صوت الهداية
24-04-2010, 03:34 PM
يقول الشيخ العقيلي في كتابه الضعفاء 2/279
(( عبد الله بن عبد القدوس كوفى سكن الري حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت يحيى عن عبد الله بن عبد القدوس فقال ليس بشيء رافضي خبيث حدثنا أحمد بن على الأبار قال سألت زنيج شيخ رازي عن عبد الله بن عبد القدوس فقال تركته لم أكتب عنه شيئا ولم يرضه حدثنا الحسين بن احمد بن منصور قال حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الله بن عبد القدوس وكان خشبيا ومن حديثه ما حدثناه إبراهيم بن الحسين القومسي قال حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبى الجعد قال خطب عثمان بن عفان على الناس فقال انكم قد عرفتم أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يعطى بنى هاشم ويؤثرهم وانى والله لو ملكت مفاتيح الجنة لجعلتها في بنى أمية وقد ملكت مفاتيح الدنيا وسأعطيهم على رغم أنف من رغم فذكر الحديث ليس له أصل ولا يعرف الا به ومن هو في مثل حاله ومذهبه ))ماذا نفهم من كلام العقيلي ؟؟
-- ان الراوي عبد الله بن عبد القدوس رجل رافضي ضعفوه ولايقبلون حديثه
-- ماهو الدليل على انه رافضي لانه روى هذه الرواية التي يقول فيها عثمان لو انه ملك مفاتيح الجنة لادخل فيها ال امية
-- ويقول الشيخ العقيلي ان هذه الرواية لايرويها الا من هو بمثل حال ابن عبد القدوس ومثل مذهبه ((الرافضي))
وقد رواها احمد بن حنبل اذن هو رافضي خبيث مذهبه على مذهب الراوي عبد الله بن عبد القدوس
،،،،،،،،،،،،،
اقول اذن الامام احمد بن حنبل هو ايضا رافضي على مذهب ابن عبد القدوس لانه روى هذه الرواية
مسند ابن حنبل /مسند عثمان ج 1 الصفحة 417 رقم الحديث 412
((حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ
دَعَا عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَقَالَ إِنِّي سَائِلُكُمْ وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَصْدُقُونِي نَشَدْتُكُمْ اللَّهَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْثِرُ قُرَيْشًا عَلَى سَائِرِ النَّاسِ وَيُؤْثِرُ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى سَائِرِ قُرَيْشٍ فَسَكَتَ الْقَوْمُ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْ أَنَّ بِيَدِي مَفَاتِيحَ الْجَنَّةِ لَأَعْطَيْتُهَا بَنِي أُمَيَّةَ حَتَّى يَدْخُلُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ فَبَعَثَ إِلَى طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَلَا أُحَدِّثُكُمَا عَنْهُ يَعْنِي عَمَّارًا أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِذًا بِيَدِي نَتَمَشَّى فِي الْبَطْحَاءِ حَتَّى أَتَى عَلَى أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَعَلَيْهِ يُعَذَّبُونَ فَقَالَ أَبُو عَمَّارٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ الدَّهْرَ هَكَذَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْبِرْ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِآلِ يَاسِرٍ وَقَدْ فَعَلْتُ))
،،،،،،،،،،،،
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الجزء 1 ص 494
((وعن سالم بن أبي الجعد قال : دعا عثمان ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فيهم عمار بن ياسر فقال : إني سائلكم وإني أحب أن تصدقوني نشدتكم بالله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يؤثر قريشا على سائر الناس ويؤثر بني هاشم على سائر قريش ؟ فسكت القوم فقال : لو أن [ بيدي ] مفاتيح الجنة أعطيتها بني أمية حتى يدخلوا من عند آخرهم
فبعث إلى طلحة والزبير فقال عثمان : ألا أحدثكما عنه - يعني عمارا - ؟ أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم آخذا بيدي نتمشى بالبطحاء حتى أتى على أبيه وأمه وعليه يعذبون فقال أبو عمار : يا رسول الله الدهر هكذا ؟ فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " اصبر " . ثم قال : " اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت "
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ))
،،،،،،،،،،،،،،،،
الموضوع ليس عن صحة او ضعف هذا الحديث
الموضوع لكي اثبت لاهل السنة كيف ان شيوخهم يستعجلون في الحكم على الرواة بدون التاكد وكل راوي يروي حديثا فيه مثالب احد الصحابة يرمونه انه رافضي خبيث
وكم من راوي ثقة رفضوا حديثه لمثل هذا السبب
فضاعت الالف الاحاديث الصحيحة
والله المستعان
(( عبد الله بن عبد القدوس كوفى سكن الري حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت يحيى عن عبد الله بن عبد القدوس فقال ليس بشيء رافضي خبيث حدثنا أحمد بن على الأبار قال سألت زنيج شيخ رازي عن عبد الله بن عبد القدوس فقال تركته لم أكتب عنه شيئا ولم يرضه حدثنا الحسين بن احمد بن منصور قال حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الله بن عبد القدوس وكان خشبيا ومن حديثه ما حدثناه إبراهيم بن الحسين القومسي قال حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبى الجعد قال خطب عثمان بن عفان على الناس فقال انكم قد عرفتم أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يعطى بنى هاشم ويؤثرهم وانى والله لو ملكت مفاتيح الجنة لجعلتها في بنى أمية وقد ملكت مفاتيح الدنيا وسأعطيهم على رغم أنف من رغم فذكر الحديث ليس له أصل ولا يعرف الا به ومن هو في مثل حاله ومذهبه ))ماذا نفهم من كلام العقيلي ؟؟
-- ان الراوي عبد الله بن عبد القدوس رجل رافضي ضعفوه ولايقبلون حديثه
-- ماهو الدليل على انه رافضي لانه روى هذه الرواية التي يقول فيها عثمان لو انه ملك مفاتيح الجنة لادخل فيها ال امية
-- ويقول الشيخ العقيلي ان هذه الرواية لايرويها الا من هو بمثل حال ابن عبد القدوس ومثل مذهبه ((الرافضي))
وقد رواها احمد بن حنبل اذن هو رافضي خبيث مذهبه على مذهب الراوي عبد الله بن عبد القدوس
،،،،،،،،،،،،،
اقول اذن الامام احمد بن حنبل هو ايضا رافضي على مذهب ابن عبد القدوس لانه روى هذه الرواية
مسند ابن حنبل /مسند عثمان ج 1 الصفحة 417 رقم الحديث 412
((حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ
دَعَا عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَقَالَ إِنِّي سَائِلُكُمْ وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَصْدُقُونِي نَشَدْتُكُمْ اللَّهَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْثِرُ قُرَيْشًا عَلَى سَائِرِ النَّاسِ وَيُؤْثِرُ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى سَائِرِ قُرَيْشٍ فَسَكَتَ الْقَوْمُ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْ أَنَّ بِيَدِي مَفَاتِيحَ الْجَنَّةِ لَأَعْطَيْتُهَا بَنِي أُمَيَّةَ حَتَّى يَدْخُلُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ فَبَعَثَ إِلَى طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَلَا أُحَدِّثُكُمَا عَنْهُ يَعْنِي عَمَّارًا أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِذًا بِيَدِي نَتَمَشَّى فِي الْبَطْحَاءِ حَتَّى أَتَى عَلَى أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَعَلَيْهِ يُعَذَّبُونَ فَقَالَ أَبُو عَمَّارٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ الدَّهْرَ هَكَذَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْبِرْ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِآلِ يَاسِرٍ وَقَدْ فَعَلْتُ))
،،،،،،،،،،،،
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الجزء 1 ص 494
((وعن سالم بن أبي الجعد قال : دعا عثمان ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فيهم عمار بن ياسر فقال : إني سائلكم وإني أحب أن تصدقوني نشدتكم بالله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يؤثر قريشا على سائر الناس ويؤثر بني هاشم على سائر قريش ؟ فسكت القوم فقال : لو أن [ بيدي ] مفاتيح الجنة أعطيتها بني أمية حتى يدخلوا من عند آخرهم
فبعث إلى طلحة والزبير فقال عثمان : ألا أحدثكما عنه - يعني عمارا - ؟ أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم آخذا بيدي نتمشى بالبطحاء حتى أتى على أبيه وأمه وعليه يعذبون فقال أبو عمار : يا رسول الله الدهر هكذا ؟ فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " اصبر " . ثم قال : " اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت "
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ))
،،،،،،،،،،،،،،،،
الموضوع ليس عن صحة او ضعف هذا الحديث
الموضوع لكي اثبت لاهل السنة كيف ان شيوخهم يستعجلون في الحكم على الرواة بدون التاكد وكل راوي يروي حديثا فيه مثالب احد الصحابة يرمونه انه رافضي خبيث
وكم من راوي ثقة رفضوا حديثه لمثل هذا السبب
فضاعت الالف الاحاديث الصحيحة
والله المستعان