تواتر ان الله خلق اهل البيت من نوره (من مصادر الشيعة)

[Bani Hashim]

اللهم صل على محمد وآل محمد

بسمه تعالى ،،،

في هذا الموضوع سوف نثبت باكثر من 62 رواية مع اعترافات علمائنا ان اهل البيت (ع) خُلقوا من نور الله


يُتبع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولا يختلف احد على هذا لانحن ولا هم في مصادرهم الا مطايا وعبيد اليهود ...
متابع لكم

[الحبر السائل]

هل معنى هذا أن ذوات الأئمة من ذات الله و نوره ؟؟!!!!

[Bani Hashim]

بسمه تعالى ،،،

الكافي - صحيحة السند:
6ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْعُصْفُورِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الحسين (عَلَيْهما السَّلام) يَقُولُ إِنَّ الله خَلَقَ مُحَمَّداً وَعَلِيّاً وَأَحَدَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِهِ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ فَأَقَامَهُمْ أَشْبَاحاً فِي ضِيَاءِ نُورِهِ يَعْبُدُونَهُ قَبْلَ خَلْقِ الْخَلْقِ يُسَبِّحُونَ الله وَيُقَدِّسُونَهُ وَهُمُ الائِمَّةُ مِنْ وُلْدِ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه)

التوحيد - الصدوق صحيحة السند:
أبي رحمه الله ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا أحمد بن محمد ابن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن أبان بن عثمان ، عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا عبد الله يقول : إن لله عزوجل خلقا من رحمته خلقهم من نوره ورحمته من رحمته لرحمته (1) فهم عين الله الناظرة ، وأذنه السامعة ولسانه الناطق في خلقه بإذنه ، وأمناؤه على ما أنزل من عذر أو نذر أو حجة ، فبهم يمحو السيئات ، وبهم يدفع الضيم ، وبهم ينزل الرحمة ، وبهم يحيي ميتا ، وبهم يميت حيا ، وبهم يبتلي خلقه ، وبهم يقضي في خلقه قضيته ، قلت : جعلت فداك من هؤلاء ؟ قال : الأوصياء

مستدرك الوسائل - 5/238:
الصدوق، عن ابيه، عن سعد بن عبد الله، عن احمد بن محمد، عن الحسن بن علي الخراز، عن عبد الله بن سنان، عن ابي عبد الله ، قال: (قال آدم : يا رب بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين، إلا تبت علي، فأوحى الله إليه: يا آدم، وما علمك بمحمد ؟ فقال: حين خلقتني، رفعت رأسي، فرأيت في العرش مكتوبا، محمد رسول الله، علي امير المؤمنين

بحار الأنوار صحيحة السند:
9 - مع ، ن : ابن عبدوس ، عن ابن قتيبة ، عن حمدان بن سليمان ، عن الهروي قال : قلت للرضا : ياابن رسول الله أخبرني عن الشجرة التي أكل منها آدم وحواء ما كانت ؟ فقد اختلف الناس فيها : فمنهم من يروي أنها الحنطة ، ومنهم من يروي أنها العنب ، ومنهم من يروي أنها شجرة الحسد ، فقال : كل ذلك حق . قلت : فما معنى هذه الوجوه على اختلافها ؟ فقال : يا أبا الصلت إن شجر الجنة تحمل أنواعا فكانت شجرة الحنطة وفيها عنب ، وليست كشجر الدنيا ، وإن آدم لما أكرمه الله تعالى ذكره بإسجاد ملائكته له وبإدخاله الجنة قال في نفسه : هل خلق الله بشرا أفضل مني ؟ فعلم الله عزوجل ما وقع في نفسه ، فناداه : ارفع رأسك يا آدم فانظر إلى ساق عرشي ، فرفع آدم رأسه فنظر إلى ساق العرش فوجد عليه مكتوبا : " لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، علي بن أبي طالب أميرالمؤمنين ، وزوجه فاطمة سيدة نساء العالمين ، والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " فقال آدم : يا رب من هؤلاء ؟ فقال عزوجل : من ذريتك وهم خير منك ومن جميع خلقي ، ولولاهم ما خلقتك ولا خلقت الجنة والنار ولا السماء والارض (...)

الحجة على الذاهب في تكفير ابي طالب ص 15-16 صحيحة السند:
عن الشيخ أبي الفتح الكراجكي رحمه الله قال: حدثنا الشيخ الفقيه أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي رضي الله عنه قال: حدثنا جعفر بن محمد العلوي قال: حدثنا عبيد الله بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن زياد، قال: حدثنا مفضل بن عمر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين عن أبيه أمير المؤمنين علي عليهم السلام، انه كان جالسا في الرحبة والناس حوله، فقام إليه رجل، فقال: يا امير المؤمنين إنك بالمكان الذي أنزلك الله وأبوك معذب في النار، فقال (): مه فض الله فاك، والذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالحق نبيا لو شفع أبي في كل مذنب على وجه الارض لشفعه الله فيهم، أبي يعذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار ؟ والذي بعث محمدا بالحق إن نور أبي طالب ليطفئ أنوار الخلائق إلا خمسة أنوار، نور محمد ونور فاطمة ونور الحسن ونور الحسين ونور ولده من الائمة، ألا إن نوره من نورنا خلقه الله من قبل خلق آدم بالفي عام

معاني الاخبار صحيحة السند:
حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل - رضي الله عنه - قال: حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري، عن يعقوب بن يزيد، قال: حدثنا الحسن بن علي بن فضال، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن سدير الصيرفي، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله: خلق نور فاطمة عليها السلام قبل أن تخلق الارض والسماء .فقال بعض الناس: يانبي الله فليست هي إنسية؟ فقال صلى الله عليه وآله: فاطمة حوراء إنسية قال: يانبي الله وكيف هي حوراء إنسية؟ قال: خلقها الله عزوجل من نوره قبل أن يخلق آدم إذ كانت الارواح فلما خلق الله عزوجل آدم عرضت على آدم. قيل: يانبي الله وأين كانت فاطمة؟ قال: كانت في حقة تحت ساق العرش، قالوا: يانبي الله فما كان طعامها؟ قال: التسبيح، والتهليل، والتحميد. فلما خلق الله عزوجل آدم و أخرجني من صلبه أحب الله عزوجل أن يخرجها من صلبي جعلها تفاحة في الجنة و أتاني بها جبرئيل فقال لي: السلام عليك ورحمة الله وبركاته يا محمد، قلت: وعليك السلام ورحمة الله حبيبي جبرئيل. فقال: يامحمد إن ربك يقرئك السلام. قلت: منه السلام وإليه يعود السلام.قال: يامحمد إن هذه تفاحة أهداها الله عزوجل إليك من الجنة فأخذتها وضممتها إلى صدري. قال: يامحمد يقول الله جل جلاله: كلها. ففلقتها فرأيت نورا ساطعا ففزعت منه فقال: يامحمد مالك لا تأكل؟ كلها ولا تخف، فإن ذلك النور المنصورة في السماء وهي الارض فاطمة، قلت: حبيبي جبرئيل، ولم سميت في السماء " المنصورة " وفي الارض " فاطمة "؟ قال: سميت في الارض " فاطمة " لانها فطمت شيعتها من النار وفطم أعداء‌ها عن حبها، وهي في السماء " المصورة " وذلك قول الله
عزوجل: " يومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله ينصرمن يشاء " يعني نصر فاطمة لمحبيها


يُتبع

[كتاب بلا عنوان]

هل معنى هذا أن ذوات الأئمة من ذات الله و نوره ؟؟!!!!



مثل ما نقول نحن ان عيسى هو روح الله
كما قال الله تعالى : (( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي ))
و ليس كما تظن ان له روح و نفخها له !

اي ان الروح مخلوقة و مملوكة لله سبحانه و تعالى
فالنور بنفس طريقة روح عيسى عليه السلام فهو مملوك و مخلوق

[Bani Hashim]

بسمه تعالى

الكافي:
أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن خالد، عن فضالة بن أيوب، عن عبدالله بن أبي يعفور قال: قال أبوعبدالله : يا ابن أبي يعفور إن الله واحد متوحد بالوحدانية، متفرد بأمره، فخلق خلقا فقدرهم لذلك الامر فنحن هم يا ابن أبي يعفور فنحن حجج الله في عباده، وخزانه على علمه، والقائمون بذلك

امالي الطوسي: مجلس 36 حديث رقم 13:
الامام الصادق (ع): ما بعث الله نبيّاً أكرم من محمد صلى الله عليه واله ولا خلق الله قبله أحداً ، ولا أنذر الله خلقه بأحد من خلقه قبل محمد صلى الله عليه واله فذلك قولله تعالى ( هذا نذير من النذر الاولى ) وقال : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) ، فلم يكن قبله مطاع في الخلق ، ولا يكون بعده إلى أن تقوم الساعة في كل قرن إلى أن يرث الله الارض ومن عليها


في البحار : ج25/4 : عن ابي جعفر قال : إن الله تعالى خلق اربعة عشر نوراً من نور عظمته قبل خلق آدم باربعة عشر الف عام فهي أرواحنا ... والله نحن الاوصياء الخلفاء من رسول الله صلى الله عليه واله ، ونحن المثاني التي أعطاها نبينا ، ونحن شجرة النبوة ومنبت الرحمة ومعدن الحكمة ومصابيح العلم وموضع الرسالة ومختلف الملائكة وموضع سر الله ووديعة الله جل اسمه في عباده ، وحرم الله الاكبر وعهده المسؤول عنه فمن وفى بعهده إليه فقد وفى بعهد الله ومن خفر فقد خفر ذمة الله وعهده ، فعرفنا من عرفنا وجهلنا من جهلنا ، نحن الاسماء الحسنى التي لا يقبل الله من العباد عملا إلا بمعرفتنا ونحن والله الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه إن الله تعالى خلقنا فأحسن خلقنا ، وصورنا فأحسن صورنا وجعلنا عينه على عباده ولسانه الناطق في خلقه ، ويده المبسوطة عليهم بالرأفة والرحمة ووجهه الذي يؤتى منه وبابه الذي يدل عليه وخزان علمه وتراجمة وحيه واعلام دينه والعروة الوثقى والدليل الواضح لمن اهتدى ، بنا اثمرت الاشجار وأينعت الثمار وجرت الانهار ونزل الغيث من السماء ونبت عشب الارض وبعبادتنا عبد الله ولولانا ماعرف الله ، وأيم والله لولا وصية سبقت وعهد اخذ علينا لقلت قولاً يعجب منه ، أو يذهل منه الاولون والاخرون

الكافي الشريف : 1/193 :
قال أبو عبد الله : إن الله خلقنا فأحسن خلقنا وصورنا فأحسن صورنا ، فجعلنا خزانه في سمواته وأرضه ، ولولانا ما عرف الله

الكافي ج 1 - أبواب التاريخ .. باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته :
أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبدالله، عن محمد بن عيسى، ومحمد بن عبدالله عن علي بن حديد، عن مرازم، عن أبي عبدالله قال: قال الله تبارك وتعالى: يا محمد إني خلقتك وعليا نورا يعني روحا بلا بدن قبل أن أخلق سماواتي وأرضي و عرشي وبحري فلم تزل تهللني وتمجدني، ثم جمعت روحيكما فجعلتهما واحدة فكانت تمجدني وتقدسني، وتهللني، ثم قسمتها ثنتين وقسمت الثنتين ثنتين فصارت أربعة محمد واحد وعلي واحد والحسن والحسين ثنتان، ثم خلق الله فاطمة من نور ابتدأها روحا بلا بدن، ثم مسحنا بيمينه فأفضى نوره فينا

يُتبع

[الحبر السائل]

مثل ما نقول نحن ان عيسى هو روح الله
كما قال الله تعالى : (( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي ))
و ليس كما تظن ان له روح و نفخها له !

اي ان الروح مخلوقة و مملوكة لله سبحانه و تعالى
فالنور بنفس طريقة روح عيسى عليه السلام فهو مملوك و مخلوق


بمعنى أن هناك مخلوق اسمه " النور " و من هذا المخلوق خلق الله أئمتكم ..!!!

كما أن هناك مخلوق اسمه " التراب " و من هذا المخلوق خلق الله آدم ...!!

فهل تعنون أن جنس الأئمة مختلف عن جنس باقي البشر ، لأن كل البشر من التراب و أنتم تقولون بأن أئمتكم من النور ..!!

فهل أئمتكم أصلهم من الملائكة ذاتا ثم تجسدوا في صورة بشر ؟؟!!!!!!

[Bani Hashim]

بمعنى أن هناك مخلوق اسمه " النور " و من هذا المخلوق خلق الله أئمتكم ..!!!

كما أن هناك مخلوق اسمه " التراب " و من هذا المخلوق خلق الله آدم ...!!

فهل تعنون أن جنس الأئمة مختلف عن جنس باقي البشر ، لأن كل البشر من التراب و أنتم تقولون بأن أئمتكم من النور ..!!


فهل أئمتكم أصلهم من الملائكة ذاتا ثم تجسدوا في صورة بشر ؟؟!!!!!!

في البحار : ج25/4 : عن ابي جعفر قال : إن الله تعالى خلق اربعة عشر نوراً من نور عظمته قبل خلق آدم باربعة عشر الف عام فهي أرواحنا

انشاء الله تستطيع ان تقراء

[الحبر السائل]

في البحار : ج25/4 : عن ابي جعفر قال : إن الله تعالى خلق اربعة عشر نوراً من نور عظمته قبل خلق آدم باربعة عشر الف عام فهي أرواحنا

انشاء الله تستطيع ان تقراء

طيب ما معنى كل هذا ...؟؟!!!

هل الأئمة مخلوقات من النور مثل الملائكة و ليست مخلوقة من التراب مثلنا ؟؟؟؟!!!!

[*علي الأكبر*]

و ما التعارض!

اخي الفاضل نشرح لك عن طريق هالنقطتين لكي تصل لك الفكرة بشكل اوضح

1- ثابت لدنيا ان النبي صلى الله عليه و اله يقول انه لما عرج به الى السماء اكل تفاحة من الجنة فلما نزل الى الارض قارب السيدة خديجة عليها السلام فكانت سيدتي و مولاتي الزهراء ع فقال انها حوراء إنسية فما الاتعراض هنا

و النبي صلى الله عليه و اله يقول في صحيح البخاري كلما اشتقت للجنة قبلت فاطمة سلام الله عليها

فهل تشرح لي هل اصلها انسي ام من الجنان؟!

فاشرح لي كيف ان النبي صلى الله عليه و اله يقبل بوجود هاتين الصفتين!!!

2- اشرح لي كيف يعتبر نبي الله عيسى عليه السلام بشرا و اصله نفخة وقعت في طين!!!

فهل يعد نفخة ام يعد بشرا!!!

فالنور هنا اصبح بشرا خارج من صلب بشر - ادم عليه السلام - كما ان عيسى عليه السلام نفخة الهيه خارجة من بشر!

و من افضل هل رسول الله صلى الله عليه و اله ام نبي الله عيسى عليه السلام فكيف تقبل كون اصل عيسى عليه السلام نفخة الهيه في بشر و لا يكون اصل خلق النبي صلى الله عليه و اله و سلم نورا في بشر!!


3- الطين ما اصله؟! تراب و ماء فاشرح لي هل انت من ماء ام من تراب و الفارق كبير بين الماء و التراب

فاين التعارض بارك الله فيك

[Bani Hashim]

اللهم صل على محمد وآل محمد

الكافي ج 1 - أبواب التاريخ .. باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته :
الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن أبي الفضل عبدالله بن إدريس، عن محمد بن سنان قال: كنت عند أبي جعفر الثاني فأجريت اختلاف الشيعة، فقال: يا محمد إن الله تبارك وتعالى لم يزل متفردا بوحدانيته ثم خلق محمدا وعليا وفاطمة، فمكثوا ألف دهر، ثم خلق جميع الاشياء، فأشهدهم خلقها وأجرى طاعتهم عليها وفوض أمورها إليهم، فهم يحلون ما يشاؤون ويحرمون ما يشاؤون ولن يشاؤوا إلا أن يشاء الله تبارك وتعالى، ثم قال: يا محمد هذه الديانة التي من تتدينها مرق ومن تخلف عنها محق، ومن لزمها لحق، خذها إليك يا محمد

نفس المصدر السابق :
علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن علي بن إبراهيم، عن علي بن حماد، عن المفضل قال: قلت لابي عبدالله : كيف كنتم حيث كنتم في الاظلة؟ فقال يا مفضل كنا عند ربنا ليس عنده أحد غيرنا، في ظلة خضراء، نسبحه و نقدسه ونهلله ونمجده وما من ملك مقرب ولا ذيروح غيرنا حتى بدا له في خلق الاشياء، فخلق ما شاء كيف شاء من الملائكة وغيرهم، ثم أنهى علم ذلك إلينا

نفس المصدر السابق :
أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبدالله الصغير، عن محمد بن إبراهيم الجعفري، عن أحمد بن علي بن محمد بن عبدالله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن أبي عبدالله قال: إن الله كان إذ لا كان فخلق الكان والمكان وخلق نور الانوار الذي نورت منه الانوار وأجرى فيه من نوره الذي نورت منه الانوار وهو النور الذي خلق منه محمدا وعليا فلم يزالا نورين أولين، إذ لا شئ كون قبلهما، فلم يزالا يجريان طاهرين مطهرين في الاصلاب الطاهرة، حتى أفترقا في أطهر طاهرين في عبدالله وأبي طالب عليهم السلام

نفس المصدر السابق :
الحسين [عن محمد] بن عبدالله، بن محمد بن سنان، عن المفضل، عن جابر ابن يزيد قال: قال لي أبوجعفر : يا جابر إن الله أول ما خلق خلق محمد صلى الله عليه وآله وعترته الهداة المهتدين، فكانوا أشباح نور بين يدي الله، قلت: وما الاشباح؟ قال: ظل النور أبدان نورانية بلا أرواح وكان مؤيدا بروح واحدة وهي روح القدس، فبه كان يعبد الله، وعترته(2) ولذلك خلقهم حلماء، علماء، بررة، أصفياء، يعبدون الله بالصلاة والصوم والسجود والتسبيح والتهليل، ويصلون الصلوات ويحجون ويصومون

الكافي ج 1 - باب مولد الزهراء فاطمة عليها السلام :
سمعت أبا الحسن يقول: بينا رسول الله صلى الله عليه وآله جالس إذ دخل عليه ملك له أربعة وعشرون وجها فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله حبيبي جبرئيل لم أرك في مثل هذه الصورة، قال الملك: لست بجبرئيل يا محمد بعثني الله عزوجل أن ازوج النور من النور، قال: من ممن؟ قال: فاطمة من علي، قال: فلما ولى الملك إذا بين كتفيه محمد رسول الله، علي وصيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: منذ كم كتب هذا بين كتفيك؟ فقال: من قبل أن يخلق الله آدم باثنين وعشرين ألف عام

الكافي ج 1 - باب مولد الزهراء فاطمة عليها السلام :
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن الخيبري، عن يونس بن ظبيان، عن أبي عبدالله قال: سمعته يقول: لولا أن الله تبارك وتعالى خلق أمير المؤمنين لفاطمة، ما كان لها كفو على ظهر الارض من آدم ومن دونه

يُتبع

[*علي الأكبر*]

يرفــــــــــــع للحبر السائل ليجيب علينا

[*علي الأكبر*]

و ما التعارض!

اخي الفاضل نشرح لك عن طريق هالنقطتين لكي تصل لك الفكرة بشكل اوضح

1- ثابت لدنيا ان النبي صلى الله عليه و اله يقول انه لما عرج به الى السماء اكل تفاحة من الجنة فلما نزل الى الارض قارب السيدة خديجة عليها السلام فكانت سيدتي و مولاتي الزهراء ع فقال انها حوراء إنسية فما الاتعراض هنا

و النبي صلى الله عليه و اله يقول في صحيح البخاري كلما اشتقت للجنة قبلت فاطمة سلام الله عليها

فهل تشرح لي هل اصلها انسي ام من الجنان؟!

فاشرح لي كيف ان النبي صلى الله عليه و اله يقبل بوجود هاتين الصفتين!!!

2- اشرح لي كيف يعتبر نبي الله عيسى عليه السلام بشرا و اصله نفخة وقعت في طين!!!

فهل يعد نفخة ام يعد بشرا!!!

فالنور هنا اصبح بشرا خارج من صلب بشر - ادم عليه السلام - كما ان عيسى عليه السلام نفخة الهيه خارجة من بشر!

و من افضل هل رسول الله صلى الله عليه و اله ام نبي الله عيسى عليه السلام فكيف تقبل كون اصل عيسى عليه السلام نفخة الهيه في بشر و لا يكون اصل خلق النبي صلى الله عليه و اله و سلم نورا في بشر!!


3- الطين ما اصله؟! تراب و ماء فاشرح لي هل انت من ماء ام من تراب و الفارق كبير بين الماء و التراب

فاين التعارض بارك الله فيك


اللهم صل على محمد عبد المرسل ! و وليك الأول و المقرب منك و الافضل و على ال بيته الطيبين الذين امرتنا ان نكون عليهم من المصلين



يرفع لطلب التعليق ;)

[Bani Hashim]

العياشي في تفسيره ج2 ص31 : أبي بصير في قول الله: (فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ). قال أبو جعفر (أي الباقر)(http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif): النور علي

أصول الكافي ج1 ص194 : عن أبي عبد الله(http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif) في قول الله: (وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ) قال: النور في هذا الموضع علي أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام

أصول الكافي ج1 ص194 : عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif عن قول الله عزوجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا " فقال: يا أبا خالد النور والله الائمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله نور الله الذي أنزل، وهم والله نور الله في السماوات وفي الارض، والله يا أبا خالد لنور الامام في قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله ينورون قلوب المؤمنين، ويحجب الله عزوجل نورهم عمن يشاء فتضلهم قلوبهم، والله يا أبا خالد لا يحبنا عبد ويتولانا حتى يطهر الله قلبه ولا يطهر الله قلب عبد حتى يسلم لنا ويكون سلما لنا فاذا كان سلما لنا سلمه الله من شديد الحساب وآمنه من فزع يوم القيامة الاكبر

اقول - Bani Hashim: اورد شيخ الاسلام وفخر الشيعة الكليني باباً سماه: باب أن الائمة عليهم السلام نور الله عزوجل
وذكر في هذا الباب 6 احاديث
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/77.html (http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/77.html)

وذكر شيخنا المجلسي في البحار ج23 باب انهم أنوار الله وتأويل آيات النور فيهم: وذكر في هذا الباب اثنين وأربعين حديثا من مصادر عديدة، من ص 304 – 325.
http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Hadith/behar/23/a304.htm (http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Hadith/behar/23/a304.htm)
42 + 20 + 6 = 68 حديث !!! بل حتى 42 حديث يدل على تواتره

وهذا فوق المتواتر


لابئس بذكر هذه الرواية:
كفاية الأثر – باب ما جاء عن أم سلمة في النصوص على الأئمة الاثني عشر (ع ) ص 185: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن العياشي قال حدثني جدي عبيد الله بن الحسن عن أحمد بن عبد الجبار قال حدثنا أحمد بن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا عمر بن حماد قال حدثنا علي بن هاشم البريد عن أبيه قال حدثني أبو سعيد التميمي عن أبي ثابت مولى أبي ذر عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما أسري بي إلى السماء نظرت فإذا مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي و نصرته بعلي و رأيت أنوار علي و فاطمة و الحسن و الحسين و أنوار علي بن الحسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد و موسى بن جعفر و علي بن موسى و محمد بن علي و علي بن محمد و الحسن بن علي و رأيت نور الحجة يتلألأ من بينهم كأنه كوكب دري فقلت يا رب من هذا و من هؤلاء فنوديت يا محمد هذا نور علي و فاطمة و هذا نور سبطيك الحسن و الحسين و هذه أنوار الأئمة بعدك من ولد الحسين مطهرونمعصومون و هذا الحجة يملأ الدنيا قسطا و عدلا و هذه أم سلمة روى عنها شداد بن أوس و الحكم بن قيس و أبو الأسود و أبو ثابت مولى أبي ذر رحمة الله عليه .. (إسناده معتبر)

اقول - Bani Hashim: الرواية صحيحة الاسناد والغزاز القمي عليه الرحمة اعترف بتواتر هكذا روايات في نفس الكتاب



يتبع اعترافات علمائنا اعلى الله مقامهم...

[الحبر السائل]

و ما التعارض!

اخي الفاضل نشرح لك عن طريق هالنقطتين لكي تصل لك الفكرة بشكل اوضح

1- ثابت لدنيا ان النبي صلى الله عليه و اله يقول انه لما عرج به الى السماء اكل تفاحة من الجنة فلما نزل الى الارض قارب السيدة خديجة عليها السلام فكانت سيدتي و مولاتي الزهراء ع فقال انها حوراء إنسية فما الاتعراض هنا

و النبي صلى الله عليه و اله يقول في صحيح البخاري كلما اشتقت للجنة قبلت فاطمة سلام الله عليها

فهل تشرح لي هل اصلها انسي ام من الجنان؟!

فاشرح لي كيف ان النبي صلى الله عليه و اله يقبل بوجود هاتين الصفتين!!!

2- اشرح لي كيف يعتبر نبي الله عيسى عليه السلام بشرا و اصله نفخة وقعت في طين!!!

فهل يعد نفخة ام يعد بشرا!!!

فالنور هنا اصبح بشرا خارج من صلب بشر - ادم عليه السلام - كما ان عيسى عليه السلام نفخة الهيه خارجة من بشر!

و من افضل هل رسول الله صلى الله عليه و اله ام نبي الله عيسى عليه السلام فكيف تقبل كون اصل عيسى عليه السلام نفخة الهيه في بشر و لا يكون اصل خلق النبي صلى الله عليه و اله و سلم نورا في بشر!!


3- الطين ما اصله؟! تراب و ماء فاشرح لي هل انت من ماء ام من تراب و الفارق كبير بين الماء و التراب

فاين التعارض بارك الله فيك

أنا سألت سؤالا بسيطا و مباشرا ..

لو سأل أحدهم ، ما أصل الملائكة ؟؟ .... نقول أصلهم من نور ، خلقهم الله من النور

و إن سأل ، ما أصل الجن ؟؟ ... نقول أصلهم من النار ،، خلقهم الله من النار

و إن سأل ، ما أصل البشر ؟؟ ... نقول أصلهم من التراب ،، خلقهم الله من التراب

فإن سأل ،، ما أصل الأئمة ؟؟؟ ... فما جوابكم ؟؟!!!

[عبد الحسن2]

وهل الإنسان كله من التراب
فكيف تفسر الروح إذا ؟

[Bani Hashim]

وهل الإنسان كله من التراب
فكيف تفسر الروح إذا ؟
والله رددنا عليه بس مو راضي الا يخبث بالموضوع

وللعلم الحديث ايضاً متواتر عندهم...

[Bani Hashim]

بسمه تعالى

نورد بعض اقوال علمائنا:

1) شيخ الكليني (رض):
صنف بابً كامل في كتابه الكافي ج 1 وسماه: باب أن الائمة عليهم السلام نور الله عزوجل


2) سيد الخؤي (رض)
يقول السيد في البيان في تفسير القرآن - ص 433:
وعلى الجملة : ابتدأ الله كتابه التدويني بذكر اسمه ، كما ابتدأ في كتابه التكويني باسمه الاتم ، فخلق الحقيقة المحمدية ونور النبي الاكرم قبل سائر المخلوقين ، وإيضاح هذا المعنى : أن الاسم هو ما دل على الذات ، وبهذا الاعتبار تنقسم الاسماء الالهية إلى قسمين : تكوينية ، وجعلية



3) العلامة المجلسي (رض):
بحار الأنوار ج 58 - ص 141 : اعلم أن ما تقدم من الاخبار المعتبرة في هذا الباب وما أسلفناه في أبواب بدء خلق الرسول صلى الله عليه وآله والائمة عليهم السلام - وهي قريبة من التواتر

وصنف العلامة في بحار الأنوار ج 23 - ص 304 بابً سماه: باب انهم أنوار الله ، وتأويل آيات النور فيهم



4) الميرزا جواد التبريزي (رض):
صراط النجاة ج 3 - ص 438 س 1260: ما رأيكم فيمن يعتقد بأن النبي وأهل بيته (ع) كانوا موجردين بأرواحهم وأجسامهم المادية، قبل وجود العالم، وأنهم كانوا مخلوقين قبل خلق ادم (ع) لا أن الله تعالى جعل صورهم حول العرش، فما هو الجواب؟

الجواب: كانوا (ع) موجودين بأشباحهم النورية، قبل خلق آدم (ع) وخلقتهم المادية متأخرة عن خلقة آدم، كما هو واضح، والله العالم



5) الإمام الهادي عليه السّلام:
رواها الصّدوق بالفقيه والعيون في الزّيارة الجامعة الكبيرة: خَلَقَكُمُ اللهُ اَنْواراً فَجَعَلَكُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقينَ حَتّى مَنَّ عَلَيْنا بِكُمْ، فَجَعَلَكُمْ فى بُيُوت اَذِنَ اللهُ اَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ


6) قال آية الله المرجع صادق الشيرازي:
جاء في زيارة الجامعة الكبيرة، المعتبرة سنداً ودلالة: «خلقكم الله أنواراً فجعلكم بعرشه محدقين حتى منّ علينا بكم»
http://www.s-alshirazi.com/masael/subject/aghaed/letter27.htm (http://www.s-alshirazi.com/masael/subject/aghaed/letter27.htm)
[انظر الى السؤال الاخير في الصفحة]

اذاً الامام المعصوم يؤيد ما نقول والسنة يؤيدون ذالك ايضاً

انتهى

[الحبر السائل]

بسمه تعالى

نورد بعض اقوال علمائنا:

1) شيخ الكليني (رض):
صنف بابً كامل في كتابه الكافي ج 1 وسماه: باب أن الائمة عليهم السلام نور الله عزوجل


2) سيد الخؤي (رض)
يقول السيد في البيان في تفسير القرآن - ص 433:
وعلى الجملة : ابتدأ الله كتابه التدويني بذكر اسمه ، كما ابتدأ في كتابه التكويني باسمه الاتم ، فخلق الحقيقة المحمدية ونور النبي الاكرم قبل سائر المخلوقين ، وإيضاح هذا المعنى : أن الاسم هو ما دل على الذات ، وبهذا الاعتبار تنقسم الاسماء الالهية إلى قسمين : تكوينية ، وجعلية



3) العلامة المجلسي (رض):
بحار الأنوار ج 58 - ص 141 : اعلم أن ما تقدم من الاخبار المعتبرة في هذا الباب وما أسلفناه في أبواب بدء خلق الرسول صلى الله عليه وآله والائمة عليهم السلام - وهي قريبة من التواتر

وصنف العلامة في بحار الأنوار ج 23 - ص 304 بابً سماه: باب انهم أنوار الله ، وتأويل آيات النور فيهم



4) الميرزا جواد التبريزي (رض):
صراط النجاة ج 3 - ص 438 س 1260: ما رأيكم فيمن يعتقد بأن النبي وأهل بيته (ع) كانوا موجردين بأرواحهم وأجسامهم المادية، قبل وجود العالم، وأنهم كانوا مخلوقين قبل خلق ادم (ع) لا أن الله تعالى جعل صورهم حول العرش، فما هو الجواب؟

الجواب: كانوا (ع) موجودين بأشباحهم النورية، قبل خلق آدم (ع) وخلقتهم المادية متأخرة عن خلقة آدم، كما هو واضح، والله العالم



5) الإمام الهادي عليه السّلام:
رواها الصّدوق بالفقيه والعيون في الزّيارة الجامعة الكبيرة: خَلَقَكُمُ اللهُ اَنْواراً فَجَعَلَكُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقينَ حَتّى مَنَّ عَلَيْنا بِكُمْ، فَجَعَلَكُمْ فى بُيُوت اَذِنَ اللهُ اَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ


6) قال آية الله المرجع صادق الشيرازي:
جاء في زيارة الجامعة الكبيرة، المعتبرة سنداً ودلالة: «خلقكم الله أنواراً فجعلكم بعرشه محدقين حتى منّ علينا بكم»
http://www.s-alshirazi.com/masael/subject/aghaed/letter27.htm (http://www.s-alshirazi.com/masael/subject/aghaed/letter27.htm)
[انظر الى السؤال الاخير في الصفحة]

اذاً الامام المعصوم يؤيد ما نقول والسنة يؤيدون ذالك ايضاً

انتهى


لا أدري لماذا كل هذا اللف ...!!

أنا لم أجادل و لم أعلّق .. أنا سألت سؤالا مباشرا ؟؟

هل الأئمة بشر أم ملائكة ؟؟ .. و إن كانوا من البشر ما سبب قولنا أنهم من البشر برغم أن أصلهم من النور ؟؟

ما الفرق بين البشر و بين الجن و بين الملائكة ؟؟!!

أليست الملائكة مخلوقات من النور و قادرة على التجسد في صورة بشر .. كما قال تعالى : " فأرسلنا إليها روحنا فتمثّل لها بشرا رسولا " .. مريم : 17

فهناك بشر ليسوا بشر حقيقين ، و لكنهم ملائكة متمثلة و متجسدة على شكل بشر ، كما في قصة مريم ..

فهل علي و الأئمة من الملائكة المتمثلين بصورة بشر ؟؟!! .. سؤالي واضح و محدّد ..!!

لماذا لا نقول أن علي ملك متجسد في صورة بشر ؟؟ .. مالذي يجعلنا نقول أنه من البشر ..؟؟؟!!!

الرسول صلى الله عليه و آله و سلم هناك نص في القرآن صريح يقول أنه من البشر ،، لقوله تعالى : " قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا " .. الإسراء : 93

فلا نستطيع القول بأن محمد صلى الله عليه و آله و سلم ليس من البشر ، لأنه كفر بآية الله الصريحة أنه من البشر .. و لكن الأئمة لم ترد آية تؤكد أنهم بشر خاصة أن لكم روايات تقول أنهم من النور .. فهل نعتبرهم ملائكة أم بشر .. و ما سبب اعتبارهم بشر ؟؟!!

[عبد محمد]

لا أدري لماذا كل هذا اللف ...!!

أنا لم أجادل و لم أعلّق .. أنا سألت سؤالا مباشرا ؟؟

هل الأئمة بشر أم ملائكة ؟؟ .. و إن كانوا من البشر ما سبب قولنا أنهم من البشر برغم أن أصلهم من النور ؟؟

ما الفرق بين البشر و بين الجن و بين الملائكة ؟؟!!

أليست الملائكة مخلوقات من النور و قادرة على التجسد في صورة بشر .. كما قال تعالى : " فأرسلنا إليها روحنا فتمثّل لها بشرا رسولا " .. مريم : 17

فهناك بشر ليسوا بشر حقيقين ، و لكنهم ملائكة متمثلة و متجسدة على شكل بشر ، كما في قصة مريم ..

فهل علي و الأئمة من الملائكة المتمثلين بصورة بشر ؟؟!! .. سؤالي واضح و محدّد ..!!

لماذا لا نقول أن علي ملك متجسد في صورة بشر ؟؟ .. مالذي يجعلنا نقول أنه من البشر ..؟؟؟!!!

الرسول صلى الله عليه و آله و سلم هناك نص في القرآن صريح يقول أنه من البشر ،، لقوله تعالى : " قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا " .. الإسراء : 93

فلا نستطيع القول بأن محمد صلى الله عليه و آله و سلم ليس من البشر ، لأنه كفر بآية الله الصريحة أنه من البشر .. و لكن الأئمة لم ترد آية تؤكد أنهم بشر خاصة أن لكم روايات تقول أنهم من النور .. فهل نعتبرهم ملائكة أم بشر .. و ما سبب اعتبارهم بشر ؟؟!!


لو قرات الكتب جيدا واطلعت على الروايات والاحاديث التي في كتبكم

لما استنكرت ان الإمام علي واهل البيت من نور

لسان الميزان:3/423: عن محمد بن محمد بن الصائغ عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرفوعاً: لما أسرى بي رأيت على العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله ، أبو بكر الصديق ، عمر الفاروق ، عثمان ذو النورين ، يقتل ظلماً.
رواه الختلي في الديباج عنه ، والمتهم به صاحب الترجمة .

[الحبر السائل]

لو قرات الكتب جيدا واطلعت على الروايات والاحاديث التي في كتبكم


لما استنكرت ان الإمام علي واهل البيت من نور

لسان الميزان:3/423: عن محمد بن محمد بن الصائغ عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرفوعاً: لما أسرى بي رأيت على العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله ، أبو بكر الصديق ، عمر الفاروق ، عثمان ذو النورين ، يقتل ظلماً.
رواه الختلي في الديباج عنه ، والمتهم به صاحب الترجمة .



هل أفهم من كلامك أنك تقول أن علي بن أبي طالب من صنف الملائكة ؟؟!!!

[عبد محمد]

أنا سألت سؤالا مباشرا ؟؟

هل الأئمة بشر أم ملائكة ؟؟ .. و إن كانوا من البشر ما سبب قولنا أنهم من البشر برغم أن أصلهم من النور ؟؟


ونحن أيضا نسألك سؤالا مباشرا ؟؟
هل أبو بكر وعمر بشر أم ملائكة ؟

[عبد محمد]

هل أفهم من كلامك أنك تقول أن علي بن أبي طالب من صنف الملائكة ؟؟!!!
مشاركتي واضحة وضوح الشمس

وهذا يعتمد على فهمك ومدى استيعاب عقليتك للفهم

[الحبر السائل]

مشاركتي واضحة وضوح الشمس


وهذا يعتمد على فهمك ومدى استيعاب عقليتك للفهم



عجبي لكم و لمذهبكم هذا ...!!!!

تزعمون أنكم تعرضون رواياتكم على القرآن تأخذون بها و إلا رميتموها عرض الحائط ،، فإذ بكم تأخذون بروايات تخالف آيات الله الصريحة ...!!!!

ألا تقرأون قول الله تعالى : " الذي أحسن كل شيء خلقه و بدأ خلق الإنسان من طين . ثمّ جعل نسله من سلالة من ماء مهين " .. السجدة : 7-8

فالله بصريح العبارة يقول بأنه بدأ خلق الإنسان من طين ، و رواياتكم التي تؤمنون بها تقول بأنه بدأ خلق الإنسان من نور ، و أن أول إنسان خلقه الله هو علي و الأئمة و ليس آدم كما يقول الله ..

فما هذه الجرأة على الله حتى ترموا بآياته عرض الحائط و تتسمكوا في روايات ..؟؟!!

ما هذه الجرأة على الله ؟؟!!!!!

فأسأل من كان في قلبه ذرة إيمان بالقرآن ،،،

هل أول من خلقه الله من البشر هو آدم كما في القرآن أم علي كما في رواياتكم ؟؟

و أول إنسان خلقه الله ،، هل خلقه من طين كما في القرآن أم من نوره كما في رواياتكم ؟؟

هل تصدقون الله و تكذّبون رواياتكم أم تصدّقون رواياتكم و تكذّبون الله ..؟؟!!

[عبد محمد]

عجبي لكم و لمذهبكم هذا ...!!!!

تزعمون أنكم تعرضون رواياتكم على القرآن تأخذون بها و إلا رميتموها عرض الحائط ،، فإذ بكم تأخذون بروايات تخالف آيات الله الصريحة ...!!!!

ألا تقرأون قول الله تعالى : " الذي أحسن كل شيء خلقه و بدأ خلق الإنسان من طين . ثمّ جعل نسله من سلالة من ماء مهين " .. السجدة : 7-8

فالله بصريح العبارة يقول بأنه بدأ خلق الإنسان من طين ، و رواياتكم التي تؤمنون بها تقول بأنه بدأ خلق الإنسان من نور ، و أن أول إنسان خلقه الله هو علي و الأئمة و ليس آدم كما يقول الله ..

فما هذه الجرأة على الله حتى ترموا بآياته عرض الحائط و تتسمكوا في روايات ..؟؟!!

ما هذه الجرأة على الله ؟؟!!!!!

فأسأل من كان في قلبه ذرة إيمان بالقرآن ،،،

هل أول من خلقه الله من البشر هو آدم كما في القرآن أم علي كما في رواياتكم ؟؟

و أول إنسان خلقه الله ،، هل خلقه من طين كما في القرآن أم من نوره كما في رواياتكم ؟؟

هل تصدقون الله و تكذّبون رواياتكم أم تصدّقون رواياتكم و تكذّبون الله ..؟؟!![/center]
طرحت شبهتك منتصرا وبعد أن تم صفعك برواياتكم

أصبحت الروايات باطلة

عجبي

يا شيخ نحن نحجك بما يصح عندك ولا نلجأ للتاويل والهروب

أما باقي مشاركتك الإنشائية فقد ردينا عليها بالروايات السابقة

التي تثبت أن أبو بكر وعمر وعثمان خلقوا قبل القرآن

حيث هم أنوار حول العرش

ولكن حقدكم على محمد وآل بيته جعلكم تصبون على آل البيت ع

وتتصيدون في فضائلهم ولكن هيهات

فهم نور الله في الأرض

ونور الله لا يطفأ ابدا

[عبد الحسن2]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



ألا تقرأون قول الله تعالى : " الذي أحسن كل شيء خلقه و بدأ خلق الإنسان من طين . ثمّ جعل نسله من سلالة من ماء مهين " .. السجدة : 7-8

فالله بصريح العبارة يقول بأنه بدأ خلق الإنسان من طين ، [/center]


إن إبليس حقت عليه اللعنة لأنه أنكر ذلك وقال: " خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ "
وأنكر قول الله سبحانه وتعالى
إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) سورة ص
000
وهل روح الله الا من نور والمشيئة تسبق الفعل.

وهذا لم يخف حتى على السلف من أهل السنة الذين يظنون أن الحق في جانبهم لما قبلوا مثل هذه الروايات الموضوعة:

"لما أسرى بي رأيت على العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله ، أبو بكر الصديق ، عمر الفاروق ، عثمان ذو النورين ، يقتل ظلماً."

فإذا كان الحق هو في جانب مذهب أهل السنة كما تعتقد فيجب ان لا تنكر هذا, لأن الله يعلم بما كان وسيكون وليس فيه عجب, وإذا كان الحق مع مذهب آل البيت عليهم السلام كما لا تعتقد أنت فهو ايضا كذلك. ولكنك أنكرت كل ذلك وإتبعت تفسير إبليس.

[الحبر السائل]

طرحت شبهتك منتصرا وبعد أن تم صفعك برواياتكم


أصبحت الروايات باطلة

عجبي

يا شيخ نحن نحجك بما يصح عندك ولا نلجأ للتاويل والهروب

أما باقي مشاركتك الإنشائية فقد ردينا عليها بالروايات السابقة

التي تثبت أن أبو بكر وعمر وعثمان خلقوا قبل القرآن

حيث هم أنوار حول العرش

ولكن حقدكم على محمد وآل بيته جعلكم تصبون على آل البيت ع

وتتصيدون في فضائلهم ولكن هيهات

فهم نور الله في الأرض

ونور الله لا يطفأ ابدا


و هل ينظر إلى الروايات المخالفة للقرآن إلا من في قلبه مرض ...

أقول لك : قال الله أنه بدأ خلق الإنسان من طين ، و تقول لي : و لكن روى فلان الفلاني عن علاّن العلاّني أن الله بدأ خلق الإنسان من نور ...

" أفي الله شك فاطر السماوات و الأرض "..!!!!!

" و من أصدق من الله حديثا " .؟؟؟؟!!!!

[الحبر السائل]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





إن إبليس حقت عليه اللعنة لأنه أنكر ذلك وقال: " خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ "
وأنكر قول الله سبحانه وتعالى
إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) سورة ص
000
وهل روح الله الا من نور والمشيئة تسبق الفعل.

وهذا لم يخف حتى على السلف من أهل السنة الذين يظنون أن الحق في جانبهم لما قبلوا مثل هذه الروايات الموضوعة:

"لما أسرى بي رأيت على العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله ، أبو بكر الصديق ، عمر الفاروق ، عثمان ذو النورين ، يقتل ظلماً."

فإذا كان الحق هو في جانب مذهب أهل السنة كما تعتقد فيجب ان لا تنكر هذا, لأن الله يعلم بما كان وسيكون وليس فيه عجب, وإذا كان الحق مع مذهب آل البيت عليهم السلام كما لا تعتقد أنت فهو ايضا كذلك. ولكنك أنكرت كل ذلك وإتبعت تفسير إبليس.


أولا : كل إنسان فيه روح ،، فهل كلنا من ذات الله و نوره ؟؟!!! .. الروح مخلوقة من مخلوقات الله و ليس جزءا من ذات الله أو ما شابه ذلك .. و من ثمّ الروح من الأسرار التي لايعلم حقيقتها أحد ، كما قال تعالى : " قل الروح من أمر ربي "

ثانيا : الإنسان يوم القيامة يحاسب على ما يعتقده هو و ليس على ما يعتقده الآخرون .. و أنا أسألك : هل تصدق الروايات التي تقول بأن علي خلق قبل آدم ، و أنه خلق من نور الله .. أم تصدق الله الذي قال أن أول إنسان خلقه هو آدم و أنه خلقه من طين ..؟؟

ثالثا : في الرواية التي ذكرتها لن أخوض في قول أنها ضعيفة و ما شابه ذلك ، لكن أقول لك أني لا أصدق تلك الرواية و لا تعني لي شيئا أبدا .. فأولا الرسول لا يعرف القراءة و الكتابة حتى يقرأ ما هو مكتوب في ساق العرش ، و من ثمّ ما علاقة الرواية بكون أن هناك إنسان مخلوق قبل آدم ..؟؟!! فحتى الرواية لا تقول بأن أبابكر وعمر مخلوقات قبل آدم و مخلوقون من نور أو ماشابه .. فالإنسان مدين بما يدين به الله

فعليه أسألك : هل تصدق روايات فلان و تكذّب آيات الرحمن ؟؟!!

[عبد الحسن2]

فعليه أسألك : هل تصدق روايات فلان و تكذّب آيات الرحمن ؟؟!!


عجبي منك كل العجب!!
فانت لا تصدق مع الآيات ولا الروايات
بل تتقصد إساءة فهم من يخاطبك وتفسر كلام المخاطب على هواك. وتتهم بالذي في نفسك من مرض.
التراب بدون روح يظل تراب وكل يدوس عليه. فلا تكرر التبجح بالتراب والتراب.
والروح أمرها من الله وهذا يعلمه الكل ولكن الإنسان الذي خلق من تراب وروح فإذا إتبع طريق الشيطان فروحه نجسة, ويحشر مع الشيطان. وإذا إتبع طريق الله فروحه فيها نور من خلق الله, ونور الله الذي خلقه يملأ الكون كله. ولكن ليس كل أحد يراه.
وكل شيء من الله هو خلق من الله. وليس من الذات.
ولكن أنتم عقدتكم التجسيم والعياذ بالله - وتدخلون الله سبحانه وتعالى في داخل هذا العالم المادي.
إذا أنت تؤول الآيات على هواك فإحتفظ بها في كيسك.
ولا نحتاج منك دروس في ذلك.