المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الله سبحانه لعن ابا بكر بن قحافه , ومن مصادركم ايها الاخوة !


محمد الشرع
26-05-2010, 03:03 PM
إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا [ احزاب 57 ] * والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا [ احزاب 58 ]



ثبوت بان غضبها هو غضب الله ورسوله

صحيح البخارى - البخاري ج 4 ص 210 :
أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمر و ابن دينار عن ابن أبى مليكة عن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة منى فمن اغضبها اغضبني



ثبوت بان الزهراء قد غضبت على ابوبكر

صحيح البخارى - البخاري ج 5 ص 82 :
فأبى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبى بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها على ليلا ولم يؤذن بها ابا بكر





معنى اللغوي لكلمة
الوجد


- كتاب العين - الخليل الفراهيدي ج 6 ص 169 :
الوجد : من الحزن . والموجدة من الغضب . والوجدان والجدة من قولك : وجدت الشئ أي : أصبته .
.................................................. ..........
- كتاب العين - الخليل الفراهيدي ج 6 ص 267 :
: الشنف : شدة البغض . شنفه : أبغضه ، وشنف على فلان ، أي : وجد وغصب .
.................................................. ..........
- ترتيب إ صلاح المنطق- ابن السكيت الاهوازي ص 395 :
وجد ] وقد وجدت الشئ أجده وجدانا . وقد وجدت عليه في الغضب أوجد موجدة .
.................................................. ..........
- لسان العرب - ابن منظور ج 1 ص 577 :
: التجني ، تعتب عليه ، وتجنى عليه ، بمعنى واحد ، وتعتب عليه أي وجد عليه . والعتب : الموجدة . عتب عليه يعتب ويعتب عتبا وعتابا ومعتبة ومعتبة ومعتبا أي وجد عليه
.................................................. ..........
- لسان العرب - ابن منظور ج 3 ص 446 :
. ووجد عليه في الغضب يجد ويجد وجدا وجدة وموجدة ووجدانا : غضب . وفي حديث الإيمان : إني سائلك فلا تجد علي أي لا تغضب من سؤالي
.................................................. .....

محمد الشرع
26-05-2010, 03:08 PM
للتوضيح والتبسيط لبعض الاخوة الافاضل ...

في المعادلات الرياضية ..

اذا كان س = ص

ص = 5

اذن فان س = 5 ايضا

اذا كان ايذاء النبي صلى الله عليه واله يستوجب اللعن والعذاب المهين من الله .

اذا كان ايذاء الزهراء ايذاء للنبي بنص الحديث الشريف المروي في البخاري ( الصحيح عندكم ) ..

طيب ...

هذه معادلة ...
ايذاء النبي = لعن من الله وعذاب مهين

ايذاء الزهرء = ايذاء للنبي

وبحل المعادلتين انيا ( وهما من النوع الخطي البسيط وليست من الدرجة الثانية او الثالثة حتى يصعب على الافهام والعقول استعيباها)

ينتج لنا ..
ايذاء الزهراء = لعن من الله وعذاب اليم .... ... (1)

طيب ....

الحديث الاخير والمروي في البخاري ايضا , يؤكد ان الزهراء مضت غاضبة على صاحبكم ...

بربط المعادلة الاخيرة هذه بمعادلة رقم (1) ينتج لنا ..

ابا بكر اذى الزهراء = من اذى الزهراء فقد آذى النبي = من اذى النبي فله عذاب من ربه ولعنة ...


اللهم اهدهم وافتح ابصار قلوبهم ...

كي يروا هذا الحق والنور ...



محمد الشرع

النجف الاشرف
26-05-2010, 11:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا

البخاري نسف دينهم من غير قصده ..... ولم يبقى حيله عند السلفين الا نسف مبانيهم بانفسهم والتمسك بحديث مرسل مقابل صحيح متصل

والسلام عليكم

العجل يا مولاي
27-05-2010, 12:06 AM
(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد)
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد
واخر تابع له على ذلك

محمد الشرع
27-05-2010, 12:33 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا

البخاري نسف دينهم من غير قصده ..... ولم يبقى حيله عند السلفين الا نسف مبانيهم بانفسهم والتمسك بحديث مرسل مقابل صحيح متصل

والسلام عليكم

سيدي النجف الاشرف ..
اي نعم , والعجيب انهم , يعتبرونه الصحيح فيما يوافق اهوائهم ,
اما اذا كان ينسف دينهم وموراثتهم , فسيحتجون عليك بالمراسيل ,
ويغضون الطرف عن البخاري ...
شكرا لك سيدي الكريم

الزلزال العلوي
27-05-2010, 01:47 PM
حياك الله أخي
لا يحتاجون إلى احاديث كثيرة إن أرادوا أن يفهموا فهذا الحديث كاف و من صحيح البخاري كما يزعمون
ولكن ماذا نقول
على قلوب أقفالها

محمد الشرع
27-05-2010, 07:07 PM
(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد)
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد
واخر تابع له على ذلك

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ..

اشكرك على المرور الكريم ..