قال و..قلت..مناظرة عقائدية مختصرة وبسيطة

[نرجس*]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله كما هو اهله والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آل بيته أجمعين وصحبه المنتجبين
ثم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


█▓▒░رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء░▒▓█



ثم



لبست ثوب الرجاء والناس قد رقدوا **وبت اشكو الى مولاي ما اجد
فقلت يا املــي في كــل نائبة ** ومن عليه لكشف الضر اعتمد
اشـكو اليك امورا انت تعلمهـا ** ما لي الى حملها صبر ولا جـلد
وقد مـددت يدي بالذل مبتهلا ** اليك يا خير من مـدت اليه يـد
فــلا تردنهـا يا رب خائبـة ** فمن بحر جودك يروى كل من يرد






بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله الطاهرين
قال و..قلت

مناظرة في حكم تقبيل ضريح النبي
(صلى الله عليه واله)..وامور اخرى
مناظرة ممتعة
اتمنى لكم الاستفادة



قال : رئيس هيئة الاَمرين بالمعروف الشيخ سيف إمام مسجد الغمامة
بالمدينة: لاَي علة تقبّلون شبابيك الحديد في حرم الرسول صلى الله عليه
وآله ، والتقبيل شرك ؟
قلت: لاَي علة تقبّلون أنتم الحجر الاَسود وجميع الشيعة وأهل السنة كلهم
يقبّلون الحجر الاَسود ، لاَي علة تقبلون جلد القرآن ، وأنت ألا تقبل
ولدك ؟ ألا تقبّل زوجتك ؟ فأنت إذن مشرك ، وفي كل ليلة وكل ويوم يُشرك
الاِنسان مائة مرة.

قال رئيس الهيئة: الرسول الاَعظم صلى الله عليه وآله مات ، والميت لا يضر
ولا ينفع ، فأي شيءٍ تريدون من قبر الرسول ؟
قلت: الرسول الاَعظم صلى الله عليه وآله ما مات ، لاَن القرآن يقول: (
ولا تحسبن الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يُرزقون
)(1)والروايات الواردة في أن حرمته ميتاً كحرمته حياً كثيرة.

قال: هذه الحياة غير الحياة التي نحن فيها.
قلت: أي حياة تقولون بها ، نحن نقول بها ، وأنت إذا مات أبوك ألا تذهب
إلى قبره وتطلب المغفرة له ؟
قال: نعم.
قلت: يا شيخ ، إنا ما رأينا الرسول صلى الله عليه وآله في زمن حياته ،
والساعة نجيء لزيارة قبره الشريف ونتبرك به.

قال: لاَي علة تصيحون عند القبور ، والصياح عند القبور حرام ؟
قلت: الصياح عند القبور ليس بحرام ، بالاَخص عند قبر الرسول الاَعظم
والاَئمة المعصومين ، لاَن الرسول صلى الله عليه وآله وفاطمة الزهراء
عليها السلام صاحا على حمزة سيد الشهداء عليه السلام ..

قال: الخليفة الثاني عمر نهى عن الصياح عند القبور.
قلت: لا نعتني بقول عمر بعد فعل الرسول صلى الله عليه وآله ، وفاطمة
الزهراء عليها السلام عند قبر حمزة عليه السلام .

قال الشيخ رئيس الهيئة: لاَي علة تصلون للنبي صلى الله عليه وآله صلاة
الزيارة ، والصلاة لغير الله شرك ؟
قلت: إنا لا نصلي للنبي صلى الله عليه وآله بل نصلي لله ، ونهدي ثوابها
إلى روح الرسول صلى الله عليه وآله

قال: الصلاة عند القبور شرك ؟
قلت: فعليه ، الصلاة في المسجد الحرام أيضاً شرك ، لاَن في حجر إسماعيل
قبر هاجر وقبر إسماعيل وقبور بعض الاَنبياء على ما نقله الفريقان(2) فعلى
ما قلت تكون الصلاة في حجر إسماعيل شركاً ، والحال أن أرباب جميع المذاهب
، الحنفي والحنبلي والمالكي والشافعي وغيرهم يصلون في حجر إسماعيل(3) ،
فلا تكون الصلاة عند القبور شركاً.

سألت رئيس الهيئة عن الاَسماء المكتوبة على جدران مسجد الرسول: أبو بكر
وعمر ، وطلحة ، والزبير وعلي بن أبي طالب عليه السلام .. إلى آخر العشرة
الذين تقولون بأن الرسول صلى الله عليه وآله بشرهم بأنهم من أهل الجنة ،
وتسمونهم بالعشرة المبشرة بالجنة(4)‌ (2).. كيف يُحارب رجلٌ من أهل الجنة
مع رجل من أهل الجنة ؟ أما حارب طلحة والزبير بزعامة عائشة في الجمل
بالبصرة علي بن أبي طالب عليه السلام إمام المسلمين الذي بايعه أهل الحل
والعقد ، مع أنكم تقولون بأن الرسول صلى الله عليه وآله بشّر علي بن أبي
طالب عليه السلام بأنه من أهل الجنة(5) وطلحة والزبير بشرهما بأنهما من
أهل الجنة ، مع أن القرآن يقول:
( ومن قتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها )(6) ؟ فحديث العشرة
المبشرة مخالف للقرآن ، فاللازم ضربه على الجدار ، لأن القرآن يقول
بالنسبة إلى الرسول صلى الله عليه وآله : ( ولو تقوّل علينا بعض
الاَقاويل لاَخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين) (7)، فحديث العشرة
المبشرة كذب محض ، ويكون الحق إما مع علي ابن أبي طالب عليه السلام ،
وإما مع طلحة والزبير ، وعلى رأسهم عائشة اُم المؤمنين ، وكل المسلمين
يعترفون بأن الحق مع علي عليه السلام لاَنه إمام المسلمين بإجماع أهل
الحل والعقد .

لكن قال الشيخ رئيس الهيئة: بأن الجماعة المذكورة يعني علي ابن أبي طالب
عليه السلام وطلحة والزبير وعائشة كلهم مجتهدون.
قلت: الاِجتهاد على خلاف القرآن لا يجوز ، فاقرؤا أيها القرّاء الكرام
واحكموا بما هو مفاد العقل والوجدان السليم.

.
---------------
قال أمير المؤمنين عليه السلام يوم العدل على الظالم أشدّ من يوم الجور على المظلوم
شاركوا معنا بنشر ثقافة أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام







نرجس

[بنت الأحساء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



طرح هادف وذو فائدة جمة .. الله يوفقك وفي ميزان أعمالك .

[خادم المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حوار جميل و هادف

أعتقد والله أعلم سبب تحريمهم زيارة قبر الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله
والتبرك به و الصلاة عنده و الدعاء
هو عقاب من الله عز و جل لهؤلاء القوم و ابعادهم
عن هذه النعمه العظيمه

موفقين

[طفلة القمر]

اللهم صل على محمد وآل محمد

خير الكلام ما قل ودل

مناظرة قصيرة لكن مفيدة

يعطيك العافية نرجس ... :)

[سيد جواد الموسوي]

الهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم الهم يجعله في ميزان اعمالك موضوع ممتاز جدا مشكوره الاخت نرجس وفقكي الله

[نرجس*]

بنت الأحساء (http://www.ishiai.com/vb/member.php?u=27674)

خادم المرتضى (http://www.ishiai.com/vb/member.php?u=49696)

طفلة القمر (http://www.ishiai.com/vb/member.php?u=39068)

سيد جواد الموسوي (http://www.ishiai.com/vb/member.php?u=50053)


أخواني / أخواتي
إطلالة رائعة و إضافة مميزة
مشكورين على التواجد



نرجس

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

بارك الله فيكم أختي الكريمة ... مناظرة بسيطة لكنها واضحة و قيّمة ... جعلها الله في موزاين أعمالكم ...

موفقين لكل خير

[ابصرت الحقيقة]

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله كما هو اهله والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آل بيته أجمعين وصحبه المنتجبين
ثم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


█▓▒░رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء░▒▓█



ثم



لبست ثوب الرجاء والناس قد رقدوا **وبت اشكو الى مولاي ما اجد
فقلت يا املــي في كــل نائبة ** ومن عليه لكشف الضر اعتمد
اشـكو اليك امورا انت تعلمهـا ** ما لي الى حملها صبر ولا جـلد
وقد مـددت يدي بالذل مبتهلا ** اليك يا خير من مـدت اليه يـد
فــلا تردنهـا يا رب خائبـة ** فمن بحر جودك يروى كل من يرد






بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله الطاهرين
قال و..قلت

مناظرة في حكم تقبيل ضريح النبي
(صلى الله عليه واله)..وامور اخرى
مناظرة ممتعة
اتمنى لكم الاستفادة



قال : رئيس هيئة الاَمرين بالمعروف الشيخ سيف إمام مسجد الغمامة
بالمدينة: لاَي علة تقبّلون شبابيك الحديد في حرم الرسول صلى الله عليه
وآله ، والتقبيل شرك ؟
قلت: لاَي علة تقبّلون أنتم الحجر الاَسود وجميع الشيعة وأهل السنة كلهم
يقبّلون الحجر الاَسود ، لاَي علة تقبلون جلد القرآن ، وأنت ألا تقبل
ولدك ؟ ألا تقبّل زوجتك ؟ فأنت إذن مشرك ، وفي كل ليلة وكل ويوم يُشرك
الاِنسان مائة مرة
انتم تقبلونها للتبرك بها واعتقاد نفعها وضرها ليس مثل اهل السنة !!!!
ثم ما دخل تقبيل الاطفال في الدين ؟؟ البدعة لا تكون الا في الدين !!
قال رئيس الهيئة: الرسول الاَعظم صلى الله عليه وآله مات ، والميت لا يضر
ولا ينفع ، فأي شيءٍ تريدون من قبر الرسول ؟
قلت: الرسول الاَعظم صلى الله عليه وآله ما مات ، لاَن القرآن يقول: (
ولا تحسبن الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يُرزقون
)(1)والروايات الواردة في أن حرمته ميتاً كحرمته حياً كثيرة.
مكانة الرسول العظيمة معروفة عند جميع المسلمين ...
قال: هذه الحياة غير الحياة التي نحن فيها.
قلت: أي حياة تقولون بها ، نحن نقول بها ، وأنت إذا مات أبوك ألا تذهب
إلى قبره وتطلب المغفرة له ؟
قال: نعم.
يطلب لوالده المغفرة من الله عز وجل وليس يطلب لنفسه من والده المغفرة !( هناك فرق كبير جدا) !!
قلت: يا شيخ ، إنا ما رأينا الرسول صلى الله عليه وآله في زمن حياته ،
والساعة نجيء لزيارة قبره الشريف ونتبرك به.

قال: لاَي علة تصيحون عند القبور ، والصياح عند القبور حرام ؟
قلت: الصياح عند القبور ليس بحرام ، بالاَخص عند قبر الرسول الاَعظم
والاَئمة المعصومين ، لاَن الرسول صلى الله عليه وآله وفاطمة الزهراء
عليها السلام صاحا على حمزة سيد الشهداء عليه السلام ..
لو تقرأي كتبك لوجدت ان الائمة ينهون عن النياحة واللطم وشق الجيوب على الاموات !!
(( النياحة من عمل الجاهلية )) ورواه محمد بن باقر الملسي بلفظ (( النياحة عمل الجاهيلة )) من لا يحضره الفقيه 4\271-272
قال صلى الله عليه وآله وسلم (( صوتان ملعونان يبغضهما الله إعوالٌ عند مصيبة وصوت عند نغمة يعني النواح والغناء )) المجلسي في المجلد 82\ 101 من بحار الانوار ..مستدرك الوسائل 1\144 .. جامع احاديث الشيعة 3\ 486
والكثير غيرهااا ..
قال: الخليفة الثاني عمر نهى عن الصياح عند القبور.
قلت: لا نعتني بقول عمر بعد فعل الرسول صلى الله عليه وآله ، وفاطمة
الزهراء عليها السلام عند قبر حمزة عليه السلام .

قال الشيخ رئيس الهيئة: لاَي علة تصلون للنبي صلى الله عليه وآله صلاة
الزيارة ، والصلاة لغير الله شرك ؟
قلت: إنا لا نصلي للنبي صلى الله عليه وآله بل نصلي لله ، ونهدي ثوابها
إلى روح الرسول صلى الله عليه وآله
ماهذا ؟؟ وهل الرسول الذي غفر له ماتقدم من ذنبه وماتأخر محتاج للاجر لكي نهدي اليه !!

قال: الصلاة عند القبور شرك ؟
قلت: فعليه ، الصلاة في المسجد الحرام أيضاً شرك ، لاَن في حجر إسماعيل
قبر هاجر وقبر إسماعيل وقبور بعض الاَنبياء على ما نقله الفريقان(2) فعلى
ما قلت تكون الصلاة في حجر إسماعيل شركاً ، والحال أن أرباب جميع المذاهب
، الحنفي والحنبلي والمالكي والشافعي وغيرهم يصلون في حجر إسماعيل(3) ،
فلا تكون الصلاة عند القبور شركاً.

سألت رئيس الهيئة عن الاَسماء المكتوبة على جدران مسجد الرسول: أبو بكر
وعمر ، وطلحة ، والزبير وعلي بن أبي طالب عليه السلام .. إلى آخر العشرة
الذين تقولون بأن الرسول صلى الله عليه وآله بشرهم بأنهم من أهل الجنة ،
وتسمونهم بالعشرة المبشرة بالجنة(4)‌ (2).. كيف يُحارب رجلٌ من أهل الجنة
مع رجل من أهل الجنة ؟ أما حارب طلحة والزبير بزعامة عائشة في الجمل
بالبصرة علي بن أبي طالب عليه السلام إمام المسلمين الذي بايعه أهل الحل
والعقد ، مع أنكم تقولون بأن الرسول صلى الله عليه وآله بشّر علي بن أبي
طالب عليه السلام بأنه من أهل الجنة(5) وطلحة والزبير بشرهما بأنهما من
أهل الجنة ، مع أن القرآن يقول:
( ومن قتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها )(6) ؟ فحديث العشرة
المبشرة مخالف للقرآن ، فاللازم ضربه على الجدار ، لأن القرآن يقول
بالنسبة إلى الرسول صلى الله عليه وآله : ( ولو تقوّل علينا بعض
الاَقاويل لاَخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين) (7)، فحديث العشرة
المبشرة كذب محض ، ويكون الحق إما مع علي ابن أبي طالب عليه السلام ،
وإما مع طلحة والزبير ، وعلى رأسهم عائشة اُم المؤمنين ، وكل المسلمين
يعترفون بأن الحق مع علي عليه السلام لاَنه إمام المسلمين بإجماع أهل
الحل والعقد .
الله المستعان !!
طبقت هذا على عائشة وطلحة والزبير ولم تطبقه على علي ؟
اما ان يدخل القول في الجميع او يستثنى الجميع !!

لكن قال الشيخ رئيس الهيئة: بأن الجماعة المذكورة يعني علي ابن أبي طالب
عليه السلام وطلحة والزبير وعائشة كلهم مجتهدون.
قلت: الاِجتهاد على خلاف القرآن لا يجوز ، فاقرؤا أيها القرّاء الكرام
واحكموا بما هو مفاد العقل والوجدان السليم.

.
---------------
قال أمير المؤمنين عليه السلام يوم العدل على الظالم أشدّ من يوم الجور على المظلوم
شاركوا معنا بنشر ثقافة أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام







نرجس


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتحياتي الى الاخوة جميعاً

[أم جوانا]

أحسنت أختي نرجس على الحوار الجميل المفيد

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

انتم تقبلونها للتبرك بها واعتقاد نفعها وضرها ليس مثل اهل السنة !!!!
ثم ما دخل تقبيل الاطفال في الدين ؟؟ البدعة لا تكون الا في الدين !!


نتبرك بآثار الرسول الأكرم و آله الأطهار عليهم جميعا صلوات الله و سلامه ... و من أنكر هذا إلا المبتدعين أمثال ابن تيمية و عبد الوهاب ؟؟!!!

ها هي عائشة تتبرك بملابس الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) :


صحيح مسلم - اللباس والزينة - تحريم استعمال ... - رقم الحديث : ( 3855 )

‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏، ‏أخبرنا :‏ ‏خالد بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏مولى ‏ ‏أسماء بنت أبي بكر ‏ ‏وكان خال ولد ‏ ‏عطاء ‏ ‏قال : ‏ ‏أرسلتني ‏ ‏أسماء ‏ ‏إلى ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏فقالت : بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة ‏ ‏العلم ‏ ‏في الثوب ‏ ‏وميثرة ‏ ‏الأرجوان ‏ ‏وصوم رجب كله فقال لي ‏ ‏عبد الله ‏ : ‏أما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الأبد وأما ما ذكرت من ‏ ‏العلم ‏ ‏في الثوب ، ‏فإني سمعت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول : سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول :‏ ‏إنما يلبس الحرير من ‏ ‏لا خلاق له ‏ ‏فخفت أن يكون ‏ ‏العلم ‏ ‏منه وأما ‏ ‏ميثرة ‏ ‏الأرجوان ‏ ‏فهذه ‏ ‏ميثرة ‏ ‏عبد الله ‏ ‏فإذا هي ‏ ‏أرجو أن ‏ ‏فرجعت إلى ‏ ‏أسماء ‏ ‏فخبرتها ، فقالت : هذه ‏ ‏جبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ فأخرجت إلي ‏ ‏جبة ‏ ‏طيالسة ‏ ‏كسروانية ‏ ‏لها ‏ ‏لبنة ‏ ‏ديباج ‏ ‏وفرجيها مكفوفين ‏ ‏بالديباج ‏ ‏فقالت : هذه كانت عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي (ص) ‏‏يلبسها فنحن نغسلها للمرضى ‏يستشفى بها.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3855&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3855&doc=1)




و ها هم الصحابة يتبركون بشعر النبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) :


صحيح مسلم - اللباس والزينة - تحريم استعمال ... - رقم الحديث : ( 3855 )

‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏، ‏أخبرنا :‏ ‏خالد بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏مولى ‏ ‏أسماء بنت أبي بكر ‏ ‏وكان خال ولد ‏ ‏عطاء ‏ ‏قال : ‏ ‏أرسلتني ‏ ‏أسماء ‏ ‏إلى ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏فقالت : بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة ‏ ‏العلم ‏ ‏في الثوب ‏ ‏وميثرة ‏ ‏الأرجوان ‏ ‏وصوم رجب كله فقال لي ‏ ‏عبد الله ‏ : ‏أما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الأبد وأما ما ذكرت من ‏ ‏العلم ‏ ‏في الثوب ، ‏فإني سمعت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول : سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول :‏ ‏إنما يلبس الحرير من ‏ ‏لا خلاق له ‏ ‏فخفت أن يكون ‏ ‏العلم ‏ ‏منه وأما ‏ ‏ميثرة ‏ ‏الأرجوان ‏ ‏فهذه ‏ ‏ميثرة ‏ ‏عبد الله ‏ ‏فإذا هي ‏ ‏أرجو أن ‏ ‏فرجعت إلى ‏ ‏أسماء ‏ ‏فخبرتها ، فقالت : هذه ‏ ‏جبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ فأخرجت إلي ‏ ‏جبة ‏ ‏طيالسة ‏ ‏كسروانية ‏ ‏لها ‏ ‏لبنة ‏ ‏ديباج ‏ ‏وفرجيها مكفوفين ‏ ‏بالديباج ‏ ‏فقالت : هذه كانت عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي (ص) ‏‏يلبسها فنحن نغسلها للمرضى ‏يستشفى بها.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3855&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3855&doc=1)






و ابن حنبل لا يرى بأسا بتقبيل قبر الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ... مع محاولة اللاحقين من أتباعه انكار هذا ...



إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 380 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- إستنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الأركان جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره ، فأما تقبيل يد الآدمي فيأتي في كتاب الأدب وأما غيره فنقل عن الإمام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي (ص) وتقبيل قبره فلم ير به بأساً وإستبعد بعض أتباعه صحة ذلك ونقل عن بن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين.

الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=167&SW=واجزاء#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=167&SW=واجزاء#SR1)






و هذا ختاما في هذه النقطة :

الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب الفتن والملاحم - رقم الحديث : ( 8571 )

8717 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : العباس بن محمد بن حاتم الدوري ، ثنا : أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدي ، ثنا : كثير بن زيد ، عن داود بن أبي صالح ، قال : أقبل مروان يوماً فوجد رجلاًً واضعاً وجهه على القبر ، فأخذ برقبته وقال : أتدري ما تصنع ؟ قال : نعم ، فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري (ر) ، فقال : جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن إبكوا عليه إذا وليه غير أهله ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه.

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=603&BkNo=13&KNo=52&startno=215 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=603&BkNo=13&KNo=52&startno=215)
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=528086 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=528086)




مكانة الرسول العظيمة معروفة عند جميع المسلمين ...




لو كانت كذلك لما استكثرتم سماع النبي ( صلى الله عليه و آله ) الصلاة و السلام عليه و الرد عليها و قدرته على الاستغفار للمؤمنين عند الله تعالى ...

يطلب لوالده المغفرة من الله عز وجل وليس يطلب لنفسه من والده المغفرة !( هناك فرق كبير جدا) !!





نحن بطلبنا نطلب من الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) أن يستغفر لنا عند الله تعالى ...

قال تعالى : " ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابًا رحيمًا "



لو تقرأي كتبك لوجدت ان الائمة ينهون عن النياحة واللطم وشق الجيوب على الاموات !!
(( النياحة من عمل الجاهلية )) ورواه محمد بن باقر الملسي بلفظ (( النياحة عمل الجاهيلة )) من لا يحضره الفقيه 4\271-272
قال صلى الله عليه وآله وسلم (( صوتان ملعونان يبغضهما الله إعوالٌ عند مصيبة وصوت عند نغمة يعني النواح والغناء )) المجلسي في المجلد 82\ 101 من بحار الانوار ..مستدرك الوسائل 1\144 .. جامع احاديث الشيعة 3\ 486
والكثير غيرهااا ..



هاتِ سند الروايات


ماهذا ؟؟ وهل الرسول الذي غفر له ماتقدم من ذنبه وماتأخر محتاج للاجر لكي نهدي اليه !!




هل الهدية حرام ؟؟؟

هل حرّمت هدية الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟

نريد أن نهدي رسولنا للتعبير عن امتناننا و جلّ احترامنا و تقديرنا ... فأين المشكلة في هذا ؟؟؟!!!


الله المستعان !!
طبقت هذا على عائشة وطلحة والزبير ولم تطبقه على علي ؟
اما ان يدخل القول في الجميع او يستثنى الجميع !!



سبحان الله !!!

و هل أمير المؤمنين عليه السلام من خرج على امام زمانه ... أم أنّ هؤلاء المذكورين هم من خرجوا ؟؟؟!!!



و الله المستعان على ما تصفون

[نرجس*]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم





نتبرك بآثار الرسول الأكرم و آله الأطهار عليهم جميعا صلوات الله و سلامه ... و من أنكر هذا إلا المبتدعين أمثال ابن تيمية و عبد الوهاب ؟؟!!!

ها هي عائشة تتبرك بملابس الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) :


صحيح مسلم - اللباس والزينة - تحريم استعمال ... - رقم الحديث : ( 3855 )

‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏، ‏أخبرنا :‏ ‏خالد بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏مولى ‏ ‏أسماء بنت أبي بكر ‏ ‏وكان خال ولد ‏ ‏عطاء ‏ ‏قال : ‏ ‏أرسلتني ‏ ‏أسماء ‏ ‏إلى ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏فقالت : بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة ‏ ‏العلم ‏ ‏في الثوب ‏ ‏وميثرة ‏ ‏الأرجوان ‏ ‏وصوم رجب كله فقال لي ‏ ‏عبد الله ‏ : ‏أما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الأبد وأما ما ذكرت من ‏ ‏العلم ‏ ‏في الثوب ، ‏فإني سمعت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول : سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول :‏ ‏إنما يلبس الحرير من ‏ ‏لا خلاق له ‏ ‏فخفت أن يكون ‏ ‏العلم ‏ ‏منه وأما ‏ ‏ميثرة ‏ ‏الأرجوان ‏ ‏فهذه ‏ ‏ميثرة ‏ ‏عبد الله ‏ ‏فإذا هي ‏ ‏أرجو أن ‏ ‏فرجعت إلى ‏ ‏أسماء ‏ ‏فخبرتها ، فقالت : هذه ‏ ‏جبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ فأخرجت إلي ‏ ‏جبة ‏ ‏طيالسة ‏ ‏كسروانية ‏ ‏لها ‏ ‏لبنة ‏ ‏ديباج ‏ ‏وفرجيها مكفوفين ‏ ‏بالديباج ‏ ‏فقالت : هذه كانت عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي (ص) ‏‏يلبسها فنحن نغسلها للمرضى ‏يستشفى بها.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3855&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3855&doc=1)




و ها هم الصحابة يتبركون بشعر النبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) :


صحيح مسلم - اللباس والزينة - تحريم استعمال ... - رقم الحديث : ( 3855 )

‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏، ‏أخبرنا :‏ ‏خالد بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏مولى ‏ ‏أسماء بنت أبي بكر ‏ ‏وكان خال ولد ‏ ‏عطاء ‏ ‏قال : ‏ ‏أرسلتني ‏ ‏أسماء ‏ ‏إلى ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏فقالت : بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة ‏ ‏العلم ‏ ‏في الثوب ‏ ‏وميثرة ‏ ‏الأرجوان ‏ ‏وصوم رجب كله فقال لي ‏ ‏عبد الله ‏ : ‏أما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الأبد وأما ما ذكرت من ‏ ‏العلم ‏ ‏في الثوب ، ‏فإني سمعت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول : سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول :‏ ‏إنما يلبس الحرير من ‏ ‏لا خلاق له ‏ ‏فخفت أن يكون ‏ ‏العلم ‏ ‏منه وأما ‏ ‏ميثرة ‏ ‏الأرجوان ‏ ‏فهذه ‏ ‏ميثرة ‏ ‏عبد الله ‏ ‏فإذا هي ‏ ‏أرجو أن ‏ ‏فرجعت إلى ‏ ‏أسماء ‏ ‏فخبرتها ، فقالت : هذه ‏ ‏جبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ فأخرجت إلي ‏ ‏جبة ‏ ‏طيالسة ‏ ‏كسروانية ‏ ‏لها ‏ ‏لبنة ‏ ‏ديباج ‏ ‏وفرجيها مكفوفين ‏ ‏بالديباج ‏ ‏فقالت : هذه كانت عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي (ص) ‏‏يلبسها فنحن نغسلها للمرضى ‏يستشفى بها.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3855&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3855&doc=1)






و ابن حنبل لا يرى بأسا بتقبيل قبر الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ... مع محاولة اللاحقين من أتباعه انكار هذا ...



إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 380 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- إستنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الأركان جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره ، فأما تقبيل يد الآدمي فيأتي في كتاب الأدب وأما غيره فنقل عن الإمام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي (ص) وتقبيل قبره فلم ير به بأساً وإستبعد بعض أتباعه صحة ذلك ونقل عن بن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين.

الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=167&SW=واجزاء#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=167&SW=واجزاء#SR1)






و هذا ختاما في هذه النقطة :

الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب الفتن والملاحم- رقم الحديث : ( 8571 )

8717 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : العباس بن محمد بن حاتم الدوري ، ثنا : أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدي ، ثنا : كثير بن زيد ، عن داود بن أبي صالح ، قال : أقبل مروان يوماً فوجد رجلاًً واضعاً وجهه على القبر ، فأخذ برقبته وقال : أتدري ما تصنع ؟ قال : نعم ، فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري (ر) ، فقال : جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن إبكوا عليه إذا وليه غير أهله ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه.

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=603&BkNo=13&KNo=52&startno=215 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=603&BkNo=13&KNo=52&startno=215)
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=528086 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=528086)









لو كانت كذلك لما استكثرتم سماع النبي ( صلى الله عليه و آله ) الصلاة و السلام عليه و الرد عليها و قدرته على الاستغفار للمؤمنين عند الله تعالى ...







نحن بطلبنا نطلب من الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) أن يستغفر لنا عند الله تعالى ...

قال تعالى : " ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابًا رحيمًا "







هاتِ سند الروايات







هل الهدية حرام ؟؟؟

هل حرّمت هدية الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟

نريد أن نهدي رسولنا للتعبير عن امتناننا و جلّ احترامنا و تقديرنا ... فأين المشكلة في هذا ؟؟؟!!!






سبحان الله !!!

و هل أمير المؤمنين عليه السلام من خرج على امام زمانه ... أم أنّ هؤلاء المذكورين هم من خرجوا ؟؟؟!!!



و الله المستعان على ما تصفون




إضافة رائعه أختي العزيزة

http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-872b9ef226.gif (http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-872b9ef226.gif)


نرجس