@@@ كيف يطمئن أتباع غير المعصوم ببراءة ذمته؟؟@@@

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*****************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القاعدة تقول : ((الإشتغال اليقيني يستدعي الفراغ اليقيني ))

السؤال : كلنا نعلم أننا مكلفون بالعبادة الصائبة
وذمتنا مشغولة بأداء الفرائض .

فكيف يخرج من لم يتبع المعصومين
أمثال متبعي (أئمة المذاهي الأربعة ) عن دائرة التكليف ؟؟

طالما أنه يشك هل برئة ذمته أم لا ؟؟

وطالما أن الإشتغال اليقيني لا يخرج المكلف إلا بالفراغ اليقيني
لا بالفراغ المشكوك .

إذ أن غير المعصوم يحتمل وقوعه في الخطأ ؟؟

فلا بد من أخذ الشريعة من المعصومين عليهم السلام دون غيرهم لامن
أبي حنيفة
واحمد
والشافعي
ومالك !!!
هذا عدا عن مسألة العقيدة
وهي الأهم !!!
سننتظر

والسلام مسك الختام ********** والحمد لله على هداه http://www.yahosein.com/vb/images/smilies/03/conejito.gif
</B></I>

__________________

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم يا ابو طالب لكني غير متاكد بان هناك من يستطيع منهم الاجابه على تسائلاتك مع العلم ان نفس الاربع الذين عدوهم أئمه ياخذ منهم الدين كانوا يرفضون ان يقلدهم احد ؟!!!!!
إن أئمة المذاهب الأربعة نهوا الناس عن تقليدهم واتّباعهم، وقد نُقل ذلك عنهم، وهو محفوظ من أقوالهم وكلماتهم:

- قال إبن القيم في أعلام الموقعين: وقد نهى الأئمة الأربعة عن تقليدهم، وذمّوا مَن أخذ أقوالهم بغير حُجّة

- وقال إبن حزم: وقد ذكرنا أن مالكاً وأبا حنيفة والشافعي لم يُقلِّدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلِّدهم، ولا أن يقلِّد غيرهم

- وقال أبو حنيفة: لا يحل لأحد أن يقول بقولنا حتى يعلم من أين قلناه

- وقال: لا يحل لمن يفتي من كتبي أن يفتي حتى يعلم من أين قلت

- وروى إبن حزم بسنده عن المازني، عن الشافعي أنه نهى الناس عن تقليده وتقليد غيره

- ونقل السيوطي عن الإمام أبي شامة أنه قال: نهى إمامنا الشافعي عن تقليده وتقليد غيره . وذكر المزني صاحب الشافعي ذلك في مقدمة مختصره

- وقال أحمد بن حنبل: لا تقلدني ولا تقلد مالكاً ولا الثوري ولا الأوزاعي، خذ من حيث أخذوا. وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال.

- وقال: لا تقلّد دينك أحدا ً

- قال إبن القيم: ولأجل هذا لم يؤلف الإمام أحمد كتاباً في الفقه، وإنما دوّن أصحابه مذهبه من أقواله وأفعاله وأجوبته وغير ذلك.

ثم إن كل واحد من الأئمة الأربعة نهى أن يؤخذ بقوله إذا كان مخالفاً لما هو مروي عن رسول الله (ص). فالمعتمد هو قول النبي (ص) لا أقوالهم:

- قال أبو حنيفة: إذا جاء عن النبي (ص) فعلى العين والرأس، وإذا جاء عن أصحاب رسول الله (ص) نختار من قولهم، وإذا جاء عن التابعين زاحمناهم...

- وقال الشافعي: كل ما قلت وكان عن النبي (ص) خلاف قولي مما يصح، فحديث النبي (ص) أولى، فلا تقلدوني

- وقال مالك بن أنس: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنّة فخذوا به، وما لم يوافق الكتاب والسنّة فاتركوه

وبعد هذا كله هل يجوز لمؤمن أن يتَّبع إماماً نهى عن تقليده واتّباعه، وأمر الناس بعرض أقواله على كتاب الله وسُنة نبيّه (ص) ، وأمر بطرح كل ما خالفهما، وعلى ذلك يكون كل مَن لم يفعل ذلك فهو مخالفاً لهم وهو يزعم أنه يتّبعهم، ولعلهم يتبرّؤون من كل أولئك الذين اتبعوهم يوم العرض على الله.

- إذ تبرَّأ الذين اتُّبِعُوا من الذين اتَّبَعُوا وَرَأَوْا العذاب وتقطعت بهم الأسباب * وقال الذين اتَّبَعُوا لو أن لنا كرَّة فَنَتَبَرَّأَ منهم كما تبرّأوا منا كذلك يُريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار [سورة البقرة: الآية 166 ـ 167].

- قال إبن حزم: هكذا والله يقول هؤلاء الفضلاء الذين قلَّدهم أقوام قد نهوهم عن تقليدهم، فإنهم رحمهم الله قد تبرأوا في الدنيا والآخرة من كل من قلَّدهم، وفاز أولئك الأفاضل الأخيار، وهلك المقلِّدون لهم، بعدما سمعوا من الوعيد الشديد، والنهي عن التقليد
- وقال : ووالله لو أن هؤلاء [الأئمة] وَرَدُوا عرصة القيامة بملء السماوات والأرض حسنات، ما رحموه ـ يعني مَن قلَّدهم ـ بواحدة، ولو أنه المغرور وَرَدَ ذلك الموقف بملء السماوات والأرض سيئات، ما حطُّوا منها واحدة، ولا عرَّجوا عليه، ولا التفتوا إليه، ولا نفعوه بنافعة
المصادر
(أعلام الموقعين ج 2 ص 200.- الانتقاء ص 145.- الرد على من أخلد إلى الأرض ص 141.- مختصر المزني ص 1. ونقل ذلك عنه السيوطي في المصدر السابق ص 142.- أعلام الموقعين ج 2 ص 211.- الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء ص 144 ، ص 145.
- آداب الشافعي ومناقبه، ص 68. حلية الأولياء ج 9 ص 106، ص 107. توالي التأسيس ص 107. مناقب الإمام الشافعي ص 359. أعلام الموقعين ج 2 ص 285. البداية والنهاية ج 10 ص 265. تذكرة الحفاظ ج 1 ص 362. سير أعلام النبلاء ج 10 ص 33، ص 34 ، ص 35.27- الإحكام في أصول الأحكام ج 6 ص 294. تهذيب التهذيب ج 10 ص 8.)

فهل هناك أكثر من هذا التناقض ؟!!!!!!!!

والسلام عليكم

[طارق بن زياد]

ياعزيزي

بإختصار شديد جدا

نحن نتبع القرأن والسنة النبوية فقط

صحيح نحن نحترم ونقدر الصحابة ونعتبرهم قدوة حسنة لنا

يعني بمثال بسيط

أنت ياصاحب الموضوع : هل تقتدي بوالدك ؟

إذا كانت الإجابة بنعم

إذن كيف تقتدي بشخص غير معصوم :)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
من بعد أذن اخينا ابو طالب
أنت ياصاحب الموضوع : هل تقتدي بوالدك ؟

إذا كانت الإجابة بنعم

إذن كيف تقتدي بشخص غير معصوم
زميلي وهل عندكم تاخذون الدين من أبائكم ؟!!! ابسط اكثر يعني هل انت تاخذ احكام الدين من ابوك الله يخليه لك ام من علمائك ؟!! طبعا في حاله لم يكن ابوك عالم دين ؟!


نحن نتبع القرأن والسنة النبوية فقط

صحيح نحن نحترم ونقدر الصحابة ونعتبرهم قدوة حسنة لنا

طروقه يا عزيزي ليس الموضوع عن الصحابه اساسا ......

يا مولانا يا ابو طالب القواعد الاصوليه لا يعرفون شي عنها ياليت لو تبسط المطلب مراعاة لمستواهم الفكري ... طروقه انت غير ملزم بالاجوبه على أسئلتي لكن حبينا ان نقولك انت رايح بعيد كلش

والسلام عليكم

[ابو راما]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*****************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القاعدة تقول : ((الإشتغال اليقيني يستدعي الفراغ اليقيني ))

السؤال : كلنا نعلم أننا مكلفون بالعبادة الصائبة
وذمتنا مشغولة بأداء الفرائض .

فكيف يخرج من لم يتبع المصومين
أمثال متبعي (أئمة المذاهي الأربعة ) عن دائرة التكليف ؟؟

طاما أنه يشك هل برئة ذمته أم لا ؟؟

وطالما أن الإشتغال اليقيني لا يخرج المكلف إلا بالفراغ اليقيني
لا بالفراغ المشكوك .

إذ أن غير المعصوم يحتمل وقوعه في الخطأ ؟؟

فلا بد من أخذ الشريعة من المعصومين عليهم السلام دون غيرهم لامن
أبي حنيفة
واحمد
والشافعي
ومالك !!!
هذا عدا عن مسألة العقيدة
وهي الأهم !!!
سننتظر

والسلام مسك الختام ********** والحمد لله على هداه http://www.yahosein.com/vb/images/smilies/03/conejito.gif
</b></i>

__________________

كلامك منطقي لولأ امتزاج العسل بسم .. احد اعلامكم القداماء الف 50 كتاب واتى بعدة من يمحصها وينتقي الصحيح فجمعها في 30 كتاب
ثم اتى من بعدة من يمحصها اكثر فجمعها في
5 كتب
كلامك منطقي لولأ شوائب التراث التقليدي في الأفعال والأقوال
كلامك منطقي لولأ تفضيلكم الصفع عن الصفح والمتشابة عن المحكم

[ابو راما]

فلا بد من أخذ الشريعة من المعصومين عليهم السلام دون
غيرهم لامن
أبي حنيفة .... من اخذ شريعتة منة هل تبدل
واحمد .... ^ ^ ^ ^ ^ ^
والشافعي ... ^ ^ ^ ^ ^ ^
ومالك !!!... ^ ^ ^ ^ ^ ^

وانت ايضاً فلو ارادو بعملية جراحية فصلك عن مذهبك لن تتبدل !!
وقس على ذالك الديانات الأخرى فلا يتبدل المعتقد بسهولة
وانتم تتكلمون عن امة انزل فيهم القران علمهم وهذبهم 23 سنة
انهم بدلو وانقلبو لنقمة في أذى من اهداهم الرشد ولم يبقى منهم الى 3

حتى ان النظريات الفزيأئية والنتائج العلمية والأبحاث القديمة يتم تجربتها
وتطبيقها في هاذا العصر ويثبت نجاحها ومن ثم تطويرها . فلمواد والعناصر
هي نفسها ...
كذالك هم السابقون وكذالك نحن الأحقون في المعتقد ...
هل كانت الدنياء افضل مما عندنا اليوم ؟ وهل ابليس كان عندهم واختفى عندنا ؟
بل من كان على خلق عظيم يعلمهم وأذوة واستخفو بة !! ونحن نجل علمأنأ وندافع
عنهم ونتبرك في الغبار الذي مشو علية !!
نفسي ونفسك من نفس واحدة في هاذا الزمان وقديمة .. ايهما الأشد على النفس
في الرشاد و التهذيب حين نزول الأيات عليهم 23 سنة يعززة هدى
من لا ينطق على الهوى ام قرأتنا اليوم للقران ووتطبيق ما صح من هدي نبية ؟


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
ليتك لا تبحث من بين الكلمات ما تسردة وتصرف عن مضمونة

</b></i>

__________________[/quote]
.................................................. .................................................. ............

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الريحم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***********************************
طارق وأبا راما !!!

هل فهمتما السؤال أم ماذا ؟؟؟

فليجرؤ أيكم على النطق بالدليل الذي يسوقه للعمل والتعبد على فتوى الأئمة الأربعة دون غيرهم

أنت الن تعمل طبقا لفتوى إبن حنبل على ما أظن

هنا عدة اسألة يفترض أن تجيب عنها بغض النظر عن السائل !!

1- ما الدليل الذي يصل ابن حنبل دون فصل عن الشريعة المزعوم أنك تتعبعها ؟؟

2- ما ذا فعل من سبق إبن حنبل ؟؟ هل صح عمله بدون التعبد بأرائه أم لا ؟؟

3- هل يحتمل خطأ إبن حنبل أم لا ؟؟
فإن قلت لا فقد نسبت له العصمة
وإن قلت بلى فلا فراغ يقيني الشك لا زال متعلقا بعملك !!

4- لما حصرت المذاهب بالأربعة دون غيرها ؟؟؟

5- ما الدليل على الخذ بأحدها وترك الأخرى ؟؟

وطبعا الدليل مطلوب من الكتاب والسنة : ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً - النساء - الآية - 59 ))

عليك الرد إلى الله والرسول إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر ...

ننتظر ...
وارجو عدم تشتيت الموضوع لأن ذلك لا يخفى على علام الغيوب !!!

والسلام مسك الختام *************** والحمد لله على هداه

[ابو راما]

بسم الله الرحمن الريحم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***********************************
طارق وأبا راما !!!

هل فهمتما السؤال أم ماذا ؟؟؟

فليجرؤ أيكم على النطق بالدليل الذي يسوقه للعمل والتعبد على فتوى الأئمة الأربعة دون غيرهم

أنت الن تعمل طبقا لفتوى إبن حنبل على ما أظن

هنا عدة اسألة يفترض أن تجيب عنها بغض النظر عن السائل !!

1- ما الدليل الذي يصل ابن حنبل دون فصل عن الشريعة المزعوم أنك تتعبعها ؟؟

2- ما ذا فعل من سبق إبن حنبل ؟؟ هل صح عمله بدون التعبد بأرائه أم لا ؟؟

3- هل يحتمل خطأ إبن حنبل أم لا ؟؟
فإن قلت لا فقد نسبت له العصمة
وإن قلت بلى فلا فراغ يقيني الشك لا زال متعلقا بعملك !!

4- لما حصرت المذاهب بالأربعة دون غيرها ؟؟؟

5- ما الدليل على الخذ بأحدها وترك الأخرى ؟؟

وطبعا الدليل مطلوب من الكتاب والسنة : ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً - النساء - الآية - 59 ))

عليك الرد إلى الله والرسول إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر ...

ننتظر ...
وارجو عدم تشتيت الموضوع لأن ذلك لا يخفى على علام الغيوب !!!

والسلام مسك الختام *************** والحمد لله على هداه

هلا فيك يا ابو طالب ...
انت وضعت الأسئلة وعلمي بتاريخ والحديث متواضع
فلذالك اترك الجواب لمن يعلمة

لأكن موضوعك يتركز في ان ندع مافية شك ونتبع اليقين
وهاذا يتمثل في الأئمة عليهم السلام وان غيرهم راية يحمل الصواب والخطى
وقد اجبتك عن ذالك في قولي ..
كلامك منطقي لولأ امتزاج العسل بسم .. احد اعلامكم القداماء الف 50 كتاب واتى بعدة من يمحصها وينتقي الصحيح فجمعها في 30 كتاب
ثم اتى من بعدة من يمحصها اكثر فجمعها في
5 كتب
كلامك منطقي لولأ شوائب التراث التقليدي في الأفعال والأقوال
كلامك منطقي لولأ تفضيلكم الصفع عن الصفح والمتشابة عن المحكم

انت تقول بما معناة لماذا لأ تاخذون دينكم من المعصومين ؟؟؟
فكيف تريدنا اخذ شرعنا من كتبكم وتقولون هاذا ما قالة المعصومون والنقيض لا يخلو منة
وقد بينت لك في المشاركة الثانية اول النقائض في انقلاب الواقع وقلت لك ...
<<<<<
وانت ايضاً فلو ارادو بعملية جراحية فصلك عن مذهبك لن تتبدل !!
وقس على ذالك الديانات الأخرى فلا يتبدل المعتقد بسهولة
وانتم تتكلمون عن امة انزل فيهم القران علمهم وهذبهم 23 سنة
انهم بدلو وانقلبو لنقمة في أذى من اهداهم الرشد ولم يبقى منهم الى 3

حتى ان النظريات الفزيأئية والنتائج العلمية والأبحاث القديمة يتم تجربتها
وتطبيقها في هاذا العصر ويثبت نجاحها ومن ثم تطويرها . فلمواد والعناصر
هي نفسها ...
كذالك هم السابقون وكذالك نحن الأحقون في المعتقد ...
هل كانت الدنياء افضل مما عندنا اليوم ؟ وهل ابليس كان عندهم واختفى عندنا ؟
بل من كان على خلق عظيم يعلمهم وأذوة واستخفو بة !! ونحن نجل علمأنأ وندافع
عنهم ونتبرك في الغبار الذي مشو علية !!
نفسي ونفسك من نفس واحدة في هاذا الزمان وقديمة .. ايهما الأشد على النفس
في الرشاد و التهذيب حين نزول الأيات عليهم 23 سنة يعززة هدى
من لا ينطق على الهوى ام قرأتنا اليوم للقران ووتطبيق ما صح من هدي نبية ؟


فهل تعترض على ماذكرتة لك اعلأة بدون تشتيت للموضوع ؟

[3li]

بسم الله الرحمن الرحيم
الهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

وفقك الله

شكرا على الموضوع الممتاز

[الحبر السائل]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*****************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القاعدة تقول : ((الإشتغال اليقيني يستدعي الفراغ اليقيني ))

السؤال : كلنا نعلم أننا مكلفون بالعبادة الصائبة
وذمتنا مشغولة بأداء الفرائض .

فكيف يخرج من لم يتبع المصومين
أمثال متبعي (أئمة المذاهي الأربعة ) عن دائرة التكليف ؟؟

طاما أنه يشك هل برئة ذمته أم لا ؟؟

وطالما أن الإشتغال اليقيني لا يخرج المكلف إلا بالفراغ اليقيني
لا بالفراغ المشكوك .

إذ أن غير المعصوم يحتمل وقوعه في الخطأ ؟؟

فلا بد من أخذ الشريعة من المعصومين عليهم السلام دون غيرهم لامن
أبي حنيفة
واحمد
والشافعي
ومالك !!!
هذا عدا عن مسألة العقيدة
وهي الأهم !!!
سننتظر

والسلام مسك الختام ********** والحمد لله على هداه http://www.yahosein.com/vb/images/smilies/03/conejito.gif
</b></i>

__________________

أما أبو حنيفة و مالك و الشافعي و أحمد فهم علماء كما أن لكم علماء كالسستاني و الخوئي و الشيرازي و خامنئي

و أما علماء ماذا ؟ فهم أئمة في الفقه كما أن العلماء الذين ذكرتهم مراجع لكم في فروع دينكم ..

و أما ممن يأخذ علماؤنا أدلتهم في المسائل الفقهية فجوابه : القرآن و السنة ..

و أما ممن يأخذ علماؤكم أدلتهم في المسائل الفقهية ، فعلى حسب قولهم فإنهم يأخذونه من القرآن و روايات الأئمة أو من عقلهم ..

فأما إن كان أئمتكم معصومون ، فالرسول أكثر منهم عصمة ..!!!

فما إشكالك ؟؟!!

[عبد محمد]

أما أبو حنيفة و مالك و الشافعي و أحمد فهم علماء كما أن لكم علماء كالسستاني و الخوئي و الشيرازي و خامنئي

إذا لماذا تتخذونهم مذهبا إسلاميا؟

هل يوجد مذهب سيستاني أو خميني أو خوئي

أعاذنا الله والمؤمنين من الجهل

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************
أنتظرناك طويلا يا الحبر !!


أما أبو حنيفة و مالك و الشافعي و أحمد فهم علماء كما أن لكم علماء كالسستاني و الخوئي و الشيرازي و خامنئي


وكنت أنتظر هكذا جواب للحقيقة
نظرا لجهلكم بعدم التفريق بين المرجع (كإبن باز - وابن تيمية -علماء اليوم ) الذي يرجع إليه المكلف ..بالمسائل المستحدثة ..
وبين إمام المذهب الذي يرجع إليه المرجع في استنباط الحكم الشرعي الذي لم يبين في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله !!!


وأما علماء ماذا ؟ فهم أئمة في الفقه كما أن العلماء الذين ذكرتهم مراجع لكم في فروع دينكم ..


ولماذا هم أربعة فقط دون غيرهم ؟؟؟
ولما لم بكن قبلهم علماء ومراجع لمئة ونيف من السنين ؟؟
فلو كان وجودهم ضروري لكان فيما سلف أيضا !!
وإن لم يكن لما بالكم تتعبدون بهم دون غيرهم ؟؟؟


و أما ممن يأخذ علماؤنا أدلتهم في المسائل الفقهية فجوابه : القرآن و السنة ..


ولماذا لا يأخذونها اليوم منها دون الرجوع لاحد هؤلاء ؟؟؟




و أما ممن يأخذ علماؤكم أدلتهم في المسائل الفقهية ، فعلى حسب قولهم فإنهم يأخذونه من القرآن و روايات الأئمة أو من عقلهم ..

غير صحيح
فعلماؤنا يستنبطون الفتوى من مداركها
(الكتاب - السنة(ومنها أحاديث أئمتنا عليهم السلام الإثني عشر ) -أما الإجماع فإن كان كاشفا عن رأي المعصوم فبها ونعمت وإلا فلا قيمة له - وأما قولك العقل ..
فما للعقل محل سوى بالملازمات العقلية
لا أن العقل يستقل بالإستنباط .



فأما إن كان أئمتكم معصومون ، فالرسول أكثر منهم عصمة ..!!!
فما إشكالك ؟؟!


كلامنا ليس عن عهد رسول الله صلى الله عليه وآله بل بعده
حيث ترك على مذهبنا ( الكتاب والعترة ) وعلى مذهبكم ( الكتاب والسنة )
وعودا على بدء لو كان الرجوع رأساً لرسول الله فابرؤوا من أئمة مذاهبكم !!

والسلام مسك الختام *********والحمد لله على هداه

[الحبر السائل]

إذا لماذا تتخذونهم مذهبا إسلاميا؟


هل يوجد مذهب سيستاني أو خميني أو خوئي

أعاذنا الله والمؤمنين من الجهل



هل الإشكال في التسمية ..؟؟

أيضا سنسأل لماذا تسمون علماءكم مراجع ، هل للدين مرجع غير القرآن و الأئمة ؟؟ كيف يصبح العالم مرجع ؟؟!!

المذهب لغة تعني الطريقة .. و هو مشتق من " ذهب " " يذهب " ذهابا " و " مذهب "

و هؤلاء العلماء وضعوا قواعد استنباط الأحكام الفقهية من النصوص الشرعية ، و بحثوا في الكثير من مسائل الدين الفقهية ، و ثقوا ما توصلوا إليه في كتب و استكمل طلبة العلم الطريق ..

فأصبحت المسائل الفقهية المختلف فيها ، إن تباحثنا فيها الآن سنجد أن هؤلاء العلماء قد تباحثوا فيها و أدلوا بدلوهم ، لذا تجد شخص يقول المسألة الفلانية على المذهب المالكي كذا و على المذهب الحنبلي كذا .. أو بعبارة أخرى قد يقول : المسألة الفلانية على قول مالك كذا و على قول ابن حنبل كذا ..


فإن كنت معترضا على مسمى " مذهب " فلك أن تقول مدارس فقهية ..

فلك أن تقول المدرسة الحنفية ، و المدرسة المالكية ، و المدرسة الشافعية ، و المدرسة الحنبلية ..

[الحبر السائل]

ولماذا هم أربعة فقط دون غيرهم ؟؟؟


هم كثييير و لكن معلوماتك أنت تكمن في أربعة ،، و لكن بالنسبة لنا نعرف العلماء الذين وضعوا قواعد استنباط الأحكام ..

و سأعطيك بعض أسماء المذاهب أخرى ..

هناك المذهب الظاهري .. لابن حزم

و هناك المذهب الأوزاعي

و هناك و هناك ..!!


ولما لم بكن قبلهم علماء ومراجع لمئة ونيف من السنين ؟؟

طبعا هناك علماء ...

العلم في السابق كان يكون في المسجد ، يجلس العالم و يلتف حوله طلبة العلم و ينهلون من معين علمه ، لكن من الأجمل أن يقوم العالم بتوثيق علمه في كتاب يضع فيه أهم المسائل الفقهية مع الأدلة الشرعية عليها ،، و هذا ما قام به هؤلاء العلماء ..

فعدم قيام العلماء الذين سبقوهم بهذه الفكرة لا يعني عدم وجودهم ..!!

وإن لم يكن لما بالكم تتعبدون بهم دون غيرهم ؟؟؟

نتعبد بهم ..!!!!!

:confused:


[QUOTE]ولماذا لا يأخذونها اليوم منها دون الرجوع لاحد هؤلاء ؟؟؟

في المسائل الفقهية الجديدة لا نرجع إلى هؤلاء .. فمثلا لو سأل أحدهم : ما حكم استنساخ الحيوانات ؟ .. لا أحد سيقول : قال الإمام مالك و قال الإمام أحمد .. لأن هذه مسألة معاصرة ،، بل سنرجع إلى العلماء المعاصرين الذين تباحثوا في هذه المسألة .. فنقول : قال ابن باز ، قال القرضاوي ، قال ابن عثيمين و هكذا ..

أما لو سأل أحدهم : ما حكم من كان يصلي ثم أحدث في الركعة الأخيرة ، هل يتوضأ و يعيد الصلاة أم يكمل الركعة الأخيرة فقط ..؟ .. فمثل هذه المسألة قديمة جدا ، لأن فقه الصلاة من المسائل الفقهية التي تباحث فيها العلماء السابقين حتى أشبعوه بحثا ، فسنقول : قال أبوحنيفة ، و قال مالك و قال الشافعي و قال أحمد و قال ابن حزم و قال الأوزاعي و قال و قال و قال .. و هكذا .. لأن المعاصرين لن يخترعوا أجوبة من جيبهم ، فالأدلة التي يمكن استنباطها تم استنباطها ، و لكن يقوم عالم اليوم بالترجيح فيقول : و أنا أرجح قول الشافعي للسبب الفلاني ... و هكذا دواليك




غير صحيح
فعلماؤنا يستنبطون الفتوى من مداركها
(الكتاب - السنة(ومنها أحاديث أئمتنا عليهم السلام الإثني عشر ) -أما الإجماع فإن كان كاشفا عن رأي المعصوم فبها ونعمت وإلا فلا قيمة له - وأما قولك العقل ..
فما للعقل محل سوى بالملازمات العقلية
لا أن العقل يستقل بالإستنباط .


فما دمت تقول أن العقل يستقل بالاستنباط ،، فلماذا تقول أن كلامي خطأ ..!!

و هذا ما ذكرته ، أن علماءكم يقولون أنهم يستبنطون الأحكام الفقهية من القرآن و روايات الأئمة أو من العقل ..

بمعنى إن لم يجدوا للقرآن و الأئمة قول في المسألة ،، أعملوا عقولهم مجردة لتدلي بدلوها ، دون الاعتماد على نص شرعي تعوّل عليه ..!!!


كلامنا ليس عن عهد رسول الله صلى الله عليه وآله بل بعده

و هل نحن في عهد جعفر الصادق حتى ترجعوا إليه ؟؟!!!

سبحان الله ..!!!



حيث ترك على مذهبنا ( الكتاب والعترة ) وعلى مذهبكم ( الكتاب والسنة )
وعودا على بدء لو كان الرجوع رأساً لرسول الله فابرؤوا من أئمة مذاهبكم !!


و ابرأووا من مراجع دينكم ، و ارجعوا إلى عهد الأئمة ..!!!!!

الرسول مات ، و الأئمة ماتوا

فلماذا تريد أخذ الدين من الأئمة الميتين ، و لا تريد أن نأخذ الدين من الرسول الميت .. لو كان الأئمة أحياء لقلنا نتبع الأحياء مثل الشيعة الإسماعلية الذين لهم أئمة أحياء ، لكن أئمتكم موتى ، و الرسول ميت .. و بالتالي ،، لنتبع سنة الرسول المعصوم فهو يكفي عن سنة غيره !!!

[ابو راما]

[quote=ابو طالب العاملي;1115143]



هم كثييير و لكن معلوماتك أنت تكمن في أربعة ،، و لكن بالنسبة لنا نعرف العلماء الذين وضعوا قواعد استنباط الأحكام ..

و سأعطيك بعض أسماء المذاهب أخرى ..

هناك المذهب الظاهري .. لابن حزم

و هناك المذهب الأوزاعي

و هناك و هناك ..!!



طبعا هناك علماء ...

العلم في السابق كان يكون في المسجد ، يجلس العالم و يلتف حوله طلبة العلم و ينهلون من معين علمه ، لكن من الأجمل أن يقوم العالم بتوثيق علمه في كتاب يضع فيه أهم المسائل الفقهية مع الأدلة الشرعية عليها ،، و هذا ما قام به هؤلاء العلماء ..

فعدم قيام العلماء الذين سبقوهم بهذه الفكرة لا يعني عدم وجودهم ..!!


نتعبد بهم ..!!!!!

:confused:



في المسائل الفقهية الجديدة لا نرجع إلى هؤلاء .. فمثلا لو سأل أحدهم : ما حكم استنساخ الحيوانات ؟ .. لا أحد سيقول : قال الإمام مالك و قال الإمام أحمد .. لأن هذه مسألة معاصرة ،، بل سنرجع إلى العلماء المعاصرين الذين تباحثوا في هذه المسألة .. فنقول : قال ابن باز ، قال القرضاوي ، قال ابن عثيمين و هكذا ..

أما لو سأل أحدهم : ما حكم من كان يصلي ثم أحدث في الركعة الأخيرة ، هل يتوضأ و يعيد الصلاة أم يكمل الركعة الأخيرة فقط ..؟ .. فمثل هذه المسألة قديمة جدا ، لأن فقه الصلاة من المسائل الفقهية التي تباحث فيها العلماء السابقين حتى أشبعوه بحثا ، فسنقول : قال أبوحنيفة ، و قال مالك و قال الشافعي و قال أحمد و قال ابن حزم و قال الأوزاعي و قال و قال و قال .. و هكذا .. لأن المعاصرين لن يخترعوا أجوبة من جيبهم ، فالأدلة التي يمكن استنباطها تم استنباطها ، و لكن يقوم عالم اليوم بالترجيح فيقول : و أنا أرجح قول الشافعي للسبب الفلاني ... و هكذا دواليك





فما دمت تقول أن العقل يستقل بالاستنباط ،، فلماذا تقول أن كلامي خطأ ..!!

و هذا ما ذكرته ، أن علماءكم يقولون أنهم يستبنطون الأحكام الفقهية من القرآن و روايات الأئمة أو من العقل ..

بمعنى إن لم يجدوا للقرآن و الأئمة قول في المسألة ،، أعملوا عقولهم مجردة لتدلي بدلوها ، دون الاعتماد على نص شرعي تعوّل عليه ..!!!



و هل نحن في عهد جعفر الصادق حتى ترجعوا إليه ؟؟!!!

سبحان الله ..!!!




و ابرأووا من مراجع دينكم ، و ارجعوا إلى عهد الأئمة ..!!!!!

الرسول مات ، و الأئمة ماتوا

فلماذا تريد أخذ الدين من الأئمة الميتين ، و لا تريد أن نأخذ الدين من الرسول الميت .. لو كان الأئمة أحياء لقلنا نتبع الأحياء مثل الشيعة الإسماعلية الذين لهم أئمة أحياء ، لكن أئمتكم موتى ، و الرسول ميت .. و بالتالي ،، لنتبع سنة الرسول المعصوم فهو يكفي عن سنة غيره !!!


احسنت بارك الله فيك

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
لا أدري من أين أبدأ بعد هذه التناقضات !!
خذ مني بعدما حصحص الحق يا الحبر

أنا لم أقل العقل يستقل بل قلت العقل لا يستقل !!! فراجع يا حبر !!!

أما قولك المذاهب كثيرة فهذا لا يزيد الطين إلا بلة !!

ألا تلاحظ أن تلك المذاهب كلها تفارق مذهب الحق والفرقة الوحيدة الناجية بحيث أنها لا تاخذ علومها من أهل البيت عليهم السلام ؟؟
والفرقة الناجية هي التي تختلف عن البقية ؟؟

ثم إنك الظاهر تجهل معنى قول تتعبد حتى استغربت يا الحبر !!
التعبد هو العمل على الرأي لا كما ذهبت !!

النتيجة : إن مراجعنا باجمعهم يرجعون لسبيل واحد أوصى به الرسول المصطفى عندما يلحق باللطيف الخبير .
وهو الكتاب - والعترة -

أما أنتم فساعة يزعم إمامكم أن حسبه كتاب الله !!!
ويأمر بعدم كتابة السنة ..
وأخرى تتدعون انكم سنة محمد صلى الله عليه وآله
في وقت تتولون ظاميهم ومنكري حقوقهم وقاتليهم وتتدافعون عنهم حتى وصل الذفاع عن قاتل السبط الشهيد عليه السلام !!
أي سنة هذه ؟؟؟


وتارة تدعي وجود مذاهب آخرى مما يزيد الشرخ والبعد عن الصراط الواحد إلى السبل المتفرقة ...
وكأن رسول الله أمر باتباع المذاهب والتفرق عن طريق الحق القويم !!!
إن هذا لعجيب !!!!!!!!!!!!!!!!!


وأخير من قال لك اننا لا ناخذ الشريعة من صاحبها المصطفى وأنها محظورة على غيرك ؟؟
وهل طلب الرسول المئتمن إلا اتباع أهل بيته من بعده ؟؟


وحتى الآن لم يجرؤ أحد منكم على تسمية مذهبه وكأنه يتعيب به !!!

أين جرؤتك يا الحبر ؟؟
هل اختبات خلف مراوغتك ؟؟؟
قل إن استطعت ما هو مذهبك وما الدليل عليه ؟؟
ولا تقل نحن أتباع السنة فالكل يدعي ذلك
وما على المدعي إلا البينة !!

والسلام ************* والحمد لله على هداه

[العربي المسلم]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*****************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القاعدة تقول : ((الإشتغال اليقيني يستدعي الفراغ اليقيني ))

السؤال : كلنا نعلم أننا مكلفون بالعبادة الصائبة
وذمتنا مشغولة بأداء الفرائض .

فكيف يخرج من لم يتبع المعصومين
أمثال متبعي (أئمة المذاهي الأربعة ) عن دائرة التكليف ؟؟

طالما أنه يشك هل برئة ذمته أم لا ؟؟

وطالما أن الإشتغال اليقيني لا يخرج المكلف إلا بالفراغ اليقيني
لا بالفراغ المشكوك .

إذ أن غير المعصوم يحتمل وقوعه في الخطأ ؟؟

فلا بد من أخذ الشريعة من المعصومين عليهم السلام دون غيرهم لامن
أبي حنيفة
واحمد
والشافعي
ومالك !!!
هذا عدا عن مسألة العقيدة
وهي الأهم !!!
سننتظر

والسلام مسك الختام ********** والحمد لله على هداه http://www.yahosein.com/vb/images/smilies/03/conejito.gif
</b></i>

__________________

لان لدينا هؤلاء الائمة الاربعة اصدق من الكليني والجزائري والقمي والطبرسي وهم علماؤكم الذين تأخذون دينكم عنهم

[ابو طالب العاملي]

لان لدينا هؤلاء الائمة الاربعة اصدق من الكليني والجزائري والقمي والطبرسي وهم علماؤكم الذين تأخذون دينكم عنهم


من قال لك ذلك يا عربي ؟؟؟؟

أراكم برئتم من أئمتكم
ولم تجرؤو على ذكر مذهبكم !!
هههههههه

سلاما يا عمو *************** والحمد لله على هداه

[العربي المسلم]

من قال لك ذلك يا عربي ؟؟؟؟

أراكم برئتم من أئمتكم
ولم تجرؤو على ذكر مذهبكم !!
هههههههه

سلاما يا عمو *************** والحمد لله على هداه


انت تاخذ دينك عن المعصومين اليس كذلك ؟؟
هل بيننا امام معصوم فنحن معكم
هل لديكم كتاب صحيح عن المعصوم فنحن معكم
ارشدني كيف اخذ ديني عن المعصوم

[الحبر السائل]

أراك بدأت تهذي ..!!!

[quote]
لا أدري من أين أبدأ بعد هذه التناقضات !!
خذ مني بعدما حصحص الحق يا الحبر

أنا لم أقل العقل يستقل بل قلت العقل لا يستقل !!! فراجع يا حبر !!!


انظر ماذا كتبت ،

فما للعقل محل سوى بالملازمات العقلية



فماذا تقصد بالملازمات العقلية ؟؟!!!!



أما قولك المذاهب كثيرة فهذا لا يزيد الطين إلا بلة !!

ألا تلاحظ أن تلك المذاهب كلها تفارق مذهب الحق والفرقة الوحيدة الناجية بحيث أنها لا تاخذ علومها من أهل البيت عليهم السلام ؟؟
والفرقة الناجية هي التي تختلف عن البقية ؟؟


شرحت أن هذه المذاهب هي مدارس فقهية أو آراء فقهية .. و كل اختلافهم فهي في مسائل فقهية فقط ، و لا اختلاف بينها في أصول الدين أبدا فالعقيدة واحدة ،، عقيدة أبي حنيفة هي عقيدة مالك هي عقيدة الشافعي هي عقيدة ابن حنبل ..

و أما الاختلاف في المسائل الفقهية ، فلا يعني أن واحد فقط هو المصيب و الباقي هالك ،،

فنرى قول الله تعالى ، مخبرا عن فريضة الحج : " فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه و من تأخر فلا إثم عليه " .. البقرة : 203

فهذه آية صريحة الدلالة على أن المسائل الفقهية يمكن الاختلاف فيها ، دون أن يعني أن هناك رأي واحد مصيب ، بل قد يكون الرأيين صواب ... فمن تعجل رمي الجمرات في يومين في الحج ليرجع إلى أهله بسرعة فهو مصيب و لا إثم عليه ، و من تأخر إلى أكثر من يومين فهو مصيب و لا إثم عليه ..

فإن قال الشافعي : الأفضل في الحج التعجل .. و قال ابن حنبل : الأفضل في الحج التأخر ...

فلا يعني هذا أن المذهب الشافعي هو في النار و مذهب الحنبلي في الجنة ... !!!! بلا كلاهما صحيح .. فمن تعجل فلا إثم عليه ، و من تأخر فلا إثم عليه ..

لكن الهلاك هو في العقائد التي تخالف الإسلام و التي ما أنزل الله بها من سلطان ، و التعبد بعبادات ليس لها دليل و ما أنزل الله بها من سلطان ، فهذه المذاهب العقائدية و المذاهب الكلامية التي بنيت على الكلام و الرأي فغيرت الأصول و زادت في الدين و أنقصت فهذه التي أخبر عنها النبي و حذرها من النار ..!






النتيجة : إن مراجعنا باجمعهم يرجعون لسبيل واحد أوصى به الرسول المصطفى عندما يلحق باللطيف الخبير .
وهو الكتاب - والعترة -

أما أنتم فساعة يزعم إمامكم أن حسبه كتاب الله !!!
ويأمر بعدم كتابة السنة ..
وأخرى تتدعون انكم سنة محمد صلى الله عليه وآله
في وقت تتولون ظاميهم ومنكري حقوقهم وقاتليهم وتتدافعون عنهم حتى وصل الذفاع عن قاتل السبط الشهيد عليه السلام !!
أي سنة هذه ؟؟؟


هذيان ..!!


وتارة تدعي وجود مذاهب آخرى مما يزيد الشرخ والبعد عن الصراط الواحد إلى السبل المتفرقة ...

أخبرتك أنها مذاهب فقهية .. مدارس فقهية ... آراء فقهية ..

فهل تعدد المدراس الفقهية في الدين يزيد الشرخ و البعد عن الصراط المستقيم ؟؟

هل إن كان هناك أكثر من إجابة على السؤال الواحد معناه ضلال ؟

إن سأل سائل : كيف يتقي المسلم ربه ؟

فأجابه أحدهم : تقرأ القرآن ... و قال الآخر : تكثر الصلاة .. و قال ثالث : تسشتعر بمراقبته لك ... و قال رابع : تجعل لسانك رطبا بذكره .. و قال خامس .. و قال سادس ..

فهل تعدد الآراء و الأجوبة على المسألة دليل على الزيغ و الضلال ؟؟!!!


وكأن رسول الله أمر باتباع المذاهب والتفرق عن طريق الحق القويم !!!
إن هذا لعجيب !!!!!!!!!!!!!!!!!


و المسائل الفقهية ...ماذا نفعل بها ؟؟

إن قال أحدهم : ما حكم التدخين ، هل هو حلال أم حرام ؟؟ .. ماذا سنفعل ؟؟!!

أمرك غريب ..!!

وأخير من قال لك اننا لا ناخذ الشريعة من صاحبها المصطفى وأنها محظورة على غيرك ؟؟

اذكر لي الكتاب الشيعي الذي يجمع آثار الرسول فقط ..

وهل طلب الرسول المئتمن إلا اتباع أهل بيته من بعده ؟؟

و هل طلب أن نجعل سيرته العطرة التي امتدت 23 سنة من التبليغ في هامش الحياة ، و نهتم فقط بسيرة جعفر الصادق و أقواله ،، و لا نهتم بأقوال الرسول شخصيا و أفعاله ؟؟

هل اتباع الأئمة يغني عن اتباع الرسول ؟؟!!


وحتى الآن لم يجرؤ أحد منكم على تسمية مذهبه وكأنه يتعيب به !!!

أين جرؤتك يا الحبر ؟؟
هل اختبات خلف مراوغتك ؟؟؟
قل إن استطعت ما هو مذهبك وما الدليل عليه ؟؟
ولا تقل نحن أتباع السنة فالكل يدعي ذلك
وما على المدعي إلا البينة !!


متى سألت حتى تطلب الإجابة ..!!

و من ثمّ أنا لا أتبع العالم لإسمه و إنما لدليله في المسألة ... فحسب القول الأصوب في المسألة الفهقية ،، فإن كان دليل أبي حنيفة في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل مالك في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل الشافعي في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل ابن حنبل في المسألة أقوى أخذت به .. فنحن أتباع الدليل لا أتباع الرجال ..!!!

[كتاب بلا عنوان]

هل اتباع الأئمة يغني عن اتباع الرسول ؟؟!!


قال ص : اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي

فنحن أتباع الدليل لا أتباع الرجال ..!!!



اماااا هذه
كثر لي منها

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************

أراك بدأت تهذي ..!!!
خذني على قدر عقلي يا اخي !!!



انظر ماذا كتبت
هل تعلم معنى الملازمات العقلية ؟؟؟
في كل مرة اظنك عالم فيتضح لي العكس




فماذا تقصد بالملازمات العقلية ؟؟!!!!

عليك بدراسة أصول الفقه ثم ارجع لأشرح لك



شرحت أن هذه المذاهب هي مدارس فقهية أو آراء فقهية .. و كل اختلافهم فهي في مسائل فقهية فقط ، و لا اختلاف بينها في أصول الدين أبدا فالعقيدة واحدة ،، عقيدة أبي حنيفة هي عقيدة مالك هي عقيدة الشافعي هي عقيدة ابن حنبل ..


كذبت والله
حيث أن الإختلاف امتد عندهم لخلق القرآن وغيره
من الجبر والتفويض فنشأت المدرسة الأشعرية والمعتزلة
ناهيك عن الخوارج وغيرهم .


و أما الاختلاف في المسائل الفقهية ، فلا يعني أن واحد فقط هو المصيب و الباقي هالك ،،

فنرى قول الله تعالى ، مخبرا عن فريضة الحج : " فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه و من تأخر فلا إثم عليه " .. البقرة : 203

فهذه آية صريحة الدلالة على أن المسائل الفقهية يمكن الاختلاف فيها ، دون أن يعني أن هناك رأي واحد مصيب ، بل قد يكون الرأيين صواب ... فمن تعجل رمي الجمرات في يومين في الحج ليرجع إلى أهله بسرعة فهو مصيب و لا إثم عليه ، و من تأخر إلى أكثر من يومين فهو مصيب و لا إثم عليه ..

فإن قال الشافعي : الأفضل في الحج التعجل .. و قال ابن حنبل : الأفضل في الحج التأخر ...

فلا يعني هذا أن المذهب الشافعي هو في النار و مذهب الحنبلي في الجنة ... !!!! بلا كلاهما صحيح .. فمن تعجل فلا إثم عليه ، و من تأخر فلا إثم عليه ..

، و التعبد بعبادات ليس لها دليل و ما أنزل الله بها من سلطان ، فهذه المذاهب العقائدية و المذاهب الكلامية التي بنيت على الكلام و الرأي فغيرت الأصول و زادت في الدين و أنقصت فهذه التي أخبر عنها النبي و حذرها من النار ..!
هذيان ..!!
أخبرتك أنها مذاهب فقهية .. مدارس فقهية ... آراء فقهية ..
فهل تعدد المدراس الفقهية في الدين يزيد الشرخ و البعد عن الصراط المستقيم ؟؟

طبعا يزيد في الشرخ وهل تشك بذلك ؟؟
الشافعي والحنبلي في النار !!!
ولماذا لا يكون لجعفر الصادق الحق في الإجتهاد ايضا ؟؟
وهو أستاذ أئمتكم ؟؟



لكن الهلاك هو في العقائد التي تخالف الإسلام و التي ما أنزل الله بها من سلطان


وأنا ما أطلب إلا هذا السلطان



هل إن كان هناك أكثر من إجابة على السؤال الواحد معناه ضلال ؟

إن سأل سائل : كيف يتقي المسلم ربه ؟

فأجابه أحدهم : تقرأ القرآن ... و قال الآخر : تكثر الصلاة .. و قال ثالث : تسشتعر بمراقبته لك ... و قال رابع : تجعل لسانك رطبا بذكره .. و قال خامس .. و قال سادس
فهل تعدد الآراء و الأجوبة على المسألة
دليل على الزيغ و الضلال ؟؟!!!


طبعا يا الحبر
والسبب هو الإنحراف عن الصراط الحق





و المسائل الفقهية ...ماذا نفعل بها ؟؟



نأخذها من الكتاب والعترة التي هي امتداد للسنة وليست هي نقيضها !!


إن قال أحدهم : ما حكم التدخين ، هل هو حلال أم حرام ؟؟ .. ماذا سنفعل ؟؟!!

أمرك غريب ..!!

إن كان المدرك الكتاب والعترة التي هي امتداد للسنة النبوية آخذ منها بحسب تقليدي للأعلم




اذكر لي الكتاب الشيعي الذي يجمع آثار الرسول فقط ..
و هل طلب أن نجعل سيرته العطرة التي امتدت 23 سنة من التبليغ في هامش الحياة ، و نهتم فقط بسيرة جعفر الصادق و أقواله ،، و لا نهتم بأقوال الرسول شخصيا و أفعاله ؟؟

بل أمرنا باتباع عترته لناخذ التفاصيل
ولا خلاف بالكليات والكبروات
فه إذا اخذنا عدد الرعكات مثلا من الرسول نكون قد جعلنا القرآن على الهامش ؟؟؟
امرك عجيب..

هل اتباع الأئمة يغني عن اتباع الرسول ؟؟!!
أهل البيت أعرف بالذي فيه
أما الحثالة المرتزقة فلم ينزل الله بهم سلطان
بل كانوا أتباع السلطان والسلاطين





متى سألت حتى تطلب الإجابة ..!!


الآن أطلب فاجبني
ما هو مذهبك وما الدليل عليه ؟؟

من ثمّ أنا لا أتبع العالم لإسمه و إنما لدليله في المسألة ... فحسب القول الأصوب في المسألة الفهقية ،، فإن كان دليل أبي حنيفة في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل مالك في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل الشافعي في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل ابن حنبل في المسألة أقوى أخذت به .. فنحن



أتباع الدليل لا أتباع الرجال ..!

أجب يا الحبر بلا لف ودوران إن كنت تجرؤ !!
حتى الآن لا جواب يا أحباب
وكيف يجرؤ على الإجابة من يفتقر للدليل
من السنة والكتاب ؟؟؟

والسلام ********** والحمد لله على هداه

[الحبر السائل]

قال ص : اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي



هل هذا معناه أن الرسول قال : يا أصحابي ، أنا ميت ، أنسوا ما رأيتموه مني و ما سمعتموه مني ، و اذهبوا إلى عترتي يكمّلون لكم الدين فإن الدين الذي أتيت به ناقص و لا يكمل إلا بهم ..؟؟!!

ما معنى اتباع الأئمة ، و ما حقيقة هذا الاتباع ؟؟

هل الأئمة يغنون عن الرسول أم يكملون إبلاغ الدين باعتبار الرسول لم يكمل الرسالة ؟؟!!
[/center]

[امين الصندوق]

هل هذا معناه أن الرسول قال : يا أصحابي ، أنا ميت ، أنسوا ما رأيتموه مني و ما سمعتموه مني ، و اذهبوا إلى عترتي يكمّلون لكم الدين فإن الدين الذي أتيت به ناقص و لا يكمل إلا بهم ..؟؟!!

ما معنى اتباع الأئمة ، و ما حقيقة هذا الاتباع ؟؟

هل الأئمة يغنون عن الرسول أم يكملون إبلاغ الدين باعتبار الرسول لم يكمل الرسالة ؟؟!!



طيب ما الفائدة من وجود علماء في هذا القرن دام اصحاب الرسول اوضحوا كل شي

[الحبر السائل]

هل تعلم معنى الملازمات العقلية ؟؟؟
في كل مرة اظنك عالم فيتضح لي العكس


في الحوار ليس كل سؤال يُسأل نتاج عدم علم ...!!!

أنت استخدمت مصطلح " المتلازمات العقلية " فسألتك عن معناه - بغض النظر عن كوني أعلم معناه أو لا - فما قصدك منه ؟؟!!



[quote]عليك بدراسة أصول الفقه ثم ارجع لأشرح لك

أي فقه تقصد .. الفقه الشيعي أم فقهنا ..!!

و من ثمّ يبدو أنك لا تعلم معناه حتى تشرّق و تغرّب .. في الحوار من حق أي طرف أن يسأل الآخر مقصده فيما يطرحه و هذا ليس بغريب إلا إن كنت حديث عهد بالحورات ..!!!


كذبت والله
حيث أن الإختلاف امتد عندهم لخلق القرآن وغيره
من الجبر والتفويض فنشأت المدرسة الأشعرية والمعتزلة
ناهيك عن الخوارج وغيرهم


أولا : لا تقسم عن جهل ..

و ثانيا : أخبرتك مرارا أن أصحاب المذاهب الفقهية كلهم متفقون على عقيدة واحدة ، و لا يوجد منهم أشعري أو معتزلي أو خارجي أو رافضي ..!!!

يا جماعة ،، اقرأوا عن المذاهب الأخرى من باب الوعي و لا تكونوا هكذا ...!!!

المعتزلة و الجهمية و الخوارج و غيرهم كلها مذاهب كلامية عقائدية مخالفة للعقيدة الصحيحية و التي عليها أئمة المذاهب الأربعة ..

و لك أن تبحث عن كتاب بعنوان " العقيدة الصحيحة على المذاهب الأربعة " لترى أن أبا حنيفة و مالك و الشافعي و ابن حنبل و غيرهم متفقون في العقائد و جميع الأصول ، و مااختلافهم إلا في مسائل الفقه التي يجوز الاختلاف فيها ، كما بينت من خلال الآية الكريمة .



طبعا يزيد في الشرخ وهل تشك بذلك ؟؟
الشافعي والحنبلي في النار !!!
ولماذا لا يكون لجعفر الصادق الحق في الإجتهاد ايضا ؟؟
وهو أستاذ أئمتكم ؟؟


و من قال أنه لا يحق له ..!!

ما دليلك على أن الاختلاف في الأمور الفقهية يؤدي إلى النار ؟؟
ما دليلك على أن من يتعجل في الحج فهو في النار و من يتأخر فهو في الجنة ؟؟!!


الآن أطلب فاجبني
ما هو مذهبك وما الدليل عليه ؟؟

أجب يا الحبر بلا لف ودوران إن كنت تجرؤ !!
حتى الآن لا جواب يا أحباب
وكيف يجرؤ على الإجابة من يفتقر للدليل
من السنة والكتاب ؟؟؟




أجبتك على سؤالك فلا تهرج و تكرر السؤال ..!!!



ثمّ أنا لا أتبع العالم لإسمه و إنما لدليله في المسألة ... فحسب القول الأصوب في المسألة الفهقية ،، فإن كان دليل أبي حنيفة في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل مالك في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل الشافعي في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل ابن حنبل في المسألة أقوى أخذت به .. فنحن أتباع الدليل لا أتباع الرجال ..!!!

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
سابدأ من الاخير لنه قد أعجبني ردك الواهي الدال على ضلالكم القديم !!

قلت يالحبر :


ثمّ أنا لا أتبع العالم لإسمه و إنما لدليله في المسألة ... فحسب القول الأصوب في المسألة الفهقية ،، فإن كان دليل أبي حنيفة في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل مالك في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل الشافعي في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل ابن حنبل في المسألة أقوى أخذت به .. فنحن أتباع الدليل لا أتباع الرجال ..!!!

هذا ينم عن شيئين ك
1- إما ان تكون اعلم من أئمتك بحيث تحدد لهم الصواب من الخطأ
والدليل القوي من الضعيف ...
2- إما انك تحاول الهروب للأمام ..

واقول لك وأنا مبتهج بحصحصة الحق ..
وماذا لو كان دليل مذهب جعفر بن محمد الصادق عليه السلام -وهو كذلك - أقوى الدلة هل ستتبعه ؟؟؟

سارجع للرد على الترهات السابقة
ههههههههههه
يتبع
سلاما ****************والحمد لله على هداه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الريحم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************

في الحوار ليس كل سؤال يُسأل نتاج عدم علم ...!!!
أنت استخدمت مصطلح " المتلازمات العقلية " فسألتك عن معناه - بغض النظر عن كوني أعلم معناه أو لا - فما قصدك منه ؟؟!!


خذ هذه على عجالة :

مثلا يحكم العقل أن مقدمة الواجب واجبة
فعندما يأمرك الله بالحج
لا يقول : (( لله على الناس أن يجهزوا الراحلة والزاد وعليهم أن يكونوا خليي السرب وعليهم ان يذهبوا لقطع تذكرت الطائرة والركوب فيها ووووووو

بل يقول (( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ))
فيحكم العقل بترتيب مقدمات الحج

وهذه إحدى الملازمات العقلية
وهذا هو العقل فحسب عندما نقول العقل من الأدلة !!
لا انه كالقياس والإستحسان والإجتهاد مقابل النص





أي فقه تقصد .. الفقه الشيعي أم فقهنا ..!!

فقه مذهب الحق وهو فقه أهل البيت عليهم السلام


و من ثمّ يبدو أنك لا تعلم معناه حتى تشرّق و تغرّب .. في الحوار من حق أي طرف أن يسأل الآخر مقصده فيما يطرحه و هذا ليس بغريب إلا إن كنت حديث عهد بالحورات ..!!!


هكذا أنت دائما عند عجزك تبحث عن الكلمات لتملأ الصفحة فقط



أولا : لا تقسم عن جهل ..
و ثانيا : أخبرتك مرارا أن أصحاب المذاهب الفقهية كلهم متفقون على عقيدة واحدة ، و لا يوجد منهم أشعري أو معتزلي أو خارجي أو رافضي ..!!!

وهل المعتزلي شيعي ؟؟
والخوارج كذلك ؟؟
ثم من أين لك الدليل على اتباع الأشعري
أو إبن تيهية الناصبي ؟؟
هات الدليل لنتبعه !!

يا جماعة ،، اقرأوا عن المذاهب الأخرى من باب الوعي و لا تكونوا هكذا ...!!!
لا حاجة لنا بالبالوعة النجسة
إذا توفرت لنا العين الصافية

المعتزلة و الجهمية و الخوارج و غيرهم كلها مذاهب كلامية عقائدية مخالفة للعقيدة الصحيحية و التي عليها أئمة المذاهب الأربعة ..
بدا التناقض
قبلا قلت هي اختلافات فقهية
والآن هل تدعي أن أصحاب المذاهي الربعة متفقون على عقيدة واحدة ؟؟

هات دليل على صحة اتباع تلك الأربعة المفرطعة

ثم لما لم تجبني عن الخلاف القديم بخلق القرآن ؟؟


و لك أن تبحث عن كتاب بعنوان " العقيدة الصحيحة على المذاهب الأربعة " لترى أن أبا حنيفة و مالك و الشافعي و ابن حنبل و غيرهم متفقون في العقائد و جميع الأصول ، و مااختلافهم إلا في مسائل الفقه التي يجوز الاختلاف فيها ، كما بينت من خلال الآية الكريمة .

لا يغير في الود قضية
حيث أخرجتم إمامهم وأستاذهم وتبعتم القشور



و من قال أنه لا يحق له ..!!
ما دليلك على أن الاختلاف في الأمور الفقهية يؤدي إلى النار ؟؟
ما دليلك على أن من يتعجل في الحج فهو في النار و من يتأخر فهو في الجنة ؟؟!!

حتى لو أصاب الفقيه وكانت مقدماته فاسدة
وانشأ المذاهب والفرقة والتشتيت بين المسلمين يظل فقيها امينا ؟؟
وأنا أكتب اسمع أن شهداء الحلة بلغوا 35 شهيدا
ما سبب هذا الإنحطاط بين المسلمين أليس سببه الفتاوى الضالة المضلة ؟؟؟
واتباع أهل البدع ؟؟
وأن سبب الضلال هو ترك الكتاب والعترة
((...ما إن تمسكتما بهما لن تضلوا ...))
ما مثلكم إلا كقول الله عزوجل : ((قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا - الكهف - الآية - 103
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا - الكهف - الآية - 104 ))
اسمع يا الحبر واع ِ
وانتبه قبل أن ينادي المنادي من مكان قريب
إني لك ناصح أمين !!!



أجبتك على سؤالك فلا تهرج و تكرر السؤال ..

بل تهربت!!
وجوابك يوردك المهالك
فراجع الرد الهالك

ألم اقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
فانطلقا ........

والحمد لله على هداه ************** والسلام مسك الختام

[ابو طالب العاملي]

سأعيد الرد لأنه أعجبني
هههههههه

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
سابدأ من الاخير لأن ردك واهي دال على ضلالكم القديم !!

قلت يالحبر :


اقتباس:
ثمّ أنا لا أتبع العالم لإسمه و إنما لدليله في المسألة ... فحسب القول الأصوب في المسألة الفهقية ،، فإن كان دليل أبي حنيفة في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل مالك في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل الشافعي في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل ابن حنبل في المسألة أقوى أخذت به .. فنحن أتباع الدليل لا أتباع الرجال ..!!!
هذا ينم عن شيئين ك
1- إما ان تكون اعلم من أئمتك بحيث تحدد لهم الصواب من الخطأ
والدليل القوي من الضعيف ...
2- إما انك تحاول الهروب للأمام ..

واقول لك وأنا مبتهج بحصحصة الحق ..
وماذا لو كان دليل مذهب جعفر بن محمد الصادق عليه السلام -وهو كذلك - أقوى الدلة هل ستتبعه ؟؟؟

سارجع للرد على الترهات السابقة
ههههههههههه
ألم اقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
فانطلقا ........

والحمد لله على هداه ************** والسلام مسك ا
بل وسلاما

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***********************************
فاتتني مسألة مهمة يا الحبر وهي أن قولك العليل هذا


ثمّ أنا لا أتبع العالم لإسمه و إنما لدليله في المسألة ... فحسب القول الأصوب في المسألة الفهقية ،، فإن كان دليل أبي حنيفة في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل مالك في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل الشافعي في المسألة أقوى أخذت به ، و إن كان دليل ابن حنبل في المسألة أقوى أخذت به .. فنحن أتباع الدليل لا أتباع الرجال ..!!!

يؤيد نظريتي التي بدات الموضوع بها !!
وهي أن الإشتغال اليقيني يستدعي الفراغ اليقيني

حيث أن من فمك نطقت بالشك بصحة ما يفتي به هؤلاء

تامل قليلا لو سمحت لعلك تتذكر او تخشى
ألم اقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
فانطلقا ........
والحمد لله على هداه ************** والسلام مسك ا
بل وسلاما

[الحبر السائل]

[quote]
هذا ينم عن شيئين ك
إما ان تكون اعلم من أئمتك بحيث تحدد لهم الصواب من الخطأ
إما ان تكون اعلم من أئمتك بحيث تحدد لهم الصواب من الخطأ
1-

ماهذا الهراء ..!!!

و هل علماء مذهبك عندما يقولون أن العامي هو الذي يقلد أما المجتهد فلا داعي له أن يقلد مرجعا .. يعنون أن المجتهدين أعلم من المراجع ؟؟!!


أخبرتك أني في المسائل الفقهية أنظر إلى القول قبل القائل ، و ليس أمرا مستعصيا تلمس الدليل الأقوى ، لا سيما إن كان بالمقارنة بين الأدلة التي استنبط منها العلماء الأحكام والأقوال ..





وماذا لو كان دليل مذهب جعفر بن محمد الصادق عليه السلام -وهو كذلك - أقوى الدلة هل ستتبعه ؟؟؟


و من قال لك أن مذهبكم الإمامي هو مذهب جعفر بن محمد ..؟؟!!

العبرة ليس في كون مذهب ما ينسب قولا ما إلى إمام ما ، بل العبرة في كون ما ينسبونه إليه فعلا و صدقا هو ما كان يعتقده و يقوله ..




خذ هذه على عجالة :

مثلا يحكم العقل أن مقدمة الواجب واجبة
فعندما يأمرك الله بالحج
لا يقول : (( لله على الناس أن يجهزوا الراحلة والزاد وعليهم أن يكونوا خليي السرب وعليهم ان يذهبوا لقطع تذكرت الطائرة والركوب فيها ووووووو

بل يقول (( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ))
فيحكم العقل بترتيب مقدمات الحج

وهذه إحدى الملازمات العقلية
وهذا هو العقل فحسب عندما نقول العقل من الأدلة !!
لا انه كالقياس والإستحسان والإجتهاد مقابل النص



لا حول و لا قوة إلا بالله ...!!!!

تقول بأن العقل هو يقوم بترتيب مقدمات الحج ؟؟!!!!!

هل مقدمات الحج يرتبها العقل أم يرتبها الشرع ؟؟ هل كون الركوع قبل السجود هو من الأمور التي يتدخل فيها العقل أم أنها أمور يرتبها الشرع ..!!!

هل إن رأى عقل من العقول الوقوف في عرفة قبل اليوم التاسع لعدم معارضة ذلك العقل فيكون ذلك صحيحا ...؟! .. و إن لم يكن فما دور العقل إذا ؟!

هل تعرف معنى القياس و الاستحسان حتى تعترض و تسنكر .. أم أنك من جماعة أنا أعترض لأني أريد أن أعترض !!!!


يبدو أنك لا تعرف معنى المتلازمات العقلية ، و لكن تقول أي شيء ..!!!

في مذهكبم دائما ما يقولون أن العقل مصدر من مصادر التشريع ... فهيا وضح لنا ذلك !!



بدا التناقض
قبلا قلت هي اختلافات فقهية
والآن هل تدعي أن أصحاب المذاهي الربعة متفقون على عقيدة واحدة ؟؟

هات دليل على صحة اتباع تلك الأربعة المفرطعة

ثم لما لم تجبني عن الخلاف القديم بخلق القرآن ؟؟



لا أحب حوار الطرشان على فكرة ،، فاقرأ ما أكتبه بتمعن و لا تكرر أسئلة أجبت عنها ...!!!!

أخبرتك أن أصحاب المذاهب الأربعة عقيدتهم واحدة و إن اشتريت أي كتاب عقائدي ستجد اتفاقهم في العقيدة ..

ثم تقول هات دليل على اتباع المذاهب و أنا قد شرحت الفرق بين المذاهب و المقصود منه ... فعندما تسأل : عن الدليل على اتباع أقوال العلماء فهذا نوع من التهريج !!!

ثم تقفز إلى الخلاف بخلق القرآن ، هل هذا الخلاف كان بين أئمة المذاهب الأربعة ؟؟!!



يؤيد نظريتي التي بدات الموضوع بها !!
وهي أن الإشتغال اليقيني يستدعي الفراغ اليقيني
حيث أن من فمك نطقت بالشك بصحة ما يفتي به هؤلاء



تهريج ...!

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************





ماهذا الهراء ..!!!

و هل علماء مذهبك عندما يقولون أن العامي هو الذي يقلد أما المجتهد فلا داعي له أن يقلد مرجعا .. يعنون أن المجتهدين أعلم من المراجع ؟؟!!

هراء ؟؟؟
بل صاعقة أفقدتك صوابك يا الحبر !!
اثبت انك مجتهدا يا بني !!
ثم إن كنت كذلك وهذا دونه خرط القتاد !!
فهل كل مسلم هو مجتهد ؟؟؟

أخبرتك أني في المسائل الفقهية أنظر إلى القول قبل القائل ، و ليس أمرا مستعصيا تلمس الدليل الأقوى ، لا سيما إن كان بالمقارنة بين الأدلة التي استنبط منها العلماء الأحكام والأقوال ..
سأكلمك على قدر عقلك
وأسلم جدلا بكلامك
أخبرني كيف تبرأ ذمة العامة منكم
هل بمعرفة الدليل الأقوى ؟؟







و من قال لك أن مذهبكم الإمامي هو مذهب جعفر بن محمد ..؟؟!!


جارتنا أم حسين !!!!!
ههههههههههه
إلى الان يا الحبر إلى الآن ؟؟


العبرة ليس في كون مذهب ما ينسب قولا ما إلى إمام ما ، بل العبرة في كون ما ينسبونه إليه فعلا و صدقا هو ما كان يعتقده و يقوله ..


إملاء فارغ لا ينم إلا على جهل مركب أو
جحود بالحق (( وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ - النمل - الآية - 14 ))






لا حول و لا قوة إلا بالله ...!!!!

ولا نعبد إلا إياه ...!!!


تقول بأن العقل هو يقوم بترتيب مقدمات الحج ؟؟!!!!!

هل مقدمات الحج يرتبها العقل أم يرتبها الشرع ؟؟ هل كون الركوع قبل السجود هو من الأمور التي يتدخل فيها العقل أم أنها أمور يرتبها الشرع ..!!!

بدأ ظهور الحمق المطبق

وهل ورد في الكتاب والسنة
أن اركب السيارة واجلب تذكرة السفر وأركب الطائرة ؟؟؟
أقول مقدمات يا الحبر !!!


هل إن رأى عقل من العقول الوقوف في عرفة قبل اليوم التاسع لعدم معارضة ذلك العقل فيكون ذلك صحيحا ...؟! .. و إن لم يكن فما دور العقل إذا ؟!

أقول مقدمات يا عمووووووووو
مقدمات
فلو صادفا يوما أن تطوى لك الأرض فجأة وتكون قبل الزوال على جبل عرفة هل يبضر هذا بالحج ؟؟؟

هل تعرف معنى القياس و الاستحسان حتى تعترض و تسنكر .. أم أنك من جماعة أنا أعترض لأني أريد أن أعترض !!!!
أعرف عمووو أعرف
ولكننا نهينا عن القياس من قبل أهل الحق
محمد وآله الذين لهم عرف الصواب
لأن أول من قاس إمامك إبليس
قال (خلقتني من نار وخلقته من طين ))
سأناقشك بما ناقش به إمامنا الصادق عليه السلام إمامك أبا حنيفة
((قل لي يا الحبر :
أيهما أشد القتل أم الزنا ؟؟
ومع ذلك أوجب الله 4شهادات للزنا و2للقتل
أيهما أفضل الصلاة ام الصوم ؟؟
ومع ذلك أوجب الله قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة !!
أيهما أشد قذارة البول أم المني
ومع ذلك أوجب الله الغسل على من خرج منه المني دون البول !!!!

أين قياس أئمتك في هذا يالحبر!!



يبدو أنك لا تعرف معنى المتلازمات العقلية ، و لكن تقول أي شيء ..!!!


هكذا انت دائما عندما تعجز تتهم الغير بالجهل
هههههههه

في مذهكبم دائما ما يقولون أن العقل مصدر من مصادر التشريع ... فهيا وضح لنا ذلك !!

كم مرة أعيد عليك يا بني !!!


لا أحب حوار الطرشان على فكرة ،، فاقرأ ما أكتبه بتمعن و لا تكرر أسئلة أجبت عنها ...!!!!
كلامك مردود عليك
يا حبر


أخبرتك أن أصحاب المذاهب الأربعة عقيدتهم واحدة و إن اشتريت أي كتاب عقائدي ستجد اتفاقهم في العقيدة ..

ثم تقول هات دليل على اتباع المذاهب و أنا قد شرحت الفرق بين المذاهب و المقصود منه ... فعندما تسأل : عن الدليل على اتباع أقوال العلماء فهذا نوع من التهريج !!!
ثم تقفز إلى الخلاف بخلق القرآن ، هل هذا الخلاف كان بين أئمة المذاهب الأربعة ؟؟!!

طبعا
فإبن حنبل قال ما خالف به غيره
وأليس هو إمام أحدها ؟؟؟
وسلاما يال الحبر **********والحمد لله على هداه
ولا زال السؤال يتردد !!!
وقد ثبت صدق دعوى قاعدة الإشتغال
وسلاما

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
بهذه الضربة القاضية
لم يعد هناك سوى العدّ!!!

أدعوا الجميع لمساعدتي بالعدّ !!
(1)

ألم اقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
فانطلقا .........

أين عربي مسلم يا ترى ؟؟

هلم إلي إن استطعت !!
سلاما *********** والحمد لله على هداه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
بهذه الضربة القاضية
لم يعد هناك سوى العدّ!!!


أدعوا الجميع لمساعدتي بالعدّ !!
(02)


ألم اقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
فانطلقا .........


أين عربي مسلم يا ترى ؟؟


هلم إلي إن استطعت !!
سلاما *********** والحمد لله على هداه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
بهذه الضربة القاضية
لم يعد هناك سوى العدّ!!!


أدعوا الجميع لمساعدتي بالعدّ !!
(03)


ألم اقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
فانطلقا .........


أين عربي مسلم يا ترى ؟؟


هلم إلي إن استطعت !!
سلاما *********** والحمد لله على هداه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
بهذه الضربة القاضية
لم يعد هناك سوى العدّ!!!


أدعوا الجميع لمساعدتي بالعدّ !!
(04)


ألم اقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
فانطلقا .........


أين عربي مسلم يا ترى ؟؟


هلم إلي إن استطعت !!
سلاما *********** والحمد لله على هداه

[الحبر السائل]

فعلا شر البلية ما يضحك ..!!!





[quote]
هراء ؟؟؟
بل صاعقة أفقدتك صوابك يا الحبر !!
اثبت انك مجتهدا يا بني !!
ثم إن كنت كذلك وهذا دونه خرط القتاد !!
فهل كل مسلم هو مجتهد ؟؟؟


أية صاعقة و أية بطيخة ..!!!

هناك أناس يلتزمون برأي علماء مذهب معين ، لكني لست منهم ..

و لا يعني أن الجميع يهمه كل الأدلة المطروحة في المسألة الفقهية كما أفعل ، فهناك من يأخذ بقول شيخه فحسب مهما كانت صحة الدليل و قوته ..



سأكلمك على قدر عقلك
وأسلم جدلا بكلامك
أخبرني كيف تبرأ ذمة العامة منكم
هل بمعرفة الدليل الأقوى ؟؟


تسلّم جدلا ..!!!

ما هذا التهريج .. ! تسألني عن مذهبي ثم تكذّبني .. !!!

فعلا حالكم يثير الشفقة ..!!

العامة على أنواع و درجات من العلم ، منهم من يتقيد بمذهب فقهي واحد و منهم طلبة العلم الذين يستطيعون التفريق بين الأدلة و يبحثون عن القول الأرجح بغض النظر عن صاحبه ..




أعرف عمووو أعرف
ولكننا نهينا عن القياس من قبل أهل الحق
محمد وآله الذين لهم عرف الصواب
لأن أول من قاس إمامك إبليس
قال (خلقتني من نار وخلقته من طين ))
سأناقشك بما ناقش به إمامنا الصادق عليه السلام إمامك أبا حنيفة
((قل لي يا الحبر :
أيهما أشد القتل أم الزنا ؟؟
ومع ذلك أوجب الله 4شهادات للزنا و2للقتل
أيهما أفضل الصلاة ام الصوم ؟؟
ومع ذلك أوجب الله قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة !!
أيهما أشد قذارة البول أم المني
ومع ذلك أوجب الله الغسل على من خرج منه المني دون البول !!!!
أين قياس أئمتك في هذا يالحبر!!





و الله حالة ...!!!!

اذهب إلى كتب الأصول لتعرف معنى القياس ، و لا تتعبنا بجهلك ...

ما علاقة ما ذكرت بالقياس ؟؟!!

و من ثمّ لم تخبرني عن كيفية كون العقل مصدر للتشريع ...!!!





هكذا انت دائما عندما تعجز تتهم الغير بالجهل
هههههههه
كم مرة أعيد عليك يا بني !!!
كلامك مردود عليك
يا حبر
طبعا
فإبن حنبل قال ما خالف به غيره
وأليس هو إمام أحدها ؟؟؟
وسلاما يال الحبر **********والحمد لله على هداه
ولا زال السؤال يتردد !!!
وقد ثبت صدق دعوى قاعدة الإشتغال
وسلاما

اكتشفت فعلا أنك مجرد مهرج ليس إلا ...!
سلاما ..!

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************

فعلا شر البلية ما يضحك ..!!!

أراك أفقت يا الحبر قبل العشرة !!!




أية صاعقة و أية بطيخة ..!!!

الصاعقة التي أفقدتك صوابك
فبت تهذي وتلفق الدليل

هناك أناس يلتزمون برأي علماء مذهب معين ، لكني لست منهم ..

هل تعني أنك مجتهداً ؟؟

و لا يعني أن الجميع يهمه كل الأدلة المطروحة في المسألة الفقهية كما أفعل ، فهناك من يأخذ بقول شيخه فحسب مهما كانت صحة الدليل و قوته ..
إذن توفقني الرأي بأنهم يحتاجون دليلا على التعبد بمذاهبهم ؟؟؟
سلهم وأخبرني لو سمحت





تسلّم جدلا ..!!!
ما هذا التهريج .. ! تسألني عن مذهبي ثم تكذّبني .. !!!
فعلا حالكم يثير الشفقة ..!!

لم أكذبك
قل انك مجتهداً لنعلم صدق ادعائك
وهذا لا يغير بالود قضية
فالسؤال لا زال قائما
وإن لم ترد اليوم فسوف تضطر للرد غدا
يوم التناد..!!


العامة على أنواع و درجات من العلم ، منهم من يتقيد بمذهب فقهي واحد و منهم طلبة العلم الذين يستطيعون التفريق بين الأدلة و يبحثون عن القول الأرجح بغض النظر عن صاحبه ..


أنت من أي الفريقين ؟؟
وماذا يفعل غيرك من العوام يا مجتهد ؟؟



و الله حالة ...!!!!
اذهب إلى كتب الأصول لتعرف معنى القياس ، و لا تتعبنا بجهلك ...
ما علاقة ما ذكرت بالقياس ؟؟!!

لقد نهانا عنه أهل النهى
كي لا يكون إبليس إماما لنا ..!!
إفتح موضوعا لنخبرك عن قياسك الواهي
الذي يفتقر للدليل


ومن ثمّ لم تخبرني عن كيفية كون العقل مصدر للتشريع ...!!!

أخبرتك يا مجتهد
لكنك تجهل معناه
إن كان هذا حال مجتهديكم
فما حال العوام ؟؟
ماذا تعرف عن
مسألة الضد
ومسألة النهي عن الشيء هل يقتضدي النهي عن ضده ؟؟
ومسألة وجوب المقدمة عند وجوب ذيها ؟؟
ومسألة الملازمات العقلية ؟؟

أرى ان تفتح لها موضوعا
كي لا تشتت الموضوع
فلن أرد هنا عليه ...






اكتشفت فعلا أنك مجرد مهرج ليس إلا ...!

سلاما ..!



بل ضارب صواعق حيدرية
من أرض الجنوب العاملية
****************
نحن أبناء علي
خير الورى سجية
**************
نحن أبناء نصر الله
مهلك القوى الصهيونية
*****************

ألم اقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
فانطلقا .........

سلاما قوما منكرون ********والحمد لله على هداه




[/quote]

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************
لنبدأ بالعدّ على بركة الله

(01)
وسلاما ************* والحمد لله على هداه

[العربي المسلم]

بسم الله الرحمن الرحيم


وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
بهذه الضربة القاضية
لم يعد هناك سوى العدّ!!!

أدعوا الجميع لمساعدتي بالعدّ !!
(1)

ألم اقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
فانطلقا .........

أين عربي مسلم يا ترى ؟؟

هلم إلي إن استطعت !!

سلاما *********** والحمد لله على هداه


اجبتك ولكنك تشرق وتغرب
انت تسألني كيف اطمئن ببراءة ذمتي وانا اتبع غير المعصوم ؟
اما انت فتتبع المعصوم وهنا يجب عليك ان ترشدني ولا تسخر مني لان هذا هو الطريق الصحيح للدعوة الى الله
وبما انك تتبع المعصوم فيلزمك احد امرين :
1- اما وجود معصوم بيننا ناخذ منه ديننا ترشدنا له و في هذا الحالة يجب علينا اتباعه وليس لنا خيار غير ذلك
2- ان لم يكن هناك معصوم بيننا فهات كتاب لاي امام معصوم من الائمة الاثني عشر وهنا وجب الاخذ بما فيه
انتهى كلامي رحمني الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اجبتك ولكنك تشرق وتغرب
انت تسألني كيف اطمئن ببراءة ذمتي وانا اتبع غير المعصوم ؟
اما انت فتتبع المعصوم وهنا يجب عليك ان ترشدني ولا تسخر مني لان هذا هو الطريق الصحيح للدعوة الى الله
وبما انك تتبع المعصوم فيلزمك احد امرين :
1- اما وجود معصوم بيننا ناخذ منه ديننا ترشدنا له و في هذا الحالة يجب علينا اتباعه وليس لنا خيار غير ذلك
2- ان لم يكن هناك معصوم بيننا فهات كتاب لاي امام معصوم من الائمة الاثني عشر وهنا وجب الاخذ بما فيه
انتهى كلامي رحمني الله

سبحان الله سبحان الله ؟!!!! وهل اخذ كل المسلمين في عصر رسول الله منه شخصيا ؟!!!!!!! فكم من قبيله اسلمت بواسطه من ارسلهم رسول الله ؟!!!!!!
ويا عزيزي لماذا هذا الفهم السمج عندكم من تاخذون منهم الدين ليسوا بمعصومين وبالتالي لا دليل على صحه كل ما يقولوه فكيف تطئمون لهم ؟!!!!! فنحن ناخذ الدين عن المعصومين بنقل الثقه الكابر عن الكابر وانتم ماذا ؟!!!!! نتنازلا منا نقول لا يوجد مشكله قد وصل لكم الدين عن ثقه عن ثقه عن شخص غير معصوم وهنا هو المدار بينما نحن ثقه عن ثقه عن معصوم فهمت لو ابسط اكثر ؟!!

واما الحبر كالعاده يغرد خارج السرب

حياك الله ابو طالب متابع

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************


سبحان الله سبحان الله ؟!!!! وهل اخذ كل المسلمين في عصر رسول الله منه شخصيا ؟!!!!!!! فكم من قبيله اسلمت بواسطه من ارسلهم رسول الله ؟!!!!!!
ويا عزيزي لماذا هذا الفهم السمج عندكم من تاخذون منهم الدين ليسوا بمعصومين وبالتالي لا دليل على صحه كل ما يقولوه فكيف تطئمون لهم ؟!!!!! فنحن ناخذ الدين عن المعصومين بنقل الثقه الكابر عن الكابر وانتم ماذا ؟!!!!! نتنازلا منا نقول لا يوجد مشكله قد وصل لكم الدين عن ثقه عن ثقه عن شخص غير معصوم وهنا هو المدار بينما نحن ثقه عن ثقه عن معصوم فهمت لو ابسط اكثر ؟!!

واما الحبر كالعاده يغرد خارج السرب

حياك الله ابو طالب متابع



لقد أحسنت يا النجف وأجدت وأبليت حسناً
فساعدني بالعدّ أرجوك ههههه!!
لأن الحبر لم يجب حتى الآن عن دليل اتباع أحد الأربعة !!

بل يهرب إلينا !!!
قل لا دليل لديك لنخبرك عن أدلة مذهبنا !!


(01)

وأزيد على مداخلة الحبر :

اجبتك ولكنك تشرق وتغرب
انت تسألني كيف اطمئن ببراءة ذمتي وانا اتبع غير المعصوم ؟
اما انت فتتبع المعصوم وهنا يجب عليك ان ترشدني ولا تسخر مني لان هذا هو الطريق الصحيح للدعوة الى الله
وبما انك تتبع المعصوم فيلزمك احد امرين :
1- اما وجود معصوم بيننا ناخذ منه ديننا ترشدنا له و في هذا الحالة يجب علينا اتباعه وليس لنا خيار غير ذلك
2- ان لم يكن هناك معصوم بيننا فهات كتاب لاي امام معصوم من الائمة الاثني عشر وهنا وجب الاخذ بما فيه
انتهى كلامي رحمني الله


المعصوم موجود ولم ولن تخلوا منه الأرض
وإن كان كالشمس يظللها السحاب ...

ولكنك تريد أن تهرب من الموضوع
أخبرني عن نفسك وحجتك
فهل إذا سألك الله عن حجتك ستقول له : أبو طالب العاملي كان كذا وكذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مضحك فعلا ً!!!!!!!!

سلاما **************** والحمد لله على هداه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
بهذه الضربة القاضية
لم يعد هناك سوى العدّ!!!


أدعوا الجميع لمساعدتي بالعدّ !!
(02)


ألم اقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
فانطلقا .........

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
بهذه الضربة القاضية
لم يعد هناك سوى العدّ!!!


أدعوا الجميع لمساعدتي بالعدّ !!
(03)

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
بهذه الضربة القاضية
لم يعد هناك سوى العدّ!!!


أدعوا الجميع لمساعدتي بالعدّ !!
(04)
من بعده يا ترى ؟؟؟
والسلام مسك الختام ***********والحمد لله على هداه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
بهذه الضربة القاضية
لم يعد هناك سوى العدّ!!!


أدعوا الجميع لمساعدتي بالعدّ !!
(05)
من بعده يا ترى ؟؟؟
والسلام مسك الختام ***********والحمد لله على هداه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
بهذه الضربة القاضية
لم يعد هناك سوى العدّ!!!


أدعوا الجميع لمساعدتي بالعدّ !!
(06)
من بعده يا ترى ؟؟؟
والسلام مسك الختام ***********والحمد لله على هداه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
بهذه الضربة القاضية
لم يعد هناك سوى العدّ!!!


أدعوا الجميع لمساعدتي بالعدّ !!
(07)
من بعده يا ترى ؟؟؟
فانتظروا إنا منتظرون !!!
لن تستطيع معي صبرا !!

والسلام مسك الختام ***********والحمد لله على هداه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
بهذه الضربة القاضية
لم يعد هناك سوى العدّ!!!


أدعوا الجميع لمساعدتي بالعدّ !!
(08)
من بعده يا ترى ؟؟؟
فانتظروا إنا منتظرون !!!
لن تستطيع معي صبرا !!

والسلام مسك الختام ***********والحمد لله على هداه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
بهذه الضربة القاضية
لم يعد هناك سوى العدّ!!!


أدعوا الجميع لمساعدتي بالعدّ !!
(09)
من بعده يا ترى ؟؟؟
فانتظروا إنا منتظرون !!!
لن تستطيع معي صبرا !!
بقي واحد فقط !!!
ولا من يجرؤ على الإستدلال على مذهبه
منهم .......!!!!!

والسلام مسك الختام ***********والحمد لله على هداه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
بهذه الضربة القاضية
لم يعد هناك سوى العدّ!!!


أدعوا الجميع لمساعدتي بالعدّ !!
(10)
قضي الأمر الذي فيه تستفتيان

من بعده يا ترى ؟؟؟
فانتظروا إنا منتظرون !!!
لن تستطيع معي صبرا !!
ولا من يجرؤ على الإستدلال على مذهبه
منهم .......!!!!!

والسلام مسك الختام ***********والحمد لله على هداه

[عبد الحسن2]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بك أخينا أبوطالب العاملي
حوار ممتع جدا
أذكر أنه لما كنا في المدرسة في حصة الدين كان هناك موضوغ عن أئمة المذاهب الاربعة, وكان الموضوع سردا وليس فيه تفاصيل تذكر, فطرح أحد الطلاب سؤالا عن سبب وجود هذه المذاهب ثم تشعب الحديث بتدخل الآخرين في أنه لماذا جاءت في وقت متأخر وكيف كان يتعبد الناس قبلها,لا أذكر إجابات الأستاذ المحتار حينها ولكنها طرحت شكوك عند الكثير والذي كان واضح في الوجوه من الحيرة والأسى.
----
كم خدعونا وقالوا أن الاسلام أكتمل بالقرآن كما أنزل على النبي صلى الله عليه وآله.
والله أنه أصعب مافي الأسلام هو الذي يكمله وهو التوضيح بعد ذلك ولا يمكن أن يقوم به إلا من يعصمهم الله سبحانه وتعالى. ومن ينكر العصمة فهو ينكر قدرة الله سبحانه وتعالى.

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الريحم
صلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بك أخينا أبوطالب العاملي
حوار ممتع جدا
أذكر أنه لما كنا في المدرسة في حصة الدين كان هناك موضوغ عن أئمة المذاهب الاربعة, وكان الموضوع سردا وليس فيه تفاصيل تذكر, فطرح أحد الطلاب سؤالا عن سبب وجود هذه المذاهب ثم تشعب الحديث بتدخل الآخرين في أنه لماذا جاءت في وقت متأخر وكيف كان يتعبد الناس قبلها,لا أذكر إجابات الأستاذ المحتار حينها ولكنها طرحت شكوك عند الكثير والذي كان واضح في الوجوه من الحيرة والأسى.
----
كم خدعونا وقالوا أن الاسلام أكتمل بالقرآن كما أنزل على النبي صلى الله عليه وآله.
والله أنه أصعب مافي الأسلام هو الذي يكمله وهو التوضيح بعد ذلك ولا يمكن أن يقوم به إلا من يعصمهم الله سبحانه وتعالى. ومن ينكر العصمة فهو ينكر قدرة الله سبحانه وتعالى.
أحسنت وأجدت أخي عبد الحسن

تركوا اللب واتبعوا القشر
تركوا الأستاذ واتبعوا الطلبة
تركوا هارون واتبعوا السامري
تركوا السفينة وآووا إلى جبل
ظنوا انه عاصمهم من الماء
ونسوا أنه لا عاصم اليوم من أمر الله ...!!!

والسلام مسك الختام ********* والحمد لله على هداه