هل تصدق عائشة رسول الله ؟؟ أم تفضل تصديق الزبير ؟؟؟!!! [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : هل تصدق عائشة رسول الله ؟؟ أم تفضل تصديق الزبير ؟؟؟!!!

** مسلمة سنية **

02-05-2010, 08:10 PM

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

.....................

قرأت اليوم مشاركة لأحدهم في موضوع ( لا أريد تشتيته ) ... يقول لي بأني قد بدأت أنال من عائشة !!! و هو بصراحة يذكرني بأختي للأسف ... فعندما أرادت ترهيبي مما أنا عازمة عليه ... كانت تقول : كيف ستخاصمين عائشة ؟؟؟ لكننا في النهاية اخترنا الصمت إلى حين غير معلوم ...

صراحة أجد نفسي مقصرة في مواضيعي عن عائشة ... و التي تبيّن مخالفاتها ... و إن شاء الله لي وقفات مع مخالفاتها ... و ليكون الحوار في المخالفة نفسها ... دون عودة للكلام العاطفي ذاته ... كيف و كيف ...

كبداية ... أبدأ بسؤال سألته قديما في أحد المواضيع ... لم يجد ردّا ... و لم أرغب بأن أضعه في موضوع مطروح ... حتى أجد لسؤالي جوابا واضحا دون تشتيت ...

هل تصدّق عائشة رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟ أم تفضّل تصديق الزبير ؟؟؟!!!

إبن حجر - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 45 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعند أحمد فقال لها الزبير : تقدمين فذكره ومن طريق عصام بن قدامة ، عن عكرمة ، عن بن عباس : أن رسول الله (ص) قال لنسائه : أيتكن صاحبة الجمل الأدبب بهمزة مفتوحة ودال ساكنة ثم موحدتين الأولى مفتوحة ، تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت ، وهذا رواه البزار ورجاله ثقات.

الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=630&SW=صاحبة#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=630&SW=صاحبة#SR1)

هنا ... نجد رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يخبر أزواجه بأنّ التي تخرج فيهنّ على جمل أدبب ... و تنبحها كلاب الحؤاب ... يقتل عن يمينها و يسارها قتلى كثير !!!

عندما نجد المخالفون يدافعون عن عائشة في واقعة الجمل و هم يبكون و يتباكون حتى أقنعونا قديما بعذرها بالخروج على امام زمانها ... أنّها خرجت للصلح !!! رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يقول : يُقتل عن يمينها و يسارها قتلى كثير ... و هي تأبّى إلّا أن تخالف نبوة الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) و تظنّ بأنها ستقدر أن تصلح و لن يُقتل ذلك الكم الذي بلّغ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) به !!! ( إن صدّقنا قصتهم )

و هنا نرى التبريرات ... متناسين نبوة الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) ... فلا بأس بالطعن بما أنبأ به (صلى الله عليه و آله )... المهم تبرير عمل عائشة !!!

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 236 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال الإمام أحمد : ، حدثنا : يحيى بن إسماعيل ، ثنا : قيس قال : لما أقبلت عائشة - يعني في مسيرها إلى وقعة الجمل - وبلغت مياه بني عامر ليلاًً ، نبحت الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ ، قالوا : ماء الحوأب ، فقالت : ما أظنني إلاّّ راجعة ، فقال بعض من كان معها : بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم ، قالت : أن رسول الله (ص) قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب.

- ثم رواه أحمد ، عن غندر ، عن شعبة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم : أن عائشة لما أتت على الحوأب فسمعت نباح الكلاب فقالت : ما أظنني إلاّّ راجعة ، أن رسول الله (ص) قال لنا : أيتكن ينبح عليها كلاب الحوأب ، فقال لها الزبير : ترجعين ؟ عسى الله أن يصلح بك بين الناس ، وهذا إسناد على شرط الصحيحين ولم يخرجوه.

- وقال الحافظ أبوبكر البزار : ، ثنا : محمد بن عثمان بن كرامة ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، عن عصام بن قدامة البجلي ، عن عكرمة ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل إلاّّ دبب تسير حتى تنبحها كلاب الحوأب ، يقتل عن يمينها وعن يسارها خلق كثير.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=98&SW=الحواب#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=98&SW=الحواب#SR1)

عائشة ... قد عرفت أنّ من نبحتها هي كلاب الحؤاب ... فتذكرت قول الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) و تحذيره لها ... كما في الرواية الثالثة ... فأرادت الرجوع ...

لكننا نجد في الرواية الثانية الزبير يقول لها : عسى الله أن يصلح بك الناس ...

فمن صدّقت عائشة ؟؟؟ و من اطاعت ؟؟؟ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) الذي قال : يُقتل عن يمينها و يسارها قتلى كثير ؟؟؟ أم الزبير الذي قال : عسى الله يصلح بك الناس ؟؟؟

و السلام عليكم

عاشق الامام الكاظم

02-05-2010, 10:49 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد
احسنتم اختي للموضوع
اذا فان عائشة خالفة قول الرسول الذي لا ينطق عن الهوى
وسايرت قول المخالفين لشرع الله تعالى
وهنا كل عذر يتعذرو به المحبين للباطل اصبح باطل
السبب انها تعرف الرسول لا ينطق الا عن الله وهي علمت هي المقصودة

موالي قطيفي

02-05-2010, 11:42 PM

يكفي عصت الله ورسوله

( وقرن في بيوتكن )

موفقين

الحبر السائل

03-05-2010, 01:20 AM

و هو بصراحة يذكرني بأختي للأسف ... فعندما أرادت ترهيبي مما أنا عازمة عليه ... كانت تقول : كيف ستخاصمين عائشة ؟؟؟ لكننا في النهاية اخترنا الصمت إلى حين غير معلوم ...

هو ليس ترهيب بقدر ما هو تذكير ...

الله يقول أن نحسن الظن بالناس ، و أنتي تعصين الله بأخذك بأسوء الظن ... و لا حجة لك إلا الروايات تصدقين رواية و تكذبين رواية معتمدة على الهوى !!!!

صراحة أجد نفسي مقصرة في مواضيعي عن عائشة ...

كلي لحمها إلى أن تشبعي .... فلا أحد سيمنعك ... و افتحي مواضيع لأكل لحمها ... " أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه " ..؟؟!!!

إبن حجر - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 45 )

1- رواية عن ابن حجر ..

يعني الموضوع رواية ! جميل نتابع

[quote]
هنا ... نجد رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يخبر أزواجه بأنّ التي تخرج فيهنّ على جمل أدبب ... و تنبحها كلاب الحؤاب ... يقتل عن يمينها و يسارها قتلى كثير !!!

هذا الكلام على ذمة الرواة ... فقولي روى ابن حجر ذلك ... أم أنك تجزمين أن الرواية صحيحة لا يمكن أن تكون غير صحيحة .. جزما لا يخالطه أدنى شك !!!!!

و هنا نرى التبريرات ... متناسين نبوة الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) ... فلا بأس بالطعن بما أنبأ به (صلى الله عليه و آله )... المهم تبرير عمل عائشة !!!

تقصدين بما أنبأ به الرسول وفقا للرواية التي رواها ابن حجر !

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 236 )

2- رواية عن ابن كثير

الآن من ابن حجر إلى ابن كثير ..

أيضا ما زلنا نخوض في الروايات !!!

فمن صدّقت عائشة ؟؟؟ و من اطاعت ؟؟؟ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) الذي قال : يُقتل عن يمينها و يسارها قتلى كثير ؟؟؟ أم الزبير الذي قال : عسى الله يصلح بك الناس ؟؟؟

صيغي كالتالي .. هل أطاعت عائشة ابن حجر أم ابن كثير ؟؟!! ...>> هكذا تكون الصيغة دقيقة

عائشة أطاعت الله ، لقوله : " و إن جنحوا للسّلم فاجنح لها و توكّل على الله " و لقوله تعالى : " و الفتنة أشد من القتل "

و أنا ما أتمناه منكِ و من غيركِ أن تجلسوا يوما لوحدكم ، و تفرضوا فرضا أن تكون الروايات التي تجزمين بصحتها غير صحيحة !!!!!!!!!!! ما يكون موقفك ؟؟؟!!!

إن كانت رواية ابن حجر غير صحيحة و رواية ابن كثير غير صحيحة ... فهل ستقابلين الله و تقولين : أنا كنت جازمة أن الروايات التي بنيت عقيدتي منها و كرهي لعائشة صحيحة و أنا أجزم أن تلك الروايات كانت صحيحة و رواتها ثقات ؟؟؟!!!!!!!

أنا سبق و عملتها مع نفسي ، افترضت أن جميع الروايات التي في صحيح البخاري و مسلم و سنن الترمذي و أبي داود و البداية و النهاية و مسند أحمد و جميع تلك الكتب غير صحيحة ، و افترضت أن جميع ما في الكافي و بحار الأنوار و الاستبصار و الفقيه و كتب التاريخ فيها الكذب أكثر من الصدق ... ثم نظرت إلى عقائدي المبنية على تلك الروايات فلم أجد ولا عقيدة مبنية من الروايات ، بمعنى لا يضرني لو كان كتاب البخاري و كتاب الكليني غير صحيحين .. لكن تخيّلوا أن رواياتكم التي تعتمدون عليها غير صحيحة ، و عقائدكم كلّها مبنية على تلك الروايات ... فخسارتكم لن توصف حينها !!!!
أم أنك ستحلفين جازمة أن الروايات التي تؤمنين بها من رواة ثقات لا يمكن أن يكونوا قد أخطأوا في تلك الروايات و لو كان عن غير قصد ؟؟؟؟ هل ستبيعين آخرتك بمقابل روايات ؟؟؟!!

حيــــــــــدرة

03-05-2010, 01:35 AM

الســــــــــــــلام على الجميع

طبعاً لم يلفت أنتباهي ألا هذه الكلمات من المشاركة والرد كله ...:

أنا سبق و عملتها مع نفسي ، افترضت أن جميع الروايات التي في صحيح البخاري و مسلم و سنن الترمذي و أبي داود و البداية و النهاية و مسند أحمد و جميع تلك الكتب غير صحيحة ، و افترضت أن جميع ما في الكافي و بحار الأنوار و الاستبصار و الفقيه و كتب التاريخ فيها الكذب أكثر من الصدق ... ثم نظرت إلى عقائدي المبنية على تلك الروايات فلم أجد ولا عقيدة مبنية من الروايات ، بمعنى لا يضرني لو كان كتاب البخاري و كتاب الكليني غير صحيحين .. لكن تخيّلوا أن رواياتكم التي تعتمدون عليها غير صحيحة ، و عقائدكم كلّها مبنية على تلك الروايات ... فخسارتكم لن توصف حينها !!!!

فهل يستطيع الأخ الكريم "الحبر السائل" ...
أن يوضح لنا هذه المقولة منه ويفسرها ويدلل عليها مشكوراً قبل الرد منا عليه جملة وتفصيلاً ؟؟

ننتظر والعذر من "ام محمد" أختنا الكريمة

احترامي وسلامي

** مسلمة سنية **

03-05-2010, 02:19 AM

** مسلمة سنية **

03-05-2010, 02:24 AM

أشكر جميع الأخوة على مرورهم الكريم ... أنرتم الصفحة بمروركم

عبد محمد

03-05-2010, 09:05 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

وعجل فرجهم واعلك عدوهم

أشكرك أخت أم محمد على هذا الطرح

وساعدك الله على من يعرف الحق ويكابر

الواضح والمشهور بين الناس جميعا والذي لا يخفى على عاقل

أن الأحداث الثابتة المجمع عليها

والتي توجد حتى في أصح كتبهم

إذا كانت تخدش في أبو بكر وعمر وعائشة وباقي من يسمون بالصحابة

ولم يجدوا مخرج لها لقوتها بالثبوتية

وخوفا على البقية الباقية من المغرر بهم من قبل وعاظ السلاطين

يلجأون فيها إلى التأويل والمراوغة

وهذا ما هو حاصل

كما في روايات الطعن بالنبي ص

وقضية الرضاع

وحرب الجمل

قتل مالك بن نويرة

وحرق الفجاءة

ووو ..... الخ....

ولهذا تجد العقلاء أصحاب العقول الحرة

بمجرد ما يتطلعوا على حقائق الكذب والتدليس

فتجده يرفض معتقدهم

فيبقى بين خيارين إن لم يستبصر يكون مسيحيا

كما حصل معك أختنا الفاضلة عندما استعملتي عقلك بحرية

وعشتي أيام وليالي بقلق

حتى هداك الله إلى الصراط المستقيم

عبد الحسن2

03-05-2010, 09:19 AM

الحبر السائل

03-05-2010, 11:34 AM

الســــــــــــــلام على الجميع

طبعاً لم يلفت أنتباهي ألا هذه الكلمات من المشاركة والرد كله ...:

فهل يستطيع الأخ الكريم "الحبر السائل" ...
أن يوضح لنا هذه المقولة منه ويفسرها ويدلل عليها مشكوراً قبل الرد منا عليه جملة وتفصيلاً ؟؟

ننتظر والعذر من "ام محمد" أختنا الكريمة

احترامي وسلامي

أي لا توجد عقيدة أدين الله بها معتمدة على الروايات ..

بمعنى أن محل الروايات من حياتي هي في الأمور الفقهية و ما دونها ، و أما العقائد و الأمور الاعتقادية فكلّها من صريح القرآن فحسب ..

الحبر السائل

03-05-2010, 11:45 AM

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

يا حبر ... سخافتك قد طرحت عليك سؤالا هنا أراك هاربا منه !!! و هو لنقاشك في فكرك الجديد الذي تدعوني اليه ...

http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=93671

..............

اما هنا ... فهذا انذار لك لمحاولاتك المتكررة للتشتيت عند عجزك ... فإن استطعت أن تردّ في صلب الموضوع كان به ... و إن لم تقدر فدع الحوار لأهله ...

موضوعكِ هذا عبارة عن سؤال : هل أطاعت عائشة الرسول أم الزبير ..؟؟

فأخبرتك أن صيغة السؤال يفترض أن تكون : هل أطاعت عائشة ابن حجر الذي روى أن الرسول قال كذا أم أنها أطاعت ابن كثير الذي روى أن الزبير قال كذا ؟؟!!

لأنكِ عندما تربطين الرواية بالرسول جازمة بأن الرسول قال كذا و الزبير قال كذا ، فحينها يجب أن تخبرينا عن سبب قناعتكِ الكاملة أن الروايتين صحيحتين ...!!!! و هو مكمن استغرابي ؟؟ لماذا الجزم الكامل بصحة الروايتين ؟؟؟!!!!

و على كلّ حال .. كان جوابي كالتالي : بل أطاعت الله الذي قال : " و إن جنحوا للسلم فاجنح لها و توكّل على الله " و الذي قال : " و الفتنة أشد من القتل " و الذي قال : " فأصلحوا بينهما بالعدل و أقسطوا " ... و أنا أجزم و أ ستطيع أن أقسم أن الله قال كل هذه الآيات ..

و السؤال : هل تستطيعن أن تقسمي أن الرسول قال أن زوجته تخرج حتى تنبح كلاب الحوأب ... هل تستطين الجزم المطلق بأن الرسول قال هذا الكلام بلا أدنى شك من أن تكون الرواية غير صحيحة كما أني أجزم جزما مطلقا أن الله قال " و الفتنة أشد من القتل " مع يقيني أن هذه الآية لا يمكن أن تكون غير صحيحة..؟؟!!

و عليه ،، فلم أشتت الموضوع ، بل أجبت على سؤال الموضوع و بيّنت اندهاشي من بناية العقائد على الروايات مع العلم أن أية رواية مهما كانت و أينما وردت فهي قابلة لأن تكون صحيحة أو غير صحيحة !!!!!!!!!!

الحبر السائل

03-05-2010, 11:49 AM

لا أريد التعليق على ما تشتت من الموضوع
ثم اللف حول ابن حجر وابن كثير.
إلا في نقطة
فليكذب الألباني الذي صحح هذه الرواية.

إعترف الألباني أن عائشة أخطأت وإنها كانت تعلم بخطئها. وخالفت النبي صلى الله عليه وآله وأطاعت الزبير. هذا ملخص رأي الألباني.

فالألباني ذكي رغم ناصبيته. لأنه لا يستطيع إن يسوق ما يرفضه العقل.

بمعنى أن تبريرك على عقائدك هو الألباني ... و إن كان اجتهاد الألباني خاطئا فهل هو سيدافع عنك !!!!!!!

هل تظن أنه لو كان الألباني مخطئا في اجتهاده في دراسة رجال الروايات فصحح رواية غير صحيحة و أنت استخدمت هذه الرواية فجعلتها تبريرا لعقائدك ، هل تظن أن هذا ينجيك يوم القيامة ... الألباني سيأسل يوم القيامة عن سبب تصحيح هذه الرواية و تكذيب تلك الرواية و أحسبه لديه ما سيقابل به ربه و يجيبه عليه ،، و لكن إذا سألك الله عن سبب تصديقك للألباني في هذه الرواية و تكذيبك له في تلك الرواية ،، فما جوابك يوم لا تزر وازرة وزر أخرى ؟؟؟؟!!!

النجف الاشرف

03-05-2010, 01:04 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أختي الفاضلة هذا هو أسلوب الجهلاء الوهابيه .... البكاء والنياحه وفوقها يتكلمون عن الروايات وانا تحديت صاحبنا ان يثبت ان السنه الذي في كتبه هي السنه الفعليه فلم اجد منه الا الهروب الذي تعودنا عليه منه
موضوعكِ هذا عبارة عن سؤال : هل أطاعت عائشة الرسول أم الزبير ..؟؟

فأخبرتك أن صيغة السؤال يفترض أن تكون : هل أطاعت عائشة ابن حجر الذي روى أن الرسول قال كذا أم أنها أطاعت ابن كثير الذي روى أن الزبير قال كذا ؟؟!!

لأنكِ عندما تربطين الرواية بالرسول جازمة بأن الرسول قال كذا و الزبير قال كذا ، فحينها يجب أن تخبرينا عن سبب قناعتكِ الكاملة أن الروايتين صحيحتين ...!!!! و هو مكمن استغرابي ؟؟ لماذا الجزم الكامل بصحة الروايتين ؟؟؟!!!!
ههههههههههههههههههههههههه
وليش تنكر كتبك والاحاديث الصحيحه فيها ؟!!!!!! الرواياتان صحيحتان لان علمائكم صححتها
ومن ثم قد تحقق في الخارج اي في الواقع انها خالفت رسول الله ... ويا عزيزي اذ كنت جاهل بكتبك فاذهب واقرا ومن ثم ماهي قناعتك ان عائشه اساسا كانت زوجه لرسول الله ؟! ان قلت الروايات الصحيحه قلت لماذا تاخذ الروايات التي تمدحها ولا تاخذ التي ذمتها هذا اسمه تناقض وجهل

و على كلّ حال .. كان جوابي كالتالي : بل أطاعت الله الذي قال : " و إن جنحوا للسلم فاجنح لها و توكّل على الله " و الذي قال : " و الفتنة أشد من القتل " و الذي قال : " فأصلحوا بينهما بالعدل و أقسطوا " ... و أنا أجزم و أ ستطيع أن أقسم أن الله قال كل هذه الآيات ..
سبحان الله ليش لعد قلبتوا الامه على السنيه التي صلت صلاه الجماعه في العيد في كندا ؟!!!!!!!
ومن كلف عائش بهذا والله قد أمرها ان تقرا في بيتنها ؟!!!! ومن ثم ماذا قال رسول الله عن المراه التي تقود جيوش ضد أمامها

صحيح البخاري - المغازي - كتاب النبي ( ص )... - رقم الحديث : ( 4073 )
‏- حدثنا ‏ ‏عثمان بن الهيثم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عوف ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكرة ‏ ‏قال ‏لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أيام الجمل بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله ‏(ص) ‏‏أن ‏ ‏أهل فارس ‏ ‏قد ملكوا عليهم ‏ ‏بنت ‏ ‏كسرى ‏‏قال ‏لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة .

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4073&doc=0

ومن ثم ماذا تقولون انتم عن السلاطين ؟!!
صحيح البخاري - قول النبي (ص) سترون بعدي أمورا تنكرونها - الفتن - رقم الحديث : ( 6530 )

- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏عن ‏ ‏الجعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رجاء ‏ ‏عن ‏إبن عباس ‏عن النبي ‏(ص) ‏قال : ‏من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية . ‏

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6530&doc=0

فقرا يا جاهل اولا ومن ثم تعال ناقش والله مشكله شيوخ الوهابيه جهله حينما نناقشهم نعلمهم كل شي عن عقيدتهم فعلا عجماوات

و السؤال : هل تستطيعن أن تقسمي أن الرسول قال أن زوجته تخرج حتى تنبح كلاب الحوأب ... هل تستطين الجزم المطلق بأن الرسول قال هذا الكلام بلا أدنى شك من أن تكون الرواية غير صحيحة كما أني أجزم جزما مطلقا أن الله قال " و الفتنة أشد من القتل " مع يقيني أن هذه الآية لا يمكن أن تكون غير صحيحة..؟؟!!
نعم اقسم ان رسول الله قد قال ان من تنبحها كلاب حوؤب هي شر مطلق
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )

12025- وعن قيس بن أبى حازم أن عائشة لما نزلت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت ما أظنتى إلا راجعة سمعت رسول الله (ص) يقول لنا أيتكن ينبح عليها كلاب الحوأب فقال لها الزبير ترجعين عسى الله أن يصلح بك بين الناس ، رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=107&SW=12025#SR1

ورغم هذا خالفت رسول الله وليس هو الامر الوحيد التي تخالف به ويا عزيزي الفتنه اشد من القتل ما دخلها ؟!!!!!!! لماذا خرجت هي من كلفها ؟! اين نساء النبي الباقيات اين ام سلمى اين حفص حتى ؟!!!!!!!

و عليه ،، فلم أشتت الموضوع ، بل أجبت على سؤال الموضوع و بيّنت اندهاشي من بناية العقائد على الروايات مع العلم أن أية رواية مهما كانت و أينما وردت فهي قابلة لأن تكون صحيحة أو غير صحيحة !!!!!!!!!!
بل الروايه صحيحه جدا يا عزيزي ... ولكن جاهل مثلك ياخذ ما يريده فقط لا يعد به فانت مسكين ترى ديدنك ننسفه مثلما عجزت عن ايجاد روايه واحده مسنده الى رسول عن طريق صلاتكم ..

بمعنى أن تبريرك على عقائدك هو الألباني ... و إن كان اجتهاد الألباني خاطئا فهل هو سيدافع عنك !!!!!!!

هل تظن أنه لو كان الألباني مخطئا في اجتهاده في دراسة رجال الروايات فصحح رواية غير صحيحة و أنت استخدمت هذه الرواية فجعلتها تبريرا لعقائدك ، هل تظن أن هذا ينجيك يوم القيامة ... الألباني سيأسل يوم القيامة عن سبب تصحيح هذه الرواية و تكذيب تلك الرواية و أحسبه لديه ما سيقابل به ربه و يجيبه عليه ،، و لكن إذا سألك الله عن سبب تصديقك للألباني في هذه الرواية و تكذيبك له في تلك الرواية ،، فما جوابك يوم لا تزر وازرة وزر أخرى ؟؟؟؟!!!

هههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههه
شاهدوا كيف ينكرون عقائدهم واما سبب احتاجنا عليكم بالالباني لانه عندكم يحتج به ولماذا انت الروايات في فضل اهل البيت حينما يضعفها الالباني تاخذ بها ؟!!!!!!!

ويا عزيزي تناقضك مشين

أي لا توجد عقيدة أدين الله بها معتمدة على الروايات ..

بمعنى أن محل الروايات من حياتي هي في الأمور الفقهية و ما دونها ، و أما العقائد و الأمور الاعتقادية فكلّها من صريح القرآن فحسب ..
ههههههههههههههههههه
يا عمي اذ القران الكريم ومن جاء به رسول الله يقولون ان القران لا ينفع وحده للمسلمين هل تخالف القران والرسول وتقول تتبع القران ؟!
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران
فعلا انت مريض وهذا قول الله
إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 416 )
- وقد روى النسائي في سننه ، عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبى معاوية ، عن الاعمش ، عن حبيب بن أبى ثابت ، عن أبى الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأنى قد دعيت فأجبت ، إنى قد تركت فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتى ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ثم قال : الله مولاى وأنا ولى كل مؤمن ثم ثم أخذ بيد على فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . فقلت لزيد : سمعته من رسول الله (ص) ؟ فقال : ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : وهذا حديث صحيح . وكذلك صحه الحاكم والنسائي ولم ينفرد به مثلما كذب ابن كثير ......

فهل رايت انك اساسا لا تعرف شي عن الاسلام ؟... وتقول القران وحده طيب يا عمي هاات ليس ايه من القران تقول ان صلاه الفجر ركعتين واخرى ان النساء ترضع الرجال الغرباء مثلما عائش ترضع الرجال .......

ويا اعزائي زميلنا الحبر يخالف بكل شي وليس عنده دليل فهو اساسا ربه الذي يعبده لا يعبده اذ لم تكن له يد ....

ولعن الله من خالفت رسول الله لكن انظر الى قول الصحابي في العلجه عائش

الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 35 )

1208 - حدثنا أحمد قال حدثنا عبيد الله عن زيد بن أبى أنيسة عن عمرو بن مرة عن فلفلة الجعفي قال كنا عند حذيفة فقال له بعضنا حدثنا يا أبا عبد الله ما سمعت من رسول الله (ص) قال لو فعلت لرجمتموني فقلنا سبحان الله نحن نفعل ذلك بك قال أرأيتكم لو حدثتكم أن بعض أمهاتكم تأتيكم في كتيبة كثير عددها شديد بأسها تقاتلكم أكنتم مصدقين قالوا سبحان الله ومن يصدق بها فقال حذيفه أتتكم الحميراء في كتيبة تسوقها أعلاجها من حيث تسوق وجوههم ثم قام فدخل مخدعا له .

وأنظر الى قول ميمونه رضوان الله تعالى عليها وابنها الذي استشهد بين ايادي الامام علي عليه السلام ضد العجله عائش

الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 135 )

14769- وعن جري بن سمرة قال‏:‏ لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب انطلقت حتى أتيت المدينة ، فأتيت ميمونة بنت الحارث وهي من بني هلال فسلمت عليها فقالت‏:‏ ممن الرجل‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل العراق ، قالت‏:‏ من أي العراق‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل الكوفة ، قالت‏:‏ من أي أهل الكوفة‏ ؟‏ قلت‏:‏ من بني عامر ، قالت‏:‏ مرحبا قربا على قرب ورحبا على رحب فمجيء ما جاء بك‏؟‏ قلت‏:‏ كان بين علي وطلحة ‏والزبير‏ الذي كان ، فأقبلت فبايعت عليا‏.‏ قالت‏:‏ فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به‏.‏ حتى قالتها ثلاثا ،‏ رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة‏.‏

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=14768#SR1

ويا عزيزي نحن كل الروايات صحيحه التي نحتج بها عليكم بخلافكم انتم الذين تحجون علينا بالضعاف .......

وروح تعلم وتعال ناقش يا حبر فانت على خلاف الهدى ...

عبد الحسن2

03-05-2010, 01:38 PM

بمعنى أن تبريرك على عقائدك هو الألباني ... و إن كان اجتهاد الألباني خاطئا فهل هو سيدافع عنك !!!!!!!

هل تظن أنه لو كان الألباني مخطئا في اجتهاده في دراسة رجال الروايات فصحح رواية غير صحيحة و أنت استخدمت هذه الرواية فجعلتها تبريرا لعقائدك ، هل تظن أن هذا ينجيك يوم القيامة ... الألباني سيأسل يوم القيامة عن سبب تصحيح هذه الرواية و تكذيب تلك الرواية و أحسبه لديه ما سيقابل به ربه و يجيبه عليه ،، و لكن إذا سألك الله عن سبب تصديقك للألباني في هذه الرواية و تكذيبك له في تلك الرواية ،، فما جوابك يوم لا تزر وازرة وزر أخرى ؟؟؟؟!!!

لا آخذ عقيدتي من الألباني أو ممن على شاكلته, طز فيهم كلهم.
لكني فقط أبين التناقض الواضح في كلامك.

تقوى القلوب

03-05-2010, 01:47 PM

اخية بارككم الله
ورعاكم

ووفقتم لكل خير

كتاب بلا عنوان

03-05-2010, 03:43 PM

لكننا نجد في الرواية الثانية الزبير يقول لها : عسى الله أن يصلح بك الناس ...

فمن صدّقت عائشة ؟؟؟ و من اطاعت ؟؟؟ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) الذي قال : يُقتل عن يمينها و يسارها قتلى كثير ؟؟؟ أم الزبير الذي قال : عسى الله يصلح بك الناس ؟؟؟

للاسف خالفت رسول الله صلى الله عليه و آله و كذلك خالفة الله سبحانه و تعالى

و اما حبر السائل مشاركته في قمة الافلاس

** مسلمة سنية **

04-05-2010, 01:48 AM

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

يوجد معنا هنا شخص ... لا أدري ان كان يدفن رأسه في الرمال أو ماذا ؟؟؟!!!

و يدافع بطريقة هي فعلا قمة في الإفلاس ... و لا تدعو إلا للشفقة

فحبذا لو وجدنا ردّا علميا منطقيا ...

لم آتي بأحاديث و روايات مختلف عليها ؟؟؟ فهل من منكر لما كتبت ؟؟؟!!!

هل من منكر بأنّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) قد حذّر صاحبة الجمل من نباح كلاب الحؤاب و أنّه سيقتل عن يمينها و يسارها قتلى كثير ؟؟؟

و هل من منكر أنّ عائشة بعد نباح الكلاب أكملت المسير بهدف الإصلاح كما تدّعون ؟؟؟!!!

المشاركة أعلاه ما هي إلا محاولة فاشلة للهرب دون جدوى ...

فإمّا أن يأتي أحد و يضعّف أحد الأثرين ... أو أن يفسّر لنا هل صدّقت عائشة قول الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟ أم صدقت كلام الزبير ؟؟؟!!!

شاكرة لجميع الإخوة الكرام على مرورهم و إثرائهم الطيب

النجف الاشرف

04-05-2010, 04:28 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كالعاده لبس البرقع صديقنا السائل

بذمتك يا سائل انت عاقل الا تخجل من عقيدتك وهي ضعيفه بل ركيكه يهدم بعضها البعض الاخر ؟!!!!!! فكر يا عزيزي فكر مع العلم اني سبق وان سمعت من له مثل هذه الاقوال ولا أعرف اهو انت حمزه أبن الشيخ المجاهد حسن شحاته حفظه الله من شر مطايا اليهود ام غيره فاذا كنت انت فانت لديك أب ثار عن الباطل وان لم تكن انت فانصحك بتجربه هذا الضرغام الاسمر المصري

** مسلمة سنية **

05-05-2010, 05:42 AM

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

ادّعى أحدهم أني لا أعتمد على الروايات المتفق عليها ... فهل في ما أدرجته أعلاه رواية غير متفق عليها ؟؟؟

هل ينكر احد أنّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) لم يحذّر أزواجه من كلاب الحؤاب ؟؟؟ و أنّه سيقتل قتلى كثير ؟؟؟

و هل تنكرون على زعمكم أنّ عائشة ادّعت الخروج للإصلاح ؟؟؟

خادم المرتضى

05-05-2010, 06:22 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد إذن اختي أم محمد

لا أعلم يا حبر السائل هل تأخذ بكتب الحديث عندكم, ام انت قرآني فقط, لكن..

قال تعالى: {ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً۬ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمۡرَأَتَ نُوحٍ۬ وَٱمۡرَأَتَ لُوطٍ۬‌ۖ ڪَانَتَا تَحۡتَ عَبۡدَيۡنِ مِنۡ عِبَادِنَا صَـٰلِحَيۡنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمۡ يُغۡنِيَا عَنۡہُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔ۬ا وَقِيلَ ٱدۡخُلَا ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّٲخِلِينَ (10)} التحريم

مثل عائشه كمثل امرأه نوح و امرأه لوط
خالفت كلام رسول الله صلى الله عليه و آله

‏‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت: ‏
‏لما أتت على ‏ ‏الحوأب ‏ ‏سمعت نباح الكلاب فقالت ما أظنني إلا راجعة إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لنا ‏ ‏أيتكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏الحوأب ‏ ‏فقال لها ‏ ‏الزبير ‏ ‏ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس (مسند أحمد)

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=24683

لاحظ يا حبر يا سائل: عائش تقول: ما أظنني الا راجعه. لكن لم تنته عوضا سمعت كلام الزبير و عصت الرسول
أو لا تعلم حقيقه ماذا كان يريد الزبير و ماهو هدفه؟ و لاحظ هذا الحديث من علامات نبوه محمد, هو علم غيب من الله
الى رسوله, فتأمل المغزى من اعلام الله عز وجل لرسوله (ص و آله)

قال عز وجل: { مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا }النساء (80)

و من خالفت كلام الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله
فقد خالفت كلام الله, والله يعلم ما هو عقابها. فعن اي طاعه تتحدث و أي إصلاح!

عائشه خلقها الله, لكي يفتنك و يفتن الناس بها, اتتبع عائشه
أم تتبع الله عز و جل؟ يا أخي انت في اختبار والله
فلا تفشل, تبرأ من فعل عائشه و تب الى الله!