سؤال للأخوه السنه

[خادم المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد, وعجل اللهم فرجهم الشريف
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سؤال للأخوه من مذهب أهل السنه و الجماعه
لو قدر و كنت في معركه صفين, هل ستقاتل مع علي بن أبي طالب أم مع معاويه بن أبي سفيان؟ و لماذا؟

[حواري انا]

والله مع ايهما قاتلت فانا على الحق والصواب ان شاء الله
فعلي امير المؤمنين رضي الله عنه وارضاه
ومعاوية صحابي نترضى عنه
نراه على خير ونترضى عنه

[خادم المرتضى]

أهلا أخي حواري أنا

جوابك مثير للأهتمام
لكن اختر صف تقاتل معه؟

[العقل الثاني عشر]

انا اقاتل مع امير المؤمنين علي كرم الله وجهه
لان حجته كانت اقوى وكان هو المستحق للخلافة بعد عثمان
ولورود احاديث تؤيد ان صف علي هو الصف الذي على الحق

[حواري انا]

انا اقاتل مع امير المؤمنين علي كرم الله وجهه
لان حجته كانت اقوى وكان هو المستحق للخلافة بعد عثمان
ولورود احاديث تؤيد ان صف علي هو الصف الذي على الحق

لوكنت في وقتها لاعتزلت الفتن
وصرت مع ابي الدرداء رضي الله عنه

[ابو راما]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد, وعجل اللهم فرجهم الشريف
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سؤال للأخوه من مذهب أهل السنه و الجماعه
لو قدر و كنت في معركه صفين, هل ستقاتل مع علي بن أبي طالب أم مع معاويه بن أبي سفيان؟ و لماذا؟


انتم الأمامية متمسكين بأية الله السستاني وان جاز القول فلم يتبدل منكم احد على مذهبة
وقس على ذالك بقية المذاهب
كيف تستخفون عقولنا في قولكم ان الصحابة انقلبو ولم يبقى الى 3 او اكثر بقليل
انظر الى الديانات والمعتقدات هل يعقل وان ترى السيخ في الهند انقلبو على عقيدتهم فمنهم اسلم ومنهم اعتنق الهندوسية ولم يبقى الا 3 منهم ؟؟
والأغرب من ذالك ان الذين انقلبو من السيخ لم يرحلو الى معتقد جديد بل ترصدو لمعتقدهم القديم ونالو منة !!!!
ليس الأمر في مع من تكون لأننا قطعنا الشك بليقين في قولنا ان الحق مع علي وان عائشة والصحابة كانو مخطئين
العبرة في الحياة الكريمة التي تعلمناها منهم وليس كما تقولون الحياة المهينة الظالمة التي عانوها ال البيت من الصحابة

[ذو الفقارك ياعلي]

لوكنت في وقتها لاعتزلت الفتن
وصرت مع ابي الدرداء رضي الله عنه


علي مع الحق والحق مع علي

فسبحان الله الذي أضلكم وأعماكم وتركتم الحق من أجل حثالة مثل معاوية لعنه الله

[انتظر امامي]

انتم الأمامية متمسكين بأية الله السستاني وان جاز القول فلم يتبدل منكم احد على مذهبة
وقس على ذالك بقية المذاهب
كيف تستخفون عقولنا في قولكم ان الصحابة انقلبو ولم يبقى الى 3 او اكثر بقليل
انظر الى الديانات والمعتقدات هل يعقل وان ترى السيخ في الهند انقلبو على عقيدتهم فمنهم اسلم ومنهم اعتنق الهندوسية ولم يبقى الا 3 منهم ؟؟
والأغرب من ذالك ان الذين انقلبو من السيخ لم يرحلو الى معتقد جديد بل ترصدو لمعتقدهم القديم ونالو منة !!!!
ليس الأمر في مع من تكون لأننا قطعنا الشك بليقين في قولنا ان الحق مع علي وان عائشة والصحابة كانو مخطئين
العبرة في الحياة الكريمة التي تعلمناها منهم وليس كما تقولون الحياة المهينة الظالمة التي عانوها ال البيت من الصحابة
دعك من هذا يا هذا ....... سؤال الاخ خادم المرتضى يحاكي العقول والقلوب . هل هن لديك ؟ ان قلت نعم فأجب على السؤال بمعتقدك وصمم عليه دون تراجع . وأن قلت لا فأنت غير مشمول بالسؤال . واجعل السكوت لباس لك . والسلام...

[سلام امين تامول]

بسم الله خير الاسماء بسم الله رب الارض والسماء
اللهم صل على محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين
صلاة كثيرة دائمة....اللهم عجل لوليك الفرج ...اما بعد

بما ان السؤال لم يوجه لي بأعتباري شيعي اثني عشري لكن سأدلو بدلوي وأبين للاخوة بعض الامور التي قد تكون من صميم الدين والعقيدة .
خلق الله الانسان ليبتليه بأمور كثيرة
منهاالمال والانفس والبنين والجوع والكثير الكثير وقد تكون من الامور الابتلائية للانسان هي ان يضعه ما بين حق و باطل ليرى ايهما يوالي ولنكون اكثر دقة ونتذكر ا ننا بين يدي الله عز وجل وسألنا من ضمن ما سأل هي هل واليت علي ام معاوية ما هو ردنا يومئذ...وأخيرا وليس آخرا
المرأ يحشر مع من يحب فمن سِيكون حبيبك يوم
الحشر؟؟؟

[عبد محمد]

انتم الأمامية متمسكين بأية الله السستاني وان جاز القول فلم يتبدل منكم احد على مذهبة
وقس على ذالك بقية المذاهب
كيف تستخفون عقولنا في قولكم ان الصحابة انقلبو ولم يبقى الى 3 او اكثر بقليل
انظر الى الديانات والمعتقدات هل يعقل وان ترى السيخ في الهند انقلبو على عقيدتهم فمنهم اسلم ومنهم اعتنق الهندوسية ولم يبقى الا 3 منهم ؟؟
والأغرب من ذالك ان الذين انقلبو من السيخ لم يرحلو الى معتقد جديد بل ترصدو لمعتقدهم القديم ونالو منة !!!!
ليس الأمر في مع من تكون لأننا قطعنا الشك بليقين في قولنا ان الحق مع علي وان عائشة والصحابة كانو مخطئين
العبرة في الحياة الكريمة التي تعلمناها منهم وليس كما تقولون الحياة المهينة الظالمة التي عانوها ال البيت من الصحابة
احترم نفسك ولا تخدش في أسيادك

ودع السيد وشانه حيث لم نستشهد بقول أحد أعلامنا

فحوارنا بالمنتدى يستند لروايات من كتبكم بما فيها البخاري ومسلم

حيث أثبتنا من خلالها عدم عدالة بعض الصحابة ونفاقهم وظلمهم

وهذا تحدير لك بالتزام الحوار في صلب الموضوع دون مراوغة


فلا تخرج من المواضيع باتهامات لا علاقة لها بالموضوع

[الاسلام الحق]

اضحكني رد حواري هههههههههههه
كيف ان قاتلت مع ايهما ستكون على حق ؟؟؟؟؟ اريد ان افهم افهمني اياها فهمي شوي صعب
حبيبي شكلك مو مهيء للحوار (مبين عليك الجهل كتير) اعذرني لكن هاذا الواقع
حواري هناك حق وهناك باطل مبدا اجتهد فاصاب له اجران وان اخطا له اجر هاذا الكلام لا نقبله هنا
فروح العب بعيد بابا او جاوب علىسؤال مولانا خادم المرتضى

[ابو راما]

احترم نفسك ولا تخدش في أسيادك

ودع السيد وشانه حيث لم نستشهد بقول أحد أعلامنا

فحوارنا بالمنتدى يستند لروايات من كتبكم بما فيها البخاري ومسلم

حيث أثبتنا من خلالها عدم عدالة بعض الصحابة ونفاقهم وظلمهم

وهذا تحدير لك بالتزام الحوار في صلب الموضوع دون مراوغة


فلا تخرج من المواضيع باتهامات لا علاقة لها بالموضوع



المشرف عبد محمد
انا لم اتعرض لشخصية بعينها ولا مقولة قالها بقدر ما استشهد برمز
لم اغمز بكلامي ولم اهمز
والجميع يشهد ان كلامي لأيسي لأحد
وهاذة المرة الثالثة التي تخطئني وانا لم اخطى

[عبد محمد]

المشرف عبد محمد
انا لم اتعرض لشخصية بعينها ولا مقولة قالها بقدر ما استشهد برمز
لم اغمز بكلامي ولم اهمز
والجميع يشهد ان كلامي لأيسي لأحد
وهاذة المرة الثالثة التي تخطئني وانا لم اخطى

ابو راما

إذا كنت لا تغمز لشيء فعليك برد الروايات التي تطرح بالموضوع أو قبولها

ولا تدخل علماءنا بالموضوع إلا إذا كان لك استدلال دون تدليس

والسلام

[نعــــــمــة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مرحبا اخي الكريم ..

لو قدر و كنت في معركه صفين, هل ستقاتل مع علي بن أبي طالب أم مع معاويه بن أبي سفيان؟ و لماذا؟أ

لو قدر وكنت في معركة صفين ... لكنت مع الحق اليقين سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وأرضاه ... ولما عشت في شك وعدم يقين ...

وكنت لأعرف الصحيح الصحيح ...

اللهم احشرني معه ومع نبيك وحبيبك المصطفى واله وصحبه الاخيار ..

تحياتي

نعمة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
جميل يا نعمه لكن سؤال بسيط ....
اذ كان الامام علي يمثل الحق اليقيني فمقابله قطعا يقابل الباطل اليقيني واليس كذلك
واما الزميل ابو راما يا زميلي اراك لا تميز شيئا فالسيد السيستاني هو عالم عندنا وليس كل الشيعة تقلده فانا اقلده وغيري يقلد غيره وبالتالي الامر لا ينطبق لا مفهوما ولا مصداقا على الموضوع ركزا رجاءا .....
والسلام عليكم

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مرحبا اخي الكريم ..

أ

لو قدر وكنت في معركة صفين ... لكنت مع الحق اليقين سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وأرضاه ... ولما عشت في شك وعدم يقين ...

وكنت لأعرف الصحيح الصحيح ...

اللهم احشرني معه ومع نبيك وحبيبك المصطفى واله وصحبه الاخيار ..

تحياتي

نعمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنت اخت نعمة

هكذا تكون العقول الحرة التي لم تستعبد للشيطان

أسال الله لك الهداية والثبات

[نعــــــمــة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أخي الكريم ..

جميل يا نعمه لكن سؤال بسيط ....

اذ كان الامام علي يمثل الحق اليقيني فمقابله قطعا يقابل الباطل اليقيني واليس كذلك


لا شك لدي في ذلك ... ولم أشك ولا لحظة بأن سيدنا علي بن أبي طالب يمثل خط الحق الصحيح .... والآخر هو الباطل ...

ولكن المشكلة هو .... أين ذلك الحق ... بعد 1400 سنة .... ؟؟

وفقنا الله للحق وثبتنا عليه

************************

أخي عبد محمد

تحياتي اخي لشخصك الكريم ...

**********************



نعمة

[عبد محمد]

ولكن المشكلة هو .... أين ذلك الحق ... بعد 1400 سنة

جميل جدا حيرتك في البحث عن الحق وعدم تسرعك في الحكم

على أي من الذي أمامك هو الحق بعد مرور 1400 سنة

ولكنني سأستغل عقليتك المتفتحة لأطرح عليك افتراض صغير

لو جاء إلى بيتكم رجلين مع كل واحدا منهما كيس طعام

أحد الرجلين لا توجد عندك إطمئنان له والآخر لديك إطمئنان له

فبما أنك صاحبة عقل وحكمة ستقبلين الطعام الذي بيد الرجل الذي تطمأنين له

من هنا أدخل معك في الدين

وردتنا روايات من السلف الصالح

بعضها عن طريق أهل البيت ع

وبعضها عن طريق غيرهم

بالرغم من أننا لم نعاشر السلف ولم نراهم

فأي الروايات تكون محل الإطمئنان لك؟

[الشاهين2]

السلام عليكم اخي حواري انا تعقيبا قصيرا على كلامك يعني تعتزل الفتن وهل علي ابن ابي طالب فتنة كما عبرت ابن عم الرسول وزوج البتول وخليفة الرسول اماااااااا معاوية صحيح فتنة كما عبرت بكلامك

[خادم المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله مع ايهما قاتلت فانا على الحق والصواب ان شاء الله
فعلي امير المؤمنين رضي الله عنه وارضاه
ومعاوية صحابي نترضى عنه
نراه على خير ونترضى عنه

حلفت يقينا انك على صواب؟
بنيت رأيك على حجة ان علي كان امير المؤمنين,
و معاويه صحابي على خير..
افهم من منطقك الافلاطوني الجديد انك قد تقاتل مع اي صحابي تترضى عنه
ضد "امير الؤمنين" عمر؟

ثم قلت
لوكنت في وقتها لاعتزلت الفتن
وصرت مع ابي الدرداء رضي الله عنه

ألا تجد هذا مناقضا لرأيك في الاعلى؟

ملخص رأيك ان تقاتل مع علي بن ابي طالب..
و قد تقاتل مع معاويه بن ابي سفيان..
و قد تعتزل تلك الفتنه؟!

كم عمرك يا ولد؟

---------------------------------------------------------

انا اقاتل مع امير المؤمنين علي كرم الله وجهه
لان حجته كانت اقوى وكان هو المستحق للخلافة بعد عثمان
ولورود احاديث تؤيد ان صف علي هو الصف الذي على الحق

تقاتل مع امير المؤمنين علي..
وتكون على استعداد ان تقتل بسيفك معاويه الذي يترضى عنه حواري انا
ان قابلته في ميدان المعركه؟

وهل تعتقد بان معاويه كان يمتلك حجه قويه؟ و لكن
حجة علي بن ابي طالب كانت أقوى؟

------------------------------------------------------
انتم الأمامية متمسكين بأية الله السستاني وان جاز القول فلم يتبدل منكم احد على مذهبة
وقس على ذالك بقية المذاهب
كيف تستخفون عقولنا في قولكم ان الصحابة انقلبو ولم يبقى الى 3 او اكثر بقليل
انظر الى الديانات والمعتقدات هل يعقل وان ترى السيخ في الهند انقلبو على عقيدتهم فمنهم اسلم ومنهم اعتنق الهندوسية ولم يبقى الا 3 منهم ؟؟
والأغرب من ذالك ان الذين انقلبو من السيخ لم يرحلو الى معتقد جديد بل ترصدو لمعتقدهم القديم ونالو منة !!!!
ليس الأمر في مع من تكون لأننا قطعنا الشك بليقين في قولنا ان الحق مع علي وان عائشة والصحابة كانو مخطئين
العبرة في الحياة الكريمة التي تعلمناها منهم وليس كما تقولون الحياة المهينة الظالمة التي عانوها ال البيت من الصحابة

خارج الموضوع, لم تجب على سؤالي
اذا اردت ان لا تجيب, أصمت و تابع الموضوع

[خادم المرتضى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مرحبا اخي الكريم ..

أ

لو قدر وكنت في معركة صفين ... لكنت مع الحق اليقين سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وأرضاه ... ولما عشت في شك وعدم يقين ...

وكنت لأعرف الصحيح الصحيح ...

اللهم احشرني معه ومع نبيك وحبيبك المصطفى واله وصحبه الاخيار ..

تحياتي

نعمة

أهلا بك اخت نعمه

لم تعيشين بشك و عدم يقين؟

و هل يتطلب اليقين ان تكوني في تلك المعركه في ذلك الزمان لتعلميه؟

لا يا أختي العزيزه.. بدليل ان الناس في تلك المعركه في ذلك الزمان انقسموا الى قسمين..

قسم ظل و قاتل مع الحق.. و قسم زاغ و انحرف عنه

اذا علمت ان الامام علي بن ابي طالب عليه السلام..

مع الحق و الحق معه, و ان حبه ايمان و بغضه نفاق..

واذا علمت انه "ناصر" المؤمنين...

و اذا علمت انه الهادي بعد رسول الله..

واذا علمت انه يحبه الله و رسوله..

وانه يحب الله و رسوله...

واذا علمت انه من ال بيت رسول الله و عترته..

و اذا علمت ماهو حديث الثقلين..

واذا علمت ماهو حديث الغدير..

واذا علمت ماهو حديث الكساء..

عندها... عفوا قبل عندها...

واذا كنت فعلا تحبين عليا حبا خالصا لوجه الله...

عندها أختي العزيزه..

الآن عند قرائتك تلك السطور في هذه اللحظه اليوم..في هذه السنه..

ستعرفين النعمه التي أكمل بها الدين..

وستعلمين علم اليقين..

ماهو التشيع و الاسلام الذي أتى به محمد

صلى الله عليه و آله و سلم

[عبد محمد]

والله مع ايهما قاتلت فانا على الحق والصواب ان شاء الله
فعلي امير المؤمنين رضي الله عنه وارضاه
ومعاوية صحابي نترضى عنه
نراه على خير ونترضى عنه
بهذا الكلام يا شيخ فأنت مع الباطل

لأنك خالفت قول الرسول ص

حيث يقول علي مع الحق

فإذا كان علي ع مع الحق فمعاوية على باطل

لأن الحق لا يبغي على بعضه

وإليك الشواهد ولنرى حكمك

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 448 )

- وأخبرتنا : أم المحتبى قالت : ، قرئ على إبراهيم السلمي ، نا : أبوبكر قالا : ، أنا : أبو يعلى ، نا : محمد بن عباد المكي ، نا : أبو سعيد ، عن وقال إبن حمدان ، نا : صدقة بن الربيع ، عن عمارة بن غزية ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبيه قال : كنت وقال إبن حمدان : كنا عند بيت النبي (ص) في نفر من المهاجرين والأنصار فخرج علينا ، زاد أبوبكر رسول الله (ص) وقالا : فقال : ألا أخبركم بخياركم قالوا : بلى ، قال : خياركم الموفون المطيبون إن الله يحب الحفي التقي قال : ومر علي بن أبي طالب فقال : الحق مع ذا الحق مع ذا.


مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث بريدة الأسلمي (ر) - رقم الحديث : ( 21863 )

- حدثنا : ‏ ‏زيد بن الحباب ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏حسين ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن بريدة ‏ ‏قال : ‏دخلت أنا وأبي على ‏ ‏معاوية ‏ ‏فأجلسنا على الفرش ثم أتينا بالطعام فأكلنا ، ثم أتينا بالشراب فشرب ‏ ‏معاوية ،‏ ‏ثم ناول ‏ ‏أبي ‏، ‏ثم قال : ‏ ‏ما شربته منذ حرمه رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏قال : ‏معاوية ‏كنت أجمل شباب ‏ ‏قريش ‏ ‏وأجوده ‏ ‏ثغراً ‏ ‏وما شيء كنت أجد له لذة كما كنت أجده وأنا شاب غير اللبن أوإنسان حسن الحديث يحدثني.


والان لنرى إنصافك وحيادك عن الحق المبين في ردك على هذه الروايات السنية

أي الفريقين على الحق وأيهما تتبع

[عبد الحسن2]

لمن يقول أنه مع الطرفين:
هل هذا جواب في حالة الحروب, والواقع العملي في مثل هذه الأمور أنه محكوم بالخيانة عند كل طرف لو صح أن سلك أحد هذا النحو في جميع شرائع الأرض.
وهل يتناقض مع الآية: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9)
وخداع النفس بالتسليم بهذا والسكوت عنه حيث أننا لسنا في حالة حرب, ولكن مع الاستمرار مع ما ورثه ألا يدل على أن الأمر سيصبح أخطر من ذلك, لأنه يدل على أن أساس العقيدة باطل غير مقبول عند الله؟
غير مقبول عند الله لأن عقيدته أصبحت موروثة لخدمة أجندة مرحلة من حكم السلاطين, ثم إستغلها غيرهم من السلاطين على مر التاريخ.

بالعقل يا جماعة, إذا كان هؤلاء وفقهاؤهم قد كسبوا دنيا وأصابوها, فلا تخسروا آخرتكم بسببهم. ولم تصيبوا (ولن تصيبوا إلا الوهم).

نفس مضمون الموضوع هنا

http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=93861

(http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=93861)

[ماس تاروت]

معاويه على حق والامام علي عليه السلام مع الحق

اول مره اشوف حق يتقاتل مع حق

والقاتل ولمقتول في الجنه

ههههههههههههههههههههههه حسبي الله عليكم يا وهابيه فشلتونا

[نعــــــمــة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

أخي الكريم عبد محمد

جميل جدا حيرتك في البحث عن الحق وعدم تسرعك في الحكم

على أي من الذي أمامك هو الحق بعد مرور 1400 سنة

ولكنني سأستغل عقليتك المتفتحة لأطرح عليك افتراض صغير

لو جاء إلى بيتكم رجلين مع كل واحدا منهما كيس طعام

أحد الرجلين لا توجد عندك إطمئنان له والآخر لديك إطمئنان له

فبما أنك صاحبة عقل وحكمة ستقبلين الطعام الذي بيد الرجل الذي تطمأنين له

من هنا أدخل معك في الدين

وردتنا روايات من السلف الصالح

بعضها عن طريق أهل البيت ع

وبعضها عن طريق غيرهم

بالرغم من أننا لم نعاشر السلف ولم نراهم

فأي الروايات تكون محل الإطمئنان لك؟

بالطبع روايات أهل البيت ستكون أكثر إطمئنانا وثقة ......لا خلاف على ذلك ... ولا شك لدي بذلك

ولكن حذري هو صحة هذه الروايات الموجودة ... وهل هي فعلا روايات وأفعال ال البيت الكرام ... ؟؟ ....


أهلا بك اخت نعمه

لم تعيشين بشك و عدم يقين؟

و هل يتطلب اليقين ان تكوني في تلك المعركه في ذلك الزمان لتعلميه؟

لا يا أختي العزيزه.. بدليل ان الناس في تلك المعركه في ذلك الزمان انقسموا الى قسمين..

قسم ظل و قاتل مع الحق.. و قسم زاغ و انحرف عنه

اذا علمت ان الامام علي بن ابي طالب عليه السلام..

مع الحق و الحق معه, و ان حبه ايمان و بغضه نفاق..

واذا علمت انه "ناصر" المؤمنين...

و اذا علمت انه الهادي بعد رسول الله..

واذا علمت انه يحبه الله و رسوله..

وانه يحب الله و رسوله...

واذا علمت انه من ال بيت رسول الله و عترته..

و اذا علمت ماهو حديث الثقلين..

واذا علمت ماهو حديث الغدير..

واذا علمت ماهو حديث الكساء..

عندها... عفوا قبل عندها...

واذا كنت فعلا تحبين عليا حبا خالصا لوجه الله...

عندها أختي العزيزه..

الآن عند قرائتك تلك السطور في هذه اللحظه اليوم..في هذه السنه..

ستعرفين النعمه التي أكمل بها الدين..

وستعلمين علم اليقين..

ماهو التشيع و الاسلام الذي أتى به محمد

صلى الله عليه و آله و سلم

القسم الذي زاع عن الحق ... حارب الحق أخي وهو عارف له ... وأراد الدنيا على الحق والآخره ... وما أنا بمن يقدم دنيا على آخره .... ولا باطل على

حق ...فمعاوية بالرغم من محاربته للامام علي ... كان يعرف أ، سيدنا علي أحق بالأمر وهو الذي على حق ...

أعرف حديث الثقلين وحديث الغدير وحديث الكساء وأحبه ورب الكعبة ... وما تأخري عنه بسبب ذلك ... وإنما عدم ثقتي التامة بأن كل ما بين أيدينا هو الحق

الصحيح ...ولكن بحثي عن الحق مما بين أيدينا مستمر ... وفقني الله فيه ...

تحياتي

نعمة

[محمد السواحره]

اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد

( لو سلك الناس واديا وسلك علي واديا فاسلك وادي علي )
علي هو الحق المبين
علي مع القرأن
وعدوه مع الشيطان
**********
يانفس الرسول ويا زوج البتول
يا ابا السبطين
يا ابا الساده
يا ولي الله وحجة الله لعن الله
من عاداك
يا سيف الله المسلول
يا فاروق هذه الامه والصديق الاكبر
كن شفيعي
......
نكته
حرب صفين
دارت رحاها بين سيدنا علي وسيدنا معاويه رضوان الله عليهما
لو سمحت يااستاذي من من الفريقين بالجنه
الوهابي : كلاهما
الطالب :
قبحك الله يا استاذ بل قل
* اللهم اجعلنا من الذين يسمعون القول فيتبعون احسنه *
.......
اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

[طارق بن زياد]

كلام أطفال لا يمت للعقل بصلة

عبد محمد

[الاسلام الحق]

اخي طارق
اذا كان معاويه كما تقول فلماذا استمر في بغض الامام علي عليه السلام وسبه ولعنه على المنابر ؟؟؟؟
ثم هذا ليس بخصام يا احمق لقد قتل كثير من المسلمين بسبب هذا القتال بين الاخوان كما تخرف حضرتك
وحين قال الرسول(ص) بحق عمار بن ياسر رضي الله عنه (لا تقتله الا الفئه الباغيه) وفعلا قتل على يد فئه معاويه لعنه الله عليه ماذا يعني هذا؟؟؟
من الذي يجب ان يفكر في عقله نحن ام انتم

[طارق بن زياد]

مداخلة اطفال لا تنتمي لذوي العقول بصلة

عبد محمد

[طارق بن زياد]

كلام إنشائي سوقي

عبد محمد

[ماس تاروت]

اقسم بالله اني ميت ضحك على الغباء الوهابي

هههههههههههههههههههههههههههههههه

طبعا هذا كلام غير صحيح

ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عن كان يقر بفضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولا ينكر بأنه أفضل منه ولا ينكر سابقته في الإسلام

ياعزيزي معاوية وعلي كلاهما إخوان في الدين ولكن حصل في وقتهم فتنة عظيمة

تسببت في أحداث شنيعة لا يقبلها كلا الطرفان


ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه خلي العالم تشوف الغباء الوهابي القاتل ولمقتول في الجنه ههههههه هدا قبر الصحابي فلان ابن فلان الدي قتله الصحابي فلان ابن فلان رضي الله عنهم جميعا

ههههههههههههههههههههههههههههه خووش منطق


وثانيا ياعزيزي

كلمة الباغية لا تعني الكافرة نهائيا



وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱقْتَتَلُواْ فَأَصْلِحُواْ
بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَىٰ ٱلأُخْرَىٰ فَقَاتِلُواْ
ٱلَّتِي تَبْغِي (http://www.altafsir.com/Quran.asp?SoraNo=49&Ayah=9&NewPage=0)

[طارق بن زياد]

مهاترات

عبد محمد

[سلامه999]

سؤال للأخوه من مذهب أهل السنه و الجماعه

لو قدر و كنت في معركه صفين, هل ستقاتل مع علي بن أبي طالب أم مع معاويه بن أبي سفيان؟ و لماذا؟




صيغت السؤال معروف والاجابه غير واضحه

حدد هل انت معا امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب صلوات الله عليه وعلى ابائه الكرام

او معا خالك معاوه ابن اكلت الاكابد

قبل ان ترسب في الاختباار نهايه الفصل الدراسي

رجاء من اهل السنه عدم ادخال مراجع الشيعه الاماميه السؤال فقط الامام علي (ع) وخالكم ليسا مراجع الاماميه افهم يامتحجر

[العربي المسلم]

بسم الله الرحمن الرحيم








اللهم صل على محمد و آل محمد, وعجل اللهم فرجهم الشريف
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سؤال للأخوه من مذهب أهل السنه و الجماعه

لو قدر و كنت في معركه صفين, هل ستقاتل مع علي بن أبي طالب أم مع معاويه بن أبي سفيان؟ و لماذا؟



اولا : فرضيتك خاطئة لان الامر قد انتهى ولا راد لقضاء الله ولا نقول الا كما علمنا ربنا سبحانه وتعالى : (( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))

ثانيا : الحق مع علي رضي الله عنه ورغم ذلك لم يكفّر معاوية رضي الله عنه بل قال كما جاء في البحار :
ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق .
: بالاسناد قال : إن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ولكنه كان يقول : هم أخواننا بغوا علينا . البحار ج32 ص324

ثالثا : لو حضرنا صفين لقاتلنا مع علي رضي الله عنه ولو كنتم معه لخذلتموه وقاتلتموه وغدرتم به كما فعل اسلافكم


يقول علي رضي الله عنه في نهج البلاغة :
(( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!)
ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))
نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت.

كما قال رضي الله عنه :
(( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:
ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى:

عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً 00000غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ

و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.))
نهج البلاغة ص (94 ـ 96).

كمال قال رضي الله عنه :
(( أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفاً (هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه؟!) إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون….. ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من آخـر، لبئس لعمـر الله سعر نار الحرب أنتم تكادون ولا تكيدون وتنتفض أطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهـون))
نهج البلاغة ص (104 ـ 105) .

وقال :(( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق ))
نهج البلاغة ص (143 ـ 144).

و يقول في موضع آخر بعد أن خذلوه في معركة صفين: (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.....ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!!
نهج البلاغة ص224
============================

[عبد الحسن2]

اولا : فرضيتك خاطئة لان الامر قد انتهى ولا راد لقضاء الله ولا نقول الا كما علمنا ربنا سبحانه وتعالى : (( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))



أولا: البشر لا يملكون الحساب.
ثانيا: إنك تلغي مبدأ التمسك بالحق في الإلتفاف بهذه الآية الكريمة, فلماذا ذكر الله سبحانه وتعالى أخبار الأمم السابقة.
ثالثا: لماذا تخطؤون كل الفرق التي إنحرفت بسبب الخلاف السياسي فكلها على حق بهذا القياس مهما كانت عقيدتها .
رابعا: أنت أقررت أن منهج الإمام علي هو الأكثر صوابا, فأين أثر ذلك في منهج أهل السنة. ولماذا أهمل تراثه الغزير, أليس هذا هو الكيل بمكيالين.

ثانيا : الحق مع علي رضي الله عنه ورغم ذلك لم يكفّر معاوية رضي الله عنه بل قال كما جاء في البحار :


صدقت الحق مع علي عليه السلام.
الآن أيهما أخطر على الإسلام, كافر كفى المسلمين شره ومات بعد ذلك وعلى الله حسابه, أو منحرف عن الحق ومحرف للدين ومضل أمة بسبب أطماعه؟

ثالثا : لو حضرنا صفين لقاتلنا مع علي رضي الله عنه
لا أعلم الغيب

ولو كنتم معه لخذلتموه وقاتلتموه وغدرتم به
هذا استنتاج باطل مبني على الفهم الخاطيء لقراءة التاريخ و التعصب وتناقض في قول " تلك أمة قد خلت" التي إستشهدت بها في غير مقصدها.
إلا إذا كنت تدعي علم الغيب.
والتي خذلت الإمام الحسين عليه السلام جرى عليها نفس المنوال.
وسيجري المنوال نفس الشيء مع الإمام المهدي. ولكن هذه المرة سيكون النصر الموعود من الله سبحانه وتعالى
إن من يتحمل الضيم على قسوته هو الذي سيصمد.

كما فعل اسلافكم
ليس كل من اتبع الإمام علي عليه السلام كان مع الحق في بداية الأمر, بل بعضهم تبعه بسبب الطمع بعد توليه الإمارة, وطبيعة أكثر البشر تتبع الغلبة وليس الحق. هذا مذكور في القرآن.
ثم إنضموا إلى حزب معاوية بعد ذلك. فهم محسوبون من أسلاف أهل السنة.
أما الصفوة التي تمسكت فهي التي مازالت على دينها إلى اليوم.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومثلما نرى ابناء سنه الجماعه تجيب والوهابيه تتهرب ....
ثانيا : الحق مع علي رضي الله عنه ورغم ذلك لم يكفّر معاوية رضي الله عنه بل قال كما جاء في البحار :
ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق .
: بالاسناد قال : إن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ولكنه كان يقول : هم أخواننا بغوا علينا . البحار ج32 ص324

ثالثا : لو حضرنا صفين لقاتلنا مع علي رضي الله عنه ولو كنتم معه لخذلتموه وقاتلتموه وغدرتم به كما فعل اسلافكم
الروايه التي تحتج فيها ليست بصحيحه اولا وثانيها هم فعلا اخوانهم في البشرية ......
ونحن على ما كان عليه اجداتنا الحمد لله ننصر علي ولم نخذله واذ تنزلنا وقلنا نحن خذلناه فلماذا لم تنصروه انتم ؟!!!!!

كمال قال رضي الله عنه :
(( أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفاً (هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه؟!) إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون….. ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من آخـر، لبئس لعمـر الله سعر نار الحرب أنتم تكادون ولا تكيدون وتنتفض أطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهـون))
نهج البلاغة ص (104 ـ 105) .
مو عيب تدلس وتدخل في النص ماليس منه ؟!!!!!!!! ويقصد بها كل المسلمين بما فيهم اهل اليمن واهل الحجاز واهل العراق وطبعا يقصد بها العامه وليس الخاصه الشيعة ....
فالى متى تبقون جهلاء

و يقول في موضع آخر بعد أن خذلوه في معركة صفين: (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.....ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!!
نهج البلاغة ص224
ويقصد بها العامه وليس الشيعة لان جيش الامام علي كان فيه من انصاره وغيره وبمقابل يوضح كيف ان اهل الشام جنودا للباطل

والان لم تجبنا هل انت مع الامام علي ام مع معاويه ؟!!!!!!!

ومره ثانيه لا تدلس في النصوص يا صغيري

[محمد 2010]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد, وعجل اللهم فرجهم الشريف
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سؤال للأخوه من مذهب أهل السنه و الجماعه

لو قدر و كنت في معركه صفين, هل ستقاتل مع علي بن أبي طالب أم مع معاويه بن أبي سفيان؟ و لماذا؟




شكرا على السؤال
والحقيقة الشكر هو على فكرة السؤال التي توضح أين الخلاف


وجوابي وأنا لست من أصحاب التسميات (شيعي ، سني ، وهابي ، صوفي ،.....!)

أن هذا سؤال غير مطروح في عصرنا هذا

وهو سؤال افتراضي لا يوجد له غرض

وقد ينتج عنه انقسام بيننا ليس منه فائدة ، لأن تلك المعارك قد انتهت

فهل تريد إيقاض الفتنة
بالتأكيد لا

وإجابة على سؤالك أرى أنه من الغباء أن ننقسم على معارك انتهت ولا نجتمع على معارك موجودة الآن ضد أعداء المسلمين

والله أعلم

.

[خادم المرتضى]

أهلا محمد2010
شكرا على السؤال
والحقيقة الشكر هو على فكرة السؤال التي توضح أين الخلاف

عفوا

وجوابي وأنا لست من أصحاب التسميات (شيعي ، سني ، وهابي ، صوفي ،.....!)
أن هذا سؤال غير مطروح في عصرنا هذا
وهو سؤال افتراضي لا يوجد له غرض

ما هو مذهبك اذن؟

هو سؤال فقط, نعم افتراضي لكنه مطروح و ليس
بمستحيل أن أسأل, لكن لك أن لا تجيب اذا جوابك
يفضح عن معتقدك الذي تستحي أن تفصح به

وقد ينتج عنه انقسام بيننا ليس منه فائدة ، لأن تلك المعارك قد انتهت

أخي الإنقسام نتج في تلك المعركه و ليس الآن
انما سألت السؤال لأبين من كان على صواب و من كان على خطأ
و لنرى من كان على حق و نتبعه, و نرى من كان على باطل و نتجنبه
و بهذا يحصل التقارب بيننا و ليس الانقسام.
إلا اذا كنت ممن يغمض عينيه عن الحق
اتقاء هدم عقيده تأمن بها و أبائك

فهل تريد إيقاض الفتنة
بالتأكيد لا


و هل تعتقد بقولي ان معاويه كان على باطل
و انه بغى على امام زمانه وأميره
هو ايقاض للفتنه؟
من معاويه؟ ما هو الى طليق ابن طليق
اسلم مكرها قبل وفاة الرسول بثلاث سنوات
و مؤلف قلبه هو و ابوه!

وإجابة على سؤالك أرى أنه من الغباء أن ننقسم على معارك انتهت ولا نجتمع على معارك موجودة الآن ضد أعداء المسلمين


في الحقيقه ارى انه من الغباء ان نغلق اعيينا عن الحق
و نغفل قلوبنا و نظلم حق امير المؤمنين علي بن ابي طالب
صهر الرسول و ابن عمه و احد اهل الكساء و آل البيت
أبو الحسنيين و باب مدينة علم الرسول خالع باب خيبر
و أول الناس اسلاما
الذي حبه ايمان و بغضه نفاق
فقط للتستر عن طليق بن طليق
مشكوك في اسلامه

انت فعلا ليس من أصحاب التسميات شيعي, سني, وهابي, صوفي
انت ناصبي خفي علمت بذلك أم لم تعلم

[خادم المرتضى]

كثر الوهابيون في المنتدى المبارك

لنستطلع الآاراء

يرفع

[hussain]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ)

[أبو مسلم الخراساني]

طبعا مع إمام علي هو البطل معركة خيبر اليهود ولا ننسى اهل السنة العراق وقفوا مع إمام مقاتلة الجيش معاوية