خادم المرتضى
28-04-2010, 03:08 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل و محمد, و عجل اللهم فرجهم الشريف
و العن أعدائهم جميعا من الأولين و الآخرين
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
من هم الخلفاء الراشدين؟
مقدمه
ان الله سبحانه و تعالى بعث نبيه محمد صلى الله عليه وآله لأقامه الدين و إعلاء كلمته في الارض.
من خلال الوحي المتمثل بالقرآن الكريم, و بسنته الشريفه. و به ختمت النبوه و الرساله في الأرض.
ان مصادر التشريع الاسلامي هي القرآن الكريم و السنه النبويه.
فالقرآن الكريم لا خلاف عليه بين المسلمين.
لكن وقع الاختلاف فقط بالسنه النبويه.
فالشيعه الاماميه الاثنى عشريه تأخذ السنه فقط من آل البيت و الأئمه الأطهار
و ليس من غيرهم ودليلهم هو وصايا الرسول الأعظم في حديث الثقلين المتواتر:
اني تركت فيكم الثقلين, كتاب الله و عترتي أهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي.
وعلم الائمه الاطهار هو حديث الإبن من الاب, للجد وصولا للرسول الأعظم صلى الله عليه و آله من جبريل عليه السلام و أخيرا من الله عز وجل
والاخوه في مذهب أهل السنه و الجماعه يأخذون السنه من الصحابه جميعا.
و لكن هل اكتفوا بالسنه النبويه. في الحقيقه والواقع لا.
هم يأخذون التشريع أيضا من سنه الخلفاء الراشدين,
و هم ابو بكر بن ابي قحافه, وعمر بن الخطاب و عثمان بن عفان
و دليلهم حديث صححوه يقول: عليكم بسنتي و سنه الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ.
والجدير بالذكر ان الامام علي عليه السلام ليس من الخلفاء الراشدين وفق مذهب اهل السنه,
لانه اضيف بعصر الامام احمد بن حنبل اذ كان يقول:
من لم يربّع علي بن ابي طالب الخلافة فلا تكلّموه ولا تناكحوه (طبقات الحنابلة 1 : 45)
ويقول في مكان آخر وهو ينتقد نظرية تثليث الخلفاء : ( هذا قول سوء رديء ) السنة حلال: 235
ومن يدقق باحاديث البخاري سيجد الثلاثه دائما مجتمعين:
جئت انا و ابو بكر و عمر و عثمان
ذهبت انا و ابو بكر و عمر وعثمان, و الخ من الاحاديث الموضوعه
في فضائل الخلافه الراشده المزعومه
ومعلوم ايضا ان الامام علي عليه السلام رفض العمل بما يسمى سنه الشيخين.
ذكر احمد بن حنبل في مسنده:
حدثنا : عبد الله ، حدثني : سفيان بن وكيع ، حدثني : قبيصة ، عن أبي بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن أبي وائل قال : قلت لعبد الرحمن بن عوف : كيف بايعتم عثمان وتركتم علياً (ر) قال : ما ذنبي قد بدأت بعلي فقلت : أبايعك على كتاب الله وسنة رسوله وسيرة أبي بكر وعمر (ر) قال : فقال فيما إستطعت ، قال : ثم عرضتها على عثمان (ر) فقبلها.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=526&doc=6
ماهي سنه الخلفاء الراشدين عند مذهب اهل السنه و الجماعه؟
قد تكون في طريقه الحكم فقط, و قد تكون بالتشريع أو كلهما معا.
سنه ابو بكر:
استخلف عمر من غير مشوره أحد, منع كتابه السنه و احرقها, لم يقم الحدود, و حارب مانعي دفع الزكاه
سنه عمر بن الخطاب:
زيادة الصلاه خير من النوم في الآذان, حذف حي على خير العمل من الآذان, جمع الناس على صلاة التراويح, أخر مقام ابراهيم عن البيت الحرام, جعل صلاة الجنازه اربع تكبيرات, حرم المتعه, حرم متعه الحج, منع كتابه سنه رسول الله صلى الله عليه و آله, أول من نهى عن رخصه جواز الجمع بين الصلاتين, وضع العشور في الإسلام, لم يطبق مصرف المؤلفة قلوبهم في الزكاة، ولم يقسم الأرض المفتوحة وأوقف حد السرقة عام الرمادة, جعل الطلاق مره واحده
سنه عثمان بن عفان:
زاد الآذان الاول في الجمعه, خفض صوته في التكبير, فوض الى الناس اخراج زكاتهم
قرآن كريم
قال تعالى: {ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِينً۬اۚ} المائده (3)
التفسير: اليومَ أكملتُ لكم شَرَائِعَ دِيْنِكُمْ من الفرائضِ والسُّنَنِ والأحكامِ والحدود والحلال والحرام، فلم يَنْزِلْ بعدَها حلالٌ ولا حرامٌ ولا شيء من الفرائضِ، وثَبَتَ لكم جميع ما كنتُ أريدُ أن أبَيِّنَهُ لكم في الأزَلِ، فأمَّا دينُ اللهِ فلم يَزَلْ كامِلاً لا يُنْقَصُ فيهِ، وهذا قولُ ابنِ عبَّاس والسُّدِّيُّ
التفسير الكبير/ للأمام الطبري
بعد ما تقدم, يتضح للقارئ ان السنه عند مذهب اهل السنه و الجماعه,
لم تقتصر على السنه المحمديه, و ان الدين لم يكتمل و ان النعمه لم تتم, عوضا زادوا سنه (يحق للقارئ ان يقول دين أو تشريع) الخلفاء الراشدين.
أخذوا بما زاد ابو بكر و عمر و عثمان في الدين. لكن بعض الصحابه اصلا لم يأخذوا بتلك الزيادات في ذلك الوقت.
ففي موضوع متعه الحج على سبيل المثال, بعد ما كان الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله يأمر بها,
وخالفه ابو بكر و عمر, و لكن عمل بها علي بن ابي طالب عليه السلام, و ابن عباس فقد كان يقول رضي الله عنه:
أنا أفتيكم بالسنة، أنا معي السنة، وأنتم معكم قول أبي بكر وعمر، يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء، أقول: قال رسول الله، وتقولون: قال أبو بكر وعمر؟ كيف تعارضون السنة بقول أبي بكر وعمر؟
يتضح مما سبق, ان حديث "عليكم بسنتي و سنه الخلفاء الراشدين من بعدي, عضوا عليها بالنواجذ"
لا ينطبق على سنه ابي بكر و عمر و عثمان. لان في سنة هؤلاء اختلاف كبير.
والدليل الزيادات التي احدثوها و الامور التي خالفوا فيها دين الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم.
يجدر بنا تنبيه القارئ هنا بانه معروف لدى ابناء مذهب اهل السنه و الجماعه بان الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم لم يستخلف احدا من بعده,
اذا كيف عرف بأمر الخلافه الراشده المزعومه؟ خلافه ابو بكر و عمر و عثمان؟
و اذا قال قائل بانه يعرف, لم اضيف الامام علي عليه السلام بوقت متأخر لهذه الخلافه الراشده؟
و لم لم يرض الاخذ بسنه الشيخين؟!
يشار هنا ايضا بان عمر بن عبدالعزيز يعد عند البعض خامس الخلفاء الراشدين. فالعدد قابل للزياده لدى القوم
من هم الخلفاء الراشدين المهديين الذين اخبر عنه الرسول الأكرم (ص) و آله؟
قال رسول الله صلى الله عليه و آله: تركت فيكم ما ان تمسكتوا بهما, لن تضلوا بعدي, كتاب الله, و عترتي أهل بيتي. حديث متواتر
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حصين عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ح و حدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي واللفظ له حدثنا خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال
دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت لأبي ما قال قال كلهم من قريش
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=4372
تأمل و استقراء:
من ينظر واقع المسلمين الآن, بتأمل و بعقل محايد,
من من الطوائف الاسلاميه تمسك بكتاب الله و بالعتره النبويه الطاهره؟
كما وصى الرسول الاكرم صلى الله عليه و آله؟
من من الطوائف ينادي و يصيح: لقد وصى الرسول الأعظم؟
و من لديه اثنى عشر خليفه او امام, استخلفهم الرسول الاكرم بعده و وصى بهم؟
لا يباريهم في شرفهم ونسبهم أحد، ولا يرتفع إليهم في مقامهم ومكانتهم احد،
توارثوا العلم و الحكمه من جدهم الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم؟
و ان الدين بهم منيع , لم يحرف و لم يزد به شيئا؟
و من من الطوائف تمسك بسنتهم و عض عليها بالنواجذ؟
من قد يكون الخلفاء الراشدين الذين اوصى بهم و بسنتهم التي هي سنته صلى الله عليه و آله؟
و من من الطوائف ترك الذين زادوا في الدين و حرفوه, و عملوا سنن لم ينزل الله بها من سلطان؟
الجواب في عقلك
اللهم صل على محمد و آل و محمد, و عجل اللهم فرجهم الشريف
و العن أعدائهم جميعا من الأولين و الآخرين
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
من هم الخلفاء الراشدين؟
مقدمه
ان الله سبحانه و تعالى بعث نبيه محمد صلى الله عليه وآله لأقامه الدين و إعلاء كلمته في الارض.
من خلال الوحي المتمثل بالقرآن الكريم, و بسنته الشريفه. و به ختمت النبوه و الرساله في الأرض.
ان مصادر التشريع الاسلامي هي القرآن الكريم و السنه النبويه.
فالقرآن الكريم لا خلاف عليه بين المسلمين.
لكن وقع الاختلاف فقط بالسنه النبويه.
فالشيعه الاماميه الاثنى عشريه تأخذ السنه فقط من آل البيت و الأئمه الأطهار
و ليس من غيرهم ودليلهم هو وصايا الرسول الأعظم في حديث الثقلين المتواتر:
اني تركت فيكم الثقلين, كتاب الله و عترتي أهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي.
وعلم الائمه الاطهار هو حديث الإبن من الاب, للجد وصولا للرسول الأعظم صلى الله عليه و آله من جبريل عليه السلام و أخيرا من الله عز وجل
والاخوه في مذهب أهل السنه و الجماعه يأخذون السنه من الصحابه جميعا.
و لكن هل اكتفوا بالسنه النبويه. في الحقيقه والواقع لا.
هم يأخذون التشريع أيضا من سنه الخلفاء الراشدين,
و هم ابو بكر بن ابي قحافه, وعمر بن الخطاب و عثمان بن عفان
و دليلهم حديث صححوه يقول: عليكم بسنتي و سنه الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ.
والجدير بالذكر ان الامام علي عليه السلام ليس من الخلفاء الراشدين وفق مذهب اهل السنه,
لانه اضيف بعصر الامام احمد بن حنبل اذ كان يقول:
من لم يربّع علي بن ابي طالب الخلافة فلا تكلّموه ولا تناكحوه (طبقات الحنابلة 1 : 45)
ويقول في مكان آخر وهو ينتقد نظرية تثليث الخلفاء : ( هذا قول سوء رديء ) السنة حلال: 235
ومن يدقق باحاديث البخاري سيجد الثلاثه دائما مجتمعين:
جئت انا و ابو بكر و عمر و عثمان
ذهبت انا و ابو بكر و عمر وعثمان, و الخ من الاحاديث الموضوعه
في فضائل الخلافه الراشده المزعومه
ومعلوم ايضا ان الامام علي عليه السلام رفض العمل بما يسمى سنه الشيخين.
ذكر احمد بن حنبل في مسنده:
حدثنا : عبد الله ، حدثني : سفيان بن وكيع ، حدثني : قبيصة ، عن أبي بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن أبي وائل قال : قلت لعبد الرحمن بن عوف : كيف بايعتم عثمان وتركتم علياً (ر) قال : ما ذنبي قد بدأت بعلي فقلت : أبايعك على كتاب الله وسنة رسوله وسيرة أبي بكر وعمر (ر) قال : فقال فيما إستطعت ، قال : ثم عرضتها على عثمان (ر) فقبلها.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=526&doc=6
ماهي سنه الخلفاء الراشدين عند مذهب اهل السنه و الجماعه؟
قد تكون في طريقه الحكم فقط, و قد تكون بالتشريع أو كلهما معا.
سنه ابو بكر:
استخلف عمر من غير مشوره أحد, منع كتابه السنه و احرقها, لم يقم الحدود, و حارب مانعي دفع الزكاه
سنه عمر بن الخطاب:
زيادة الصلاه خير من النوم في الآذان, حذف حي على خير العمل من الآذان, جمع الناس على صلاة التراويح, أخر مقام ابراهيم عن البيت الحرام, جعل صلاة الجنازه اربع تكبيرات, حرم المتعه, حرم متعه الحج, منع كتابه سنه رسول الله صلى الله عليه و آله, أول من نهى عن رخصه جواز الجمع بين الصلاتين, وضع العشور في الإسلام, لم يطبق مصرف المؤلفة قلوبهم في الزكاة، ولم يقسم الأرض المفتوحة وأوقف حد السرقة عام الرمادة, جعل الطلاق مره واحده
سنه عثمان بن عفان:
زاد الآذان الاول في الجمعه, خفض صوته في التكبير, فوض الى الناس اخراج زكاتهم
قرآن كريم
قال تعالى: {ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِينً۬اۚ} المائده (3)
التفسير: اليومَ أكملتُ لكم شَرَائِعَ دِيْنِكُمْ من الفرائضِ والسُّنَنِ والأحكامِ والحدود والحلال والحرام، فلم يَنْزِلْ بعدَها حلالٌ ولا حرامٌ ولا شيء من الفرائضِ، وثَبَتَ لكم جميع ما كنتُ أريدُ أن أبَيِّنَهُ لكم في الأزَلِ، فأمَّا دينُ اللهِ فلم يَزَلْ كامِلاً لا يُنْقَصُ فيهِ، وهذا قولُ ابنِ عبَّاس والسُّدِّيُّ
التفسير الكبير/ للأمام الطبري
بعد ما تقدم, يتضح للقارئ ان السنه عند مذهب اهل السنه و الجماعه,
لم تقتصر على السنه المحمديه, و ان الدين لم يكتمل و ان النعمه لم تتم, عوضا زادوا سنه (يحق للقارئ ان يقول دين أو تشريع) الخلفاء الراشدين.
أخذوا بما زاد ابو بكر و عمر و عثمان في الدين. لكن بعض الصحابه اصلا لم يأخذوا بتلك الزيادات في ذلك الوقت.
ففي موضوع متعه الحج على سبيل المثال, بعد ما كان الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله يأمر بها,
وخالفه ابو بكر و عمر, و لكن عمل بها علي بن ابي طالب عليه السلام, و ابن عباس فقد كان يقول رضي الله عنه:
أنا أفتيكم بالسنة، أنا معي السنة، وأنتم معكم قول أبي بكر وعمر، يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء، أقول: قال رسول الله، وتقولون: قال أبو بكر وعمر؟ كيف تعارضون السنة بقول أبي بكر وعمر؟
يتضح مما سبق, ان حديث "عليكم بسنتي و سنه الخلفاء الراشدين من بعدي, عضوا عليها بالنواجذ"
لا ينطبق على سنه ابي بكر و عمر و عثمان. لان في سنة هؤلاء اختلاف كبير.
والدليل الزيادات التي احدثوها و الامور التي خالفوا فيها دين الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم.
يجدر بنا تنبيه القارئ هنا بانه معروف لدى ابناء مذهب اهل السنه و الجماعه بان الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم لم يستخلف احدا من بعده,
اذا كيف عرف بأمر الخلافه الراشده المزعومه؟ خلافه ابو بكر و عمر و عثمان؟
و اذا قال قائل بانه يعرف, لم اضيف الامام علي عليه السلام بوقت متأخر لهذه الخلافه الراشده؟
و لم لم يرض الاخذ بسنه الشيخين؟!
يشار هنا ايضا بان عمر بن عبدالعزيز يعد عند البعض خامس الخلفاء الراشدين. فالعدد قابل للزياده لدى القوم
من هم الخلفاء الراشدين المهديين الذين اخبر عنه الرسول الأكرم (ص) و آله؟
قال رسول الله صلى الله عليه و آله: تركت فيكم ما ان تمسكتوا بهما, لن تضلوا بعدي, كتاب الله, و عترتي أهل بيتي. حديث متواتر
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حصين عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ح و حدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي واللفظ له حدثنا خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال
دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت لأبي ما قال قال كلهم من قريش
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=4372
تأمل و استقراء:
من ينظر واقع المسلمين الآن, بتأمل و بعقل محايد,
من من الطوائف الاسلاميه تمسك بكتاب الله و بالعتره النبويه الطاهره؟
كما وصى الرسول الاكرم صلى الله عليه و آله؟
من من الطوائف ينادي و يصيح: لقد وصى الرسول الأعظم؟
و من لديه اثنى عشر خليفه او امام, استخلفهم الرسول الاكرم بعده و وصى بهم؟
لا يباريهم في شرفهم ونسبهم أحد، ولا يرتفع إليهم في مقامهم ومكانتهم احد،
توارثوا العلم و الحكمه من جدهم الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم؟
و ان الدين بهم منيع , لم يحرف و لم يزد به شيئا؟
و من من الطوائف تمسك بسنتهم و عض عليها بالنواجذ؟
من قد يكون الخلفاء الراشدين الذين اوصى بهم و بسنتهم التي هي سنته صلى الله عليه و آله؟
و من من الطوائف ترك الذين زادوا في الدين و حرفوه, و عملوا سنن لم ينزل الله بها من سلطان؟
الجواب في عقلك