ضعيف البخاري الجزء الثاني

[صوت الهداية]

الحلقة السابعة ((حديث كذبات ابراهيم الخليل حاشاه من الكذب))

اخرج البخاري في صحيحه ج 3 ص 1225 رقم الحديث 3179
((
حدثنا سعيد بن تليد الرعيني أخبرنا ابن وهب قال أخبرني جرير بن حازم عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لم يكذب إبراهيم إلا ثلاثا )
حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ( لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات....))
،،،،

طبعا هذا الحديث يؤكد الشيعة في الحوارات مع السنة انه مكذوب وينزهون سيدنا ابراهيم عنه لكن المتعصبين للبخاري يدافعون عن البخاري ويرقعون له

الفخر الرازي اشهر مفسري اهل السنة ولايحتاج الى ترجمة يضعف الحديث وينكره
،،،،

تفسير مفاتيح الغيب ج 9 ص 25

((
واعلم أن بعض الحشوية روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « ما كذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاث كذبات » فقلت الأولى أن لا نقبل مثل هذه الأخبار فقال على طريق الاستنكار فإن لم نقبله لزمنا تكذيب الرواة فقلت له : يا مسكين إن قبلناه لزمنا الحكم بتكذيب إبراهيم عليه السلام ))

قال صوت الهداية ::
البخاري الذي يتصور اهل السنة انه اصح كتاب هو حشوي في نظر الفخر الرازي

يضاف الفخر الرازي الى قائمة شيوخ اهل السنة الذين لايعترفون بشيء اسمه صحيح البخاري

[شيعي خادم الائمة]

بحث رائع وينك يا اردني مسلم ويالحبر السائل؟

بس لو يتبثت الموضوع كويس خل يكون شوكة

[عاشق الامام الكاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
اتمنى اعرف اي عقل هذه الذي يجعل النبي كذاب؟؟؟؟
المشكلة الحديث صحيح لانه من البخاري ههههه

[موالي قطيفي]

بحث موفق استاذي

وصحيح البخاري الي خلاهم يعبدوه ويقدسوه لانهم سلكوا مسلك السلاطين واصبحو عبيده


موفقين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم أخي الحبيب .....
أستمر ايدك الله بروح القدس ونحن كلنا شوق لباقي الحلقات ...
ويتضح من حلقاتكم ان من يصيح ليلا نهارا بحجيه كل مافي البخاري او حجيه 90% منه او انه صحيح اما انسان جاهل لا يعلم ماهي حقيقة تقبل علماء سنه الجماعه له او انه كذاب يريد ان يكذب كذبه ويصدقها

والسلام عليكم

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

جميل جدا ما عبّر به الفخر الرازي :

فقال على طريق الاستنكار فإن لم نقبله لزمنا تكذيب الرواة فقلت له : يا مسكين إن قبلناه لزمنا الحكم بتكذيب إبراهيم عليه السلام



فهما خياران لا ثالث لهما ... امّا تكذيب الرواة ... أو تكذيب نبيّ الله ابراهيم !!!


فماذا يختار أنصار البخاري ؟؟؟!!!


بارك الله فيكم مولانا صوت الهداية و جزاكم خير الجزاء على جهودكم

[3li]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

وفقك الله

شكرا على الموضوع الممتاز

[صوت الهداية]

اشكر جميع الاخوة الافاضل الذين يتابعون الموضوع
،،،،،،،،

الحلقة الثامنة ((حديث جابر واليهودي ))
اخرج البخاري في صحيحه ج 18 ص 210 باب الرطب والتمر من كتاب الاطعمة رقم الحديث 5443
((
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِى مَرْيَمَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنِى أَبُو حَازِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى رَبِيعَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضى الله عنهما قَالَ كَانَ بِالْمَدِينَةِ يَهُودِىٌّ وَكَانَ يُسْلِفُنِى فِى تَمْرِى إِلَى الْجِدَادِ ...،
((الى اخر الحديث

،،،،،،،،،،

ضعف اسناده الشيخ الاسماعيلي الجرجاني وسبق ان ذكرنا ترجمته بانه شيخ كبير الشافعية وانه ثبت ثقة ونقلنا اقوال شيوخ اهل السنة في الثناء عليه

،،،،،،،،،

فتح الباري في شرح البخاري ج 15 ص 349

((
قَوْله ( وَكَانَ يُسَلِّفنِي فِي تَمْرِي إِلَى الْجِذَاذ )
بِكَسْرِ الْجِيم وَيَجُوز فَتْحهَا وَالذَّال مُعْجَمَة وَيَجُوز إِهْمَالهَا ، أَيْ زَمَن قَطْع ثَمَر النَّخْل وَهُوَ الصِّرَام ، قَدْ اِسْتَشْكَلَ الْإِسْمَاعِيلِيّ ذَلِكَ وَأَشَارَ إِلَى شُذُوذ هَذِهِ الرِّوَايَة فَقَالَ : هَذِهِ الْقِصَّة - يَعْنِي دُعَاء النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّخْل بِالْبَرَكَةِ - رَوَاهَا الثِّقَات الْمَعْرُوفُونَ فِيمَا كَانَ عَلَى وَالِد جَابِر مِنْ الدَّيْن ، وَكَذَا قَالَ اِبْن التِّين : الَّذِي فِي أَكْثَر الْأَحَادِيث أَنَّ الدَّيْن كَانَ عَلَى وَالِد جَابِر قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيّ وَالسَّلَف إِلَى الْجَذَاذ مِمَّا لَا يُجِيزهُ الْبُخَارِيّ وَغَيْره . وَفِي هَذَا الْإِسْنَاد نَظَر . قُلْت : لَيْسَ فِي الْإِسْنَاد مَنْ يُنْظَر فِي حَاله سِوَى إِبْرَاهِيم ، وَقَدْ ذَكَرَهُ اِبْن حِبَّان فِي ثِقَات التَّابِعِينَ ، وَرَوَى عَنْهُ أَيْضًا وَلَده إِسْمَاعِيل وَالزُّهْرِيّ ، وَأَمَّا اِبْن الْقَطَّان فَقَالَ : لَا يَعْرِف حَاله . ))
،،،،،،،،،،،

قال صوت الهداية ::

هذا صحيح البخاري الذي يظن عوام اهل السنة ان كل رواته ثقات واذا بشيخ اهل السنة الاسماعيلي يطعن بالسند ويقول فيه نظر

[al-zahraa]

ولا تنسى أخانا الألباني إذ هو ضعف حديث للبخاري وله فتوى عظيمة حول إسناد ومتن صحيح البخاري

[الحبر السائل]

قال صوت الهداية ::

هذا صحيح البخاري الذي يظن عوام اهل السنة ان كل رواته ثقات واذا بشيخ اهل السنة الاسماعيلي يطعن بالسند ويقول فيه نظر

ياليت تحل لي هذه المعادلة ..!!!!

كيف يكون الشيخ إسماعيلي و في نفس الوقت هو شيخ أهل السنة ..؟؟!!!!

متى كان الإسماعيلي من أهل السنة ..!!!

كان الله بعونك يا صوت الهداية ..

[صوت الهداية]

ياليت تحل لي هذه المعادلة ..!!!!

كيف يكون الشيخ إسماعيلي و في نفس الوقت هو شيخ أهل السنة ..؟؟!!!!

متى كان الإسماعيلي من أهل السنة ..!!!

كان الله بعونك يا صوت الهداية ..



يا اخي الى متى تبقون تعاندون وتستكبرون

اترك عنك الاسماعيلي ماذا تقول بالشيخ الرازي ؟؟؟

اليس الرازي من اهل السنة ؟؟؟


،،،،،،،،،،،،

نعود الى الاسماعيلي فهذا لقب وليس مذهب كما تتوقع وهذا يدل على جهلك

فالاسماعيلي رجل من كبار علماء اهل السنة وهو صاحب المصنفات الضخمة مثل (المستخرج على صحيح البخاري))

ولكني اعذرك فشيوخكم لايعلمونكم

هذه هي ترجمة الاسماعيلي وانصحك ان لا تستعجل يا اخ حبر لكي لاتقع في مواقف محرجة ...
لذلك سوف انقل له ترجمة الاسماعيلي ليعلم انه شيخ من شيوخهم وانه عالم كبير اثنى عليه ومدحه علماء السنة
-- يقول السيوطي في طبقات الحفاظ 1/76
((

الإسماعيلي الإمام الحافظ الثبت شيخ الإسلام أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الجرجاني.
كبير الشافعية بناحيته ولد سنة سبع وسبعين ومائتين وسمع أبا خليفة وأبا يعلى وابن خزية.
وصنف الصحيح ومعجمه ومسند عمر. حدث عنه الحاكم والبرقاني.
قال الحاكم: كان واحد عصره وشيخ المحدثين والفقهاء. وأجلهم في الرياسة والمروءة والسخاء وعلا إسناده وتفرد ببلاد العجم. مات في رجب سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة.))

--يقول الصفدي في الوافي بالوفيات الجزء 5 صفحة 41
((
لإسماعيلي الجرجاني


السريّ بن إسماعيل ابن الإمام أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أو العلاء الجرجاني، عالم عصره فِي الفقه والأدب، وَكَانَ مفتي جرجان. توفيّ سنة ثلاثين وأربع مائة.))

-- يقول الذهبي في تذكرة الحفاظ 3/948
((
الإسماعيلي الامام الحافظ الثبت شيخ الإسلام أبو بكر احمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الإسماعيلي الجرجاني كبير الشافعية بناحيته ولد سنة سبع وسبعين ومائتين وسمع سنة تسع وثمانين وبعدها من إبراهيم بن زهير ))

[ورد المنى]

الحلقة السابعة ((حديث كذبات ابراهيم الخليل حاشاه من الكذب))

اخرج البخاري في صحيحه ج 3 ص 1225 رقم الحديث 3179
((
حدثنا سعيد بن تليد الرعيني أخبرنا ابن وهب قال أخبرني جرير بن حازم عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لم يكذب إبراهيم إلا ثلاثا )
حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ( لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات....))
،،،،

طبعا هذا الحديث يؤكد الشيعة في الحوارات مع السنة انه مكذوب وينزهون سيدنا ابراهيم عنه لكن المتعصبين للبخاري يدافعون عن البخاري ويرقعون له

الفخر الرازي اشهر مفسري اهل السنة ولايحتاج الى ترجمة يضعف الحديث وينكره
،،،،

تفسير مفاتيح الغيب ج 9 ص 25

((
واعلم أن بعض الحشوية روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « ما كذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاث كذبات » فقلت الأولى أن لا نقبل مثل هذه الأخبار فقال على طريق الاستنكار فإن لم نقبله لزمنا تكذيب الرواة فقلت له : يا مسكين إن قبلناه لزمنا الحكم بتكذيب إبراهيم عليه السلام ))

قال صوت الهداية ::
البخاري الذي يتصور اهل السنة انه اصح كتاب هو حشوي في نظر الفخر الرازي

يضاف الفخر الرازي الى قائمة شيوخ اهل السنة الذين لايعترفون بشيء اسمه صحيح البخاري


شقاعد تسوي عيب بابا

روح العب بعيد

حاط لينا يوتوب فيه سيرة البخاري

حاور في الموضوع نفسه ولا تصرف سير الموضوع

عبد محمد

[صوت الهداية]

الحلقة التاسعة حديث المعازف

صحيح البخاري كتاب الاشربة باب ماجاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه رقم الحديث 5590
((
- وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الْكِلاَبِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ الأَشْعَرِىُّ قَالَ حَدَّثَنِى أَبُو عَامِرٍ - أَوْ أَبُو مَالِكٍ - الأَشْعَرِىُّ وَاللَّهِ مَا كَذَبَنِى سَمِعَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِى أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ ، يَأْتِيهِمْ - يَعْنِى الْفَقِيرَ - لِحَاجَةٍ فَيَقُولُوا ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا . فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ وَيَضَعُ الْعَلَمَ ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ »

،،،،،،،،،،،،،

ضعف الحديث واعتبره موضوع الشيخ ابن حزم
في كتابه المحلى بالاثار الجزء 15 الصفحة 40

حيث يقول ::
((
وَمِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ قَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ: أَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَنَا عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الْكِلابِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غُنْمٍ الأَشْعَرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ - أَوْ أَبُو مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ - وَوَاللَّهِ مَا كَذَبَنِي: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: " لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ، وَالْخَمْرَ، وَالْمَعَازِفَ " (1).
وَهَذَا مُنْقَطِعٌ لَمْ يَتَّصِلْ مَا بَيْنَ الْبُخَارِيِّ وَصَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ - وَلا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ أَبَدًا، وَكُلُّ مَا فِيهِ فَمَوْضُوعٌ، وَوَاللَّهِ لَوْ أُسْنِدَ جَمِيعُهُ أَوْ وَاحِدٌ مِنْهُ فَأَكْثَرَ مِنْ طَرِيقِ الثِّقَاتِ إلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَمَا تَرَدَّدْنَا فِي الأَخْذِ بِهِ))
،،،،،،،،،،،،،

قال صوت الهداية ::

ليحسب اهل السنة معي كم شيخ من شيوخهم لايعترف بشيء اسمه صحيح البخاري

يضاف ابن حزم الى القائمة

[ورد المنى]

شقاعد تسوي عيب بابا

روح العب بعيد

حاط لينا يوتوب فيه سيرة البخاري

حاور في الموضوع نفسه ولا تصرف سير الموضوع

عبد محمد



انزين خلينا نتسلى باليوتوب يا حبيبي جفوتنا
لأنه الموضزع فيه الرد للكلام يا بابا

[ورد المنى]

شقاعد تسوي عيب بابا



روح العب بعيد

حاط لينا يوتوب فيه سيرة البخاري

حاور في الموضوع نفسه ولا تصرف سير الموضوع


عبد محمد



انزين يا حبيبي جفوتنا خلينا نتسلى باليوتيوب الموضوع المرفق فيه الرد يا با

[صوت الهداية]

انزين يا حبيبي جفوتنا خلينا نتسلى باليوتيوب الموضوع المرفق فيه الرد يا با

هؤلاء شيوخكم يضعفون احاديث من البخاري

اذن ليس كل مافي البخاري صحيح

[صوت الهداية]

الحلقة العاشرة (( حديث الجمعة عزمة))

صحيح البخاري باب الرخصة ان لم يحضر الجمعة في المطر رقم الحديث (901)
((
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِى عَبْدُ الْحَمِيدِ صَاحِبُ الزِّيَادِىِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ابْنُ عَمِّ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِمُؤَذِّنِهِ فِى يَوْمٍ مَطِيرٍ إِذَا قُلْتَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ . فَلاَ تَقُلْ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ . قُلْ صَلُّوا فِى بُيُوتِكُمْ . فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا ، قَالَ فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّى ، إِنَّ الْجُمُعَةَ عَزْمَةٌ ، وَإِنِّى كَرِهْتُ أَنْ أُخْرِجَكُمْ ، فَتَمْشُونَ فِى الطِّينِ وَالدَّحْضِ .))

،،،،،،،،،،،

ضعفه الاسماعيلي

فتح الباري في شرح البخاري ج 3 ص 303
((
اِسْتَشْكَلَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ فَقَالَ : لَا أَخَالهُ صَحِيحًا ، فَإِنَّ أَكْثَر الرِّوَايَات بِلَفْظِ " إِنَّمَا عَزْمَة " أَيْ كَلِمَة الْمُؤَذِّن وَهِيَ " حَيّ عَلَى الصَّلَاة " لِأَنَّهَا دُعَاء إِلَى الصَّلَاة تَقْتَضِي لِسَامِعِهِ الْإِجَابَة ، وَلَوْ كَانَ مَعْنَى الْجُمُعَة عَزْمَة لَكَانَتْ الْعَزِيمَة لَا تَزُول بِتَرْكِ بَقِيَّة الْأَذَان . اِنْتَهَى ))
،،،،،،،،،،،،


قال صوت الهداية ::

يضاف هذا الحديث الى قائمة الاحاديث التي ضعفها شيوخ السنة في صحيح البخاري

[صوت الهداية]

الحديث الحادي عشر ((حديث الاعتكاف))

صحيح البخاري /الاذان/باب الاذان بعد الفجر رقم الحديث 618
((
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ أَخْبَرَتْنِى حَفْصَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ الْمُؤَذِّنُ لِلصُّبْحِ وَبَدَا الصُّبْحُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلاَةُ ))
،،،،،،،،،

هنا الكارثة ...حدث ما لم اكن اتوقعه

ان ابن حجر الذي يتكلف في الدفاع عن اخطاء روايات البخاري لايعترف بصحة الفاظ هذا الحديث

وهذه صدمة بالنسبة لي لا اكاد استوعبها

،،،،،،،،،،،،،،،،

فتح الباري للحافظ ابن حجر 2/ 424
((
قَوْله : ( كَانَ إِذَا اِعْتَكَفَ الْمُؤَذِّنُ لِلصُّبْحِ )
هَكَذَا وَقَعَ عِنْدَ جُمْهُور رُوَاة الْبُخَارِيّ وَفِيهِ نَظَرٌ ، وَقَدْ اِسْتَشْكَلَهُ كَثِيرٌ مِنْ الْعُلَمَاء ، وَوَجَّهَهُ بَعْضهمْ كَمَا سَيَأْتِي ، وَالْحَدِيث فِي الْمُوَطَّأ عِنْدَ جَمِيع رُوَاته بِلَفْظِ " كَانَ إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّن مِنْ الْأَذَان لِصَلَاةِ الصُّبْح " وَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَغَيْره وَهُوَ الصَّوَاب ، وَقَدْ أَصْلَحَ فِي رِوَايَة اِبْن شَبُّوَيْهِ عَنْ الْفَرَبْرِيِّ كَذَلِكَ ، وَفِي رِوَايَة الْهَمْدَانِيِّ " كَانَ إِذَا أَذَّنَ " بَدَلَ اِعْتَكَفَ ، وَهِيَ أَشْبَهُ بِالرِّوَايَةِ الْمُصَوَّبَةِ . وَوَقَعَ فِي رِوَايَة النَّسَفِيِّ عَنْ الْبُخَارِيّ بِلَفْظِ كَانَ إِذَا اِعْتَكَفَ وَأَذَّنَ الْمُؤَذِّن وَهُوَ يَقْتَضِي أَنَّ صَنِيعَهُ ذَلِكَ كَانَ مُخْتَصًّا بِحَالِ اِعْتِكَافه ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَالظَّاهِر أَنَّهُ مِنْ إِصْلَاحه . وَقَدْ أَطْلَقَ جَمَاعَة مِنْ الْحُفَّاظ الْقَوْل بِأَنَّ الْوَهْمَ فِيهِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن يُوسُف شَيْخ الْبُخَارِيّ ،))
،،،،،،،،،

قال صوت الهداية ::

يضاف ابن حجر الى قائمة الشيوخ السنة الذين لايعترفون بان كل الفاظ روايات البخاري صحيحة

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم


تابع أخي الكريم ... ليكون موضوعك مرجعا للمؤمنين و لمن يعتبر ... بارك الله فيكم و وفقكم لكل خير و جعل موضوعكم في موزاين حسناتكم ...

موفقين أخي الكريم

[صوت الهداية]

الحديث الثاني عشر ((تضعيفات الالباني ))

صحيح البخاري /كتاب الاجارة /باب من منع الاجير رقم الحديث 2270
((
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِى يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى سَعِيدٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَى بِى ثُمَّ غَدَرَ ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ))
،،،،،،،،،،،،،،،،،،

وهذا شيخ السلفية يضعف احاديث في البخاري

الالباني وهو معروف عند الوهابيين من شيوخهم المعتمد عليهم

قال في السلسلة الضعيفة ج 14 ص 589 رقم الحديث 6763
((
(قَالَ اللَّهُ: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، [ ومن كنت
خصمه، خصمته ]: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ
ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا، فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِ ( وفي رواية: ولم
يُوفه) أَجْرَهُ).

ضعيف.
أخرجه البخاري (2227، 2270)،
،،،،،،،،،،

قلت

يضاف الالباني الى قائمة شيوخ اهل السنة الذين لايصححون كل احاديث

[صوت الهداية]

الحلقة الثالثة عشر ((تضعيفات الالباني 2))

اخرج البخاري في صحيحه /باب اسم الفرس والحمار رقم الحديث 2855
((
حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ كَانَ لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فِى حَائِطِنَا فَرَسٌ يُقَالُ لَهُ اللُّحَيْفُ .))\

،،،،،

ضعفه الالباني

صحيح وضعيف الجامع الصغير للالباني 1/997 /رقم الحديث 9961

((
كان له فرس يقال له : اللحيف
( خ ) عن سهل بن سعد .
قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 4484 في ضعيف الجامع ))
،،،،،،،،،،،،

قلت يضاف الحديث الى سلسلة الاحاديث التي ضعفها اهل السنة والوهابية في صحيح البخاري

[صوت الهداية]

الحديث الرابع عشر ((تضعيفات الالباني 3))

اخرج البخاري في صحيحه كتاب التوحيد /باب قول الله تعالى ((قل هو القادر)) رقم الحديث 7390
((
حَدَّثَنِى إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنِى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى الْمَوَالِى قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ يُحَدِّثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ أَخْبَرَنِى جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَمِىُّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ الاِسْتِخَارَةَ فِى الأُمُورِ كُلِّهَا ، كَمَا يُعَلِّمُ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ « إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ - ثُمَّ تُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ - خَيْرًا لِى فِى عَاجِلِ أَمْرِى وَآجِلِهِ - قَالَ أَوْ فِى دِينِى وَمَعَاشِى وَعَاقِبَةِ أَمْرِى - فَاقْدُرْهُ لِى ، وَيَسِّرْهُ لِى ، ثُمَّ بَارِكْ لِى فِيهِ ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِى فِى دِينِى وَمَعَاشِى وَعَاقِبَةِ أَمْرِى - أَوْ قَالَ فِى عَاجِلِ أَمْرِى وَآجِلِهِ - فَاصْرِفْنِى عَنْهُ ، وَاقْدُرْ لِىَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ، ثُمَّ رَضِّنِى بِهِ ))
،،،،،،،،،،،،،

ضعفه الالباني

السلسلة الضعيفة 5/330 رقم الحديث 2305
((
- ( ضعيف )
[ إذا أراد أحدكم أمرا فليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب . اللهم إن كان كذا وكذا من الأمر الذي يريد لي خيرا في ديني ومعيشتي وعاقبة أمري ( فاقدره لي ويسره لي وأعني عليه ) وإلا فاصرفه عني واصرفني عنه ثم قدر لي الخير أينما كان لا حول ولا قوة إلا بالله ] . ( ضعيف ) وقد أخرجه البخاري وغيره من حديث جابر مرفوعا وهو مخرج في صحيح أبي داود رقم 1376 ، وغيره ))
،،،،،،،،،

قلت ويضاف هذا الحديث الى سلسلة الاحاديث الضعيفة في صحيح البخاري

[صوت الهداية]

الحديث الخامس عشر ((تضعيفات الالباني 4))

اخرج البخاري في صحيحه /كتاب الوضوء / باب فضل الوضوء والغر المحجلين/ رقم الحديث 136
((
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى هِلاَلٍ عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ قَالَ رَقِيتُ مَعَ أَبِى هُرَيْرَةَ عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ ، فَتَوَضَّأَ فَقَالَ إِنِّى سَمِعْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « إِنَّ أُمَّتِى يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ ))
،،،،

ضعف الالباني الشطر الثاني من الحديث


السلسلة الضعيفة 3/29 / رقم الحديث 1030

((
" إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء ، فمن استطاع منكم أن
يطيل غرته فليفعل " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/104 ) :

مدرج الشطر الآخر .
و إنما يصح مرفوعا شطره الأول ، و أما الشطر الآخر : " فمن استطاع .. " فهو من
قول أبي هريرة أدرجه بعض الرواة في المرفوع