2 سؤال الى أهل السنة

[الى الهدى]

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين

سؤال الى اهل السنة

السؤال : ما هو الدليل من القرآن والسنة على ان أبو بكر هو الخليفة الاول بعد الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله ؟

وهنا يأتي السؤال : وما هي عقوبة من لم يتبع أبوبكر بعد الرسول من القرآن والسنة ؟

نريد أجابه من القرآن ، ليس فقط من السنة ، لكي نهتدي الى أهل السنة بعد الدليل المقنع؟

والحمد لله رب العالمين
اللهم صلى على محمد وآل محمد

[عاشق الامام الكاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
متابع ولا اعتقد يوجد جواب لديهم

[نعــــــمــة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أخي الكريم

ما هو الدليل من القرآن والسنة على ان أبو بكر هو الخليفة الاول بعد الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله ؟

وما هي عقوبة من لم يتبع أبوبكر بعد الرسول من القرآن والسنة ؟

لا توجد أدلة من القرآن والسنة على خلافة أبوبكر ... أو عقوبة من لم يتبع أبي بكر ......فباعتقادي لو وجدت لما اختلفنا ... واتهم أحدنا الآخر بالخلاف... مع عدم يقيني من تمام فهمي لسؤالك الثاني أخي الكريم

ما قصدك بمن لم يتبع الخليفة أبي بكر ؟؟

والله أعلم

تحياتي

[الى الهدى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أخي الكريم

ما هو الدليل من القرآن والسنة على ان أبو بكر هو الخليفة الاول بعد الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله ؟

وما هي عقوبة من لم يتبع أبوبكر بعد الرسول من القرآن والسنة ؟

لا توجد أدلة من القرآن والسنة على خلافة أبوبكر ... أو عقوبة من لم يتبع أبي بكر ......فباعتقادي لو وجدت لما اختلفنا ... واتهم أحدنا الآخر بالخلاف... مع عدم يقيني من تمام فهمي لسؤالك الثاني أخي الكريم

ما قصدك بمن لم يتبع الخليفة أبي بكر ؟؟

والله أعلم

تحياتي


أين الردود من أهل السنة

المد الشيعي قادم يا أهل السنة

حب الامام علي أحلى من السكر يا أهل السنة

يقول أحد المهتدون الى الشيعة انه ذاق طعم حلاوة الايمان
بعد ان أصبح شيعي

علي علي علي علي حجة الباري
علي علي علي علي أمير المؤمنين
علي علي علي علي ذو النورين
يا أهل السنة أين الرد على السؤال
((أبو كتر وعمر ))
والحمد لله رب العالمين
اللهم صلى على محمد وآل محمد

[سلامه999]

لايوجد رد التجنب افضل في هذي المواقف


تقبل مروري

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ......
وصدقني لايوجد اي دليل عندهم لهذا تجديهم يهربون من مثل هذه المواضيع

والسلام عليكم

[موالي قطيفي]

توجد شوره خمس انفار وبايعوه وانتهت السالفه صارت بيعة سياره موبيعة خليفه


موفقين

[محمد السواحره]

اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد


يا اخي الى الهدى لا في دليل لا بالقرأن ولا بالسنه بس هاي مكابره منهم .
الدليل ....... في كتبهم تضارب كبير , لكن جميعهم متفقون بان الخلافه بالشورى .
1_ خلافة ابي بكر بيعه ( بالسقيفه ) قام بها اهل الحل والعقد حسب رأيهم , لكنها ضعيفه لعدة اسباب منها عدم مبايعة بني هاشم لابي بكر ,

2_ خلافة عمر بن الخطاب وصيه وتمت الشورى بنفس ابي بكر ( وهذا يكفي لانه امير المؤمنين وهو اولى من الناس بانفسهم )

3_ خلافة عثمان ما بين بين ( أي الامران ) وصيه لستة اشخاص يتشاورون بينهم لمدة ثلاثة ايام والا لهم السيف ؟؟ مع العلم بان عمر قال انتم توفي رسول الله وهو عنكم راض .
فبائيهم نقتدي وايهم اقتدى برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
قال تعالى * ولكم في رسول الله اسوة حسنه * .... وايضا * ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله * ...و * اتبعوني يحببكم الله * .... و الكثير الكثير من أيات الذكر الحكيم التي تحثنا على الاقتداء بسيد الانبياء والمرسلين .


اين الشورى ..... في هذا الامر سؤال لكل لسني ؟

4_ خلافة امير المؤمنين وسيد الوصيين اخا الرسول وابن عمه وزوج البتول وابا سادة شباب اهل الجنه عليهم السلام اجمعين ,
فكلنا يعلم كيفية مبايعته للخلافه فقد توافد المؤمنين لمبايعته من كل حدب وصوب .

................................

[الحبر السائل]

السؤال : ما هو الدليل من القرآن والسنة على ان أبو بكر هو الخليفة الاول بعد الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله ؟


الدليل أنه أمر حصل و حدث حقيقة ...

فلا أحد قال أن أبابكر وصي الرسول حتى تطلب بدليل ، بل هو خليفته على الحقيقة ..

فكأني بك تقول : ما الدليل أن الحبر السائل هو الحبر السائل ..!! ..

هل تشك أن أبابكر كان خليفة حتى تطلب دليلا على ذلك ،، هل تعتقد أن الذي حكم المسلمين بعد موت الرسول رجل آخر ؟؟؟!!



وهنا يأتي السؤال : وما هي عقوبة من لم يتبع أبوبكر بعد الرسول من القرآن والسنة ؟


يتبعه في ماذا ؟؟

أبوبكر لم يعش سوى سنتين بعد موت الرسول ... فهل تقصد من اتبعه في تلك السنتين أم من لم يزحف إلى قبره بعد موته ؟؟

عن أي اتباع تتكلم ؟؟


[quote]نريد أجابه من القرآن ، ليس فقط من السنة ، لكي نهتدي الى أهل السنة بعد الدليل المقنع؟

سؤالك جميل ،، و لكن للأسف هناك أمر يخفى عليك ..

نحن لا نعامل أبابكر كما تعاملون أنتم عليا ،، فلا نقول أن أبابكر هو وصي الرسول و خازن علم الله و هو سفينة النجاة و ماشابه ، لكي تطالبنا بأدلة على ذلك !!!.. بل هو صحابي جليل ..

الأمر الآخر ،، اتباع الصحابة ليس هو الاستشهاد بكلامهم كتشريع، و لكن اتباع الصحابة هو التخلق بأخلاقهم و الاقتداء بهم لأنهم نالوا رضى الله ، فمن الطبيعي أن يقلد الإنسان الناجح لكي يكون ناجحا مثله ،، لكن إن كنت تتبع الرسول فلا ضرورة للنظر إلى من دونه !!

فالزم اتباع المصطفى صلى الله عليه وآله و سلم تسلم و تنجو ...

[محمد السواحره]

[quote=الى الهدى;1110258]



الدليل أنه أمر حصل و حدث حقيقة ...
هل هذا هو دليلك بان الامر حصل حقيقه او لا , فكذلك الامر مع يزيد بن ابي سفيان لعنه الله فخلافته حقيقه لا بالخيال .
لكن سؤال اخي الى الهدى هل خلافته جائزه ومنصوص عليها ام لا

فلا أحد قال أن أبابكر وصي الرسول حتى تطلب بدليل ، بل هو خليفته على الحقيقة ..
لا تراوغ اين الدليل

فكأني بك تقول : ما الدليل أن الحبر السائل هو الحبر السائل ..!! ..

هل تشك أن أبابكر كان خليفة حتى تطلب دليلا على ذلك ،، هل تعتقد أن الذي حكم المسلمين بعد موت الرسول رجل آخر ؟؟؟!!

لا احد يشك في ذلك بل في جوازها شرعا ؟



يتبعه في ماذا ؟؟

أبوبكر لم يعش سوى سنتين بعد موت الرسول ... فهل تقصد من اتبعه في تلك السنتين أم من لم يزحف إلى قبره بعد موته ؟؟

عن أي اتباع تتكلم ؟؟




سؤالك جميل ،، و لكن للأسف هناك أمر يخفى عليك ..

نحن لا نعامل أبابكر كما تعاملون أنتم عليا ،، فلا نقول أن أبابكر هو وصي الرسول و خازن علم الله و هو سفينة النجاة و ماشابه ، لكي تطالبنا بأدلة على ذلك !!!.. بل هو صحابي جليل ..
نحن نتعامل مع الامام علي عليه السلام كوصي للرسول بامر من الله سبحانه وتعالى , من منطلق الامامه وريثة النبوه .
بسم الله الرحمن الرحيم
( ان الله اصطفى ادم ونوحا وأل أبراهيم وأل عمران على العالمين* ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم* ) آل عمران 33 _34
ثانيا اقرأ سورة الانعام ومنها ( .... الله اعلم حيث يجعل رسالته ... ) 124.
فهذا الفضل لآل البيت بعد النبي ليس لابي بكر منه شيئا ام تحسدون الناس على ما اتاهم الله , وانا هنا لست بصدد جلب دليل على احقية الامام على (ع) بالخلافه مع العلم بانها لا تعد ولا تحصى بالقرأن والسنه .بل أؤكد على كلام اخي بتحديك بجلب دليل واحد باحقية ابي بكر بالخلافه .

الأمر الآخر ،، اتباع الصحابة ليس هو الاستشهاد بكلامهم كتشريع، و لكن اتباع الصحابة هو التخلق بأخلاقهم و الاقتداء بهم لأنهم نالوا رضى الله ، فمن الطبيعي أن يقلد الإنسان الناجح لكي يكون ناجحا مثله ،، لكن إن كنت تتبع الرسول فلا ضرورة للنظر إلى من دونه !!


فالزم اتباع المصطفى صلى الله عليه وآله و سلم تسلم و تنجو ...

بل الزم انت من لم يحد عن سنة المصطفى

[طارق بن زياد]

ياعزيزي الفاضل

أبي بكر لم ينتخب خليفة لأن القرأن نص على ذلك

أبي بكر أصبح خليفة بعد مبايعة المسلمين جميعا له ولم يتخلف أحد عن مبايعته لأنه محل ثقة :)

ونظرا لمكانته العظيمة من رسول الله أصبح الخليفة الذي لم يشكك أحد في خلافته

[عاشق الامام الكاظم]

ياعزيزي الفاضل

أبي بكر لم ينتخب خليفة لأن القرأن نص على ذلك

أبي بكر أصبح خليفة بعد مبايعة المسلمين جميعا له ولم يتخلف أحد عن مبايعته لأنه محل ثقة :)

ونظرا لمكانته العظيمة من رسول الله أصبح الخليفة الذي لم يشكك أحد في خلافته
يعني اولا انت تعترف ان القران لم ينص به ابدا
ثانيا ما الدليل على ان كل الناس بايعته الضاهر انك لم تقراء العديد من الصحابة تخلفت عن البيعة
واظطرو الى مبايعته بالسيف يعني الي اصبح خليفة بالسيف يعترف بخلافته
وما قصة عمر عندما يقول كانت فلته اذا كان الناس بايعته لماذا يقول فلته
اي مكانة ممكن تعطينى احاديث لمكانته عند رسول الله
ويا ريت تعطينا حديث الرسول يقول ابو بكر احق الناس بعدي للخلافة
انتضر ويا ريت تلقى حديث حتى لو ضعيف وكاذب

[الضحيه]

لا ياأخواني بهذيك الفتره صارت فترة انتخابات وعاد ابوبكر رشح نفسه في الانتخابات وطلعت نتيجة التصويت له بنسبة 99%99
هههاي .

تحياتي :ابوفاطمه

[طارق بن زياد]

ويكفي أن علي بن أبي طالب بايع أبي بكر الصديق

وهذا لا مجال لإنكاره

وبما أن علي بن أبي طالب بايع ليش أنتم زعلانين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عاشق الامام الكاظم]

ويكفي أن علي بن أبي طالب بايع أبي بكر الصديق

وهذا لا مجال لإنكاره

وبما أن علي بن أبي طالب بايع ليش أنتم زعلانين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ههههههه اين الرد على كلامي
اعتقد انت تتهرب كثير لان لا يوجد عندك اجوبة
مسكين متعلم من شيوخك الهرب :rolleyes:

[الضحيه]

ويكفي أن علي بن أبي طالب بايع أبي بكر الصديق

وهذا لا مجال لإنكاره

وبما أن علي بن أبي طالب بايع ليش أنتم زعلانين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ومين قالك يا بابا ان أمير المؤمنين بايعه هو كان مجبر للبيعه وسكوته بسبب وصية النبي زي مااوصاه انه يسكت على عمير وابوبكر الزنديق اذا هجموا على داره كذلك اوصاه بأنه يسكت عن الخلافه لان لاتشق عصا المسلمين .
لعن الله من غصب منك الخلافه ياأمير المؤمنين وهجم على دراك .

تحياتي : ابوفاطمه

[الى الهدى]

[quote=الى الهدى;1110258]



الدليل أنه أمر حصل و حدث حقيقة ...

فلا أحد قال أن أبابكر وصي الرسول حتى تطلب بدليل ، بل هو خليفته على الحقيقة ..

فكأني بك تقول : ما الدليل أن الحبر السائل هو الحبر السائل ..!! ..

هل تشك أن أبابكر كان خليفة حتى تطلب دليلا على ذلك ،، هل تعتقد أن الذي حكم المسلمين بعد موت الرسول رجل آخر ؟؟؟!!




يتبعه في ماذا ؟؟

أبوبكر لم يعش سوى سنتين بعد موت الرسول ... فهل تقصد من اتبعه في تلك السنتين أم من لم يزحف إلى قبره بعد موته ؟؟

عن أي اتباع تتكلم ؟؟




سؤالك جميل ،، و لكن للأسف هناك أمر يخفى عليك ..

نحن لا نعامل أبابكر كما تعاملون أنتم عليا ،، فلا نقول أن أبابكر هو وصي الرسول و خازن علم الله و هو سفينة النجاة و ماشابه ، لكي تطالبنا بأدلة على ذلك !!!.. بل هو صحابي جليل ..

الأمر الآخر ،، اتباع الصحابة ليس هو الاستشهاد بكلامهم كتشريع، و لكن اتباع الصحابة هو التخلق بأخلاقهم و الاقتداء بهم لأنهم نالوا رضى الله ، فمن الطبيعي أن يقلد الإنسان الناجح لكي يكون ناجحا مثله ،، لكن إن كنت تتبع الرسول فلا ضرورة للنظر إلى من دونه !!


فالزم اتباع المصطفى صلى الله عليه وآله و سلم تسلم و تنجو ...

يا أهل السنة أنتم تعترفون انه لا يوجد دليل قرآني ودليل بروايات على خلافة أبوبكر ،
الشيعة عندهم دليل قرآني ودليل بروايات على خلافة الامام علي بعد الرسول ،
ليس فقط دليل على الخلافة ، بل دليل على من لم يتبع الامام علي فهو ضال عن الحق ،
طبعاً الشيعة لا يعتقدون ان أبا بكر هو الخليفة بعد الرسول ، بل يعتقدون انه أغتصب الخلافة ،
وهنا يأتي السؤال هل الشيعة يدخلون النار على أعتقادهم في أبا بكر ؟
اذا كان الجواب نعم ، فأين الدليل ،

اما أهل السنة فهم على الباطل أذا لم يتمسكوا بأهل البيت وهنا الدليل :

قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله وسلم : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض .

قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
«من سره أن يحيا حياتي، ويموت مماتي، ويسكن جنة عدن غرسها ربي، فليوال عليا من بعدي وليوال وليه، وليقتد بأهل بيتي من بعدي، فإنهم عترتي خلقوا من طينتي، ورزقوا فهمي وعلمي، فويل للمكذبين بفضلهم من أمتي، القاطعين فيهم صلتي، لا أنالهم الله شفاعتي»


حديث رسول الله (ص) : " مثل أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهلك


حديث يا علي أنت وشيعتك الفائزون يوم القيامة





أخوننا السنة الصراحة دينكم هو أحد الفرق الضالة

أخوننا السنة عليكم ببحث في كتبكم عن الحقيقة

أخوننا السنة أنتم محاسبون عند الله بعد هذه الادئل

أذهبوا وتحققوا من صحة الاحاديث بأنفسكم ، ولا تعتمدوا

على من يضلكم عن الهدى ، نحن هنا ندعوكم الى الهدى

خصوصاً أنكم الان تبصرون الحقيقة أمامكم ، فلا مجال لكم ،

كفى مراوغة ، كفى تهرب ، كفى جهل ، كفى عمى ، كفى حماقه

والحمد لله رب العالمين

والله ولي التوفيق
اللهم صلى على محمد وآل محمد

[طارق بن زياد]

ومين قالك يا بابا ان أمير المؤمنين بايعه هو كان مجبر للبيعه وسكوته بسبب وصية النبي زي مااوصاه انه يسكت على عمير وابوبكر الزنديق اذا هجموا على داره كذلك اوصاه بأنه يسكت عن الخلافه لان لاتشق عصا المسلمين .
لعن الله من غصب منك الخلافه ياأمير المؤمنين وهجم على دراك .

تحياتي : ابوفاطمه


سؤال محرج جدا جدا جدا جدا :

بما أن علي بن أبي طالب بايع أبي بكر وعمر وعثمان لكي لا تشق عصا المسلمين ؟؟

لماذا إذن لم يبايع معاوية ويحقن دماء المسلمين ولا يشق عصا المسلمين ؟؟

يالله جاوب بدون مراوغة وأعطيك مليون ريال

[*علي الأكبر*]

سؤال محرج جدا جدا جدا جدا :

بما أن علي بن أبي طالب بايع أبي بكر وعمر وعثمان لكي لا تشق عصا المسلمين ؟؟

لماذا إذن لم يبايع معاوية ويحقن دماء المسلمين ولا يشق عصا المسلمين ؟؟

يالله جاوب بدون مراوغة وأعطيك مليون ريال



تشرح لي طيب كيف لرسول الله صلى الله عليه و اله و سلم يحارب الكفار بعد الهجرة من المدينة و لا يحاربهم قبلا!

تشرح لي ارطبون كيف لله سبحانه و تعالى ان لا يعاقب السامري اثناء غياب نبي الله موسى عليه السلام و يعاقبه بعد وجوده!

تشرح لي يا ارطبون كيف لنبي الله هارون عليه السلام ان لا يتخذ حربا مع من اتخذوا العجل و يقول يا أخي انهم إستضعفوني و استوحدوني! و لكن يأتي العقاب له بعد عودة نبي الله هارون عليه السلام!!!


العله يا ارطبون هي قلة الناصر و سوء الظروف


و إلا ما كان رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم ان يسكت و يدع المسلمين مستضعفين في وقت يقدر فيه على الحرب!



كذلك الامام عليه السلام كان وحيدا في وقت عمر و ابو بكر و عثمان و لكن بعد ان اتو المسلمين خاضعين آسفين على خروجهم عن طاعة ولي الله في ارضه و استكانت الامور في يده خرج للحرب

فهناك فرق يا ارطبون و لو انت استعملت عقلك قليلا لوجدت ان مواقف كثيرة استضعفتم فيها الامير سلام الله عليه و لها حالات متشابهه في القران الكريم :cool:

[حواري انا]

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين

سؤال الى اهل السنة

السؤال : ما هو الدليل من القرآن والسنة على ان أبو بكر هو الخليفة الاول بعد الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله ؟

وهنا يأتي السؤال : وما هي عقوبة من لم يتبع أبوبكر بعد الرسول من القرآن والسنة ؟

نريد أجابه من القرآن ، ليس فقط من السنة ، لكي نهتدي الى أهل السنة بعد الدليل المقنع؟

والحمد لله رب العالمين
اللهم صلى على محمد وآل محمد


واين الدليل من القرأن على ولاية الامام علي رضي الله عنه
من غير السنة ؟؟؟

وما هي عقوبة منكر الولاية من القرأن ؟؟؟

[الحبر السائل]

يا أهل السنة أنتم تعترفون انه لا يوجد دليل قرآني ودليل بروايات على خلافة أبوبكر ،
الشيعة عندهم دليل قرآني ودليل بروايات على خلافة الامام علي بعد الرسول ،


يجب أن تفهم أنه لو كان الرسول قد أوصى لما اجتمع المسلمون لاختيار خليفتهم ،،!!! فأبو بكر هو الخليفة لأن الناس اختاروه ، لو أنهم اختاروا بلالا لكان بلال هو الخليفة ، و لو كانوا اختاروا عبد الرحمن بن عوف لكان عبد الرحمن بن عوف هو الخليفة و هكذا ...
أنت تقول بأنكم عندكم دليل أن الرسول أوصى لعلي ،، و بالتالي مالمطلوب ؟؟ أن نرجع التاريخ للوراء لنعين علي خليفة ..؟؟ مع العلم أنه قد حكم أصلا !!!!

أمركم غريب ..!!!!



ليس فقط دليل على الخلافة ، بل دليل على من لم يتبع الامام علي فهو ضال عن الحق ،


خذوا أدلتكم و رواياتكم و قابلوا بها ربكم يوم القيامة ، و اجعلوها تبريرا لمعتقداتكم و مذهبكم ، و هو حسيبكم إن كان سيغفر لكم أو يعذبكم ...!!!


[quote]
طبعاً الشيعة لا يعتقدون ان أبا بكر هو الخليفة بعد الرسول ، بل يعتقدون انه أغتصب الخلافة ،
وهنا يأتي السؤال هل الشيعة يدخلون النار على أعتقادهم في أبا بكر ؟
اذا كان الجواب نعم ، فأين الدليل ،


دخول النار ليس بسبب الاعتقاد أن الرسول أوصى لعلي ، و لكن لما ترتب على هذا الاعتقاد من عقائد في تعظيم مقام علي حتى أصبح قاب قوسين أو أدنى أن يصبح إلها ناهيك أنه قد اتخذه أسلافكم إلها يعبد ،، إضافة إلى العقائد الباطلة التي حادت عن التوحيد ... فحسابكم لا أظنه يسيرا
إضافة إلى سلسلة الطعن و اللعن لأبي بكر باعتقادكم أنه ظالم مغتصب ، فإن لم يكن ظالما مغتصبا فلا عذر لكم يوم القيامة و لا تبرير للعنكم الدائم له و لغيره !!!!!

إضافة إلى ما ترتب من هذه العقائد من الأعمال التي لا ترضي الله و لا توافق هدي رسوله ..!!!


أذهبوا وتحققوا من صحة الاحاديث بأنفسكم ، ولا تعتمدوا

على من يضلكم عن الهدى ، نحن هنا ندعوكم الى الهدى

خصوصاً أنكم الان تبصرون الحقيقة أمامكم ، فلا مجال لكم ،

كفى مراوغة ، كفى تهرب ، كفى جهل ، كفى عمى ، كفى حماقه


بل اذهبوا أنتم و تحققوا من صحة هذه الروايات ، و افرضوا جدلا أنها غير صحيحة و تخيل موقفك يوم القيامة و رواياتك التي اعتمدت عليها ما هي إلا روايات ملفقة !!!!!!

و أخبرتك أن تأخذ أدلتك التي وضعتها إلى قبرك ، و قابل بها العظيم الجبار سبحانه ، و قل له أن رواياتك قالت لك أن علي مخلوق من نوره و أنه خازن علمه و أن أعمال الخلائق تعرض عليه ليطلع عليها ، فحينها قل لله أنه قد روى فلان و روى علان ...

[خادم المرتضى]

الأمر الآخر ،، اتباع الصحابة ليس هو الاستشهاد بكلامهم كتشريع، و لكن اتباع الصحابة هو التخلق بأخلاقهم و الاقتداء بهم لأنهم نالوا رضى الله ، فمن الطبيعي أن يقلد الإنسان الناجح لكي يكون ناجحا مثله ،، لكن إن كنت تتبع الرسول فلا ضرورة للنظر إلى من دونه !!

فالزم اتباع المصطفى صلى الله عليه وآله و سلم تسلم و تنجو ...

الحبر السائل كنت أكن لك الاحترام من قبل
انتم تتبعون ما يسمى سنه ابو بكر و عمر و عثمان
ولا تكذب, كفاك, مللنا ترهاتك

قال رسول الله:
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ.
رواه الترمذي ، وأبو داود، وابن ماجه، وأحمد، والدارمي، والبغوي، ونقل الألباني تصحيحه عن الضياء المقدسي في مختاراته

الشرح والإبانة (الإبانة الصغرى) شرح الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي يقول:

الخلفاء الراشدون هم الخلفاء الأربعة: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي -رضي الله عنهم-، يؤخذ بسنتهم إذا لم يوجد في المسألة سنة للنبي -صلى الله عليه وسلم-، عند خفاء السنة، إذا لم يوجد في المسألة نص فإنه يؤخذ بسنة الخلفاء الراشدين

ومن ذلك: أن الخلفاء الثلاثة أبا بكر الصديق وعمر وعثمان كانوا يفتون بالإفراد بالحج، كانوا يفتون الناس بعد وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن يفردوا بالحج، واجتهدوا وقالوا لمن سألهم: أفرد الحج وائت بالعمرة في وقت آخر، حتى لا يزال هذا البيت يُحج ويُعتمر.

فالنبي -صلى الله عليه وسلم- خالفهم، وأمر الصحابة أن يجعلوا إحرامهم بالحج أو بالحج والعمرة متمتعين، وأخذ بهذا ابن عباس وعلي -رضي الله عنهما-، وجماعة، وأبو موسى كانوا يفتون بالمتعة، ولما ناظر بعض الناس، ناظروا ابن عباس -رضي الله عنهما- وقالوا: أنت تفتي بالمتعة، وأبو بكر وعمر يفتون الناس بالإفراد -إفراد الحج- فكيف تخالف؟
قال ابن عباس -رضي الله عنهما- وشد عليهم، وقال: أنا أفتيكم بالسنة، أنا معي السنة، وأنتم معكم قول أبي بكر وعمر، يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء، أقول: قال رسول الله، وتقولون: قال أبو بكر وعمر؟ كيف تعارضون السنة بقول أبي بكر وعمر؟

فالمقصود أن سنة الخلفاء الراشدين إنما يؤخذ بها إذا لم يكن في المسألة سنة، ومن ذلك: زيادة الأذان الأول يوم الجمعة، زيادة أمير المؤمنين عثمان، هذا من سنة الخليفة الراشد، كان في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وعمر وصدرا من خلافة عثمان ما في إلا أذان واحد يوم الجمعة، إذا دخل الخطيب أذن المؤذن، فلما كثر الناس في المدينة أمر عثمان -رضي الله عنه- بالأذان الأول، أن يؤذن على الزوراء تنبيها للناس، وأجمع عليه الصحابة، فهذه سنة خليفة راشد

http://www.taimiah.org/Display.asp?pid=1&t=book51&f=eban-00024.htm

سنه ابو بكر : استخلف عمر من غير مشوره أحد, منع كتابه السنه و احرقها, لم يقم الحدود, و حارب مانعي دفع الزكاه
سنه عمر بن الخطاب: زيادة الصلاه خير من النوم في الآذان, حذف حي على خير العمل من الآذان, جمع الناس على صلاة التراويح, أخر مقام ابراهيم عن البيت الحرام, جعل صلاة الجنازه اربع تكبيرات, حرم المتعه, حرم متعه الحج, منع كتابه سنه رسول الله صلى الله عليه و آله, أول من نهى عن رخصه جواز الجمع بين الصلاتين, وضع العشور في الإسلام, لم يطبق مصرف المؤلفة قلوبهم في الزكاة، ولم يقسم الأرض المفتوحة وأوقف حد السرقة عام الرمادة, جعل الطلاق مره واحده
سنه عثمان بن عفان: اول من زاد الآذان الاول في الجمعه, اول من خفض صوته في التكبير, اول من فوض الى الناس اخراج زكاتهم


النفس الناصبي بدأ يظهر جليا عليك
اتق الله و لا تدلس ائمتك زادوا و نقصوا في الدين
فهنيئا لك

[الى الهدى]

[quote=الى الهدى;1111184]



يجب أن تفهم أنه لو كان الرسول قد أوصى لما اجتمع المسلمون لاختيار خليفتهم ،،!!! فأبو بكر هو الخليفة لأن الناس اختاروه ، لو أنهم اختاروا بلالا لكان بلال هو الخليفة ، و لو كانوا اختاروا عبد الرحمن بن عوف لكان عبد الرحمن بن عوف هو الخليفة و هكذا ...
أنت تقول بأنكم عندكم دليل أن الرسول أوصى لعلي ،، و بالتالي مالمطلوب ؟؟ أن نرجع التاريخ للوراء لنعين علي خليفة ..؟؟ مع العلم أنه قد حكم أصلا !!!!

أمركم غريب ..!!!!




خذوا أدلتكم و رواياتكم و قابلوا بها ربكم يوم القيامة ، و اجعلوها تبريرا لمعتقداتكم و مذهبكم ، و هو حسيبكم إن كان سيغفر لكم أو يعذبكم ...!!!




دخول النار ليس بسبب الاعتقاد أن الرسول أوصى لعلي ، و لكن لما ترتب على هذا الاعتقاد من عقائد في تعظيم مقام علي حتى أصبح قاب قوسين أو أدنى أن يصبح إلها ناهيك أنه قد اتخذه أسلافكم إلها يعبد ،، إضافة إلى العقائد الباطلة التي حادت عن التوحيد ... فحسابكم لا أظنه يسيرا
إضافة إلى سلسلة الطعن و اللعن لأبي بكر باعتقادكم أنه ظالم مغتصب ، فإن لم يكن ظالما مغتصبا فلا عذر لكم يوم القيامة و لا تبرير للعنكم الدائم له و لغيره !!!!!

إضافة إلى ما ترتب من هذه العقائد من الأعمال التي لا ترضي الله و لا توافق هدي رسوله ..!!!



بل اذهبوا أنتم و تحققوا من صحة هذه الروايات ، و افرضوا جدلا أنها غير صحيحة و تخيل موقفك يوم القيامة و رواياتك التي اعتمدت عليها ما هي إلا روايات ملفقة !!!!!!

و أخبرتك أن تأخذ أدلتك التي وضعتها إلى قبرك ، و قابل بها العظيم الجبار سبحانه ، و قل له أن رواياتك قالت لك أن علي مخلوق من نوره و أنه خازن علمه و أن أعمال الخلائق تعرض عليه ليطلع عليها ، فحينها قل لله أنه قد روى فلان و روى علان ...


سوف تحاسب على كلامك هذا يوم الحساب

أعوذ بالله من النار ، والنار الى الضالين ، والنار للمعاندين

لان هناك ناس معاندين ويبصرون الحقيقة امامهم وينكرونها

يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ

أخي الحبر السائل : ما هو تفسير هذه الاية

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

علماً ان الاية تقصد الاكثير من الناس لا الاقلية

يا أهل السنة لن تضروا الله شيئاً

وكثرتكم هذه عار عليكم

والحمد لله رب العالمين

اللهم صلى على محمد وآل محمد

[حواري انا]

حرم المتعه

والله ما قتلتكم الا هذي

[خادم المرتضى]

والله ما قتلتكم الا هذي

و ماذا تقول في متعه الحج؟

[الضحيه]

سؤال محرج جدا جدا جدا جدا :

بما أن علي بن أبي طالب بايع أبي بكر وعمر وعثمان لكي لا تشق عصا المسلمين ؟؟

لماذا إذن لم يبايع معاوية ويحقن دماء المسلمين ولا يشق عصا المسلمين ؟؟

يالله جاوب بدون مراوغة وأعطيك مليون ريال

بابا طروق ليكو جاوب على اسئلتك اخي علي الاكبر لاني ماكنت موجود بالامس ارد على جوابك اذا تبي اضافه حاضرين كلش ولا حبايبنا بنو وهب .

تحياتي : ابوفاطمه

[حواري انا]

و ماذا تقول في متعه الحج؟

متعة الحج ؟؟؟
ولا نكاح متعة الحج ؟؟

ان كانت الاولى فيقصد به التمتع لما بعد الحج بالعمرة
ونكاح متعة الحج

هذا ليس موجودا" في الحج الى مكة

فقط في حجكم الى الرضا تتمتعون ويتمتعن نسائكم

[الى الهدى]

يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده

واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين ....

هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر ان عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟

الصراحة يا أهل السنة دينكم مسخرة

كفى مرواغة كفى تهرب كفى سمكره كفى جهل كفى تدليس كفى عمى كفى حماقه

والحمد الله رب العالمين

اللهم صلى على محمد وآل محمد

[ضرغام ربيعة]

اخي العزيز - لا يوجد اي دليل من القران الكريم على خلافة ابو بكر ولا حديث نبوي صحيح والشورى ايضا لا صحة لها فمن هم اصحاب الحل والعقد الذين يحتج بهم السنة ارجع الى تاريخ السقيفة للتتأكد ان الموجودين هم ابو بكر وعمر وسالم مولي حذيفة وابوعبيدة حفار القبور يا ترى هل هم اصحاب الحل والعقد وبمشورتهم ينتهي كل شيء واذا صح القول -
عمر في غالبية كتب السير يقول تخلفت الانصار والمهاجرين عنا في السقيفة اين الحل والعقد والكل غائب ومصاب برزية فقدهم اعظم شخصية عرفها التاريخ
لماذا نزوا على سعد بن عبادة وحطموا انف الحباب بن المنذر
اخي الموضوع قوة وليس شورى بدليل قول عمر وما رأيت اسلم حتى تيقنت بالنصر تعاهدوا مع قبيلة اسلم على هذا الموضوع قبيل وفاة رسول الله ص ووفت اسلم .
ثم تقول ان العصابة التي عاهدت القوم كانت معهم حيث زفوا ابو بكر الى المسجد كما تزف العروس ويخبطون كل ماشي للبيعة والويل لمن ابى -
فاذا كانت دار اهل الكساء والمباهلة تحرق على اصحابها لعدم بيعتهم فكيف بالناس البسط ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم -

[الى الهدى]

يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده

واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين ....

هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر ان عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟

الصراحة يا أهل السنة نريد جواب ....

أنتم محاسبون بهذا السؤال يوم القيامة

نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب


كفى مرواغة كفى تهرب كفى سمكره كفى جهل كفى تدليس كفى عمى كفى حماقه

والحمد الله رب العالمين

اللهم صلى على محمد وآل محمد

[أردني_مسلم]

قرأت التعليقات من اولها لآخرها
أنا لم ادخل للمنتدى أصلاً من أجل المجادلة بل طرحت عدة اسئلة عن المذهب الشيعي ولازلت انتظر الاجابة , فقط للاطلاع لكنني لاحضت عدة امور

إذا سألكم السنة ما هو الدليل على خلافة علي ؟

ستأتون باحاديث من كتبكم لا يقبلها السنة , والسنة يأتوكم باحاديث من كتبهم لا تقبلونها .
وفي القرآن اعتقد ان لم يرد شيئ عن هذا .

* ما هي المواقف التي ينكرها الشيعة على عمر وأبو بكر قبل وفاة الرسول , أم أن الجدل قائم فقط على أحقية الخلافة .؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واما طروقه فتكلم بوادي ثاني نقول له لو سمحت خلي اختك تفسر لك ما تعجز ان تفهمه وطبعا لان طروقه دائما يقول ان اخته من تكتب له المواضيع
متعة الحج ؟؟؟
ولا نكاح متعة الحج ؟؟

ان كانت الاولى فيقصد به التمتع لما بعد الحج بالعمرة
ونكاح متعة الحج

هذا ليس موجودا" في الحج الى مكة

فقط في حجكم الى الرضا تتمتعون ويتمتعن نسائكم
طيب يا حواري نشوف هل انتي صادقه ام كذابه
صحيح البخاري - تفسير القرآن - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - رقم الحديث : ( 4156 )



‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء . ‏



الشرح والتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري.



تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4156&doc=0

وثاني شي أحنا ما نقبل أن ندخل الرجال على نسائنا مثلما يفعل والدك معك واليست كتبكم تقول ان الرسول كان يدخل الرجال يرضعون من زوجاته ؟!!
ومن ثم المتعه في القران الكريم اذ كانت زنا كيف يحلل الله الزنا ؟!!!!!!!!

إذا سألكم السنة ما هو الدليل على خلافة علي ؟

ستأتون باحاديث من كتبكم لا يقبلها السنة , والسنة يأتوكم باحاديث من كتبهم لا تقبلونها .
وفي القرآن اعتقد ان لم يرد شيئ عن هذا .

* ما هي المواقف التي ينكرها الشيعة على عمر وأبو بكر قبل وفاة الرسول , أم أن الجدل قائم فقط على أحقية الخلافة .؟

لا يا عزيزي ادلتنا من القران ومن كتب السنه كذلك .......
ولكن الاولى بك ان تعطينا انت ادلتكم على خلافه ابو بكر من كتبك وسوف ترى انها لا تصمد امام الجرح بنفس مبانيك ....

والسلام عليكم

[الى الهدى]

هذه المرة الثالثة الذي أسأل ولا أحد يجيب من أهل السنة خوفاً من الهزيمة
هذا الدين الذي لا أساس له الا البدع والضلال

يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده

واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين ....

هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر ان عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟

الصراحة يا أهل السنة نريد جواب ....

أنتم محاسبون بهذا السؤال يوم القيامة

نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب


كفى مرواغة كفى تهرب كفى سمكره كفى جهل كفى تدليس كفى عمى كفى حماقه

والحمد الله رب العالمين

اللهم صلى على محمد وآل محمد

[طارق بن زياد]

ياعزيزي

الوصاية بالخلافة ليست مشكلة

وضع في بالك بأن أبي بكر شاور الكثير من الصحابة قبل وفاتة في عمر

يعني هي كانت بالشورى

[عبد محمد]

ياعزيزي

الوصاية بالخلافة ليست مشكلة

وضع في بالك بأن أبي بكر شاور الكثير من الصحابة قبل وفاتة في عمر

يعني هي كانت بالشورى
رؤساء الدول كالأمراء والملوك يستشيرون الحاشية لاستخلافهم

فهل هذا يعني أنه استشار الأمة؟

ويا ترى هل يستطيع أحد من الحاشية المعارضة؟

كلام سخيف لا عبرة له

[طارق بن زياد]

رؤساء الدول كالأمراء والملوك يستشيرون الحاشية لاستخلافهم


فهل هذا يعني أنه استشار الأمة؟

ويا ترى هل يستطيع أحد من الحاشية المعارضة؟

كلام سخيف لا عبرة له


شوف ياعزيزي دعنا نأخذ الموضوع من ناحية منطقية وعقلانية

لا يجحد بأن فترة خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعتبر فترة ذهبية للإسلام

لأن الإتفاق بين المسلمين والإستقرار في الدولة الإسلامية كان ممتاز 100 %

يعني إختيار أبي بكر الصديق لعمر بن الخطاب كان إختيار موفق

لأن النتائج كانت إيجابية جدا

[الحبر السائل]

هذه المرة الثالثة الذي أسأل ولا أحد يجيب من أهل السنة خوفاً من الهزيمة

هذا الدين الذي لا أساس له الا البدع والضلال

يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده

واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين ....

هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر ان عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟

الصراحة يا أهل السنة نريد جواب ....

أنتم محاسبون بهذا السؤال يوم القيامة

نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب


كفى مرواغة كفى تهرب كفى سمكره كفى جهل كفى تدليس كفى عمى كفى حماقه

والحمد الله رب العالمين


اللهم صلى على محمد وآل محمد




أجبتك على سؤالك و لكن مالي أراك تقفز هنا و هناك ..


إن كنت تريد حوارا جادا ، فأجب على سؤالي : من هو الخليفة الذي يجب أن يكون في هذا الزمان ؟؟!!

[عبد محمد]

شوف ياعزيزي دعنا نأخذ الموضوع من ناحية منطقية وعقلانية

لا يجحد بأن فترة خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعتبر فترة ذهبية للإسلام

لأن الإتفاق بين المسلمين والإستقرار في الدولة الإسلامية كان ممتاز 100 %

يعني إختيار أبي بكر الصديق لعمر بن الخطاب كان إختيار موفق

لأن النتائج كانت إيجابية جدا
جميل يعني الخلافة إلى عمر أصبحت بالوصية أليس كذلك؟

كيف وفق ابو بكر باختيار خليفته ولم يوفق الرسول ص باختيار خليفته

أم ان أبو بكر أرجح عقلا من الرسول ص واحرص على الأمة منه؟

[طارق بن زياد]

جميل يعني الخلافة إلى عمر أصبحت بالوصية أليس كذلك؟




قلت لك ياعزيزي أبي بكر شاور كثير من كبار الصحابة قبل وفاته وكلهم أتفقوا على عمر

والنتائج الإيجابية التي حققها عمر والإنجازات العظيمة في عصره تثبت بما يدع مجال للشك بأن إختيار عمر بن الخطاب كان موفقا 100 %

واضح الكلام أخي عبد محمد

أو أجيب سبورة واشرح لك :)

[عبد محمد]

قلت لك ياعزيزي أبي بكر شاور كثير من كبار الصحابة قبل وفاته وكلهم أتفقوا على عمر

والنتائج الإيجابية التي حققها عمر والإنجازات العظيمة في عصره تثبت بما يدع مجال للشك بأن إختيار عمر بن الخطاب كان موفقا 100 %

واضح الكلام أخي عبد محمد

أو أجيب سبورة واشرح لك :)
هذي نتيجة المفوضية على عمر 100%

عسى بس ما فيها تزوير بصناديق الإقتراع؟

ركز حبيبي واتفق على واحدة

هيع شورى أو وصية؟

فاقوالك مختلفة

تارة تقول شورى وتارة تقول وصية

تذكرني بانتخابات صدام حسين

كان يحصل علي 99.99%

لم تجب على باقي المشاركة


كيف وفق ابو بكر باختيار خليفته ولم يوفق الرسول ص باختيار خليفته

أم ان أبو بكر أرجح عقلا من الرسول ص واحرص على الأمة منه؟

[الى الهدى]

أجبتك على سؤالك و لكن مالي أراك تقفز هنا و هناك ..


إن كنت تريد حوارا جادا ، فأجب على سؤالي : من هو الخليفة الذي يجب أن يكون في هذا الزمان ؟؟!![/center]


أسلوب الهروب من السؤال عملية سهلة
أسلوب المراوغة عملية سهلة
ان كنت اجبت على السؤال فكرر الاجابة

هذه المرة الرابعة الذي أسأل ولا أحد يجيب من أهل السنة خوفاً من الهزيمة

هذا الدين الذي لا أساس له الا البدع والضلال

يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده

واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين ....

هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر ان عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟

الصراحة يا أهل السنة نريد جواب ....

أنتم محاسبون بهذا السؤال يوم القيامة

نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب


كفى مرواغة كفى تهرب كفى سمكره كفى جهل كفى تدليس كفى عمى كفى حماقه

والحمد الله رب العالمين


اللهم صلى على محمد وآل محمد

[طارق بن زياد]

عبد محمد يبدو السبورة ضرورية في منتدى انا شيعي :)

شوف حبيبي

أبي بكر وصى بالخلافة من بعده لعمر بن الخطاب

ولكن قبل أن يوصي بالخلافة لعمر بن الخطاب إستشار الكثير من الصحابة

وبناء على مشورته للصحابة وصى بالخلافة لعمر بن الخطاب

تصدق أختي الصغيرة الله يخليها لي أن شاء الله ويبعدها عن الإستبصار فهمت كلامي وبوضوح :)

[الى الهدى]

عبد محمد يبدو السبورة ضرورية في منتدى انا شيعي :)

شوف حبيبي

أبي بكر وصى بالخلافة من بعده لعمر بن الخطاب

ولكن قبل أن يوصي بالخلافة لعمر بن الخطاب إستشار الكثير من الصحابة

وبناء على مشورته للصحابة وصى بالخلافة لعمر بن الخطاب

تصدق أختي الصغيرة الله يخليها لي أن شاء الله ويبعدها عن الإستبصار فهمت كلامي وبوضوح :)
مع الاسف
كلامك هذا ان دل على شيْ أنما يدل على جهلك الكبير

أفهم من كلامك ان أبا بكر اعلم من الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله

أذهب بجوابك الى الجهلاء


وانت ليس أهلاً لحوار بمستواك هذا

كفى عمى كفى عمى كفى عمى

والحمد لله رب العالمين

اللهم صلى على محمد وآل محمد

[حواري انا]

هذي نتيجة المفوضية على عمر 100%

عسى بس ما فيها تزوير بصناديق الإقتراع؟

ركز حبيبي واتفق على واحدة

هيع شورى أو وصية؟

فاقوالك مختلفة

تارة تقول شورى وتارة تقول وصية

تذكرني بانتخابات صدام حسين

كان يحصل علي 99.99%

لم تجب على باقي المشاركة





ايضا" تذكرني باللذين خسرو بالانتخابات
ولم ينفعهم فتاواهم ولا تحشيدهم الديني

فاخذو يبكون على شباك الكاظم :):):p

[الى الهدى]

هذه المرة الخامسة الذي أسأل ولا أحد يجيب من أهل السنة بجواب مقنع
هذا الدين الذي لا أساس له الا البدع والضلال

يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده

واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين ....

هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر ان عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟

الصراحة يا أهل السنة نريد جواب ....

أنتم محاسبون بهذا السؤال يوم القيامة

نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب


كفى مرواغة كفى تهرب كفى سمكره كفى جهل كفى تدليس كفى عمى كفى حماقه
كفى عمى كفى عمى
والحمد الله رب العالمين


اللهم صلى على محمد وآل محمد

[حواري انا]

هذه المرة الخامسة الذي أسأل ولا أحد يجيب من أهل السنة بجواب مقنع
هذا الدين الذي لا أساس له الا البدع والضلال

يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده

واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين ....

هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر ان عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟

الصراحة يا أهل السنة نريد جواب ....

أنتم محاسبون بهذا السؤال يوم القيامة

نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب


كفى مرواغة كفى تهرب كفى سمكره كفى جهل كفى تدليس كفى عمى كفى حماقه
كفى عمى كفى عمى
والحمد الله رب العالمين


اللهم صلى على محمد وآل محمد



لانه من افضل الناس ولا يوجد من هو خير منه

هذا هو الجواب

[عبد محمد]

عبد محمد يبدو السبورة ضرورية في منتدى انا شيعي :)

شوف حبيبي

أبي بكر وصى بالخلافة من بعده لعمر بن الخطاب

ولكن قبل أن يوصي بالخلافة لعمر بن الخطاب إستشار الكثير من الصحابة

وبناء على مشورته للصحابة وصى بالخلافة لعمر بن الخطاب

تصدق أختي الصغيرة الله يخليها لي أن شاء الله ويبعدها عن الإستبصار فهمت كلامي وبوضوح :)
لنسلم جدلا أن أبو بكر أوصى لعمر بعد مشورة حاشيته

فاسأل أختك ذات العشر سنوات أقصد أحدى عشر سنة حاليا

هل أبو بكر أحرص من الرسول ص لمصلحة الأمة؟

حيث فكر أبو بكر في مصلحة الأمة باختيار عمر بعد مشورة حاشيته لجعله خليفة؟

وتزكيته ليكون خليفة؟

في الوقت الذي عجز فيه الرسول ص من أن يفعل كأبي بكر

أنتظر جواب أختك الصغيرة

[عبد محمد]

لانه من افضل الناس ولا يوجد من هو خير منه

هذا هو الجواب
يعني هو أفضل من الإمام علي؟

لا أدري نصدق القرآن حيث يقول أن نفس محمد ص هو نفس الإمام علي ع

وكذا قول الرسول ص وكما في مصادركم


1- قال النبي (ص) : عنوان صحيفة المؤمن : حب عليّ (ع) .
المناقب لابن المغازلي 243 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 4/410 - الجامع للسيوط 2/145 - ينابيع المودة .

2- قال النبي (ص) : لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/385 - سنن البيهقي 3/376 - ابن المغازلي 197 -الطبري 2/514 الرياض النضرة 2/190 .

3- قال النبي (ص) : حامل لوائي في الدنيا والآخرة : عليّ (ع) .
كنز العمال6/122 - الطبري 2/201 - الخوارزمي 250 - الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 42/200 .

4- قال النبي (ص) : أمَرني ربي بسد الأبواب إلاّ باب عليّ (ع) .
الخصائص للنسائي 13 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/125 - الترمذي 13/173 - البيهقي 7/65 - ينابيع المودة 282 - مسند أحمد 4/369 - ابن المغازلي 245 - ينابيع المودة 126.

5- قال النبي (ص) : الصديقون ثلاثة : مؤمن آل ياسين ، ومؤمن فرعون ، وأفضلهم : عليّ (ع) .
المناقب لاحمد 194 ، 239 - كنز العمال 5/31 - الجامع للسيوطي 2/83 - ابن المغازلي 245 - ينابيع المودة 126 .

6- قال النبي (ص) : مَن سرّه أن يحيا حياتي ، ويموت مماتي ، فليتول من بعدي عليّ (ع) .
مسند أحمد 5/94 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/128 - كنز العمال 6/217 - الطبراني .

7- قال النبي (ص) : نادى المنادي يوم القيامة : يا محمد نعمالأب أبوك ، وإبراهيم ، ونعم الأخ عليّ (ع) .
الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 83 - الرياض النضرة 2/201 .

8- قال النبي (ص) : لكلّ نبي وصي ووارث , ووصيّي ووارثي : عليّ (ع) .
كنزل العمال 6/158 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 11/173 - شواهد التنزيل 2/223 - ينابيع المودة 94 .

9- قال النبي (ص) : الّلهم لا تمتني حتى تريني وجه عليّ (ع) .
الرياض النضرة 2/201 - الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 67 - اخطب خوارزم 83 .

10- قال النبي (ص) : خلقت من شجرة واحدة أنا و عليّ (ع) .
الترمذي 13/178 - ابن المغازلي 122 - اسد الغابة 4/26 - الرياض النضرة 2/216 .

11- قال النبي (ص) : أعلم أمتي من بَعدي : عليّ (ع) .
مناقب الامام علي بن ابي طالب (ع) لابن المغزلي الشافعي .

12- قال النبي (ص) : زينوا مجالسكم بذكر عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - مسند احمد 4/368 ، 5/419 - الخصائص للنسائي9 ، 24 - ابن المغازلي 16 - المناقب لاخطب خوارزم 94 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 8/290 - ينابيع المودة .

13- قال النبي (ص) : أقضى أمتي عليّ (ع) .
ابن المغازلي 70 - ارجح المطالب 544 .

14- قال النبي (ص) : أنا المنذر والهادي من بعدي : عليّ (ع) .
مسند احمد 1/151 ، 3/213 - الترمذي 2/135 ، الخصائص للنسائي 20 - كنز العمال 1/247 - ابن المغازلي 222 .

15- قال النبي (ص) : براءة من النار حبّ عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/241 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 6/85 - اخطب خوارزم 86 - ابن المغازلي 90 .

16- قال النبي (ص) : من كنت مولاه فمولاه عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/157 - الديلمي .

17- قال النبي (ص) : لم يكن لفاطمة كفؤ, لو لم يخلق الله عليّ (ع) .
حلية الاولياء 1/34 - الرياض النضرة 2/177 - ابن المغازلي 242 - الخوارزمي 42 - ينابيع المودة 112 .

18- قال النبي (ص) : أوصي من آمن بي وصدقني بولاية عليّ (ع) .
الجامع للسيوطي 1/230 - الرياض النضرة 2/168 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1/316 - ابن المغازلي 49 - ينابيع المودة 266 .

19- قال النبي (ص) : أولكم وروداً على الحوض أوّلكم إسلاما ، وهو : عليّ (ع) .
كنز العمال 6/154 - الطبراني 5/32 - الرياض النضرة 1/165 - ذخائر العقي 65 - ابن المغازلي 230 .

20- قال النبي (ص) : لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية عليّ (ع) .
ابن المغازلي 15 - الاستيعاب 2/457 .

21- قال النبي (ص) : لا يُـبلّـغ عَـني إلاّ عليّ (ع) .
ابن المغازلي 119 ، 242 - الرياض النضرة 2/177 - ينابيع المودة 112 ، 419 - الخوارزمي 253 .

22- قال النبي (ص) : أشقى الأولين والآخرين قاتل عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/141 - مسند أحمد 4/263 - الخصائص للنسائي 39 - الطبري 2/408 - كنز العمال 5/58 .

23- قال النبي (ص) : طوبى شجرة في الجنة , أصلها في دار علي , وفرعها عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - مسند احمد 4/370 - الخصائص للنسائي 25 - الترمذي - الطبراني .

24- قال النبي (ص) : عليّ (ع) الفاروق بين الحق والباطل .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/132 - مسند احمد 1/331 - ينابيع المودة 92 .

25- قال النبي (ص) : عليّ (ع) الصدّيق الأكبر .
البيهقي 4/53 - كنز العمال 7/176 - الجامع للسيوطي 2/276 - ابن المغازلي 93.

26- قال النبي (ص) : عليّ (ع) كفه وكفي في العدل سواء .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/14 - الطبري 2/272 - الترمذي 2/299 - ابن المغازلي 37 - بنابيع المودة 57 .

27- قال النبي (ص) : عليّ (ع) أخي في الدنيا والآخرة .
الخصائص للنسائي 5 - الترمذي - ينابيع المودة 61 - ابن المغازلي.

28- قال النبي (ص) : عليّ (ع) خير البشر , فمن أبى فقد كفر .
ابن المغازلي 129 - ينابيع المودة 233 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 5/37 - الخوارزمي 235 .

29- قال النبي (ص) : عليّ (ع) باب حطة , من دخله كان مؤمنا .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/122 - كنز العمال 6/156 - الديلمي .

30- قال النبي (ص) : عليّ (ع) امام البررة , وقاتل الفجرة , منصور من نصره ، مخذول من خذله .
كنز العمال 6/153 - الدارقطني .

31- قال النبي (ص) : عليّ (ع) إمام المتقين , وأمير المؤمنين ، وقائد الغرّ المحجّلين .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/153.

32- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مني بمنزلة هارون من موسى .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/137 - ابن المغازلي65 ، 104 - الطبراني - حلية الاولياء 1/63 - اخطب خوارزم 229 .

33- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حقه على الأمة , كحقّ الوالد على ولده .
مسلم 2/361 - الترمذي 2/299 - الحاكم 3/130 - مسند احمد 3/198 - النسائي 7 - اسد الغابة 3/40 .

34- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مع القرآن , والقرآن مع علي .
البخاري 5/19 - مسلم 2/360 - الترمذي 5/304 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - ابن ماجة 1/28 - مسند أحمد 3/328 .

35- قال النبي (ص) : عليّ (ع) وشيعته هم الفائزون .
ابن المغزلي 47 - ميزان الاعتدال 2/313 .

36- قال النبي (ص) : عليّ (ع) باب علمي , ومبين لأمتي, ما ارسلت به .
الطبري (تفسير) 3/171 - شواهد التنزيل 2/356 - الدر المنثور 6/379 - ينابيع المودة 61 .

37- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حبه إيمان , وبغضه نفاق .
ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 236 - فرائد السمطين - ينابيع المودة .

38- قال النبي (ص) :عليّ (ع) قسيم الجنة والنار .

مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/127 - كنز العمال 5/30 - الجامع للسيوطي 1/374 - الترمذي - ابن المغازلي 80 .
39- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مثله في الناس , كمثل قل هو الله احد في القرآن .
مسلم 1/48 - الترمذي 2/299 - النسائي 8/117 - الخصائص للنسائي 27 - مسند احمد 6/299 - ابن المغازلي 191 .

40- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حبيب بين خليلين ، بيني وبين ابراهيم .
ينابيع المودة 88 - فرائد السمطين - بيع الابرار - مونق بن احمد الخوارزمي.

41- قال النبي (ص) : عليّ (ع) من فارقه فقد فارقني ، ومن فارقني فقد فارق الله .
ابن المغازلي 45 - ينابيع المودة 181 .

42- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مني وانا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي .
ابن المغازلي 69 - ينابيع المودة 125 .

43- قال النبي (ص) : عليّ (ع) احب خلق الله الى الله ورسوله .
كنز العمال 5/33 - الرياض النضرة 2/211 - ابن المغازلي 219 .

44- قال النبي (ص) : عليّ (ع) ذكره عبادة , والنظر الى وجهه عبادة .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/123 - كنز العمال 6/156 - الطبراني - ابن المغازلي 240 ، 278 - الخوارزمي 62 .

45- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حبّه حسنة , لا تضر معها سيئة .
الطبراني - ينابيع المودة 2/3 .

46- قال النبي (ص) : عليّ (ع) بمنزلة الكعبة .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/122 - مسند أحمد 3/82 - الطبراني 6/155 - كنز العمال .

47- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مني , مثل رأسي من بدني .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/141 - الجامع للسيوطي 1/583 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1/51 - حلية الاولياء 1/182 - الرياض النضرة : 2/219.


ما هذه إلا نقطة من بحر في فضل الإمام علي ع

ومن كانت فيه هذه الصفات

هل يتجرأ مخلوق أن يقول بفضل غيره عليه

إلا ان كان مشكك في محمد ص؟

ويا ترى هل حاز غير الإمام علي ع على مثل هذه الفضائل؟

[حواري انا]

روح العب برى بابا

هنا حوار لا تهريج

عبد محمد

[حواري انا]

روح العب برى بابا

هنا حوار لا تهريج

عبد محمد

[ذو الفقارك ياعلي]

اين هو النص ؟؟؟ الصريـــــ؛ح


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 38 )

- وأخرج الحاكم وصححه وإبن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن جابر قال ‏"‏قدم على النبي صلى الله عليه وسلم العاقب، والسيد، فدعاهما الى الاسلام فقالا‏:‏ اسلمنا يا محمد قال‏:‏ كذبتما، ان شئتما اخبرتكما بما يمنعكما من الاسلام‏.‏ قالا‏:‏ فهات‏.‏ قال‏:‏ حب الصليب، وشرب الخمر، واكل لحم الخنزير‏.‏ قال جابر‏:‏ فدعاهما الى الملاعنة، فواعداه الى الغد، فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، واخذ بيد علي، وفاطمة، والحسن، والحسين، ثم ارسل اليهما فابيا ان يجيباه، واقرا له، فقال‏:‏ والذي بعثني بالحق لو فعلا لامطر الوادي عليهما نارا‏.‏ قال جابر‏:‏ فيهم نزلت ‏{‏تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم‏.‏‏.‏‏.‏‏} (javascript:openquran(2,61,61))‏ الاية‏.‏ قال جابر‏:‏ انفسنا وانفسكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي، وابناءنا الحسن والحسين، ونساءنا فاطمة‏"‏‏.‏

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=77&SW=الصليب#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=77&SW=%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D9%8A%D8%A8#SR1)

[ذو الفقارك ياعلي]

وأيضا ورد في تفسير ابن كثير

إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 378 )


وَقَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيه : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن أَحْمَد حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن دَاوُدَ الْمَكِّيّ حَدَّثَنَا بِشْر بْن مِهْرَان حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن دِينَار عَنْ دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ جَابِر قَالَ : قَدِمَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَاقِب وَالطَّيِّب فَدَعَاهُمَا إِلَى الْمُلَاعَنَة فَوَاعَدَاهُ عَلَى أَنْ يُلَاعِنَاهُ الْغَدَاة قَالَ : فَغَدَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيّ وَفَاطِمَة وَالْحَسَن وَالْحُسَيْن ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَأَبَيَا أَنْ يُجِيبَا وَأَقَرَّا لَهُ بِالْخَرَاجِ قَالَ : فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ " وَاَلَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَوْ قَالَا : لَا لَأُمْطِرَ عَلَيْهِمْ الْوَادِي نَارًا " قَالَ جَابِر : وَفِيهِمْ نَزَلَتْ " نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسنَا وَأَنْفُسكُمْ " قَالَ جَابِر " أَنْفُسنَا وَأَنْفُسكُمْ " رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيّ بْن أَبِي طَالِب" وَأَبْنَاءَنَا " الْحَسَن وَالْحُسَيْن " وَنِسَاءَنَا " فَاطِمَة. وَهَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه عَنْ عَلِيّ بْن عِيسَى عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْأَزْهَرِيّ عَنْ عَلِيّ بْن حَجَر عَنْ عَلِيّ بْن مُسْهِر عَنْ دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد بِهِ بِمَعْنَاهُ . ثُمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط مُسْلِم وَلَمْ يُخْرِجَاهُ هَكَذَا . قَالَا : وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ عَنْ شُعْبَة عَنْ الْمُغِيرَة عَنْ الشَّعْبِيّ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحّ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَالْبَرَاء نَحْو ذَلِكَ .
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=3&nAya=61&taf=KATHEER&tashkeel=1

[3li]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

وفقك الله
شكرا على الموضوع الممتاز

[الى الهدى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

وفقك الله
شكرا على الموضوع الممتاز
حاضرين أخي العزيز

[الى الهدى]

هذه المرة السادس الذي أسأل ولا أحد يجيب من أهل السنة بجواب مقنع
أذا كان أهل السنة على الحق سوف يكون الاجابة على هذا السؤال بشكل بسيط ، ولا يوجد مراوغات

ولكن الى الان لا نجد جواب مقنع
وهذا ان دل على شي يدل ان مذهب اهل السنة
هو بمثابة دين بلا أساس

يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده

واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين ....

هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر ان عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟

الصراحة يا أهل السنة نريد جواب ....

أنتم محاسبون بهذا السؤال يوم القيامة

نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب


كفى مرواغة كفى تهرب كفى سمكره كفى جهل كفى تدليس كفى عمى كفى حماقه

والحمد الله رب العالمين


اللهم صلى على محمد وآل محمد

[محمد 2010]

بسم الله الرحمن الرحيم


والحمد لله رب العالمين

سؤال الى اهل السنة

السؤال : ما هو الدليل من القرآن والسنة على ان أبو بكر هو الخليفة الاول بعد الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله ؟

وهنا يأتي السؤال : وما هي عقوبة من لم يتبع أبوبكر بعد الرسول من القرآن والسنة ؟

نريد أجابه من القرآن ، ليس فقط من السنة ، لكي نهتدي الى أهل السنة بعد الدليل المقنع؟

والحمد لله رب العالمين

اللهم صلى على محمد وآل محمد



بسم الله الحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وعلى آل بيته كما يقول جميع المسلمون في صلاتهم


أهل هدي هذا الدين الذي اكتمل قبل وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام لا يقولون بأن أبا بكر إمام في الدين أو خليفة في الدين ، أهل سنة الرسول يقولون أنه كان خليفة في شؤون الدنيا (يعني حاكم سياسي) ولا يقولون بأن هناك دليل من القرآن ، ولكن هذا الذي حصل ، واجتمع عليه المسلمون ، وسكت عنه علي عليه السلام


وباختصار


هم لا يرون أنها مسأله دينيه ( محاسبون عليها يوم القيامة) ، وأنها مسأله تتعلق بالإيمان وبالتالي سؤالك ليس في محله

ولكن السؤال الموجه إليك :

عندما سكت علي عليه السلام عن تولي أبي بكر الخلافه وصلى مع المسلمين خلفه ، هل فعل ذلك عصمة أم اجتهادا ؟
فإن كان عصمة فلماذا لا تفعل مثله إن كنت تقول أن علي هو إمامي ، وإن خالفت عليا عليه السلام ولم تسكت ، فأكأنك تقول أنه قد أخطأ عندما سكت وتنفي عنه العصمة !

هدى الله المسلمين إلى التركيز على حاضرهم

ولحق ركب العالم الأول وترك التشنج والخلاف على أمور الله يحكم فيها



.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولكن السؤال الموجه إليك :

عندما سكت علي عليه السلام عن تولي أبي بكر الخلافه وصلى مع المسلمين خلفه ، هل فعل ذلك عصمة أم اجتهادا ؟
فإن كان عصمة فلماذا لا تفعل مثله إن كنت تقول أن علي هو إمامي ، وإن خالفت عليا عليه السلام ولم تسكت ، فأكأنك تقول أنه قد أخطأ عندما سكت وتنفي عنه العصمة !

هدى الله المسلمين إلى التركيز على حاضرهم

ولحق ركب العالم الأول وترك التشنج والخلاف على أمور الله يحكم فيها
وانا اجيبك مثلما فعل رسول الله حينما هادن المشركين في العقبه والرسول متفق عندي وعندك انه معصوم بغض النظر عن حدود العصمه بيننا وبينكم لكن القدر المتيقين والمتفق انه معصوم في التبليغ فهل يعد سكوت رسول الله عنهم أعترافا بشرعيتهم ؟!! والامام علي حافظ على الاسلام لان المنقلبين الذين فضحهم الله في القران الكريم
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
فلهذا من انقلب على وصايا رسول الله مستعد لان يدمر الاسلام أذ لم يصل الى سده الحكم والامام علي عليه السلام دوره الحفاظ على الاسلام لهذا ترك لهم السياسه ومن ثم يا عزيزي عمر نفسه لم يقتنع بخلافه صاحبه ابو بكر عليك ببخاري واقرا


بسم الله الحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وعلى آل بيته كما يقول جميع المسلمون في صلاتهم


أهل هدي هذا الدين الذي اكتمل قبل وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام لا يقولون بأن أبا بكر إمام في الدين أو خليفة في الدين ، أهل سنة الرسول يقولون أنه كان خليفة في شؤون الدنيا (يعني حاكم سياسي) ولا يقولون بأن هناك دليل من القرآن ، ولكن هذا الذي حصل ، واجتمع عليه المسلمون ، وسكت عنه علي عليه السلام
باختصارهم لا يرون أنها مسأله دينيه ( محاسبون عليها يوم القيامة) ، وأنها مسأله تتعلق بالإيمان وبالتالي سؤالك ليس في محله

جميل جدا ليست مسئله دينيه لكنها مسئله مهمه في الحياه واليس كذلك
فكيف اكمل الدين ووالرسول ترك هذا الامر المهم بدون راع ؟!!!!!!

نسمع تفسيرك

والسلام عليكم

[الى الهدى]

بسم الله الحمن الرحيم

وصلى الله على محمد وعلى آل بيته كما يقول جميع المسلمون في صلاتهم


أهل هدي هذا الدين الذي اكتمل قبل وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام لا يقولون بأن أبا بكر إمام في الدين أو خليفة في الدين ، أهل سنة الرسول يقولون أنه كان خليفة في شؤون الدنيا (يعني حاكم سياسي) ولا يقولون بأن هناك دليل من القرآن ، ولكن هذا الذي حصل ، واجتمع عليه المسلمون ، وسكت عنه علي عليه السلام


وباختصار


هم لا يرون أنها مسأله دينيه ( محاسبون عليها يوم القيامة) ، وأنها مسأله تتعلق بالإيمان وبالتالي سؤالك ليس في محله

ولكن السؤال الموجه إليك :

عندما سكت علي عليه السلام عن تولي أبي بكر الخلافه وصلى مع المسلمين خلفه ، هل فعل ذلك عصمة أم اجتهادا ؟
فإن كان عصمة فلماذا لا تفعل مثله إن كنت تقول أن علي هو إمامي ، وإن خالفت عليا عليه السلام ولم تسكت ، فأكأنك تقول أنه قد أخطأ عندما سكت وتنفي عنه العصمة !

هدى الله المسلمين إلى التركيز على حاضرهم

ولحق ركب العالم الأول وترك التشنج والخلاف على أمور الله يحكم فيها



.




يأ أهل السنة أجاباتكم كلها متفرقة ، وكلها مرواغة في مراوغة
نحن نريد جواب واحد مقنع فقط لا مراوغات ، ولكن الى الان لانجد جواب يقنع العقل السليم

وأكرر السؤال لربما نسمع جواب آخر من أهل السنة

هذه المرة السابعة التي أسأل ولا أحد يجيب من أهل السنة بجواب مقنع
أذا كان أهل السنة على الحق سوف يكون الاجابة على هذا السؤال بشكل بسيط ، ولا يوجد مراوغات
ولكن الى الان لا نجد جواب مقنع
وهذا ان دل على شي يدل ان مذهب اهل السنة
هو بمثابة دين بلا أساس

يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده

واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين ....

هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر ان عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟

الصراحة يا أهل السنة نريد جواب ....

أنتم محاسبون بهذا السؤال يوم القيامة

نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب


كفى مرواغة كفى تهرب كفى سمكره كفى جهل كفى تدليس كفى عمى كفى حماقه
كفى عمى كفى عمى كفى عمى

والحمد الله رب العالمين


اللهم صلى على محمد وآل محمد

[الى الهدى]

يأ أهل السنة أجاباتكم كلها متفرقة ، وكلها مرواغة في مراوغة
نحن نريد جواب واحد مقنع فقط لا مراوغات ، ولكن الى الان لانجد جواب يقنع العقل السليم

وأكرر السؤال لربما نسمع جواب آخر من أهل السنة

هذه المرة السابعة التي أسأل ولا أحد يجيب من أهل السنة بجواب مقنع
أذا كان أهل السنة على الحق سوف يكون الاجابة على هذا السؤال بشكل بسيط ، ولا يوجد مراوغات
ولكن الى الان لا نجد جواب مقنع
وهذا ان دل على شي يدل ان مذهب اهل السنة
هو بمثابة دين بلا أساس

يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده

واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين ....

هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر ان عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟

الصراحة يا أهل السنة نريد جواب ....

أنتم محاسبون بهذا السؤال يوم القيامة

نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب


كفى مرواغة كفى تهرب كفى سمكره كفى جهل كفى تدليس كفى عمى كفى حماقه
كفى عمى كفى عمى كفى عمى

والحمد الله رب العالمين


اللهم صلى على محمد وآل محمد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صدقني ليس عندهم اي جواب ولا يكون عندهم
ولكن ننتظر ونقول يرفع بالصلاة على محمد واله الاطياب الاطهار
والسلام عليكم

[الحبر السائل]

نعيد و نكرر : من هو الخليفة الذي يجب أن يكون في هذه الأيام ؟؟!!

[عبد محمد]

نعيد و نكرر : من هو الخليفة الذي يجب أن يكون في هذه الأيام ؟؟!!

لا تهرب من الموضوع

بالنسبة لسؤالك

لو سألت أصحاب السقيفة لأجابوك

أليس من المفترض أن يفكروا في أمر الأمة حتى قيام يوم الدين؟

أم أنها مصالح تخصهم استولوا فيها على رقاب المسلمين

وبعدها تركوا الحبل على الغارق؟

[سيد جواد الموسوي]

الهم صلى على محمد وال محمد اليوجد عندهم رد على هذا السؤال ورغم ان الاجابه على السوال بصيط جدا لايوجد في القران والا السنه واين اصبحت بخن بخ لكه يبن ابي طالب .

[ورد المنى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ......
وصدقني لايوجد اي دليل عندهم لهذا تجديهم يهربون من مثل هذه المواضيع


والسلام عليكم



طيب وين دليلكم على ان علي احق بالخلافة بعد النبي صلى الله علية وسلم


يمكن موجود في كتاب الكافي للكليني الذي جعل زرارة بن اعين ان يروي الكم الهائل من الاحاديث عن ولاية على بن ابي طالب بعد النبي

وبعدين انتو عندكم دليل قرآني واضح جعلتم ثلثي القرآن من آياته تنسبونة لعلي رضي الله عنه عن طريق هذا المسكين زرارة بن اعين الذي اصلا لم يرى جعفر في حياته ونسبتوه جميع التفاسير عن هذا الرجل المسكين

الله مســتعان

[ورد المنى]

لا تهرب من الموضوع


بالنسبة لسؤالك

لو سألت أصحاب السقيفة لأجابوك

أليس من المفترض أن يفكروا في أمر الأمة حتى قيام يوم الدين؟

أم أنها مصالح تخصهم استولوا فيها على رقاب المسلمين

وبعدها تركوا الحبل على الغارق؟



انا اعتقد ان السيستاني احق بالخلافة الحالية للعراق لأنه عالم وحبر من أحبار الشيعة ماشاء الله علية اللهم اجعله سيفا مسلطا على رقاب اعداءه

قولوا آمين

[ورد المنى]

يأ أهل السنة أجاباتكم كلها متفرقة ، وكلها مرواغة في مراوغة

نحن نريد جواب واحد مقنع فقط لا مراوغات ، ولكن الى الان لانجد جواب يقنع العقل السليم

وأكرر السؤال لربما نسمع جواب آخر من أهل السنة

هذه المرة السابعة التي أسأل ولا أحد يجيب من أهل السنة بجواب مقنع
أذا كان أهل السنة على الحق سوف يكون الاجابة على هذا السؤال بشكل بسيط ، ولا يوجد مراوغات
ولكن الى الان لا نجد جواب مقنع
وهذا ان دل على شي يدل ان مذهب اهل السنة
هو بمثابة دين بلا أساس

يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده

واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين ....

هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر ان عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟

الصراحة يا أهل السنة نريد جواب ....

أنتم محاسبون بهذا السؤال يوم القيامة

نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب


كفى مرواغة كفى تهرب كفى سمكره كفى جهل كفى تدليس كفى عمى كفى حماقه
كفى عمى كفى عمى كفى عمى


والحمد الله رب
العالمين



اللهم صلى على محمد وآل محمد



بسم الله الرحمن الرحيم

صدق الله العظيم

مووت من القهر ما نرد عليك

[الى الهدى]

بسم الله الرحمن الرحيم



صدق الله العظيم


مووت من القهر ما نرد عليك




قال النبي (ص) :الّلهم لا تمتني حتى تريني وجه عليّ
الرياض النضرة 2/201 - الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 67 - اخطب خوارزم 83 .




10- قال النبي (ص) :خلقت من شجرة واحدة أنا وعليّ
الترمذي 13/178 - ابنالمغازلي 122 - اسد الغابة 4/26 - الرياض النضرة 2/216 .




11- قال النبي (ص) :أعلم أمتي من بَعدي : عليّ
مناقب الامامعليبن ابي طالب (ع) لابن المغزلي الشافعي .




12- قال النبي (ص) :زينوامجالسكم بذكرعليّ
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - مسند احمد 4/368 ، 5/419 - الخصائص للنسائي9 ، 24 - ابن المغازلي 16 - المناقب لاخطب خوارزم 94 - تاريخبغداد للخطيب البغدادي 8/290 - ينابيع المودة .




13- قال النبي (ص) :أقضى أمتي عليّ
ابن المغازلي 70 - ارجح المطالب 544 .




14- قال النبي (ص) :أنا المنذر والهادي من بعدي : عليّ
مسند احمد 1/151 ، 3/213 - الترمذي 2/135 ، الخصائص للنسائي 20 - كنز العمال 1/247 - ابن المغازلي 222 .




15- قال النبي (ص) :براءة من النار حبّ عليّ (

مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/241 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 6/85 - اخطب خوارزم 86 - ابن المغازلي 90 .
28- قال النبي (ص) :عليّ خير البشر , فمن أبى فقد كفر .

- قال النبي (ص) :عليّ (ع) وشيعته هم الفائزون .
ابن المغزلي 47 - ميزان الاعتدال 2/313 .

37- قال النبي (ص) :عليّ (ع) حبه إيمان , وبغضه نفاق .
ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 236 - فرائد السمطين - ينابيع المودة .


موتي قهر يا ناصبية

عليّ (ع) حبه إيمان , وبغضه نفاق

منافقة وجاهلة تتكلم

ولا ترد على السؤال

كفى عمى كفى عمى كفى عمى






[/center]

[ورد المنى]

ومين قالك يا بابا ان أمير المؤمنين بايعه هو كان مجبر للبيعه وسكوته بسبب وصية النبي زي مااوصاه انه يسكت على عمير وابوبكر الزنديق اذا هجموا على داره كذلك اوصاه بأنه يسكت عن الخلافه لان لاتشق عصا المسلمين .
لعن الله من غصب منك الخلافه ياأمير المؤمنين وهجم على دراك .

تحياتي : ابوفاطمه



يعني تقصد بأن علي بن ابي طالب قد تعامل مع المسألة بالتقية !!!!
وضح لو سمحت ويش الوصية النبي لعلي بن ابي طالب اذا كان علي قد تعامل بالتقية في هذه المسألة فمعنى ذلك انت جعلت علي القوي المغوار وعلي قاتل مرحب وعلى داحي باب خيبر جعلته جبانا امام ابوبكر وعمر يا حسافة انظر الى التناقضات حقيقتا انا اخجل اقول هذا الكلام واأسفاه

[صوت الهداية]

يعني تقصد بأن علي بن ابي طالب قد تعامل مع المسألة بالتقية !!!!
وضح لو سمحت ويش الوصية النبي لعلي بن ابي طالب اذا كان علي قد تعامل بالتقية في هذه المسألة فمعنى ذلك انت جعلت علي القوي المغوار وعلي قاتل مرحب وعلى داحي باب خيبر جعلته جبانا امام ابوبكر وعمر يا حسافة انظر الى التناقضات حقيقتا انا اخجل اقول هذا الكلام واأسفاه
بالعكس

هذا يثبت ايمان الامام علي بحيث انه تحمل وصبر من اجل الاسلام

يعني تخيل لو ان الامام علي قرر محاربة ابو بكر

ماذا يحصل ؟؟

ستقع حرب بين فرقتين كبيرتين من المسلمين في الوقت الذي كانت فيه الامة الاسلامية تعيش ظروف صعبة وحرجة بعد وفاة رسول الله

حيث انه بدون حرب داخلية وبدون قتال بين الصحابة

حدثت حركات ردة كبيرة على الاسلام فماذا يحصل لو حدثت حرب داخلية بين حزب الامام علي وحزب ابي بكر ؟؟؟

[ورد المنى]

الهم صلى على محمد وال محمد اليوجد عندهم رد على هذا السؤال ورغم ان الاجابه على السوال بصيط جدا لايوجد في القران والا السنه واين اصبحت بخن بخ لكه يبن ابي طالب .


تصحيح املائي

اللهم صلى على محمد وآل محمد لا يوجد عندهم رد على هذا السؤال ورغم أن الاجابة على هذا السؤال بسيط جدا لا يوجد في القرآن ولا السنة وأين أصبحت بخن بخ لك يابن ابي طالب


الله يرحمك ويعزك يا ابا الحسن المشكلة حتى الهنود يشاركون في هذه المجادلة

[ورد المنى]

بالعكس

هذا يثبت ايمان الامام علي بحيث انه تحمل وصبر من اجل الاسلام

يعني تخيل لو ان الامام علي قرر محاربة ابو بكر

ماذا يحصل ؟؟

ستقع حرب بين فرقتين كبيرتين من المسلمين في الوقت الذي كانت فيه الامة الاسلامية تعيش ظروف صعبة وحرجة بعد وفاة رسول الله

حيث انه بدون حرب داخلية وبدون قتال بين الصحابة

حدثت حركات ردة كبيرة على الاسلام فماذا يحصل لو حدثت حرب داخلية بين حزب الامام علي وحزب ابي بكر ؟؟؟




على الاقل كان زين لو حاربو كان يتبين من على الحق ومن على الباطل وعلى الاقل دم الحسين كان ماسال وكان مايصير هذا اللي تسمونه والبكاء في الحسينيات في العاشوراء



اصلا ويش كان باقي لانه كذا ولا كذا الحرب حصلت بعد مقتل خليفة عثمان رضي الله عنه بس الفارق كان بينهم 22 سنة :mad:

لا تتهرب من الاجابة يعني كأنك راضي من فعلة علي على انه قد تعامل مع المسألة بالتقية

لا حول ولا قوة الا بالله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
انا اعتقد ان السيستاني احق بالخلافة الحالية للعراق لأنه عالم وحبر من أحبار الشيعة ماشاء الله علية اللهم اجعله سيفا مسلطا على رقاب اعداءه

قولوا آمين
أولا ليش ما تحترمين نفسج ؟!!!!!! الاحبار تدرين وين في السعوديه ناس ترقص على الفضائيات وتناس تبيح الزنا بحجه زواج بنيه الطلاق ويمكن انتي احدى ضحايا هذا الزواج والسيد السيستاني عالم وليس حبر واذهبي واقري كتبكم وأنظري كيف يعد علمائك احبار اليهود أوعيه العلم

تصحيح املائي

اللهم صلى على محمد وآل محمد لا يوجد عندهم رد على هذا السؤال ورغم أن الاجابة على هذا السؤال بسيط جدا لا يوجد في القرآن ولا السنة وأين أصبحت بخن بخ لك يابن ابي طالب


الله يرحمك ويعزك يا ابا الحسن المشكلة حتى الهنود يشاركون في هذه المجادلة

واين يوجد في القران ابو بكر الصديق او عمير الفاروق ؟!!! او عثمان ذو النورين ؟!!!!!! ويا عزيزتي الهنود يجاملون امثال عمر لان امه حبيشه لقيطه بينما هم يقبلون اقدام الامام علي و هذا واضح وجلي فانتي مثل تاكلين وتشربين بيد هندي من البوذه او السيخ ......

يعني تقصد بأن علي بن ابي طالب قد تعامل مع المسألة بالتقية !!!!
وضح لو سمحت ويش الوصية النبي لعلي بن ابي طالب اذا كان علي قد تعامل بالتقية في هذه المسألة فمعنى ذلك انت جعلت علي القوي المغوار وعلي قاتل مرحب وعلى داحي باب خيبر جعلته جبانا امام ابوبكر وعمر يا حسافة انظر الى التناقضات حقيقتا انا اخجل اقول هذا الكلام واأسفاه
وأطئمني حشره مثل ابو بكر هارب من الحروب محد يحترمه والدليل ان ابو بكر كان يقبل اقدام ابو سفيان لان ابو سفيان كان يعرف اصله وفصله ويعرف ماذا كانت تعمل امه سلمى وليش ما كانت تدخل مكه وحاطيها في الابطح تدرين ليش ؟!! لان البغايا لا تدخل مكه
ومن ثم من يفسر التقيه على انها جبن ؟!!!! انتي طيب لنرى ماذا يقول الله وتقول علماء السنه



صحيح مسلم - البر والصلة والأدب - مداراة من يتقى فحشه - رقم الحديث : ( 4693 )



- ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏وأبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وعمرو الناقد ‏ ‏وزهير بن حرب ‏وإبن نمير ‏ ‏كلهم ‏عن ‏‏إبن عيينة ‏واللفظ ‏ ‏لزهير ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان وهو إبن عيينة ‏ ‏عن ‏‏إبن المنكدر ‏‏سمع ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏يقول حدثتني ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن رجلا استأذن على النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ائذنوا له فلبئس إبن العشيرة ‏ ‏أو بئس رجل العشيرة ‏ ‏فلما دخل عليه ألان له القول قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقلت يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم ألنت له القول قال يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه ‏ ‏أو تركه ‏ ‏الناس اتقاء ‏ ‏فحشه ‏ ‏حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏إبن المنكدر ‏ ‏في هذا الإسناد ‏ ‏مثل معناه غير أنه قال بئس أخو القوم وإبن العشيرة .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4693&doc=1

فهل رسول الله جبان ؟!!!!!!!
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 16 )



- وأخرج إبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم من طريق على عن إبن عباس قال نهى الله الؤمنين أن يلاطفوا الكفار ويتخذواهم وليجة من دون المؤمنين الا أن يكون الكفار عليهم ظاهرين أولياء فيظهرون لهم اللطف ويخالفونهم في الدين وذلك قوله الا أن تتقوا منهم تقاة .



- وأخرج إبن جرير وإبن أبى حاتم من طريق العوفى عن إبن عباس في قوله الا أن تتقوا منهم تقاة فالتقية باللسان من حمل على أمر يتكلم به وهو معصية لله فيتكلم به مخافة الناس وقلبه مطمئن بالايمان فان ذلك لا يضره انما التقية باللسان .



- وأخرج عبد بن حميد وإبن جرير وإبن جرير وإبن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي بسنته من طريق عطاء عن إبن عباس الا أتتقوا منهم تقاة قال التقاة التكلم باللسان والقلب مطمئن بالايمان ولا يبسط يده فيقتل ولا إلى اثم فانه لا عذر له .



- منهم تقاة قال الامصانعة في الدنيا ومخالقة .



- وأخرح إبن جرير وإبن أبى حاتم عن أبى العالية في الآية قال التقية باللسان وليس بالعمل .



- وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال التقية جائزة إلى يوم القيامة .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=72&SW=ويخالفونهم#SR1

وهذه علماء السنه

وليلاحظ المسلمين الله يصف من يعمل بالتقيه مؤمن والوهابيه تقول جبن ؟!!
{وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} (28) سورة غافر

ويا صغيرتي الجاهله أمثال ابو بكر كانت عبده سلاطين لانهم حثاله رعاع طول عمرهم وأستغلوا الفرصه حتى يعضوا شخصياتهم فهذه هي الحقيقة
ولكن تاسفي على نفسك كيف يكون وليك شخص حشره مثل ابو بكر
وعلى طاري الشجاعه
الحاكم النيسابوري - المستدرك - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 266 ) - رقم الحديث : ( 4315 )



فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر



يوم أحد



4283 - حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا منجاب بن الحارث ، حدثني علي بن أبي بكر الرازي ، ثنا محمد بن إسحاق بن يحيى بن طلحة ، عن موسى بن طلحة ، عن عائشة ( ر ) قالت قال أبو بكر ال : لما جال الناس على رسول الله (ص) يوم أحد كنت أول من فاء إلى رسول الله (ص) فبصرت به من بعد فإذا أنا برجل قد اعتنقني من خلفي مثل الطير يريد رسول الله (ص) فإذا هو أبو عبيدة بن الجراح و إذا أنا برجل يرفعه مرة و يضعه اخرى فقلت : أما إذا اخطأني لأن أكون أنا هو مع رسول الله (ص) و يجيئ طلحة فذاك أنا وأمر فانتهينا إليه فإذا طلحة يرفعه مرة و يضعه اخرى و إذا بطلحة ست و ستون جراحة و قد قطعت إحداهن أكحله فإذا رسول الله (ص) قد ضرب علي وجنتيه فلزقت حلقتان من حلق المغفر في وجنتيه فلما رأى أبو عبيدة ما برسول الله (ص) ناشدني الله لما أن خليت بيني و بين رسول الله (ص) فانتزع إحداهما بثنيته فمدها فندرت و ندرت ثنيته ثم نظر إلى الأخرى فناشدني الله لما أن خليت بيني و بين رسول الله (ص) فانتهزها بالثنية الأخرى فمدها فندرت و ندرت ثنيته فكان أبو عبيدة أثرم الثنايا ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=181&BkNo=13&KNo=32&startno=30

ومعنى فـــاء رجع بعد الحرب

فياخيبتك يا ابو بكر جبان طول عمرك

والسلام عليكم

[الى الهدى]

هذه المرة الثامنة التي أسأل ولا أحد يجيب من أهل السنة بجواب مقنع
أذا كان أهل السنة على الحق سوف يكون الاجابة على هذا السؤال بشكل بسيط ، ولا يوجد مراوغات
ولكن الى الان لا نجد جواب مقنع
وهذا ان دل على شي يدل ان مذهب اهل السنة
هو بمثابة دين بلا أساس


يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده


واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين ....


هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر بأن عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟
حرام على الرسول الاكرم (ص) الوصية،، وحلال على أبوبكر الوصية !!!!!
أفتحوا عقولكم يا أهل السنة
الطاهر في عقولكم ((قوطي محلي ))

كفى سمكره على أبو بكر
كفى سمكره على عمر



الصراحة يا أهل السنة نريد جواب ....


أنتم محاسبون بهذا السؤال يوم القيامة


نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب
نريد جواب
(( وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ))



كفى مرواغة كفى تهرب كفى سمكره كفى جهل كفى تدليس كفى عمى كفى حماقه
كفى عمى كفى عمى كفى عمى



والحمد الله رب العالمين




اللهم صلى على محمد وآل محمد

[عبد الحسن2]

مذهب أهل السنة واضح وثابت ولا يوجد إختلاف بين الماضي والحاضر.
مثال:
رفع السلفية من مقام صدام إلى مراتب الشهداء والرافعين شأن الإسلام حتى في أقاصي الأرض.
فهذا صدام لو عاش في عصور سابقة لكان من عدول الصحابة والأتقياء من التابعين.
وقس على هذا.

[الى الهدى]

هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر بأن عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟
حرام على الرسول الاكرم (ص) الوصية،، وحلال على أبوبكر الوصية !!!!!
أفتحوا عقولكم يا أهل السنة
الطاهر في عقولكم ((قوطي محلي ))

كفى سمكره على أبو بكر
كفى سمكره على عمر












كفى عمى كفى عمى
كفى مرواغة كفى مرواغة
كفى جهل كفى جهل
كفى كفى كفى حماقه
والحمد الله رب العالمين





اللهم صلى على محمد وآل محمد

[الحبر السائل]

لا تهرب من الموضوع


بالنسبة لسؤالك

لو سألت أصحاب السقيفة لأجابوك

أليس من المفترض أن يفكروا في أمر الأمة حتى قيام يوم الدين؟

أم أنها مصالح تخصهم استولوا فيها على رقاب المسلمين

وبعدها تركوا الحبل على الغارق؟



و لماذا لا نفكر نحن ؟؟؟!!!

هل الأهم معرفة من كان يجب أن يكون خليفة قبل ألف سنة أم معرفة من يجب أن يكون خليفة الآن ؟؟!!

هل نحن نحاسب على ما كان يجب أن يكون أم أننا نحاسب على تقصيرنا فيما يجب أن يكون اليوم ؟؟!!!

[عبد محمد]

[quote=الحبر السائل;1119114]و لماذا لا نفكر نحن ؟؟؟!!!

هل الأهم معرفة من كان يجب أن يكون خليفة قبل ألف سنة أم معرفة من يجب أن يكون خليفة الآن ؟؟!!

هل نحن نحاسب على ما كان يجب أن يكون أم أننا نحاسب على تقصيرنا فيما يجب أن يكون اليوم ؟؟!!![/[/quote
هروب مكرر

ولكن إجابة لقولك هذا


أقول لك ما بني على باطل فهو باطل

فخليفة اليوم هو امتداد لخليفة الأمس

[عبد محمد]

و لماذا لا نفكر نحن ؟؟؟!!!

هل الأهم معرفة من كان يجب أن يكون خليفة قبل ألف سنة أم معرفة من يجب أن يكون خليفة الآن ؟؟!!

هل نحن نحاسب على ما كان يجب أن يكون أم أننا نحاسب على تقصيرنا فيما يجب أن يكون اليوم ؟؟!!!
هروب مكرر

ولكن إجابة لقولك هذا


أقول لك ما بني على باطل فهو باطل

فخليفة اليوم هو امتداد لخليفة الأمس

[الى الهدى]

و لماذا لا نفكر نحن ؟؟؟!!!

هل الأهم معرفة من كان يجب أن يكون خليفة قبل ألف سنة أم معرفة من يجب أن يكون خليفة الآن ؟؟!!

هل نحن نحاسب على ما كان يجب أن يكون أم أننا نحاسب على تقصيرنا فيما يجب أن يكون اليوم ؟؟!!![/center]


الاخ العزيز الحبر السائل
نحن ندعوك الى الحق ونجاة من النار ان شاء الله
لماذا المرواغة لماذا العمى عن الحقيقة الواضحة
أخي العزيز انت امام الحق والباطل ، ولكن أستخدم عقلك
أخي فكر ، لا تتعمى عن الحقيقة
كفى عمى عن المذهب الشيعي
هذا المذهب الذي هو نور على وجه الارض
هؤلاء الشيعة هم أفضل ناس على وجه الارض
انظر الى ماقدمه الشيعة في حق الامة الاسلامية ، مثل حزب الله
وانظر الى ما قدمه السنة في حق الامة الاسلامية ، مثل رئيس مصر وكل ملوك العرب

والحمد لله رب العالمين

اللهم صلى على محمد وآل محمد

[ابصرت الحقيقة]

ببساطة الخلافة ليست من اصول الدين فـ سواء كانت بوصية او بالشورى كلاهما سواء ..

[ابصرت الحقيقة]

قال النبي (ص) :الّلهم لا تمتني حتى تريني وجه عليّ


الرياض النضرة 2/201 - الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 67 - اخطب خوارزم 83 .





10- قال النبي (ص) :خلقت من شجرة واحدة أنا وعليّ

الترمذي 13/178 - ابنالمغازلي 122 - اسد الغابة 4/26 - الرياض النضرة 2/216 .





11- قال النبي (ص) :أعلم أمتي من بَعدي : عليّ

مناقب الامامعليبن ابي طالب (ع) لابن المغزلي الشافعي .





12- قال النبي (ص) :زينوامجالسكم بذكرعليّ

مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - مسند احمد 4/368 ، 5/419 - الخصائص للنسائي9 ، 24 - ابن المغازلي 16 - المناقب لاخطب خوارزم 94 - تاريخبغداد للخطيب البغدادي 8/290 - ينابيع المودة .





13- قال النبي (ص) :أقضى أمتي عليّ

ابن المغازلي 70 - ارجح المطالب 544 .





14- قال النبي (ص) :أنا المنذر والهادي من بعدي : عليّ

مسند احمد 1/151 ، 3/213 - الترمذي 2/135 ، الخصائص للنسائي 20 - كنز العمال 1/247 - ابن المغازلي 222 .





15- قال النبي (ص) :براءة من النار حبّ عليّ (

مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/241 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 6/85 - اخطب خوارزم 86 - ابن المغازلي 90 .
28- قال النبي (ص) :عليّ خير البشر , فمن أبى فقد كفر .
انتم تقولون ان الرسول افضل من علي ؟؟ هل تكفر نفسك ياعزيزي :confused:

- قال النبي (ص) :عليّ (ع) وشيعته هم الفائزون .
ابن المغزلي 47 - ميزان الاعتدال 2/313 .

37- قال النبي (ص) :عليّ (ع) حبه إيمان , وبغضه نفاق .
ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 236 - فرائد السمطين - ينابيع المودة .


موتي قهر يا ناصبية

عليّ (ع) حبه إيمان , وبغضه نفاق

منافقة وجاهلة تتكلم

ولا ترد على السؤال

كفى عمى كفى عمى كفى عمى






[/center]

وللعلم فقط كلها روايات غير صحيحة ولو التزمت بإمانة النقل وذكرت السند ورأيت توثيق الرواة لعرفت حقيقة ما نقلت :p

[ابصرت الحقيقة]

بالعكس

هذا يثبت ايمان الامام علي بحيث انه تحمل وصبر من اجل الاسلام

يعني تخيل لو ان الامام علي قرر محاربة ابو بكر

ماذا يحصل ؟؟

ستقع حرب بين فرقتين كبيرتين من المسلمين في الوقت الذي كانت فيه الامة الاسلامية تعيش ظروف صعبة وحرجة بعد وفاة رسول الله

حيث انه بدون حرب داخلية وبدون قتال بين الصحابة

حدثت حركات ردة كبيرة على الاسلام فماذا يحصل لو حدثت حرب داخلية بين حزب الامام علي وحزب ابي بكر ؟؟؟
ما هذا التناقض ؟؟
علي رضي الله عنه صبر لكي لا يشق عصى المسلمين ؟؟
انت الان تطعن في الحسين رضوان الله عليه وتتهمه بشق عصا المسلمين ؟؟؟؟؟؟
راجع حساباتك :)

[عبد محمد]

ما هذا التناقض ؟؟
علي رضي الله عنه صبر لكي لا يشق عصى المسلمين ؟؟
انت الان تطعن في الحسين رضوان الله عليه وتتهمه بشق عصا المسلمين ؟؟؟؟؟؟
راجع حساباتك :)
راجع حساباتك واقرأ قول الرسول ص

الحسن والحسين ع إمامان عادلان قاما او قعدا

فما تفسر قعود الحسن وقيام الحسين ع ؟

[ابصرت الحقيقة]

راجع حساباتك واقرأ قول الرسول ص


الحسن والحسين ع إمامان عادلان قاما او قعدا

فما تفسر قعود الحسن وقيام الحسين ع ؟

الاستاذ الفاضل اهلا وسهلا :
لكن فعلا فعلين ينافي كلا منهما الاخر ؟؟
فلابد ان احدهما على خطأ والاخر على صواب على حسب معتقدكم !!!
وارجو منك اخي العزيز التعليق على الرد السابق

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال الوهابيه بين كذاب وناكر
وللعلم فقط كلها روايات غير صحيحة ولو التزمت بإمانة النقل وذكرت السند ورأيت توثيق الرواة لعرفت حقيقة ما نقلت
الروايات كلها صحيحه يا عزيزي وعندك المصادر أكتب على كبير عوران المملكه اقصد كبير علماء السعوديه الكوكل
المصادر وسوفها تجدها
عيب الكذب يا صغيري
ما هذا التناقض ؟؟
علي رضي الله عنه صبر لكي لا يشق عصى المسلمين ؟؟
انت الان تطعن في الحسين رضوان الله عليه وتتهمه بشق عصا المسلمين ؟؟؟؟؟؟
راجع حساباتك
يا هذا الغباء ؟!!!!!!!!
لو كنتم تقرون القران لتجدون ان نبي الله هارون حينما ذهب عنه موسى قد ارتد قومه ولم يفعل شي وهذا نبي فكيف سكت ؟!
ونحن نطلعن في الحسين ؟!!!!! ليش هل يزيد خليفة عندك ؟! لنرى ماذا تقول علماء السنه
الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 72 / 73 )



- واستدل بها أيضا على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه فقال عبد الله قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجل فيه لعن يزيد فقال الإمام إن الله تعالى يقول : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله ، ( محمد : 22 ، 23 ) الآية ، وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى .

- وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة ، فقد روى الطبراني بسند حسن : اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ، والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا .....


- ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين :



يزيد على لعني عريض جنابه * فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا



ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبي (ص) بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعنا له لدخوله تحت العمول دخولا أوليا في نفس الأمر ، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه ، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد .

فهل رايت كيف ان علماء السنه الذين تكذبون وتقولون انتم منهم يتسعرون وتبرون منكم ......

الاستاذ الفاضل اهلا وسهلا :
لكن فعلا فعلين ينافي كلا منهما الاخر ؟؟
فلابد ان احدهما على خطأ والاخر على صواب على حسب معتقدكم !!!
وارجو منك اخي العزيز التعليق على الرد السابق
ومن قال لك ان علملها مختلف ؟! الامام الحسن صلوات الله عليه هادن معاويه مثلما هادن رسول الله المشركين في الحديبه والامام الحسين مسك السيف حينما مسك الكافر يزيد وبدا رسميا باعلان الجاهليه الاولى

ونفسي مره نشوف وهابي ما يكذب اعوذ بلله من الوهابيه أسهل شي عندهم الكذب

ولكن يا عوام السنه الى هذه الدرجه السؤال صعب حتى لم نرى الا الكذب والجدل الفاضي من محاوريكم ؟!!!!!!!

[النجف الاشرف]

مكــــــــــــــرر

[الى الهدى]

وللعلم فقط كلها روايات غير صحيحة ولو التزمت بإمانة النقل وذكرت السند ورأيت توثيق الرواة لعرفت حقيقة ما نقلت :p
كفى عمى كفى عمى

فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (http://www.google.com.bh/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=3&ved=0CBkQFjAC&url=http%3A%2F%2Fwww.hanein.info%2Fvb%2Fshowthread .php%3F106533&rct=j&q=%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%A7+%D9%84%D8%A7+%D8%AA%D8% B9%D9%85%D9%89+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%B5%D8%A 7%D8%B1+%D9%88%D9%84%D9%83%D9%86+%D8%AA%D8%B9%D9%8 5%D9%89+%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D9%88%D8%A8+%D8%A 7%D9%84%D8%AA%D9%8A+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%B 5%D8%AF%D9%88%D8%B1&ei=FKvsS7WFJZ3c_Qb44PzmBg&usg=AFQjCNFepGw-ipHNJQKANqfIHCZMDZ1AOQ)


قال النبي (ص) : عنوان صحيفة المؤمن : حب عليّ


المناقب لابن المغازلي 243 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 4/410 - الجامع للسيوط 2/145 - ينابيع المودة .

2- قال النبي (ص) : لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ عليّ



مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/385 - سنن البيهقي 3/376 - ابن المغازلي 197 -الطبري 2/514 الرياض النضرة 2/190 .

3- قال النبي (ص) : حامل لوائي في الدنيا والآخرة : عليّ



كنز العمال6/122 - الطبري 2/201 - الخوارزمي 250 - الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 42/200 .

4- قال النبي (ص) : أمَرني ربي بسد الأبواب إلاّ باب عليّ
الخصائص للنسائي 13 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/125 - الترمذي 13/173 - البيهقي 7/65 - ينابيع المودة 282 - مسند أحمد 4/369 - ابن المغازلي 245 - ينابيع المودة 126.

5- قال النبي (ص) : الصديقون ثلاثة : مؤمن آل ياسين ، ومؤمن فرعون ، وأفضلهم : عليّ



المناقب لاحمد 194 ، 239 - كنز العمال 5/31 - الجامع للسيوطي 2/83 - ابن المغازلي 245 - ينابيع المودة 126 .

6- قال النبي (ص) : مَن سرّه أن يحيا حياتي ، ويموت مماتي ، فليتول من بعدي عليّ




مسند أحمد 5/94 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/128 - كنز العمال 6/217 - الطبراني .

7- قال النبي (ص) : نادى المنادي يوم القيامة : يا محمد نعمالأب أبوك ، وإبراهيم ، ونعم الأخ عليّ .
الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 83 - الرياض النضرة 2/201 .

8- قال النبي (ص) : لكلّ نبي وصي ووارث , ووصيّي ووارثي : عليّ


كنزل العمال 6/158 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 11/173 - شواهد التنزيل 2/223 - ينابيع المودة 94 .



حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا.
والحمد لله رب العالمين
اللهم صلى على محمد وآل محمد

[الى الهدى]

و لماذا لا نفكر نحن ؟؟؟!!!

هل الأهم معرفة من كان يجب أن يكون خليفة قبل ألف سنة أم معرفة من يجب أن يكون خليفة الآن ؟؟!!

هل نحن نحاسب على ما كان يجب أن يكون أم أننا نحاسب على تقصيرنا فيما يجب أن يكون اليوم ؟؟!!![/center]

الاخ العزيز الحبر السائل
نحن ندعوك الى الحق ونجاة من النار ان شاء الله
لماذا المرواغة لماذا العمى عن الحقيقة الواضحة
أخي العزيز انت امام الحق والباطل ، ولكن أستخدم عقلك
أخي فكر ، لا تتعمى عن الحقيقة
كفى عمى عن المذهب الشيعي
هذا المذهب الذي هو نور على وجه الارض
هؤلاء الشيعة هم أفضل ناس على وجه الارض
انظر الى ماقدمه الشيعة في حق الامة الاسلامية ، مثل حزب الله
وانظر الى ما قدمه السنة في حق الامة الاسلامية ، مثل رئيس مصر وكل ملوك العرب

والحمد لله رب العالمين

اللهم صلى على محمد وآل محمد

[ابصرت الحقيقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال الوهابيه بين كذاب وناكر

الروايات كلها صحيحه يا عزيزي وعندك المصادر أكتب على كبير عوران المملكه اقصد كبير علماء السعوديه الكوكل
المصادر وسوفها تجدها
عيب الكذب يا صغيري
واين كذبت ؟؟
هل لك ان تأتي لنا بالعلماء المعتبرين لدينا صححو ماذكرته انت ؟؟
يا هذا الغباء ؟!!!!!!!!
لو كنتم تقرون القران لتجدون ان نبي الله هارون حينما ذهب عنه موسى قد ارتد قومه ولم يفعل شي وهذا نبي فكيف سكت ؟!
ونحن نطلعن في الحسين ؟!!!!! ليش هل يزيد خليفة عندك ؟!
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سبحان الله شوف كيف تلف وتدور ووصلت لهارون وموسى ؟؟!!!!!
نحن نتكلم عن الحسن والحسين ترد بما حصل لغيرهم ؟!

لنرى ماذا تقول علماء السنه
الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 72 / 73 )



- واستدل بها أيضا على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه فقال عبد الله قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجل فيه لعن يزيد فقال الإمام إن الله تعالى يقول : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله ، ( محمد : 22 ، 23 ) الآية ، وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى .
بل ان ما ورد عن الامام احمد بن حنبل : انه لا يلعن يزيد ولا غيره ياعزيزي
فعندما سأله ابنه لماذا لا تلعن يزيد ؟ اجابه الامام بـ قوله :* متى كان ابوك لعاناً * ؟؟!
- وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة ، فقد روى الطبراني بسند حسن : اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ، والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا .....


- ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين :



يزيد على لعني عريض جنابه * فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا



ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبي (ص) بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعنا له لدخوله تحت العمول دخولا أوليا في نفس الأمر ، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه ، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد .

فهل رايت كيف ان علماء السنه الذين تكذبون وتقولون انتم منهم يتسعرون وتبرون منكم ......


ومن قال لك ان علملها مختلف ؟! الامام الحسن صلوات الله عليه هادن معاويه مثلما هادن رسول الله المشركين في الحديبه والامام الحسين مسك السيف حينما مسك الكافر يزيد وبدا رسميا باعلان الجاهليه الاولى
عدت لقياسك الباطل !!!
ونفسي مره نشوف وهابي ما يكذب اعوذ بلله من الوهابيه أسهل شي عندهم الكذب
نعوذ بالله من الشيطان الرجيم .!!
عزيزي انا لم اكذب وعليك احترامي فأنا ضيفك هنا وانت المدير وصاحب الشبكة !
ولكن يا عوام السنه الى هذه الدرجه السؤال صعب حتى لم نرى الا الكذب والجدل الفاضي من محاوريكم ؟!!!!!!!




والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عبد الرحمان انس]

ومين قالك يا بابا ان أمير المؤمنين بايعه هو كان مجبر للبيعه وسكوته بسبب وصية النبي زي مااوصاه انه يسكت على عمير وابوبكر الزنديق اذا هجموا على داره كذلك اوصاه بأنه يسكت عن الخلافه لان لاتشق عصا المسلمين .
لعن الله من غصب منك الخلافه ياأمير المؤمنين وهجم على دراك .

تحياتي : ابوفاطمه



فلماذ لا تسكت انت وامثالك وتتبع علي في حفاضه على الامة او انتم اعلم منه واوحي لكم
باللعن والسب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واين كذبت ؟؟
هل لك ان تأتي لنا بالعلماء المعتبرين لدينا صححو ماذكرته انت ؟؟
عندك المصادر ارجع لها وسوف تقر عينك ليش خايف تقرا كتبك ؟!!!!!
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سبحان الله شوف كيف تلف وتدور ووصلت لهارون وموسى ؟؟!!!!!
نحن نتكلم عن الحسن والحسين ترد بما حصل لغيرهم ؟!

وهل تعتقد ان القران الكريم مجرد قصه قصيره ؟!!!!! بل ان موقف اهل البيت قراني فهذا القران الكريم يضع لنا هذه المواقف واهل البيت طبقوها
ولكن لماذا تخاف ان نجعل القران حكم بيني وبينك ؟!!!!
وموقف الامام الحسن والحسين من القران ومثل مواقف رسول الله وانا سئلتك هل رسول الله حينما هادن المشركين في العقبه اعترف بهم او اقر لهم بالشرعيه وكالعاده هربت

بل ان ما ورد عن الامام احمد بن حنبل : انه لا يلعن يزيد ولا غيره ياعزيزي
فعندما سأله ابنه لماذا لا تلعن يزيد ؟ اجابه الامام بـ قوله :* متى كان ابوك لعاناً * ؟؟!
هذا في اول عمره ولكن بعدها اتفق على لعنه وهذا الالوسي الذي يقول ولماذا انت متضايق من لعن يزيد ؟!!!!!! ولكن بناءا على ما قاله العالم السني الكبير الالوسي فانت ملعون عند اهل السنه .....

عدت لقياسك الباطل !!!
هههههههههههههههه
من يتكلم عن القياس يا صغيري انت الدين كله عندك قياس .... ولكن أجب لماذا تخاف من الجواب ام انك تعرف ان الجواب سوف ينسف دينك كله ؟!!!!!

نعوذ بالله من الشيطان الرجيم .!!
عزيزي انا لم اكذب وعليك احترامي فأنا ضيفك هنا وانت المدير وصاحب الشبكة !
احترم الي يحترم نفسه واما الكذاب فلا كرامه له ..... ويلله شد حيلك وجاوب

فلماذ لا تسكت انت وامثالك وتتبع علي في حفاضه على الامة او انتم اعلم منه واوحي لكم
باللعن والسب

من يسب يا صغيري ؟!!!!!! فعلا مساكين


صحيح البخاري - الدعوات - قول النبي ( ص ) من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5884&doc=0



صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 )



‏- حدثنا ‏‏زهير بن حرب ‏حدثنا ‏‏جرير ‏‏عن ‏‏الأعمش ‏عن ‏أبي الضحى ‏عن ‏مسروق ‏عن ‏عائشة ‏ ‏قالت : دخل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا. ‏



‏- حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏وأبو كريب ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ح ‏وحدثناه ‏علي بن حجر السعدي ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏جميعا ‏ ‏عن ‏عيسى بن يونس ‏كلاهما ‏عن ‏الأعمش ‏بهذا الإسناد ‏نحو حديث ‏جرير ‏و قال ‏‏في حديث ‏عيسى ‏فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما . ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4705&doc=1

رسول الله في كتبكم يسبب بينما نحن نلعن واللعن ثقافه قرانيه ....... ونحن نكشف الكاذبين ولكن هل يامرك القران بان تترضى عن المنافقين ؟!!!!!!

سبحان الله الى هذه الدرجه اصبحت خانعين اذله ؟!! صدقت يا حبيبي يا رسول الله
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - ما ذكر عن بني إسرائيل- رقم الحديث : ( 3197 )



‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو غسان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏( ر ) ‏ أن النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال فمن . ‏



‏ الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3197&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6774&doc=0

وماذا حدث للذين سبقوك ؟!
{وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (123) سورة آل عمران
أذله وهذا حالكم مع الاسف شرذمه يهوديه قبلتم اقدامها فماذا يترجى منكم

ومازال الوهابيه بين ناكر وكاذب ونفسنا ان يجيب احد على أسئلتنا بدون هروب مخزي مثلما يفعل الوهابيه هنا

والسلام عليكم

[كربلائية حسينية]

ما هذا التناقض ؟؟
علي رضي الله عنه صبر لكي لا يشق عصى المسلمين ؟؟
انت الان تطعن في الحسين رضوان الله عليه وتتهمه بشق عصا المسلمين ؟؟؟؟؟؟
راجع حساباتك


بسمه تعالى
بل إنك أنت من يخلط الأمور ببعضها
فزمن أمير المؤمنين عليه الصلاة و السلام يختلف عن زمن سيد الشهداء
الحسين عليه الصلاة و السلام ...
ففي زمن أمير المؤمنين عليه السلام كان الاسلام ببدايته
و المنافقين و اليهود و النصارى مدسوسين بين المسلمين
و يلفون حولهم و يتربصون بالاسلام من كل حد و صوب ..
على عكس زمن الحسين عليه السلام
ثم من ناحية أخرى ..
أبو بكر و عمر و عثمان صحيح أنهم بغاة منافقين ظالمي لمحمد و آل محمد
و لكن كانوا يدعون الصلاح و كان اتباعهم يرون بهم الصلاح مع أنهم
لا يعرفون من التقوى حرفا ..!!
بينما يزيد عليه اللعنة و سوء العذاب كان يجاهر بكبائره و كفره و كان يقود الاسلام للهاوية فكان خروج الحسين عليه لن يسبب فتنة تهدم الاسلام
كما كان بزمن أمير المؤمنين علي الكرار عليه السلام ..
أرجو أن تكون فهمت الفرق بين الأمرين ..

[كربلائية حسينية]

فلماذ لا تسكت انت وامثالك وتتبع علي في حفاضه على الامة او انتم اعلم منه واوحي لكم
باللعن والسب


بسمه تعالى
و لماذا لا تكف أنت و أمثالك عن الطعن بأئمة و عترة رسول الله و تبتعدون عن الافتراء علينا ...
و لماذا لا تكفون عن تكفير و قتل و تفجير المسلمين الشيعة و تتركونهم بحالهم ..؟؟
" لكي لا تشق عصا المسلمين "

[الى الهدى]

يا أعضاء أهل السنة نريد جواب على هذا السؤال
يا من تردون هنا وهناك اين الرد على هذا السؤال

يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده


واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين ....


هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر بأن عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟
حرام على الرسول الاكرم (ص) الوصية،، وحلال على أبوبكر الوصية !!!!!
أفتحوا عقولكم يا أهل السنة
الاجابة على السؤال سوف تكشف دينكم المزيف
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد

[ابصرت الحقيقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عندك المصادر ارجع لها وسوف تقر عينك ليش خايف تقرا
كتبك ؟!!!!!
من قال لك اني لم اقراها ؟؟
قراتها وكلها ضعيفة !!


وهل تعتقد ان القران الكريم مجرد قصه قصيره ؟!!!!! بل ان موقف اهل البيت قراني فهذا القران الكريم يضع لنا هذه المواقف واهل البيت طبقوها
ولكن لماذا تخاف ان نجعل القران حكم بيني وبينك ؟!!!!
وموقف الامام الحسن والحسين من القران ومثل مواقف رسول الله وانا سئلتك هل رسول الله حينما هادن المشركين في العقبه اعترف بهم او اقر لهم بالشرعيه وكالعاده هربت
سبحان الله كيف تقس وتخلط الامور ؟؟؟ وتقول دينك لا يعتمد ع القياس !!!!!!

هذا في اول عمره ولكن بعدها اتفق على لعنه وهذا الالوسي الذي يقول ولماذا انت متضايق من لعن يزيد ؟!!!!!! ولكن بناءا على ما قاله العالم السني الكبير الالوسي فانت ملعون عند اهل السنه .....
ماشاء الله في اول عمره اذاً ؟؟؟


هههههههههههههههه
من يتكلم عن القياس يا صغيري انت الدين كله عندك قياس .... ولكن أجب لماذا تخاف من الجواب ام انك تعرف ان الجواب سوف ينسف دينك كله ؟!!!!!
قد اجبتك ولكنك تريد اجابتي على هواك !!!!!!

احترم الي يحترم نفسه واما الكذاب فلا كرامه له ..... ويلله شد حيلك وجاوب
انا لا اكذب ولا تكن كذابا وتتهمني بالكذب !

من يسب يا صغيري ؟!!!!!! فعلا مساكين


صحيح البخاري - الدعوات - قول النبي ( ص ) من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=5884&doc=0



صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 )



‏- حدثنا ‏‏زهير بن حرب ‏حدثنا ‏‏جرير ‏‏عن ‏‏الأعمش ‏عن ‏أبي الضحى ‏عن ‏مسروق ‏عن ‏عائشة ‏ ‏قالت : دخل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا. ‏



‏- حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏وأبو كريب ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ح ‏وحدثناه ‏علي بن حجر السعدي ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏جميعا ‏ ‏عن ‏عيسى بن يونس ‏كلاهما ‏عن ‏الأعمش ‏بهذا الإسناد ‏نحو حديث ‏جرير ‏و قال ‏‏في حديث ‏عيسى ‏فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما . ‏

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4705&doc=1

رسول الله في كتبكم يسبب بينما نحن نلعن واللعن ثقافه قرانيه ....... ونحن نكشف الكاذبين ولكن هل يامرك القران بان تترضى عن المنافقين ؟!!!!!!
الرسول بشر وقد يغضب من اي انسان ولكن الوحي يصوبه !!

سبحان الله طعن في القران !!!! اللعن ثقافة قرانية !!!!!!!!!!!!!
سبحان الله الى هذه الدرجه اصبحت خانعين اذله ؟!! صدقت يا حبيبي يا رسول الله
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - ما ذكر عن بني إسرائيل- رقم الحديث : ( 3197 )



‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو غسان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏( ر ) ‏ أن النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال فمن . ‏



‏ الرابط :

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3197&doc=0

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=6774&doc=0

وماذا حدث للذين سبقوك ؟!
{وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (123) سورة آل عمران
أذله وهذا حالكم مع الاسف شرذمه يهوديه قبلتم اقدامها فماذا يترجى منكم

ومازال الوهابيه بين ناكر وكاذب ونفسنا ان يجيب احد على أسئلتنا بدون هروب مخزي مثلما يفعل الوهابيه هنا


والسلام عليكم


دايما الضعيف يخلط الحابل بالنابل ويدخل في كل وادي !!!!!!!!!

[الى الهدى]

دايما الضعيف يخلط الحابل بالنابل ويدخل في كل وادي !!!!!!!!!
رد على السؤال يا مراوغ يا ضعيف يا ......أبو الجهل

لو أكبر عالم سني لا يستطيع الهروب من هذا السؤال الا بكشف فضيحة السنة
على دينهم الخراب فوق وتحت ......

والحمد لله رب العالمين

اللهم صلى على محمد وآل محمد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
من قال لك اني لم اقراها ؟؟
قراتها وكلها ضعيفة !!

تفضل هات تضعيفها ..... يلله واثبت اننا كذبنا عليكم
سبحان الله كيف تقس وتخلط الامور ؟؟؟ وتقول دينك لا يعتمد ع القياس !!!!!!
صغيري هذا ليس قياس بل اسلوب قراني أقرا القران وسوف تجد ان الله يضرب الامثال وليس قياس الذي يبنا دينك عليه بجتهادات ائمتك الاربعه
ماشاء الله في اول عمره اذاً ؟؟؟
نعم واذ عندك دليل نقض تفضل انقض دليلي وطبعا انا جئت بعالم السني الالوسي فاذا كانت علمائكم كذابين فهذا شي أخر وبحث في محله
انا لا اكذب ولا تكن كذابا وتتهمني بالكذب !
بل قل هل جئت بمشاركة لم تكذب بها والموضوع موجود وكذباتك موسومه ...

الرسول بشر وقد يغضب من اي انسان ولكن الوحي يصوبه !!

سبحان الله طعن في القران !!!! اللعن ثقافة قرانية !!!!!!!!!!!!!
سبحان الله الرسول بشر يغضب أخذك على قد عقلك طيب هل تعرف مامعنى السنه ؟!! السنه هي اقوال وتقريرات وأمضاء رسول الله فاذا كان الرسول يلعن بل ويسب مثلما يدعي مسلم والبخاري فلماذا تقولون ان اللعن فاحش وقبيح والرسول يلعن ويسب ؟!!!!!!
نعم ثقافه قرانيه وانا انصحك ان تقرا القران الكريم وانظر في كم موضوع لعن الله فاذا كان اللعن فاحش وقبيح كيف يفعل الله القبيح ؟!!!!!!!
دايما الضعيف يخلط الحابل بالنابل ويدخل في كل وادي !!!!!!!!!
صغيري صدقني الهروب ما ينفعك وانا ادري مستواك الفكري الى اين ينتهي حده لكن انا لا اريد ان اصل معك الى نتيجه بل مع القارى والمتابع حتى نضرب امثال عنكم وعن ديندنكم الفاشل والمتناقض .....

ومولانا الى الهدى صدقني سؤالكم كبار علمائهم لا يستطيع الجواب عليه وماهذا المسكين الا مخدوع مصدق اكاذيب مشايخه ومثل ما تشوف ما يقدر يرد الا بمراوغه وأحنا نخليه يراوغ براحته وليرى العاقل منهم عجزهم بل وانا اريدهم ان يذهبوا يسالوا مشايخهم وعلمائهم عن هذا السؤال حتى يروه الحقيقة المره

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
من قال لك اني لم اقراها ؟؟
قراتها وكلها ضعيفة !!

تفضل هات تضعيفها ..... يلله واثبت اننا كذبنا عليكم
سبحان الله كيف تقس وتخلط الامور ؟؟؟ وتقول دينك لا يعتمد ع القياس !!!!!!
صغيري هذا ليس قياس بل اسلوب قراني أقرا القران وسوف تجد ان الله يضرب الامثال وليس قياس الذي يبنا دينك عليه بجتهادات ائمتك الاربعه
ماشاء الله في اول عمره اذاً ؟؟؟
نعم واذ عندك دليل نقض تفضل انقض دليلي وطبعا انا جئت بعالم السني الالوسي فاذا كانت علمائكم كذابين فهذا شي أخر وبحث في محله
انا لا اكذب ولا تكن كذابا وتتهمني بالكذب !
بل قل هل جئت بمشاركة لم تكذب بها والموضوع موجود وكذباتك موسومه ...

الرسول بشر وقد يغضب من اي انسان ولكن الوحي يصوبه !!

سبحان الله طعن في القران !!!! اللعن ثقافة قرانية !!!!!!!!!!!!!
سبحان الله الرسول بشر يغضب أخذك على قد عقلك طيب هل تعرف مامعنى السنه ؟!! السنه هي اقوال وتقريرات وأمضاء رسول الله فاذا كان الرسول يلعن بل ويسب مثلما يدعي مسلم والبخاري فلماذا تقولون ان اللعن فاحش وقبيح والرسول يلعن ويسب ؟!!!!!!
نعم ثقافه قرانيه وانا انصحك ان تقرا القران الكريم وانظر في كم موضوع لعن الله فاذا كان اللعن فاحش وقبيح كيف يفعل الله القبيح ؟!!!!!!!
دايما الضعيف يخلط الحابل بالنابل ويدخل في كل وادي !!!!!!!!!
صغيري صدقني الهروب ما ينفعك وانا ادري مستواك الفكري الى اين ينتهي حده لكن انا لا اريد ان اصل معك الى نتيجه بل مع القارى والمتابع حتى نضرب امثال عنكم وعن ديندنكم الفاشل والمتناقض .....

ومولانا الى الهدى صدقني سؤالكم كبار علمائهم لا يستطيع الجواب عليه وماهذا المسكين الا مخدوع مصدق اكاذيب مشايخه ومثل ما تشوف ما يقدر يرد الا بمراوغه وأحنا نخليه يراوغ براحته وليرى العاقل منهم عجزهم بل وانا اريدهم ان يذهبوا يسالوا مشايخهم وعلمائهم عن هذا السؤال حتى يروه الحقيقة المره

والسلام عليكم

[ابصرت الحقيقة]

[quote=النجف الاشرف;1123425]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

تفضل هات تضعيفها ..... يلله واثبت اننا كذبنا عليكم
ارجع لتوثيق الرواة في رواياتك التي ذكرتها يا علامة نجف وراح تعرف الاجابة

صغيري هذا ليس قياس بل اسلوب قراني أقرا القران وسوف تجد ان الله يضرب الامثال وليس قياس الذي يبنا دينك عليه بجتهادات ائمتك الاربعه
ههههههههههه ههههههههه
ههههههههه تعددت الاسباب والموت واحد !!!
يا علامة نجف افرض انني شيعيا وسألتك نفس السؤال الذي لم تجبني انا عليه !!
افرض ان احد الاخوان من الشيعه سألك عن الفعلين المتناقضين
الحسن يتنازل علما ان العدة والعتاد كلها في يديه والحسين يقاتل وهي غير متوفرة ؟؟؟
من منهما كان محقا والاخر مخطئاً ؟؟!!!

هل ستجيب بالقياس الذي لا تعترف به ؟؟
ننتظر اجابتك !

[الى الهدى]

[quote=النجف الاشرف;1123425]
ههههههههههه ههههههههه
ههههههههه تعددت الاسباب والموت واحد !!!
يا علامة نجف افرض انني شيعيا وسألتك نفس السؤال الذي لم تجبني انا عليه !!
افرض ان احد الاخوان من الشيعه سألك عن الفعلين المتناقضين
الحسن يتنازل علما ان العدة والعتاد كلها في يديه والحسين يقاتل وهي غير متوفرة ؟؟؟
من منهما كان محقا والاخر مخطئاً ؟؟!!!

هل ستجيب بالقياس الذي لا تعترف به ؟؟

ننتظر اجابتك !

لا تهرب من السؤال يا مراوغ ......
رد على السؤال في هذا الموضوع
وأذا عندك أستفسار او سؤال حطه في موضوع جديد
كفى مراوغة كفى مرواغة كفى مرواغة
هذا الموضوع عن هذا السؤال
ونريد جواب من أهل السنة مقنع

يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده


واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين ....


هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر بأن عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟
والعجب كل العجب
حرام على الرسول الاكرم (ص) الوصية،، وحلال على أبوبكر الوصية !!!!!
أفتحوا عقولكم يا أهل السنة

كفى عمى كفى عمى كفى عمى



والحمد الله رب
العالمين




اللهم صلى على محمد وآل محمد

[ابصرت الحقيقة]

ياهدى قد اتاك الجواب ولكنك تريدها على هواك !!!!!!!!!
خلافة امر المسلمين ليست من الدين ولم يذكر الله فيها نصا
فهمت ؟؟

[الى الهدى]

ياهدى قد اتاك الجواب ولكنك تريدها على هواك !!!!!!!!!
خلافة امر المسلمين ليست من الدين ولم يذكر الله فيها نصا
فهمت ؟؟

روح ألعب مع الجهال

خلافة امر المسلمين ليست من الدين

يعني أبو بكر لا يوجب أتباعه ولا الاعتراف به ، لان الخلافة ليست من الدين

أبو بكر فقط واحد عادي حكم المسلمين وفعل ما فعل من الخطأ ولا شيء عليه

لان الخلافة ليس من الدين
أي عقل هذا الذي تدخل فيه هذه الافكار الشيطانية

هذا دينكم يا أهل السنة
حسبي الله ونعم الوكيل

كفى عمى كفى عمى كفى عمى



والحمد الله رب
العالمين




اللهم صلى على محمد وآل محمد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ارجع لتوثيق الرواة في رواياتك التي ذكرتها يا علامة نجف وراح تعرف الاجابة
سبحان الله مو تقول الروايات ضعيفه هات ضعفها انا قلت ان الروايات كلها صحيحه وانت قلت عكس كلامي فاثبت ...
وصدقني من قال لك اكذب واكذب اكل على راسه مثلما انت اكلت
وطبعا انا أعلم من كل علمائك من نجس بن تيمية والجاهل بن عبد الوهاب وشله القرود كلها ومشايخك كلها اكلت من نيران قلمي
ههههههههههه ههههههههه
ههههههههه تعددت الاسباب والموت واحد !!!
يا علامة نجف افرض انني شيعيا وسألتك نفس السؤال الذي لم تجبني انا عليه !!
افرض ان احد الاخوان من الشيعه سألك عن الفعلين المتناقضين
الحسن يتنازل علما ان العدة والعتاد كلها في يديه والحسين يقاتل وهي غير متوفرة ؟؟؟
من منهما كان محقا والاخر مخطئاً ؟؟!!!

هل ستجيب بالقياس الذي لا تعترف به ؟؟
ننتظر اجابتك !
لا عزيزي الشيعة اهل عقل واما انت يا عزيزي عباره عن كذاب مفلس دينك نننسف هنا وما عندك الا الكذب وهذا الذي اريده ان اظهر حقيكم
ويا عزيزي هناك فرق مابين مثال وقياس وصدقني لو يجلس الان مفتيكم قد يفهم الكلام اما انت خليك بالماء والهروب وعلى فكره البرقع ما ينفعك ..
وانا قلت لك موقف الامام الحسن مثل موقف رسول الله حينما هادن في العقبه
والله يقول في كتابه
{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر
فاخذ الامام الحسن هذا الموقف من رسول الله ... ولكن انا كنت اتوقع انك على الاقل تقرا القران لكن يبدوا انك ما تعرف شي الا قياس قياس هههههههه يا خيبتكم تسدون النفس من النقاش من كثر جهلكم


ياهدى قد اتاك الجواب ولكنك تريدها على هواك !!!!!!!!!
خلافة امر المسلمين ليست من الدين ولم يذكر الله فيها نصا
فهمت ؟؟
هههههههههههههه ونفهم من هذا الجواب الجاهل ان ابو بكر وعمير وعثمان مبتدعه لانهم ابتدعوا في الدين ماليس فيه جميل جدا .......
وانا الان سوف اللعن كل مبتدع اللهم اللعن المبتدعه الذين ادخلوا البدعه في دينك ومنهم من أبتدع الخلافه مثلما الوهابي
ويا عزيزي يا ابصرت نصيحه روح بوس ماما وبابا لا تدخل العقائدي فانت نسفت دينك كله

والان السؤال الى العقلاء من المخالفين

هل رسول الله ترك الامه بدون راعي بينما كان ابو بكر احرص منه فجعل عمرا خليفه ؟!!!!!!!1

والسلام عليكم

[الى الهدى]

نريد جواب من أهل السنة مقنع

يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده


واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين ....


هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر بأن عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟
والعجب كل العجب !!!!
هل حرام على الرسول الاكرم (ص) الوصية،، وحلال على أبوبكر الوصية !!!!!
أفتحوا عقولكم يا أهل السنة

كفى عمى كفى عمى كفى عمى



والحمد الله رب

العالمين




اللهم صلى على محمد وآل محمد

[عبد الحسن2]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للأسف الشديد أن الكثير من عوام أهل السنة هم أشد الناس جهلا بخفايا مسألة الصحابة. وهذا الموضوع بإذن الله سيكشف ما وراء هذه المسألة.

السؤال الكبير لأهل السنة لماذا هذه المسألة خطيرة جدا على الإسلام؟
سأضع النقاط على الحروف؟

لإضفاء العدالة المطلقة لكل الصحابة. والتي تقابلها العصمة عند أئمة آل البيت الشرعيين.
ومن ثم إنتقاء أخبثهم ضمائر ليكونوا المراجع الدينية لمذهب أهل السنة المعينين من السلاطين.

والنقاش مطروح.

[عبد الحسن2]

آسف على الرد السابق فقط أخطأت الموضوع المطلوب
أكرر إعتذاري

[الى الهدى]

نريد جواب من أهل السنة مقنع

يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده


واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين ....


هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر بأن عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟
والعجب كل العجب !!!!
هل حرام على الرسول الاكرم (ص) الوصية،، وحلال على أبوبكر الوصية !!!!!
أفتحوا عقولكم يا أهل السنة

كفى عمى كفى عمى كفى عمى

كفى سمكرة في أبو بكر

كفى سمكرة في عمر

كفى سمكرة في عثمان

والحمد الله رب



العالمين



اللهم صلى على محمد وآل محمد

[(البرنسيسه)]

ملاحظة إشرافية

فالحوار يحتاج لأدلة

عبد محمد

[المسامح]

اللهم صلى على محمد وآل محمد
واللعن اعدائهم اجمعين

[الى الهدى]

نريد جواب من أهل السنة مقنع

يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده


واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين ....


هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر بأن عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟
والعجب كل العجب !!!!
هل حرام على الرسول الاكرم (ص) الوصية،، وحلال على أبوبكر الوصية !!!!!
أفتحوا عقولكم يا أهل السنة

كفى عمى كفى عمى كفى عمى

أين ردودكم يا أهل السنة


هل أستسلمتم
هذه المسألة حيرتكم
الشك والحيرة مفتاح الهدى
والحمد الله رب






العالمين




اللهم صلى على محمد وآل محمد

[عاشه عمر]

شي واايد ادله يا سبهلله بس نحن مانحط لسانا بلسانكم لانه مب متفيجين لناس 24 ساعه اتخرف يا عيال المتع هاهااااااااااي

---------------
ملاحظة إشرافية

سبق التنبيه عليك بالإلتزام بالآداب واحترام قوانين المنتدى

ولكنك لم تتادبي

فهذا إنذار آخر لك

وبعدها سيتم طردك

فلا مكان للألفاظ السوقية هنا

عبد محمد

[محسن الجعفري]

الخطبته المعروفه بالشقشقيه

[الى الهدى]

نريد جواب من أهل السنة مقنع

يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده


واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين ....


هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر بأن عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟
والعجب كل العجب !!!!
هل حرام على الرسول الاكرم (ص) الوصية،، وحلال على أبوبكر الوصية !!!!!
أفتحوا عقولكم يا أهل السنة

كفى عمى كفى عمى كفى عمى

أين ردودكم يا أهل السنة


هل عجز أتباع عمر في الرد على المسألة
دين بلا أساس
دين بلا جواب على السؤال !!!!!

والحمد الله رب








العالمين




اللهم صلى على محمد وآل محمد

[الى الهدى]

الحمد لله الذي هدانا

نريد جواب من أهل السنة مقنع

يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده


واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين ....


هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر بأن عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟
والعجب كل العجب !!!!
هل حرام على الرسول الاكرم (ص) الوصية،، وحلال على أبوبكر الوصية !!!!!
أفتحوا عقولكم يا أهل السنة

كفى عمى كفى عمى كفى عمى

أين ردودكم يا أهل السنة


هل عجز أهل السنة والجماعة في الرد على المسألة
دين بلا جواب على السؤال !!!!!

والحمد الله رب










العالمين




اللهم صلى على محمد وآل محمد