يوميات ارطبون

[طارق بن زياد]

,,

,,

,,

,,

هذه واحدة من الطرف المضحكة من كتاب الكافي الذي يعتبر واحد من أهم الكتب الشيعية إن لم يكن أهمها

وهي تتحدث عن إحياء البقرة الميتة :)

ولا أدري هل الأمر يقتصر على البقرة أو الناقة تدخل ضمن قدرات الإمام الخارقة

وطبعا أنتم تلومون الشيخ الفاضل محمد بن عبدالوهاب عند محاربته لأنواع الخرافات والشركيات والغلو في الصالحين

ولم تشاهدوا ما ينقله الكليني الحبوب :)

كتاب الكافي , الجزء الأول ص 484
وهو حديث قال عنه المجلسي أنه صحيح 6/66

وطبعا أكيد المجلسي أكثر علما من النجف الأشرف وحيدرة وكتاب بلا عنوان

وأكثر علما من أرطبون المغلوب على أمره والذي علمه بسيط وعلى قده

أدعكم مع هذه الرواية الغريبة والعجيبة :)


مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ مَرَّ الْعَبْدُ الصَّالِحُ بِامْرَأَةٍ بِمِنًى وَ هِيَ تَبْكِي وَ صِبْيَانُهَا حَوْلَهَا يَبْكُونَ وَ قَدْ مَاتَتْ لَهَا بَقَرَةٌ فَدَنَا مِنْهَا ثُمَّ قَالَ لَهَا مَا يُبْكِيكِ يَا أَمَةَ اللَّهِ قَالَتْ يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنَّ لَنَا صِبْيَاناً يَتَامَى وَ كَانَتْ لِي بَقَرَةٌ مَعِيشَتِي وَ مَعِيشَةُ صِبْيَانِي كَانَ مِنْهَا وَ قَدْ مَاتَتْ وَ بَقِيتُ مُنْقَطَعاً بِي وَ بِوُلْدِي لَا حِيلَةَ لَنَا فَقَالَ يَا أَمَةَ اللَّهِ هَلْ لَكِ أَنْ أُحْيِيَهَا لَكِ فَأُلْهِمَتْ أَنْ قَالَتْ نَعَمْ يَا عَبْدَ اللَّهِ فَتَنَحَّى وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ هُنَيْئَةً وَ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ ثُمَّ قَامَ فَصَوَّتَ بِالْبَقَرَةِ فَنَخَسَهَا نَخْسَةً أَوْ ضَرَبَهَا بِرِجْلِهِ فَاسْتَوَتْ عَلَى الْأَرْضِ قَائِمَةً فَلَمَّا نَظَرْتِ الْمَرْأَةُ إِلَى الْبَقَرَةِ صَاحَتْ وَ قَالَتْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَ رَبِّ الْكَعْبَةِ فَخَالَطَ النَّاسَ وَ صَارَ بَيْنَهُمْ وَ مَضَى ( عليه السلام ) .


طبعا أكيد 100 % أن هذه الرواية الطريفة غير صحيحة نهائيا

وأسمح لي ياعزيزي المجلسي

صح أنا أحترمك وأقدرك

ولكن هذا الكلام الغريب مستحيل يكون صحيح :)

رحم الله شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب الذي حارب الشركيات بأنواعها

وإلا سوف تجد في الجزيرة العربية من يبحث عن شخص معصوم ليعيد الحياة لناقته المقتولة :)

دمتم


طارق بن زياد

أرطبون العرب (سابقا)
==========================
تترحم على ابن عبد الوهاب هههههههههه
إن جماعة من الصحابة كانوا يجاهدون مع الرسول ويصلون معه ويزكون ويصومون ويحجون ، ومع ذلك فقد كانوا كفارا بعيدين عن الإسلام ( الرسائل العملية التسع لمحمد بن عبد الوهاب - رسالة كشف الشبهات : 120 طبعة سنة 1987 م ). .... سلملنا على عداله الصحابه وعلى كل حال ترحم عليه وانا اقول اللهم اللعنه
واما الجزيره العربيه والبقره لماذا الم تسمع ان هناك مزرعه كل الابقار فيها تتكلم ؟؟!! وما تقول شي الا ابو بكر وعمر
:D:D:D

صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - حديث الغار - رقم الحديث : ( 3212 )



- حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا أبو الزناد عن الاعرج عن ابى سلمة عن ابى هريرة ( ر ) قال صلى رسول الله (ص) صلاة الصبح ثم اقبل على الناس فقال بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال فانى أو من بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلب حتى كأنه استنقذها منه فقال له الذئب هذا استنقدتها منى فمن لها يوم السبع يوم لا راعى لها غيرى فقال الناس سبحان الله ذئب يتكلم قال فانى أو من بهذا انا و أبو بكر وعمر .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3212&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3390&doc=0

شلله يا ابو بكر ههههههههههههههههههه :D:D:D:D

== النجف الاشرف==

[الاقمار]

ان كنت هنا للطرح العلمي فاهلا وسلا
وان كنت للمزاح فالبخاري اولى بالضحك
فلا يوجد من ائمتنا من فقع عين ملك الموت
ولا من نسائنا من تأوه من البكارة
ولا يوجد عندنا وضوء بنبيذ
ولا انبياء يجرون عراة

بل الرواية صحيحة واعتقد انا شخصيا بها
ومن اصول اعتقادي ان الله الله اعطى حججه واوصياءه هذه القدرة
وهي ليست خارجة عن ارادة الله فن اراد الله واعطى
لا يهمني طلطسون العرب سابقا

[محمد محمدي]

اللهم صل على محمد و آل محمد
سلام الله عليكم و رحمته
ماذا تعيب في هذه الرواية ؟ ومما أنت تعجب !!! هل من العبد الصالح ؟ أم من إحياء البقرة ؟ أم من كلاهما ؟ فلو تأملت قليلا في الرواية ، و عدت إلى ما سطره علماءك الأولون عن كرامات عباد الله الصالحين ، لما عجبت ، و لمزت ، بل لسلَّمت و أيقنت ، و لكن على قلوب أقفالها ، فكم من آية بها يستهزؤون و يعجبون ؟ هذا حال بني وهبان ٠

[طارق بن زياد]

أخي الأقمار ياخي حرام عليك من جد

يعني الحين أنت تعتقد صحيح بأن الإمام أحياء بقرة ميتة ؟

سبحان الله

ومن ناحية الأخ المستبصر :

ياخي أنت كنت كويس قبل الإستبصار ولكن بما أنك صدقت بالأمور هذه أقدر أسمي حالتك ( إستعماء ) :)

[طارق بن زياد]

ولو أني دائما أنظر للمستبصرون نظرة مليئة بالريبة والإستغراب والتسائل

[محمد محمدي]

ومن ناحية الأخ المستبصر :

ياخي أنت كنت كويس قبل الإستبصار ولكن بما أنك صدقت بالأمور هذه أقدر أسمي حالتك ( إستعماء ) :)





و ما يدريك يا هذا ؟ أني كنت ( كويس) ـ و إن كانت أن هذه الكلمة دخيلة عليك ـ من قبل ، هل إطلعت على الغيب ؟ ثم أن الرواية تتحدث عن عبد صالح و ليس إمام !!! فمن أين جئت بالإمام ؟ ليكن ، في علمك يا هذا ، أنك بمثل هذه الروايات التي تحتمل و تحتمل ، و التي يعج بها مذهبك ، سوف لن تبرح مكانك و تبصر أمامك ، بل ستكون كالذي يحمل أسفارا ؟

[بو هاشم الموسوي]

ان كنت هنا للطرح العلمي فاهلا وسلا
وان كنت للمزاح فالبخاري اولى بالضحك
فلا يوجد من ائمتنا من فقع عين ملك الموت
ولا من نسائنا من تأوه من البكارة
ولا يوجد عندنا وضوء بنبيذ
ولا انبياء يجرون عراة

بل الرواية صحيحة واعتقد انا شخصيا بها
ومن اصول اعتقادي ان الله الله اعطى حججه واوصياءه هذه القدرة
وهي ليست خارجة عن ارادة الله فن اراد الله واعطى
لا يهمني طلطسون العرب سابقا


- عابد الشاب الأمرد، تأدّب عندما تكتب عن أحاديثنا ورواياتنا الشريفة وعلماؤنا حتّى لا أجعلك أضحوكة في هذا المنتدى.


ثانيا:

قال تعالى:

بسم الله الرحمن الرحيم

" وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ، قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرُونَ، قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ، قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ، قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ، وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ، فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ". (البقرة، 2/ 67 - 73).

[علي ذو النورين]

هذه واحدة من الطرف المضحكة من كتاب الكافي الذي يعتبر واحد من أهم الكتب الشيعية إن لم يكن أهمها

وهي تتحدث عن إحياء البقرة الميتة :)

ولا أدري هل الأمر يقتصر على البقرة أو الناقة تدخل ضمن قدرات الإمام الخارقة




أحياء الامام عليه السلام البقرة الميته بقدرة الله وفضله ليس امر عجيب
الله تعالى ذكر في القران الكريم ان عند اصف بن برخيا قوه يتسطع ان يأتي بعرش بلقيس في طرفت عين وهو وصي سليمان وعنده علم من الكتاب
قال الله تعالى على لسان سليمان عليه السلام {قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ(38)قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} (40) سورة النمل

والائمة من ال محمد عليهم السلام عندهم علم كل الكتاب فيستطيعون ان يفعلو من المعجزات اعظم من اصف بن برخيا وغيره التي لايحتملها فكرك الفاسد الاموي المرواني

واذا اردت ان تعرف الطرفه المضحكة التي لايشك عاقل انها موضوعه في فضائل ابو بكر وعمر أنظر
سنن الترمذي قال (حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم بينا رجل راكب بقرة إذ قالت لم أخلق لهذا إنما خلقت للحرث فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم آمنت بذلك أنا و أبو بكر و عمر) قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح





وطبعا أنتم تلومون الشيخ الفاضل محمد بن عبدالوهاب عند محاربته لأنواع الخرافات والشركيات والغلو في الصالحين



اذا كان الاعتقاد بمعاجز الائمة من ال محمد شرك وخرافة وبدعه فأنتم اولى بالابتداع والشرك والخرافة من غيركم لانكم قلتم اعظم من هذا في بشر لايصلون في الفضل لتراب حذاء اهل البيت عليهم السلام وهم ابو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من المجرمين

يقول ابن حجر العسقلاني في كتاب الاصابه في ترجمة ( زيد بن خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك من بني الحارث بن الخزرج روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وهو الذي تكلم بعد الموت http://www.alhak.org/vb/images/smilies/confused.gif لا يختلفون في ذلك وذلك أنه غشي عليه قبل موته وأسري بروحه فسجى عليه بثوبه ثم راجعته نفسه فتكلم بكلام حفظ عنه في أبي بكر وعمر وعثمان :) ثم مات في حينه. روى حديثه هذا ثقات الشاميين عن النعمان بن بشير ورواه ثقات الكوفيين عن يزيد بن النعمان بن بشير عن أبيه ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب )

http://img535.imageshack.us/img535/6671/92015531.jpg

منقول من محامي اهل البيت




هل تريدنا نكذب معاجز الامام علي واهل البيت عليهم السلام ونصدق بهذه المعاجز المكذوبه في فضائل ابو بكر وعمر وعثمان الذين لايسوون تراب حذاء الائمة من ال محمد عليهم السلام




ولم تشاهدوا ما ينقله الكليني الحبوب
كتاب الكافي , الجزء الأول ص 484
وهو حديث قال عنه المجلسي أنه صحيح 6/66

وطبعا أكيد المجلسي أكثر علما من النجف الأشرف وحيدرة وكتاب بلا عنوان

وأكثر علما من أرطبون المغلوب على أمره والذي علمه بسيط وعلى قده

أدعكم مع هذه الرواية الغريبة والعجيبة :)


مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ مَرَّ الْعَبْدُ الصَّالِحُ بِامْرَأَةٍ بِمِنًى وَ هِيَ تَبْكِي وَ صِبْيَانُهَا حَوْلَهَا يَبْكُونَ وَ قَدْ مَاتَتْ لَهَا بَقَرَةٌ فَدَنَا مِنْهَا ثُمَّ قَالَ لَهَا مَا يُبْكِيكِ يَا أَمَةَ اللَّهِ قَالَتْ يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنَّ لَنَا صِبْيَاناً يَتَامَى وَ كَانَتْ لِي بَقَرَةٌ مَعِيشَتِي وَ مَعِيشَةُ صِبْيَانِي كَانَ مِنْهَا وَ قَدْ مَاتَتْ وَ بَقِيتُ مُنْقَطَعاً بِي وَ بِوُلْدِي لَا حِيلَةَ لَنَا فَقَالَ يَا أَمَةَ اللَّهِ هَلْ لَكِ أَنْ أُحْيِيَهَا لَكِ فَأُلْهِمَتْ أَنْ قَالَتْ نَعَمْ يَا عَبْدَ اللَّهِ فَتَنَحَّى وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ هُنَيْئَةً وَ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ ثُمَّ قَامَ فَصَوَّتَ بِالْبَقَرَةِ فَنَخَسَهَا نَخْسَةً أَوْ ضَرَبَهَا بِرِجْلِهِ فَاسْتَوَتْ عَلَى الْأَرْضِ قَائِمَةً فَلَمَّا نَظَرْتِ الْمَرْأَةُ إِلَى الْبَقَرَةِ صَاحَتْ وَ قَالَتْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَ رَبِّ الْكَعْبَةِ فَخَالَطَ النَّاسَ وَ صَارَ بَيْنَهُمْ وَ مَضَى ( عليه السلام ) .


طبعا أكيد 100 % أن هذه الرواية الطريفة غير صحيحة نهائيا

وأسمح لي ياعزيزي المجلسي

صح أنا أحترمك وأقدرك

ولكن هذا الكلام الغريب مستحيل يكون صحيح :)



لم تبين لنا لماذا لايمكن ولا يعقل ان يكون هذا الكلام صحيح ؟
ألا تقرا في القران الكريم ان الله أعطى عيسى مثل هذه القدرات التي اعطاها الرسول الاكرم وال محمد عليهم السلام
قال الله تعالى {إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ} (110) سورة المائدة




اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين

[Bani Hashim]

لاإشكال بالرواية لان الامام عليه السلام حجة الله على الانس والجن

يحي بإذن الله كما فعل عيسى (ع)

:cool:

[عبد الحسن2]

أين وضع الله سبحانه وتعالى سره. فلا عجب
في الأئمة عليهم الصلاة والسلام.
أم في معاوية وشلته.

[طارق بن زياد]

من ناحية عيسى ومعجزاته هذا شي مذكور في القرأن ولا مجال لإنكاره

ولكن إحياء البقرة :) ؟؟

لا تعليق

[عاشق الامام الكاظم]

من ناحية عيسى ومعجزاته هذا شي مذكور في القرأن ولا مجال لإنكاره

ولكن إحياء البقرة :) ؟؟

لا تعليق
ما شاء الله تهربت كثيرا اراك من رد الاخ الصدوق
ولم تختار سوى رد يبين الهرب
المهم رد على هذه الاية
{قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ(38)قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} (40) سورة النمل
واتمنى اتكون شجاع وترد رد كامل على الاخ الصدوق :rolleyes:

[*علي الأكبر*]

أرطبون اظن اني خصصت موضوع كامل للرد عليك يا اخذ الدين من الاطفال!

في موضوع احياء الشاب فليش تكرر و الموضوع تم الرد عليه !!! و يلا بما انه الموضوع انفتح بيني و بينك من قبل و لكن كان الهروب سيد الموقف اعيد فتح الموضوع معك!

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجِّل فرجهم يا كريم
قبل كم يوم الاستاذ ارطبون كان جالس مع اخته الصغيرة اللي ما شاء الله عليه يروح يحكِّم دينه و عقائده عندها


يقول لها انه في عند الشيعة رواية تقول ان الامام علي ع قد أحيا شابا فأخته ما دخل في عقلها هالكلام و بما أنه ما دخل عقلها هالكلام خلاص يعتبر انه مصفوع بالجدار عند أربطون


فكذلك يا أرطبون الأطفال ما يدخل عقلهم ان عمر يصارع الجن فيغلبهم و رح تعلق أختك أكيد بانه صاير علاء الدين


نجي للراوية يا أرطبون....
الرواية تقول و بالسند:
محمد بن يعقوب: عن محمد بن يحيى, عن سلمة بن الخطّاب عن عبد الله بن محمد, عن عبد الله بن القاسم عن عيسى شلقان قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول أن أمير المؤمنين ع كانت له خوؤلة في بني مخزوم, و إن شابا منهم أتاه فقال: يا خالي إن أخي مات, و قد حزنت عليه حزنا شديدا: قال: فقال له. أتشتهي أن تراه؟ قال: بلى. قال: فأرني قبره. قال: فخرج و معه بردة رسول الله صلى الله عليه و اله متزرا بها, فلما انتهى إلى القبر تململت شفتاه ثم ركضه برجله, فخرج من قبره ... إلى آخر الرواية



طبعا أخذت من الرواية موضع الشاهد و عشان مستر ارطبون ما ينحاش كالعادة


نجي للرواية و الكلام عنها سندا: إستعنت بأحد الأخوة و أوجد لي كلام المجلسي فيها:




المجلسي في كتاب مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏5، ص: 308 علق على هذه الرواية وقال فيها .




ضعيفه

السند ضعيف وذلك بوجود سلمة بن الخطاب

(قال النجاشي : " سلمة بن الخطاب أبوالفضل البراوستاني الازدورقاني قرية من سواد الري كان ضعيفا في حديثه")

وقال السيد الخوئي في كتاب معجم الرجال
( يحكم بضعف الرجل لتضعيف النجاشي إياه ، وأما رواية الاجلاء عنه ولا سيما محمد بن أحمد بن يحيى ولم تستثن روايته فليس فيها دلالة على الوثاقة كما تقدم )






هذا لأنكم من عبّاد الأسانيد فتفضل الراوية علق عليها المجلسي بالضعف


نجي للمتن


الرواية لا تعارض القرآن الكريم في شيء ! السبب:
الله تعالى يقول في القران الكريم في سورة البقرة
"و إذ قتلتم نفسا فادّارءتم فيها و الله مخرج ما كنتم تكتمون(72) فقلنا إضربوه ببعضها كذلك يحىِ الله الموتى و يريكم آياته لعلكم تعقلون(73)"


الله سبحانه و تعالى يقول انه أحيا ميتا من بني إسرائيل عن طريق ضرب جزء من جسم البقرة الميتة بالميت فأحياه الله تعالى بإذنه, فهل الله يدعوا للشرك به هنا؟!

يعني ان الله تعالى أحيا الميت بإذنه و لكن بواسطه جزء من بدن بهيمة ميتة, فهل نقول انه لا يمكن للإمام علي ع أن يحي ميت بإذن الله تعالى؟ أم أنه أي فضيلة للإمام علي ع تمحونها مثل ما تمحون رذائل أقوامكم ؟!


نجيب شاهد آخر غير القران الكريم و هو من صحاحكم اللي تعبودنها ليل و نهار


عندكم ان الدجال إذا ظهر يحي أحدهم و يميته فهل هنا تقول لا, لا يمكن و هذا مبالغة و غلو؟!


النبي عندكم يقول بذلك و مع العلم ان الدجال كافر و الامام علي ع أمير المؤمنين


فهل هنا تُكذِّب البخاري في نقله ام تثبت كلامه في الدجال الكافر الذي يحي الموتى؟!





جاوبنا يا ارطبون يا مزلزلنا انت ;) ههههه و الله حاله!!

[الاسلام الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
بالبدايه قبل فتح موضوع جديد يا طارق عد الى الموضوع الذي هربت منه واكمله !!!
ثم نحن المستبصرون من نحزن عليكم فالحقيقه امام عيونكم كنور الشمس لكن للاسف المرض تغلغل في قلوبكم .................................
يا صعلوك حين تقول ان شيخك الدجال محمد بن عبد الوهاب لعنه الله حارب الخرافات والشركيات لما لم يحاربها على الخلفاء الثلاثه !! ثم احياء بقره ليست بشيء امام خرافاتكم بحق الاساطير الثلاثه (ابو بكر وعمر وعثمان)
تفضل هذه هدايا مني الك :
(ذكر الشيخ ابراهيم العبيدي المالكي في كتابه " عمدة التحقيق " في بشائر آل الصديق ( 1 ) نقلا عن كتاب " العقائق " والصفوري في " نزهة المجالس " 2 ص 184 نقلا عن " عيون المجالس " قالوا : روي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما لعائشة رضي الله عنها : إن الله تعالى لما خلق الشمس خلقها من لؤلؤة بيضاء بقدر الدنيا مائة وأربعين مرة وجعلها على عجلة ، وخلق للعجلة ثمانمائة وستين عروة ، وجعل في كل عروة سلسلة من الياقوت الاحمر ، وأمر ستين ألفا من الملائكة المقربين أن يجروها بتلك السلاسل مع قوتهم التي إختصهم الله بها ، والشمس مثل الفلك على تلك العجلة وهي تدور في القبة الخضراء ، وتجلو جمالها على أهل الغبراء ، وفي كل يوم تقف على خط الاستواء فوق الكعبة لانها مركز الارض و تقول : يا ملائكة ربي إني لاستحي من الله عزوجل إذا وصلت إلى محاذاة الكعبة التي هي قبلة المؤمنين أن أجوز عليها ، والملائكة تجر الشمس لتعبر على الكعبة بكل قوتها
فلا تقبل منهم وتعجز الملائكة عنها ، فالله تعالى يوحي إلى الملائكة وحي إلهام فينادون : أيها الشمس بحرمة الرجل الذي إسمه منقوش على وجهك المنير إلا رجعت إلى ما كنت فيه من السير فإذا سمعت ذلك تحركت بقدرة المالك ، فقالت عائشة رضي الله عنها : يا رسول الله من هو الرجل الذي إسمه منقوش عليها ؟ قال : هو أبوبكر الصديق يا عائشة قبل أن يخلق الله العالم علم بعلمه القديم أنه يخلق الهواء ، ويخلق على الهواء هذه السماء ، ويخلق بحرا من الماء ، ويخلق عليه عجلة مركبا للشمس المشرقة على الدنيا ، وإن الشمس تتمرد على الملائكة إذا وصلت إلى الاستواء ، وإن الله تعالى قدر أن يخلق في آخر الزمان نبيا مفضلا على الانبياء وهو بعلك يا عائشة على رغم الاعداء ، ونقش على وجه الشمس اسم وزيره أعني أبابكر صديق المصطفى ، فاذا أقسمت الملائكة عليها به زالت الشمس ، وعادت إلى سيرها ، بقدرة المولى ، وكذلك إذا مر العاصي من امتي على نار جهنم وأرادت النار على المؤمن أن تهجم ، فلحرمة محبة الله في قلبه ونقش اسمه على لسانه ترجع النار إلى ورائها هاربة ، ولغيره طالبة)
ما رايك الان الشمس حين تدعى بحرمه ابو بكر تكمل مسيرها !!!!
لما لم يحارب دجالك هذه الخرافات ايضا هل لانها لابو بكر المعصوم لديكم ؟؟؟؟؟
وهذه هديه اخرى :
ورد في عمدة التحقيق للعبيدي المالكي ص 105:
(عن أنس بن مالك قال . كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل إليه رجل من أصحابه وساقاه تشخبان دما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا ؟ قال : يا رسول الله مررت بكلبة فلان المنافق فنهشتني . فقال صلى الله عليه وسلم : اجلس فجلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما كان بعد ذلك بساعة إذ أقبل إليه رجل آخر من أصحابه وساقاه تشخبان دما مثل الاول فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما هذا ؟ فقال : يا رسول الله إني مررت بكلبة فلان المنافق فنهشتني قال : فنهض النبي صلى الله عليه وسلم : وقال لاصحابه : هلموا بنا إلى هذه الكلبة نقتلها فقاموا كلهم وحمل كل واحد منهم سيفه فلما أتوها وأرادوا أن يضربوها بالسيوف وقعت الكلبة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت بلسان طلق ذلق : لا تقتلني يا رسول الله فاني مؤمنة بالله ورسوله فقال : ما بالك نهشت هذين الرجلين ؟ فقالت : يا رسول الله إني كلبة من الجن مأمورة أن أنهش من سب أبابكر وعمر رضى الله عنهما . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا هذين أما سمعتما ما تقول الكلبة ؟ قالا : نعم يا رسول الله إنا تائبان إلى الله عزوجل)

فما رايك الان يا صعلوك هل يدخل هذا الكلام عقولنا ايضا ام انها كرامات لابو بكر وعمر المعصومين فيجب علينا ان نصدق بها ؟؟!!!!!
نعم لقد جارب شيخك الدجال عبد الوهاب لكنه حارب الحقيقه وحارب الاسلام وها هي اثاره الى اليوم ..ومن اثاره سيطره اليهود على المسلمين ومنع جهادهم بالتاكيد سيمنع الجهاد ضدهم فهم اسياده وصانعيه
واللهم صلي على محمد وال محمد

[طارق بن زياد]

كما يتضح من ردود الإخوان جميعا أن هذه الرواية الأسطورية لا أحد ينكرها نهائيا

ومن خلال الردود أيضا يتضح أن المذهب الشيعي يقر هذه القصة وأن الإمام فعلا قام بإحياء بقرة

والأغرب من هذا كله أن البعض من الأخوة يساوي ما يذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وبين قصص ألف ليلة وليلة والموجودة في كتاب الكليني :)

الهدف من الموضوع هو :

هل يصدق الشيعة بهذه الرواية أو لا ؟

وإكتشفنا أنهم يقرون بها ولم ينكرونها

دمتم بود :)

[*علي الأكبر*]

ههههههه يبا قلنا لك الرواية ضعيفة! فهل انت لو جئت لك برواية ضعيفة تقبل بها!


و نقول لك الدجال يحي و يميت عندكم فهل تنكر هذا الشي
؟

و قلنا لك الرواية تظهر ان الامام عليه السلام قد احيا ميتا باذن الله فاذن الله ايضا قد ظهر في احياء ميت بني اسرائيل بجزء من جسد البقرة!!

روح يبا روح اشرب لك كم كاس في بار العرعور و هنيئا مرئيا عليك

[كتاب بلا عنوان]

البخاري و البقرة و صحيحه المهزلة

صحيح البخاري
كتاب المزارعة
4 ـ باب اسْتِعْمَالِ الْبَقَرِ لِلْحِرَاثَةِ
2366 ـ حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن سعد، سمعت أبا سلمة، عن أبي هريرة ـ رضى الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ بينما رجل راكب على بقرة التفتت إليه‏.‏ فقالت لم أخلق لهذا، خلقت للحراثة، قال آمنت به أنا وأبو بكر وعمر، وأخذ الذئب شاة فتبعها الراعي، فقال الذئب من لها يوم السبع، يوم لا راعي لها غيري‏.‏ قال آمنت به أنا وأبو بكر وعمر ‏"‏‏.‏ قال أبو سلمة ما هما يومئذ في القوم‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=83#s5 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=83#s5)

هل تصدق هذه يا حبيبي ؟؟؟ وفي صحيح البخاري

[كتاب بلا عنوان]

طبعا رواية الكافي لا انكرها و انا اقر لها
لان الامام موسى الكاظم عليه السلام دعاءه الى الله مجاب و كل شيء بأذن الله يتحقق و الله العالم بكل شيء و القادر على كل شيء

وهذه الروايات متواجدة في كتب السنة و الشيعة و العقل قابل ان يقبلها او يردها


و كما نقلك لك الصدوق هذه :
الفضل لتراب حذاء اهل البيت عليهم السلام وهم ابو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من المجرمين

يقول ابن حجر العسقلاني في كتاب الاصابه في ترجمة ( زيد بن خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك من بني الحارث بن الخزرج روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلموهو الذي تكلم بعد الموت http://www.alhak.org/vb/images/smilies/confused.gif لا يختلفون في ذلك وذلك أنه غشي عليه قبل موته وأسري بروحه فسجى عليه بثوبه ثم راجعته نفسه فتكلم بكلام حفظ عنه في أبي بكر وعمر وعثمان :) ثم مات في حينه. روى حديثه هذا ثقات الشاميين عن النعمان بن بشير ورواه ثقات الكوفيين عن يزيد بن النعمان بن بشير عن أبيه ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب )

http://img535.imageshack.us/img535/6671/92015531.jpg





هل تريدنا نكذب معاجز الامام علي واهل البيت عليهم السلام ونصدق بهذه المعاجز المكذوبه في فضائل ابو بكر وعمر وعثمان الذين لايسوون تراب حذاء الائمة من ال محمد عليهم السلام




فلا يوجد مقارنة بين اهل البيت عليهم السلام و بين ابي بكر و عمر

[كتاب بلا عنوان]

وهذه يا ارطبون رد عليها ميت و يتحدث و شبهوه بنبي الله يحيى عليه السلام !



اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و فرجنا بهم يا كريم

في كتاب تهذيب الكمال وجدت في ترجمة أحمد بن نصر بن مالك بن الهيثم الذي قتل في خلافة الواثق بسبب عدم قوله بخلق القران لكن في نفس الوقت يقول ان الله جسم و بصريح العبارة :rolleyes:

ما علينا!

لكن ما ادهشني هو:

و به(1): أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدثني أبي قال: سمعت ابا محمد الحسن بن محمد بن بحر الحربي يقول: سمعت جعفر بن محمد الصائغ يقول بصر عيني و إلا فعميتا و سمع أذني و الا فصمتا: أحمد بن نصر الخزاعي حيث ضُربت عنقه يقول راسه: لا إله إلا الله

و به (2) أخبرنا الحسن بن ابي بكر عن احمد بن كامل القاضي قال: حمل احمد بن نصر بن مالك الخزاعي من بغداد الى سر من رأى فقتله الواثق ..... إلى أن قال: و أن الموكل به ذكر انه يراه بالليل يستدير إلى القبله بوجهه فيقرا سورة يس بلسان طلق.


و به (3) حدثنا ابو نصر ابراهيم بن هبة الله الجبربذقاني بها و حدثنا معمر بن احمد الاصبهاني اخبرني ابو عمرو و عثمان بن محمد العثماني .... إلى نهاية السند فملا قتل في المحنة و صلب رأسه أخبرت ان الراس يقرأ القران فمضيت فبت بقرب من الراس مشرفا عليه و كان عنده رجاله و فرسان يحفظونه فلما هدأت العيون سمعت الرأس يقرأ "الم. أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا و هم لا يفتنون" فاقشعر جلدي


قال و سمعت(4) خلف بن سالم يقول: بعدما قُتل أحمد بن نصر و قيل له: ألا تسمع ما الناس فيه يا أبا محمد؟ قال و ما ذاك. قال يقولون إن رأس أحمد بن نصر يقرأ قال: كان رأس يحيى بن زكريا يقرأ




مكان الشاهد هو ان هذا ذكر في ترجمة أحمد بن نصر و انه كان اماما تقيا وووو و راسه قرا القران كما قرا يحيى بن زكريا!

لكــــــــــــــــــــــن
عندما نأتي لما أصاب الامام الحسين عليه السلام يقولون انه بكاء الجن, و بكاء السماء من أقوال الرافضة!

فياللعجب

المجسم يقرا القران!

و ابن رسول الله لا يحق في امره من هذا شيء!

____________________
1- تاريخ بغداد 5\176
2- تاريخ بغداد 5\178
3-تاريخ بغداد 5\179
4-تاريخ بغداد 5\179



مصدر الترجمة تهذيب الكمال الجزء الأول

[*علي الأكبر*]

لا يبا شبيك كتاب!!!

اللي راسه يقرا هو احد رواتهم و من الذين يعترفون بالتجسيم حرفا و معنى فهل تقارنه بآل بيت رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم؟!؟

لعنة الله على النصب و أهله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اوف اوف منو هذا هذا اخو الباحثه ام ال 10 سنوات التي تكتب لك المواضيع هههههههه
زين تدري انا الى الان اتذكر الضحك الي ضحكنا عليك بيه في رمضان نزلت الى الان 3 مواضيع منهم بقى موضوعين مو تحطهم ملينا من الضحك عليهم
لكن قولي بس
امسند أحمد - باقي مسند.. - حديث السيدة.. - رقم الحديث : ( 23674 )

- حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏مجاهد ‏ ‏قال قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏كان لآل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وحش فإذا خرج ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لعب واشتد وأقبل وأدبر فإذا أحس برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قد دخل ‏ ‏ربض ‏ ‏فلم ‏ ‏يترمرم ‏ ‏ما دام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في البيت كراهية أن يؤذيه.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23674&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24014&doc=6

شو رد فعل اختك ام ال10 سنوات على هذا الوحش الخرافي الي عند عيشه ؟!!!

ويا موالين لا تتعبون نفسكم هذا اربطون الذكي من خوارق العصر بالذكاء ههههه الله يقطع الشيطان بس

[طارق بن زياد]

طبعا النجف الأشرف كعادته منذ عرفته لا يجيب على السؤال ولا يعلق على الموضوع ولكن يقوم بنقل موضوع من كتب السنة وكأنه يقول ( عندنا وعندكم خير ) :)

ومن ناحية الأخ علي الأكبر فهو لا يقر بالرواية بعكس كتاب بلا عنوان


ومجمل البحث فإن الأخوة الشيعة بشكل عام يصدقون بأن الإمام لديه هذه القدرات الهائلة في إحياء بقرة ميتة

طبعا هذا الكلام الخطير مأخوذ من كتاب الكافي ولا يوجد دليل من القرأن أو من السنة بأن الإمام يحي بقرة او ناقة :)

دمتم بود

وأقول للأخ النجف الأشرف تصدق أختي الصغيرة ذات العشر سنين قلت لها عن موضوع إحياء البقرة وضحكت ضحك لا مثيل له

شلون ما تضحك وهذا شي يصدق به بشر في القرن الواحد والعشرين :)

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
إذا دع أختك الصغيرة تفقع من الضحك مرة أخرى :)
مجموع فتاوى ابن تيمية المجلد الحادي عشر (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=252&CID=215)

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=252&CID=227&SW=امهلوني#SR1 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=252&CID=227&SW=امهلوني#SR1)


و مثل هذه " الكرامة ";) ذكرها ابن حجر العسقلاني في الإصابة في تمييز الصحابة ج3 ص 227 رقم 3988 .
شيبان النخعي له إدراك ، روى إبراهيم الحربي من طريق مجالد ، عن الشعبي قال : خرج رجل من النخع يقال له شيبان في جيش على حمار له في زمن عمر فوقع الحمار ميتا فدعاه أصحابه ليحملوه ومتاعه فامتنع ، فقام فتوضأ ثم قام على رأسه فقال : اللهم إني أسلمت لك طائعا وهاجرت مختارا في سبيلك ابتغاء مرضاتك وإن حماري كان يعينني ويكفيني عن الناس فقوني به وأحيه لي ولا تجعل لأحد علي منـة غيرك ، فنفض الحمار رأسه وقام فشد عليه ولحق بأصحابه ...http://www.saifoali.org/vb/images/smilies/blink.gif
-------
لا أنصحكم بالضحك الكثير لأنه يميت القلب ;)

[*علي الأكبر*]

طبعا النجف الأشرف كعادته منذ عرفته لا يجيب على السؤال ولا يعلق على الموضوع ولكن يقوم بنقل موضوع من كتب السنة وكأنه يقول ( عندنا وعندكم خير )

و هذا الواقع http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/011.gif






ومجمل البحث فإن الأخوة الشيعة بشكل عام يصدقون بأن الإمام لديه هذه القدرات الهائلة في إحياء بقرة ميتة

طبعا هذا الكلام الخطير مأخوذ من كتاب الكافي ولا يوجد دليل من القرأن أو من السنة بأن الإمام يحي بقرة او ناقة

يا مشير الى اذنه اليمنى بيساره!!http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/clapping.gif

نقول لك الرواية ضعيفة

نقول لك الرواية لا تنافي القران الكريم فالله تعالى احيى قتيل بني اسرائيل بجزء من جسد بهيمه!
فهل الله تعالى يأمر بالشرك و الغلو في بقرة!!

و غير ذلك عندكم الدجال يحيي و يميت!!

فنقول لك الرواية مقبولة بما هو موجود في كتاب الله عز و جل !!

http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/fah.gif

وأقول للأخ النجف الأشرف تصدق أختي الصغيرة ذات العشر سنين قلت لها عن موضوع إحياء البقرة وضحكت ضحك لا مثيل له

شلون ما تضحك وهذا شي يصدق به بشر في القرن الواحد والعشرين



هههههه ما شاء الله مسويه عمل خطير فيك اختك http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/37.gif



بالله ممكن تقول لها تشرح لك كيف ان عندكم رب العالمين يسمح للكافر ان ييحي و يميت!

و ان احد رواتكم يقرا القران و هو ميت

و ما هو موقف سماحتها من ان الرواية لا تنافي القران اذ ان الله تعالى احيى ميتا بجزء من جسد بقرة !!!

ننتظر فتوى سماحتها حفظها الله لك راضعة لاصدقائك و اصحابك ;)

[كتاب بلا عنوان]

لماذا لم ترد على كتاب البخاري و عندكم اصح كتاب بعد القرآن ؟
و لماذا لم ترد على ابن تيمية الذي يقر بقدرة الصالحين على احياء الموتى بأذن الله ؟
و لماذا لم ترد على ابن حجر العسقلاني ؟؟
و إلا أختك تقول لك صدق شيوخ النواصب بس علماء الشيعة لا تصدقهم
يا انك تكذب الطرفين او تقر بهما


و هل تشك في قدرة الله تعالى ؟؟؟ مثل ما الله قدر يحييك اذا مت فهو قادر ان يحييك و يميتك في اي لحظة

[كتاب بلا عنوان]

ننتظر فتوى سماحتها حفظها الله لك راضعة لاصدقائك و اصحابك ;)



اخته اكرم من هذه السوالف
و اظنها لا تقبل قول شيوخها
الله يحفظها و يكرمها من خزعبلات شيوخها و بخاريهم

يا ارطبون احترم اختك و لا تحشرها في الحوارات اذا انت ليس عندك غيرة عليها
فنحن عندنا غيرة عليها يكفي انها مسلمة

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة للأخ ارطبون رمضان

حياك الله

بالنسبة للإحياء لم يكن بدون علم الله بل بإذن الله

فبعيدا عن قدرات الأئمة ع في إحياء الموتى وغيرها

أسألك سؤال هل تعتقد بأن المؤمن مستجاب الدعاء عند ربه أم لا؟

فإن قلت نعم فالأئمة مؤمنون

وقد دعو الله بإحياء الموتى واستجاب لهم

فما الذي يثير استغرابك؟

[*علي الأكبر*]

اخته اكرم من هذه السوالف
و اظنها لا تقبل قول شيوخها
الله يحفظها و يكرمها من خزعبلات شيوخها و بخاريهم

يا ارطبون احترم اختك و لا تحشرها في الحوارات اذا انت ليس عندك غيرة عليها
فنحن عندنا غيرة عليها يكفي انها مسلمة


عمي كتاب لو كان في عنده احترام لعقله كان ما قال اختي ام عشر سنوات تقول بكيت وكيت فكيف اقبل به

و هناك فارق شاسع و كبير بين عقل الاطفال و عقل الكبار!!!

و الشي الاخر هذا الشطر من كتابتي هو مثل النسمة العابرة لعقل ارطبون!
فهو يقول اختي لا تقبل بان يكون الانسان محيي لميت باذن الله تعالى و نحن في القرن العشرين وووو

فكيف له ان يقبل ايات الله تعالى اذن؟! فالله يقول باحياء ميت بجزء من بقرة!!http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/wacko2.gif



و النسمة العابرة هي كيف يقبل شخص في القرن العشرين ادخال الرجال على اخته لترضعهم لتكون حلالا علييهم!!!

اذا كان تفكيرك ان كل الكلام رجعي و هذا ما استسقيه من حديثك كله يا ارطبون فالاولى لك و اولى ان لا تقول بان هناك قران كريم!! http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/wacko2.gif



و خليه يتكلم عن اخته و يزجها في الحوار فهو يقول بانها مرجعه في العقيدة!!! http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/coffeenews.gif

[*علي الأكبر*]

فما الذي يثير استغرابك؟


يثير استغرابه انها في الامام علي عليه السلام و لا يثير استغرابه ان يكون هناك شيئا مماثلا في ابو بكر و الدجال !!!!

[طارق بن زياد]

إخواني وأخواتي الشيعة الطيبين الأعزاء

ما تم ذكره في القرأن الكريم هذا لا جدال فيه

نحن نؤمن بأن في القرأن معجزات تفوق عقل الإنسان ونصدق بها نظرا لأنها مذكورة في القرأن الذي هو كلام الله

ومن ناحية موضوع البقرة الميتة :

نحن نؤمن أيضا بأن الشيعة لديهم تصرفات غريبة جدا جدا ورأيناها على أرض الواقع ولا جدال في تكذيبها

ونؤمن أيضا بأن الشيعة لديهم معتقدات غريبة جدا بخصوص الأئمة وهذا أيضا لا جدال في تكذيبه نظرا لأنه واضح للعيان من خلال ما نشاهده في القنوات الفضائية وفي مانشاهده أيضا في أرض الواقع

لذى نحن لا نصدق كل ما يقال وما يصف به الشيعة الأئمة من صفات تتعدى قدرات الإنسان

لأن هذه الصفات والقدرات التي ينسبها الشيعة للأئمة نابعة من عقول الشيعة والتي تغلغل فيها الغلو بشكل فاحش

وهذا الكلام طبعا ببساطة هو ما أراه في أرض الواقع من خلال محادثاتي معكم في المنتدى وما أشاهده في التلفاز وغيره من المصادر الحية :)

شفتوا شلون كيف حنا نقيم الحجة عليكم :)

نحن نقول ما نراه في أرض الواقع وما يطبقه الشيعة أيضا على ارض الواقع وليس مثلكم تنقلون روايات مدفونة وسط الكتب لا يعرف أحد عنها شي وقد يكون لها مناسبات خاصة بهذه الروايات

دمتم يا حلوين :)

[طارق بن زياد]

ومن هذه التصرفات الغريبة لكي أكون أكثر وضوحا وأكثر عدلا :

شاهدت في قناة شيعية رجل بالغ عاقل يقارب عمره ال 40 سنة في حالة يرثى لها

شاهدته يزحف على بطنه زحفا بين الناس لكي يصل لقبر الحسين

يا سلااااام على الحجة الحلوة من أرض الواقع وليس الروايات المدفونة وسط الكتب :)

[*علي الأكبر*]

إخواني وأخواتي الشيعة الطيبين الأعزاء

ما تم ذكره في القرأن الكريم هذا لا جدال فيه

نحن نؤمن بأن في القرأن معجزات تفوق عقل الإنسان ونصدق بها نظرا لأنها مذكورة في القرأن الذي هو كلام الله

ومن ناحية موضوع البقرة الميتة :

نحن نؤمن أيضا بأن الشيعة لديهم تصرفات غريبة جدا جدا ورأيناها على أرض الواقع ولا جدال في تكذيبها

ونؤمن أيضا بأن الشيعة لديهم معتقدات غريبة جدا بخصوص الأئمة وهذا أيضا لا جدال في تكذيبه نظرا لأنه واضح للعيان من خلال ما نشاهده في القنوات الفضائية وفي مانشاهده أيضا في أرض الواقع

لذى نحن لا نصدق كل ما يقال وما يصف به الشيعة الأئمة من صفات تتعدى قدرات الإنسان

لأن هذه الصفات والقدرات التي ينسبها الشيعة للأئمة نابعة من عقول الشيعة والتي تغلغل فيها الغلو بشكل فاحش

وهذا الكلام طبعا ببساطة هو ما أراه في أرض الواقع من خلال محادثاتي معكم في المنتدى وما أشاهده في التلفاز وغيره من المصادر الحية

شفتوا شلون كيف حنا نقيم الحجة عليكم

نحن نقول ما نراه في أرض الواقع وما يطبقه الشيعة أيضا على ارض الواقع وليس مثلكم تنقلون روايات مدفونة وسط الكتب لا يعرف أحد عنها شي وقد يكون لها مناسبات خاصة بهذه الروايات

دمتم يا حلوين


ارطبون استح على وجهك! اشوفك مستميت في اسقاط الرواية في حق الامام عليه السلام و لا تسقطها في حق احد رواتكم! و لا في حق ابو بكر و لا في حق الدجال

و اشوفك اقمت الحجة علينا صح يا ارطبون احرجبتنا ! استمت في اسقاطها في حق الامام عليه السلام و اما ابو بكر فواسطه

و اما نقلنا لروايات مدفونه فلم ندفنها نحن بل غفلتكم عما في كتبكم! و شيوخكم اللا امينين خلو الروايات مدفونه

و سبقكم بها عمر حسبنا كتاب الله!!!


و مع ذلك نعطيكم رقم صفحة و جزء و راوي ووو و كله من مصادر قومكم اللي تساوي القران الكريم! و العياذ بالله ;)
فهل ما يتوفر عندنا هو من المريخ و لا تقدر تاجر لك باص مسافر الى هناك!؟

بل هو في بين ايديكم و برخص الخس و الطماط :p فلا حجة لك
و خليك في اصل الموضوع يا ارطبون فلو كنت مقدر الشارب اللي في وجهك كان رديت على الموضوع و لكن شنسوي لك مسلم عقلك لبنت عمرها عشر سنين فلا تثريب عليك http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/baaa2.gif

[طارق بن زياد]

ارطبون استح على وجهك! اشوفك مستميت في اسقاط الرواية في حق الامام عليه السلام و لا تسقطها في حق احد رواتكم! و لا في حق ابو بكر و لا في حق الدجال

و اشوفك اقمت الحجة علينا صح يا ارطبون احرجبتنا ! استمت في اسقاطها في حق الامام عليه السلام و اما ابو بكر فواسطه

و اما نقلنا لروايات مدفونه فلم ندفنها نحن بل غفلتكم عما في كتبكم! و شيوخكم اللا امينين خلو الروايات مدفونه

و سبقكم بها عمر حسبنا كتاب الله!!!


و مع ذلك نعطيكم رقم صفحة و جزء و راوي ووو و كله من مصادر قومكم اللي تساوي القران الكريم! و العياذ بالله ;)
فهل ما يتوفر عندنا هو من المريخ و لا تقدر تاجر لك باص مسافر الى هناك!؟

بل هو في بين ايديكم و برخص الخس و الطماط :p فلا حجة لك
و خليك في اصل الموضوع يا ارطبون فلو كنت مقدر الشارب اللي في وجهك كان رديت على الموضوع و لكن شنسوي لك مسلم عقلك لبنت عمرها عشر سنين فلا تثريب عليك http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/baaa2.gif


أخي وعزيزي واضح أنك زعلان بس ماادري ليش :)

شوف يالغالي :

لو جاني واحد وقال : أبي بكر يستطيع إحياء ناقة ميتة سوف أقول له الكلام هذا غير صحيح نهائيا :D

ولو ذهبت لأختي الصغيرة ذات العشر سنين وسألتها هل أبي بكر وعمر وعلي يستطيعون إحياء بقرة او ناقة ميتة ؟

سوف تضحك وتقول لا مستحيل :rolleyes:

[عبد محمد]

لا أظن إحياء الموتى تقل عن رد الشمس للإمام علي ع


رواة حديث رد الشمس لعلي عليه السلام من علماء أهل السنة هم:


1- أبو بكر الوراق , له كتاب : ( من روى رد الشمس ).


2- أبو الحسن شاذان الفضيلي , له رسالة .


3- الحافظ أبو الفتح محمد بن الحسين ال.دي الموصلي , له كتاب مفرد فيه.


4- أبو القاسم الحاكم ابن الحداد الحسكاني النيسابوري الحنفي له رسالة ( مسألة في تصحيح رد الشمس ).


5- أبو عبد الله الجعل الحسين بن علي البصري ثم البغدادي له كتاب : ( جواز رد الشمس).


6- أخطب خوارزم أبو المؤيد موفق بن أحمد له كتاب: ( رد الشمس لأمير المؤمنين ).


7- أبو علي الشريف محمد بن أسعد بن معمر الحسني النقيب النسابة له جزء في جمع ( طرق حديث رد الشمس ) لعلي عليه السلام.


8- أبو عبد الله محمد بن يوسف الدمشقي الصالحي له جزء ( مزيل اللبس عن حديث رد الشمس).


9- الحافظ جلال الدين السيوطي له رسالة في الحديث أسماها ( كشف اللبس عن حديث رد الشمس)


10- الحافظ أبو الحسن عثمان بن أبي شيبة العبسي الكوفي رواه في سننه .


11- الحافظ أبو جعفر أحمد بن صالح المصري.


12- محمد بن الحسين الأزدي ذكره في كتابه في ( مناقب علي).


13- الحافظ أبو بشر محمد بن أحمد الدولابي أخرجه في كتابه ( الذرية الطاهرة) .


14- الحافظ أبو جعفر محمد بن محمد الطحاوي في ( مشكل الآثار) ج2ص9و11و12وذيل مشكل الآثار ج4ص389.


15- الحافظ أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي.


16- الحافظ أبو القاسم الطبراني رواه في ( معجمه الكبير) .


17- الحاكم أبو حفص عمر بن أحمد الشهير بابن شاهين ذكره في ( مسنده الكبير).


18- الحاكم أبو عبد الله النيسابوري رواه في تاريخ ( نيسابور ).


19- الحافظ ابن مردويه الأصبهاني أخرجه في ( المناقب ).


20- أبو اسحاق الثعلبي رواه في (تفسيره)


21- الفقيه أبو الحسن علي بن حبيب البصري البغدادي الشافعي عده من أعلام النبوة في كتابه ( أعلام النبوة).


22- الحافظ أبو بكر البيهقي رواه في (الدلائل ).


23- الحافظ الخطيب البغدادي ذكره في ( تلخيص المتشابه).


24- الحافظ أبو زكريا الأصبهاني الشهير بابن مندة أخرجه في كتابه ( المعرفة ).


25- الحافظ القاضي عياض أبو الفضل المالكي الأندلسي رواه في كتابه ( الشفاء).


26- أخطب الخطباء الخوارزمي رواه ( في المناقب ).


27- الحافظ أبو الفتح النطنزي رواه في ( الخصائص العلوية ).


28- أبو المظفر يوسف قزأوغلي الحنفي رواه في ( التذكرة).


29- الحافظ أبو عبد الله محمد بن يوسف الكنجي الشافعي , جعل في كتابه ( كفاية الطالب) فصلا في حديث رد الشمس لعلي عليه السلام.


30- أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد الأنصاري الأندلسي ذكره في كتابه ( التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة).


31- شيخ الاسلام الحمويني رواه في ( فرائد السمطين )


32- الحافظ ولي الدين أبو زرعة العراقي أخرجه في ( طرح التثريب).


33- الامام أبو الربيع سليمان السبتي الشهير بابن سبع ذكره في كتابه ( شفاء الصدور ).


34- الحافظ ابن حجر العسقلاني ذكره في (فتح الباري)


35- الامام العيني الحنفي ذكره في ( عمدة القاري).


36- الحافظ السيوطي رواه في ( جمع الجوامع).


37- نور الدين السمهودي الشافعي ذكره في ( وفاء الوفاء).


38- الحافظ أبو العباس القسطلاني ذكره في ( المولهب اللدنية).


39- الحافظ ابن الربيع رواه في ( تمييز الطيب من الخبيث ).


40- السيد عبد الرحيم بن عبد الرحمن العباسي ذكره في ( معاهد التنصيص).


41- الحافظ شهاب الدين ابن حجر الهيثمي عده في ( الصواعق).


42- الملا علي القارىء ذكره في ( المرقاة ).


43- نور الدين الحلبي الشافعي رواه في (السيرة النبوية ).


44- شهاب الدين الخفاجي الحنفي ذكره في ( شرح الشفا).


45- أبو العرفان الشيخ برهان الدين ابراهيم بن حسن شهاب الدين الكردي الكوراني ذكره في كتابه ( الأمم لإيقاظ الهمم).


46- أبو عبد الله الزرقاني المالكي صححه في ( شرح المواهب) .


47- شمس الدين الحنفي الشافعي ذكره في تعليقه على ( الجامع الصغير ) للسيوطي.


48- ميرزا محمد البدخشي ذكره في ( نزل الأبرار) .


49- الشيخ محمد الصبان عده في ( اسعاف الراغبين).


50- الشيخ محمد أمين بن عمر الشهير بابن عابدين الدمشقي إمام الحنفية في عصره ذكره في ( حاشيته).


51- السيد أحمد زيني دحلان الشافعي ذكره في ( السيرة النبوية ) هامش ( السيرة الحلبية).


52- السيد محمد مؤمن الشبلنجي عده ( في نور الأبصار).


53- الوصابي في أسنى المطالب الباب الحادي عشر ص69 رقم 13


54- الطبراني في معارج العلى في مناقب المرتضى ص201


55-الطبراني في السيرة النبوية والآثار المحمدية ج2 ص201 و202


56- ابن الكثير في البدايه والنهايه ج6ص78


57- ابن العساكر باسناده في ترجمة الامام علي بن ابي طالب من تاريخ مدينة دمشق ج2 ص292 رقم 808


58- سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص ص50


59- البدخشي في مفتاح النجاء ص59


60-ابن تيميه في منهاج السنة ج4 ص186

[*علي الأكبر*]

أخي وعزيزي واضح أنك زعلان بس ماادري ليش

شوف يالغالي :

لو جاني واحد وقال : أبي بكر يستطيع إحياء ناقة ميتة سوف أقول له الكلام هذا غير صحيح نهائيا

ولو ذهبت لأختي الصغيرة ذات العشر سنين وسألتها هل أبي بكر وعمر وعلي يستطيعون إحياء بقرة او ناقة ميتة ؟

سوف تضحك وتقول لا مستحيل

و الله زين تسقط شي في حق ابو بكر

حتى لو كان من علمائك! حتى لو قالو لك علمائك الدجال يحيي و يميت هل تسقط هذا في حقه !!!

افهم يا ارطبون و اذا احتك موجودة فانا اتوجه لها بالكلام

يا بابا يا اخت ارطبون

الله تعالى يقول في القران الكريم انه هناك بقرة مثل البقرة اللي في بيتكم كانت في زمن بني اسرائيل الله تعالى امر الناس ان ياخذون جزء من جسد البقرة و يطقون فيه جسم الميت فعاد حيا لكن يا باباتي انتي, البقرة ما ارجعت الميت حيا بارادتها هي لكن الله امر فاذا الله امر فيعني الموضوع يمشي

سمعتي بابا

http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/a13.gif


اكمل لج يا بابا انه في كتبكم و اذا انتي تقدرين تاثرين على ارطبون هالقد فاكيد تقدرين تشرحين له يمكن فيه اعاقة عقليه :)

انه في كتبكم الدجال الكافر اللي ما يحب الله و يقول الله ما نصلي له و لا نسوي شي زين عشانه يقدر يخلي الواحد يموت و يحيى!!

يلا بابا روحي و قولي لارطبون هالكلام

و قولي له هل تقول ان مصاردكم كاذبين لما قالو ان الدجال يحيي و يميت ! http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/good.gif

[*علي الأكبر*]

و سؤالي لك يا ارطبون و شنو الفارق لو كان الامام عليه السلام هو المحيي للميت من بني إسرائيل بإذن الله تعالى؟!

دعاء و على الله الإجابه :)

[كتاب بلا عنوان]

علي الاكبر
انت تتعب نفسك مع شخص تورط
و لم يستطع رد البخاري وابن حجر الذين يقولون ان البقرة تتحدث الى الصحابة و الصحابة هم ميتون احيوا مرة ثانية و عالم سني قطع راسه و تحدث
لذلك اعلن افلاسه و لم يستطع اسقاط البخاري و ابن حجر و غيرهم
فالموضوع منتهي لانه لم يتجرأ بالقول الحق حول علمائه

حسافة يالبخاري بدأوا ابناء جلدتك يستحون ان يذكروا احاديثك المخرفة و كذلك انت يا ابن حجر

[*علي الأكبر*]

علي الاكبر
انت تتعب نفسك مع شخص تورط


مدري وين اخته يا كتاب تقول له و تفهمه و الله يهمني امره :p
هههههههههه

[كتاب بلا عنوان]

ابن تيمية و الخوارق الكونية لابي بكر و بعض الصحابة و انهم يحييون الموتى << يا ارطبون رد على عالمكم و شيخكم الاكبر


يقول ابن تيمية أثناء كلامه عما يحصل من الخوارق :
وأما الثالث فمن يجتمع له الأمران بأن يؤتى من الكشف والتأثير الكوني ما يؤيد به الكشف والتأثير الشرعي ، وهو علم الدين والعمل به ، والأمر به ، ويؤتى من علم الدين والعمل به ما يستعمل به الكشف والتأثير الكوني بحيث تقع الخوارق الكونية تابعة للأوامر الدينية أو أنْ تخرق له العادة في الأمور الدينية بحيث ينال من العلوم الدينية ومن العمل بها ومن الأمر بها ومن طاعة الخلق فيها ما لم ينله غيره في مطرد العادة ، فهذا أعظم الكرامات والمعجزات وهو حال نبينا محمد صلى اله تعالى عليه (وآله) وسلم وأبي بكر الصديق وعمر وكل المسلمين ، فهذا القسم الثالث هو مقتضى (إياك نعبد وإياك نستعين) إذ الأول العبادة والثاني هو الاستعانة ، وهو حال نبينا محمد صلى الله عليه (وآله) وسلم والخواص من أمته المتمسكين بشرعته ومنهاجه باطناً وظاهراً ، فإنّ كراماتهم كمعجزاته لم يخرجها إلا لحجة أو حاجة ...الخ
مجموع فتاوى ابن تيمية ج11 ص 325 .
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&volume=11&page=325


وكان ذلك آية على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ونبوة من قبله إذا كان إحياء الموتى مختصا بالانبياء وأتباعهم وكذلك ما يفعله الله من الآيات والعقوبات بمكذبي الرسل كتغريق فرعون وإهلاك قوم عاد بالريح الصرصر العاتية وإهلاك قوم صالح بالصيحة وأمثال ذلك فان هذا جنس لم يعذب به إلا من كذب
كتاب النبوات 112
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=373&id=111 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=373&id=111)




ويقول أيضاً :
فانه لا ريب أن الله خص الأنبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب أن من آياتهم ما لا يقدر أن يأتي به غير الأنبياء بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الأنبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر ، فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير الماء من بين الأصابع وغير ذلك من الآيات التي لم تكن لغير محمد صلى الله عليه (وآله) وسلم من الأنبياء ، وكالناقة التي لصالح فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الأرض ، بخلاف إحياء الموتى فانه اشترك فيه كثير من الأنبياء بل ومن الصالحين
النبوات ص 218 .
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=373&id=217 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=373&id=217)


يقول ابن تيمية :
ورجل من النخع كان له حمار فمات في الطريق فقال له أصحابه : هلم نتوزع متاعك على رحالنا ، فقال لهم : أمهلوني هنيئة ، ثم توضأ فأحسن الوضوء وصلى ركعتين ودعا الله تعالى فأحيا حماره فحمل عليه متعاه
مجموع فتاوى ابن تيمية ج11 ص 281 .
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=5625 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=5625)



و ( صلة بن أشيم ) مات فرسه وهو في الغزو ، فقال : اللهم لا تجعل لمخلوق عليّ منة ودعا الله عز وجل فأحيا له فرسه ، فلما وصل إلى بيته قال : يا بني خذ سرج الفرس فإنه عارية ، فأخذ سرجه فمات الفرس ، وجاع مرة بالأهواز فدعا الله عز وجل واستطعمه فوقعت خلفه دوخلة رطب في ثوب حرير ، فأكل الرطب وبقي الثوب عند زوجته زماناً
مجموع فتاوى ابن تيمية ج11 ص 280 .
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&volume=11&page=280


يقول النووي : ومنها إثبات كرامات الأولياء وهو مذهب أهل السنة خلافاً للمعتزلة ، وفيه أنّ كرامات الأولياء قد تقع باختيارهم وطلبهم ، وهذا هو الصحيح عند أصحابنا المتكلمين ، ومنهم من قال لا تقع باختيارهم وطلبهم ، وفيه أنّ الكرامات قد تكون بخوارق العادات على جميع أنواعها ، ومنعه بعضهم وادعى أنها تختص بمثل إجابة دعاء ونحوه ، وهذا غلط من قائله وإنكار للحس ، بل الصواب جريانها بقلب الأعيان وإحضار الشيء من العدم ونحوه
شرح صحيح مسلم للنووي ج11 ص 108 .

</SPAN>


هههههههههههه ابن تيمية و النووي يقرون مثلي و مثل المجلسي هههههههههه و لا تنسى تضيف البخاري و ابن حجر
راحت عليك يا ارطبون

[*علي الأكبر*]

هههههههههههه ابن تيمية و النووي يقرون مثلي و مثل المجلسي هههههههههه و لا تنسى تضيف البخاري و ابن حجر
راحت عليك يا ارطبون

تسلم يمناك يا كتاب :) اجهزت عليه و لكن اصبر يستأذن اخته :p

[كتاب بلا عنوان]

تسلم يمناك يا كتاب :) اجهزت عليه و لكن اصبر يستأذن اخته :p
ما يقدر يقول شيء
فهو مثل الحرامي و بيده حصى
لان كتبهم مليانة بهذه الخوارق لكن يستكثرها على الائمة عليهم السلام
ابن تيمية + ابن حجر + النووي + البخاري + و غيرهم = شيوخهم و المأخوذ منهم دينهم :rolleyes:

لا تنسون المقطع الشهير : المغربية التي ماتت و احياها ابي بكر :p تشاهدوه في اليوتيوب

[موالية شيعية]

طارق بن زياد

لاتجعل اختك تخجل منك وتراك تهرب كالجبان

اجب على هذا الاشكال الذي وضعته كربلائية حسينية
قال شيخ النواصب
المعترف باحياء الحميييييييييييير


ورجل من ‏[‏النخع‏]‏ كان له حمار فمات في الطريق فقال له اصحابه‏:‏ هلم نتوزع متاعك على رحالنا، فقال لهم‏:‏ امهلوني هنيهة ،ثم توضا فاحسن الوضوء وصلى ركعتين ودعا الله تعالى فاحيا له حماره فحمل عليه متاعه‏

هل تصدق ان الصالحين ييحيون الحمير:p

تفضل واجب ولاتدع اختك ترى اخاها يفر مثل فرار النعاج
الرجال لايهربون:p

[طارق بن زياد]

أولا نحن لا نؤمن نهائيا بموضوع البقرة التي يحييها الإمام

وثانيا نحن لا نؤمن بأن البقرة تحدث الصحابة أبدا

ولا نؤمن بالذي يحيى الحمير الله يكرمكم :)

هناك بعض الروايات الغريبة في كتاب البخاري والتي لا يفهمها العامة من خلال القراءة بدون تفصيل او تفسير أوضح

صحيح نحن نثق ثقة كبيرة بصحيح البخاري وصحيح مسلم

ولكن ليس كل رواية نستطيع فهمها بشكل مباشر او نستطيع فهم مناسبتها او هدفها من خلال الإطلاع بشكل مباشر أيضا

يعني ممكن بعض الروايات عند قراءتها تفهمها على طول ولا تحتاج الإستعانة بأهل العلم

وبعض الروايات يجب عليك الإطلاع أكثر أو السؤال عنها لأن لها مناسبة خاصة او وضع خاص :)

يعني راح أضرب لك مثال بسيط من مادة الفيزياء توضح لك المطلوب

يعني هناك بعض المسائل الفيزيائية حين يقرأها الطالب على طول يفهمها ويستطيع فهم تفاصيلها

ولكن بعض المسائل تبدو للطالب بأنها مستحيلة الحل ولكن عند سؤال الأستاذ عنها تتضح له الرؤية ويتضح الإشكال


يعني بعض الروايات يا أخوة من صحيح البخاري عليك بالرجوع لأهل العلم من أهل السنة لكي يتضح لك المغزى او المناسبة لهذه الرواية :)

صدقوني أخواني مذهب أهل السنة والجماعة مذهب معتدل ورائع لأبعد الحدود

وصدقوني كلما تواجدت بينكم وقرأت لكم زاد إعجابي وتمسكي بمذهبنا الجميل المعتدل

[*علي الأكبر*]

أولا نحن لا نؤمن نهائيا بموضوع البقرة التي يحييها الإمام

وثانيا نحن لا نؤمن بأن البقرة تحدث الصحابة أبدا

ولا نؤمن بالذي يحيى الحمير الله يكرمكم

هناك بعض الروايات الغريبة في كتاب البخاري والتي لا يفهمها العامة من خلال القراءة بدون تفصيل او تفسير أوضح

صحيح نحن نثق ثقة كبيرة بصحيح البخاري وصحيح مسلم

ولكن ليس كل رواية نستطيع فهمها بشكل مباشر او نستطيع فهم مناسبتها او هدفها من خلال الإطلاع بشكل مباشر أيضا


خوش و الله! http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/a16.gif تصفيق حار يا شبااب خخخخخخ

و بالله ممكن تشرح لي شنو معنى احيا! و ماتت و قام من فوره و غيره من العبارات؟!

احنا مو في رياضيات نشرح معادلات!

و لا في كتاب يحوي لغة انجليزية قديمة يتحدثون بها من سنة 600 الى 1100 ميلادية و نحتاج من يشرحها لنا!!
http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/nosweat.gif
الكلام عربي و واضح

[al-saeed]

طروق
انت تقول ان روايات البخاري تحتاج الى علماء امثالك لشرحها.... هل لك أن تشرح لنا كيف اقمتم حد الزنا على القردة في الجاهلية.
اكيد كان صاحبكم يعرف لغة القرود. الوهابي والعقل دائما في الاتجاه المعاكس.*

[الاقمار]

طروق
انت تقول ان روايات البخاري تحتاج الى علماء امثالك لشرحها.... هل لك أن تشرح لنا كيف اقمتم حد الزنا على القردة في الجاهلية.
اكيد كان صاحبكم يعرف لغة القرود. الوهابي والعقل دائما في الاتجاه المعاكس.*

ههههههههه وهذا الاشكال لا يفهمه الناس العاديون يجب عرضه على المنظمة العالمية للحيوان

يبدو ان طلطسون العرب يتعامى في الرد وكان اولى به الرد على شيخه ابن تيمية والبخاري

واعذار طلطسونية للهروب

[عبد محمد]

السلام عليكم



صحيح نحن نثق ثقة كبيرة بصحيح البخاري وصحيح مسلم

ولكن ليس كل رواية نستطيع فهمها بشكل مباشر او نستطيع فهم مناسبتها او هدفها من خلال الإطلاع بشكل مباشر أيضا
غريب أمرك وأمر جماعتك

تفهمون القرآن وتحاججون بطلب آية تثبت الولاية لأمير المؤمنين علي ع

ولا تفهمون روايات البخاري

فهل البخاري أبلغ من القرآن؟

صدقوني أخواني مذهب أهل السنة والجماعة مذهب معتدل ورائع لأبعد الحدود

وصدقوني كلما تواجدت بينكم وقرأت لكم زاد إعجابي وتمسكي بمذهبنا الجميل المعتدل


يا ترى هل هذا الغلو يريحك على مذهبك؟

1 - ‏مجمع الزوائد ، للحافظ الهيثمي ، المجلد التاسع ، كتاب المناقب ، مناقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه. 14436- عن أبي وائل قال :
قال عبد الله: لو أن علــم عمـــــر وضــــع في كفــــة الميزان ووضـــع علم أهـــل الأرض في كفة لرجح علمه بعلمهم.

قال وكيع: قال الأعمش: فأنكرت ذلك فأتيت إبراهيم فذكرته له فقال: وما أنكرت من ذلك؟ فوالله لقد قال عبد الله أفضل من ذلك ، قال: إني لأحسب تسعة أعشار العلم ذهب يوم ذهب عمر.

رواه الطبراني بأسانيد ورجال هذا رجال الصحيح غير أسد بن موسى وهو ثقة.‏
2 - معجم الطبراني الكبير ، باب الظاء ، عبد الله بن مسعود الهذلي :

حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل قال قال عبد الله لو أن علــم عمــر وضـع في كفـة ميزان ووضع علـم أهــل الأرض في كفة لرجح علمه بعلمهم ..

قال وكيع قال الأعمش فأنكرت ذلك فأتيت إبراهيم فذكرته له فقال وما أنكرت من ذلك فوالله لقد قال عبد الله أفضل من ذلك قال إني لأحسب تسعة أعشار العلم ذهب يوم ذهب عمر رضي الله تعالى عنه .

[بو هاشم الموسوي]

أولا نحن لا نؤمن نهائيا بموضوع البقرة التي يحييها الإمام

وثانيا نحن لا نؤمن بأن البقرة تحدث الصحابة أبدا

ولا نؤمن بالذي يحيى الحمير الله يكرمكم :)

هناك بعض الروايات الغريبة في كتاب البخاري والتي لا يفهمها العامة من خلال القراءة بدون تفصيل او تفسير أوضح

صحيح نحن نثق ثقة كبيرة بصحيح البخاري وصحيح مسلم

ولكن ليس كل رواية نستطيع فهمها بشكل مباشر او نستطيع فهم مناسبتها او هدفها من خلال الإطلاع بشكل مباشر أيضا

يعني ممكن بعض الروايات عند قراءتها تفهمها على طول ولا تحتاج الإستعانة بأهل العلم

وبعض الروايات يجب عليك الإطلاع أكثر أو السؤال عنها لأن لها مناسبة خاصة او وضع خاص :)
يعني بعض الروايات يا أخوة من صحيح البخاري عليك بالرجوع لأهل العلم من أهل السنة لكي يتضح لك المغزى او المناسبة لهذه الرواية :)

صدقوني أخواني مذهب أهل السنة والجماعة مذهب معتدل ورائع لأبعد الحدود

وصدقوني كلما تواجدت بينكم وقرأت لكم زاد إعجابي وتمسكي بمذهبنا الجميل المعتدل


حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبى حذيفة بن عتبة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : ان سالما مولى أبى حذيفة يدخل علينا وأنا فضل وأنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله صلى الله عليه و سلم زيدا فانزل الله { ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله } فأمرها رسول الله صلى الله عليه و سلم عند ذلك ان ترضع سالما فارضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها ان يرضعن من أحبت عائشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه و سلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه و سلم لسالم من دون الناس

تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح وهذا إسناد جيد.
المصدر
مسند أحمد بن حنبل: ج6، ص207، حديث رقم 26373
(القاهرة، مؤسسة قرطبة، لا ت)




نعم ... نعم هذا حديث صعب مستصعب ويحتاج إلى شرّاح كبار حتّى يبسطوه للعوام أرأيتم مدى جمال وروعة مذهب أهل السنة والجماعة

:d

[صفحة الحق]

للأسف يا ارطبون لقد جعلت من نفسك اضحوكه في هذا المنتدا المبارك ....

كلما أقرء لك موضوع لا أرى فيه سوى الطرح العقيم ومحاولة التصيد على مذهب أل البيت صلواة الله وسلامه عليهم

ولو أنك تقرء مافي كتبكم لوجدت العجب العجاب من امور يضحك عليها الصغير قبل الكبير !!

ولا تنسى ان تشرح لنا على ماذا اعتمدة القردة حينما رجمو زميلتهم القردة الزانيه ؟؟ !!!!

الحمد لله على نعمة الولاية

[طارق بن زياد]

هل رأيتم كيف أنكم تجلبون روايات مدفونة وسط الكتب ولا أحد يعرفها ولم يسمع بها أحد ولا يعتقد بها أحد نهائيا من أهل السنة والجماعة

موضوع رجم القردة والتي ذكرت في كتاب البخاري لا تعني أن البخاري يعتقد بها او يصدقها

هو في حديث عن أحد الرواة جلب رواية له ولكن هذا لا يعني أنه يصدق برواية هذا الراوي أو الناقل ,,,

هل رأيتم الفرق بيننا وبينكم

[*علي الأكبر*]

http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/42.gif


خوش و الله! الحمد لله على نعمة العقل!
ينقل رواية و يقول صحيحه يعني ما يصدقها!! بل انت صاير كمن وصفهم الله تعالى يؤمنون ببعض الكتاب و يكفرون ببعض!

يلا الحمد لله تسلينا بعقيلتك قليلا :)

[كتاب بلا عنوان]

وثانيا نحن لا نؤمن بأن البقرة تحدث الصحابة أبدا

جاءت هذه الرواية في البخاري اصح كتب عندكم بل سلمتم عقولكم له
لكن نحن كل شيء مردود و مرغوب عندنا اذا وافق الكتاب و السنة و العقل
و سبق اني قلت لك كل شخص له عقل و عقله يحكم قدرته على استيعاب القصص حتى و ان كانت من ثقات



ولكن ليس كل رواية نستطيع فهمها بشكل مباشر او نستطيع فهم مناسبتها او هدفها من خلال الإطلاع بشكل مباشر أيضا
يعني ماذا ؟
الحديث و ما فيه البقرة تحدثت في البخاري و هل يحتاج اهل العلم ؟؟!!


يعني راح أضرب لك مثال بسيط من مادة الفيزياء توضح لك المطلوب

يعني هناك بعض المسائل الفيزيائية حين يقرأها الطالب على طول يفهمها ويستطيع فهم تفاصيلها

ولكن بعض المسائل تبدو للطالب بأنها مستحيلة الحل ولكن عند سؤال الأستاذ عنها تتضح له الرؤية ويتضح الإشكال



ما علاقة العلوم و الفيزياء في موضوعنا
قلنا لك البقرة تتحدث و ليس مسئلة كيميائية
و قلنا لكم ابن تيمية قال الصالحين يحيون الموتى
و النوي قال الصالحين يحيون الموتي


يعني بعض الروايات يا أخوة من صحيح البخاري عليك بالرجوع لأهل العلم من أهل السنة لكي يتضح لك المغزى او المناسبة لهذه الرواية :)


يا هوووو
يقولك ابن تيمية الصالحين يحيون الموتى و كذلك النووي و البخاري يقول لك البقرة تتحدث الى الصحابة
و هل يحتاج 1+1 = ؟



هل رأيتم كيف أنكم تجلبون روايات مدفونة وسط الكتب ولا أحد يعرفها ولم يسمع بها أحد ولا يعتقد بها أحد نهائيا من أهل السنة والجماعة


يا هووووو
كتاب صحيح البخاري مغمور؟؟
كتاب منهاج السنة مغمور ؟؟؟
كتاب شرح النووي على صحيح مسلم مغمور ؟؟؟
ههههههههههه
انت وين عايش ؟؟
موضوع رجم القردة والتي ذكرت في كتاب البخاري لا تعني أن البخاري يعتقد بها او يصدقها
يا هووووووووو
البخاري و صحيحه ؟؟
البخاري هو نفسه من صحح الرواية فكيف ما يعتقد بها

مصيبة انت يا ارطبون مصيبة

[*علي الأكبر*]

يا هووووووووو
البخاري و صحيحه ؟؟
البخاري هو نفسه من صحح الرواية فكيف ما يعتقد بها

مصيبة انت يا ارطبون مصيبة


يا هوووو
يقولك ابن تيمية الصالحين يحيون الموتى و كذلك النووي و البخاري يقول لك البقرة تتحدث الى الصحابة
و هل يحتاج 1+1 = ؟



ما علاقة العلوم و الفيزياء في موضوعنا
قلنا لك البقرة تتحدث و ليس مسئلة كيميائية
و قلنا لكم ابن تيمية قال الصالحين يحيون الموتى
و النوي قال الصالحين يحيون الموتي

هههههههههه نفس الشعور ههههههه


بس اهم شي ياهووووووو ههههههههههههه

[كتاب بلا عنوان]

هههههههههه نفس الشعور ههههههه


بس اهم شي ياهووووووو ههههههههههههه

اهل جدة غير
يا هوووو و هذه يقولوها عند الاستنكار أو الاستصغار لغيرهم :d

[حيــــــــــدرة]

السلام على الجميع ....

ومرة أخرى ارطبون العرب وداهيتهم هنا
وفي موضوع آخر يضع نفسه به موضع السخرية كالعادة

فلله درك يا ارطبون متى تتعلم ....!!!




الحلقة الأولى ...:


أقــــــــــــرأ بعض هذه الخرافات والأساطير التيمية والوهابية التي يطفح بها شيخ اسلامكم حشركم الله تعالى معه :




قول شيخ الاسلام ابن تيمية في [مجموع الفتاوي 11/274] :

فأولياء الله المتقون هم المقتدون بمحمد صلى الله عليه وسلم فيفعلون ما أمر به وينتهون عما عنه زجر ويقتدون به فيما بين لهم أن يتبعوه فيه فيؤيدهم بملائكته وروح منه ويقذف الله في قلوبهم من أنواره ولهم الكرامات التي يكرم الله بها أولياءه المتقين وخيار أولياء الله كراماتهم لحجة في الدين أو لحاجة بالمسلمين كما كانت معجزات نبيهم كذلك وكرامات أولياء الله إنما حصلت ببركة إتباع رسوله صصص فهي في الحقيقة تدخل فى معجزات الرسول صصص مثل انشقاق القمر وتسبيح الحصا في كفه وإتيان الشجر إليه وحنين الجذع إليه وإخباره ليلة المعراج بصفة بيت المقدس وإخباره بما كان وما يكون وإتيانه بالكتاب العزيز وتكثير الطعام والشراب مرات كثيرة كما اشبع في الخندق العسكر من قدر طعام وهو لم ينقص في حديث أم سلمة المشهور وأروى العسكر في غزوة خيبر من مزادة ماء ولم تنقص وملأ أوعية العسكر عام تبوك من طعام قليل ولم ينقص وهم نحو ثلاثين ألفا ونبع الماء من بين أصابعه مرات متعددة حتى كفى الناس الذين كانوا معه كما كانوا في غزوة الحديبية نحو ألف وأربعمائة أو خمسمائة ورده لعين أبى قتادة حين سالت على خده فرجعت أحسن عينيه ولما أرسل محمد بن سلمة لقتل كعب بن الأشرف فوقع وانكسرت رجله فمسحها فبرئت وأطعم من شواء مائة وثلاثين رجلا كلا منهم حز له قطعة وجعل منها قطعتين فأكلوا منها جميعهم ثم فضل فضلة ودين عبد الله أبى جابر لليهودي وهو ثلاثون وسقا قال جابر فأمر صاحب الدين أن يأخذ التمر جميعه بالذي كان له فلم يقبل فمشى فيها رسول الله صصص ثم قال لجابر جد له فوفاه الثلاثين وسقا وفضل سبعة عشر وسقا ومثل هذا كثير قد جمعت نحو ألف معجزة.

وكرامات الصحابة والتابعين بعدهم وسائر الصالحين كثيرة جدا مثل ما كان أسيد بن حضير يقرأ سورة الكهف فنزل من السماء مثل الظلة فيها أمثال السرج وهى الملائكة نزلت لقراءته.

وكانت الملائكة تسلم على عمران بن حصين.

وكان سلمان وأبو الدرداء يأكلان في صحفة فسبحت الصحفة أو سبح ما فيها .

وعباد بن بشر وأسيد بن حضير خرجا من عند رسول الله في ليلة مظلمة فأضاء لهما نور مثل طرف السوط فلما افترقا افترق الضوء معهما رواه البخاري وغيره.

وقصة الصديق فى الصحيحين لما ذهب بثلاثة أضياف معه إلى بيته وجعل لا يأكل لقمة إلا ربى من أسفلها أكثر منها فشبعوا وصارت أكثر مما هي قبل ذلك فنظر إليها أبو بكر وامرأته فإذا هي أكثر مما كانت فرفعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء إليه أقوام كثيرون فأكلوا منها وشبعوا.

و خبيب بن عدى كان أسيرا عند المشركين بمكة شرفها الله تعالى وكان يؤتى بعنب يأكله وليس بمكة عنبة.

و عامر بن فهيرة قتل شهيدا فالتمسوا جسده فلم يقدروا عليه وكان لما قتل رفع فرآه عامر بن الطفيل وقد رفع وقال عروة فيرون الملائكة رفعته.

وخرجت أم أيمن مهاجرة وليس معها زاد ولا ماء فكادت تموت من العطش فلما كان وقت الفطر وكانت صائمة سمعت حسا على رأسها فرفعته فإذا دلو معلق فشربت منه حتى رويت وما عطشت بقية عمرها .

و سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر الأسد بأنه رسول رسول الله فمشى معه الأسد حتى أوصله مقصده .

و البراء بن مالك كان إذا اقسم على الله تعالى أبر قسمه وكان الحرب إذا اشتد على المسلمين فى الجهاد يقولون يا براء اقسم على ربك فيقول يا رب أقسمت عليك لما منحتنا أكتافهم فيهزم العدو فلما كان يوم القادسية قال أقسمت عليك يا رب لما منحتنا أكتافهم وجعلتني أول شهيد فمنحوا أكتافهم وقتل البراء شهيدا.

و خالد بن الوليد حاصر حصنا منيعا فقالوا لا نسلم حتى تشرب السم فشربه فلم يضره.

و سعد بن أبى وقاص كان مستجاب الدعوة ما دعي قط إلا استجيب له وهو الذي هزم جنود كسرى وفتح العراق.

و عمر بن الخطاب لما أرسل جيشا أمر عليهم رجلا يسمى سارية فبينما عمر يخطب فجعل يصيح على المنبر يا سارية الجبل يا سارية الجبل فقدم رسول الجيش فسأل فقال يا أمير المؤمنين لقينا عدوا فهزمونا فإذا بصائح يا سارية الجبل يا سارية الجبل فأسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله.

ولما عذبت الزبيرة على الإسلام في الله فأبت إلا الإسلام وذهب بصرها قال المشركون أصاب بصرها اللات والعزى قالت كلا والله فرد الله عليها بصرها.

ودعا سعيد بن زيد على اروى بنت الحكم فأعمى بصرها لما كذبت عليه فقال اللهم ان كانت كاذبة فأعم بصرها واقتلها في أرضها فعميت ووقعت فى حفرة من أرضها فماتت.

والعلاء بن الحضرمي كان عامل رسول الله على البحرين وكان يقول فى دعائه يا عليم يا حليم يا على يا عظيم فيستجاب له ودعا الله بأن يسقوا ويتوضئوا لما عدموا الماء والاسقاء لما بعدهم فأجيب ودعا الله لما اعترضهم البحر ولم يقدروا على المرور بخيولهم فمروا كلهم على الماء ما ابتلت سروج خيولهم ودعا الله أن لا يروا جسده إذا مات فلم يجدوه فى اللحد وجرى مثل ذلك .

لأبى مسلم الخولاني الذي ألقى في النار فانه مشى هو ومن معه من العسكر على دجلة وهى ترمى بالخشب من مدها ثم التفت إلى أصحابه فقال تفقدون من متاعكم شيئا حتى ادعوا الله عز وجل فيه فقال بعضهم فقدت مخلاة فقال اتبعني فتبعه فوجدها قد تعلقت بشىء فأخذها وطلبه الأسود العنسي لما ادعى النبوة فقال له أتشهد أنى رسول الله قال ما اسمع قال أتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم فأمر بنار فألقى فيها فوجدوه قائما يصلى فيها وقد صارت عليه بردا وسلاما وقدم المدينة بعد موت النبي ص فأجلسه عمر بينه وبين أبى بكر الصديق رضي الله عنهما وقال الحمد الله الذي لم يمتني حتى أرى من أمة محمد من فعل به كما فعل بإبراهيم خليل الله ، ووضعت له جارية السم في طعامه فلم يضره ، وخببت امرأة عليه زوجته فدعا عليها فعميت وجاءت وتابت فدعا لها فرد الله عليها بصرها .

وكان عامر بن عبد قيس يأخذ عطاءه ألفى درهم في كمه وما يلقاه سائل في طريقه إلا أعطاه بغير عدد ثم يجىء إلى بيته فلا يتغير عددها ولا وزنها ، ومر بقافلة قد حبسهم الأسد فجاء حتى مس بثيابه الأسد ثم وضع رجله على عنقه وقال إنما أنت كلب من كلاب الرحمن وأني استحى أن أخاف شيئا غيره ومرت القافلة ودعا الله تعالى ان يهون عليه الطهور في الشتاء فكان يؤتى بالماء له بخار ودعا ربه أن يمنع قلبه من الشيطان وهو فى الصلاة فلم يقدر عليه.

وتغيب الحسن البصري عن الحجاج فدخلوا عليه ست مرات فدعا الله عز وجل فلم يروه ، ودعا على بعض الخوارج كان يؤذيه فخر ميتا.

و صلة بن أشيم مات فرسه وهو في الغزو فقال اللهم لا تجعل لمخلوق على منة ودعا الله عز وجل فأحيا له فرسه فلما وصل إلى بيته قال يا بنى خذ سرج الفرس فانه عارية فأخذ سرجه فمات الفرس ، وجاع مرة بالأهواز فدعا الله عز وجل واستطعمه فوقعت خلفه دوخلة رطب في ثوب حرير فأكل التمر وبقى الثوب عند زوجته زمانا ، وجاء الأسد وهو يصلى في غيضة بالليل فلما سلم قال له اطلب الرزق من غير هذا الموضع فولى الأسد وله زئير.

وكان سعيد بن المسيب في أيام الحرة يسمع الأذان من قبر رسول الله ص أوقات الصلوات وكان المسجد قد خلا فلم يبق غيره.

ورجل من النخع كان له حمار فمات في الطريق فقال له أصحابه هلم نتوزع متاعك على رحالنا فقال لهم أمهلوني هنيهة ثم توضأ فأحسن الوضوء وصلى ركعتين ودعا الله تعالى فأحيا له حماره فحمل عليه متاعه.

ولما مات أويس القرني وجدوا فى ثيابه أكفانا لم تكن معه قبل ووجدوا له قبرا محفورا فيه لحد فى صخرة فدفنوه فيه وكفنوه فى تلك الأثواب .

وكان عمرو بن عقبة بن فرقد يصلى يوما في شدة الحر فأظلته غمامة وكان السبع يحميه وهو يرعى ركاب أصحابه لأنه كان يشترط على أصحابه في الغزو انه يخدمهم .

وكان مطرف بن عبد الله بن الشخير إذا دخل بيته سجت معه آنيته وكان هو وصاحب له يسيران في ظلمة فأضاء لهما طرف السوط.

ولما مات الأحنف بن قيس وقعت قلنسوة رجل في قبره فأهوى ليأخذها فوجد القبر قد فسح فيه مد البصر . وكان إبراهيم التيمي يقيم الشهر والشهرين لا يأكل شيئا وخرج يمتار لأهله طعاما فلم يقدر عليه فمر بسهلة حمراء فأخذ منها ثم رجع إلى أهله ففتحها فإذا هي حنطة حمراء فكان إذا زرع منها تخرج السنبلة من أصلها إلى فرعها حبا متراكبا .

وكان عتبة الغلام سأل ربه ثلاث خصال صوتا حسنا ودمعا غزيرا وطعاما من غير تكلف فكان إذا قرأ بكى وأبكى ودموعه جارية دهره وكان يأوي إلى منزله فيصيب فيه قوته ولا يدرى من أين يأتيه.

وكان عبد الواحد بن زيد أصابه الفالج فسأل ربه أن يطلق له أعضاءه وقت الوضوء فكان وقت الوضوء تطلق له أعضاؤه ثم تعود بعده.

وهذا باب واسع قد بسط الكلام على كرامات الأولياء في غير هذا الموضع. وأما ما نعرفه عن أعيان ونعرفه في هذا الزمان فكثير . اهـ.



_________ انتهى النقل ________




والى لقاء آخر مع كرامات الوهابية الخاصة بهم فقط دون غيهم من المسلمين وخرافاتهم




احترامي وسلامي

[ماس تاروت]

اعانكم الله على هده العقليه الحلزونيه

[حيــــــــــدرة]

فعلا قد أشغلتني ايها الأرطبون بهذا الموضوع
والسبب اني غير فاضي لسرد كرامات الوهابية ومعاجزهم الحصرية

ولكن ماذا أفعل فتحت لنا باب خير يا طيب



الحلقة الثانية ....:

ابن القيم يحدثنا عن المكاشفات وكرامات الصحابة ؟!


يقول ابن القيم رحمه الله في كتابه مدارج السالكين (1/547) ط دار الجيل ما نصه :
((وهذا سيد أهل الأذواق والمواجيد والكشوف والأحوال من هذه الأمة المحدث المكاشف عمر رضى الله عنه )) اهـ


ويقول في نفس الكتاب (3/254) ط دار الجيل ما نصه :
((والكشف الرحماني من هذا النوع : هو مثل كشف أبي بكر لما قال لعائشة رضي الله عنهما : إن امرأته حامل بأنثى ، وكشف عمر رضي الله عنه لما قال : يا سارية الجبل . وأضعاف هذا من كشف أولياء الرحمن )) اهـ




للتوثيق فقط لمن أحب التوثيقات:

http://alhasny.googlepages.com/1_ibnalqaiem0002.JPG


http://alhasny.googlepages.com/1_ibnalqaiem0001.JPG

http://alhasny.googlepages.com/1_ibnalqaiem0004.JPG

http://alhasny.googlepages.com/1_ibnalqaiem0003.JPG

[حيــــــــــدرة]

الحلقة الثالثة ...:


والان مع أبن باز المقدس معلم الجن الوحيد في العالمين :




قصية يرويها اقرب تلاميذ الشيخ ابن باز وهو سعيد بن وهف القحطاني وهو مشهور في الوسط السلفي وأنة من خواص طلبة علم ابن باز رحمة الله ويروي سعيد بن وهف القحطاني
ـــــــــــــــــ



س/ أحسن الله إليك ، هؤلاء بعض الأخوة يقولون ، أنك قد عرف عنك مرافقتك للشيخ ابن باز رحمه الله فهم يريدون أن تحدثهم عن تقوى الشيخ وعمله وعلمه ؟؟
ج/ الشيخ رحمه الله له سيرة كتبها تلاميذه الكُبار ، وأخذوها ونشروها ، ومن أراد أن يطلع على هذه السيرة فليقرأ ما كتب وهي موجودة في المكتبات في الغالب ، فمن أراد ذلك فليرجع إليها ،
لكن ممكن أخبركم بشيء قد لا يقال إنه منشور لأني أنا سمعته وثبت عندي ، أو أخبرني به بعض الناس يعني مواقف ،من هذه المواقف التي تدل على أن الشيخ درَّس الجن والأنس . الشيخ استفاد منه الجن والأنس ، وهكذا كل طالب علم يستفيد منه الجن والإنس .
*. كان في الباحة رجل يقال له أبا يوسف ، يقول بأنه كان سائقا للشيخ عام 83هـ ....
يقول عام 83هـ ، كنت سائقا للشيخ في المدينة وكان رئيس الجامعة الإسلامية ، وكان فيه طالب من أفريقيا يدرس مع الطلاب كان في غرفة ما يقارب طولها (6متر ) ، ودخل بعض الطلاب وقال لهم هذا الرجل الأفريقي : [ أغلق الباب ] لبعض الطلاب ، فلم يغلق الباب ، فغضب هذا الأفريقي ومد يده وامتدت إلى ستة متر وأغلق الباب ، ثم رجع يده ، مغاط ما شاء الله مغطها ورجعها ،سبحان الله دخل الخوف في قلوب الناس ، ذهبوا للشيخ وأنا معهم ، لا يزال حياً في الباحة اسمه أبو يوسف في مركز الدعوة في الباحة .
يقول وأنا معهم ، وهو كبير في السن لكن الشيخ شفع له خلاه عندهم موظف هناك في حياته رحمه الله ، وجلسوا عند الشيخ وأخبروه بالقصة .
جاء له الشيخ [ للأفريقي وقال ] : أُسألك بالله - اسمه عمر هذا الطالب الأفريقي اسمه عمر - فقال : أسألك بالله هل أنت جني وإلا أنسي ؟؟
قال لا والله يا شيخ إلا جني ، وجيت أطلب العلم لا تحرمني طلب العلم جزاك الله خيراً بمعنى كلامه .
يقول : فاشترط عليه الشيخ : لا تغير شكلك ، تبقى على شكلك هذا ولا تغير شيء من صفاتك ، يعني تبقى إنسان ، وواصل الدراسة ، يقول والله كنت أمره في سكنه ويركب معي في سيارتي وأصلي أنا وهو في الحرم وأرجعه لشقته ، ويقول آخر عهدي به حينما أخذ شهادته من يد الشيخ .

[حيــــــــــدرة]

الحلقة الرابعة ...:


والكرامة الثانية لمشايخ الوهابية (او تخاريف كما يسميها الوهابية والتي خطتها أئمة الخرافة الوهابية)
.
قال الموقف الثاني : قال فيه جني تلبس في إنسان في الدلم ، وسألوه قالوا : أنتم ما تحضرون الدروس ، قالوا : إلا نحضر دروس والحمد الله ، إلا إذا كان فيه درس للشيخ ابن باز في الرياض فنحضر دروس الشيخ ، قالوا تروحون للرياض قالوا : آوووه ، وين الرياض نحضر عندالشيخ ويحضر جن من الهند يحضرون دروس الشيخ ، من الهند يحضرون عند الشيخ ، قال: فرحت عند الشيخ وقلت يا شيخ أبشرك ، قال : بشرك الله بالخير ، قال فأخبرته بالقصة ، قال آيه ولهذا كنت أجمع في كلامي بين الجن والإنس ، ممكن تسمعون الشيخ أحياناً يقول : [ يجب على الجن والإنس تقوى الله تعالى ، يجب على الجن والإنس أن يوحدوا الله عز وجل ].
أما بالنسبة لسيرة الشيخ وحياة الشيخ مذكورة في الكتب موجودة ويراجعها الإنسان نسأل الله وإياكم أن يوفقنا للعلم النافع والعمل الصالح والتوفيق .
--------------------------------

للتوثيق ولمحبي الأسانيد والتوثيق :

هنا (http://www.tntup.com/file.php?file=2e7d4149fe7ba79dde790516113e03a2)
و
هنا

[حيــــــــــدرة]

الحلقة الخامسة ...:

(( كنت في مصر في قلعتها، وجرى مثل هذا الى كثير(يشير إلى تمثل الجن بصورة ابن تيمية) من الترك من ناحية المشرق، وقال له ذلك الشخص‏:‏ انا ابن تيمية، فلم يشك ذلك الامير اني انا هو، واخبر بذلك ملك ماردين، وارسل بذلك ملك ماردين الى ملك مصر رسولاً وكنت في الحبس، فاستعظموا ذلك وانا لم اخرج من الحبس، ولكن كان هذا جنيًا يحبنا فيصنع بالترك التتر مثل ما كنت اصنع بهم؛ لما جاؤوا الى دمشق‏:‏ كنت ادعوهم الى الاسلام، فاذا نطق احدهم بالشهادتين اطعمتهم ما تيسر، فعمل معهم مثل ما كنت اعمل، واراد بذلك اكرامي ليظن ذاك اني انا الذي فعلت ذلك‏. ))




مجموع فتاوى ابن تيمية
المجلد الثالث عشر
( 268 - 645 )

[حيــــــــــدرة]

الحلقة السادسة ...:



والآن مع كرامات وعلوم والمعاجز النبوية الملكوتية الرباينة
لــ" إبن تيمية الحراني "
نفسه شيخ نواصب الزمان .....!!!


-الأولى-
يعلم ماكتب في اللوح المحفوظ
كثيراً ما شنع الوهابية على الامام البوصيري - مثلاً - قوله عن الحبيب المصطفى ومن علومك علم اللوح والقلم ... !!

ويستكثرونها في حق رسول الله ولا يبدون أي تحفظ عندما تذكر في حق إبن تيمية ويعتبرونها من كراماته (!!)



هذا ناهيك عن تكفير الشيعة بقولهم أن النبي والأئمة من صلبه يعلمون بعض ما علمهم الله تعالى من مغيبات علمه سبحانه وتعالى ...(!!!)



الثانية-
الاخبار بمافي الصدور


-الثالثة-
الانباء عن الامور الغيبية



وهذا كله من نقل واحد من كتاب مدارج السالكين لتلميذه إبن القيم ويقول أن غيرها أضعاف أضعاف ...!!

تامل هذا النقل ...!!



يقول ابن القيم في كتابه [ مدارج السالكين 2/510 ] ما نصه :

(( ولقد شاهدت من فراسة [شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله ] أموار عجيبة ، وما لم أشاهده منها أعظم وأعظم ، أخبر{ اى ابن تميه} أصحابه بدخول التتار الشام سنة تسع وتسعين وستمائة ، وأن جيوش المسلمين تكسر ، وأن دمشق لا يكون بها قتل عام ولا سبي عام ، وأن كلَبَ الجيش وحدته في الأموال ، وهذا قبل أن يهم التتار بالحركة ! ثم أخبر[اى ابن تيميه] الناس والأمراء سنة اثنتين وسبعمائة لما تحرك التتار وقصدوا الشام : أن الدائرة والهزيمة عليهم ، وأن الظفر والنصر للمسلمين وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يمينا . فيقال له : قل إن شاء الله . فيقول{ابن تيميه }:- إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا وسمعته يقول ذلك . قال (اي ابن تيميه) : فلما أكثروا علي قلت : لا تكثروا ، كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ أنهم مهزومون في هذه الكرة وأن النصر لجيوش الإسلام ! قال : وأطعمت بعض الأمراء والعساكر حلاوة النصر قبل خروجهم للقاء العدو. .....-إلى أن قال -
وأخبرني {اى ابن تيميه} غير مرة بأمور باطنة تخص بي مما عزمت عليه ، ولم ينطق به لساني !

وأخبرني ببعض حوادث كبار تجري في المستقبل ، ولم يعين أوقاتها ، وقد رأيت بعضها وأنا أنتظر بقيتها.

وما شاهد كبار اصحابه من ذلك اضعاف اضعاف ما شاهدته والله أعلم " )) اهـ




_________ انتهى النقل ________

[طارق بن زياد]

http://www.sonara.net/imgs/full/corres2/160/cat300and120.jpg

,,

,,

,,

بأذن الله الذي لا تنام عينه

سوف أذهب اليوم لشراء قطة صغيرة نظرا لأهميتها الدينية

نعم أنها القطة والتي فاقت مكانة عائشة رضي الله عنها زوجة الرسول

لا تستغرب أخي القارئ إذا جاء شخص وقال لك إن القطة أقرب لك إجتماعيا من زوجتك أو أبنك او عمك :)

شاهد معي هذه الرواية الجميلة

[579] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في الهرة أنها من أهل البيت ويتوضأ من سؤرها.


هل تعلم أخي القارئ من عجائب الدنيا أن يتم شطب الزوجة من أهل البيت ولكن القطة تضاف لأهل البيت

[583] 5 ـ وعنه، عن الحسن، عن زرعة، عن سماعة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أن عليا (عليه السلام) قال: إنما هي من أهل البيت.
وسائل الشيعة
الجُزء الأوّلُ
تحقيق
مؤسّسة آل البيتِ (عليهم السلام) لإحياء التُّراثِ
تَأليفُ
الفقيه المُحْدّثِ الشيخُ مُحمّدْ بن الحسن الحُر العاملي
المتوفى سنَة 1104 هـ
2 ـ باب طهارة سؤر السنور وعدم كراهته
( 227 )( 237 )


على العموم أترككم مع هذه الطرفة الجميلة

أتمنى أن تستمتعوا بها وتزرع الإبتسامة على محياكم

وسؤالي لكم :

هل فعلا تعتقدون بأن القطة من أهل البيت ؟

أرجو عدم إستخدام طريقة :

( عندنا وعندكم خير )

يعني لا تنقل روايات من كتب أخرى وتقول شوف أنتم بعد عندكم زينا :p

سؤال محدد ومباشر :

هل تعتقدون فعلا بأن القطة من أهل البيت فقط ؟


شكرا لكم وأنصحكم بإقتناء قطة نظرا لكونها من أهل البيت


وعلى فكرة لقد بشرت أختي الصغيرة وقلت لها ترى راح نشتري قطة جديدة وفرحت فرح شديد

بس ترى ما قلت لها أن الشيعة يعتقدون بأن القطة من أهل البيت عشان ما تزعل عليكم :D

[*علي الأكبر*]

متخلف!


لما يقول من أهل البيت يعني حيوان أليف!

و لما نقول ان الكلب صديق الانسان فهل تفهمانه صديقه و يعزمه على شيشه و على كباب و فلافل!!! جاهل

مو معنااها من اهل بيت النبوة! صحيح إنك أعرابي جاهل

[طارق بن زياد]

حلووووو جداا

طيب والزوجة وش تصير أخوي علي ؟؟

[*علي الأكبر*]

حلووووو جداا

طيب والزوجة وش تصير أخوي علي ؟؟

ههههههههههه


الان تحس نفسك تورطت! لما فهمت المعنى الحقيقي مسوي نفسك فاتح الموضوع عشان انه هل زوجات النبي صلى الله عليه و اله من اهل بيته او لا!


يبا الكلام اللي بقوله يفوق مخك و عقليتك! اذا كان ما تفرق بين الكلام المجازي و بين الكلام الحقيقي! فشلون اتفاهم معاك في كون الزوجة من اهل البيت او لا!

روح بس يبا خل اختك تعطيك كم درس

ايش قال!

القطة يعني من اهل بيت النبي!

صلى الله عليك يا رسول الله شقد تحملت من اشكاله

ما يفرق بين المجاز و بين المعنى الحقيقي

ناقل و لاصق ما يفهم :mad: الحمد لله الذي جعل أعدائنا من الحمقى!

[موالية شيعية]

اين اختفى الوهابي المكذب لكلام البخاري بنطق البقر
لماذا ترك موضوعه ؟!؟!؟

[طارق بن زياد]

أخي وعزيزي

طيب الزوجة أيضا تعتبر كائن أليف او لا ؟

[*علي الأكبر*]

أخي وعزيزي

طيب الزوجة أيضا تعتبر كائن أليف او لا ؟


شوف يا ارطبون نأتيك من الاخر انت تتكلم هل زوجات النبي صلى الله عليه و اله و سلم قال هن من اهل بيتي او لا!

طيب!

نقول لك رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم قال لأم سلمة لما حاولت ان تدخل للكساء بعد ان قال رسول الله صلى الله عليه و اله "اللهم هؤء اهل بيتي وووو"

قال لها شنو؟!!

اترجم لك بكلام الاعرابيين عشان تفهم!

قال لها انتي مو من اهل بيتي بس انتي على خير

http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/fah.gif


يعني رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم هو نفسه طلع زوجاته من حسبة ال بيت النبوة!

و خل العرف و التقاليد في كون الزوجة من اهل بيتك او لا!


لانه و لا بكرا بخلص مع عقليتك و السبب اختلاف التقاليد!

لكن نقول لك رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم هو الذي اخرجهن من حسبة ال البيت

تعترض!

[المسامح]

ههههههههههههههههههههههههه
والله حبيب انا عندي القطة احسن من عائشة
وجهة نظر لازم تتقبلها ههههههههههههه
العقل العقل شوي وين عقلك انت ما تفكر
هههههههههههههههههههههه
عجبتني سالفة القطوة الله يعطيك قطوة
كل يوم تعضك وتشمخك هههههههههههه
ليش الوهابي يحب يكون مسخرة
ممكن احد يجاوبني ههههههههههه

[الاسلام الحق]

الوهابيه بحبوا يكونوا مسخره مشنهم مساخر ومتخلفين يعني (مو بايدهم يا اخي المسامح هي طبيعتهم)

[طارق بن زياد]

أخي علي الأكبر

نفترض جدلا أنك ذهبت يوم من الأيام أنت ومعك واحد من إخوانك للسوق

وقابلت واحد من إصحابك أيام الدراسة وقال لك من هذا الولد الي برفقتك ؟

شي طبيعي أنت بتقول هذا أخي :)

طيب إذا انت قلت هذا أخي هل هذا يعني أنه هو فقط أخيك الوحيد ؟؟

عارف أنه شرح غريب شوي ولكن يتناسب مع طريقة فهم البعض :)

[*علي الأكبر*]

لا تحاورني في عادات او تقاليد!

حاورني في نص رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم اخرج زوجاته من كونهن من اهل بيته

هل ترد على رسول الله صلى الله عليه و اله و تقول لا عائشة من اهل البيت!
رسول الله اخرجهن!

يا اخي كيف تدعي لزوجات النبي ما لم يدعين لانفسهن!!!

[طارق بن زياد]

لا تحاورني في عادات او تقاليد!

حاورني في نص رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم اخرج زوجاته من كونهن من اهل بيته

هل ترد على رسول الله صلى الله عليه و اله و تقول لا عائشة من اهل البيت!
رسول الله اخرجهن!

يا اخي كيف تدعي لزوجات النبي ما لم يدعين لانفسهن!!!

طيب ممكن سؤال بسيط ؟

زوجات النبي إذا كانوا ليسوا من أهل بيت النبي ؟

أجل أهل بيت مين ؟؟

[*علي الأكبر*]

اهل بيتي انا زين


ابي افهم انت كيف صرت معيد اذا كنت معيد حقا! و الله خوفي تطلع الدكتور محمد الدوسري و انا ما ادري بجامعة فيصل!

اقول لك حاورني نصا ترى اذا على التقاليد و العادات فهذه الامور تتفرع

و الان قول لي هل تقول يا رسول الله انت خطا!

انت يا ارطبون نفسك كيف تطالب بشيء امهات المؤمنين لم يطلبنه !!!


انت كمعيد لما تطلب من الطالب اجابة هل تقول له برؤيتك انت يا طالبي جاوب ام بما وجدته في نص الكتاب!!

و الله عقل!

[عبد محمد]

طيب ممكن سؤال بسيط ؟

زوجات النبي إذا كانوا ليسوا من أهل بيت النبي ؟

أجل أهل بيت مين ؟؟
النبي نوح ع إبنه ليس من أهله عجل من أهل مين؟

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
يالله يالله ارطبون صار لنا سنين ونفس اسلوبك ماتتغير يالشايب (ابتسامة) <<< على قولة موقع اهل الحديث http://www.picamatic.com/show/2010/04/22/08/27/6795781_20x20.gif

ــــــــــــــــــــــ

الزوجة من اهل البيت والابناء .... هذا باللغة

ولكن الرواية بأهل الكساء حددت من بين اهل البيت المقصود بهم :
(هؤلاء اهل بيتي)
+
(عدم ادخال زوجاته على المشهور من الروايات)
+
(الكلام حول الروايات كانت منصوصة على مكان التنزيل ، حيث انه اهل البيت المقصود بهم المتواجدين في البيت وليس اهل الرجل بشكل عام )
=
مخصصة بتخصيص الرواية

ولو كان مطلقها لكل حادث حديث


والقطة يعني من اهل البيت يعني احد افراد المنزل

فبول البعير عندكم طاهر وتشربونه
فعادي تيك ات ايزي يا عزيزي

[خادم_الأئمة]

الزميل ارطبون ماسوت عليه سأل سؤال إلا انهالت عليه سيوف الموالين بالاجوبة الرائعة :)

ابن تيمية الحراني يجوز ان يكون للاولياء قدرة على احياء الموتى

فهل البقرة افضل من الانسان يا ارطبون؟

[طارق بن زياد]

اهل بيتي انا زين


ابي افهم انت كيف صرت معيد اذا كنت معيد حقا! و الله خوفي تطلع الدكتور محمد الدوسري و انا ما ادري بجامعة فيصل!

اقول لك حاورني نصا ترى اذا على التقاليد و العادات فهذه الامور تتفرع

و الان قول لي هل تقول يا رسول الله انت خطا!

انت يا ارطبون نفسك كيف تطالب بشيء امهات المؤمنين لم يطلبنه !!!


انت كمعيد لما تطلب من الطالب اجابة هل تقول له برؤيتك انت يا طالبي جاوب ام بما وجدته في نص الكتاب!!

و الله عقل!
شوف ياعزيزي

عندنا بالجامعة الطلاب الشيعة قمة في الإحترام وقمة في الذوق والتعاون

حتى أني في أحد المقررات تجاوزت مقرر بمساعدة الله ثم بمساعدة طالب شيعي محترم

ولكن

الشيعة في المنتديات يا أخي فيهم حقد وفيهم كراهية مخيفة ماادري وش المسبب لها ؟

وبصراحة أنصح الشيعة السعوديين بالإبتعاد عن المنتديات العقائدية لأنها تخرب أخلاقهم بصراحة

هذه وجهة نظر شخصية أتمنى من الجميل تقبلها

[خادم_الأئمة]

الحلقة الرابعة ...:


والكرامة الثانية لمشايخ الوهابية (او تخاريف كما يسميها الوهابية والتي خطتها أئمة الخرافة الوهابية)
.
قال الموقف الثاني : قال فيه جني تلبس في إنسان في الدلم ، وسألوه قالوا : أنتم ما تحضرون الدروس ، قالوا : إلا نحضر دروس والحمد الله ، إلا إذا كان فيه درس للشيخ ابن باز في الرياض فنحضر دروس الشيخ ، قالوا تروحون للرياض قالوا : آوووه ، وين الرياض نحضر عندالشيخ ويحضر جن من الهند يحضرون دروس الشيخ ، من الهند يحضرون عند الشيخ ، قال: فرحت عند الشيخ وقلت يا شيخ أبشرك ، قال : بشرك الله بالخير ، قال فأخبرته بالقصة ، قال آيه ولهذا كنت أجمع في كلامي بين الجن والإنس ، ممكن تسمعون الشيخ أحياناً يقول : [ يجب على الجن والإنس تقوى الله تعالى ، يجب على الجن والإنس أن يوحدوا الله عز وجل ].
أما بالنسبة لسيرة الشيخ وحياة الشيخ مذكورة في الكتب موجودة ويراجعها الإنسان نسأل الله وإياكم أن يوفقنا للعلم النافع والعمل الصالح والتوفيق .
--------------------------------

للتوثيق ولمحبي الأسانيد والتوثيق :

هنا (http://www.tntup.com/file.php?file=2e7d4149fe7ba79dde790516113e03a2)
و
هنا







يني !!!
يمعود انحش حيدرة ترى الينانوة الوهابية معصبين هالايام بعدين يغتالون او يتلبسون في الموالين !!

احسنت على هالرد الجميل عزيزي حيدرة

[عبد محمد]

http://www.sonara.net/imgs/full/corres2/160/cat300and120.jpg

,,

,,

,,

بأذن الله الذي لا تنام عينه

سوف أذهب اليوم لشراء قطة صغيرة نظرا لأهميتها الدينية

نعم أنها القطة والتي فاقت مكانة عائشة رضي الله عنها زوجة الرسول

لا تستغرب أخي القارئ إذا جاء شخص وقال لك إن القطة أقرب لك إجتماعيا من زوجتك أو أبنك او عمك :)

شاهد معي هذه الرواية الجميلة

[579] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في الهرة أنها من أهل البيت ويتوضأ من سؤرها.


هل تعلم أخي القارئ من عجائب الدنيا أن يتم شطب الزوجة من أهل البيت ولكن القطة تضاف لأهل البيت

[583] 5 ـ وعنه، عن الحسن، عن زرعة، عن سماعة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أن عليا (عليه السلام) قال: إنما هي من أهل البيت.
وسائل الشيعة
الجُزء الأوّلُ
تحقيق
مؤسّسة آل البيتِ (عليهم السلام) لإحياء التُّراثِ
تَأليفُ
الفقيه المُحْدّثِ الشيخُ مُحمّدْ بن الحسن الحُر العاملي
المتوفى سنَة 1104 هـ
2 ـ باب طهارة سؤر السنور وعدم كراهته
( 227 )( 237 )


على العموم أترككم مع هذه الطرفة الجميلة

أتمنى أن تستمتعوا بها وتزرع الإبتسامة على محياكم

وسؤالي لكم :

هل فعلا تعتقدون بأن القطة من أهل البيت ؟

أرجو عدم إستخدام طريقة :

( عندنا وعندكم خير )

يعني لا تنقل روايات من كتب أخرى وتقول شوف أنتم بعد عندكم زينا :p

سؤال محدد ومباشر :

هل تعتقدون فعلا بأن القطة من أهل البيت فقط ؟


شكرا لكم وأنصحكم بإقتناء قطة نظرا لكونها من أهل البيت


وعلى فكرة لقد بشرت أختي الصغيرة وقلت لها ترى راح نشتري قطة جديدة وفرحت فرح شديد

بس ترى ما قلت لها أن الشيعة يعتقدون بأن القطة من أهل البيت عشان ما تزعل عليكم :d






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم يا ارطبون الهرة من أهل البيت

وبإجماع المسلمين سنة وشيعة

تفضل ماذا يقول أحمد بن حمبل

22690 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معمر بن سليمان هو الرقي ثنا الحجاج عن قتادة عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه : أنه وضع له وضوء فولغ فيه السنور فأخذ يتوضأ فقالوا يا أبا قتادة قد ولغ فيه السنور فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول السنور من أهل البيت وإنه من الطوافين أو الطوافات عليكم
( مسند احمد بن حنبل - ج5 - ص309 )

[*علي الأكبر*]

عندنا بالجامعة الطلاب الشيعة قمة في الإحترام وقمة في الذوق والتعاون

حتى أني في أحد المقررات تجاوزت مقرر بمساعدة الله ثم بمساعدة طالب شيعي محترم

ولكن

الشيعة في المنتديات يا أخي فيهم حقد وفيهم كراهية مخيفة ماادري وش المسبب لها ؟

وبصراحة أنصح الشيعة السعوديين بالإبتعاد عن المنتديات العقائدية لأنها تخرب أخلاقهم بصراحة

هذه وجهة نظر شخصية أتمنى من الجميل تقبلها





شوف يا ارطبون>>> شككتني انك الدكتور محمد الدوسري و الله للووول

انا كطالب في فيصل! اقول لك مو بس طلاب ينهون الكورس بمعاونتي لهم! بل اني في احدى المرات اساعدهم حتى عن طريق النت اترك اهلي و راحتي و اعاونهم!

لكن لما نجي في الحوار و اشوف هذي ردت فعلك
شنو تبي الجواب مني تبي اعطيك ورده مثلا؟!
http://www.shmskrbla.com/vb/images/smilies/fg58.gif


هذا شي و الشي الاخر ما في احد يخلط بين الحوار العقائدي و الحياة العامة غير الوهابية!

يعني لو مثلا انا عزمتك على عشا و ذبيحة ذابحها بيدي فما رح تجي و السبب لانه العزيمة من شيعي و تتبع في ذلك ابن عثيمين!!

هذا اولا نقول لك الحوار في النص تروح تتعدى الموضوع الى العادات و التقاليد :P

يبا انت كمعيد! لما تطلب من الطالب الجواب في مساله معينة هل تقول له جاوب من وجهة نظرك ام التزم بالنص الذي امامك؟!

انا التزمت معاك بالنص الموجود!
و هو ان النبي صلى الله عليه و اله و سلم اخرج زوجاته من كونهن من اهل بيته!

تعترض!
حياني الله

[نبضي حسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين إلى يوم يبعثون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



طيب ممكن سؤال بسيط ؟



زوجات النبي إذا كانوا ليسوا من أهل بيت النبي ؟

أجل أهل بيت مين ؟؟




من أهل بيت آباءهم وأهلهم من الأصل
لأنه إذا طلقهم يرجعون لمن أكيد لأقوامهن

صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام

‏حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وشجاع بن مخلد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏ابن علية ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت أنا ‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏ ‏حصين ‏ ‏لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا ‏
‏رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنا يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له ‏ ‏حصين ‏ ‏ومن أهل بيته يا ‏ ‏زيد ‏ ‏أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏
‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني ابن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏بنحوه بمعنى حديث ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏وزاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني ابن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد وهو ابن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏ ‏دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده ‏


الرابط :

http://hadith.al-islam.com/display/Display.asp?Doc=1&Rec=5684

فزوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم لسن من آل بيته


والسلام عليكم


على خط أبي الأحرار عليه السلام : الموالية نبضي حسيني

[طارق بن زياد]

شوف أخوي علي الاكبر

صدقني وأحلف لك بالله أنا أعترف لك بأن الشيعة السعوديين وبالذات شيعة القطيف والأحساء ناس طيبين ومحترمين

حتى واحدة من قريباتي مدرسة ومعاها في الباص مدرسات شيعيات وتمدح فيهم بشكل كبير وتقول أنهم طيبات ومحترمات

بس بصراحة الي يفسد صورة الشيعة هم القادمون من خارج الحدود

يعني يجي شخص غير سعودي مثلاااا ويقوم بنقل صور بشعة ومخيفة عن أبن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب وعن الصحابة وزوجات الرسول ويسئ لهم بشكل مرعب

بصراحة هذا يفسد على الشيعي العادي ويفسد علاقته مع إخوانه السنة ويجعل علاقتهم متوترة

يعني لو الشيعي من القطيف ومن الأحساء ومن أي بلد أخر يحاول الإبتعاد عن هذه المنتديات التي تنقل صورة سيئة بصراحة عن الشيعة

يعني أنا متعود على منتدى انا شيعي ومتعود على الإساءات فيه

ولكن والله دخل أخوي مرة من المرات في المنتدى وشاف كلام البعض هنا تدري وش قال ؟

قال والله طاحوا من عيني

للأسف هناك من يفسد صورة الشيعة من الشيعة أنفسهم

[خادم_الأئمة]

أخيييييييييييييه

كأنه الشيخ ابن جبرين مايقول انه الشيعة كفار عامتهم لثلاث محاور

وكأنه شيخك ابن باز لا يحذر من الشيعة ومخالطتهم بالدوام

عذرا على كلمتي اخوي ارطبون ، لكن اسلامكم البدوي مو اسلام صحيح إلا اذا كنت انت من الاسلام المحمدي الاصيل السني الشريف هذا مبحث ثاني

[*علي الأكبر*]

شوف أخوي علي الاكبر

صدقني وأحلف لك بالله أنا أعترف لك بأن الشيعة السعوديين وبالذات شيعة القطيف والأحساء ناس طيبين ومحترمين

حتى واحدة من قريباتي مدرسة ومعاها في الباص مدرسات شيعيات وتمدح فيهم بشكل كبير وتقول أنهم طيبات ومحترمات

بس بصراحة الي يفسد صورة الشيعة هم القادمون من خارج الحدود

يعني يجي شخص غير سعودي مثلاااا ويقوم بنقل صور بشعة ومخيفة عن أبن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب وعن الصحابة وزوجات الرسول ويسئ لهم بشكل مرعب

بصراحة هذا يفسد على الشيعي العادي ويفسد علاقته مع إخوانه السنة ويجعل علاقتهم متوترة

يعني لو الشيعي من القطيف ومن الأحساء ومن أي بلد أخر يحاول الإبتعاد عن هذه المنتديات التي تنقل صورة سيئة بصراحة عن الشيعة

يعني أنا متعود على منتدى انا شيعي ومتعود على الإساءات فيه

ولكن والله دخل أخوي مرة من المرات في المنتدى وشاف كلام البعض هنا تدري وش قال ؟

قال والله طاحوا من عيني

للأسف هناك من يفسد صورة الشيعة من الشيعة أنفسهم





و انا شنو اقول لك !!! لا تخلط بين الحياة العامة و بين الحوار!


اذا كان على ردة الفعل اللي تجي منكم كان ما عاملناكم كما اوصانا امير المؤمنين عليه السلام اما اخ لك في الدين او مثيل لك في الخلق!!

و الحين ننظر لكم و من جهتكم شنو نشوف!!
استهزاء بأئمتنا! سب الامام صاحب الامر سلام الله عليه صاير مثل الحلاوة اللي يفرح فيها الطفل!

غير الصور و غير الكذب و التدليس علينا و لكن ارجع و اقول لك ما اخلط بين حياتي العامة و بين الحوار المذهبي


و كل إناء بالذي فيه ينضح؟!

[المشرف العقائدي]

-----------------------------------------
لقد تم الرد الشافي على هذا الموضوع المتهالك كصاحبه مع الأحترام له وللجميع

يُغلق الموضوع

لتمام الرد عليه وصاحبه ولإدراج صاحبه موضوعات من قبله دون إكمالها ومتابعتها كعادته
------------------------------------------------------------

[طارق بن زياد]

http://s5.tinypic.com/10folcm.jpg
,,

,,

,,

البطيخ

ويسمى في بعض المناطق في الجزيرة العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A% D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D 8%A9) باسم (الحبحب) ويسمى في المغرب العربي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84% D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A) بـ (الدلاح)، وفي دول الخليج ‏العربي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%AC_%D8%A7%D9%84% D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A) (الرقي) أو (الركي) وبعضهم يسميه (الجح) وفي بعض بلاد الشام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%85_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD )) يطلقون عليه اسم (الجبس)‏. هو فاكهة صيفية نباته ذو أغصان ممتدة, ينتج ثمارا كروية أو أسطوانية الشكل ذات لون أخضر فاتح أو أخضر غامق, ذات لب أحمر تنتشر به بذور سوداء القشرة بيضاء اللب, الرقي حلو المذاق عادة ما دام ناضجا,


ولكن البطيخ أيضا له إعتقادات وله ميول عقائدية :D

فبعض البطيخ يكون موالي لأهل البيت :)

والبعض ناصبي ينصب العداء لأل البيت

أدعكم مع هذه الطرفة الجميلة

حدثنا حمزة بن محمد العلوي ، عن أحمد بن محمد الهمداني ، عن المنذر بن محمد ، عن الحسين بن محمد ، عن سليمان بن جعفر ، عن الرضا ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي جده ، أن أمير المؤمنين أخذ بطيخة ليأكلها ، فوجدها مرة فرمى بها ، فقال : بعداً وسحقاً !! وفقيل له : يا أمير المؤمنين ، وما هذه البطيخة ؟ فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تبارك وتعالى أخذ عقد مودتنا على كل حيوان ونبت ، فما قبل الميثاق كان عذباً طيباً ، وما لم يقبل الميثاق كان ملحاً زعاقاً .


أقول : هذه الرواية ترشدنا إلى طريقة عملية لتمييز مذهب كل بطيخة !!
فإذا كانت حلوة الطعم جداً فهي إمامية اثني عشرية . :D
أما إن كانت ُمرة جداً فهي ناصبية تنصب العداء لأهل البيت ‍‍!! :p

ولكن للأسف مافيه طريقة ترشدنا لمعرفة البطيخ المستبصر :)

دمتم بود يا حلوين

وأن شاء الله تكون كل أيامك حلوة و كلها موالاة وإستبصار

http://www.haifanet.co.il/uploads/10(93).jpg

[ذو الفقارك ياعلي]

الرواية ضعيفة
حمزة بن محمد العلوي (مجهول)
المنذر بن محمد (مجهول)

===

أرجوا أن تضع موضوعا مفيدا في المره القادمة لا مواضيع غبيه تبين جهل صاحبها

[ماس تاروت]

الوهابي طارق اصبحت حاملاً للأسفار بدون وعي وتدبر فأي موضوع تجده في شبكة الدفاع المدني تعمل له كوبي

وتأتي به الى هنا وكأنك فتحت فتحاً

يعني با العربي انت مثل عامل توصيل طلبات في مطعم

ولكن اسمحلي فقد مللنا وجباتك وطرحك التافه

عن أدنكم سوف ادهب لي اتقيئ

[عبد الحسن2]

لو كان المنتدى يتحمل إستخفافات مثل التي تأتي بها لجعلت من الوهابية أضحوكة من الفضائح التي أعرفها وما أنزل الله بها من سلطات.
--------
فدعك من بطيخ ومستبصر وتعال للواقع في حواراتك.
http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=93893

(http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=93893)

[الاقمار]

ا طلطسون العرب
افلست من الكلام في العقيدة فاتيت تهرج
ان اردنا ان نكيل بنفس المكيال لذهب ماء وجهك اما اختك الصغيرة

قلي بالله عليك هل حدثتها عن شابكم الامر
ام هل حدثتها عن القرود الذين يرجمون قردة لانها زنت

ترفع واعقل يا طلطسون

[عبد محمد]

ارطبون أنصحك بالحوار فيما يفيدك

ودع عنك المهاترات

فغنها لا تخدم مذهبكم

بل تجعل الناس ينفرون منكم لكثر كذبكم ومهاتراتكم

كما أنه سبق لك أن طرحت مهاترة الهرة وهربت منها كما تهرب الهرة

http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=93886

إن الله تبارك وتعالى أخذ عقد مودتنا على كل حيوان ونبت، فما قبل الميثاق كان عذباً طيباً، وما لم يقبل الميثاق كان ملحاً زعاقاً

هذه الرواية في كتاب مكارم الأخلاق للطوسي

ومكارم الأخلاق ليس صحيحا بالكامل

وإن صحت هذه الرواية فلا أرى فيها إشكالا


فقد سبق لصحيفة الشرق الأوسط ان كتبت مقالا مفاده

وينقل ان الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم حث على اكل النبتة الخيرة قائلا:«كلوا الباذنجان فإنّها شجرة رأيتها في جنّة المأوى شهدت للّه بالحقّ ولي بالنّبوّة ولعليّ بالولاية

http://www.aawsat.com/details.asp?section=62&issueno=10792&article=474891&search=%C3%88%C3%87%C3%90%C3%A4%C3%8C%C3%87%C3%A4&state=true/details.asp

[سلامه999]

متحجر متخلف

حدث العاقل بي ما يليق

لاحرج على متخلف عقلين

سلام


نسالكم الدعاااء

[كتاب بلا عنوان]

المفروض ندخله المصحة النفسية

[برق الهواشم]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد
أولاً يا هلا ومية هلا بأرطبون اللي يوم عرفته ما بطل فمي من الضحك ومن يوم غاب بصراحة زعلت في نفسي...واليوم بالصدفة شفته راجع للمنتدى بإسم جديد....يا هلالالالالا....والله العظيم أحلفها ثلاثا إني لحد الآن أضحك وأضحك وأضحك لخفة دمك الدالة على خفة عقلك يا صديقي العزيز...وين كنت وشنو أحوالك؟؟؟...
أساتذتي المحترمين هذا أرطبون ما عرفتوه؟...الانسان الذي كان جزءاً لا يتجزء من وجبة السحور في شهر رمضان والذي أغنانا عن متابعة المسلسلات الهابطة في التلفزيون بيومياته الاكثر من رائعة هو وأخته المصونة ذات العشر سنين...ويلالالاه...نسيتوا؟...لا ما يصير والله...وبعدين صايرين تناقشونه وتجيبون له أحاديث و روايات ومسندات...والله حرام...يبا هذا إنسان لطيف وديع مسالم صغير على هذي الأشياء...يمعودين هذا مراجعه تيمون وبومبا والثنائي توم وجيري...
يلا ميخالف خلوه هذي المرة ولا تطردونه لخاطري عليكم ارجوكم وانا أوعدكم إنه ما يكررها ثاني مرة....
حبيبي أرطبون...سألتني مرة عن إسمي...أنا أبو جعفر الهاشمي...وأقترح يا بعد طوايفي إنك تروح لقسم الابتسامة والطرائف لأن سوقك هناك يمشي صدقني...بإنتظار طرائفك يا الغالي...أحبك والله يا خليفة سنان وأصدقاء الغابة.

[طارق بن زياد]

عبد محمد :)

يعني أنت تشوف هذه الرواية مافيها إشكال

يعني من اليوم وصاعد أي بطيخة أكلها ويصير طعمها مش حلو :)

هل هذا معناه أن البطيخة هذه ناصبية تنصب العداء لأل البيت

طيب مو مشكلة

طيب والله العظيم أنا قبل أمس أكلت بطيخة وكان طعمها زي العسل

هل هذا يعني إنها بطيخة موالية لأل البيت :)

الله يجزاك خير أخوي عبدمحمد معلومة بالرغم من غرابتها ولكنها مفيدة :)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ني أنت تشوف هذه الرواية مافيها إشكال

يعني من اليوم وصاعد أي بطيخة أكلها ويصير طعمها مش حلو

هل هذا معناه أن البطيخة هذه ناصبية تنصب العداء لأل البيت

طيب مو مشكلة

طيب والله العظيم أنا قبل أمس أكلت بطيخة وكان طعمها زي العسل

هل هذا يعني إنها بطيخة موالية لأل البيت

الله يجزاك خير أخوي عبدمحمد معلومة بالرغم من غرابتها ولكنها مفيدة
طروقه يا عزيزي هذه قضايا ايمانه ويحتاج لها عقل وادراك وانت وشيوخك لا تدركها تعال معي

تفسير البغوي (6/149) طبعة مجمع الملك فهد 1417

(وروي) أَنّ جماعة من اليهود قالوا لابن عباس: إنا سائلوك عن سبعة أشياء فإن أخبرتنا آمنا وصدقنا، قال: سلوا تفقها ولا تسألوا تعنتا، قالوا: أخبرنا ما يقول القنبر في صفيره، والديك في صقيعه، والضفدع في نقيقه، والحمار في نهيقه، والفرس في صهيله، وماذا يقول الزرزور والدراج؟ قال: نعم، أما القنبر فيقول: اللهم العن مبغضي محمد وآل محمد ، وأما الديك فيقول: اذكروا الله يا غافلين، وأما الضفدع فيقول: سبحان المعبود في لجج البحار، وأما الحمار فيقول: اللهم العن العشار، وأما الفرس فيقول: إذا التقى الصفان سبوح قدوس رب الملائكة والروح، وأما الزرزور فيقول: اللهم إني أسألك قوت يوم بيوم يا رازق، وأما الدراج فيقول: الرحمن على العرش استوى، قال: فأسلم اليهود وحسن إسلامهم.


تفسير روح المعانى للالوسى (14/430)

الناطق والصامت للحيوان والجماد ، والذي علمه عليه السلام من منطق الطير هو على ما قيل ما يفهم بعضه من بعض من معانيه وأغراضه ، ويحكى أنه عليه السلام مر على بلبل في شجرة يحرك رأسه ويميل ذنبه فقال لأصحابه أتدرون ما يقول؟ قالوا : الله تعالى ونبيه أعلم قال : يقول أكلت نصف ثمرة فعلى الدنيا العفاء . وصاحت فاختة فأخبر أنها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا ، وصاح طاوس فقال يقول كما تدين تدان ، وصاح هدهد فقال : يقول استغفروا الله تعالى يا مذنبون ، وصاح طيطوى فقال : يقول كل حي ميت وكل جديد بال ، وصاح خطاف فقال : يقول قدموا خيرا تجدوه ، وصاحت رخمة فقال : تقول سبحان ربي الأعلى ملء سمائه وأرضه ، وصاح قمري فأخبر أنه يقال : سبحان ربي الأعلى ، وقال الحدأ : يقول كل شيء هالك إلا الله تعالى ، والقطاة تقول : من سكت سلم ، والببغاء يقول : ويل لمن الدنيا همه؛ والديك يقول : اذكروا الله تعالى يا غافلون . والنسر يقول : يا ابن آدم عش ما شئت آخرك الموت . والعقاب يقول : في البعد من الناس أنس . والضفدع يقول : سبحان ربي القدوس . والقنبرة تقول : اللهم العن مبغض محمد وآل محمد ، والزرزور يقول : اللهم إني أسألك قوت يوم بيوم يا رزاق . والدراج يقول : الرحمن على العرش استوى انتهى

تفسير القرطبى (13/166)

وقال الحسن بن على بن أبى طالب قال النبي صلى الله عليه وسلم: " النسر إذا صاح قال يا بن آدم عش ما شئت فأخرك الموت وإذا صاح العقاب قال في البعد من الناس الراحة وإذا صاح القنبر قال إلهى العن مبغضي آل محمد وإذا صاح الخطاف قرأ: " الحمد لله رب العالمين " إلى آخرها فيقول " ولا الضالين " ويمد بها صوته كما يمد القارئ ".

فهذه علمائك تؤكد مثل هذه الامور ومن ثم دام احنا على سيرة البطيخ فهل تعرف علمائك ماذا تقول عنه
إبن القيم الجوزية - بدائع الفوائد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 905 )

- وإن قور بطيخة أو عجينا أو أديما أو نجشا في صنم إليه فأولج فيه فعلى ما قدمنا من التفصيل قلت وهو أسهل من استمنائه بيده وقد قال أحمد فيمن به شهوة الجماع غالبا لا يملك نفسه ويخاف أن تنشق أنثياه اطعم وهذا لفظ منا حكاه عنه في المغنى.

أقرا بصمت وأنظر

وصدقني لو تخلي عندك شويه كرامه احسن يا طروقه الكل ضحك عليك وعلى جهلك ... ومره ثانيه امور ما تفهم فيها لا تناقش

والسلام عليكم

[طارق بن زياد]

النجف الأشرف انت مثل عادتك لا تعلق على الموضوع

علق على موضوع البطيخة وبس

يعني لا تستخدم اسلوب عندنا وعندكم خير :)

وعلى فكرة عشان ترتاح من التعب أنا أي رد لا يعلق على الموضوع المطروح لا ألقي له بال

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
النجف الأشرف انت مثل عادتك لا تعلق على الموضوع
طروقه حبيبي انا اعلق كل مره على كل مواضيعك صدقني لانها كوميديه تدل على مدى جهلك لكن تعرف فرق المستوى بيني وبينك يجليك ما تعرف ردودي
علق على موضوع البطيخة وبس

يعني لا تستخدم اسلوب عندنا وعندكم خير

وعلى فكرة عشان ترتاح من التعب أنا أي رد لا يعلق على الموضوع المطروح لا ألقي له بال
يا عزيزي صدقني لو تخلي اختك الي تكتب لك المواضيع ذات العشر سنين تناقش احسن ...
وانا سبق وان قلت لك مثل هذه القضايا كبيره على عقلك وعقل شيوخكم لهذا وضعت لك ماهو أكثر من البيطخه الطيور تلعن اعداء اهل بيت صلوات الله عليهم من اعترافات علماء سنه الجماعه الكبار ....

لهذا خذ ردودي واراسل مشايخ الازهر يفسروها لك ....... وانا اعجب لماذا هذا البغض منك الى اهل البيت ؟!! مع انك تؤمن باكثر منها

يعني البيطخه توقف في عقلك ويمشي ان عمر يصارع الشيطان يعني بس عمر يصارع الشيطان تصدق بها وتؤمن وتعدها منقبه
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 70 )



باب صرعه الشيطان



14444- عن شقيق بن سلمة أبي وائل قال‏:‏ قال عبد الله‏:‏ لقي الشيطان رجلاً من أصحاب النبي (ص) فصارعه فصرعه المسلم وأزم بإبهامه فقال‏:‏ دعني أعلمك آية لا يسمعها أحد منا إلا ولى، فأرسله فأبى أن يعلمه، فصارعه فتعره المسلم وأزم بإبهامه ‏[‏فقال‏:‏ دعني أعلمك آية لا يسمعها أحد منا إلا ولى، فأرسله فأبى أن يعلمه، فعاد فصرعه المسلم وأزم بإبهامه‏]‏ فقال‏:‏ أخبرني بها فأبى أن يعلمه فلما عاوده الثالثة قال‏:‏ الآية التي في سورة البقرة ‏ ‏الله لا إله إلا هو الحي القيوم ‏ إلى آخرها، فقيل لعبد الله‏:‏ يا أبا عبد الرحمن من ذلك الرجل‏؟‏ قال‏:‏ من عسى أن يكون إلا عمر ‏، وفى رواية عن إبن مسعود أيضا قال لقى رجل من أصحاب النبي (ص) رجلا من الجن فصارعه فصرعه الإنسي.



14445- وفي رواية‏:‏ عن إبن مسعود أيضاً قال‏:‏ لقي رجل من أصحاب النبي (ص) رجلا من الجن فصارعه فصرعه الإنسي فقال له الجني‏:‏ عاودني، فعاوده فصرعه الإنسي، فقال له الإنسي‏:‏ إني لأراك ضيئلاً شحيباً كأن ذريعتيك ذريعتا كلب، قال‏:‏ فكذلك أنتم معاشر الجن - أو أنت منهم كذلك - قال‏:‏ لا والله إني منهم لضليع، ولكن عاودني الثالثة فإن صرعتني علمتك شيئاً ينفعك، فعاوده فصرعه فقال‏:‏ هات علمني، قال‏:‏ هل تقرأ آية الكرسي‏؟‏ قال‏:‏ نعم، قال‏:‏ إنك لن تقرأها في بيت إلا خرج منه الشيطان له خبج كخبج الحمار، لا يدخله حتى يصبح، قال رجل من القوم‏:‏ يا أبا عبد الرحمن من ذاك الرجل من أصحاب النبي (ص)‏؟‏ قال‏:‏ فعبس عبد الله وأقبل عليه وقال‏:‏ من يكون هو إلا عمر ( ر )‏ ، رواهما الطبراني بإسنادين ورجال الرواية الثانية رجال الصحيح إلا أن الشعبي لم يسمع من إبن مسعود ولكنه أدركه‏.‏ ورواة الطريق الأولى فيهم المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط فبان لنا صحة رواية المسعودي برواية الشعبي والله أعلم‏.



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=132&SW=14444#SR1

خليك كول واقعي حبيبي طروقه صدقني انا اعجب بمواضيعك لانها تعبر عن سذاجتكم وغبائكم

والسلام عليكم

[المسامح]

عبد محمد :)

يعني أنت تشوف هذه الرواية مافيها إشكال

يعني من اليوم وصاعد أي بطيخة أكلها ويصير طعمها مش حلو :)

هل هذا معناه أن البطيخة هذه ناصبية تنصب العداء لأل البيت

طيب مو مشكلة

طيب والله العظيم أنا قبل أمس أكلت بطيخة وكان طعمها زي العسل

هل هذا يعني إنها بطيخة موالية لأل البيت :)

الله يجزاك خير أخوي عبدمحمد معلومة بالرغم من غرابتها ولكنها مفيدة :)
اولا اتنا بسند الرواية للنظر بها
ثانيا عندك في صحيح البخاري
نبيكم يقول هذا الجبل يحبنا ونحبه
ممكن تفهمنا شلون الجبل يحب
وهل هناك جبل يبغض :p:p
ناهيك عن رواية الجذع الذي حن
ثم احتضنه نبيك :cool::cool::cool:
روح اقرأ كتبك اولا

[MUSTAFA_SOFT]

عجيب صحابي مات وبعد موته تكلم فذكر ابو بكر وعمر هههههه

والله النواصب من ابو بكر الى اخر ناصبي كذاب وصاحب بدع

السبب واضح حتى يقللون من مكانة اهل البيت

بس والله ما يستطيعون لا ابو بكرهه ولا عمرهه ولا غيرهم من المنافقين ان يقللون من قيمة وهيبة اهل البيت ذرة وحدة

بقوة الله

[*علي الأكبر*]

http://ishiai.com/vb/showthread.php?t=93089

موضوعي في البطيخ يا ارطبون تفزل بالزيارة :p

[المكيّ]

الشيخ الفاااااااااااااااااضل محمد بن عبد الوهاب؟؟؟

يالله ..كذا مرة وحدة فاضل؟؟؟

يالله.

[عبد محمد]

عبد محمد :)

يعني أنت تشوف هذه الرواية مافيها إشكال

يعني من اليوم وصاعد أي بطيخة أكلها ويصير طعمها مش حلو :)

هل هذا معناه أن البطيخة هذه ناصبية تنصب العداء لأل البيت

طيب مو مشكلة

طيب والله العظيم أنا قبل أمس أكلت بطيخة وكان طعمها زي العسل

هل هذا يعني إنها بطيخة موالية لأل البيت :)

الله يجزاك خير أخوي عبدمحمد معلومة بالرغم من غرابتها ولكنها مفيدة :)
لا تقولني ما لم أقل

أنا قلت رواية إن صحت فما المانع من صحتها يعني كاملة لا مبتورة

وقد استدللت بما تقولونه أنتم بالبادنجان

فلا تبتر قولي مرة أخرى

[أم جوانا]

النجف الأشرف انت مثل عادتك لا تعلق على الموضوع

علق على موضوع البطيخة وبس

يعني لا تستخدم اسلوب عندنا وعندكم خير :)

وعلى فكرة عشان ترتاح من التعب أنا أي رد لا يعلق على الموضوع المطروح لا ألقي له بال
أنت فعلا غريب!!!!!
اللي يدق الباب يتلقى الجواب:p
واللي بيته من زجاج يخلي حجاره عنده حتى لا يكسروله راسه
كل مواضيعك .. تلقي ما عندك ولا تقرأ الأجابات
أما مقولتك:(يعني لا تستخدم اسلوب عندنا وعندكم خير)
أي نعم ما عنكم أكثر.. لحوح وممل:p:p