إستفسار من الأخوه السنه المنصفين

[خادم المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد, و عجل اللهم فرجهم الشريف
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

استفسار من الأخوة السنه

ذكر البخاري في صحيحه هذا الحديث

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أنه سمعه يقول ‏:
‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدخل على ‏ ‏أم حرام بنت ملحان ‏ ‏فتطعمه وكانت ‏ ‏أم حرام ‏ ‏تحت ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏فدخل عليها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأطعمته وجعلت تفلي رأسه فنام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ‏ ‏ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ‏ ‏ثبج ‏ ‏هذا البحر ملوكا على الأسرة ‏ ‏أو مثل الملوك على الأسرة شك ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الأول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين فركبت البحر في زمان ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2580&doc=0

استفساري هو:
1. هل تعتقد بأن هذا الحديث صحيح؟ و لماذا؟
2. اذا كانت الإجابة لا, هل تستطيع بأن تعلنها صراحة بأن البخاري أخطأ عندما أخرج هذا الحديث, و بإخراجه له أهان الرسول؟
3. اذا كانت الإجابه نعم, هل تعتقد بأن هذا المنظر (تفلي رأسه و ينام عند أم حرام زوجة عبادة)
يليق بأحد الصحابه, فضلا عن نبي و صفه الله عز و جل بالخلق العظيم؟

انتظر إجابات فقط

[الاقمار]

السلام عليكم
بوركت اخي الكريم
لن تجد مجيب لانهم كبالع الموس الذي وقف بالبلعوم ان اخرجوه جرحهم وان بلعوه ايضا جرحهم

وليس لهم سبيل امام البخاري سوى التسليم وان احتوت على الكفر الصريح

وهل بين هؤلاء ومن عبد العجل اي فرق؟؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وانا اتابع معك ... وبعد ردودهم اذ وجدت من يرد على طعنهم في رسول الله سوف ترى التاويلات وتحميل النصوص فوقها قابليتها
والسلام عليكم

[موالي قطيفي]

اقول لكم اتبعوا سنة معاويه وادا مشككين خلهم يراجعوا سبب تسميتهم باعام الجماعه

يعني دينهم مخلوط بالمجوسيه على اليهوديه وشوية نواصب ضربوهم بالخلاط وطلعوا الوهابيه


لعنكم الله ياعباد الشاب الامرد



خادم ضربه قويه ع رؤوس بني وهبون

[أردني_مسلم]

مرة أخرى حديث يدل على جهلكم , بالله عليكم بالله عليكم أن تتأكدوا من صحة معلوماتكم قبل نقلها واتهام السنة بها

الحديث صحيح ولا شك فيه , ولا شبهة ولا عيب
أم حرام بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر ابن غنم بن عدي بن النجار. الأنصارية النجارية المدنية. فهي من بني النجار أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم . لأن آمنة بنت وهب من بني النجار.

فقد كانت هي و أختها أم سليم خالتين لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، من الرضاع .

ادعوكم مرة أخرى للقراءة جيداً قبل أن تنقلوا اي حديث

[خادم_الأئمة]

مرة أخرى حديث يدل على جهلكم


عيب ان يصف الجاهل الآخرين بجهله !

يقول زميلنا المسلم :
فقد كانت هي و أختها أم سليم خالتين لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، من الرضاع .

وخادم يريد ان يفسد القضية عليك!

يقول ابن حجر العسقلاني :
(بكسر اللام أي مكانك ، قال الكرماني : هو محمول على أن ذلك كان من وراء حجاب ، أو كان قبل نزول آية الحجاب ، أو جاز النظر للحاجة أو عند الأمن من الفتنة ا ه . والأخير هو المعتمد ، والذي وضح لنا بالأدلة القوية أن من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم جواز الخلوة بالأجنبية والنظر إليها ، وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية ، وجوز الكرماني أن تكون الرواية " مجلسك " بفتح اللام أي جلوسك ولا إشكال فيها .)
http://islamport.com/d/1/srh/1/49/2012.html


حيث تطعنون بالنبي صلى الله عليه وآله ولكن لا تتنزل كرامتكم لنقض بخاريكم !

[خادم المرتضى]

مرة أخرى حديث يدل على جهلكم , بالله عليكم بالله عليكم أن تتأكدوا من صحة معلوماتكم قبل نقلها واتهام السنة بها

الحديث صحيح ولا شك فيه , ولا شبهة ولا عيب
أم حرام بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر ابن غنم بن عدي بن النجار. الأنصارية النجارية المدنية. فهي من بني النجار أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم . لأن آمنة بنت وهب من بني النجار.

فقد كانت هي و أختها أم سليم خالتين لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، من الرضاع .

ادعوكم مرة أخرى للقراءة جيداً قبل أن تنقلوا اي حديث

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

الجهل ما نطقت به, لم أضع الحديث إلا عندما قرأت شرحه لديكم!
ألا تقرأ كتبك؟ إقرأ أخي , قبل ان تكتب و تحرج نفسك

اضيف على ما ذكره أخي خادم,

الخصائص الكبرى للسيوطي ج: 2 ص: 431
باب اختصاصه باباحة النظر الى الأجنبيات والخلوة بهن:
أخرج البخاري عن خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ بن عفراء جاء النبي فدخل علي حين بني على فجلس على فراشي كمجلسك مني
قال الكرماني في هذا الحديث هو محمول على أن ذلك كان قبل نزول آية الحجاب أو جاز النظر للحاجة أو للأمن من الفتنة
وقال ابن حجر الذي وضح لنا بالأدلة القوية أن من خصائص النبي جواز الخلوة بالاجنبية والنظر اليها وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتقليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية
وفي الخصائص لابن الملقن وقد ذكر حديث أم حرام من احاط علما بالنسب علم أنه لا محرمية بينها وبين النبي قال ابن الملقن والنبي معصوم فيقال كان من خصائصه الخلوة بالأجنبية وقد ادعاه بعض شيوخنا

أردني مسلم
بعد أن قرأت كلام علمائك بأنه لا محرميه بينها و بين الرسول صلى الله عليه و آله
هل تستطيع الإجابه على:

1.هل تعتقد بأن هذا الحديث صحيح؟ و لماذا؟
2. اذا كانت الإجابة لا, هل تستطيع بأن تعلنها صراحة بأن البخاري أخطأ عندما أخرج هذا الحديث, و بإخراجه له أهان الرسول؟
3. اذا كانت الإجابه نعم, هل تعتقد بأن هذا المنظر (تفلي رأسه و ينام عند أم حرام زوجة عبادة)
يليق بأحد الصحابه, فضلا عن نبي و صفه الله عز و جل بالخلق العظيم؟

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم



لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

فعلا كما قلت أخي الكريم ... لا يرضون أن يُقال هذا عن أحد الصحابة ... فكيف رَضوه لسيد الخلق أجمعين ( و انك لعلى خلق عظيم ) !!!

أستغفر الله العلي العظيم


و أتمنى أن نرى الأردني الذي لا يرى نفسه جاهلا بماذا سيردّ بعد إفادة خادم الأئمة و خادم المرتضى بارك الله بهما عليه ...


ضيّقت صدري بهذه الرواية ... فعلا مذهب قائم على الطعن بالرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله )

[ابن جبير]

أين الزميل الأردني؟
أظنه في مهمة في وادي عربه!

[الاقمار]

اردني مسلم بدا بالتاليف للخروج من المازق

ولا ادري اهو المحق ام اعلامه

[خادم المرتضى]

يرفع للأردني المسلم
وغيره