اتفق الوهابية على ان الرسول قصر في رسالته فلياتنا احدهم وينكر هذا الاتهام [الأرشيف]

امين الصندوق

27-04-2010, 12:17 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد والعن اعدائهم الى يوم الدين
دفاعا عن ما اقترفه خليفتهم الاول والثاني من ظلم لسيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام طعنوا في القران الكريم وطعنوا في الرسول صلى الله عليه واله وسلم واظهروا ان السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام همها المال والحياة الدنيا
كما يدعي الوهابية ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم قال نحن معاشر الانبياء لانورث

1-اين انتم يابني وهبون عن القران الكريم في اية الوراثة ولماذا لم نرى في القران الكريم اية تنص على ذالك ونحن نعلم ان المال والبنون هم زينة هذه الحياة والانسان مستعد ان يصارع الناس من اجل المال ولذالك القران الكريم شرح لنا احكام الوراثة وبينها بالتفصيل دون نقصان
2-اين الرسول عن ابنته فاطمة عليها السلام عن هذا الامر ولماذا لم يبلغها بهذا الامر الخطير وبذالك يكون الرسول قد قصر في رسالته
3-لماذا فقط ابي بكر هو راوي هذا الحديث بينما الصحابة كثار ولم نسمع من احدهم يروي هذا الحديث
4-في هذا الامر اتهام واضح بان فاطمة عليها السلام تطلب او تحاول ان تسلب حقا من حقوق المسلمين وان كان ذالك فهناك ايضا تقصير من الامام علي عليه السلام بحيث انه لم يردعها ولم يمنعها من الذهاب الى مجلس ابي بكر لتطالب بحق ليس من حقها وبهذا يكون الامام علي عليه السلام شريك في محاولة اقتصاب حقوق المسلمين
فهل لكم يا وهابية ان توضحون هذا الامر

خادم الحسنين

27-04-2010, 01:44 AM

فلياتنا احدهم وينكر هذا الاتهام.

** مسلمة سنية **

27-04-2010, 02:13 AM

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

عظّم الله أجوركم أخي الكريم باستشهاد الصديقة الطاهرة المطهرة ... ابنة خير الأنام و الخلق أجمعين ... زوجة المرتضى أمير المؤمنين ... أم سيدا شباب أهل الجنة ... سيدة نساء العالمين ... و لعنة الله على ظالميها من الأولين و الآخرين ...

ننتظر معكم أخي الكريم من يجيبك على تساؤلاتك ... ربما قالوا لم رضيَ أمير المؤمنين عليه السلام بهذا ... نقول كي يكشف حقيقة القوم ... و ليس في هذا رضى لما ذهبوا إليه ...

صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )

- وحدثني : ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال :.... قال : فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏أبوبكر ‏: ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث إمرأته من أبيها ، فقال أبوبكر ‏: ‏قال رسول الله ‏‏(ص) : ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ....

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3302&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3302&doc=1)

فهل بلّغ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) هذا الأمر لأبي بكر دون سواه ؟؟؟ و أخفاه عن ربيبه و ابنته ممن يعنيهم الأمر ؟؟؟!!!

ننتظر معكم أخي الكريم ... موفقين لكل خير

النجف الاشرف

27-04-2010, 04:21 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا أمين ....
لو فقط يفكرون يجدون ان أبيها من كذب على رسول الله وأزره فيما بعد عمير وشهدت له عائش ... قلنا طيب لا مشكله فكيف ترث عائش الدار اي دار رسول الله والرسول لا يورث ؟!! فان قالوا الدار من حق الزوجه قلنا للرسول اكثر من زوجه فلماذا عائش الدار كله لها ؟!!
ويا مولانا هي سرقة علينه لاموال رسول الله

واما اين هم عن ايه الوراثه يا مولاي فهم لا شغل لهم الا الطعن في رسول الله مثل قولهم ان الزهراء غضبت حينما اراد الامام علي ان يتزوج بنت ابي جهل والرسول قد غضب كذلك يا عمي قلنا طيب كيف يغضب رسول الله وهو متزوج بنت كافر ام حبيبه وتزوج السيده القبطية ؟!!!
التناقض ملازم للعقيده المخالفه لنا

نسال الله لهم الهدايه

امين الصندوق

28-04-2010, 01:26 AM

فلياتنا احدهم وينكر هذا الاتهام.

حياك الله عزيزي خادم الحسنين

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

عظّم الله أجوركم أخي الكريم باستشهاد الصديقة الطاهرة المطهرة ... ابنة خير الأنام و الخلق أجمعين ... زوجة المرتضى أمير المؤمنين ... أم سيدا شباب أهل الجنة ... سيدة نساء العالمين ... و لعنة الله على ظالميها من الأولين و الآخرين ...

ننتظر معكم أخي الكريم من يجيبك على تساؤلاتك ... ربما قالوا لم رضيَ أمير المؤمنين عليه السلام بهذا ... نقول كي يكشف حقيقة القوم ... و ليس في هذا رضى لما ذهبوا إليه ...

صحيح مسلم- حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )

- وحدثني : ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال :.... قال : فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏أبوبكر ‏: ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث إمرأته من أبيها ، فقال أبوبكر ‏: ‏قال رسول الله ‏‏(ص) : ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ....

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3302&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3302&doc=1)

فهل بلّغ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) هذا الأمر لأبي بكر دون سواه ؟؟؟ و أخفاه عن ربيبه و ابنته ممن يعنيهم الأمر ؟؟؟!!!

ننتظر معكم أخي الكريم ... موفقين لكل خير

عظم الله اجركم اخيتي مسلمة سنية نعم هل اخفا رسولنا الكريم هذا الامر عن من يعنيه خصوصا ابنته
بالتالي ام ان الرسول مقصر في رسالته او ان ابنته وزوجها عليهم جميعا الصلاة والسلام ينهبون حقا ليس لهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا أمين ....
لو فقط يفكرون يجدون ان أبيها من كذب على رسول الله وأزره فيما بعد عمير وشهدت له عائش ... قلنا طيب لا مشكله فكيف ترث عائش الدار اي دار رسول الله والرسول لا يورث ؟!! فان قالوا الدار من حق الزوجه قلنا للرسول اكثر من زوجه فلماذا عائش الدار كله لها ؟!!
ويا مولانا هي سرقة علينه لاموال رسول الله

واما اين هم عن ايه الوراثه يا مولاي فهم لا شغل لهم الا الطعن في رسول الله مثل قولهم ان الزهراء غضبت حينما اراد الامام علي ان يتزوج بنت ابي جهل والرسول قد غضب كذلك يا عمي قلنا طيب كيف يغضب رسول الله وهو متزوج بنت كافر ام حبيبه وتزوج السيده القبطية ؟!!!
التناقض ملازم للعقيده المخالفه لنا

نسال الله لهم الهدايه

اهلا وسهلا عزيزي النجف الاشرف
فعلا عقول ناقصة وفاضية لكننا ننتظر علنا نجد من يبصرنا للحق
تحياتي لكم اخوتي واخواتي جميعا

strongstorm

28-04-2010, 02:22 PM

مثل قولهم ان الزهراء غضبت حينما اراد الامام علي ان يتزوج بنت ابي جهل والرسول قد غضب كذلك يا عمي قلنا طيب كيف يغضب رسول الله وهو متزوج بنت كافر ام حبيبه وتزوج السيده القبطية ؟!!!
التناقض ملازم للعقيده المخالفه لنا

والله التناقض واضح وظاهر في عقيدتك

انا بسئل كل انسان مسلم وعربي عاقل يحكم عقله............اذا عندك بنت توصي بمن عليها
هل توصي زوجها؟؟ ولا توصي الناس عليها؟؟
هل يعقل انا النبي يوصي اصحابه بعدم اغضاب فاطمة وزوجها علي موجود هل ترضاه انت
الاصل انا فاطمة طول الوقت مقرة في بيتها لاتختلط مع الصحابة واذا اردت شيء فزوجها الكرار موجود فلماذا النبي يوصي اصحابه بفاطمة وزوجها علي الكرار موجود
حتى لو قلت لي انا الرسول يعلم انا ابوبكر سوف يقول لفاطمة انا الانبياء لايورثون(وهذا الامر غير صحيح طبعا ) فاالاصل انا الزوج هو من يطالب بحق زوجته امام الناس
فهذا والله طعن في شخصية علي رضي الله عنه ان يوصي الرسول باصحابه على زوجته والزوج موجود

اما لماذا فاطمة غضبت عندما اراد علي الزواج؟؟ يعني بالله عليكم ماذا تتوقعون ردة فعل اي امراءة عندما تعلم انا زوجها سوف يتزوج عليها وهذا دليل المحبة الشديدة والغيرة من فاطمة لعلي رضي الله عنهما

اما قولك انا الرسول تزوج ابنة القبطية فهناك فرق شاسع بين ابوجهل ووالد ماريا القبطية
اذ انا ابوجهل كان يكن العداوة الشديدة للرسول. فالرسول لم يرفض فكرة الزواج وانما اعترض على الاختيار وهذا مشروع

1-اين انتم يابني وهبون عن القران الكريم في اية الوراثة ولماذا لم نرى في القران الكريم اية تنص على ذالك ونحن نعلم ان المال والبنون هم زينة هذه الحياة والانسان مستعد ان يصارع الناس من اجل المال ولذالك القران الكريم شرح لنا احكام الوراثة وبينها بالتفصيل دون نقصان

هناك امور كثير خاصة بالرسول واحكامها لاتنطبق على بقية المسلمين ومثال على ذلك القران يقول مثنى وثلاث ورباع اي انا القران حدد عدد الزوجات للمسلم باربعه في حين هذه التحديد لاينطبق على الرسول فهل سوف تقول انا الرسول خالف القران وهكذا بالنسبة للميراث
بعدين ابوبكر لم يمنع الزهراء من ميراثها لانه ليس فقط الزهراء سوف ترث ايضا ابنته عائشة وبقية الزوجات سوف يرثن فمن مصلحة ابوبكر ان لايحرم فاطمة من ميراثها حتى ترث ابنته عائشة ايضا

2-اين الرسول عن ابنته فاطمة عليها السلام عن هذا الامر ولماذا لم يبلغها بهذا الامر الخطير وبذالك يكون الرسول قد قصر في رسالته

والله ضحكتني انا الورث امر خطير
بعدين هل تعتقد انا فاطمة هي التي سوف ترث فقط حتى زوجات الرسول سوف يرثن ...وهل تعتقد انا الرسول وابنته وزوجاته يفكرون بالمال

لماذا فقط ابي بكر هو راوي هذا الحديث بينما الصحابة كثار ولم نسمع من احدهم يروي هذا الحديث

الحديث موجود في كتبكم
روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر )

واستشهد به الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية على جواز ولاية الفقيه فيقول تحت عنوان (صحيحة القداح ) : ( روى علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح ( عبد الله بن ميمون ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من سلك طريقاً يطلب فيه علماً ، سلك الله به طريقاً إلى الجنة … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ، ولكن ورّثوا العلم ، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر)

4-في هذا الامر اتهام واضح بان فاطمة عليها السلام تطلب او تحاول ان تسلب حقا من حقوق المسلمين وان كان ذالك فهناك ايضا تقصير من الامام علي عليه السلام بحيث انه لم يردعها ولم يمنعها من الذهاب الى مجلس ابي بكر لتطالب بحق ليس من حقها وبهذا يكون الامام علي عليه السلام شريك في محاولة اقتصاب حقوق المسلمين
فهل لكم يا وهابية ان توضحون هذا الامر

بكل بساطة اقول لك انا فاطمة رضي الله عنها لم تكن تفكر بالورث والنبي حي ....فبالله عليكم كيف تفكر بنت بان تسئل ابيه بالميراث وهو حي....فلذلك لم تكن فاطمة تعلم وايضا علي رضي الله عنه وارضاه لم يكن يعلم لانه لم يكن يهتم بالوراث او المال

المسامح

28-04-2010, 02:46 PM

السلام عليكم
يقول مستر كوبي بيست:
والله التناقض واضح وظاهر في عقيدتك

انا بسئل كل انسان مسلم وعربي عاقل يحكم عقله............اذا عندك بنت توصي بمن عليها
هل توصي زوجها؟؟ ولا توصي الناس عليها؟؟
هل يعقل انا النبي يوصي اصحابه بعدم اغضاب فاطمة وزوجها علي موجود هل ترضاه انت
اقول:
شبيك معصب يا اخي هدي شوي وما دخل الغضب بالوصاية
النبي ص يقول فاطمة ع بضعة مني من اغضبها فقد اغضبني
وهي ماتت وهي واجدة على الملعون ابو بكر فلماذا ابو بكر
اغضب السيدة فاطمة ع ؟؟ ولماذا السيدة فاطمة ع لم
تصدق ما قاله ابوبكر حول ان الانبياء لا يورثون
هذا ان دل يدل على انها تعتبر ابوبكر كاذب :cool:
يقول:
الاصل انا فاطمة طول الوقت مقرة في بيتها لاتختلط مع الصحابة واذا اردت شيء فزوجها الكرار موجود فلماذا النبي يوصي اصحابه بفاطمة وزوجها علي الكرار موجود
اقول:
ومن انت اصلا حتى تقيم ما يفعله النبي ص
اها
نسيت ان النبي ص مو معصوم وعادي يسب ويشتم
عذرا من مرة اخرى :cool:
يقول:
حتى لو قلت لي انا الرسول يعلم انا ابوبكر سوف يقول لفاطمة انا الانبياء لايورثون(وهذا الامر غير صحيح طبعا ) فاالاصل انا الزوج هو من يطالب بحق زوجته امام الناس
فهذا والله طعن في شخصية علي رضي الله عنه ان يوصي الرسول باصحابه على زوجته والزوج موجود
اقول:
وما المنع ان تطالب هي بحقها من الملعون ابوبكر
لعلمك لو شئا اتيتك بروايات من كتبنا
ان ابا بكر طلب شاهد واتى الامام علي ع ليشهد
ولكن الملعون ملعون والخبيث خبيث لا ينفع معه شيئ
يقول:
اما لماذا فاطمة غضبت عندما اراد علي الزواج؟؟ يعني بالله عليكم ماذا تتوقعون ردة فعل اي امراءة عندما تعلم انا زوجها سوف يتزوج عليها وهذا دليل المحبة الشديدة والغيرة من فاطمة لعلي رضي الله عنهما
اقول:
اولا الروايات التي عندكم اتت عن طريق مسور بن مخرمة
وهو عمره عندما مات النبي ص كان ثمان سنوات
والحادثة حدثت قبل وفاة النبي ص فكم كان عمره
يوم حدثت الحادثة اذا كان عمره يوم وفاة النبي ص
ثمان سنوات فهل اصبحتم تقبلون كلام الصغار وايضا
اقرأ سيرة المسور لتعرف من هو ومع من كان
وايضا انت لو قبلت بالرواية فانك ستطعن بالنبي ص والسيد
فاطمة عليها السلام فمن يقبل هذا الا انسان مخبول
يقول:
اما قولك انا الرسول تزوج ابنة القبطية فهناك فرق شاسع بين ابوجهل ووالد ماريا القبطية
اذ انا ابوجهل كان يكن العداوة الشديدة للرسول. فالرسول لم يرفض فكرة الزواج وانما اعترض على الاختيار وهذا مشروع

اقول:
ومن متى الاب اصبح ميزان للزواج
مع ان الحادثة هي مكذوب وللاسف الجهلاء مثلك يصدقها
ويقرها لكن الجهل وما يعمل
يقول:
بعدين ابوبكر لم يمنع الزهراء من ميراثها لانه ليس فقط الزهراء سوف ترث ايضا ابنته عائشة وبقية الزوجات سوف يرثن فمن مصلحة ابوبكر ان لايحرم فاطمة من ميراثها حتى ترث ابنته عائشة ايضا
اقول:
طيب لماذا السيدة فاطمة ع لم تصدقه وماتت وهي واجدة عليه
اليست السيدة فاطمة ع صديقة ان ستطعن بها وتقول
انها تحب المال لذلك غضبت قبح الله تفكيركم
يقول:
والله ضحكتني انا الورث امر خطير
بعدين هل تعتقد انا فاطمة هي التي سوف ترث فقط حتى زوجات الرسول سوف يرثن ...وهل تعتقد انا الرسول وابنته وزوجاته يفكرون بالمال
اقول:
انت هنا يا جاهل صفعت نفسك اذن لماذا السيدة ع غضبت
هل يوجد تفسير عندك ولماذا لم تصدقه فهل تعتبره
كاذب وهو كاذب ملعون لعنه الله واخزاه وجعله في قعر جهنم
يقول:
الحديث موجود في كتبكم
روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر )
اقول:
قبح الله الجهل والجهلاء الذين لا يعرفون شيئ
لا تفرق بين لا يورثول ولم يورثوا ثانيا هل فدك
تعتبر دنيار ودرهم يا جاهل ماذا نفعل للجهلاء
يقول:
واستشهد به الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية على جواز ولاية الفقيه فيقول تحت عنوان (صحيحة القداح ) : ( روى علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح ( عبد الله بن ميمون ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من سلك طريقاً يطلب فيه علماً ، سلك الله به طريقاً إلى الجنة … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ، ولكن ورّثوا العلم ، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر)
اقول:
الجاهل راح يظل جاهل وكرر جهله مرة ورى مرة
يقول:
بكل بساطة اقول لك انا فاطمة رضي الله عنها لم تكن تفكر بالورث والنبي حي ....فبالله عليكم كيف تفكر بنت بان تسئل ابيه بالميراث وهو حي....فلذلك لم تكن فاطمة تعلم وايضا علي رضي الله عنه وارضاه لم يكن يعلم لانه لم يكن يهتم بالوراث او المال
اقول:
ما هذا الغباء اذن لماذا طالبت بالورثها وغضبت ومات
وهي واجدة على الزنديق ابو بكر ولماذا لم تصدقه
في كلامه لا نقول الا قبح هذه العقول
سلام :cool:
اللهم اللعن عمر وجعله في قعر جهنم
:cool:

عبد محمد

28-04-2010, 02:56 PM

والله التناقض واضح وظاهر في عقيدتك

انا بسئل كل انسان مسلم وعربي عاقل يحكم عقله............اذا عندك بنت توصي بمن عليها
هل توصي زوجها؟؟ ولا توصي الناس عليها؟؟
هل يعقل انا النبي يوصي اصحابه بعدم اغضاب فاطمة وزوجها علي موجود هل ترضاه انت
الاصل انا فاطمة طول الوقت مقرة في بيتها لاتختلط مع الصحابة واذا اردت شيء فزوجها الكرار موجود فلماذا النبي يوصي اصحابه بفاطمة وزوجها علي الكرار موجود
حتى لو قلت لي انا الرسول يعلم انا ابوبكر سوف يقول لفاطمة انا الانبياء لايورثون(وهذا الامر غير صحيح طبعا ) فاالاصل انا الزوج هو من يطالب بحق زوجته امام الناس
فهذا والله طعن في شخصية علي رضي الله عنه ان يوصي الرسول باصحابه على زوجته والزوج موجود

اما لماذا فاطمة غضبت عندما اراد علي الزواج؟؟ يعني بالله عليكم ماذا تتوقعون ردة فعل اي امراءة عندما تعلم انا زوجها سوف يتزوج عليها وهذا دليل المحبة الشديدة والغيرة من فاطمة لعلي رضي الله عنهما

اما قولك انا الرسول تزوج ابنة القبطية فهناك فرق شاسع بين ابوجهل ووالد ماريا القبطية
اذ انا ابوجهل كان يكن العداوة الشديدة للرسول. فالرسول لم يرفض فكرة الزواج وانما اعترض على الاختيار وهذا مشروع

هناك امور كثير خاصة بالرسول واحكامها لاتنطبق على بقية المسلمين ومثال على ذلك القران يقول مثنى وثلاث ورباع اي انا القران حدد عدد الزوجات للمسلم باربعه في حين هذه التحديد لاينطبق على الرسول فهل سوف تقول انا الرسول خالف القران وهكذا بالنسبة للميراث
بعدين ابوبكر لم يمنع الزهراء من ميراثها لانه ليس فقط الزهراء سوف ترث ايضا ابنته عائشة وبقية الزوجات سوف يرثن فمن مصلحة ابوبكر ان لايحرم فاطمة من ميراثها حتى ترث ابنته عائشة ايضا

والله ضحكتني انا الورث امر خطير
بعدين هل تعتقد انا فاطمة هي التي سوف ترث فقط حتى زوجات الرسول سوف يرثن ...وهل تعتقد انا الرسول وابنته وزوجاته يفكرون بالمال

الحديث موجود في كتبكم
روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر )

واستشهد به الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية على جواز ولاية الفقيه فيقول تحت عنوان (صحيحة القداح ) : ( روى علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح ( عبد الله بن ميمون ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من سلك طريقاً يطلب فيه علماً ، سلك الله به طريقاً إلى الجنة … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ، ولكن ورّثوا العلم ، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر)

بكل بساطة اقول لك انا فاطمة رضي الله عنها لم تكن تفكر بالورث والنبي حي ....فبالله عليكم كيف تفكر بنت بان تسئل ابيه بالميراث وهو حي....فلذلك لم تكن فاطمة تعلم وايضا علي رضي الله عنه وارضاه لم يكن يعلم لانه لم يكن يهتم بالوراث او المال

كلامك إنشائي لا يعول عليه وهو تأويل باطل

أما الرواية إن صحت فليس كما فهمت

فرواية الكليني تقول: «لم يورّثوا» وروايتهم تقول: «لا نورث» وكم الفرق بينهما؟

إنّ الرواية ـ بحسب ظاهر كلمة لم يورّثوا ـ دليلٌ على كون فدك عطيةً ونحلةً من الرسول لبضعته الطاهرة البتول، فهي حينئذ دليل على خروج فدك عن ملك النبي في حال حياته، فيقع التصادق بينها وبين روايات القوم في ذيل الآية (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ)

شيعي خادم الائمة

28-04-2010, 04:24 PM

حاشاه ابا القاسم (ص) من التقصير

ولعنة الله على الظالمين

متابعين معاكم سيدي

strongstorm

01-05-2010, 02:15 PM

ومن انت اصلا حتى تقيم ما يفعله النبي ص

وهل النبي عندك مش مسلم عربي الاصل في المسلم انه يوصي بالزوج على زوجته وليس الناس الغرباء

ومن متى الاب اصبح ميزان للزواج
مع ان الحادثة هي مكذوب وللاسف الجهلاء مثلك يصدقها
ويقرها لكن الجهل وما يعمل

والله مااادري اي انسان لم يبغى يتزوج لازم يسئل اول شيء عن اهلها عن الاب والام.........فكيف تقول مش مهم الاب

ممكن تذكر لي السبب اللي يجعل فاطمة تموت وهي غاضبة من ابوبكر؟؟

طيب لماذا السيدة فاطمة ع لم تصدقه وماتت وهي واجدة عليه

الحديث انا فاطمة ماتت وهي واجدة ترويه عائشة ولكن هناك حديث اخر يثبت انا ابوبكر جاءالى فاطمة وترضاها فعائشة لاتدري انا ابوجاء الى فاطمة ليترضاها مع انا ابوبكر نفذ كلام الرسول في انا الانبياء لايورثون وفي نفس الوقت جاء ابوبكر ليترضاها ليس بسبب الورث بل لان الرسول اوصانا باهل بيته

إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر
اقول:
قبح الله الجهل والجهلاء الذين لا يعرفون شيئ
لا تفرق بين لا يورثول ولم يورثوا ثانيا هل فدك
تعتبر دنيار ودرهم يا جاهل ماذا نفعل للجهلاء

شكلك لاتجيد اللغة العربية الانبياء لم يورثوا بالشدة ...الراء عليها شدة
في فرق بين لم يرثوا ( يعني لم يرثوا من ابائهم) وبين(لم يورثوا) اي يورثوا لاابنائهم
وظاهر النص انا الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينار يعني لم يورثوا لابنائهم درهم ولا ينار
فاترك عن التدليس لان اللي في المنتدى يجيدون القراءة

فابختصار ابوبكر نفذ كلام رسول الله ولايقدم كلام فاطمة ولا احد من الصحابة على كلام رسول الله رضي من رضي وغضب من غضب

موالي لـ أميري علي

01-05-2010, 02:59 PM

شكلك لاتجيد اللغة العربية الانبياء لم يورثوا بالشدة ...الراء عليها شدة
في فرق بين لم يرثوا ( يعني لم يرثوا من ابائهم) وبين(لم يورثوا) اي يورثوا لاابنائهم
وظاهر النص انا الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينار يعني لم يورثوا لابنائهم درهم ولا ينار
فاترك عن التدليس لان اللي في المنتدى يجيدون القراءة

والله الذي لا إله إلا هو اشك انك من الأصل تعرف عربي وشكلك مثل اخوانكم اليهود عبري على شويت عربي :d

اما التدليس أنت اولى فية,, وإذا تبي اوريك تدليسك في الخدمة ترى 98% من مشاركاتك كلها تدليس فخلها مستورة مثل ما الله ساتر عليك .

وبعدين يا حبيبي ,, لم أداة نفي وليست اداة نهي ,,, وراجع اطفالكم في الابتدائية وخلهم يعلمونك الفرق بينهم

تعرف تفرق بين اداة النفي وبين أداة النهي ؟؟ والله اشك

فابختصار ابوبكر نفذ كلام رسول الله ولايقدم كلام فاطمة ولا احد من الصحابة على كلام رسول الله رضي من رضي وغضب من غضب

لعنت الله على النجس ابن الانجاس ابو بكر

strongstorm

01-05-2010, 03:20 PM

إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر
والله الذي لا إله إلا هو اشك انك من الأصل تعرف عربي وشكلم مثل اخوانكم اليهود عبري على شويت عربي :d

اما التدليس أنت اولى فية,, وإذا تبي اوريك تدليسك في الخدمة

لم يا حبيبي أداة نفي وليست اداة نهي مثل لا

تعرف تفرق بين اداة النفي وبين أداة النهي ؟؟ والله اشك

اترك عنك اللف والدوران

لم: اداة نفي............نفي ماذا؟؟............نفي انا الانبياء ورثوا درهما او دينارا
اذن ماذا ورثوا؟؟
ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر

امين الصندوق

01-05-2010, 03:28 PM

والله التناقض واضح وظاهر في عقيدتك

انا بسئل كل انسان مسلم وعربي عاقل يحكم عقله............اذا عندك بنت توصي بمن عليها
هل توصي زوجها؟؟ ولا توصي الناس عليها؟؟
هل يعقل انا النبي يوصي اصحابه بعدم اغضاب فاطمة وزوجها علي موجود هل ترضاه انت

وهل تقارن نفسك وتقارني وانا وباقي الناس بالرسول
الرسول يازميل مكانته رفيعة وهو خليفة المسلمين ومن بعده سيكون كرسي اصحابك قد طمعوا فيه وسبب القائه لهذا الحديث لكي يكون حجة على اصحابك لان الرسول يعلم ما سيجري على اهل بيته فهوا بهذا القول يحذر كل من يحاول المساس بفاطمة عليها السلام سواء كان زوجها او غيره
ثم يازميل هل يعقل بان الرسول يغضب لامر مباح اباحه الاسلام وكيف يغضب وهو الذي قال فيه القران ( وانك لعلى خلق عظيم )
ثم ان كان صحيحا ما تدعونه لماذا تزوج علي بن اب يطالب عليه السلام من بعد وفاة السيدة فاطمة عليها السلام
ايضا لماذا لم يغضب الرسول من عثمان بن عفان فهاهو عثمان بن عفان متزوج من احدى بنات الرسول بينما في ذمته زوجات اخرى فلماذا لم نرى الرسول يغضب على هذا الامر وبهذا يكون الرسول يفرق بين ابنائه بحيث انه يرضى الزواج على هذه ولايرضاه على فاطمة
ثم كيف يغضب الرسول عليه الصلاة والسلام امام الجمع من الصحابة ويوبخ ابن عمه على هذا العمل فهل يعقل ان يعملها خير الانبياء وافضلهم خلقا

[quote]
الاصل انا فاطمة طول الوقت مقرة في بيتها لاتختلط مع الصحابة واذا اردت شيء فزوجها الكرار موجود فلماذا النبي يوصي اصحابه بفاطمة وزوجها علي الكرار موجود
حتى لو قلت لي انا الرسول يعلم انا ابوبكر سوف يقول لفاطمة انا الانبياء لايورثون(وهذا الامر غير صحيح طبعا ) فاالاصل انا الزوج هو من يطالب بحق زوجته امام الناس
فهذا والله طعن في شخصية علي رضي الله عنه ان يوصي الرسول باصحابه على زوجته والزوج موجود

هل هو عيب ام حرام بان تطلب المراة حقها وفي اي شريعة هذا التحريم يا زميل ؟
ثم ان عليا عليه السلام قد كان شاهدا على ان فدك هي لفاطمة ولم يكتفي من شر اقوال اصحابك اذا انهم اتهموه بانه يجر النار الى قرصه اي ان الامر من صالحه وهو مستعد ان يكذب لينال هذه الارض

اما لماذا فاطمة غضبت عندما اراد علي الزواج؟؟ يعني بالله عليكم ماذا تتوقعون ردة فعل اي امراءة عندما تعلم انا زوجها سوف يتزوج عليها وهذا دليل المحبة الشديدة والغيرة من فاطمة لعلي رضي الله عنهما

فاطمة اكبر منك ومني ولن يهمها هذا الامر لانه لايوجد كففؤا لفاطمة الا علي بن ابي طالب عليه السلام

اما قولك انا الرسول تزوج ابنة القبطية فهناك فرق شاسع بين ابوجهل ووالد ماريا القبطية
اذ انا ابوجهل كان يكن العداوة الشديدة للرسول. فالرسول لم يرفض فكرة الزواج وانما اعترض على الاختيار وهذا مشروع

هناك امور كثير خاصة بالرسول واحكامها لاتنطبق على بقية المسلمين ومثال على ذلك القران يقول مثنى وثلاث ورباع اي انا القران حدد عدد الزوجات للمسلم باربعه في حين هذه التحديد لاينطبق على الرسول فهل سوف تقول انا الرسول خالف القران وهكذا بالنسبة للميراث

بعدين ابوبكر لم يمنع الزهراء من ميراثها لانه ليس فقط الزهراء سوف ترث ايضا ابنته عائشة وبقية الزوجات سوف يرثن فمن مصلحة ابوبكر ان لايحرم فاطمة من ميراثها حتى ترث ابنته عائشة ايضا

والله ضحكتني انا الورث امر خطير
بعدين هل تعتقد انا فاطمة هي التي سوف ترث فقط حتى زوجات الرسول سوف يرثن ...وهل تعتقد انا الرسول وابنته وزوجاته يفكرون بالمال

تضحك على خيبتك وعلى عنادك
اليس المال والبنون زينة الحياة الدنيا الا تقرا القران ام انك تعاند
لماذا القران حدد بالتفصيل قسمة الميراث
فهنا حكمة بالغة من الله سبحانه وتعالى
فلو فرضنا ان الميراث متعلق بالاحاديث فقط لراينا ان القسمة تعددت وكل يلعب الاحاديث النبوية على هواه ويزورها لصالحه والسبب واضح يا زميل لكي يحفظ حقوق اليتامى اولا ويحفظ الدماء والاقتتال بين الاهل وبين الابناء

ثم من قال لك بان عائشة لم ترث فهي ورثت بيتها لماذا عائشة ترث بيتها وحفصة ترث بيتها ولماذا لم يطبق ابي بكر هذا الحديث عليهم ؟

الحديث موجود في كتبكم
روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر )

واستشهد به الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية على جواز ولاية الفقيه فيقول تحت عنوان (صحيحة القداح ) : ( روى علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح ( عبد الله بن ميمون ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من سلك طريقاً يطلب فيه علماً ، سلك الله به طريقاً إلى الجنة … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ، ولكن ورّثوا العلم ، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر)

بكل بساطة اقول لك انا فاطمة رضي الله عنها لم تكن تفكر بالورث والنبي حي ....فبالله عليكم كيف تفكر بنت بان تسئل ابيه بالميراث وهو حي....فلذلك لم تكن فاطمة تعلم وايضا علي رضي الله عنه وارضاه لم يكن يعلم لانه لم يكن يهتم بالوراث او المال

يبقى السؤال
هل الرسول قصر في اداء رسالته بحيث انه لم يبلغ فاطمة والامام علي عليهم السلام بخصوص الميراث وهل فاطمة عليها السلام عندما ذهبت لابي بكر تطلب حقها من ميراثاها كانت تريد ان تنهب حقوق المسلمين
امامكم ياوهابية خيارين اما ان الرسول قصر في رسالتهبحيث انه لم يبلغ اهله ونسائه بخصوص الورث
او ان السيدة عليها السلام والامام عليه طالبوا بحق ليس من حقهم

امين الصندوق

01-05-2010, 03:38 PM

اترك عنك اللف والدوران

لم: اداة نفي............نفي ماذا؟؟............نفي انا الانبياء ورثوا درهما او دينارا
اذن ماذا ورثوا؟؟
ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر

اتحفنا يازميل بالفرق بين يورثوا بفتح الراء وبين يورثوا بكسر الراء

موالي لـ أميري علي

01-05-2010, 04:15 PM

اترك عنك اللف والدوران

لم: اداة نفي............نفي ماذا؟؟............نفي انا الانبياء ورثوا درهما او دينارا
اذن ماذا ورثوا؟؟
ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر

يا اذكى خلق الله

لم يورثوا لأنهم لم يكن لديهم ما يورث سوى العلم أو النبوة وإن قلت الانبياء يورثون العلم 0 فكثير من اولاد الانبياء الجاهل اعلم منهم ,,, لكن ليس هنا بمعنى منع الانبياء ان يرثوا مثل ما تقول ابن قحافة لعنت الله علية حينما تقول على الرسول ,, فمقولتة هنا "لا نورث" بمعنى النهي عن الارث نهائياً سواء في الماضي والمستقبل بينما لم بمعنى نفي ان حدث في الاضي ان ورث نبي وهنا إخبار عن حادثة ماضية وليس عن حكم إلهي ,,, ففرق بين العبارتين لا تضحك الناس عليك أكثر ,, والله اشفق على عقلك وعلى اهلك كيف يتحملون عقلك

لكن أسالك واتحداك ان تجيب انتم تقولون ان الرسول لا يورث فلماذا ابن قحافة لم يطرد ابنتة عائشة من بيت رسول الله ؟؟
ألا تدعون ان الرسول كل ما لدية بعد وفاتة صدقة ؟؟؟ والصدقة حرام على اهل البيت ؟؟؟ إذن بيت عائشة بعد وفاة الرسول صلوات الله علية وعلى آله اصبحت من بيت مال المسلمين

فكيف تأخذ عائشة الصدقة وهو حرام عليها ؟؟؟ نشوف ستهرب من هالنقطة ام ستكذب مثل شيوخكم

النجف الاشرف

01-05-2010, 04:30 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
strongstorm
حتى بالعربيه فاشل يا وهابي هههه مسكين فعلا
وطبعا الاخوان لم يقصروا لكن تعال معي
والله مااادري اي انسان لم يبغى يتزوج لازم يسئل اول شيء عن اهلها عن الاب والام.........فكيف تقول مش مهم الاب

ممكن تذكر لي السبب اللي يجعل فاطمة تموت وهي غاضبة من ابوبكر؟؟
كم مره اقولك لا تكثر بسماع الحشره عثمان الخميس ؟!!!! والسيده ماريه القبطيه هل سال رسول الله في مصر عن أهلها ؟!!!!!
وهل تعلم ان كثير من الزوجات لم يراهن رسول الله ام لا ؟!!!!!
والزهراء غضبت انا اقولك او البخاري يقولك

صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0

بسبب سرقه ابو بكر لحقها ......
الحديث انا فاطمة ماتت وهي واجدة ترويه عائشة ولكن هناك حديث اخر يثبت انا ابوبكر جاءالى فاطمة وترضاها فعائشة لاتدري انا ابوجاء الى فاطمة ليترضاها مع انا ابوبكر نفذ كلام الرسول في انا الانبياء لايورثون وفي نفس الوقت جاء ابوبكر ليترضاها ليس بسبب الورث بل لان الرسول اوصانا باهل بيته
يعني عيشه كذابه مو ؟!!!!
والحديث الاخر اي حديث الحديث المرسل ؟!!!!! روح يا عزيزي اقرى عن الشعبي ولكن سبحان الله عائش لم تدري ان الزهراء رضيت عن الحرامي ولكن علمت ان رسول الله قال لابيها نحن لا نورث ؟!!!!!!!
وانا اتحداك ان تعطينا حديث صحيح متصل السند ان الزهراء رضيت عن ابو بكر يلله همتك يلله ... واساسا يا صغيري ابو بكر لم يراعي حرمه لاهل البيت لهذا هو ملعون على لساننا ...
شكلك لاتجيد اللغة العربية الانبياء لم يورثوا بالشدة ...الراء عليها شدة
في فرق بين لم يرثوا ( يعني لم يرثوا من ابائهم) وبين(لم يورثوا) اي يورثوا لاابنائهم
وظاهر النص انا الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينار يعني لم يورثوا لابنائهم درهم ولا ينار
فاترك عن التدليس لان اللي في المنتدى يجيدون القراءة
هههههههههههههههههههههههههه
{يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا} (6) سورة مريم
تعال هنا قولي هل النبوه بالوراثه حتى يدعي زكريا عليه السلام بمثل هذا الدعاء ؟!!!!!!!
الورث يا صغيري لكل بدليل أطلاق الايه
{يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيمًا} (11) سورة النساء

ولكن تعال قولي ابو بكر بعتراف علمائك لا فهم ولا علم فهو أجهل الصحابه فكيف رسول الله يقول له تشريع مهم ؟!! وهم فكر رواياتكم كلها تقول ان الرسول قد حرم الزهراء فقط بحيث ان العاملين على املاكه يرثون ونسائه ترث لماذا أستنثى الزهراء وهي حبيبته وروحه من الدنيا ؟!!!!!! ومن ثم تقولون ان الزهراء هي الصديقه ولا اعتراض بابي هي وامي
الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ع )- الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 201 )

15193- عن عائشة قالت‏:‏ ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها‏.‏ قالت‏:‏ وكان بينهما شيء‏؟‏ فقالت‏:‏ يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب ‏رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلا أنها قالت‏:‏ ما رأيت أحداً قط أصدق من فاطمة ‏،‏ ورجالهما رجال الصحيح‏.‏

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15193#SR1

فكيف كذبها الحرامي ابو بكر ؟!!
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 415 )

- وروي أن علي بن أبي طالب ( ر ) شهد لفاطمة ( ر ) عند أبي بكر الصديق ( ر ) ومعه أم أيمن فقال له أبو بكر : لو شهد معك رجل أو امرأة أخرى لقضيت لها بذلك ! .

الرابط:

http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=310&CID=201&SW=لقضيت#SR1
فكيف الحرامي كذب الزهراء ؟!! وكذب علي ابن ابي طالب وكذب ام ايمن ؟!!!!! وعلي من اهل الجنه اجماعا والزهراء كذلك وام ايمن كذلك فكيف كذبهم هذا الحشره ولم تشهد معه الا ابنته ؟!! وما تحته خط دليل على جهل الحشره الحرامي وصدقني لا يستحق أمثال ابو الفصيل ان تدافع عنه وارجع الى العربيه يا ابو الكسره والفتحه وشوف شنو معنى كلام ابو سفيان هذا

فكر في عقلك لتصير مثل الخروف يسوقك اشكال الخسيس عثمان ومن على شاكلته

والسلام عليكم

النجف الاشرف

01-05-2010, 04:30 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
strongstorm
حتى بالعربيه فاشل يا وهابي هههه مسكين فعلا
وطبعا الاخوان لم يقصروا لكن تعال معي
والله مااادري اي انسان لم يبغى يتزوج لازم يسئل اول شيء عن اهلها عن الاب والام.........فكيف تقول مش مهم الاب

ممكن تذكر لي السبب اللي يجعل فاطمة تموت وهي غاضبة من ابوبكر؟؟
كم مره اقولك لا تكثر بسماع الحشره عثمان الخميس ؟!!!! والسيده ماريه القبطيه هل سال رسول الله في مصر عن أهلها ؟!!!!!
وهل تعلم ان كثير من الزوجات لم يراهن رسول الله ام لا ؟!!!!!
والزهراء غضبت انا اقولك او البخاري يقولك

صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0

بسبب سرقه ابو بكر لحقها ......
الحديث انا فاطمة ماتت وهي واجدة ترويه عائشة ولكن هناك حديث اخر يثبت انا ابوبكر جاءالى فاطمة وترضاها فعائشة لاتدري انا ابوجاء الى فاطمة ليترضاها مع انا ابوبكر نفذ كلام الرسول في انا الانبياء لايورثون وفي نفس الوقت جاء ابوبكر ليترضاها ليس بسبب الورث بل لان الرسول اوصانا باهل بيته
يعني عيشه كذابه مو ؟!!!!
والحديث الاخر اي حديث الحديث المرسل ؟!!!!! روح يا عزيزي اقرى عن الشعبي ولكن سبحان الله عائش لم تدري ان الزهراء رضيت عن الحرامي ولكن علمت ان رسول الله قال لابيها نحن لا نورث ؟!!!!!!!
وانا اتحداك ان تعطينا حديث صحيح متصل السند ان الزهراء رضيت عن ابو بكر يلله همتك يلله ... واساسا يا صغيري ابو بكر لم يراعي حرمه لاهل البيت لهذا هو ملعون على لساننا ...
شكلك لاتجيد اللغة العربية الانبياء لم يورثوا بالشدة ...الراء عليها شدة
في فرق بين لم يرثوا ( يعني لم يرثوا من ابائهم) وبين(لم يورثوا) اي يورثوا لاابنائهم
وظاهر النص انا الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينار يعني لم يورثوا لابنائهم درهم ولا ينار
فاترك عن التدليس لان اللي في المنتدى يجيدون القراءة
هههههههههههههههههههههههههه
{يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا} (6) سورة مريم
تعال هنا قولي هل النبوه بالوراثه حتى يدعي زكريا عليه السلام بمثل هذا الدعاء ؟!!!!!!!
الورث يا صغيري لكل بدليل أطلاق الايه
{يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيمًا} (11) سورة النساء

ولكن تعال قولي ابو بكر بعتراف علمائك لا فهم ولا علم فهو أجهل الصحابه فكيف رسول الله يقول له تشريع مهم ؟!! وهم فكر رواياتكم كلها تقول ان الرسول قد حرم الزهراء فقط بحيث ان العاملين على املاكه يرثون ونسائه ترث لماذا أستنثى الزهراء وهي حبيبته وروحه من الدنيا ؟!!!!!! ومن ثم تقولون ان الزهراء هي الصديقه ولا اعتراض بابي هي وامي
الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ع )- الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 201 )

15193- عن عائشة قالت‏:‏ ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها‏.‏ قالت‏:‏ وكان بينهما شيء‏؟‏ فقالت‏:‏ يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب ‏رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلا أنها قالت‏:‏ ما رأيت أحداً قط أصدق من فاطمة ‏،‏ ورجالهما رجال الصحيح‏.‏

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15193#SR1

فكيف كذبها الحرامي ابو بكر ؟!!
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 415 )

- وروي أن علي بن أبي طالب ( ر ) شهد لفاطمة ( ر ) عند أبي بكر الصديق ( ر ) ومعه أم أيمن فقال له أبو بكر : لو شهد معك رجل أو امرأة أخرى لقضيت لها بذلك ! .

الرابط:

http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=310&CID=201&SW=لقضيت#SR1
فهل تعرف من هذه المراه انها ام المؤمنين ام ايمن ... فكيف الحرامي كذب الزهراء ؟!! وكذب علي ابن ابي طالب وكذب ام المؤمنين ام ايمن ؟!!!!!

فكر في عقلك لتصير مثل الخروف يسوقك اشكال الخسيس عثمان ومن على شاكلته

والسلام عليكم

strongstorm

02-05-2010, 02:43 PM

ثم من قال لك بان عائشة لم ترث فهي ورثت بيتها لماذا عائشة ترث بيتها وحفصة ترث بيتها ولماذا لم يطبق ابي بكر هذا الحديث عليهم ؟
لكن أسالك واتحداك ان تجيب انتم تقولون ان الرسول لا يورث فلماذا ابن قحافة لم يطرد ابنتة عائشة من بيت رسول الله ؟؟
ألا تدعون ان الرسول كل ما لدية بعد وفاتة صدقة ؟؟؟ والصدقة حرام على اهل البيت ؟؟؟ إذن بيت عائشة بعد وفاة الرسول صلوات الله علية وعلى آله اصبحت من بيت مال المسلمين

فكيف تأخذ عائشة الصدقة وهو حرام عليها ؟؟؟ نشوف ستهرب من هالنقطة ام ستكذب مثل شيوخكم

1-عندما بنى الرسول صلى الله عليه وسلم بيت او حجرة عائشة بنى حجرات لبقية زوجاته وبنى ايضا لفاطمة حجرة او بيت بجانب حجرات زوجاته فاذا قلت ان الزوجات ورثن بيوت النبي فان فاطمة ايضا ورثة بيتها الذي بناه الرسول وان طالبة باخراج عائشة وبقية الزوجات من بيوتهن بحجة انا الانبياء لايورثون فييلزم عليك ايضا اخراج فاطمة من منزلها بحجة انا الانبياء لايورثون لكن هل هذه وصية النبي في اهل بيته عندما قال اوصيكم في اهل بيتي ان نخرج زوجاته و ابنته من بيوتهن

2- القران يقول( وقرن في بيوتكن) القران نسب البيوت للزوجات ولم يقل بيوت النبي السؤال هنا هل الاقرار الى وفاة النبي ام مستمر حتى بعد وفاته............الشيعه ليل نهار يحتجون بهذه الاية انا عائشة خالفة هذه الاية ولم تقر في بيتها في معركة الجمل..........اذن انتم تقرون والقران يقر انا البيت لعائشة والا كيف يامرها القران بالاقرار في بيتها وانت تطالبها بتسليم البيت
فان قلت انا البيت ليس لعائشة فقط سقط احتجاجكم بالاية ( وقرن في بيوتكن)

امامكم ياوهابية خيارين اما ان الرسول قصر في رسالتهبحيث انه لم يبلغ اهله ونسائه بخصوص الورث
او ان السيدة عليها السلام والامام عليه طالبوا بحق ليس من حقهم

الرسول لم يقصر بل ابلغ ابوبكر وذهاب فاطمة الى ابو بكر للمطالبة بميراثها قبل البيعه (لان الشيعه يقولون ان عمر كسر ضلع فاطمة عندما طالب علي بالبيعه) فهذ يدل انا فاطمة ذهبت الى ابوبكر قبل البيعه وقبل حادثة كسر الضلع يدل على انا ابوبكر هو الخليفة فلماذا اذن لم تذهب الى علي لو كان هو الخليفة المنصب من الرسول ...لماذا لم تذهب الى زوجها علي طالما انكم تقولون اوصى الخلافة لعلي؟
بعدين السيدة فاطمة كانت تجهل الحكم انا الانبياء لايورثون فاخبرها ابوبكر وانتهى الموضوع

لم يورثوا لأنهم لم يكن لديهم ما يورث سوى العلم أو النبوة وإن قلت الانبياء يورثون العلم 0 فكثير من اولاد الانبياء الجاهل اعلم

من قال لك انا جميع الانبياء فقراء هل نسيت انا النبي داوود كان ملكا
مين قال لك انا الانبياء يورثون العلم لابنائهم هل النبي بعث لاهل البيت ولا بعث رحمة للعالمين وللناس جميعا
المقصود بتوريث العلم والدين للناس جميعا وليس للابناء فقط

يامن تدعون انا الصحابة يكرهون اهل البيت هل تعلمون
1-انا عمر دفع مهر ام كلثوم اربعين الف درهم وقيل اربعين الف دينار ....وهذا المهر يساوي خمسة اضعاف قيمة فدك
2- في عهد عمر لم يشرك احد من اهل البيت في الفتوحات خوفا على حياتهم
3-زوج عمر بنت يزدجر للحسين وحتى لو انكرتم انا عمر من زوج الحسين فيكفي انه اهداه ابنة يزدجر لانه قد سبيت واصبحت ملك لعمر ومع ذلك اهداه وزجها للحسين

وهذا يدل على محبة عمر والصحابة لاهل البيت لكنك للاسف لاتعترفون بهذه لانكم تربيتم على بغض وحقد اصحاب رسول الله

كتاب بلا عنوان

02-05-2010, 02:51 PM

الله يعينكم على هذا الجاهل المتعنت
يريد فقط التعنت و الغباء ملأ جسمه من فوق الى تحت

كتاب بلا عنوان

02-05-2010, 02:52 PM

فان فاطمة ايضا ورثة بيتها الذي بناه الرسول
هل تثبت لي بالدليل ؟؟؟
وهل ورثته قبل وفاة النبي ص ام بعده ؟؟
لان عائشة ورثت الارض بعد وفاة النبي ص يا جويهل
علما بأن بيت فاطمة ع بناه الامام علي ع

عبد محمد

02-05-2010, 02:57 PM

زوج عمر بنت يزدجر للحسين وحتى لو انكرتم انا عمر من زوج الحسين فيكفي انه اهداه ابنة يزدجر لانه قد سبيت واصبحت ملك لعمر ومع ذلك اهداه وزجها للحسين

وهذا يدل على محبة عمر والصحابة لاهل البيت لكنك للاسف لاتعترفون بهذه لانكم تربيتم على بغض وحقد اصحاب رسول الله

هؤلاء أسارى حرب

والأسارى تقسم على المسلمين

فكيف أهدى عمر شيء لا يملكه؟

كتاب بلا عنوان

02-05-2010, 02:59 PM

هؤلاء أسارى حرب

والأسارى تقسم على المسلمين

فكيف أهدى عمر شيء لا يملكه؟

لا تلومه لانه جاهل و متعنت و غبي
فتوقع منه اي شيء من هذا القبيل :)

strongstorm

02-05-2010, 03:17 PM

هؤلاء أسارى حرب

والأسارى تقسم على المسلمين

فكيف أهدى عمر شيء لا يملكه؟

المشكلة في االعناد ومحاولة انكار الحقيقة لان الحقيقة موجعه
انت شكلك ماتقريء انا في السابق كان يحدث سبي للنساء اثناء الحروب
وتقول اسرى حرب راجع كتبك
(روى الكليني بسنده عن الإمام أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: لما أقدمت بنت يزدجر على عمر أشرف لها عذارى المدينة، وأشرق المسجد بضوئها، فلما نظر إليها عمر غطت وجهها وقالت: (اف بيروج بادا هرمز). ومعنى ذلك في اللغة العربية: اسود يوم هرمز إذا صارت بناته سبايا...)

عبد محمد

02-05-2010, 03:41 PM

المشكلة في االعناد ومحاولة انكار الحقيقة لان الحقيقة موجعه
انت شكلك ماتقريء انا في السابق كان يحدث سبي للنساء اثناء الحروب
وتقول اسرى حرب راجع كتبك
(روى الكليني بسنده عن الإمام أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: لما أقدمت بنت يزدجر على عمر أشرف لها عذارى المدينة، وأشرق المسجد بضوئها، فلما نظر إليها عمر غطت وجهها وقالت: (اف بيروج بادا هرمز). ومعنى ذلك في اللغة العربية: اسود يوم هرمز إذا صارت بناته سبايا...)
ولا يهمك أخطأنا بالعبارة فبدل قولي سبايا قلت أسرى

ولكن تبقى الإجابة كما كانت فالسبايا للمسلمين

ولا يملكهم عمر لوحده

تفضل أجب

أرجو أن لا تصطاد في ردي هذه المرة خطأ إملائي يجعلك تهرب من الإجابة

امين الصندوق

02-05-2010, 03:51 PM

-عندما بنى الرسول صلى الله عليه وسلم بيت او حجرة عائشة بنى حجرات لبقية زوجاته وبنى ايضا لفاطمة حجرة او بيت بجانب حجرات زوجاته فاذا قلت ان الزوجات ورثن بيوت النبي فان فاطمة ايضا ورثة بيتها الذي بناه الرسول وان طالبة باخراج عائشة وبقية الزوجات من بيوتهن بحجة انا الانبياء لايورثون فييلزم عليك ايضا اخراج فاطمة من منزلها بحجة انا الانبياء لايورثون لكن هل هذه وصية النبي في اهل بيته عندما قال اوصيكم في اهل بيتي ان نخرج زوجاته و ابنته من بيوتهن[/quote]

توك في المشاركة السابقة تقول الواحد اذا يبي يوصي يوصي الازواج وما يوصي اصحابه والحين تعترف بلسانك بان الرسول اوصى الناس في اهل بيته؟ صدق انك متناقض

اما بخصوص البيوت
اولا الاية تخاطب نساء النبي وهو منعهم من الخروج من منازلهم الا للحاجة
ثانيا ما ادري بيت جدك لامك بعد وفاته اصبح لامك او انه ملك لجميع الورثة بما فيهم امك
يعني يازميل ليس المقصود في الاية ان المنازل تكن ملكا للزوجات

2- القران يقول( وقرن في بيوتكن) القران نسب البيوت للزوجات ولم يقل بيوت النبي السؤال هنا هل الاقرار الى وفاة النبي ام مستمر حتى بعد وفاته............الشيعه ليل نهار يحتجون بهذه الاية انا عائشة خالفة هذه الاية ولم تقر في بيتها في معركة الجمل..........اذن انتم تقرون والقران يقر انا البيت لعائشة والا كيف يامرها القران بالاقرار في بيتها وانت تطالبها بتسليم البيت
فان قلت انا البيت ليس لعائشة فقط سقط احتجاجكم بالاية ( وقرن في بيوتكن)

هذا دليل عليك وضدك
والقران لم يمنعهم لقضاء حوائجهم الا اذا كانت حرب الجمال هي حاجة ماسة لدى سيدك عائشة فهذا امر اخر ايضا هو دائم الى وفاتهم

الرسول لم يقصر بل ابلغ ابوبكر وذهاب فاطمة الى ابو بكر للمطالبة بميراثها قبل البيعه (لان الشيعه يقولون ان عمر كسر ضلع فاطمة عندما طالب علي بالبيعه)

اذا كان الرسول لم يقصر برايك فلماذا اخبر ابي بكر ولم يخبر من يعنيه الامر ابي افهم شلون وهل يعقل بان الرسول عاش طول حياته مع فاطمة عليها السلام دون ان يطرح عليها هذا الامر لمرة واحدة في حياته وعلى اقل تقدير يبينه لزوجها علي بن ابي طالب عليه السلام

فهذ يدل انا فاطمة ذهبت الى ابوبكر قبل البيعه وقبل حادثة كسر الضلع يدل على انا ابوبكر هو الخليفة فلماذا اذن لم تذهب الى علي لو كان هو الخليفة المنصب من الرسول ...لماذا لم تذهب الى زوجها علي طالما انكم تقولون اوصى الخلافة لعلي؟
بعدين السيدة فاطمة كانت تجهل الحكم انا الانبياء لايورثون فاخبرها ابوبكر وانتهى الموضوع

سقيفتكم عينت من هو الخليفة قبل ان يدفن الرسول فكيف لفاطمة ان تذهب لعلي على حسب قولك
ويبقى السؤال كيف للنبي ان يذهب لمثواه الاخير دون ان يخبر ابنته بهذا الامر

من قال لك انا جميع الانبياء فقراء هل نسيت انا النبي داوود كان ملكا
مين قال لك انا الانبياء يورثون العلم لابنائهم هل النبي بعث لاهل البيت ولا بعث رحمة للعالمين وللناس جميعا
المقصود بتوريث العلم والدين للناس جميعا وليس للابناء فقط

يامن تدعون انا الصحابة يكرهون اهل البيت هل تعلمون
1-انا عمر دفع مهر ام كلثوم اربعين الف درهم وقيل اربعين الف دينار ....وهذا المهر يساوي خمسة اضعاف قيمة فدك

هههههههههههههههه
يا اخوي ان صح ادعائكم بان عمر تزوج من ام كلثوم
ياترى هل دفع هذا المبلغ من كيسه او من كيس ابوه
ثم انتم تدعون بانه تزوجها في عهده يعني وقتها كان خليفة يعني وقتها كان ماسك خزينة الدولة حاله حال الحرامية اللي عندنا هههههه

2- في عهد عمر لم يشرك احد من اهل البيت في الفتوحات خوفا على حياتهم

شوف يا اخوي ما اتوقع ان السبب هو الذي منعهم
بل اتقوع انهم هم من امتنعوا من ذالك لان حروبه سوداء ولايشرفهم المشاركة في هذه الحروب

3-زوج عمر بنت يزدجر للحسين وحتى لو انكرتم انا عمر من زوج الحسين فيكفي انه اهداه ابنة يزدجر لانه قد سبيت واصبحت ملك لعمر ومع ذلك اهداه وزجها للحسين

وهذا يدل على محبة عمر والصحابة لاهل البيت لكنك للاسف لاتعترفون بهذه لانكم تربيتم على بغض وحقد اصحاب رسول الله

لا يابابا
الامام علي بن ابي طالب هو الذي زوج الامام الحسين من بنت يزدجر
إبراهيم بن إسحاق ، عن عبد الله بن أحمد ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله الخزاعي ، عن نصر بن مزاحم ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : لما قدم بابنة يزدجرد على عمر ، وأدخلت المدينة أشرف لها عذارى المدينة وأشرق المسجد بضوء وجهها ، فلما دخلت المسجد ورأت عمر غطت وجهها وقالت : آه بيروج بادا هرمز قال : فغضب عمر وقال : تشتمني هذه وهم بها ، فقال له أمير المؤمنين : ليس لك ذلك أعرض عنها ، إنها تختار رجلا من المسلمين ثم احسبها بفيئه عليه ، فقال عمر : اختاري قال : فجاءت حتى وضعت يدها على رأس الحسين بن علي عليه السلام فقال أمير المؤمنين عليه السلام : ما اسمك ؟ فقالت : جهان شاه فقال : بل شهر بانويه ، ثم نظر إلى الحسين عليه السلام فقال : يا أبا عبد الله ليلدن لك منها غلام خير أهل الأرض تبيين : يزدجرد آخر ملوك الفرس ، وهو ابن شهريار بن أبرويز بن هرمز بن أنوشيروان ، وكأن إشراق المسجد بضوئها كناية عن ابتهاج أهل المسجد برؤيتها وعجبهم من صورتها وصباحتها .

[/quote]

strongstorm

04-05-2010, 02:35 PM

توك في المشاركة السابقة تقول الواحد اذا يبي يوصي يوصي الازواج وما يوصي اصحابه والحين تعترف بلسانك بان الرسول اوصى الناس في اهل بيته؟ صدق انك متناقض

ياذكي شكلك مش عربي ولاتعرف عادات العرب والقبائل ........ في فرق بين ان توصي بشكل عام وبين التخصيص في الوصاية بعدم الاغضاب فالوصاية بعدم الاغضاب تكون للشخص الذي تحتك وتخالطة وهو زوجها علي
ثم انت نسيت انا زوجات الرسول وهن من اهل البيته وعرضة قد حرم الله عليهن الزوج بعد وفاة النبي وجميع ابناء النبي توفوا
اذن من يعول زوجات النبي؟؟ فلذلك قال النبي اوصيكم باهل بيتي بشكل عام
اما ان يوصي النبي باصحابة على ابنته فاطمة لاتغضبوها فهذا لايجوز لان فاطمة لاتحتك بالصحابة ولاتخالط الرجال
وليس من شيم واخلاق العرب ان يوصي اب بابنته للناس وزوجها موجود الا اذا كانت غير متزوجه

اما بخصوص البيوت
اولا الاية تخاطب نساء النبي وهو منعهم من الخروج من منازلهم الا للحاجة
ثانيا ما ادري بيت جدك لامك بعد وفاته اصبح لامك او انه ملك لجميع الورثة بما فيهم امك
يعني يازميل ليس المقصود في الاية ان المنازل تكن ملكا للزوجات

بيت جدي لامي لم ينزل فيه قران او اية تقول انه بيت لامي ..... اما بالنسبة لزوجات النبي فالقران حكم بهذا وقال وقرن في بيوتكن ونسب بيوت النبي الى الزوجات وطالبهم بالاقرار فيه والاقرار مستمر حتى بعد وفاة النبي نصدق من الان نصدقك انت ام القران....فلا يجوز ان نخرج زوجات النبي من بيوتهن لانه لامعيل لهم وقد حرم عليهم الزواج بعد وفاة النبي فاحتراما وتقديرا واجلالا للنبي لايجوز لك المطالبة باخراج زوجات النبي من بيوتهن ولايجوز لك ان تخرج فاطمة من بيتها الذي بناه الرسول لها

اذا كان الرسول لم يقصر برايك فلماذا اخبر ابي بكر ولم يخبر من يعنيه الامر ابي افهم شلون وهل يعقل بان الرسول عاش طول حياته مع فاطمة عليها السلام دون ان يطرح عليها هذا الامر لمرة واحدة في حياته وعلى اقل تقدير يبينه لزوجها علي بن ابي طالب عليه السلام

الرسول صلى الله عليه وسلم قضى حياته ووقته مع فاطمة؟؟ من قال لك هذا؟؟
هل نسيت انه عندما هاجر الرسول كان عمر فاطمة لايتجاوز 10 سنوات........الرسول امضى جل وقته مع اصحابه في الدعوة والجهاد ونشر الاسلام والعبادة وعندما تزوج علي فاطمة اصبحت فاطمة رضي الله عنها وارضاها في منزل علي رضي الله عنه وارضاه
اما لماذا الرسول لم يخبر فاطمة وايضا لم يخبر زوجاته بالورث واخبر ابوبكر
هل تعتقد انا فاطمةهي التي ترث فقط؟ هل نسيت انا ابوبكر صهر الرسول يعني من اقاربه وعائشة ابنته ايضا لها نصيب من فدك اذا ورثة فاطمة فاخبار شخص واحد يكفي لان

ثم انتم تدعون بانه تزوجها في عهده يعني وقتها كان خليفة يعني وقتها كان ماسك خزينة الدولة حاله حال الحرامية اللي عندنا هههههه

عمر دفع لعلي مهر ابنته ام كلثوم 40 الف درهم وقيل 40 الف دينار قد قيمة فدك بخمس مرات ومع ذلك
توفي عمر ولم يبني لنفسه لاقصر ولم يبني فيلا مع انه خليفة المسلمين وبيده ملك كسرى والروم
يعني الفلوس هذه راحت في جيب علي وليس في جيب عمر.....وهذا ان دل يدل على محبة عمر لاهل البيت وتقديره لهم

لا يابابا
الامام علي بن ابي طالب هو الذي زوج الامام الحسين من بنت يزدجر
إبراهيم بن إسحاق ، عن عبد الله بن أحمد ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله الخزاعي ، عن نصر بن مزاحم

شيء اكيد انا الاب هو من يزوج ابنه لكن السؤال هنا بنت يزدرج كانت ملك من عندما سبيت هل كانت ملك لعمر ام ملك للحسين
..........كانت ملك لعمر ومع ذلك من حب عمر لاهل البيت اهدى للحسين بنت يزدجر...ليش مااعطاها عثمان ليش مااعطاها طلحة او معاوية اوغيرهم من الصحابة
اما الرواية التي اتيت بها حول زواج الحسين ضعيفة السند

فاحتجاجك ساقط من بدايته في انا النبي قصر في تبيلغ رسالته
لانه ليس مطلوب من الرسول ان يبلغ هذا الامر الى بنته فاطمة فقط بل يكفي انه ابلغ احد اصحابه وصهره وهذا يكفي

النجف الاشرف

04-05-2010, 06:33 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ياذكي شكلك مش عربي ولاتعرف عادات العرب والقبائل ........ في فرق بين ان توصي بشكل عام وبين التخصيص في الوصاية بعدم الاغضاب فالوصاية بعدم الاغضاب تكون للشخص الذي تحتك وتخالطة وهو زوجها علي
ثم انت نسيت انا زوجات الرسول وهن من اهل البيته وعرضة قد حرم الله عليهن الزوج بعد وفاة النبي وجميع ابناء النبي توفوا
اذن من يعول زوجات النبي؟؟ فلذلك قال النبي اوصيكم باهل بيتي بشكل عام
اما ان يوصي النبي باصحابة على ابنته فاطمة لاتغضبوها فهذا لايجوز لان فاطمة لاتحتك بالصحابة ولاتخالط الرجال
وليس من شيم واخلاق العرب ان يوصي اب بابنته للناس وزوجها موجود الا اذا كانت غير متزوجه
تكفى يا العربي يالي ماكو منك .......
وكيف سرق ابو بكر وعائش البيت واذ كنت لا تعلم فان رسول الله له زوجات كثيرا فاين هذه الوصيا لبيت لعائش ؟!!!!!!!
وتقول ليس من اخلاق العرب ان يوصي بالبنت وزوجها موجود ؟!!!!! يعني رسول الله مو عربي مو هيك ؟!
شاهدوا عباد الله ... كيف يطعنون في رسول الله من اجل الحشرات
بيت جدي لامي لم ينزل فيه قران او اية تقول انه بيت لامي ..... اما بالنسبة لزوجات النبي فالقران حكم بهذا وقال وقرن في بيوتكن ونسب بيوت النبي الى الزوجات وطالبهم بالاقرار فيه والاقرار مستمر حتى بعد وفاة النبي نصدق من الان نصدقك انت ام القران....فلا يجوز ان نخرج زوجات النبي من بيوتهن لانه لامعيل لهم وقد حرم عليهم الزواج بعد وفاة النبي فاحتراما وتقديرا واجلالا للنبي لايجوز لك المطالبة باخراج زوجات النبي من بيوتهن ولايجوز لك ان تخرج فاطمة من بيتها الذي بناه الرسول لها
وهل اطاعات عائش القران ؟!! ام خرجت للجمل وسط 30 الف رجل من المدينة الى البصره ومن ثم قرن في بيوتكن هذه الايه لا تدل على المواريث
فكيف تستدل عليها ؟! ومن ثم حتى لو كانت كذلك فاعائش لم تقر في البيت فهي خرجت منه ولكن كم بيت كان لرسول الله حتى ياتي الصيغه ببيوتكن ؟!!!!
واما تحريم الزواج بهن لان بعض الصحابه كان يتربص برسول الله وخاصه ابن خالتها سامع قصتهم لولا ؟!!!!!!

الرسول صلى الله عليه وسلم قضى حياته ووقته مع فاطمة؟؟ من قال لك هذا؟؟
هل نسيت انه عندما هاجر الرسول كان عمر فاطمة لايتجاوز 10 سنوات........الرسول امضى جل وقته مع اصحابه في الدعوة والجهاد ونشر الاسلام والعبادة وعندما تزوج علي فاطمة اصبحت فاطمة رضي الله عنها وارضاها في منزل علي رضي الله عنه وارضاه
اما لماذا الرسول لم يخبر فاطمة وايضا لم يخبر زوجاته بالورث واخبر ابوبكر
هل تعتقد انا فاطمةهي التي ترث فقط؟ هل نسيت انا ابوبكر صهر الرسول يعني من اقاربه وعائشة ابنته ايضا لها نصيب من فدك اذا ورثة فاطمة فاخبار شخص واحد يكفي لان
عجيب ؟!!!!!! شنو رسول الله كان فاتح ديوانيه ؟!!!!!! وحتى الزهراء شاركت في الغزوات والحروب وهي تضمد الجرحى بابي هي وامي لكن قولي اين جهاد ابو بكر وعمر وعثمان في معارك المسلمين اذكر لنا معركه قتلوا فيها واحد فقط ؟!!!!!!!
ومن ثم ابو بكر بتفاق الجميع اجهل الصحابه فلماذا يخبر رسول الله جاهل وكان هناك علماء من الصحابه ؟!!!!!!!!! واما ابو بكر صهر فليس ابو بكر حتى ابو سفيان صهر رسول الله وحتى الاقباط صهر رسول الله ......
بل لا يكفي لان ابو بكر قد سرق املاك رسول الله وررثها لبنته
عمر دفع لعلي مهر ابنته ام كلثوم 40 الف درهم وقيل 40 الف دينار قد قيمة فدك بخمس مرات ومع ذلك
توفي عمر ولم يبني لنفسه لاقصر ولم يبني فيلا مع انه خليفة المسلمين وبيده ملك كسرى والروم
يعني الفلوس هذه راحت في جيب علي وليس في جيب عمر.....وهذا ان دل يدل على محبة عمر لاهل البيت وتقديره لهم

قيمه فدك 5 مرات ؟! هههههههه من الخبل الي قالك هذه المعلومه ؟!!!!!!
سبحان الله تقول يدفع من اموال المسلمين 40 الف دينار ثم تقول ماعنده قصر ويا عزيزي ماعنده ولاراح يكون عنده لانه كان في جحافل الصحراء يعني ماواصله ثقافه القصور اليه ..
تعرف انته شخص مثل عمر كثير عليه زريبه ويا ناصبي الفلوس راحت في جيب علي أحترم نفسك علي ابن أسياد قريش وليش حشره امه خادمه عند بني مخزوم وحبيشه وابوه لا يعرفه احد ...
وكلامك كذب واتحداك انت وكل علمائك ان تثبت بروايه صحيحه متصله الاسناد على شروطنا الى 40 الف دينار
لكن شخص مثلك لا ينفك عن الكذب

شيء اكيد انا الاب هو من يزوج ابنه لكن السؤال هنا بنت يزدرج كانت ملك من عندما سبيت هل كانت ملك لعمر ام ملك للحسين
..........كانت ملك لعمر ومع ذلك من حب عمر لاهل البيت اهدى للحسين بنت يزدجر...ليش مااعطاها عثمان ليش مااعطاها طلحة او معاوية اوغيرهم من الصحابة
اما الرواية التي اتيت بها حول زواج الحسين ضعيفة السند

طبعا اهل البيت ابناء ملوك وليسوا أبناء جواري بغايا وبنت يزرج تاتي الى الامام علي لانه ابن اسياد قريش وامثال عمر محد يقدره اساسا يا عزيزي
وملك عمر ههههههههههههههههههههه
يا عزيزي عمر الى ان مات وهو يعرف بان صهاك الزانيه محد يحترمه
والروايه حول زواج الامام الحسين ليشت ضعيفه فلا تكذب مثل باقي كذباتك يا ناصبي .... لكن كذلك اعذرك فانت شيخك عثمان الخميس فماذا تكون

فاحتجاجك ساقط من بدايته في انا النبي قصر في تبيلغ رسالته
لانه ليس مطلوب من الرسول ان يبلغ هذا الامر الى بنته فاطمة فقط بل يكفي انه ابلغ احد اصحابه وصهره وهذا يكفي

هههههههههههههههههههه
وابو بكر كذاب فكيف رسول الله يخاطر في الاسلام بخبر كذاب ؟!!! وليس فقط كذلك بل جاهل
الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 387 )

- وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد عن إبراهيم التيمي قال سئل أبو بكر الصديق عن الأب ما هو فقال أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم .

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 250 )

- وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وإبن أبي شيبة والدرامي وإبن جرير وإبن المنذر والبيهقي في سننه عن الشعبي قال‏:‏ سئل أبو بكر عن الكلالة فقال‏:‏ إني سأقول فيها برأيي ، فإذا كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له ، وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله منه بريء ، أراه ما خلا الولد والوالد ، فلما استخلف عمر قال‏:‏ الكلالة ما عدا الولد ، فلما طعن عمر قال‏:‏ إني لأستحي من الله أن أخالف أبا بكر ( ر ) ‏.‏

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=127&SW=صوابا#SR1

وليس فقط كذلك بل حتى ان رسول الله لا يحترم كلامه لانه يدرك مدى جهله وغبائه

صحيح مسلم - الجهاد والسير - غزوة بدر - رقم الحديث : ( 3330 )

- حدثنا أبو بكر بن ابى شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله (ص) شاور حين بلغه اقبال ابى سفيان قال فتكلم أبو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذى نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها إلى برك الغماد لفعلنا .........

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3330&doc=1

ومازلنا ننتظر ابو بكر اجهل الصحابه كيف يخبر رسول الله شي مهم الى جاهل بينما كان هناك علماء ؟!!!!!!!!

والسلام عليكم

امين الصندوق

04-05-2010, 08:25 PM

بيت جدي لامي لم ينزل فيه قران او اية تقول انه بيت لامي ..... اما بالنسبة لزوجات النبي فالقران حكم بهذا وقال وقرن في بيوتكن ونسب بيوت النبي الى الزوجات وطالبهم بالاقرار فيه والاقرار مستمر حتى بعد وفاة النبي نصدق من الان نصدقك انت ام القران....فلا يجوز ان نخرج زوجات النبي من بيوتهن لانه لامعيل لهم وقد حرم عليهم الزواج بعد وفاة النبي فاحتراما وتقديرا واجلالا للنبي لايجوز لك المطالبة باخراج زوجات النبي من بيوتهن ولايجوز لك ان تخرج فاطمة من بيتها الذي بناه الرسول لها

عفوا اعتذر عن الخطا يا زميل
المقصود بيت جدك هل هو ملك لجدتك او هو ملك لجميع الورثة بما فيهم امك او ابوك
ثم ما رايك بهذه الاية
يقول الله تعالى
وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً) [الطلاق: من الآية1]

فهذه الاية على حسب مفهومك تثبت ان البيوت للزوجات ولايحق للابناء مشاركة امهاتهم في ميراث البيت

اما الباقي فاشكر الاخ العزيز النجف الاشرف على رده فقد كفى ووفى

strongstorm

05-05-2010, 02:24 PM

وتقول ليس من اخلاق العرب ان يوصي بالبنت وزوجها موجود ؟!!!!! يعني رسول الله مو عربي مو هيك ؟!
شاهدوا عباد الله ... كيف يطعنون في رسول الله من اجل الحشرات

طبعا حسب مفهوك انت انا الرسول اوصى اصحابة بفاطمة وعلي زوجها موجود حي يرزق يعني خليتوا شخصية علي ضعيفة منكسرة تضرب زوجته ويكسر ضلعها ويسقط جنينها ومااكتفيتم بهذا بل جعلتم الرسول يوصي باصحبه في فاطمة وعلي موجود ولا كان فاطمة عندها زوج فاقول نزه الله علي رضي الله عنه وارضاه منكم علي البطل الشجاع لايحتاج الرسول ان يوصي بفاطمة لاصحابه والكرار عايش حي يرزق

وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً)

الرسول قال اوصيكم الله في اهل بيتي والزوجات من اهل البيت ولا في انسان عاقل يقول انا الزوجات ليوا من اهل البيت
هل تستطيع اخراج زوجات الرسول من بيوتهن وترميهن في الشارع وانت تعرف انا الله حرم عليهن الزواج من بعد الرسول فمن سيستقبلهن
اذا اخرجتهن تكون قد خالفت وصية الرسول لان الرسول يقول اوصيكم

اما الباقي فاشكر الاخ العزيز النجف الاشرف على رده فقد كفى ووفى

اي رد هذا اللي كله شتم استهزاء بزوجات الرسول وصهراه ابوبكر وعمر شوف رد النجف الاكبر
خلي الناس تشوف الشيعه وتعرف مقدار حبهم للرسول اي رسول هذه اللي عندكم وقد اهنتم زوجاته ( ليل نهار وانتم تشتمون عائشة وحفصة) واهنتم ابنته(عندما اتهمة الصحابة بانهم كسروا ضلع ابنته واسقطوا جنينه ) واهنتم اصحابه اي رسول هذا؟؟ مافيكم واحد يرضى انه تشتم زوجته على الانترنت وفي المجالس لكنكم ترضوناه على زوجة الرسول لانكم لستوا مسلمين لانكم حاقدين على الرسول والاسلام هذه هي الحقيقة وكل اهل السنة يعرفون هذا شيء

نصيحة لكم ياشيعه مهما كتبتوا ولفيتوا ودرتوا وشتمتوا كله لن يغير في التاريخ وشيء
1-ابوبكر الخليفة الاول وعمر الخليفة الثاني وهما صهرا النبي واصحابه ورفيقاه في الدنيا وفي حياة البرزخ في القبر ورفيقاه في الجنه
2- فاطمة وزوجات النبي لم يرثن فدك وانما ورثوا منازلهن بما فيهن فاطمة

موالي لـ أميري علي

05-05-2010, 03:17 PM

اولاً يا المدعو سترونج كلامك كلة ماله اي معنى لنة كلام بااااااااطل لكن لعقل على سؤالي لك

انت ادعيت وقلت

1-عندما بنى الرسول صلى الله عليه وسلم بيت او حجرة عائشة بنى حجرات لبقية زوجاته وبنى ايضا لفاطمة حجرة او بيت بجانب حجرات زوجاته فاذا قلت ان الزوجات ورثن بيوت النبي فان فاطمة ايضا ورثة بيتها الذي بناه الرسول وان طالبة باخراج عائشة وبقية الزوجات من بيوتهن بحجة انا الانبياء لايورثون فييلزم عليك ايضا اخراج فاطمة من منزلها بحجة انا الانبياء لايورثون لكن هل هذه وصية النبي في اهل بيته عندما قال اوصيكم في اهل بيتي ان نخرج زوجاته و ابنته من بيوتهن

كلامك ان الرسول صلوات الله علية وعلى آله اعطى فاطمة بيت فهذا قول الكاذبين امثالك فإن اعطاها هذا البيت اين هو ذالك البيت ,, لأن الزهراء عليها السلام سكنت في بيت علي ابن ابي طالب ولم يسكن علي في بيت فاطمة عليها السلام فأين هو هذا البيت الذي كانت تسكنة فاطمة الزهراء قبل زواجها من علي ؟؟؟

هذا اولاً ثانياً ابي بكر لعنت الله علية وانك ادعيت انة طبق قول رسول الله بمقولة اذكركم الله في اهل بيتي انتم تدعون ان كل ما يملك الرسول صدقة فكيف يناقض الرسول نفسة بقولك هذا ؟؟؟

أليست بيوت النبي من ملكة الخاص ؟؟؟
والآن الرسول توفي فالبيوت لا تبقى لرسول الله وإنما تذهب لبيت مال المسلمين لآن الانسان حينما يموت يذهب حلالة للورثة و خلفيتك الملعون يقول أن الرسول لا يورث وانها بقيت صدقة

فإذا طلقت نظريتك الغبية وقلت لا يخرجوهن من بيوتهن فإذا لم يخرجن اصبحت عليهم في حكم الصدقة ,, فهل الصدقة تجوز على اهل البيت ؟؟

حكم عقلك يا صغيرون ولو مرة وحدة ,,, تناقذ ما بعدة تناقض في قولك المتهالك

ثم تكرر مقولة شيخكم الناصبي الجلف لعنت الله علية ويخالف قول الله تعالى بأكاذيبة وتقول

2- القران يقول( وقرن في بيوتكن) القران نسب البيوت للزوجات ولم يقل بيوت النبي السؤال هنا

كذاب أشر وهذا ما تعود لسانك النجس على تلفظة

معنى بيوتكم في هذه الآية بمعنى سكنهم

اما البيوت فهي لرسول الله صلوات الله علية وعلى آله وليست لأمك عائشة ولا لأي زوجة من زوجاتة
باكثر من دليل في القرآن (قول الله : لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم) فهل الصحابة (رضوان الله تعالى على المؤمنين منهم فقط )إذا ارادوا الدخول على رسول الله يستأذنون امك عائشة كي يدخلو عليه مثلما كانوا يدخلون المخنثين عليها ؟؟ ام يستأذنون من رسول الله

فهل رأيت كذبك اين ذهب بك ؟

السؤال هنا هل الاقرار الى وفاة النبي ام مستمر حتى بعد وفاته............الشيعه ليل نهار يحتجون بهذه الاية انا عائشة خالفة هذه الاية ولم تقر في بيتها في معركة الجمل..........اذن انتم تقرون والقران يقر انا البيت لعائشة والا كيف يامرها القران بالاقرار في بيتها وانت تطالبها بتسليم البيت
فان قلت انا البيت ليس لعائشة فقط سقط احتجاجكم بالاية ( وقرن في بيوتكن)

لم يسقط قولنا وإنما سقط عقلك المخاذل لأيات الله وفهمة ,,,

ارجع إلى مفسريكم وأسالهم ما معنى البيوت في هذه الآية وقد اخبرتك بمعناها بلأعلى
ثانياً يا طفل زوجات الرسول صلوات الله علية وعلى آله ليسوا من اهل بيتة ثالثاً يا طفل المغامرات اننا لم نتقول بان الرسول لا يرث وإنما تقولها سيدك ابن الانجاس ابي بكر
نحن حينما نحاججكم بما تقولون فهو من باب بما ألزمتم به انفسكم من هذه الاكاذيب انتم من قلتم ان الرسول لا يرث والرسول كل اموالة صدقة فكيف لزوجات الرسول ان يأخذو الصدقة المحرمة عليهم ؟؟؟

فانتم من تقولون ان النبي لا يورث فكيف لعائشة وزوجاتة ان ترث الرسول والزهراء لا ترث أرض فدك

قبح الله هذا المذهب المتهالك واتباعة

ألم اخبرك انك لن تجاوب إلا بأكاذيب تفوة بها شيوخك وستتبعهم كالهمج الرعااااااااااع من دون اي عقل يا هذا

موالي لـ أميري علي

05-05-2010, 03:35 PM

طبعا حسب مفهوك انت انا الرسول اوصى اصحابة بفاطمة وعلي زوجها موجود حي يرزق يعني خليتوا شخصية علي ضعيفة منكسرة تضرب زوجته ويكسر ضلعها ويسقط جنينها ومااكتفيتم بهذا بل جعلتم الرسول يوصي باصحبه في فاطمة وعلي موجود ولا كان فاطمة عندها زوج فاقول نزه الله علي رضي الله عنه وارضاه منكم علي البطل الشجاع لايحتاج الرسول ان يوصي بفاطمة لاصحابه والكرار عايش حي يرزق

بعد شنسوي علي سلام الله علية عندكم شجاع طيب وعثمان في مذهبكم جبان مخنث لا غيرة لدية بدليل ان زوجتة تهان بقربة ولا يحرك ساكناً

فهذا دليل من كتبكم ان علي سلام الله علية شجاع ولم تضرب زوجتة لكن عثمان تضرب زوجتة وتنتهك حرمتة وبلأخير يدفن في مبولة اليهود يعني ماحد يتكلم عن اي شرف لة وهو ينظر كالجبناء وهذا مو غريب علية فقد اقتدى بالملعونين السابقين ابي بكر وعمر اللي كانوا يهربون تحت اللحاف من المعارك وهذا ذالثلهم اللي ما عندة شرف يخاف علية لأن لو عندة شرف ما انتهكت حرمتة وهو يطالع من دون حتى ما يعترض لو بكلمة

الرسول قال اوصيكم الله في اهل بيتي والزوجات من اهل البيت ولا في انسان عاقل يقول انا الزوجات ليوا من اهل البيت
هل تستطيع اخراج زوجات الرسول من بيوتهن وترميهن في الشارع وانت تعرف انا الله حرم عليهن الزواج من بعد الرسول فمن سيستقبلهن
اذا اخرجتهن تكون قد خالفت وصية الرسول لان الرسول يقول اوصيكم

ألستم القائلون ان الرسول كل ما يترك صدقة ؟؟؟
فإذا بقيوا في بيوتهن اصبح المسكن عليهم صدقة
فهل الصدقة حلال على اهل البيت ؟؟؟

شفت شلون تفكيركم كيف معوق

اي رد هذا اللي كله شتم استهزاء بزوجات الرسول وصهراه ابوبكر وعمر شوف رد النجف الاكبر
خلي الناس تشوف الشيعه وتعرف مقدار حبهم للرسول اي رسول هذه اللي عندكم وقد اهنتم زوجاته ( ليل نهار وانتم تشتمون عائشة وحفصة) واهنتم ابنته(عندما اتهمة الصحابة بانهم كسروا ضلع ابنته واسقطوا جنينه ) واهنتم اصحابه اي رسول هذا؟؟ مافيكم واحد يرضى انه تشتم زوجته على الانترنت وفي المجالس لكنكم ترضوناه على زوجة الرسول لانكم لستوا مسلمين لانكم حاقدين على الرسول والاسلام هذه هي الحقيقة وكل اهل السنة يعرفون هذا شيء

والله كان الاحوج لك ان تلعن صحابتكم لأنهم اول من طعنو في شرف رسول الله واول من طعنوا في عرض زوجاتة واول من طعنوا ورموا زوجات النبي بالزنا

فليش تخافون من هذي الحقيقة علموا الناس ان الصحابة اول من رموا زوجات الرسول بالزنا هم الصحابة انفسهم الذين رضي الله عنهم حتى وغن كانوا من اهل الزنا ومن الشاربين للخمور ليل نهار

اما كلامك نهتك عرض الملعون عمر وابو بكر ومتى كان لهم شرف كي يهتك ؟؟

ماهم شرفهم في المزابل من قبل وفاتهم والدليل إصراهم على المعاصي حتى وفاتهم

نصيحة لكم ياشيعه مهما كتبتوا ولفيتوا ودرتوا وشتمتوا كله لن يغير في التاريخ وشيء
1-ابوبكر الخليفة الاول وعمر الخليفة الثاني وهما صهرا النبي واصحابه ورفيقاه في الدنيا وفي حياة البرزخ في القبر ورفيقاه في الجنه

وشنو فيها إن كانوا الخليفة الاول والثاني ؟؟؟

ما كان فرعون خليفة على الناس في الارض والله لعنة في القرىن يعني مصيبة إذا حكم المسلمين فاسق وفاجر ؟؟؟ اما رفيقاة في البرزخ وفي الآخرة هذي شوي كبيرة طفلي العزيز :d

هل الرسول يدخل جهنم مع مزابل اليهود اولاد الزنا وباولاد بائعين الخمر ؟؟ :d

2- فاطمة وزوجات النبي لم يرثن فدك وانما ورثوا منازلهن بما فيهن فاطمة

كذاب الزهراء لم ترث منزلها يا كذاب غن ورثتة اين هو منزلها ؟؟ فكلنا نعلم انها سكنت في بيت علي بعد زواجها

وزوجاتة كيف تورث يا اجهل خلق الله وحلال رسول الله صدقة فهل تجوز الصدقة على البيت البيت ؟؟

الله يقويك على عقلك طفلي العزيز ويهديك إلى دين الحق بدل هالاكاذيب اللي ما في مشاركة تخلوا ,,, بالله عليك هل الكذب ركن من أركان دينكم ؟؟

سلام يا صغير الكذاب المدلس :d

موالي لـ أميري علي

05-05-2010, 04:03 PM

قولين بسيطين لسة ملتفت لهم من مشاركتك الغبية بمعنى ادق

انت قلت

الرسول قال اوصيكم الله في اهل بيتي والزوجات من اهل البيت ولا في انسان عاقل يقول انا الزوجات ليوا من اهل البيت

اكيد مافي عاقل يقول هالكلام ,, بدليل انك أنت نفسك غير عاقل حينما تصدق ان ابن نبي الذي هو من صلبة ليس من اهله :d

يقول الله تعالى ( وَنَادَى نُوحٌ رّبّهُ فَقَالَ رَبّ إِنّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنّ وَعْدَكَ الْحَقّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ * قَالَ يَنُوحُ إِنّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ)

شفت شلون فهل لك عقل كي تقول ان ابن نبي الله نوح ليس من اهله ؟؟
ولا راح تعطينا كذبة جديدة من اكاذيبك المعهودة ؟؟

اذا اخرجتهن تكون قد خالفت وصية الرسول لان الرسول يقول اوصيكم

إذاً رسولكم متناغض مع نفسة بدليل انة يقول ما نتركة صدقة وفي موضع ثاني يقول الصدقة حرام على اهل البيت

في تناقض أكثر من كذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هي وحدة من الثنتين فإمام ان يكونوا زوجاتة قد عصوا الله ورسول لأنهم بقوا في بيوت النبي واعانهم الخليفة الاول على المعصية ( وتقول ابي يكر عمل بوصية الرسول صلوات الله علية وعلى ىله وهو يعين على المعصية ؟؟؟؟؟؟ ) وكانت عليهم صدقة او ان زوجاتة ليسوا من اهل البيت لهذا بقيوا في بيوتهن ولم يخرجهن منها ابي بكر

وبكذا تكون انت غير عاقل ,, فأي القولين تختار ؟؟ ام عندك كذبة جديدة تبي تكذبها وتضيفها لسلسلة أكاذيبك الغير منتهية ؟

محمد 2010

08-05-2010, 12:10 PM

عبد محمد

08-05-2010, 12:50 PM

بالمناسبة : محمد بن عبد الوهاب ظهر في وقت انتشرت فيه دعاء الأموات والتبرك بهم
وما عمل عليه هو الوقوف ضد تلك المظاهر

يعني كانت المسلمين أجمع قبل ظهور الوهابية مرتدين ومشركين؟

3li

08-05-2010, 04:54 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

وفقك الله

شكرا على الموضوع الممتاز

محمد 2010

09-05-2010, 06:08 AM

يعني كانت المسلمين أجمع قبل ظهور الوهابية مرتدين ومشركين؟

لا حول ولا قوة الا بالله

من أين تختلقون الكلام ؟

بالله عليك إقرأ ما كتبت أنا سابقا
هل قلت المسلمين أجمع ؟!!!

لقد كان نشاطة في بعض مناطق السعودية (وأنت تعرف ذلك)
التي ظهرت فيها تلك المظاهر

واختلاقك علي هو مثال آخر لما اختلقته في عنوان موضوعك

يا أخي العنوان قوي جدا
وإذا أنكرنا أننا نقول ذلك والعياذ بالله

فيجب عليك ان توقف اتهامك
حتى لا تكسب إثما

ما رأيت في هذا المنتدى موضوعا
عن أعداء المسلمين الحاليين

التفتوا إليهم ودعوا عنكم من مات قبل أكثر من ألف عام
ألم تعلم أنهم قد ماتوا

إبحثوا عن أعداء للمسلمين أحياء
تستطيعون مواجهتهم

وليسوا أمواتا تواجهونهم في المساجد وهم في القبور !

.

محمد 2010

09-05-2010, 06:09 AM

الجواب موجود في القرآن الكريم:
( اليوم أكملت لكم دينكم )

.

النجف الاشرف

09-05-2010, 06:37 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الجواب موجود في القرآن الكريم:
( اليوم أكملت لكم دينكم )
يا عمي وين هذا اكمال الدين والصحابه لا تعلم احكام الدين وياخذ الدين من مراه ؟!!!!!!!!!
العقل العقل
لا حول ولا قوة الا بالله

من أين تختلقون الكلام ؟

بالله عليك إقرأ ما كتبت أنا سابقا
هل قلت المسلمين أجمع ؟!!!

لقد كان نشاطة في بعض مناطق السعودية (وأنت تعرف ذلك)
التي ظهرت فيها تلك المظاهر

واختلاقك علي هو مثال آخر لما اختلقته في عنوان موضوعك
جميل جدا يعني السنه الي كانوا في حجاز ونجد كانوا مشركين ؟!!!!! ويا وهابيه طلعوا اجدادكم مشركين هههههههه

التفتوا إليهم ودعوا عنكم من مات قبل أكثر من ألف عام
ألم تعلم أنهم قد ماتوا

إبحثوا عن أعداء للمسلمين أحياء
تستطيعون مواجهتهم

وليسوا أمواتا تواجهونهم في المساجد وهم في القبور !

هم من اوصلوا الامه الى هذه الدرجه وثانيا اي امه هذا ؟!!!! امه الميار العاجزه عن طرد اقل من 5 مليون يهودي في فلسطين ؟!!!!! خليك واقعي

ولا أحد ممن تدعوهم بالوهابية يرضى أن تسميه وهابيا لأنه ببساطه لا ينتسب إلى ذلك الرجل الغير معصوم من الخطأ ولكنه يقر بفضله في محاربة تلك المظاهر الشركية

مظاهر شركيه ؟!!! هههههههههههه
واين علماء السنه عنها ؟!!!!! وسلملي عليها
وسترونك الجاهل
ي رد هذا اللي كله شتم استهزاء بزوجات الرسول وصهراه ابوبكر وعمر شوف رد النجف الاكبر
خلي الناس تشوف الشيعه وتعرف مقدار حبهم للرسول اي رسول هذه اللي عندكم وقد اهنتم زوجاته ( ليل نهار وانتم تشتمون عائشة وحفصة) واهنتم ابنته(عندما اتهمة الصحابة بانهم كسروا ضلع ابنته واسقطوا جنينه ) واهنتم اصحابه اي رسول هذا؟؟ مافيكم واحد يرضى انه تشتم زوجته على الانترنت وفي المجالس لكنكم ترضوناه على زوجة الرسول لانكم لستوا مسلمين لانكم حاقدين على الرسول والاسلام هذه هي الحقيقة وكل اهل السنة يعرفون هذا شيء

اي سب يا بابا هذه حقائق ردها ان تستطيع ........ ويا عمي زوجات الرسول شو مين يتكلم
صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2640 )

‏- حدثني ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ‏وهارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لهارون ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏مخرمة بن بكير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏حميد بن نافع ‏ ‏يقول : سمعت ‏ ‏زينب بنت أبي سلمة ‏ ‏تقول ‏ ‏سمعت ‏أم سلمة زوج النبي (ص) ‏ ‏تقول ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما تطيب نفسي أن يراني الغلام قد استغنى عن الرضاعة ‏فقالت لم قد جاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني لأرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏قالت فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أرضعيه فقالت إنه ذو لحية فقال ‏ ‏أرضعيه يذهب ما في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏فقالت والله ما عرفته في وجه ‏ ‏أبي حذيفة . ‏

.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2640&doc=1

موطأ مالك - الرضاع - رضاعة الصغير - رقم الحديث : ( 1107 )

‏- وحدثني ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏سالم بن عبد الله بن عمر ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏أرسلت به وهو يرضع إلى أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏فقالت ‏ ‏أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال ‏ ‏سالم ‏ ‏فأرضعتني ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على ‏ ‏عائشة ‏ ‏من أجل أن ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏لم تتم لي عشر رضعات.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1107&doc=7

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1113&doc=7

صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 )

‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏، قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=243&doc=0

المجلد الرابع الصفحة 34 من منهاج السنة

و في الصحيحين أنه قال لعائشة رضي الله عنها في قصة الإفك قبل أن يعلم النبي براءتها و كان قد ارتاب في أمرها فقال يا عائشة أن كنت بريئة فسيبرئك الله و أن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فان العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب الله عليه ...... الخ .

انا لم اشتمها انا كتبت الحقائق والي هربت منها وما اسخفك يا رجل تقولي مصاهره الرسول صاهر ابو سفيان وهو كافر وصاهر الاقباط جماعه بابا شنوده تعرفه ؟! يعني شنو صارت لهم افضيلة ؟! اقرا القران وانظر ماذا يقول
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (13) سورة الحجرات
الميزان هو التقوى وليست الجاهليه الاولى والانساب والمصاهره
وتقول نحن الحاقدين يا ناصبي وانته تدافع عن مجموعه لصوص ؟!
نصيحة لكم ياشيعه مهما كتبتوا ولفيتوا ودرتوا وشتمتوا كله لن يغير في التاريخ وشيء
1-ابوبكر الخليفة الاول وعمر الخليفة الثاني وهما صهرا النبي واصحابه ورفيقاه في الدنيا وفي حياة البرزخ في القبر ورفيقاه في الجنه
ههههههههههههههههههههههههه
- فاطمة وزوجات النبي لم يرثن فدك وانما ورثوا منازلهن بما فيهن فاطمة
يا عمي ورثن المنازل ؟!!!!! هات لي نص واحد يقول ان زوجات النبي كان لهن الدار يلله ومن ثم ليش تدارك عمر مافعله الحرامي

صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن عياض ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبره ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏‏اختارت الأرض . ‏

شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري .

‏قوله : وقسم عمر ‏أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر .........

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2160&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3435&doc=0

ليش ورث عمر نساء النبي اذ كان النبي لا يورثن وقرن في بيوتكن امر لهم في الجلوس وحتى هذا الامر هل عائش اطاعته ؟!!!!!!!!! ام خرجت للبصره لحرب امامها وانتم تقولون في كتبكم
صحيح البخاري - قول النبي (ص) سترون بعدي أمورا تنكرونها - الفتن - رقم الحديث : ( 6530 )

- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏عن ‏ ‏الجعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رجاء ‏ ‏عن ‏إبن عباس ‏عن النبي ‏(ص) ‏قال : ‏من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية . ‏

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6530&doc=0

فسبحان الله عائش خرجت وقالت وفعلت ما فعلت ورغم هذا تدافعون عنها ؟!!!!!!!

وبعد كل هذا يتضح من الكذاب ويتضح من الحاقد على الاسلام والمسلمين ومن يمجد الللصوص

والسلام عليكم