ضعيف البخاري ((تضعيف شيوخ السنة لاحاديث في البخاري))

[صوت الهداية]

لايوجد كتاب صحيح من الغلاف الى الغلاف سوى القران الكريم

لازال الشيعة يحاورون اهل السنة لاقناعهم بهذا القول

ولازال السنة يعاندون ويقولون كل مافي البخاري صحيح من الدفة الى الدفة

،،،،،،،،،،

ولكي تكون حجة الشيعة اقوى سوف ننقل لاهل السنة مايوفقنا الله تعالى الى جمعه من كلام شيوخ اهل السنة _ليس الشيعة_ في تضعيف بعض احاديث صحيح البخاري


وغايتنا من ذلك ليست الطعن او التجريح وانما حفظ مكانة القران الكريم وخصوصيته بانه الكتاب الوحيد الذي لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

وانهاء الشرك بقيام بعضهم باشراك صحيح البخاري مع كتاب الله ليكونا بمنزلة واحدة من حيث الصحة
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

اولا :: حديث ((طائفتان من المؤمنين اقتتلو ..))

اخرج البخاري في صحيحه الجزء 10 الصفحة 7 رقم الحديث 2691
((
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِى أَنَّ أَنَسًا - رضى الله عنه - قَالَ قِيلَ لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ . فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - وَرَكِبَ حِمَارًا ، فَانْطَلَقَ الْمُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ ، وَهْىَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ ، فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ إِلَيْكَ عَنِّى ، وَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِى نَتْنُ حِمَارِكَ . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْهُمْ وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ . فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَشَتَمَا ، فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ ، فَكَانَ بَيْنَهُمَا ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَالأَيْدِى وَالنِّعَالِ ، فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ) . تحفة 876 - 240/3))

،،،،،،،،،،،،

تضعيف الشيخ ابن بطال احد اقدم شيوخ اهل السنة في شرح البخاري للحديث بل وتكذيبه له

شرح البخاري لابن بطال الجزء 15 الصفحة 84
((
قول أنس: « فبلغنا أنها نزلت: {وإن طائفتان} [الحجرات: 9] يستحيل أن تكون الآية نزلت فى قصة عبد الله بن أبى وفى قتال أصحابه مع النبى - صلى الله عليه وسلم - ؛ لأن أصحاب عبد الله ابن أبىّ ليسوا بمؤمنين، وقد تعصبوا له بعد الإسلام فى قصة الإفك، وقد جاء هذا المعنى مبينًا فى هذا الحديث فى كتاب الاستئذان من رواية أسامة بن زيد أن النبى - صلى الله عليه وسلم - مر فى مجلس فيه أخلاط من المشركين والمسلمين وعبدة الأوثان واليهود، وفيهم عبد الله بن أبى.. وذكر الحديث. فدل أن الآية لم تنزل فى قصة عبد الله بن أبى، وإنما نزلت فى قوم من الأوس والخزرج اختلفوا فى حق فاقتتلوا بالعصى والنعال. هذا قول سعيد بن جبير والحسن وقتادة.
،،،،،،،،،،،،،،


اذن ليس هناك اجماع عند اهل السنة على تصحيح احاديث البخاري ومن ادعى الاجماع فهو كذاب

[صوت الهداية]

الحلقة الثانية ....

،،،،،،،،

اخرج البخاري في صحيحه رقم الحديث 5081
((
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عِرَاكٍ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - خَطَبَ عَائِشَةَ إِلَى أَبِى بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ إِنَّمَا أَنَا أَخُوكَ ، فَقَالَ « أَنْتَ أَخِى فِى دِينِ اللَّهِ وَكِتَابِهِ وَهْىَ لِى حَلاَلٌ »
،،،،،،،،،،،،

الشيخ مغلطاي بن قليج لم يعترف بصحة الحديث
وهذا الشيخ الجنفي هو احد مشايخ اهل السنة الذين شرحوا صحيح البخاري قبل ابن حجر

-- يقول ابن حجر في كتب الدرر الكامنة في اعيان المئة الثامنة
((
وله ذيل على تهذيب الكمال يكون في قدر الأصل واختصره مقتصراً على الاعتراضات على المزي في نحو مجلدين ثم في مجلد لطيف وغالب ذلك لا يرد على المزي قال وكان عارفاً بالأنساب معرفة جيدة وأما غيرها من متعلقات الحديث فله بها خبرة متوسطة وله شرح البخاري وقطعة من أبي داود ..))
-- يقول السيوطي في طبقات الحفاظ 1/113
((
سئل الحافظ أبو الفضل العراقي عن أربعة تعاصروا أيهم أحفظ؟ مغلطاي وابن كثير وابن رافع والحسيني فأجاب ومن خطه نقلت: إن أوسعهم اطلاعا وأعلمهم بالأنساب مغلطاي على أغلاط تقع منه في تصانيفه ولعله من سوء الفهم ..))

نستدل ان الشيخ مغلطاي من شيوخ اهل السنة القدماء والحفاظ وانه كان له اطلاع كبير في الانساب فكلامه عن زواج النبي من عائشة يكون كلام له اهمية كبيرة لاسيما مع علمه المتوسط في علوم الحديث
،،،،،،،،،،،،

يقول ابن حجر في فتح الباري 14 ص 316
((
" أَنْتَ أَخِي فِي دِين اللَّه وَكِتَابه " إِشَارَة إِلَى قَوْله تَعَالَى ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَة ) وَنَحْو ذَلِكَ ، وَقَوْله " وَهِيَ لِي حَلَال " مَعْنَاهُ وَهِيَ مَعَ كَوْنهَا بِنْت أَخِي يَحِلّ لِي نِكَاحهَا لِأَنَّ الْأُخُوَّة الْمَانِعَة مِنْ ذَلِكَ أُخُوَّة النَّسَب وَالرَّضَاع لَا أُخُوَّة الدِّين . وَقَالَ مُغَلْطَايْ : فِي صِحَّة هَذَا الْحَدِيث نَظَر ، لِأَنَّ الْخُلَّة لِأَبِي بَكْر إِنَّمَا كَانَتْ بِالْمَدِينَةِ ، وَخُطْبَة عَائِشَة كَانَتْ بِمَكَّة ، فَكَيْف يَلْتَئِم قَوْله " إِنَّمَا أَنَا أَخُوك " . وَأَيْضًا فَالنَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَاشَرَ الْخُطْبَة بِنَفْسِهِ كَمَا أَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي عَاصِم ...))

الشيخ ابن حجر يعلق على كلام الحافظ مغلطاي ولا يقبل قوله
بحجج واهية

لكن الذي يهمنا هو انه ليس كل شيوخ اهل السنة متفقين على تصحيح كل احاديث البخاري

[نعــــــمــة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخي الكريم

وغايتنا من ذلك ليست الطعن او التجريح وانما حفظ مكانة القران الكريم وخصوصيته بانه الكتاب الوحيد الذي لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

والقران الكريم هو والله الكتاب المبين الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ملا من خلفه ... ولا خلاف على هذا عند العالمين

وأما ما في كتب الغير من محاولة لجمع لروايات الحبيب المصطفى أو أفعاله أو سننه ... إنما هي اجتهادات بشر لا أقل ولا أكثر ومساواتها بالقران الكريم

من حيث الصحة والكمال من الجهل الكبير ...

لكن الذي يهمنا هو انه ليس كل شيوخ اهل السنة متفقين على تصحيح كل احاديث البخاري

وليس كل عوام السنة متفقين على تصحيح كل احاديث البخاري ... يعتبرونه أفضل الموجود ربما ... ولكن لا شك أنه غير منزهه عن الخطأ ..

بل كنت أتمنى من كل من يقول ويثبت خطأ ما في صحيح بخاري .... بأن يتقدم ويصحح ويعدل إن كان له به علم ... أو يبين للناس هذا الخطأ ... فهذا حق

العامة عليهم .. وحتى يتبين للناس الصحيح من خلافه ....

تحياتي

نعمة

[صوت الهداية]

الحلقة الثالثة ...

اخرج البخاري في صحيحه الجزء 12 الصفحة 17 رقم الحديث 3350
((
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِى أَخِى عَبْدُ الْحَمِيدِ عَنِ ابْنِ أَبِى ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىِّ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « يَلْقَى إِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ آزَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَعَلَى وَجْهِ آزَرَ قَتَرَةٌ وَغَبَرَةٌ ، فَيَقُولُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ لاَ تَعْصِنِى فَيَقُولُ أَبُوهُ فَالْيَوْمَ لاَ أَعْصِيكَ . فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ يَا رَبِّ ، إِنَّكَ وَعَدْتَنِى أَنْ لاَ تُخْزِيَنِى يَوْمَ يُبْعَثُونَ ، فَأَىُّ خِزْىٍ أَخْزَى مِنْ أَبِى الأَبْعَدِ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى إِنِّى حَرَّمْتُ الْجَنَّةَ عَلَى الْكَافِرِينَ ، ثُمَّ يُقَالُ يَا إِبْرَاهِيمُ مَا تَحْتَ رِجْلَيْكَ فَيَنْظُرُ فَإِذَا هُوَ بِذِيخٍ مُلْتَطِخٍ ، فَيُؤْخَذُ بِقَوَائِمِهِ فَيُلْقَى فِى النَّارِ ))

الله اكبر !!!

-- خليل الرحمن يتشفع لكافر
-- الاواه الحليم يشك في صدق الله وصدق وعوده فيحاججه فيقول انت وعدتني ان لاتخزني وقد اخزيتني

قلت :: اخزى الله من وضع هذا الحديث ومن دافع عنه عنادا
،،،،،،،،

ضعف الحديث الحافظ الاسماعيلي

ملاحظة :: هناك من اهل السنة من يعتقد ان البخاري صحيح مائة بالمائة ويعتقد انه لايمكن لشيخ سني ان يضعف حديثا واحدا في البخاري

لذلك سوف انقل له ترجمة الاسماعيلي ليعلم انه شيخ من شيوخهم وانه عالم كبير اثنى عليه ومدحه علماء السنة
-- يقول السيوطي في طبقات الحفاظ 1/76
((
لإسماعيلي الإمام الحافظ الثبت شيخ الإسلام أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الجرجاني.
كبير الشافعية بناحيته ولد سنة سبع وسبعين ومائتين وسمع أبا خليفة وأبا يعلى وابن خزية.
وصنف الصحيح ومعجمه ومسند عمر. حدث عنه الحاكم والبرقاني.
قال الحاكم: كان واحد عصره وشيخ المحدثين والفقهاء. وأجلهم في الرياسة والمروءة والسخاء وعلا إسناده وتفرد ببلاد العجم. مات في رجب سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة.))

--يقول الصفدي في الوافي بالوفيات الجزء 5 صفحة 41
((
لإسماعيلي الجرجاني
السريّ بن إسماعيل ابن الإمام أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أو العلاء الجرجاني، عالم عصره فِي الفقه والأدب، وَكَانَ مفتي جرجان. توفيّ سنة ثلاثين وأربع مائة.))

-- يقول الذهبي في تذكرة الحفاظ 3/948
((
الإسماعيلي الامام الحافظ الثبت شيخ الإسلام أبو بكر احمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الإسماعيلي الجرجاني كبير الشافعية بناحيته ولد سنة سبع وسبعين ومائتين وسمع سنة تسع وثمانين وبعدها من إبراهيم بن زهير ))

قال صوت الهداية ::

اكتفي بهذا القدر فما نقل عن مدحه والثناء عليه لايتسع المقام لذكره

ولكن قول الذهبي انه ثبت يكفي ويفي بالغرض
،،،،،،،

يقول ابن حجر السقلاني في فتح الباري 13/287

((
وَقَدْ اِسْتَشْكَلَ الْإِسْمَاعِيلِيّ هَذَا الْحَدِيث مِنْ أَصْله وَطَعَنَ فِي صِحَّته فَقَالَ بَعْدَ أَنْ أَخْرَجَهُ : هَذَا خَبَر فِي صِحَّته نَظَر مِنْ جِهَة أَنَّ إِبْرَاهِيم عَلِمَ أَنَّ اللَّه لَا يُخْلِف الْمِيعَاد ؛ فَكَيْف يَجْعَل مَا صَارَ لِأَبِيهِ خِزْيًا مَعَ عِلْمه بِذَلِكَ ؟ وَقَالَ غَيْره : هَذَا الْحَدِيث مُخَالِف لِظَاهِرِ قَوْله تَعَالَى : ( وَمَا كَانَ اِسْتِغْفَار إِبْرَاهِيم لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَة وَعَدَهَا إِيَّاهُ ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ) اِنْتَهَى

وكعادته اعترض ابن حجر على كلام الشيخ الاسماعيلي

لكن الذي يهمنا ::

ان شيخا كبيرا ثبتا حافظا كبير الشافعية لايعترف ان البخاري كله صحيح

[صوت الهداية]

وليس كل عوام السنة متفقين على تصحيح كل احاديث البخاري ... يعتبرونه أفضل الموجود ربما ... ولكن لا شك أنه غير منزهه عن الخطأ ..

بل كنت أتمنى من كل من يقول ويثبت خطأ ما في صحيح بخاري .... بأن يتقدم ويصحح ويعدل إن كان له به علم ... أو يبين للناس هذا الخطأ ... فهذا حق

العامة عليهم .. وحتى يتبين للناس الصحيح من خلافه ....

تحياتي


وهذا مانقوم به الان

اتمنى منك ان تستمر بمتابعة البحث

لكي ترى كم شيخ من شيوخكم يضعفون احاديث في البخاري

وسوف انقل لك بالمقابل اقوال لشيوخ منكم يبالغون ويقولون ان كل مافي البخاري صحيح

تحياتي لك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا المتبع البارع صوت الهدايه متابع لكم وبالتوفيق مقدما ..... لكن بعتقادي ان البخاري أصاب في ان ايه طائفتان من المؤمنين نزلت في ابن ابي سلول والاعجب ان الوهابيه تحتج بها في حروب مخالفين الامام علي عليه السلام عليه .....

ولكن لا نسبق الاحداث وننتظر ونقرا بحثكم الكريم الى أخره .... ولتقرا المساكين الذين يصدقون كذبه اسمها صحيح البخاري

والسلام عليكم

[صوت الهداية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا المتبع البارع صوت الهدايه متابع لكم وبالتوفيق مقدما ..... لكن بعتقادي ان البخاري أصاب في ان ايه طائفتان من المؤمنين نزلت في ابن ابي سلول والاعجب ان الوهابيه تحتج بها في حروب مخالفين الامام علي عليه السلام عليه .....

ولكن لا نسبق الاحداث وننتظر ونقرا بحثكم الكريم الى أخره .... ولتقرا المساكين الذين يصدقون كذبه اسمها صحيح البخاري


والسلام عليكم


حياكم الله استاذنا الفاضل النجف الاشرف

لا اعتقد ان من يقرا تضعيف شيوخه لاحاديث من صحيح البخاري

يبقى على اعتقاده ان كل مافي البخاري صحيح

وبالنسبة لحديث فئتان من المؤمنين ان اصب البخاري او اخطأ فتبعة ذلك على اهل السنة

[صوت الهداية]

نواصل البحث ...

الحلقة الرابعة ((حديث جذب عمر لثوب النبي ))

صحيح البخاري الجزء 4 الصفحة 1715 رقم الحديث 4393
((
حدثنا عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
: لما توفي عبد الله جاء ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه فأعطاه ثم سأله أن يصلي عليه فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم ليصلي فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك أن تصلي عليه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إنما خيرني الله فقال { استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة } . وسأزيده على السبعين ) . قال أنه منافق قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنزل الله { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره }
الله اكبر !!!

النبي يخطا وعمر يصيب !!!

كل هذا مبالغة ومغالاة في عمر حتى رفعوه فوق قدر النبي !!!

،،،،،،،،،،

ضعف الحديث شيخهم ابو حامد الغزالي

ملاحظة :: سوف لن اذكر ترجمة الغزالي فهو شيخ سني معروف ولا اعتقد هنالك سني يجهله انما اذكر التراجم للشيوخ الذين اظن ان بعض اهل السنة لايعرفهم

،،،،،،،،،،،،،

يقول ابو حامد الغزالي في كتابه المستصفى في علم الاصول الجزء الثاني الصفحة 168 و169


((
لْمَسْلَكُ الثَّانِي : أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ : { إنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ } فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : { لَأَزِيدَنَّ عَلَى السَّبْعِينَ } فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ حُكْمَ مَا عَدَا السَّبْعِينَ بِخِلَافِهِ ، وَالْجَوَابُ مِنْ أَوْجُهٍ : الْأَوَّلُ : أَنَّ هَذَا خَبَرُ وَاحِدٍ لَا تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ فِي إثْبَاتِ اللُّغَةِ ، ،
الْأَظْهَرُ أَنَّهُ غَيْرُ صَحِيحٍ ؛ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَعْرَفُ الْخَلْقِ بِمَعَانِي الْكَلَامِ ، وَذِكْرُ السَّبْعِينَ جَرَى مُبَالَغَةً فِي الْيَأْسِ ، وَقَطْعِ الطَّمَعِ عَنْ الْغُفْرَانِ كَقَوْلِ الْقَائِلِ : اشْفَعْ أَوْ لَا تَشْفَعْ ، وَإِنْ شَفَعْت لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً لَمْ أَقْبَلْ مِنْكَ شَفَاعَتَكَ .))

،،،،،،،،،،

قال صوت الهداية ::

وهذا شيخ اخر من كبار شيوخ اهل السنة لايعترف بشيء اسمه كل مافي البخاري صحيح

[كتاب بلا عنوان]

احسنت و الله ضربة على روؤس الوهابية و كل سني يوافق بصحته كله

و نحن تعبنا نقول لهم لا يوجد كتاب صحيح الا القرآن حتى لو صح السند فيبقى المتن هو الاهم

[بو هاشم الموسوي]

أحسنت أخي الكريم.

من المتابعين ،،،

[صوت الهداية]

الحلقة الخامسة ((حديث المفاضلة بين الصحابة ))

اخرج البخاري في صحيحه ج 12 ص 462 رقم الحديث 3697

((
دَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيغٍ حَدَّثَنَا شَاذَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِى سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - قَالَ كُنَّا فِى زَمَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - لاَ نَعْدِلُ بِأَبِى بَكْرٍ أَحَدًا ثُمَّ عُمَرَ ثُمَّ عُثْمَانَ ، ثُمَّ نَتْرُكُ أَصْحَابَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - لاَ نُفَاضِلُ بَيْنَهُمْ . تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ .))

الله اكبر !!!
حتى المرتبة الرابعة يبخلون على الامام علي بها وهو الاول بنص حديث الطير وحديث المنزلة واية المباهلة واية التطهير وغيرها

،،،،،،،،،،،

ضعف الحديث ابن معين وابن عبد البر

-- يحيى بن معين بن عون ترجمته في تهذيب التهذيب لابن حجر 11/248

((
وقال صالح جزرة سمعت بن المديني يقول انتهى العلم إلى بن معين وقال أبو زرعة الرازي وغيره عن علي دار حديث الثقات على ستة ثم قال ما شذ عن هؤلاء يصير إلى اثني عشر ثم صار حديث هؤلاء كلهم إلى بن معين

--
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام قال انتهى العلم إلى أربعة أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له وأحمد أفقههم فيه وعلي بن المديني أعلمهم به ويحيى بن معين أكتبهم له وفي رواية عنه أعلمهم بصحيحه وسقيمه بن معين
--
وقال حنبل عن أحمد كان بن معين أعلمنا بالرجال
--
قال عبد الخالق بن منصور قلت لابن الرومي سمعت بعض أصحاب الحديث يحدث بأحاديث يحيى ويقول حدثني من لم تطلع الشمس على أكبر منه فقال وما يعجب سمعت بن المديني يقول ما رأيت في الناس مثله))

قلت لايختلف اثنان من اهل السنة على علم ابن معين وتقدمه على غيره في علوم الحديث

اما ابن عبد البر مؤلف كتاب الاستيعاب فهو اشهر من نار على علم ولا اعتقد ان هناك سني لايعرفه

،،،،،،،،،،،،،

يقول ابن عبد البر في الاستيعاب الجزء الاول الصفحة 343

(( 00000000
من قال بحديث ابن عمر : كنا نقول على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت يعني فلا نفاضل وهو الذي أنكر ابن معين وتكلم فيه بكلام غليظ لأن القائل بذلك قد قال بخلاف ما اجتمع عليه أهل السنة من السلف والخلف من أهل الفقه والأثر أن عليا أفضل الناس بعد عثمان رضي الله عنه
،،،،،،،،،،

قال صوت الهداية ::

يضاف ابن معين وابن عبد البر الى علماء السنة الذين ينكرون شيء اسمه صحيح البخاري

[موالي قطيفي]

ضربه قويه ع عباد الصحابه


وينهم الي يقدسوا البخاري

[صوت الهداية]

الحلقة السادسة.. رواية الاسراء والمعراج

اخرج البخاري في صحيحه الجزء 12 الصفحة 316 رقم الحديث 3570 باب كان النبي تنام عينه ولاينام قلبه
((
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِى أَخِى عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى نَمِرٍ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُنَا عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِىَ بِالنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ جَاءَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ ، وَهُوَ نَائِمٌ فِى مَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَقَالَ أَوَّلُهُمْ أَيُّهُمْ هُوَ فَقَالَ أَوْسَطُهُمْ هُوَ خَيْرُهُمْ وَقَالَ آخِرُهُمْ خُذُوا خَيْرَهُمْ . فَكَانَتْ تِلْكَ ، فَلَمْ يَرَهُمْ حَتَّى جَاءُوا لَيْلَةً أُخْرَى ، فِيمَا يَرَى قَلْبُهُ ، وَالنَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - نَائِمَةٌ عَيْنَاهُ وَلاَ يَنَامُ قَلْبُهُ وَكَذَلِكَ الأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ وَلاَ تَنَامُ قُلُوبُهُمْ ، فَتَوَلاَّهُ جِبْرِيلُ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ))
،،،،،،،،،،،

اعترض على الرواية الامام النووي الشافعي وكذلك الشيخ عبد الحق الاشبيلي وابن كثير الدمشقي

يقول الذهبي في سير اعلام النبلاء 6/160

((
وقال عبد الحق الاشبيلي في الجمع بين الصحيحين: زاد شريك في حديث الاسراء زيادة مجهولة، وأتى فيه بألفاظ غير معروفة، وقد روى الاسراء جماعة من الحفاظ فلم يأت أحد منهم بما أتى شريك، وشريك ليس بالحافظ.
وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره 3 / 3: إن شريك بن عبد الله بن أبي نمر اضطرب في هذا الحديث، وساء حفظه، ولم يضبطه.))

ويقول النووي الشافعي في شرحه على صحيح مسلم 2/210
((
وقد جاء فى رواية شريك فى هذا الحديث فى الكتاب اوهام أنكرها عليه العلماء وقد نبه مسلم على ذلك بقوله فقدم وأخر وزاد ونقص منها قوله وذلك قبل أن يوحى إليه وهو غلط لم يوافق عليه فان الاسراء أقل ما قيل فيه انه كان بعد مبعثه صلى الله عليه و سلم بخمسة عشر شهرا ))

،،،،،،،،،،

قال صوت الهداية يضاف ابن كثير والنووي وعبد الحق الاشبيلي الى قائمة شيوخ اهل السنة الذين لايصححون كل رواية في صحيح البخاري