء و الرسل سلام الله عليهم جميعا


{قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ} الأحقاف 9

{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلآ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} الرعد 7

آدم: وصيه شيت
إدريس: وصيه متوشلخ
نوح: وصيه سام
إبراهيم: وصيه إسماعيل
إسماعيل : وصيه قيدار
يعقوب : وصيه يوسف
موسى : وصيه يوشع بن نون
يوشع: وصيه داوود
داوود : وصيه سليمان
سليمان : وصيه ابن اخته ووزيره آصف بن برخيا
عيسى : وصيه ابن خاله شمعون بن حمون
آخر و سيد الأنبياء والرسل محمد صلى الله عليه و آله: وصيه ... .. ... ....؟

أكمل الفراغ مع الصلاة على محمد و آل محمد

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

الطامة أنهم عندما نقول لهم هذا ... يقولون ... إنّ محمد ( صلى الله عليه و آله ) هو خاتم النبيين !!!

فهل قال أحدنا أنّ أبا الحسن عليه السلام نبي ؟؟؟!!!


أم أنّ كل الأنبياء لهم أوصياء ... و رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لا وصيّ له !!!

بالعكس ... و لأنه خاتم النبيين وجب له أكثر من غيره أن يكون له وصي ...

و قد أشار الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) الى اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني اسرائيل ... فماذا يفهم المسلم ...

خليفة رسول الله ... المفروض أن يقوم مقامه ... فهل مقام الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) كان فقط بالحكم و سياسة الدنيا ؟؟؟

لكن كما لم تتبع الأمم أوصياء رسلها ... حدث هذا مع السواد الأكبر من المسلمين ... حالهم كحال الأمم السابقة




صحيح البخاري
- أحاديث الأنبياء - ما ذكر عن بني إسرائيل- رقم الحديث : ( 3197 )

‏- حدثنا : ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو غسان ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏(ر) ‏: أن النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لتتبعن سنن من قبلكم شبراًً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا : يا رسول الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال : فمن. ‏

‏ الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3197&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3197&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6774&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6774&doc=0)



بارك الله فيكم أخي خادم المرتضى ... و وفقكم الباري لكل خير

[Sale7 Raslan]

لاحظت انكم تدققون في ان الوصي من ال البيت او الاقارب
سؤال
هليوشع بن نون من ال بيت يدنا موسي
للعم فقط
ليس لشيء اخر

[المسامح]

لاحظت انكم تدققون في ان الوصي من ال البيت او الاقارب
سؤال
هليوشع بن نون من ال بيت يدنا موسي
للعم فقط
ليس لشيء اخر
اكمل الفراغ بالكلمة المناسبة :p
السؤال عليه درجتين :cool:
اما تنجح او ترسب :D

[Sale7 Raslan]

قبل ان استرسل في الحوار اقول

نحن عرب ونتحدث مع بعض بالعربية

ان كان عندكم ذرة من اخلاق

ارجوا ان لا يغير احد من المشرفين في اسم الموضوع او محتواه

وان لا يستخدم احد صلاحياته للرد من معرفي كما حصل سابقا

ثم يظل يطبل ويزمر لذلك وكانه اخترق الكيان الصهيوني





الي الموضوع





يوجد موضوع في المنتدي مثبت

عنوانه هكذا

ما زنت امراة نبي قط ..... دفاعا عن شرف عائشة وردا على كل من اتهمها بالزنا ‏





وهذا بعض ما جاء به


- تفسير مولانا الإمام محمد بن علي الباقر (صلوات الله عليهما) للآية الكريمة: "ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبديْن من عبادنا صالحيْن فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين". (التحريم: 10) حيث فسّر الخيانة بالفاحشة بقوله صلوات الله عليه: "ما يعني بذلك إلا الفاحشة". (الكافي ج2 ص402)
أقول في هذه الرواية اشكالات:-
1- نجد ان السلفين يبترون سند هذه الرواية
علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام
ونجد في سند الرواية عن رجل ؟! وهذه الرواية مرسلة والروايات المراسيل ليست راجحة عند أهل الحديث





هذا الكلام نحن نحبه ويسعدنا انكم لا تعتقدون بهذا

ولكن ما رايكم في هذه الفتوي



هذه الفتوي منقولة من مواقعكم

موقع

مركز العترة الطاهرة للدراسات والبحوث



عائشة وفعل المنكرات

الموضوع:عائشة وفعل المنكرات؟
السؤال

بسم الله الرحمن الرحيم


ما حصيلة بحثكم تجاه عائشة بالنسبة لارتكابها الفاحشة اي الزنا والروايات الواردة على ذلك والقرائن المختلفة والآراء المختلفة ؟ وما الرد على من يفسر الفاحشة بأنه ليس المراد بها الزنا بل شيء آخر واستدلالهم باللغة؟ وأيضا هناك رد آخر وهو أنها تخالف المسلمات ؟ ومن الروايات الواردة
علي بن إبراهيم (رضوان الله تعالى عليه) في تفسيره، وفيه: ”قال علي بن إبراهيم في قوله (ضرب الله مثلا) ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال: (ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبديْن من عبادنا صالحيْن فخانتاهما) فقال: والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة، وليقيمنَّ الحد على عائشة في ما أتت في طريق البصرة، وكان طلحة يحبها، فلما أرادت أن تخرج إلى البصرة قال لها طلحة: لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم، فزوّجت نفسها من طلحة“.
عن الباقر (صلوات الله عليه) وفيها قوله: ”ما يعني بذلك إلا الفاحشة“ وقد رواها الكليني (رضوان الله تعالى عليه) في الكافي عن علي بن إبراهيم بسنده عن زرارة، ورواها أيضا عن محمد بن يحيى العطار بسند آخر عن زرارة رضوان الله تعالى عليه. ورواها عن الكليني الحر العاملي في الوسائل، كما رواها فرات الكوفي في تفسيره، وغيرهما. وما مدى احتمال الوثوق بالروايات وكذا سندها ؟ وايضا مالسبيل لرد الشبهات لمن اعتقد بزناها -خصوصا بعد الرسول صلى الله عليه وآله- وهل يوجد روايات اخرى مفيدة في هذا المطلب ؟ ومن اعتقد بزنى عائشة من علمائنا ؟ وهل تفسير القمي كله معتبر ؟ وما مدى وثاقة كل راو من رواة الأحاديث المذكورة في هذا المطلب ؟
أيضا هل الحديث الغير صحيح السند متروك ؟لأننا بلينا هذه الأيام من عوام الناس الجهلة إما صحيح السند وإما لا وإذا قلت له صحيحة قال لك من الذي صححها ؟ حتى جواب سندها معتبر وتؤكدها القرآئن لا يقبلوه
فكيف نرد عليهم كيف يهتدوا ؟
وأيضا نفس هؤلاء يقولون ما الفرق بيننا وبين المخالفين إذا كنا سنأخذ بكل رواية مخالفة للمسلّمات ؟ فعزيز علينا أن نرى حال الموالين هكذا
نسألكم الدعاء


الجواب:


بسمه تعالى


ما رواه الكليني وعليّ بن إبراهيم وغيرهما بشأن عائشة بحسب الظاهر صحيح،وهي روايات موثوقة الاسانيد،وأسانيد علي بن إبراهيم في تفسيره صحيحة ،لذا أخباره كلها صحيحة إلاَّ ما خالف بمتنه الكتاب الكريم والسنّة المتواترة وأصولنا العقائدية...وما ذُكر عن عائشة لا أراه يخالفُ المسلمات العقائدية ولا أنَّه يخالف الكتاب والسنة المطهرة فلماذا الإستعظام والإستنكار من هكذا خيانةذكرتها أخبارنا صريحاً وأخبارهم تلويحاً وتلميحاً (مدلس )،فقد جاء في جوامعهم الحديثية أنّ طلحة بن عبيد الله وهو إبن عمّ لعائشة كان يهواها وقال كلمته المشهورة لما نزلت آية الحجاب" لننكحنّ نساءه من بعده"وفي خبرٍ آخر بألفاظٍ متعددة في تفسير الكشاف وإبن كثير وغيرهما من المصادر التاريخيّة والتراجم :أنَّ طلحة قال:"لو قد مات محمّد لأتزوجنَّ عائشة"فانزل الله تعالى:" وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً..."والنهي عن تزويج نساء النبيّ تشريعيٌ وليس تكوينياً حتى يُدّعى عدم القدرة على التزويج ،فيمكن لطلحة وهو صحابيٌ غير معصوم أن يخالف إرادة الله التشريعية الناهية عن مسّ عائشة وإشتهائها كما اشتهى أيضاً عثمان زوجة النبيّ الاخرى أُمّ سلمى..فالصحبة والإقتران بالمعصوم لا يوجبان النزاهة والعفة والطهارة للصحابي والزوجة كعائشة التي ارتكبت جرائم بحق إمام المتقين وبقية المسلمين في حرب الجمل وقد ركبته لتجيش الجيوش على إمام المسلمين عليّ عليه السلام كما فعلت هند عندما قادت الجيش مع أبيها وزوجها في بعض المعارك الكبرى التي خاضها المشركون ضد رسول الله وأمير المؤمنين عليهما السلام ،مضافاً إلى ما صدر منها من هنات وشطحات وأخطاء متعمدة لأذية النبيّ عليه وآله السلام لا بأس أن نذكر شيئاً منها ليتبين القارىء فظاعة أعمالها ومنكراتها ،ونحن نستغرب من العامة كيف يتحمسون لها وقد كانت أول من كفّر عثمان بن عفان وشجعت على قتله..؟؟!!

يترك قوله بتهام امنا ام المؤمنين

ليذهب ويدلس علينا

سبحان الله

رمتني بدائهاوانسلت








ماذا تقولون في هذا التناقض

علماء يقولون بانه ضعيف

وعلما يقولون انه متواتر وصحيح

وانا رايي ان الذين قالوا بضعفه انما قالوا ذلك تقية

وانا لاارضي واكذب كل هذه الاقاويل سواء كانت تقية او غير ذلك



تبا لكم (الذي يقول بهذا ويعتقده )

جزء من الفتوي يقول







فلماذا الإستعظام والإستنكار من هكذا خيانةذكرتها أخبارنا صريحاً



وبالطبع ان ما يذكره هذا الشخص في اصحاب رسول الله بعدهذه الكلمات كذب وزور

ايقول هذا في امهات لمؤمنين

وزوج رسول الله

لا نستعظم منه ان يقول علي الصحابة او غيرهم

وهدانا الله واياكم الي سواء السبيل

والسلام



هكذا هو دابكم
المراوغة

[Sale7 Raslan]

جاوب انت
ما دمت تحب الخروج عن الموضوع

[شيعي خادم الائمة]

جاوب انت
ما دمت تحب الخروج عن الموضوع


والله انا ماشفت حد خرج عن الموضوع حتى تاتي وقول جاوب انت مادمت الخ؟ وين الخروج؟

الاجابة علي بن ابي طااالب يالمساامح يالله عطني درجتين لان الناصبي رسب بالاختبار p:

[Sale7 Raslan]

لان الناصبي رسب بالاختبار
شكرا لك علي تكفيري
لا يعجزني بفضلالله الرد
ولكن ما شاء الله ك المواقع تفتح الا منتدياتكم
المشرفين شايفين شغلهم كويس

[شيعي خادم الائمة]

شكرا لك علي تكفيري
لا يعجزني بفضلالله الرد
ولكن ما شاء الله ك المواقع تفتح الا منتدياتكم
المشرفين شايفين شغلهم كويس

اعتذر اخوي مو قاصد المعنى البعيد (تكفيرك)

على راسي بس قلت كذا لان بمنتدياتكم دائما لاحظة يسبونا مجوسية او رافضية

وبعدين لا تخلينا نروح بعيد وتشتم المنتدى الله يهديك

[Sale7 Raslan]

انامتاسف ليكم اذا اخطات في حقكم
فليكن حوارا وليس شجارا
اعتذر مرة اخري

[Sale7 Raslan]

على راسي بس قلت كذا لان بمنتدياتكم دائما لاحظة يسبونا مجوسية او رافضية




لا يا حبيبي في الله
هذا علي الحد العام
اما الاصل فيه فلا يطلق علي العوام
فنحن لا نكفر عوام الشيعة
هذ قضية منتهية

[شيعي خادم الائمة]

وفقني الله واياك اخوي خلنا باطار الموضوع

+ بلى يكفروننا انا عندما ذهبة لشبكة الدفاع عن اهل السنة شتموني بالمجوسية قدام الكل ورافضي بعد

ع العموم لا تخلينا نخرج عن الموضوع

[المسامح]

صالح ممكن سؤال
انت كم عمرك؟؟؟؟

[خادم المرتضى]

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

اشكر الاخوه أتباع الرسول الأعظم وأله صلى الله عليهم جميعا

الأخ Sale7 Raslan
لاحظت انكم تدققون في ان الوصي من ال البيت او الاقارب
سؤال
هليوشع بن نون من ال بيت يدنا موسي
للعم فقط
ليس لشيء اخر

قال الله تعالى : {إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْض وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)} آل عمران/33-34

وقال تعالى: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوح وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا} مريم/58

ان الانبياء و المرسلين من ذريه واحده, من نفس السلاله الطاهره
الله اختارهم و أصطفاهم ليهدي باقي البشر اليه و هو الحق.
من آل نوح, و من آل ابراهيم, و من آل عمران, و اخيرا من آل محمد صلى الله عليه و اله وسلم
و نسله يكون من ابنته سيده نساء العالمين فاطمه بنت محمد و من علي بن أبي طالب ابن عمه ووصيه
صلوات ربي عليهم وعلى ذريتهم الأطهار, الحسن و الحسين
و التسعه المعصومين من ذريه الحسين
آخرهم الامام الحجه محمد بن الحسن المهدي الموعود من الله سبحانه و تعالى
ليظهر الحق و العدل في الارض بعدما ملئت ظلما و جورا.
و سيصلي خلفه المسيح بن مريم عليه و على رسل الله المصطفين افضل السلام

علاقه النبي موسى عليه السلام و يوشع بن نون؟
الاثنان ابناء عمومه, جدهم الرابع يعقوب ابن اسحاق بن ابراهيم عليهم و على نبينا و اله الصلاه و السلام
نحن لاندقق كما سألت أخي. لكن الله اخبرنا انه عز وجل اصطفاهم بدليل القرآن.
الم تقرأ القرآن و الآيات اعلاه؟!
سؤالك يجب ان يكون: لم يا ربي (اعوذ بالله) تدقق في ان الوصياء و الرسل لابد ان يكونوا من نسل و عائله واحده؟
وكأن لسان حالك يقول: لم يا ربي لم تستثني محمد صلى الله عليه و آله و تجعل خليفته ابو بكر بن ابي قحافه كاستثناء؟؟

لكنك لم تملأ الفراغ؟! :)

[Sale7 Raslan]

صالح ممكن سؤال
انت كم عمرك؟؟؟؟




21 عام


قال الله تعالى : {إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْض وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)} آل عمران/33-34

وقال تعالى: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوح وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا} مريم/58




نحن لا نكذب الايات
ولكنكم تاولونها علي حسب مصالحكم
فانتم تريدون كل اية وكل رواية وكل حديث تدخلوها في الامامة وال البيت
فقط
وتخرجون كل من دونهم
قال الله تعالى : ( إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم )
لا شكل انها في الصحابة
ويدخل فيها سواء كانوا من ال البيت او غيرهم
قال الله تعالى : ( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض

[عبد محمد]

لا يا حبيبي في الله
هذا علي الحد العام
اما الاصل فيه فلا يطلق علي العوام
فنحن لا نكفر عوام الشيعة
هذ قضية منتهية
ما أنت يا نكرة حتى تكفر أسيادك حملة علوم آل محمد؟

[خادم المرتضى]

نحن لا نكذب الايات
ولكنكم تاولونها علي حسب مصالحكم
فانتم تريدون كل اية وكل رواية وكل حديث تدخلوها في الامامة وال البيت
فقط
وتخرجون كل من دونهم
قال الله تعالى : ( إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم )
لا شكل انها في الصحابة
ويدخل فيها سواء كانوا من ال البيت او غيرهم
قال الله تعالى : ( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض

أين التأويل عزيزي؟
الله سبحانه و تعالى يقول بآيه محكمه ان الانبياء و الرسل مصطفين
من قبله عز و جل و هم ذريه بعضها من بعض!
يعني محمد و علي صلوات ربي عليهم من تلك السلاله الطاهره
او تنكر نسل محمد بن عبدالله و علي بن ابي طالب؟!
وانهم من نسل النبي اسماعيل بن ابراهيم عليهم السلام؟

والآيه التي استشهدت بها ما دخلها هنا؟ تلك الآيه تنطبق عليك و علي و على جميع المؤمنين في كل العصور
يا أخي الله سبحانه و تعالى اصطفى تلك السلالات و منها كان محمد و علي صلى الله عليهم و على سلالتهم المختاره الطاهره
يا أخي مادخلي انا و مادخل الشيعه الموالين, اسأل ربك. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

[Sale7 Raslan]

أين التأويل عزيزي؟
الله سبحانه و تعالى يقول بآيه محكمه ان الانبياء و الرسل مصطفين
من قبله عز و جل و هم ذريه بعضها من بعض!
يعني محمد و علي صلوات ربي عليهم من تلك السلاله الطاهره
او تنكر نسل محمد بن عبدالله و علي بن ابي طالب؟!
وانهم من نسل النبي اسماعيل بن ابراهيم عليهم السلام؟

والآيه التي استشهدت بها ما دخلها هنا؟ تلك الآيه تنطبق عليك و علي و على جميع المؤمنين في كل العصور
يا أخي الله سبحانه و تعالى اصطفى تلك السلالات و منها كان محمد و علي صلى الله عليهم و على سلالتهم المختاره الطاهره
يا أخي مادخلي انا و مادخل الشيعه الموالين, اسأل ربك. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم





لا
نحن لا ننكر حق ال البيت
ولكنكم تريدون كل دليل ان ياخذ ال البيت فقط
ولكن اتيتك بالاية لكي اعرفك ما هو قدر الصحابة
فلا تقل ما دخلها بالموضوع
وانا ساخرج الان
حتي لا تقولوا
صالح هرب

[خادم المرتضى]

لا
نحن لا ننكر حق ال البيت
ولكنكم تريدون كل دليل ان ياخذ ال البيت فقط
ولكن اتيتك بالاية لكي اعرفك ما هو قدر الصحابة
فلا تقل ما دخلها بالموضوع
وانا ساخرج الان
حتي لا تقولوا
صالح هرب

وما دخل الصحابه بالموضوع؟
الموضوع عن الانبياء و الرسل و اوصيائهم
وانهم سلاله طاهره اصطفاهم الله سبحانه و تعالى
ام تعتقد ان وصي الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله
يكون من الصحابه؟
الى الآن لم تملأ الفراغ :)

[الاسلام الحق]

صالح اذا كنت غير مقتنع بان الوصي هو علي عليه السلام
وكما جميع الانبياء يجب ان يكون لرسولنا الاعظم (ص) وصي فمن هو الوصي الذي تقتنع به ؟؟؟
اجب على هذا السؤال حتى نستطيع الاستمرار بالحوار

[عبد الحسن2]

لا
نحن لا ننكر حق ال البيت
ولكنكم تريدون كل دليل ان ياخذ ال البيت فقط
ولكن اتيتك بالاية لكي اعرفك ما هو قدر الصحابة
فلا تقل ما دخلها بالموضوع
وانا ساخرج الان
حتي لا تقولوا
صالح هرب

تأمل جيداً
مجرد أنه كان هناك فئة إختلفت مع فئة أخرى ثم أصبح لكل فئة أتباع ومناصرين في كل زمان.
لا يدل إلا على أن إحدى هاتين الفئتين على صواب والأخرى على باطل.
فأنظر أي الفئتين كانت على صواب والله يضع سره في من يشاء.
ولا يغرنك الفقهاء ومنظري السلاطين, فهم أخذوا ما يريدونه من الدنيا. فلا يحق لهم أن يحرموا سائر عباد الله من آخرتهم في سبيل جعلهم أنصار لهم في كسب ما يرونه مكسباً وما هو الا الوهم العظيم.
فلا تكن من هؤلاء الذين يقعون في المحظور الذي لا يعلم كيف يكون حسابه عند الله.
------
ورغم أنه ليس لدي إطلاع على أسباب إلغاء توقيعك ووصفك بهذا الوصف فأتمنى أن يزول بزوال الأسباب وإبداؤك المرونة, والله الهادي إلى سواء السبيل.