عجبت للسنة كيف يطمئنون لمذهبهم

[رامي العكراتي]

من العجب العجاب ان العقلاء من اصحاب مدرسة الصحابة يغلبهم الاطمئنان الكامل على مذهبهم بل هم نيام بينما الثغرات واضحة في مذهبهم
من اين جاءهم هذا الاطمئنان ام المسالة متعلقة بالهداية التامة من قبل الله عز وجل
قال تعالى
يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم
فاذا كان هذا الاطمئنان نابع من كونهم يلقون الشهادتين فهذا لاينقذهم السؤال عن الولاية فالولاية من صلب العقيدة كون ان الخلافة كانت نصا وليس تولي من اجتمعت او انفرد بها اشخاص نصبو انفسهم على الامة
فحديث الثقلين واضح لالبس فيه بان رسول الله ص قد خلف القران والعترة والخلافة لاتكفي على مبنى اهل السنة والجماعة حبهم بل العمل بما اتوا به وهذا اشكال بالنسبة لمذهبهم
فهل عقلائهم انتبهو لهذا الاشكال واشكالات كثيرة وثغرات لاتحصى فان انتبهو لها ولم ينصحوا الناس من متبعي اهل السنة والجماعة بذلك فهم يرتكبون خطا بضلالة الناس
فخلافة ابي بكر بدون نص من الرسول ص فهذا واضح
فهل انتبهو ام هم في غفلة مما هم فيه
فلو خرج للناس ابي بكر الان هل كان لينصحهم باتباعه ام كان لينصحهم باتباع العترة وهل العترة كانت اقل شانا من ابي بكر وهل مخالفة ابي بكر لوصية رسول الله ص هي اصح من اتباع الرسول
فما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
فهل عقلائهم ومن تبعهم في غفلة من هذا
فان قالو نحن نتبع ونحب اهل البيت وهذا لايكفي فمذهبهم لم يكن من الصادق الصدوق ع بل من المذاهب الاربعة وهذه المذاهب بها اشكالات كثيرة فهي بعيدة عن نهج اهل البيت
فمن احق ان يتبع
لو كنت سنيا لفكرت مليا فهذا شان لي لايتعلق بغيري فانا ساحاسسب وليس من تبعته
فكر وتامل وما انا الا ناصح لمن غفل والله من وراء القصد
قال تعالى
ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا وانا انصح جميع المخالفين ان يتابعوا قناة الكوثر وبرنامج مطارحات في العقيدة وسماحة الضرغام الحيدري السيد كمال الحيدري ليروا على ماذا قال بنياهم
ولا تعجب يا مولاي فمن يتخلف عن الثقلين فلم ولن يفلح
والسلام عليكم

[موالي قطيفي]

اي والله صدقت حديث الثقلين يتمنوا انه مانوجد لاكن حكمة رب العالمين جعله متواتر في اصح كتبهم ليبقى حجه عليهم


يوم الحساب



موضوع متميز للبحاث المنصف


تتشكر عزيزي

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

أحسنتم أخي الكريم ... بارك الله فيكم


فان قالو نحن نتبع ونحب اهل البيت وهذا لايكفي فمذهبهم لم يكن من الصادق الصدوق ع بل من المذاهب الاربعة وهذه المذاهب بها اشكالات كثيرة فهي بعيدة عن نهج اهل البيت






أخي الكريم ... بالرغم مما في المذاهب الأربعة من اشكالات و تضارب و تناقض ... فقد اتهموا مذهب أهل البيت بالشذوذ لأنّ فيه أمور مغايرة لمذاهبهم !!!

و الله المستعان على ما يصفون


حديث العترة واضح جلي ... و هو أساس الموضوع ... و كم أكّد عليه الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) ... و لكن بعضهم فطنوا و حرفوا و دلسوا و ظلموا و البعض الآخر هم من الغافلين ... نسأل الله لنا و لهم الهداية أكثر و أكثر لنهج محمد و آل محمد عليهم السلام و الثبات عليه ...

موفقين أخي الكريم لكل خير

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************
أخي الكريم ... بالرغم مما في المذاهب الأربعة من اشكالات و تضارب و تناقض ... فقد اتهموا مذهب أهل البيت بالشذوذ لأنّ فيه أمور مغايرة لمذاهبهم !!!


وهذا دليل كاف أننا الفرقة الناجية "أختي سنية"
لأن الجميع متشابهون فلا ينجوا إلا من خالفهم وهي فرقة من 73 فرقة

والسلام مسك الختام **********والحمد لله على هداه

[strongstorm]

فحديث الثقلين واضح لالبس فيه بان رسول الله ص قد خلف القران والعترة والخلافة لاتكفي على مبنى اهل السنة والجماعة حبهم بل العمل بما اتوا به وهذا اشكال بالنسبة لمذهبهم
فهل عقلائهم انتبهو لهذا الاشكال واشكالات كثيرة وثغرات لاتحصى فان انتبهو لها ولم ينصحوا الناس من متبعي اهل السنة والجماعة بذلك فهم يرتكبون خطا بضلالة الناس
فخلافة ابي بكر بدون نص من الرسول ص فهذا واضح


1-والله انتوا ياشيعه مساكين الى الان تتحدثون على خلافة ابوبكر يعني لو صار علي هو الخليفة الاول هل راح يتغير في الدين شيء والدين اكتمل بعد وفاة الرسول
2- روايات حديث الثقلين لاتصح الا التي في حديث مسلم اما باقي الروايات لاتصح عند اهل السنة والجماعه اما عند الشيعه فكل الروايات التي تأمر بالتمسك بالعترة عن الرسول لاتصح عندهم.......ولو عرضنا حديث الثقلين على القران لانجد اية واحدة تامرنا باتباع العترة
3- لو اخذنا الدين من العترة وهو على حسب زعم الشيعه هم الائمة الاثناعشر سوف نجد بعد وفاة النبي فقط علي رضي الله عنه هو الوحيد الذي يجب ان ناخذ الدين منه اما الحسن والحسين فقد كانوا اطفالا في حين نجد في القران انه من اتبع السابقين الاولين من المهاجرين والانصار دخل الجنه بالاضافة انا من روى حديث الكساء هن زوجات الرسول ولايوجد واحد من الائمة الاثناعشر روى حديث الكساء عن النبي
4- استحالة تطبيق حديث الثقلين : يعني تخيلوا لو ان علي صار هو الخليفة فحسب الحديث يكون الحسن هو وصيه وهو نائبه وعمره لايتجاوز 8 سنوات تخيلوا مستشار الخلفية ووصيه عمره 8 سنوات لو خرج علي في معركة هل سيقدر ان يقوم الحسن بواجباته القيادية والاشراف على قيادة الدولة في غياب علي رضي الله عنه وعمره 8 سنوات
الامام الجواد عندما توفي والده الرضا كان عمره سبع سنوات فتخيلوا معي انا خليفة المسلمين ومن يبلغ الدين عمره سبع سنوات فهل هذا مقبول عند المسلمين
سبع سنوات غير مكلف بالصلاة فمابالكم بخلافة المسلمين وبلاد المسلمين يتربص بها الكفار من كل جانب

5- اهل السنة والجماعه يرون الكثير من الاحاديث عن علي والحسن والحسين وعن فاطمة بالاضافة الى جعفر الصادق لكن لانختزل الدين فقط في هولاء

6- حتى الان لايملك الشيعه دليل واحد صحيح السند على تحديد العترة وحتى تحديدهم للعترة خاطىء فكيف يكون الامام الرضا من العترة وبينه وبين الرسول 200 سنة وزينب بنت علي التي هي حفيدة الرسول ليسة من العترة كيف يكون الحسن العسكري من العترة وابناء الحسن ليسوا من العترة.!!!.......لماذا هذه العنصرية في الاختيار وكلهم ابناء رسول الله

7- استخدمتم حديث الثقلين استخدام سيء بحيثوا اقصيتم دور الصحابة فمثلا عندكم ابوهريره وانس بن مالك غير ثقة ان يروي الحديث عن النبي في حين انا زرارة ثقة في رواية الحديث عن جعفر الصادق وكلهم غير معصومين مع ان الافضلية طبعا لانس بن مالك وابوهريرة كونهم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

[عبد محمد]

1-والله انتوا ياشيعه مساكين الى الان تتحدثون على خلافة ابوبكر يعني لو صار علي هو الخليفة الاول هل راح يتغير في الدين شيء والدين اكتمل بعد وفاة الرسول
2- روايات حديث الثقلين لاتصح الا التي في حديث مسلم اما باقي الروايات لاتصح عند اهل السنة والجماعه اما عند الشيعه فكل الروايات التي تأمر بالتمسك بالعترة عن الرسول لاتصح عندهم.......ولو عرضنا حديث الثقلين على القران لانجد اية واحدة تامرنا باتباع العترة
3- لو اخذنا الدين من العترة وهو على حسب زعم الشيعه هم الائمة الاثناعشر سوف نجد بعد وفاة النبي فقط علي رضي الله عنه هو الوحيد الذي يجب ان ناخذ الدين منه اما الحسن والحسين فقد كانوا اطفالا في حين نجد في القران انه من اتبع السابقين الاولين من المهاجرين والانصار دخل الجنه بالاضافة انا من روى حديث الكساء هن زوجات الرسول ولايوجد واحد من الائمة الاثناعشر روى حديث الكساء عن النبي
4- استحالة تطبيق حديث الثقلين : يعني تخيلوا لو ان علي صار هو الخليفة فحسب الحديث يكون الحسن هو وصيه وهو نائبه وعمره لايتجاوز 8 سنوات تخيلوا مستشار الخلفية ووصيه عمره 8 سنوات لو خرج علي في معركة هل سيقدر ان يقوم الحسن بواجباته القيادية والاشراف على قيادة الدولة في غياب علي رضي الله عنه وعمره 8 سنوات
الامام الجواد عندما توفي والده الرضا كان عمره سبع سنوات فتخيلوا معي انا خليفة المسلمين ومن يبلغ الدين عمره سبع سنوات فهل هذا مقبول عند المسلمين
سبع سنوات غير مكلف بالصلاة فمابالكم بخلافة المسلمين وبلاد المسلمين يتربص بها الكفار من كل جانب

5- اهل السنة والجماعه يرون الكثير من الاحاديث عن علي والحسن والحسين وعن فاطمة بالاضافة الى جعفر الصادق لكن لانختزل الدين فقط في هولاء

6- حتى الان لايملك الشيعه دليل واحد صحيح السند على تحديد العترة وحتى تحديدهم للعترة خاطىء فكيف يكون الامام الرضا من العترة وبينه وبين الرسول 200 سنة وزينب بنت علي التي هي حفيدة الرسول ليسة من العترة كيف يكون الحسن العسكري من العترة وابناء الحسن ليسوا من العترة.!!!.......لماذا هذه العنصرية في الاختيار وكلهم ابناء رسول الله

7- استخدمتم حديث الثقلين استخدام سيء بحيثوا اقصيتم دور الصحابة فمثلا عندكم ابوهريره وانس بن مالك غير ثقة ان يروي الحديث عن النبي في حين انا زرارة ثقة في رواية الحديث عن جعفر الصادق وكلهم غير معصومين مع ان الافضلية طبعا لانس بن مالك وابوهريرة كونهم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم


قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا

يا ترى كم عمر عيسى عندما كان نبيا؟

[عبد الحسن2]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قياسك باطل أيها الحبر السائل,
هل نسيت حديث "يكون بعدي اثني عشر قيما"
ومذهب أهل السنة متوارث أيضا ولكن مراجعه ليست شرعية وليست معصومة. ولذلك أخطاؤه لا تحصى وإنحرافه عن جادة الحق واضح في الواقع العملي, وكل التبريرات في هذا من قبل معتقديه مجرد كلام غير قابل للتطبيق والإصلاح.

[عبد الرحمان انس]

من العجب العجاب ان العقلاء من اصحاب مدرسة الصحابة يغلبهم الاطمئنان الكامل على مذهبهم بل هم نيام بينما الثغرات واضحة في مذهبهم
من اين جاءهم هذا الاطمئنان ام المسالة متعلقة بالهداية التامة من قبل الله عز وجل
قال تعالى
يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم
فاذا كان هذا الاطمئنان نابع من كونهم يلقون الشهادتين فهذا لاينقذهم السؤال عن الولاية فالولاية من صلب العقيدة كون ان الخلافة كانت نصا وليس تولي من اجتمعت او انفرد بها اشخاص نصبو انفسهم على الامة
فحديث الثقلين واضح لالبس فيه بان رسول الله ص قد خلف القران والعترة والخلافة لاتكفي على مبنى اهل السنة والجماعة حبهم بل العمل بما اتوا به وهذا اشكال بالنسبة لمذهبهم
فهل عقلائهم انتبهو لهذا الاشكال واشكالات كثيرة وثغرات لاتحصى فان انتبهو لها ولم ينصحوا الناس من متبعي اهل السنة والجماعة بذلك فهم يرتكبون خطا بضلالة الناس
فخلافة ابي بكر بدون نص من الرسول ص فهذا واضح
فهل انتبهو ام هم في غفلة مما هم فيه
فلو خرج للناس ابي بكر الان هل كان لينصحهم باتباعه ام كان لينصحهم باتباع العترة وهل العترة كانت اقل شانا من ابي بكر وهل مخالفة ابي بكر لوصية رسول الله ص هي اصح من اتباع الرسول
فما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
فهل عقلائهم ومن تبعهم في غفلة من هذا
فان قالو نحن نتبع ونحب اهل البيت وهذا لايكفي فمذهبهم لم يكن من الصادق الصدوق ع بل من المذاهب الاربعة وهذه المذاهب بها اشكالات كثيرة فهي بعيدة عن نهج اهل البيت
فمن احق ان يتبع
لو كنت سنيا لفكرت مليا فهذا شان لي لايتعلق بغيري فانا ساحاسسب وليس من تبعته
فكر وتامل وما انا الا ناصح لمن غفل والله من وراء القصد
قال تعالى
ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون




اولا الله يقول
( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ )) .....التوبة

فالله امرنا باتباع السابقون الاولون والذين لن لم يكونوا صحابة رسول الله الاخيار فمن يكون برايك

ثانيا وبفرض ان الرسول امر باتباع اهل البيت فالاكيد هو علي والحسن والحسين وذريتهم اجمعين ولكنكم حصرتموهم في
اولاد الحسين وكذالك في تسعة فقط لماذا؟ وما هو دليلكم من القرآن والسنه على تحديدهم وتطلب مني اتباعهم بدون دليل

الكل من السنة والشيعة يعلمون ان علي بايع الخلفاء وكان مستشارهم فنحن نتبعه في احترامه لهم

[3li]

متابعييييييييييين