تنبيه خطأ في دعاء أبي حمزة الثمالي

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

خطأ في دعاء أبي حمزة الثمالي ويقع فيه العديد من القراء‎

تأكد من عدم وجود الآية بهذه الصيغة في الدعاء الذي لديك

"اللهم أنت القائل وقولك حق ووعدك صدق : ( واسألوا الله من فضله إن الله كان بكم رحيما )"

لا يوجد آية بهذه الصيغة.

والصواب كما هو موجود في عدد من نسخ الدعاء نفسه

"اَللّـهُمَّ اَنْتَ الْقائِلُ وَ قَوْلُكَ حَقٌّ، وَ وَعْدُكَ صِدْقٌ { وَاسْأَلُواْ الله مِن فَضْلِهِ إِنَّ الله كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا }"

وهي الآية رقم ٣٣ من سورة النساء.


والسلام

[فضّه]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

والله هذي مسأله مهمه جدا جزاك الله خير الجزاء

دمتم بتوفيق الله متنعم ان شاء الله

[عَآشِق الْكَرَار]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بارك الله فيك أستآذنآ وجزيت خيرآ ع التنبيه المهم
دمتم بخير

[Dr.Zahra]

بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله خالق الخلق جاعل الملائكة رسلا أولي بئس شديد
أكرمنا بحب أهل بيت النبوة وجعلنا لهم برحمته لنا من التابعين
وصلاة وسلاما عليهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

http://www.jannatalhusain.info/2010/uploads/999954e418.gif
...
http://mizou5.com/uploads/images/sa-4187f5f46d.gif
...
أحسنتم مولانا الجليل
وفقكم الله وبارك الله بكم

.http://motfaelat.info/vb/images/smilies/buakrie_20040820.gif

http://mizou5.com/uploads/images/sa-4187f5f46d.gif
...
http://www.jannatalhusain.info/2010/uploads/ed61bfe19c.gif




ودمتم محاطين بالألطاف المهدويه..

[سلامه999]

يعطيك العافيه

[لمار]

بارك الله بكم موفقين لكل خير
جزاكم الله خير الجزاء

[اندر دانه]

جزاك الله خير

[{ عاشقة 14 معصوم }]

جزاك الله خير

[فاطمه مصطفى]

شكراً لك على التنبيه المهم ..
وجزاك الله كل خير ..
موفقين

[محب عمار بن ياسر]

بارك الله بك ماجورين..

[بحب الله نحيا]

اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياالله "


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..


جزاك الله خيراً وبارك فيك ووفقك لهذا التنبيه ..شكراً لك ,,

لكن أخي أنا أتسائل هل بإمكاننا أن نقرأ هذه العبارة ( واسألوا الله من فضله إن الله

كان بكم رحيما )" دون أن نقصد من قراءتها الأية الكريمة التي ذكرتها ^ ..؟؟؟

=)

[عبد محمد]

اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياالله "


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..


جزاك الله خيراً وبارك فيك ووفقك لهذا التنبيه ..شكراً لك ,,

لكن أخي أنا أتسائل هل بإمكاننا أن نقرأ هذه العبارة ( واسألوا الله من فضله إن الله

كان بكم رحيما )" دون أن نقصد من قراءتها الأية الكريمة التي ذكرتها ^ ..؟؟؟

=)

السلام عليكم جميعا وغفر الله لي ولكم

وأشكر تواجدكم الكريم

بالنسبة لسؤال الأخت بحب الله نحيا

أفضل وضعه في منتدى الفقهيات ليجيب عليه سماحة نجف الخير

ودمتم

[ذو الرس]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله اخي المؤمن خير جزاء المحسنين
وجعلك ذو بصر وبصيره ورزقنا الله وياكم النور الي ينور به محمد وال محمد

[ابو ظاهر البركي !]

جزاكم الله خير الجزاء استاذنا الفاضل

دمت متألقا اخي الموالي

[عظيم الفضل]

اخي الكريم هذا ليس خطأ كما تصورت واوهمت القراء انما هذا دعاء وليس قرآن فقد قام الامام السجاد (عليه السلام) بأقتطاع جزء من الآية وهي ( وأسألوا الله من فضله ) ثم اضاف اليها ( ان الله كان بكم رحيما ) لان الرحمة اقرب الى الدعاء من العلم والدليل انه عليه السلام قال بعد ذلك ( وليس من صفاتك ياسيدي ان تأمر بالسؤال وتمنع العطية وانت المنان بالعطيات على اهل مملكتك والعائد عليهم بتحنن رأفتك ) وهذه تتناسب مع الرحمة لامع العلم . فأرجو الانتباه الى ذلك ..........

[نور المستوحشين]

اخي الكريم هذا ليس خطأ كما تصورت واوهمت القراء انما هذا دعاء وليس قرآن فقد قام الامام السجاد (عليه السلام) بأقتطاع جزء من الآية وهي ( وأسألوا الله من فضله ) ثم اضاف اليها ( ان الله كان بكم رحيما ) لان الرحمة اقرب الى الدعاء من العلم والدليل انه عليه السلام قال بعد ذلك ( وليس من صفاتك ياسيدي ان تأمر بالسؤال وتمنع العطية وانت المنان بالعطيات على اهل مملكتك والعائد عليهم بتحنن رأفتك ) وهذه تتناسب مع الرحمة لامع العلم . فأرجو الانتباه الى ذلك ..........


أخي الكريم أنت لديك وجهة نظر حيال الموضوع واضفتها تشكر عليها

وجزاك الله خير الجزاء

الأخ الفاضل جاء بما توصل إليه وانت وضحت العكس وهذا شيء جميل أن نتحاور ونتناقش من أجل الوصول للرأي الأكثر صوابا

ولكن:

توجب عليك الإنتباه لمفرداتك فمن غير اللائق ان تقول للأخ عبد محمد بانك اوهمت القراء

وهنا تنبه للجميع عند الاختلاف في وجهات النظر يجب توضيح الإختلاف دون التعرض لكاتب الموضوع

ولك جزيل الشكر والتقديرواقدم إعتذاري للأخ العزيز عبد محمد

تحياااتي نور ...

[عظيم الفضل]

اختي نعم انا أؤكد انه اوهم القراء لأن ماقاله ليس موضوع عادي بل هو مرتبط بعقيدة فهو شكك بكلام المعصوم وشكك بمفاتيح الجنان ومؤلفه هذا الكتاب العظيم الذي يقرأه ملايين الناس كل يوم ومنذ سنوات وقال أن هناك خطأ غاب عن بال مؤلفه الكبير المحقق المجتهد الشيخ عباس القمي رحمه الله حيث ان اي احد من الفقهاء والمجتهدين لم يشكك في هذا الكتاب المقدس والذي لايخلو منه اي بيت شيعي حتى ارتبط واصبح جزء من عقيدتنا ومن قال ان مافهمه عبد محمد صحيح ولماذا لايرد هو علي وانا سأناقشه بما يدعي

[لبيك يازهراء]

اخي مشكورجدا للتنبيه
وهي الايه 32 من سورة النساء

[عبد محمد]

اخي الكريم هذا ليس خطأ كما تصورت واوهمت القراء انما هذا دعاء وليس قرآن فقد قام الامام السجاد (عليه السلام) بأقتطاع جزء من الآية وهي ( وأسألوا الله من فضله ) ثم اضاف اليها ( ان الله كان بكم رحيما ) لان الرحمة اقرب الى الدعاء من العلم والدليل انه عليه السلام قال بعد ذلك ( وليس من صفاتك ياسيدي ان تأمر بالسؤال وتمنع العطية وانت المنان بالعطيات على اهل مملكتك والعائد عليهم بتحنن رأفتك ) وهذه تتناسب مع الرحمة لامع العلم . فأرجو الانتباه الى ذلك ..........
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنت أخي الكريم عظيم الفضل على الإيضاح

كلامك هنا عين الصواب والعقل

إذا كان المقصد هو الإقتباس من الآية

كما انه لا تخلوا الكتب غير كتاب الله من الأخطاء

مثال:

روى الكليني في أصول الكافي ج1 / 409 / كتاب الحجة / ح9 / باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم
عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: دخلت على فاطمة عليها السلام وفي يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها , فعددت اثني عشر , آخرهم القائم عليه السلام
اثنا عشر من ولد فاطمة , ومع علي يكون الأوصياء والأئمة ثلاثة عشر!!!

وأيضا نفس المصدر السابق , حديث رقم 17
عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض ـ يعني أوتادها وجبالها ـ بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها , فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم يُنظروا

من هذا الحديث فالأئمة ثلاثة عشر

أليس يدلك هذا أنه حصل خطأ في النص أو النقل

ولكن يبقى النقل كما هو والعلماء ترد مثل هذا الحديث

لأسباب تعرفها المحققين والمجتهدين لا مجال لذكرها

وأشكر الأخوة المشاركين بالموضوع مجددا

ودمتم جميعا بحفظ الله

والسلام

[3li]

وفقك الله اخي
الف شكر على التنبيه

جزاك الله الف خير

[عظيم الفضل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أحسنت أخي الكريم عظيم الفضل على الإيضاح

كلامك هنا عين الصواب والعقل

إذا كان المقصد هو الإقتباس من الآية

كما انه لا تخلوا الكتب غير كتاب الله من الأخطاء

مثال:

روى الكليني في أصول الكافي ج1 / 409 / كتاب الحجة / ح9 / باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم
عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: دخلت على فاطمة عليها السلام وفي يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها , فعددت اثني عشر , آخرهم القائم عليه السلام
اثنا عشر من ولد فاطمة , ومع علي يكون الأوصياء والأئمة ثلاثة عشر!!!

وأيضا نفس المصدر السابق , حديث رقم 17
عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض ـ يعني أوتادها وجبالها ـ بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها , فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم يُنظروا

من هذا الحديث فالأئمة ثلاثة عشر

أليس يدلك هذا أنه حصل خطأ في النص أو النقل

ولكن يبقى النقل كما هو والعلماء ترد مثل هذا الحديث

لأسباب تعرفها المحققين والمجتهدين لا مجال لذكرها

وأشكر الأخوة المشاركين بالموضوع مجددا

ودمتم جميعا بحفظ الله

والسلام



اخي الكريم انا معك في انه هناك اخطاء في النقل ولكني راجعت النسخة الحجرية لكتاب مفاتيح الجنان المكتوبة بيد الشيخ عباس القمي والموجودة في احدى المكتبات في ايران فوجدتها مطابقة لما موجود في كل نسخ مفاتيح الجنان الموجودة عندنا , مع العلم ان الشيخ عباس القمي من المحققين الكبار ولايمكن ان يمر عليه هكذا خطأ .........
وفقكم الله وسدد خطاكم لما فيه خير المذهب

[الروح]

الأخ المفضال والكريم
عبد مُحمد
مأجور وأحسنت نعم هي الآية كما ذكرتها
ولكن لربما كان المقصود غير التضمين القرآني التام بل التذكير برأس الآية
وهذا ما شرحه المربي الفاضل حبيب الكاظمي نصاً ولا اعتقد أنهُ اغفل ان الآية مغايرة لنص الدعاء المذكور
(اللَّهُمَّ أَنْتَ الْقَائِلُ وَقَوْلُكَ حَقٌّ وَوَعْدُكَ صِدْقٌ، وَاسْأَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ، إنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً..).. نلاحظ أن الإمام (ع) يستعين بآية من القرآن الكريم ، لتكون منطلقاً للمناجاة والحديث مع رب العالمين ، وهي قوله تعالى : {وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}.. وكأن الله عزوجل في هذه الآية الكريمة يستحث عباده لأن يسألوه من فضله ، وفي هذا قمة اللطف الإلهي ؛ فضلاً عن تعامله معهم بفضله لا بعدله ، لأنه قطعاً ليس هنالك ما يستحق الإجابة ، أو ما يعبأ به من أعمال العباد..

http://www.alseraj.net/months/ramadan/adab/pages_txt_33.htm

تابعوا الرابط ليتبين عدم اغفاله بل الأمام كان يقصد رأس الآية
وتحية للجميع

[ابو ظاهر البركي !]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكري وتقديري الى كل المساهمين بهذا الموضوع

انا دخلت قبل يومين وشكرت صاحب الموضوع

واليوم اعود اليكم فسمحولي

دائما وابدا انا من النوع الذي لايعترض على اي علم من اعلام مذهبنا

ولكن..........بسبب النقاش الحاصل اقول

أولا : لايوجد لدينا كتاب منزه من الخطأ سوى القرأن الكريم
ثانيا : أنا وجدت شرح الدعاء للأستاذ الكاظمي وحسب مابينته الاديبه الفاضله الروح
ثالثا: راودني تسائل عندما نريد ان نقول شيء مجتزء من القرأن الكريم وكأن يكون عدة ايات
او اجزاء الايات كون القرأن كله حكم ومواعظ فلاضير في ذلك حيث لايبدأ كلامنا بالبسمله ولا نقول قال تعالى
ولانصدق بعد الانتهاء

أما اذا قلنا قال تعالى او ماشابه ذلك يجب ان نكتب الايه كما هي في القرأن الكريم

لذا في نص الدعاء (اللَّهُمَّ أَنْتَ الْقَائِلُ وَقَوْلُكَ حَقٌّ وَوَعْدُكَ صِدْقٌ، وَاسْأَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ، إنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً..)..

هنا ألأمام عليه السلام يقول بأن الله قال بل كلامه عليه السلام موجه للخالق الجبار (اللهم أنت القائل)
أذن لابد لنا من قول الايه القرأنيه أو حديث قدسي حسب ماروي

لذا انا مع الاستاذ صاحب الموضوع بالرأي علما اننا وهو غير لم نجلس مع العلماء اصحاب الشأن ونسمع أرائهم ربما نكون على خطأ...

تقبلو مني وجهة نظري وأحترامي لأرائكم
وأخيرا اقول ومؤمن كل الايمان بأن علماء مذهب اهل البيت عليهم السلام
لن يتركو شارده ووارده ألا ووضعو يدهم عليها



الخلاصه : أنا أتسائل وغير معترض



خادمكم
ابو ظاهر البركي

[3li]

وفقكم الله لكل خير

إذن نصل الى نتيجة

ان الدعاء صحيح ولا اشكال في من قرأه
بأي مضمون
سواء الذي ذكره الاخ عبد محمد وهو المجيء بالأية كاملة كما هي
او بالرأي الذي طرحه الاخ عظيم الفضل واكدته الاخت الروح للشيخ حبيب الكاضمي

اما عن قول الاخ الانتظار
ان هنا لا بد أن يكون أية او حديث قدسي
اخي ائمتنا (عليهم السلام) معصومين
وكلامهم حق وانت مأمور باتباعهم

اصلا الدعاء كله انت اخذته من الامام (عليه السلام)
ولم تشترط فيه حديث قدسي

شكرا لكل من ساهم في الموضوع
واستفدنا كثيرا من الاراء في هذا الموضوع

ارجوا من الاخ عبد محمد إذا سمح له الوقت
أن يجمع الاراء مع بعض ويبين الحالة التوافيقة
في الموضوع
ويطرح الموضوع في الصفحة الرئسية كبحث في هذا النص من الدعاء

[الروح]

شكراً لكل من مر وأثرانا
وانا مع رأي الأخ علي
نرجوا من الفاضل عبد محمد
ان يتابع الموضوع ويضع لنا النتيجة النهائية
وسلمكم الله من كل سوء
احتراماااتي

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر لكم أخواني واخواتي جميعا نقاشكم حول هذه الشبهة والوصول إلى نتيجة مقنعة

أما بخصوص رأيي فقد أدليت به سابقا


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أحسنت أخي الكريم عظيم الفضل على الإيضاح

كلامك هنا عين الصواب والعقل

إذا كان المقصد هو الإقتباس من الآية
والسلام

[ابو ظاهر البركي !]

وفقكم الله لكل خير


اما عن قول الاخ الانتظار
ان هنا لا بد أن يكون أية او حديث قدسي
اخي ائمتنا (عليهم السلام) معصومين
وكلامهم حق وانت مأمور باتباعهم

اصلا الدعاء كله انت اخذته من الامام (عليه السلام)
ولم تشترط فيه حديث قدسي

شكرا لكل من ساهم في الموضوع
واستفدنا كثيرا من الاراء في هذا الموضوع

ارجوا من الاخ عبد محمد إذا سمح له الوقت
أن يجمع الاراء مع بعض ويبين الحالة التوافيقة
في الموضوع
ويطرح الموضوع في الصفحة الرئسية كبحث في هذا النص من الدعاء

اخي الفاضل علي المحترم

من قال بشرط وجود حديث قدسي ؟؟؟ ارجو الرجوع الى كلامي رجاءا

ثانيا من شكك بكلام المعصومين عليهم السلام ؟؟؟؟
اسمحلي ان اعيد على جنابكم كلامي
انا قلت ( اذا قلنا قال الله تعالى أذن لابد ان نقول ايه قرأنيه أو حديث قدسي أو جزء من ايه ) وفي الدعاء قال مولاي امير المؤمنين عليه السلام (أنت القائل وقولك حق)
هنا كان تسائلي وقلت سلفا انا اتسائل يعني استفهم منكم وغير معترض

يبدو لي انك تعتقد بان الانتظار (وهابي) لاسامح الله حيث تعلمني باتباع المعصوم
وان المعصوم لايخطأ.......

انا كلي عشق لنبيي واهل بيته المعصومين
فهم سبيلي للنجاة

ارجو انكم عرفتم قصدي


وشكرا

[3li]

اخي الفاضل علي المحترم

من قال بشرط وجود حديث قدسي ؟؟؟ ارجو الرجوع الى كلامي رجاءا

ثانيا من شكك بكلام المعصومين عليهم السلام ؟؟؟؟
اسمحلي ان اعيد على جنابكم كلامي
انا قلت ( اذا قلنا قال الله تعالى أذن لابد ان نقول ايه قرأنيه أو حديث قدسي أو جزء من ايه ) وفي الدعاء قال مولاي امير المؤمنين عليه السلام (أنت القائل وقولك حق)
هنا كان تسائلي وقلت سلفا انا اتسائل يعني استفهم منكم وغير معترض

يبدو لي انك تعتقد بان الانتظار (وهابي) لاسامح الله حيث تعلمني باتباع المعصوم
وان المعصوم لايخطأ.......

انا كلي عشق لنبيي واهل بيته المعصومين
فهم سبيلي للنجاة

ارجو انكم عرفتم قصدي


وشكرا

لا اخي هذا تنبيه من باب الاستذكار ولا يراد به انك وهابي
الله يحفظك اخوي

وكلامك صحيح
انت القائل وقولك حق ( هنا جاءت اية او جزء من الاية )
ولا اشكال في ذلك
نعم إذا جاءت أية لا يشترط أن تكمل الاية كما في الدعاء

[{ عاشقة 14 معصوم }]

يعطيكم العافيه جميعا والحمدلله تأكدنا انه مافيه أي خطأ في الدعاء

موفقين إن شاء الله لكل خير

[البتول قدوتي]

جزاكم الله خير جزاء المحسنين

[ام هاني]

بارك الله فيك

[البحرانية]

خالص شكري وتقديري لك خيو عبد محمد لهذه الالتفاتة المهمة

[قنوان دانية]

تنبيه مهم

بارك الله فيك

[رجل الضل]

مشكورين على ماتفضلتم به
جزاكم الله خيرا

[ابن الذئاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك العافية اخوي ع التوضيح
لربما ما قلته صحيح لكن هل يعقل بأن جميع العلماء والمجتهدين والحفاظ لم يلاحظوا بالخطأ
انا اعتقد أن الإمام (ع) يستعين بجزء من آية في القرآن الكريم
لذا في نص الدعاء (اللَّهُمَّ أَنْتَ الْقَائِلُ وَقَوْلُكَ حَقٌّ وَوَعْدُكَ صِدْقٌ، وَاسْأَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ، إنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً..)..

كما في زيارة صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف بعد كل صلاة فجر
(..... واجعلني من المستشهدين بين يديه طائعا غير مكره في الصف الذي نعت اهله في كتابك فقلت صفاً كأنهم بنيانٌ مرصوصٌ على طاعتك وطاعة رسولك وآله عليهم السلام ...)
فالمقصود هو الاقتباس من الآية الكريمة
وفقكم الله وسدد خطاكم

[المحارب نفسه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الاعزاء هذه اول مشاركة لي في منتداكم المبارك وقد جذبني الموضوع واردت ان ادلي برأيي لعل فيه فائدة.
نص الدعاء (اللَّهُمَّ أَنْتَ الْقَائِلُ وَقَوْلُكَ حَقٌّ وَوَعْدُكَ صِدْقٌ، وَاسْأَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ، إنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً..)..
انا اعتقد ان الامام (عليه السلام ) اقتبس جملتين من القرأن الكريم كل جملة من اية مستقلة كأنه كان يستدل على المطلب اي إن الامام كان يفسر القرأن بالقرأن والايتين هما-
بسم الله الرحمن الرحيم
1-(ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما) (سورة النساء) (اية32)
2-(ياايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما) (سورة النساء) (اية29)
اي إن الامام كان يقول(اللَّهُمَّ أَنْتَ الْقَائِلُ وَقَوْلُكَ حَقٌّ وَوَعْدُكَ صِدْقٌ،في أية وَاسْأَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ،وتقول في أية اخرى إنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً).
وبهذا لايكون هناك حرج من قراءة النص مع الالتفات الى إن الجملتين ليستا في اية واحدة.
والاخ صاحب الموضوع جزاه الله خيرا التفت الى ان الجملة الاولى تقع في اية منفصلة لكنه لم يلتفت الى ان الجملة الثانية موجودة في اية اخرى لذا كان عليه التدقيق قبل طرح الموضوع لأن الجزم بأن هناك خطأ في الدعاء قد يولد شبهة لدى البعض مع اني اجزم ان الاخ الكريم كانت نيته الافادة وانا بنفسي استفدت لأني لم اكن ملتفت لهذه المسألة ولكن تجب الدقة في مثل هكذا مواضيع.

[درة الإسـلام]

عادي هذا دعاء مو آيه يقرآها.. والدعاء كل واحد يدعي باللي يبيه مثلا بالرزق و الزواج والذريه وهكذا

لكن لو قالها بالصلاه ولا لما يقرا قرآن نبهوه عآدي كل إنسان يخطئ

و شكراً ع التنبيـه

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

احسنتم على هذا التنبيه جزاك الله خيرا

[مولى أبي تراب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

خطأ في دعاء أبي حمزة الثمالي ويقع فيه العديد من القراء‎

تأكد من عدم وجود الآية بهذه الصيغة في الدعاء الذي لديك

"اللهم أنت القائل وقولك حق ووعدك صدق : ( واسألوا الله من فضله إن الله كان بكم رحيما )"

لا يوجد آية بهذه الصيغة.

والصواب كما هو موجود في عدد من نسخ الدعاء نفسه

"اَللّـهُمَّ اَنْتَ الْقائِلُ وَ قَوْلُكَ حَقٌّ، وَ وَعْدُكَ صِدْقٌ { وَاسْأَلُواْ الله مِن فَضْلِهِ إِنَّ الله كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا }"

وهي الآية رقم ٣٣ من سورة النساء.


والسلام


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يمكن ان تذكروا لنا النسخ التي ذكرت فيها الاية صحيحة
شكرا لكم جزيتم خيرا

[مولى أبي تراب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الاعزاء هذه اول مشاركة لي في منتداكم المبارك وقد جذبني الموضوع واردت ان ادلي برأيي لعل فيه فائدة.
نص الدعاء (اللَّهُمَّ أَنْتَ الْقَائِلُ وَقَوْلُكَ حَقٌّ وَوَعْدُكَ صِدْقٌ، وَاسْأَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ، إنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً..)..
انا اعتقد ان الامام (عليه السلام ) اقتبس جملتين من القرأن الكريم كل جملة من اية مستقلة كأنه كان يستدل على المطلب اي إن الامام كان يفسر القرأن بالقرأن والايتين هما-
بسم الله الرحمن الرحيم
1-(ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما) (سورة النساء) (اية32)
2-(ياايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما) (سورة النساء) (اية29)
اي إن الامام كان يقول(اللَّهُمَّ أَنْتَ الْقَائِلُ وَقَوْلُكَ حَقٌّ وَوَعْدُكَ صِدْقٌ،في أية وَاسْأَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ،وتقول في أية اخرى إنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً).
وبهذا لايكون هناك حرج من قراءة النص مع الالتفات الى إن الجملتين ليستا في اية واحدة.
والاخ صاحب الموضوع جزاه الله خيرا التفت الى ان الجملة الاولى تقع في اية منفصلة لكنه لم يلتفت الى ان الجملة الثانية موجودة في اية اخرى لذا كان عليه التدقيق قبل طرح الموضوع لأن الجزم بأن هناك خطأ في الدعاء قد يولد شبهة لدى البعض مع اني اجزم ان الاخ الكريم كانت نيته الافادة وانا بنفسي استفدت لأني لم اكن ملتفت لهذه المسألة ولكن تجب الدقة في مثل هكذا مواضيع.



اللهم صل على محمد وال محمد
بارك الله بكم
راي لطيف انقدح في ذهني
لكني اراه مستبعدا لان المتعارف عند نقل عدة ايات او عدة مقاطع قرانية الفصل بينها بمثل ( وقلت ) ونحوه مثل
( وقلت ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ثم جعلت أجر محمد صلواتك عليه وآله مودتهم في كتابك ، فقلت : لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، وقلت : ما سألتكم من أجر فهو لكم ، وقلت : ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيل )
وفي الصحيفة السجادية
( فَقُلْتَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَيْتَ: (مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزى إلاّ مِثْلَهَا)وَقُلْتَ: (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ الله كَمَثَلِ حَبَّة أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَة مَائَةُ حَبَّة وَالله يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ) وَقُلْتَ: (مَنْ ذَا الَّذِيْ يُقْرِضُ الله قَرْضاً حَسَنَاً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أضْعَافاً كَثِيرَةً) وَمَا أَنْزَلْتَ مِنْ نَظَائِرِهِنَّ فِي الْقُرْآنِ مِنْ تَضَاعِيفِ الْحَسَنَاتِ، وَأَنْتَ الَّذِي دَلَلْتَهُمْ بِقَوْلِكَ مِنْ غَيْبِكَ وَتَرْغِيْبِكَ الَّذِي فِيهِ حَظُّهُمْ عَلَى مَا لَوْ سَتَرْتَهُ عَنْهُمْ لَمْ تُدْرِكْهُ أَبْصَارُهُمْ وَلَمْ تَعِهِ أَسْمَاعُهُمْ وَلَمْ تَلْحَقْهُ أَوْهَامُهُمْ فَقُلْتَ: (اذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِيْ وَلا تَكْفُرُونِ)وَقُلْتَ: (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لازِيدَنَّكمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إنَّ عَذابِيْ لَشَدِيدٌ)وَقُلْتَ: (ادْعُونِيْ أَسْتَجِبْ لَكُمْ إنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّم دَاخِرِينَ)
والسلام عليكم

[مولى أبي تراب]

عادي هذا دعاء مو آيه يقرآها.. والدعاء كل واحد يدعي باللي يبيه مثلا بالرزق و الزواج والذريه وهكذا

لكن لو قالها بالصلاه ولا لما يقرا قرآن نبهوه عآدي كل إنسان يخطئ

و شكراً ع التنبيـه
السلام عليكم
المشكلة ان الامام قال كما في الدعاء
اَللّهُمَّ اَنْتَ الْقائِلُ وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَوَعْدُكَ صِدْقٌ (وَاسْئلوُا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ اِنَ اللهَ كانَ بِكُمْ رَحيماً)
مع ان الله تعالى لم يقل ذلك فلا توجد اية بهذا النص فلا بد من ايجاد تاويل لذلك

[فلاان]

باركـ الله فيك عزيزي ورحم الله والديكـ للتنبيه المهم

موفق ان شاء الله ؛؛

[لحن الشجن]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا على التنبيه

الله يعافيك

تحياتي

شجن

[حُسينية الهوى ~]

احسنتم اخي وجزاكم الله خير الجزاء .
شكرا لكم ووفقتم .

[الحسيني14]

هل راجعت العلماء الافاضل أخي الكريم ,,,,,,,,,,

[خادم الأميرة]

وفقكم الباري لكل خير بحق محمد وآل محمد
موفقين