لماذا لم يقاوم الامام علي عندما دخلوا داره و لطمت زوجته السيدة فاطمة عليها السلا

[ilia's lover]

إلى كل من يسال لماذا لم يقاوم الامام علي عندما دخلوا داره و لطمت زوجته السيدة فاطمة عليها السلام








إلى متى تشوه صورة أمير المؤمنين؟
إلى قنواتنا الفضائية/إلى خطباء المنبر /إلى الرواديد/ إلى الشعراء
جاء في رواية الهجوم على دار الإمام علي عليه السلام والمذكورة في كتاب سليم بن
قيس و هذا نصه:




(دفاع علي عليه السلام عن سليلة النبوة) ((فوثب علي عليه السلام فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله، فذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وما أوصاه به، فقال: (والذي كرم محمدا بالنبوة - يا بن صهاك - لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وآله لعلمت إنك لا تدخل بيتي)

الحديث الرابع من الكتاب، ونقلها المجلسي في بحار النوار مجلد 28 صفحة 269 كتاب الفتن.
هذا المقطع من الرواية فيه التصريح بمقاومة الإمام علي لمن هجم على بيت فاطمة عليهما السلام، كلنا نعلم أنّ هذه الرواية صحيحة من كتاب سليم بن قيس الكوفي، هذا الكتاب الذي أشاد به أهل البيت عليهم السلام فقال فيه الإمام زين العابدين عليه السلام لما قُرء عليه كتاب سليم في ثلاثة أيام: (صدق سليم رحمه الله هذا حديثنا كله نعرفه) وقال فيه الإمام الصادق عليه السلام: (من لم يكن عنده من شيعتنا كتاب سليم بن قيس الهلالي فليس عنده من أمرنا شيء ولا يعلم من أسبابنا
شيئا وهو أبجد الشيعة وسر من أسرار آل محمد عليهم السلام) وقد أثبت صحة الكتاب كثير من علمائنا المحققين ومن أشهرهم الشيخ محمد باقر الأنصاري الزنجاني الخوئي حققه في ثلاث مجلدات استغرقت اثنتي عشرة سنة، وقد ردّ جميع الإشكالات المطروحة حول الكتاب. والذي يفهم من الرواية المذكورة عدة أمور:
1- أن الإمام علي عليه السلام لم يقف دون مقاومة ودفاع عن الزهراء عليهما السلام. (كما يخطئ كثير من الشعراء والخطباء حتى اليوم بتصوير موقف الإمام كالمشاهد بل الحقيقة أنه عليه السلام ضربه ضربا مبرحا إلى درجة أن همّ بقتله وقد نوقش بعض الخطباء لماذا لا تذكرون موقف المقاومة حين المصرع فقالوا نحن نعلم أن هذا صحيح ولكن لو ذكرناه تبرد حرارة المصيبة. والعجب كيف يكو ن
هذا عذرا مقبولا وهو يؤدي إلى إبقاء إشكالية في أذهان الصغار والكبار!!).
2- أن الهجوم تم في مرحلتين: الأولى والإمام موجود في الدار هي التي بدأ فيها اعتداءهم على نور قدس الله تعالى بضربتين فقط وسرعان ماوثب الإمام ...إلخ لكن الهجوم الثاني على الدار وإحراق البيت كان حال انشغال الإمام بمقاومة الظالمين خارج الدار ولم يكن إسقاط الجنين والعصر إلا بعد إرسال الجماعه و تكاثرهم على الإمام خارج الدار وما منع الإمام عن إعمال السيف فيهم إلا خوف سفك الدماء ومخالفة وصية النبي صلى الله عليه وآله.
3 -هناك التباس يقع فيه كثير من الخطباء و المتضح هو أنّ وصية النبي صلى الله عليه وآله منعت الإمام عن محاربة القوم وسفك دماءهم ولم تمنعه عن مقاومة وضرب المعتدي على فاطمة صلوات الله عليها هذا ما حصل بنص الرواية ومضمونها هو الأقرب إلى خلق الإمام وشجاعته.
فحبذا لو تبين هذه الحقيقة كلما قرأنا مصيبة الزهراء عليها السلام كتعويض لما مضى من خطأ السابقين يغفر الله لهم بإهمال ذكر هذا الجزء من الرواية.



أيها الأخوة الكرام: إن إهمال ذكر هذه الحقيقة ضمن أحداث الهجوم على دار الإمام يسبب الأضرار
التالية:
1- تشجيع المشككين والمغرضين على نفي واقعة هجوم الدار ودعم موقفهم ورأيهم الذي
يروجون له.
2- إبقاء إشكالية في أذهان الصغار والكبار على شخصية أمير المؤمنين عليه السلام وتصويره شخصا عديم الغيرة. (هذا مع أن أي مؤمن لا يرضى أن يحكى عنه مثل هذا الموقف فكيف يرضى أن يقال عن أبي الأئمة هذا الوصف).
3- المسئولية أمام الله عز وجل بترك تبين هذه الحقيقة والزيادة في الرواية بوصف الإمام جالسا يشاهد ما يجري فقط خلاف الحقيقة وهو بعبارة أخرى (كذب) سوف يسأل عنه صاحبه.

ونحن نناشد ونرجو من الجميع، والجميع مسئول عن هذا الخطأ المتداول. أملنا في الخطباء والشعراء الكرام الكف عن تصوير الإمام جالسا يشاهد المنظر دون مقاومة، وذكر الحقيقة المهملة طيلة ما مضى، فأملنا فيهم كبير بالانتهاء عن ذكر ما لم تتضمنه الروايات.

أملنا في الرواديد الكرام رفض أي قصيدة تتضمن تصوير الإمام جالسا حال الهجوم، والاستغناء عن جميع القصائد المتضمنة ذلك. أملنا في قنواتنا الفضائية ومسئوليتهم كبيرة لأن الإعلام هو أخطر سلاح، نأمل من مسئوليها الكرام المبادرة
بهذه الخطوة المسئولة أمام الله عز وجل بالتنسيق مع الخطباء ورفض بث أي محاضرة أو قصيدة أو مقطع مصور أو مسموع يحتوي على تصوير الإمام جالسا يشاهد المنظر دون مقاومة.



ربما لا نرضى أن نصف أحد علمائنا بالجبن وعدم مقاومة من يهجم على أهله وهو قادر على ذلك فما بالنا نصف فارس بدر وحينين بذلك وهو خلاف الرواية.

سائلين الله الكريم للجميع الأجر والثواب ولن ينسى لكم أمير المؤمنين عليه السلام هذا العمل.

[ابو راما]

ورد في كتبكم :
((ان الامام على عليه السلام وبعد هجوم عمر بن الخطاب على الدار
هجم على عمر وضربه باللارض وداس على راسه برجله
وقال له يا ابن صهاك لولا وصية رسول الله ص لي لقتلتك
فهرب عمر بن الخطاب مذعورا وهو يصيح ان الرجل لموصى إن الرجل لموصى واتى باربعة الاف
من اعراب المدينة واحاطوا ببيت الامام علي ع لا جباره على البيعة وعندما سار معهم للمساجد الملاصق لبيته
رفض تلك البيعة رفضا شديدا
وهذا ايضا قد ذكره ابن قتيبة في الامامة والسياسة ))
المصادر:
أ ) الملل والنحل للشهرستاني ص (83) .
ب ) لسان الميزان لابن حجر ج(1) ص (268) .
ج) ميزان الاعتدال للذهبي ج (1) ص ( 139
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
س 1 :كما تقولون وتتحدون ان نأتي لكم بقتيل قتلة عمر في معركة وانكن ادعيتم انة جبان
هل يعقل لهاذا الجبان ان يأتي لدار علي وهو اعرف الناس بمن هو علي بشجاعتة ويتهجم قبل ان يعلم انة موصى ؟

س 2 :اليست هاذة فتنة القتل فيها افضل كما قال تعالى ( والفتنة اشد من القتل )

س 3 :من خلال موقع شبكة انا شيعي العالمية انا اجزم انة لا يوجد حتى مشاركة تبين
ان علي ضرب عمر وكاد يقتلة من ارشيف المنتدى على الأقل منذ 2005

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لنا لقاء في وقت اخر وأأسف لأنشغالي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عزيزي أولا الخطباء على درجه كبيره من الوعي والهجوم على الدار حدث لمرات عده وليس لمره واحده ....
وانت يا عزيزي من لم تفهم القضيه الامام علي موصى بالسكوت ولهذا الامام علي عظيم فهو يتمسك بوصيه رسول الله في كل زمان وفي كل اوان لهذا افهم ماذا يقول الخطباء اولا ومن ثم اعترض ....

نجي الى ابو راما
بذمتك يا ابو راما

ورد في كتبكم :
((ان الامام على عليه السلام وبعد هجوم عمر بن الخطاب على الدار
هجم على عمر وضربه باللارض وداس على راسه برجله
وقال له يا ابن صهاك لولا وصية رسول الله ص لي لقتلتك
فهرب عمر بن الخطاب مذعورا وهو يصيح ان الرجل لموصى إن الرجل لموصى واتى باربعة الاف
من اعراب المدينة واحاطوا ببيت الامام علي ع لا جباره على البيعة وعندما سار معهم للمساجد الملاصق لبيته
رفض تلك البيعة رفضا شديدا
وهذا ايضا قد ذكره ابن قتيبة في الامامة والسياسة ))
المصادر:
أ ) الملل والنحل للشهرستاني ص (83) .
ب ) لسان الميزان لابن حجر ج(1) ص (268) .
ج) ميزان الاعتدال للذهبي ج (1) ص ( 139
الشهرستاني وابن حجر والذهبي شيعة ؟!!!!!!!! عزيزي كم مره اقولك شي ما تفهم فيه لا تحجي بيه ؟!! شاهدوا عباد الله حتى الذهبي أصبح شيعي هههههههه
س 1 :كما تقولون وتتحدون ان نأتي لكم بقتيل قتلة عمر في معركة وانكن ادعيتم انة جبان
هل يعقل لهاذا الجبان ان يأتي لدار علي وهو اعرف الناس بمن هو علي بشجاعتة ويتهجم قبل ان يعلم انة موصى ؟

وما دخل هذه بتلك ؟!!! يا عزيزي عمر جبان لم يثبت انه شارك في معركه واحده هذه اولا وثانيها كان عمر يعلم بان الامام علي موصى بالسكوت لان من جائت بهم الى بيت رسول الله وهو يريد ان يكتب وصيه نفسها من سربت هذا الخبر .....
نعم يعقل فمثل عمر لا يراعي حرمه لاحد ونفس هذا الجبان كان يضرب نساء رسول الله فاين عنده الصحابه ؟
إبن حجر - المطالب العالية - كتاب الجنائز



909 - إسحاق ، أخبرنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، قال : لما مات أبو بكر ( ر ) بكي عليه ، فقال عمر ( ر ) : إن رسول اللّه (ص) قال : إن الميت يعذب ببكاء الحي فأبوا إلا أن يبكوا ، فقال عمر رضي اللّه عنه لهشام بن الوليد : قم ، فأخرج النساء ، فقالت عائشة ( ر ) : أحرجك ، فقال عمر ( ر ) : إدخل ، فقد أذنت لك ، فدخل ، فقالت عائشة ( ر ) : أمخرجي أنت يا بني ؟ فقال : أما لك فقد أذنت لك ، فجعل يخرجهن امرأة امرأة ، وهو ( ر ) يضربهن بالدرة فخرجت أم فروة ، وفرق بينهن ، أو قال : فرق بين النوائح ، قلت : المرفوع منه مخرج عندهم ، ورواه أحمد ، عن عبد الرزاق بهذا الإسناد خاصة دون باقي القصة ، والقصة أشار إليها البخاري تعليقا.

وهذه اخلاق جاهليه
س 2 :اليست هاذة فتنة القتل فيها افضل كما قال تعالى ( والفتنة اشد من القتل )
ههههههههه بذمتك هل معنى الفتنه هنا قولك هذا ؟!!!!!!!! روح تعلم يا بابا وتعال ناقش

س 3 :من خلال موقع شبكة انا شيعي العالمية انا اجزم انة لا يوجد حتى مشاركة تبين
ان علي ضرب عمر وكاد يقتلة من ارشيف المنتدى على الأقل منذ 2005

وكيف تجزم وانت عضو جديد ؟!!!!! لكن الكذب يجري في دمائكم
المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 268 )


- فقال عمر : إذهبوا فان إذن لكم وإلاّ فأدخلوا بغير إذن فانطلقوا فاستإذنوا فقالت فاطمة (ع) : أحرج عليكم أن تدخلوا علي بيتي بغير إذن ، فرجعوا وثبت قنفذ الملعون ، فقالوا : إن فاطمة قالت كذا وكذا ، فتحرجنا أن ندخل بيتها بغير إذن ، فغضب عمر وقال : مالنا وللنساء ثم أمرا ناساً حوله بتحصيل الحطب وحملوا الحطب وحمل معهم عمر فجعلوه حول منزل على (ع) وفيه علي وفاطمة وإبناهما (ع) ، ثم نادى عمر حتى أسمع علياً وفاطمة : والله لتخرجن يا علي ولتبايعن خليفة رسول الله وإلاّ أضرمت عليك النار ، فقامت فاطمة (ع) فقالت : يا عمر مالنا ولك ؟ فقال : إفتحي الباب وإلاّ أحرقنا عليكم بيتكم ، فقالت : يا عمر أما تتقي الله تدخل علي بيتي ؟ فأبى أن ينصرف ودعا عمر بالنار فأضرمها في الباب ثم دفعه فدخل ، فاستقبلته فاطمة (ع) وصاحت يا أبتاه يا رسول الله ! فرفع عمر السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها ، فصرخت يا أبتاه ، فرفع السوط فضرب به ذراعها ، فنادت يا رسول الله لبئس ما خلفك أبو بكر وعمر ، فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته ، وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداًً (ص) بالنبوة يا إبن صهاك لولا كتاب من الله سبق ، وعهد عهد إلي رسول الله (ص) لعلمت أنك لا تدخل بيتي ، فأرسل عمر يستغيث فأقبل الناس حتى دخلوا الدار ، وثار علي (ع) إلى سيفه فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي (ع) بسيفه ، لما قد عرف من بأسه وشدته ، فقال أبو بكر لقنفذ إرجع فان خرج فاقتحم عليه بيته ، فإن إمتنع فأضرم عليهم بيتهم النار فإنطلق قنفذ الملعون فإقتحم هو وأصحابه بغير إذن ، وثار على (ع) إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه ، فتناول بعض سيوفهم فكاثروه ، فألقوا في عنقه حبلاً وحالت بينهم وبينه فاطمة (ع) عند باب البيت فضربها قنفذ الملعون بالسوط ....





فلا تكذب مره ثانيه وسلملنا على من قال لك ان ابن حجر والذهبي والشهرستاني شيعه هههههههههه

ويا عزيزي عمر حشره كان باس يكره النساء لان امه حنتمه بنت صهاك من أرذل من نزل الجزيره من الاحباش

والسلام عليكم

[ابو راما]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عزيزي أولا الخطباء على درجه كبيره من الوعي والهجوم على الدار حدث لمرات عده وليس لمره واحده ....
وانت يا عزيزي من لم تفهم القضيه الامام علي موصى بالسكوت ولهذا الامام علي عظيم فهو يتمسك بوصيه رسول الله في كل زمان وفي كل اوان لهذا افهم ماذا يقول الخطباء اولا ومن ثم اعترض ....

نجي الى ابو راما
بذمتك يا ابو راما

الشهرستاني وابن حجر والذهبي شيعة ؟!!!!!!!! عزيزي كم مره اقولك شي ما تفهم فيه لا تحجي بيه ؟!! شاهدوا عباد الله حتى الذهبي أصبح شيعي هههههههه

كنت في عجالة من امري وفي هاذة انا اخطئت
يفترض ان انتبة جيدً فأقسم بلله اني نقلتها من كاتب شيعي

وما دخل هذه بتلك ؟!!! يا عزيزي عمر جبان لم يثبت انه شارك في معركه واحده هذه اولا وثانيها كان عمر يعلم بان الامام علي موصى بالسكوت لان من جائت بهم الى بيت رسول الله وهو يريد ان يكتب وصيه نفسها من سربت هذا الخبر .....
نعم يعقل فمثل عمر لا يراعي حرمه لاحد ونفس هذا الجبان كان يضرب نساء رسول الله فاين عنده الصحابه ؟
إبن حجر - المطالب العالية - كتاب الجنائز

انظر الى النواقض ( بمعنى ان الرسول قبل ان يوصي علي اراد ان يكتب الوصية ومنع ذالك عمر !! اين علي !! هاذا يعني ان عمر حين قال الرسول يهجر فلأ شي يعيب قولة والأ للطمة علي من ذالك القول فعلي لم يوصى بعد !!!



909 - إسحاق ، أخبرنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، قال : لما مات أبو بكر ( ر ) بكي عليه ، فقال عمر ( ر ) : إن رسول اللّه (ص) قال : إن الميت يعذب ببكاء الحي فأبوا إلا أن يبكوا ، فقال عمر رضي اللّه عنه لهشام بن الوليد : قم ، فأخرج النساء ، فقالت عائشة ( ر ) : أحرجك ، فقال عمر ( ر ) : إدخل ، فقد أذنت لك ، فدخل ، فقالت عائشة ( ر ) : أمخرجي أنت يا بني ؟ فقال : أما لك فقد أذنت لك ، فجعل يخرجهن امرأة امرأة ، وهو ( ر ) يضربهن بالدرة فخرجت أم فروة ، وفرق بينهن ، أو قال : فرق بين النوائح ، قلت : المرفوع منه مخرج عندهم ، ورواه أحمد ، عن عبد الرزاق بهذا الإسناد خاصة دون باقي القصة ، والقصة أشار إليها البخاري تعليقا.

وهذه اخلاق جاهليه

ههههههههه بذمتك هل معنى الفتنه هنا قولك هذا ؟!!!!!!!! روح تعلم يا بابا وتعال ناقش

بذمتك لو قتل علي عمر من سيطالب في دمة وهو معتدي ؟؟

بذمتك اعطني قصة مشابهة على مر التاريخ ومن خلق ادم الى اليوم تتشابة في فعل الظالم وامتناع المظلوم عن الدفاع بسبب جوهري ؟؟





وكيف تجزم وانت عضو جديد ؟!!!!! لكن الكذب يجري في دمائكم
المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 268 )

يبدو انك تعجلت في الرد ولم تركز وكأن همك التوبيخ فقط
انا قلت في ارشيف منتداكم وليس من كتبكم
فأنتم الأعلام لم تكونو تذكرو ذالك حتى في حواراتكم
وكأنة انتقاص من ظلم عمر فتخافون ان تهدى نفوسكم


- فقال عمر : إذهبوا فان إذن لكم وإلاّ فأدخلوا بغير إذن فانطلقوا فاستإذنوا فقالت فاطمة (ع) : أحرج عليكم أن تدخلوا علي بيتي بغير إذن ، فرجعوا وثبت قنفذ الملعون ، فقالوا : إن فاطمة قالت كذا وكذا ، فتحرجنا أن ندخل بيتها بغير إذن ، فغضب عمر وقال : مالنا وللنساء ثم أمرا ناساً حوله بتحصيل الحطب وحملوا الحطب وحمل معهم عمر فجعلوه حول منزل على (ع) وفيه علي وفاطمة وإبناهما (ع) ، ثم نادى عمر حتى أسمع علياً وفاطمة : والله لتخرجن يا علي ولتبايعن خليفة رسول الله وإلاّ أضرمت عليك النار ، فقامت فاطمة (ع) فقالت : يا عمر مالنا ولك ؟ فقال : إفتحي الباب وإلاّ أحرقنا عليكم بيتكم ، فقالت : يا عمر أما تتقي الله تدخل علي بيتي ؟ فأبى أن ينصرف ودعا عمر بالنار فأضرمها في الباب ثم دفعه فدخل ، فاستقبلته فاطمة (ع) وصاحت يا أبتاه يا رسول الله ! فرفع عمر السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها ، فصرخت يا أبتاه ، فرفع السوط فضرب به ذراعها ، فنادت يا رسول الله لبئس ما خلفك أبو بكر وعمر ، فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته ، وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداًً (ص) بالنبوة يا إبن صهاك لولا كتاب من الله سبق ، وعهد عهد إلي رسول الله (ص) لعلمت أنك لا تدخل بيتي ، فأرسل عمر يستغيث فأقبل الناس حتى دخلوا الدار ، وثار علي (ع) إلى سيفه فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي (ع) بسيفه ، لما قد عرف من بأسه وشدته ، فقال أبو بكر لقنفذ إرجع فان خرج فاقتحم عليه بيته ، فإن إمتنع فأضرم عليهم بيتهم النار فإنطلق قنفذ الملعون فإقتحم هو وأصحابه بغير إذن ، وثار على (ع) إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه ، فتناول بعض سيوفهم فكاثروه ، فألقوا في عنقه حبلاً وحالت بينهم وبينه فاطمة (ع) عند باب البيت فضربها قنفذ الملعون بالسوط ....





************************************************** ***********************

[ilia's lover]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عزيزي أولا الخطباء على درجه كبيره من الوعي والهجوم على الدار حدث لمرات عده وليس لمره واحده ....
وانت يا عزيزي من لم تفهم القضيه الامام علي موصى بالسكوت ولهذا الامام علي عظيم فهو يتمسك بوصيه رسول الله في كل زمان وفي كل اوان لهذا افهم ماذا يقول الخطباء اولا ومن ثم اعترض ....


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
الحقيقة لست أنا من كتب هذا الموضوع لكني حسيت انه يستحق المناقشة..
فهو يركزعلى تنفيذ وصية رسول الله مع عدم المساس بشجاعة امير المؤمنين..
بغض النظر ان كان الكلام عن الخطباءالأجلاء صحيحاً ام لا فأنا حقاً لم أسمع في حياتي هذا الشرح الوافي للحادثة..
ربما كان الأمر كما ذكرت ولكن اعتقد ان شيوخنا الكرام لايتطرقون الى الموضوع كثيراً او لايشرحونه بتفصيل فتبقى بعض التساؤلات في اذهان البعض..

اعرف ان علي عليه السلام كان موصى بالسكوت وانه كان ينفذ وصية رسول الله وانا افتخر به. ..واعتقد جازماً انه فعل مايرضي الله حتى لو كان ذلك يقصر عن فهم العقول الصغيرة..

وأخيراً أعتذر ان بدر مني مايسيء..


















بذمتك لو قتل علي عمر من سيطالب في دمة وهو معتدي ؟؟

بذمتك اعطني قصة مشابهة على مر التاريخ ومن خلق ادم الى اليوم تتشابة في فعل الظالم وامتناع المظلوم عن الدفاع بسبب جوهري ؟؟







اليست وصية الرسول سبباً جوهرياً يا اتباع عمر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يــــــا فاطــــــة الزهراء

كنت في عجالة من امري وفي هاذة انا اخطئت
يفترض ان انتبة جيدً فأقسم بلله اني نقلتها من كاتب شيعي

سمعتم يا خلق الله يصرون على الكذب واصبح الذهبي وابن حجر والشهرستاني شيعة ؟!!!!!!!

انظر الى النواقض ( بمعنى ان الرسول قبل ان يوصي علي اراد ان يكتب الوصية ومنع ذالك عمر !! اين علي !! هاذا يعني ان عمر حين قال الرسول يهجر فلأ شي يعيب قولة والأ للطمة علي من ذالك القول فعلي لم يوصى بعد !!!
رسول الله حسم الامر وقال لا ينبغي النزاع عندي حتى يوضح كيف ان هذا المنافق منقلب ...
ورحم الله ابن عباس حينما كان يبكي ويقول الرزيه الرزيه

بذمتك لو قتل علي عمر من سيطالب في دمة وهو معتدي ؟؟
بذمتك اعطني قصة مشابهة على مر التاريخ ومن خلق ادم الى اليوم تتشابة في فعل الظالم وامتناع المظلوم عن الدفاع بسبب جوهري ؟؟


يا عزيزي لا يستطيع لانه جبان ونتحداكم كل مره ان تثبوا انه شارك في معركه من معارك المسلمين واثبت جدارته فيها فلا دليل عندكم
ومن ثم تقول لو فانا اقولك لو ان الكفار قتلوا رسول الله ماذا يحدث ؟!!
وحتى الفرضيات فاشلين فيها ؟!! الناس تفرض أشياء لها وقوع وليس اشياء وقعت وانتهت ....

ولكن شخص عنده الذهبي شيعي نتصور كل شي مننه
ولم تجبني كيف عمر يضرب زوجات النبي وبنات ابو بكر ؟!!!!!!!!!

يبدو انك تعجلت في الرد ولم تركز وكأن همك التوبيخ فقط
انا قلت في ارشيف منتداكم وليس من كتبكم
فأنتم الأعلام لم تكونو تذكرو ذالك حتى في حواراتكم
وكأنة انتقاص من ظلم عمر فتخافون ان تهدى نفوسكم
وكذبت بهذه لاننا دائما نبرز ادلتنا في هذا الموضوع ... ومن ثم هل قرات اكثر من 10 رد حتى تجزم ؟!! عيب عليك الكذب يا ابو راما

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
الحقيقة لست أنا من كتب هذا الموضوع لكني حسيت انه يستحق المناقشة..
فهو يركزعلى تنفيذ وصية رسول الله مع عدم المساس بشجاعة امير المؤمنين..
بغض النظر ان كان الكلام عن الخطباءالأجلاء صحيحاً ام لا فأنا حقاً لم أسمع في حياتي هذا الشرح الوافي للحادثة..
ربما كان الأمر كما ذكرت ولكن اعتقد ان شيوخنا الكرام لايتطرقون الى الموضوع كثيراً او لايشرحونه بتفصيل فتبقى بعض التساؤلات في اذهان البعض..
اعرف ان علي عليه السلام كان موصى بالسكوت وانه كان ينفذ وصية رسول الله وانا افتخر به. ..واعتقد جازماً انه فعل مايرضي الله حتى لو كان ذلك يقصر عن فهم العقول الصغيرة..
وأخيراً أعتذر ان بدر مني مايسيء..


ويا عزيزي شيوخنا كلهم على درجه واعيه ولكن هذا الموضوع كتبه شخص مريض وتم الرد عليه هنا مليار مره ومن ثم علمائنا موجوده مواقعهم راجع او اقرا
وشي على شي كل ما جاء في الموضوع الذي جئت به لا يستحق شي من التعليق ويا عزيزي ليش كل كلب ينبح يجب علينا رميه بحجر
الحقائق ثابته ومن ينكرها عنادنا مشكلته وليست مشكلتنا

بذمتك لو قتل علي عمر من سيطالب في دمة وهو معتدي ؟؟
بذمتك اعطني قصة مشابهة على مر التاريخ ومن خلق ادم الى اليوم تتشابة في فعل الظالم وامتناع المظلوم عن الدفاع بسبب جوهري ؟؟
اليست وصية الرسول سبباً جوهرياً يا اتباع عمر



يا عزيزي مثلما ترى هولاء هم أتباع عمر يفرضون المحال وانت اجبه وقل له أفرض لو كانت النصارى على حق وان الله تجلى في عيسى فهذا الامر هو مثل امر ان جبان مثل عمر يقتل الامام علي

ومن ثم يا عزيزي مقياس الفضيلة عند مخالفينا مخالفه وصايا الرسول

ويا ابو راما سلملي على شيخك الي قال لك ان الذهبي شيعي هههههههههه

والسلام عليكم

[ابو راما]

النجف الأشرف .... اسمح لي القول ان نقاطك كلها في وادي ومضمون الكلام في وادي اخر والناس تشهد بذالك

[طارق بن زياد]

النجف الأشرف .... اسمح لي القول ان نقاطك كلها في وادي ومضمون الكلام في وادي اخر والناس تشهد بذالك


وأنا أشهد بذلك :)

مستحيل يجاوب ويعلق على الموضوع بشكل مباشر

وهو لا يستخدم إلا أسلوب واحد فقط

( عندنا وعندكم خير )

هذا كل ما يعرفه للأسف

[طارق بن زياد]

ومن ناحية موضوع الأخ

ياعزيزي مهما حاولتم تبرير موضوع إسقاط الجنين وعدم مقاومة علي بن أبي طالب رضي الله فإن هذه التبريرات تزيد الطين بلة

لا يوجد تفسير منطقي لسكوت علي أبن أبي طالب لضرب زوجته وإسقاط جنينها وإحراق داره إلا أن يكون جبان فقط

وعلي بن أبي طالب مستحيل يكون جبان وهذا ما نعرفه ويعرفه عامة أهل السنة لذا هذا الكلام غير صحيح نهائيا

وكلها خرابيط في خرابيط

يعني سيم سيم فيلم هندي :)

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم


اشهدوا لبعضكم كما تشاؤون ... فالقارئ له عقل ... و انتم عُرِفتم بالتدليس و بالدفاع عن المدلسين و الظالمين ...


هل تعلم ... لم أقف طويلا على قصة إحراق الباب و اسقاط الجنين في البداية ... فقد كفاني أن أسمع انّ عمر قد شرع بإقتحام البيت و احراقه ليسقط هو و خليفته من عيني إلى الأبد ...


البلاذري - أنساب الأشراف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 586 ) - طبع دار المعارف بالقاهرة

- عن المدائني ، عن مسلمة بن محارب ، عن سليمان التيمى وعن إبن عون : أن أبابكر أرسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع ، فجاء عمر ، ومعه فتيلة فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة : يا إبن الخطاب ! أتراك محرقاً على بأبي ؟ ، قال : نعم وذلك أقوى فيما جاء أبوك ؟.




إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 )



- .... نحن نعلم يقيناًً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًًً وآخراًً ، وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء ....

الرابط:
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=4127 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=4127)

[** مسلمة سنية **]

ومن ناحية موضوع الأخ

ياعزيزي مهما حاولتم تبرير موضوع إسقاط الجنين وعدم مقاومة علي بن أبي طالب رضي الله فإن هذه التبريرات تزيد الطين بلة

لا يوجد تفسير منطقي لسكوت علي أبن أبي طالب لضرب زوجته وإسقاط جنينها وإحراق داره إلا أن يكون جبان فقط

وعلي بن أبي طالب مستحيل يكون جبان وهذا ما نعرفه ويعرفه عامة أهل السنة لذا هذا الكلام غير صحيح نهائيا

وكلها خرابيط في خرابيط

يعني سيم سيم فيلم هندي :)



و هل عثمان جبان حين كان يرى القوم يتحرشون بزوجه و هو صامت ... هناك قلتم وصية أوصاهُ بها النبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) !!!


الله المستعان على هذه العقول

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم


مسند أحمد - مسند العشرة - مسند عثمان - رقم الحديث : ( 384 )

‏- حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏، عن ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ‏ ‏قال : قال قيس ‏ ‏فحدثني ‏‏أبو سهلة ‏: أن ‏عثمان ‏(ر) ، قال يوم الدار حين ‏حصر ‏ ‏: أن رسول الله ‏‏(ص)‏ ‏عهد ‏ ‏إلي ‏ ‏عهداً ‏ ‏فأنا صابر عليه ، ‏قال قيس ‏ ‏فكانوا يرونه ذلك اليوم.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=384&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=384&doc=6)



سنن الترمذي - المناقب عن الرسول (ص) - في مناقب عثمان - رقم الحديث : ( 3644 )

‏- حدثنا : ‏سفيان بن وكيع ‏ ، حدثنا : ‏‏أبي ‏‏ويحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏‏إسماعيل بن أبي خالد ‏‏، عن ‏‏قيس بن أبي حازم ‏، حدثني : ‏أبو سهلة ‏‏قال : قال : ‏‏عثمان ‏‏يوم الدار ‏أن رسول الله ‏(ص) ‏قد ‏‏عهد ‏‏إلي ‏عهداً ‏‏فأنا صابر عليه ‏، قال ‏أبو عيسى ‏‏: هذا ‏‏حديث حسن صحيح غريب ‏لا نعرفه إلاّ من حديث ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3644&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3644&doc=2)



الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4543 )

4518 - حدثنا : أبو عمر وعثمان بن أحمد بن السماك ، ببغداد ، ثنا : عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، ثنا : يحيى بن سعيد القطان ، عن إسماعيل بن أَبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي سهلة ، مولى عثمان ، عن عائشة (ر) ، أن رسول اللّه (ص) قال : إدع لي - أو ليت عندي - رجلاًًً من أصحابي قالت : قلت : أبوبكر ؟ ، قال : لا ، قلت : عمر ؟ ، قال : لا ، قلت : إبن عمك علي ؟ ، قال : لا ، قلت : فعثمان ؟ ، قال : نعم ، قالت : فجاء عثمان ، فقال : قومي ، قال : فجعل النبي (ص) يسر إلى عثمان ، ولون عثمان يتغير ، قال : فلما كان يوم الدار قلنا : ألا تقاتل ؟ ، قال : لا ، أن رسول اللّه (ص) عهد إلي أمرً ، فأنا صابر نفسي عليه ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه.

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=33&BNo=187 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=33&BNo=187)
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523453 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523453)

[عبد محمد]

ومن ناحية موضوع الأخ

ياعزيزي مهما حاولتم تبرير موضوع إسقاط الجنين وعدم مقاومة علي بن أبي طالب رضي الله فإن هذه التبريرات تزيد الطين بلة

لا يوجد تفسير منطقي لسكوت علي أبن أبي طالب لضرب زوجته وإسقاط جنينها وإحراق داره إلا أن يكون جبان فقط

وعلي بن أبي طالب مستحيل يكون جبان وهذا ما نعرفه ويعرفه عامة أهل السنة لذا هذا الكلام غير صحيح نهائيا

وكلها خرابيط في خرابيط

يعني سيم سيم فيلم هندي :)
اقتناعك وعدم اقتناعك لا يغير الواقع

والواقعة ثابته في كتب المسلمين جميعا

وقد ألقى الموالين الحجة عليك

ولسنا ملزمين بهدايتك

فالرسول ص رغم معجزاته وبراهينه فقد آمن من آمن ورفض من رفض

فقال الله له بكتابه الكريم لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ

فها هو الحال اليوم

يوجد من يحاور ويقتنع ويتبع الطريق الصحيح ويوجد من يعاند

فلا من يهتدي يزيد في ملك الله ولا من يبقى على عناه ينقص من رزقه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
من ناحية موضوع الأخ

ياعزيزي مهما حاولتم تبرير موضوع إسقاط الجنين وعدم مقاومة علي بن أبي طالب رضي الله فإن هذه التبريرات تزيد الطين بلة

لا يوجد تفسير منطقي لسكوت علي أبن أبي طالب لضرب زوجته وإسقاط جنينها وإحراق داره إلا أن يكون جبان فقط

وعلي بن أبي طالب مستحيل يكون جبان وهذا ما نعرفه ويعرفه عامة أهل السنة لذا هذا الكلام غير صحيح نهائيا

وكلها خرابيط في خرابيط
يا طروقه كم مره اقولك خليك عاقل ؟!!!!!!!
لا يا عزيزي بل عظمه الامام علي عليه السلام هو تمسكه بالوصيه ومن ثم تقول ان الامام علي جبان لانه سكت ؟! ماشي
إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1303 )



2201 - حدثنا علي بن محمد ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، عن محمد بن شهاب قال : لما انتصف النهار من يوم الجمعة لم يبق في دار عثمان ( ر ) إلا نفر يسير , وقيل ذلك , فأقبل المغيرة بن الأخنس بن شريق . ودعا عثمان بمصحفه فهو يتلوه إذ دخل عليه داخل وقد أحرق باب الدار . فقال عثمان : ما أدخلك علي ، لست بصاحبي . قال : ولم ؟ قال : لأنك سألت رسول الله (ص) يوم قسم مال البحرين فلم يعطك شيئا ، فقلت : يا رسول الله استغفر لي إذ لم تعطني . فقال : غفر الله لك . فوليت منطلقا وأنت تقول : هذا أحب إلي من المال ، فأنى تسلط على دمي بعد استغفار النبي (ص) لك ؟ فولى الرجل ترعد يداه وانتدب له إبن أبي بكر فلما دخل على عثمان ( ر ) قال له : أنت خليق ، كان الرجل من أصحاب رسول الله (ص) إذا ولد له ولد عق عنه اليوم السابع وحلق رأسه , ثم حمله إلى رسول الله (ص) ليدعو له ويحنكه وإن أبا بكر حملك ليأتي بك رسول الله (ص) فملأت خرقك فاستحى أبو بكر ( ر ) أن يقربك إليه (ص) على ذلك الحال ، فردك كما أتى بك فأنت صاحبي . فتناول لحيته وقال : يا نعثل . فقال : بئس الوضع وضعت يدك ، ولو كان أبوك مكانك لأكرمني أن يضع يده مكان يدك . فأهوى بمشاقص كانت معه إلى وجهه ، وهو يريد بها عينيه ، فزلت فأصابت أوداجه , وهو يتلو القرآن ومصحف في حجره , فجعل يتكفف الدم فإذا راحته منه نفحة وقال : اللهم ليس لهذا طالب . . . . في شراسيف عثمان حتى خالط جوفه ، ودخل عمرو بن الحمق ، وكنانة بن بشر ، وإبن رومان ، وعبد الرحمن بن عديس , فمالوا عليه بأسيافهم حتى قتلوه . وخرج خارج إلى المسجد فأخبر بقتله ، فقال قائل : ما أظنكم فعلتم ، فعودوا فعادوا , وقد حسرت نائلة بنت الفرافصة عن رأسها لتكفهم , فاقتحموا ، فقالت : يا أعداء الله وكيف لا تدخلون علي وقد ركبتم الذنب العظيم وتناولت سيف أحدهم فاجتذبه فقطع إصبعين من أصابعها.

هذا خليفتك عثمان دخلوا ليقتلوه ولم يحرك ساكنا واليس هذا جبن ؟! تقولون انه موصى
الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4543 )



4518 - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ، ببغداد ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن إسماعيل بن أَبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي سهلة ، مولى عثمان ، عن عائشة رضي اللّه عنها ، أن رسول اللّه (ص) قال : ادع لي - أو ليت عندي - رجلا من أصحابي قالت : قلت : أبوبكر ؟ قال : لا ، قلت : عمر ؟ قال : لا ، قلت : ابن عمك علي ؟ قال : لا قلت : فعثمان ؟ قال : نعم قالت : فجاء عثمان ، فقال : قومي ، قال : فجعل النبي (ص) يسر إلى عثمان ، ولون عثمان يتغير ، قال : فلما كان يوم الدار قلنا : ألا تقاتل ؟ قال : لا ، إن رسول اللّه (ص) عهد إلي أمرا ، فأنا صابر نفسي عليه ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=33&BNo=187

فلماذا النصب يا وهابيه يا جهلاء عثمان سكوته منقبه وعلي سكوته جبن ؟!!!!!!! ولكن ماذا فعل الابطال الذين أجتثوا السرطان عثمان من المجتمع ؟!
تعال لنرى
(( عجيزة المرأة : عجزها ، ولا يقال للرجل إلا على التشبيه ، والعجز لهما جميعا . ورجل أعجز وامرأة عجزاء ومعجزة : عظيما العجيزة ، وقيل : لا يوصف به الرجل . وعجزت المرأة تعجز عجزا وعجزا ، بالضم : عظمت عجيزتها ، والجمع عجيزات ، ولا يقولون عجائز مخافة الالتباس . وعجز الرجل : مؤخره ، وجمعه الأعجاز ، ويصلح للرجل والمرأة ، وأما العجيزة فعجيزة المرأة خاصة ))


ابن منظور ، جمال الدين ، لسان العرب ، ج 5 ، ص 371


***

( وأخذت ابنة الفرافصة في حديث أبي سعيد حليها فوضعته في حجرها وذلك قبل أن يقتل قال فلما أشعر أو قال قتل ناحت عليه فقال فقال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها قال فعلمت أن عدوا الله لم يرد إلا الدنيا )


الطبري ، محمد بن جرير ، تاريخ الأمم و الملوك ، ج 3 ، بيروت ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، ص 415 – 416
***

( أخذت بنت الفرافصة حليها في جريب فوضعته في حجرها - وذلك قبل أن يقتل - فلما أشعر -أو قال قتل - تفاجت عليه ، فقال بعضهم : قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ! ! )


النميري ، عمر بن شبة ، تاريخ المدينة المنورة ، ط2 ، تحقيق: فهيم محمد شلتوت ، ايران ، دار الفكر ،ج 4 ، ص 1286
***

(( تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده و قال : إنها لكبيرة العجيزة . ))


الدمشقي، اسماعيل ابن كثير ، البداية و النهاية ، ط1 ، تحقيق: علي شيري ، لبنان ، دار إحياء التراث العربي ، 1988م ، ج 7 ، ص 210


***

((فلما قتل تفاجت عليه قال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ))


ابن حبّان ، صحيح ابن حبّان ، ط2 ، تحقيق: شعيب الأرنؤووط ، مؤسسة
الرسالة ، ج 15 ، ص 361

مصادر السنه تؤكد ان قاتلي عثمان قد تحرشوا جنسيا بزوجته وطبعا هذه مصادركم والحقيقة مره أكثر فكيف سكت عثمان عن أغتصاب عرضه امامه ؟! بينما في حاله هجوم الدار كانوا جبان ارجاس من خلف الباب ثم كسروا الدار فضربوا الزهراء وانا وضعت روايه كيف مسح بعمر الجبان

ومن ثم القران الكريم يؤكد ان نبي الله هارون في غياب اخيه موسى قد ارتد قومه الى العجل وسكت وبقي نبي وكذلك مريم وهي امراه سلام الله عليها ابتليت بشرفها وأصبحت مريم المقدسه فالميزان هو تحمل كل شي من أجل الرساله لهذا هولاء قوما رفعهم الله وايدهم بكل شي لما لهم من قدره على تحمل الرساله


وكلها خرابيط في خرابيط

يعني سيم سيم فيلم هندي
يا عزيزي دينك الوهابي دين عمر الجبان مصارع الشياطين وعائشه الطفله الي رسول الله يلبس ملابسها وماعندها شي الا ان الرسول قبلني هنا وحظني وانا حائض هنا ودين الرذائل أمثال معاويه وابن العاص الي هو سيم سيم ....
ومثلك يا عزيزي في حظور الرجال صفرا على الشمال

والسلام على الزهراء المضلومه ولعن الله اعدائها من الاولين والاخرين

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
من ناحية موضوع الأخ

ياعزيزي مهما حاولتم تبرير موضوع إسقاط الجنين وعدم مقاومة علي بن أبي طالب رضي الله فإن هذه التبريرات تزيد الطين بلة

لا يوجد تفسير منطقي لسكوت علي أبن أبي طالب لضرب زوجته وإسقاط جنينها وإحراق داره إلا أن يكون جبان فقط

وعلي بن أبي طالب مستحيل يكون جبان وهذا ما نعرفه ويعرفه عامة أهل السنة لذا هذا الكلام غير صحيح نهائيا

وكلها خرابيط في خرابيط
يا طروقه كم مره اقولك خليك عاقل ؟!!!!!!!
لا يا عزيزي بل عظمه الامام علي عليه السلام هو تمسكه بالوصيه ومن ثم تقول ان الامام علي جبان لانه سكت ؟! ماشي
إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1303 )



2201 - حدثنا علي بن محمد ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، عن محمد بن شهاب قال : لما انتصف النهار من يوم الجمعة لم يبق في دار عثمان ( ر ) إلا نفر يسير , وقيل ذلك , فأقبل المغيرة بن الأخنس بن شريق . ودعا عثمان بمصحفه فهو يتلوه إذ دخل عليه داخل وقد أحرق باب الدار . فقال عثمان : ما أدخلك علي ، لست بصاحبي . قال : ولم ؟ قال : لأنك سألت رسول الله (ص) يوم قسم مال البحرين فلم يعطك شيئا ، فقلت : يا رسول الله استغفر لي إذ لم تعطني . فقال : غفر الله لك . فوليت منطلقا وأنت تقول : هذا أحب إلي من المال ، فأنى تسلط على دمي بعد استغفار النبي (ص) لك ؟ فولى الرجل ترعد يداه وانتدب له إبن أبي بكر فلما دخل على عثمان ( ر ) قال له : أنت خليق ، كان الرجل من أصحاب رسول الله (ص) إذا ولد له ولد عق عنه اليوم السابع وحلق رأسه , ثم حمله إلى رسول الله (ص) ليدعو له ويحنكه وإن أبا بكر حملك ليأتي بك رسول الله (ص) فملأت خرقك فاستحى أبو بكر ( ر ) أن يقربك إليه (ص) على ذلك الحال ، فردك كما أتى بك فأنت صاحبي . فتناول لحيته وقال : يا نعثل . فقال : بئس الوضع وضعت يدك ، ولو كان أبوك مكانك لأكرمني أن يضع يده مكان يدك . فأهوى بمشاقص كانت معه إلى وجهه ، وهو يريد بها عينيه ، فزلت فأصابت أوداجه , وهو يتلو القرآن ومصحف في حجره , فجعل يتكفف الدم فإذا راحته منه نفحة وقال : اللهم ليس لهذا طالب . . . . في شراسيف عثمان حتى خالط جوفه ، ودخل عمرو بن الحمق ، وكنانة بن بشر ، وإبن رومان ، وعبد الرحمن بن عديس , فمالوا عليه بأسيافهم حتى قتلوه . وخرج خارج إلى المسجد فأخبر بقتله ، فقال قائل : ما أظنكم فعلتم ، فعودوا فعادوا , وقد حسرت نائلة بنت الفرافصة عن رأسها لتكفهم , فاقتحموا ، فقالت : يا أعداء الله وكيف لا تدخلون علي وقد ركبتم الذنب العظيم وتناولت سيف أحدهم فاجتذبه فقطع إصبعين من أصابعها.

هذا خليفتك عثمان دخلوا ليقتلوه ولم يحرك ساكنا واليس هذا جبن ؟! تقولون انه موصى
الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4543 )



4518 - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ، ببغداد ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن إسماعيل بن أَبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي سهلة ، مولى عثمان ، عن عائشة رضي اللّه عنها ، أن رسول اللّه (ص) قال : ادع لي - أو ليت عندي - رجلا من أصحابي قالت : قلت : أبوبكر ؟ قال : لا ، قلت : عمر ؟ قال : لا ، قلت : ابن عمك علي ؟ قال : لا قلت : فعثمان ؟ قال : نعم قالت : فجاء عثمان ، فقال : قومي ، قال : فجعل النبي (ص) يسر إلى عثمان ، ولون عثمان يتغير ، قال : فلما كان يوم الدار قلنا : ألا تقاتل ؟ قال : لا ، إن رسول اللّه (ص) عهد إلي أمرا ، فأنا صابر نفسي عليه ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=33&BNo=187

فلماذا النصب يا وهابيه يا جهلاء عثمان سكوته منقبه وعلي سكوته جبن ؟!!!!!!! ولكن ماذا فعل الابطال الذين أجتثوا السرطان عثمان من المجتمع ؟!
تعال لنرى
(( عجيزة المرأة : عجزها ، ولا يقال للرجل إلا على التشبيه ، والعجز لهما جميعا . ورجل أعجز وامرأة عجزاء ومعجزة : عظيما العجيزة ، وقيل : لا يوصف به الرجل . وعجزت المرأة تعجز عجزا وعجزا ، بالضم : عظمت عجيزتها ، والجمع عجيزات ، ولا يقولون عجائز مخافة الالتباس . وعجز الرجل : مؤخره ، وجمعه الأعجاز ، ويصلح للرجل والمرأة ، وأما العجيزة فعجيزة المرأة خاصة ))


ابن منظور ، جمال الدين ، لسان العرب ، ج 5 ، ص 371


***

( وأخذت ابنة الفرافصة في حديث أبي سعيد حليها فوضعته في حجرها وذلك قبل أن يقتل قال فلما أشعر أو قال قتل ناحت عليه فقال فقال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها قال فعلمت أن عدوا الله لم يرد إلا الدنيا )


الطبري ، محمد بن جرير ، تاريخ الأمم و الملوك ، ج 3 ، بيروت ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، ص 415 – 416
***

( أخذت بنت الفرافصة حليها في جريب فوضعته في حجرها - وذلك قبل أن يقتل - فلما أشعر -أو قال قتل - تفاجت عليه ، فقال بعضهم : قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ! ! )


النميري ، عمر بن شبة ، تاريخ المدينة المنورة ، ط2 ، تحقيق: فهيم محمد شلتوت ، ايران ، دار الفكر ،ج 4 ، ص 1286
***

(( تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده و قال : إنها لكبيرة العجيزة . ))


الدمشقي، اسماعيل ابن كثير ، البداية و النهاية ، ط1 ، تحقيق: علي شيري ، لبنان ، دار إحياء التراث العربي ، 1988م ، ج 7 ، ص 210


***

((فلما قتل تفاجت عليه قال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ))


ابن حبّان ، صحيح ابن حبّان ، ط2 ، تحقيق: شعيب الأرنؤووط ، مؤسسة
الرسالة ، ج 15 ، ص 361

مصادر السنه تؤكد ان قاتلي عثمان قد تحرشوا جنسيا بزوجته وطبعا هذه مصادركم والحقيقة مره أكثر فكيف سكت عثمان عن أغتصاب عرضه امامه ؟! بينما في حاله هجوم الدار كانوا جبان ارجاس من خلف الباب ثم كسروا الدار فضربوا الزهراء وانا وضعت روايه كيف مسح بعمر الجبان

ومن ثم القران الكريم يؤكد ان نبي الله هارون في غياب اخيه موسى قد ارتد قومه الى العجل وسكت وبقي نبي وكذلك مريم وهي امراه سلام الله عليها ابتليت بشرفها وأصبحت مريم المقدسه فالميزان هو تحمل كل شي من أجل الرساله لهذا هولاء قوما رفعهم الله وايدهم بكل شي لما لهم من قدره على تحمل الرساله


وكلها خرابيط في خرابيط

يعني سيم سيم فيلم هندي
يا عزيزي دينك الوهابي دين عمر الجبان مصارع الشياطين وعائشه الطفله الي رسول الله يلبس ملابسها وماعندها شي الا ان الرسول قبلني هنا وحظني وانا حائض هنا ودين الرذائل أمثال معاويه وابن العاص الي هو سيم سيم ....
ومثلك يا عزيزي في حظور الرجال صفرا على الشمال

والسلام على الزهراء المضلومه ولعن الله اعدائها من الاولين والاخرين

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
النجف الأشرف .... اسمح لي القول ان نقاطك كلها في وادي ومضمون الكلام في وادي اخر والناس تشهد بذالك
زميلي أكيد تقول هذا الكلام لانك ما تفهم ردودي من عنده الذهبي شيعي كيف يفهم ...
ولكن ليش خايف تجاوب على ردودي ؟!!
وأنا أشهد بذلك

مستحيل يجاوب ويعلق على الموضوع بشكل مباشر

وهو لا يستخدم إلا أسلوب واحد فقط

( عندنا وعندكم خير )

هذا كل ما يعرفه للأسف


ومن يشهد طروقه ؟! هههههههههههههه
على قوله المثل زرزور كفل عصفور والاثنين طياره ....
وفعلا عندنا وعندكم وانا من أظهر ما تخفوه يا صغاري وانت بذات يا طروقه أختك ام العشر سنوات تكتب لك المواضيع لهذا أعاملك على هذا المستوى يوم بطيخه ويوم نعال أصفر ويوم طلاسم وانا قلت لك اكثر من مره يا عزيزي مشايخك كذابين يكذبون على نفس علمائكم فكيف بهم على علمائنا

وانا دائما اقوال ابارك لعلماء الوهابيه جيلهم الجاهل لكن ياترى لماذا الوهابي ليس عنده غير الكذب سلاح وقضيه الزهراء مشهوره وثابته ما نكرها الا الجهله وهولاء ندعهم يتكلمون ليلا نهارا وقد راينا كلنا مشايخهم على الفضائيات تنبح ليلا نهارا وهذا حدث ؟! انتشر التشيع اكثر وأكثر فانتم يا اعزائي ومشايخكم نحمل عليكم الاسفار

{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (176) سورة الأعراف
وصدق الله العلي العظيم فهو يصف حالكم خير وصف

والسلام عليكم

[كتاب بلا عنوان]

ورد في كتبكم :
((ان الامام على عليه السلام وبعد هجوم عمر بن الخطاب على الدار
هجم على عمر وضربه باللارض وداس على راسه برجله
وقال له يا ابن صهاك لولا وصية رسول الله ص لي لقتلتك
فهرب عمر بن الخطاب مذعورا وهو يصيح ان الرجل لموصى إن الرجل لموصى واتى باربعة الاف
من اعراب المدينة واحاطوا ببيت الامام علي ع لا جباره على البيعة وعندما سار معهم للمساجد الملاصق لبيته
رفض تلك البيعة رفضا شديدا
وهذا ايضا قد ذكره ابن قتيبة في الامامة والسياسة ))
المصادر:
أ ) الملل والنحل للشهرستاني ص (83) .
ب ) لسان الميزان لابن حجر ج(1) ص (268) .
ج) ميزان الاعتدال للذهبي ج (1) ص ( 139

هههههههههههههههههههههههههههههههه
الذهبي و الشهرستاني و ابن حجر صاروا شيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و الله انك تحفة يا دمية

[ابو راما]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا طروقه كم مره اقولك خليك عاقل ؟!!!!!!!
لا يا عزيزي بل عظمه الامام علي عليه السلام هو تمسكه بالوصيه ومن ثم تقول ان الامام علي جبان لانه سكت ؟! ماشي
إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1303 )



2201 - حدثنا علي بن محمد ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، عن محمد بن شهاب قال : لما انتصف النهار من يوم الجمعة لم يبق في دار عثمان ( ر ) إلا نفر يسير , وقيل ذلك , فأقبل المغيرة بن الأخنس بن شريق . ودعا عثمان بمصحفه فهو يتلوه إذ دخل عليه داخل وقد أحرق باب الدار . فقال عثمان : ما أدخلك علي ، لست بصاحبي . قال : ولم ؟ قال : لأنك سألت رسول الله (ص) يوم قسم مال البحرين فلم يعطك شيئا ، فقلت : يا رسول الله استغفر لي إذ لم تعطني . فقال : غفر الله لك . فوليت منطلقا وأنت تقول : هذا أحب إلي من المال ، فأنى تسلط على دمي بعد استغفار النبي (ص) لك ؟ فولى الرجل ترعد يداه وانتدب له إبن أبي بكر فلما دخل على عثمان ( ر ) قال له : أنت خليق ، كان الرجل من أصحاب رسول الله (ص) إذا ولد له ولد عق عنه اليوم السابع وحلق رأسه , ثم حمله إلى رسول الله (ص) ليدعو له ويحنكه وإن أبا بكر حملك ليأتي بك رسول الله (ص) فملأت خرقك فاستحى أبو بكر ( ر ) أن يقربك إليه (ص) على ذلك الحال ، فردك كما أتى بك فأنت صاحبي . فتناول لحيته وقال : يا نعثل . فقال : بئس الوضع وضعت يدك ، ولو كان أبوك مكانك لأكرمني أن يضع يده مكان يدك . فأهوى بمشاقص كانت معه إلى وجهه ، وهو يريد بها عينيه ، فزلت فأصابت أوداجه , وهو يتلو القرآن ومصحف في حجره , فجعل يتكفف الدم فإذا راحته منه نفحة وقال : اللهم ليس لهذا طالب . . . . في شراسيف عثمان حتى خالط جوفه ، ودخل عمرو بن الحمق ، وكنانة بن بشر ، وإبن رومان ، وعبد الرحمن بن عديس , فمالوا عليه بأسيافهم حتى قتلوه . وخرج خارج إلى المسجد فأخبر بقتله ، فقال قائل : ما أظنكم فعلتم ، فعودوا فعادوا , وقد حسرت نائلة بنت الفرافصة عن رأسها لتكفهم , فاقتحموا ، فقالت : يا أعداء الله وكيف لا تدخلون علي وقد ركبتم الذنب العظيم وتناولت سيف أحدهم فاجتذبه فقطع إصبعين من أصابعها.

هذا خليفتك عثمان دخلوا ليقتلوه ولم يحرك ساكنا واليس هذا جبن ؟! تقولون انه موصى
الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4543 )



4518 - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ، ببغداد ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن إسماعيل بن أَبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي سهلة ، مولى عثمان ، عن عائشة رضي اللّه عنها ، أن رسول اللّه (ص) قال : ادع لي - أو ليت عندي - رجلا من أصحابي قالت : قلت : أبوبكر ؟ قال : لا ، قلت : عمر ؟ قال : لا ، قلت : ابن عمك علي ؟ قال : لا قلت : فعثمان ؟ قال : نعم قالت : فجاء عثمان ، فقال : قومي ، قال : فجعل النبي (ص) يسر إلى عثمان ، ولون عثمان يتغير ، قال : فلما كان يوم الدار قلنا : ألا تقاتل ؟ قال : لا ، إن رسول اللّه (ص) عهد إلي أمرا ، فأنا صابر نفسي عليه ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showhadiths2.php?bkno=13&kno=33&bno=187

فلماذا النصب يا وهابيه يا جهلاء عثمان سكوته منقبه وعلي سكوته جبن ؟!!!!!!! ولكن ماذا فعل الابطال الذين أجتثوا السرطان عثمان من المجتمع ؟!
تعال لنرى
(( عجيزة المرأة : عجزها ، ولا يقال للرجل إلا على التشبيه ، والعجز لهما جميعا . ورجل أعجز وامرأة عجزاء ومعجزة : عظيما العجيزة ، وقيل : لا يوصف به الرجل . وعجزت المرأة تعجز عجزا وعجزا ، بالضم : عظمت عجيزتها ، والجمع عجيزات ، ولا يقولون عجائز مخافة الالتباس . وعجز الرجل : مؤخره ، وجمعه الأعجاز ، ويصلح للرجل والمرأة ، وأما العجيزة فعجيزة المرأة خاصة ))


ابن منظور ، جمال الدين ، لسان العرب ، ج 5 ، ص 371


***

( وأخذت ابنة الفرافصة في حديث أبي سعيد حليها فوضعته في حجرها وذلك قبل أن يقتل قال فلما أشعر أو قال قتل ناحت عليه فقال فقال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها قال فعلمت أن عدوا الله لم يرد إلا الدنيا )


الطبري ، محمد بن جرير ، تاريخ الأمم و الملوك ، ج 3 ، بيروت ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، ص 415 – 416
***

( أخذت بنت الفرافصة حليها في جريب فوضعته في حجرها - وذلك قبل أن يقتل - فلما أشعر -أو قال قتل - تفاجت عليه ، فقال بعضهم : قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ! ! )


النميري ، عمر بن شبة ، تاريخ المدينة المنورة ، ط2 ، تحقيق: فهيم محمد شلتوت ، ايران ، دار الفكر ،ج 4 ، ص 1286
***

(( تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده و قال : إنها لكبيرة العجيزة . ))


الدمشقي، اسماعيل ابن كثير ، البداية و النهاية ، ط1 ، تحقيق: علي شيري ، لبنان ، دار إحياء التراث العربي ، 1988م ، ج 7 ، ص 210


***

((فلما قتل تفاجت عليه قال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ))


ابن حبّان ، صحيح ابن حبّان ، ط2 ، تحقيق: شعيب الأرنؤووط ، مؤسسة
الرسالة ، ج 15 ، ص 361

مصادر السنه تؤكد ان قاتلي عثمان قد تحرشوا جنسيا بزوجته وطبعا هذه مصادركم والحقيقة مره أكثر فكيف سكت عثمان عن أغتصاب عرضه امامه ؟! بينما في حاله هجوم الدار كانوا جبان ارجاس من خلف الباب ثم كسروا الدار فضربوا الزهراء وانا وضعت روايه كيف مسح بعمر الجبان




1 : تقولون ان قتلة عثمان منهم من بايع تحت اتلشجرة .... فهل هأذة افعال بيعة الرضوان ؟
2 : بأي حق يقتصون من امرأتة اذا كان ما يقال انها قطعت اطرافها ؟؟؟
3 : جميع مأذكر عندكم عن قتلة عثمان وكيفية اغتصاب زوجتة لأيفعلها قطاع طرق
4 : انت تقول هذا خليفتك عثمان دخلوا ليقتلوه ولم يحرك ساكنا واليس هذا جبن ؟! تقولون انه موصى
كيف يحرك سأكنا وهو ميت ؟؟ وبلأصل اتو ليعتدو علية ولم يثبت عندنا انهم مسو شعرة من راسها وهو ينظر !!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
: تقولون ان قتلة عثمان منهم من بايع تحت اتلشجرة .... فهل هأذة افعال بيعة الرضوان ؟
يا عمي اسال نفسك وعلمائك مو عندكم كل من بايع تحت الشجره مؤمن ؟!!!
وهم من قتلوه واسال بل من قتله محمد أبن ابي بكر خال المؤمنين حقا حقا رضوان الله عليك يا محمد الطيب
: بأي حق يقتصون من امرأتة اذا كان ما يقال انها قطعت اطرافها ؟؟؟
لا يا عزيزي لا قطعت اطرافها ولا حصل لها شي فقد تم التحرش بها ( حاربها الله ما اكبرها من عجيزه ) وهنا نسال ونقول لماذا لم يدافع عثمان عن عرضه ؟!!
وهذه الاسئله صدقني اسالها الى علمائك
: جميع مأذكر عندكم عن قتلة عثمان وكيفية اغتصاب زوجتة لأيفعلها قطاع طرق
وهو ليش سكت يمعود

: انت تقول هذا خليفتك عثمان دخلوا ليقتلوه ولم يحرك ساكنا واليس هذا جبن ؟! تقولون انه موصى
كيف يحرك سأكنا وهو ميت ؟؟ وبلأصل اتو ليعتدو علية ولم يثبت عندنا انهم مسو شعرة من راسها وهو ينظر
ههههههههههههههههه
عزيزي كل هذه الاحادث قبل قتل عثمان وليس بعدها ... ولم يثبت عندكم عيب عليك تكذب يعني الى الان كذبه الشهرستاني
بل اقرا كل كتبكم حول مقتل عثمان وسوف ترى كل هذه الاحداث قبل مقتله ولكن مشكلتكم الجهل هل تعلم ان عثمان قد حوصر داره ثم انتهى الحصار الى قتله ......

ويلله يا بطل قل لنا كيف سكت عثمان على هتك عرض زوجته امامه

والسلام عليكم

[الضحيه]

ومن ناحية موضوع الأخ

ياعزيزي مهما حاولتم تبرير موضوع إسقاط الجنين وعدم مقاومة علي بن أبي طالب رضي الله فإن هذه التبريرات تزيد الطين بلة

لا يوجد تفسير منطقي لسكوت علي أبن أبي طالب لضرب زوجته وإسقاط جنينها وإحراق داره إلا أن يكون جبان فقط

وعلي بن أبي طالب مستحيل يكون جبان وهذا ما نعرفه ويعرفه عامة أهل السنة لذا هذا الكلام غير صحيح نهائيا

وكلها خرابيط في خرابيط

يعني سيم سيم فيلم هندي :)

ياسبحان الله وهل كان النبي صلى الله عليه وأله جبان عندما طعنوا البعض في شرف زوجاته وسكت ولم يدافع عنهن الم يكن الاجدر به ان يرد عليهم ويردعهم او ان النبي كان جبان حاشاك يانبي الرحمه .
اليس ماقالوه عن زوجات النبي اعظم من ضربهن .
هل عندك لما يطعن شخص بعرض زوجتك شيء عادي ولما يضريبها شيء غير عادي .
اليس الطعن اعظم من الظرب ؟؟؟
اجبني لماذا سكت النبي عن الذين طعنوا برف زوجاته هل النبي جبان ام هل كلامهم صحيح ام لم يكن النبي متاكد من شرف زوجاته ؟؟؟

تحياتي :ابوفاطمه