سؤال للشيعة

[ms-eid]

السلام عليكم ورحمة الله
ممكن احد يجاوبني منكم من اين اتيتم بدينكم هذا
لم يكن على زمان الرسول هذه المذاهب
ارجو الاجابة والذي يريد السخرية والاستهزاء يوجد اماكن مخصصة لها غير هذا المكان
يلا شباب انتظركم

[رافضي وأفتخر]

وعليكم السلام والرحمة
أولا: مذهبنا اسمه الشيعه مو (هذا)
ثانيا: راح اعطيك ادلة من مصادركم على ان الرسول "صلى الله عليه وآله وسلم" استخدم لفظ الشيعة:

شيعة فاطمة: عن سلمان قال:قا النبي"ص" من أحب فاطمة ابنتي فهو في الجنة معي ومن أبغضها فهو في النار يا سلمان سلمان حب فاطمة ينفع في مئة المواطن، أيسر ذلك المواطن: الموت والقبر والميزان والمحشر والصراط والمحاسبة فمن رضيت عنه ابنتي فاطمة رضيت عنه، ومن رضيت عنه رضي الله عنه ومن غضبت عليه غضبت عليه، ومن غضبت عليه غضب الله عليه يا سلمان ويل لمن يظلمها ويظلم بعلها أمير المؤمنين عليا، وويل لمن يظلم ذريتها وشيعتها.
*الجويني،شيخ الاسلام ابراهيم بن محمد بن المؤيد بن عبدالله ابن علي بن محمد الجويني الخراساني، فرائد السمطين، ج2 مؤسسة المحمودي، بيروت الطبعة الاولى 1980، 67 الباب الخامس عشر، حديث رقم 391.

شفاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للشيعة: قال رسول الله"ص": شفاعتي لأمتي من أحب أهل بيتي وهم شيعتي.
*البغدادي، ابي بكر أحمد بن علي الخطيب، تاريخ بغداد، ج2 دار الكتب العلمية بيروت ص136، ترجمة محمد بن جعفر أبو قيراط تحت رقم 563.

الشيعة في الجنة مع إمامهم علي بن أبي طالب"عليه السلام": علي قال: قال رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم": أنت وشيعتك في الجنة.
*البغدادي، ابي بكر بن علي الخطيب،بغداد، المجلد الثاني عشر، دار الكتب العلمية، بيروت ص289ن باب ذكر من إسمه عصام، تحت رقم 6731.

الشيعة مع إمامهم الفاروق يأتون يوم القيامة راضين مرضيين: عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية ((إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية)) قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: أنت وشيعتك تأتي يوم القيامة وهم راضيين مرضيين ويأتي أعداؤك غضابا مقحمين.
*الشبلنجي، مؤمن بن حسن مؤمن، نور الأبصار في مناقب آل بيت النبي المختار، الدار العالمية، بيروت، الطبعة الاولى 1985، ص137 (فصل في ذكر مناقب سيدنا علي بن أبي طالب)

الصديق الأكبر يسأل الرسول الأعظم عن شيعته: عن علي قال: شكوت إلى رسول الله "ص" حسد الناس إياي فقال"ص" : يا علي إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وانت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا، وازواجنا خلف ذرارينا خلف ذرارينان قال علي: قلت: فأين شيعتنا؟ قال"ص": شيعتكم من ورائكم. *ابن عساكر، علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبدالله الشافعين تاريخ مدينة دمشق، الجزء الرابع عشر، دار الفكر، الطبعة الاولى 1996، ص168-ص169 0ترجمة الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف) حديث رقم 3508

[رافضي وأفتخر]

الشيعة من طينة رسول اله وطينة أهل البيت: قال رسول الله "ص": إن في الفردوس لعينا أحلى من الشهد وألين من الزبد وابرد من الثلج واطيب من السك، فيها طينة خلقنا الله منها، وخلق منها شيعتنان فمن لم يكن من تلك الطينة فليس منا ولا من شيعتنا، وهي الميثاق الذي أخذ الله عزوجل عليه ولاية علي بن أبي طالب قال عبيد بن مهران: فذكرت لمحمد بن الحسين هذا الحديث، فقال: صدقك يحيى بن عبدالله ، هكذا أخبرني أبي عن جدي عن النبي"ص".
*ابن عساكر، المصدر السابق الجزء الثاني والأربعون ترجمة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب "عليه السلام"، ص64-ص65 حديث رقم 8410

مناقب الشيعة: قال رسول الله"ص": إن الله خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقني وعليا من شجرة واحدةن فأنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمارها وأشياعنا أوراقها فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ومن زاغ هوى، ولو أن عبدا عبدالله ألف عام ولم يدرك محبتنا إلا كبه الله عزوجل على منخريه في النار ثم تلا صلى الله عليه وآله وسلم:قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى))
* ابن عساكر، المصدر السابق، الجزء الثاني والأربعون، ص66.

الشيعة: عن علي "عليه السلام" أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم" قال له: إن في السماء حرسا وهم الملائكة، وفي الارض حرسا وهم شيعتك يا علي.
* الخوارزمي، الحافظ الموفق بن أحمد المناقبن مؤسسة البلاغ، بيروت، الطبعة الأولى 2005، ص305

[حسين المؤيد]

انتم اللي وين جبتو دينكم منه يانواصب ياوهابية
أي واحد يظهر ولائه لآل البيت يصير عندكم
كافــــــــر
اذا كان حبي لآل محمد جريمة فليشهد التاريخ أني مجرمُ

[رافضي وأفتخر]

إن كان رفضا حب آل محمد فليشهد الثقلان أني رافضي

"لشافعي"

إذا في مجلس نذكر عليا وسبطيه وفاطمة الزكية
يقال تجاوزوا يا قوم هذا فهذا من حديث الرافضية
برئت إلى المهيمن من أناس يرون الرفض حب الفاطمية

"لشافعي"

آل النبي دريعتي وهموا إليه وسيلتي
أرجو بهم أعطى غدا بيدي اليمين صحيفتي

"لشافعي"

[نجف الخير]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذا كان ممذهب الشيعة غير موجود في زمان الرسول (ص) فهل كانت المذاهب الاربعة موجوده في زمان الرسول (ص) ؟؟؟

اجابك الاخ الكريم رافضي وافتخر بادلة مقنعة وبانتظار ردك

والذي يريد السخرية والاستهزاء يوجد اماكن مخصصة لها غير هذا المكان


يجب ان تنتبه لذلك انت قبل غيرك


دمتم بود

[قاسم الدفعي]

ممكن احد يجاوبني منكم من اين اتيتم بدينكم هذا

الذي اعلمه اننا لم ناتي به من امه عمته وجدته
والذي اعلمه اننا لم ناخذه غصبا وعلى دماء الاطهار
الذي اعلمه اننا لم نقاتل امام زماننا من اجل الدنيا
هذا الذي اعلمه

انت اجب عن هذا السؤال

من اين اتت المذاهب الاربعة
هل كان ابو حنيفه مع الرسول ام مالك ام احمد بن حنبل ام الشافعي
!!!!!!!!!!!!!!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اللهم العن قتله الزهراء بحق محمد وال محمد ومن سائر على نهجهم

مذهبنا اول من اسسة رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم
والدليل قد اسلفه الاخوان من قبلي واي اشكاليه عندك اطرحها وان شاء الله نجاوبك عليها

[سميري]

ارجو الاجابة والذي يريد السخرية والاستهزاء يوجد اماكن مخصصة لها غير هذا المكان
يلا شباب انتظركم


هاي شنو اليوم السني الجديد شاد حيله خخخخخخخخخ

علكيفك عمووو موهيج النقاش
اخواني جاوبوك بالدليل العلمي
وبالنسبة الي انا اذا شاهدت احد الاخوة جاوب اترك الكلام واضل متابع

مشاركتي فقط للترحيب الحار بك ههههههههههههههه


يله شباب ههههههههههه

[رافضي وأفتخر]

يا القسامي انت حطت سؤال واحنا جاوبنا وينك ما تدخل موضوعك

[ناعي كربلاء]

شفاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للشيعة: قال رسول الله"ص": شفاعتي لأمتي من أحب أهل بيتي وهم شيعتي.
*البغدادي، ابي بكر أحمد بن علي الخطيب، تاريخ بغداد، ج2 دار الكتب العلمية بيروت ص136، ترجمة محمد بن جعفر أبو قيراط تحت رقم 563.


ضعيف. أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (2/146) من طريق القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده محمد بن عمر، عن أبيه عمر بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب مرفوعاً.
وهذا إسناد ضعيف؛ قال الخطيب في ترجمة ا لقاسم بن جعفر هذا من "التاريخ" (12/443): "حدث عن أبيه عن جده عن آبائه نسخة أكثرها مناكير".

[ناعي كربلاء]

الشيعة مع إمامهم الفاروق يأتون يوم القيامة راضين مرضيين: عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية ((إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية)) قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: أنت وشيعتك تأتي يوم القيامة وهم راضيين مرضيين ويأتي أعداؤك غضابا مقحمين.
*الشبلنجي، مؤمن بن حسن مؤمن، نور الأبصار في مناقب آل بيت النبي المختار، الدار العالمية، بيروت، الطبعة الاولى 1985، ص137 (فصل في ذكر مناقب سيدنا علي بن أبي طالب)

الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5589

قوله تعالى : ** إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } ابن عباس لما نزلت هذه الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، ويأتي خصماؤك غضابا مفحمين
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: كذب موضوع - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/259

[ناعي كربلاء]

رافضي وافتخر جميع الادلة التي احضرتها ضعيفة

[نجف الخير]

ضعيف. أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (2/146) من طريق القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده محمد بن عمر، عن أبيه عمر بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب مرفوعاً.
وهذا إسناد ضعيف؛ قال الخطيب في ترجمة ا لقاسم بن جعفر هذا من "التاريخ" (12/443): "حدث عن أبيه عن جده عن آبائه نسخة أكثرها مناكير".



هذا ضعيف في كتبكم التي هي لاتوثق ايا من علماء الشيعة

واذا كنت صاحب فكر ومطلع على كتبكم
ابحث عن التالي

سؤل البخاري يماانه لماذا لم تنقل في صحيحك عن جعفر بن محمد الصادق

فقال انا لا انقل الا عن ما ارتضي نقله

......................

فاذا كان الامام جعفر بن محمد الصادق لايرتضي البخاري عنه !!!!!!!!!!!


فكيف تريد بغير البخاري ان يرضوا عن غير الامام الصادق (ع)

[ناعي كربلاء]

سؤل البخاري يماانه لماذا لم تنقل في صحيحك عن جعفر بن محمد الصادق

فقال انا لا انقل الا عن ما ارتضي نقله



اما عند اهل السنه فلا يكون الحديث مرفوعا الا اذا رواه الصحابى عن النبى والتابعى عن الصحابى وتابعى التابعى عن التابعى فيجب ان يكون الاسناد متصلا من صاحب الكتاب حتى النبى صلى الله عليه وسلم
فان سقط راو من اى طبقه عد الحديث ضعيف ولو كان بقية الرواة ثقات
وجعفر الصادق رضى الله عنه عند اهل السنه من تابعى التابعين فحديثه عن النبى سقط منه التابعى والصحابى فهو حديث لايصح وفق ضوابط اهل الحديث
اما بخصوص البخارى فقد ذكرت فى الموضوع ان كان لم يرو عن الصادق فهو ايضا لم يرو عن ابى حنيفه والشافعى للرجل شروط فى الكتاب وليس معنى عدم الروايه انتقاصا من الراوى

[ناعي كربلاء]

روى البخارى لبعض الخوارج وهذا من اسباب حنق الشيعه عليه ولكنهم نسوا انه روى للشيعه
المعتدلين بل والغلاة حتى ان من بين رجاله عباد بن يعقوب الرواجنى وكان يشتم عثمان
فالرجل فى غاية الانصاف ولكن عين المبغضين له تبدى المساوىء

[نجف الخير]

اما عند اهل السنه فلا يكون الحديث مرفوعا الا اذا رواه الصحابى عن النبى والتابعى عن الصحابى وتابعى التابعى عن التابعى فيجب ان يكون الاسناد متصلا من صاحب الكتاب حتى النبى صلى الله عليه وسلم



وجعفر الصادق رضى الله عنه عند اهل السنه من تابعى التابعين فحديثه عن النبى سقط منه التابعى والصحابى فهو حديث لايصح وفق ضوابط اهل الحديث

الزموهم بما الزموا به انفسهم

الامام الصادق تابعي
وكذلك الامام الباقر والامام السجاد والامام الحسين والامام علي والرسول الاكرم

فيكون الحديث متصلا تابعي عن تابعي
هذا اذا كان الشخص الراوي رجلا عاديا وكيف بالامام الصادق عليه السلام وقد افاض على الدنيا بعلومه !!!

[ناعي كربلاء]

جعفر الصادق حديثه ضعيف عند الشيعة!!

جاء في معجم رجال الحديث للسيد الشاذلي أدام الله ظله الوارف

المجلد الرابع عشر ترجمة عمرو النبطي:

9034 - عمرو النبطي :
قال الكشي ( 154 ) : " قال أبوعمرو الكشي : قال يحيى بن عبدالحميد .

الحماني في كتابه المؤلف في إثبات إمامة أمير المؤ منين عليه السلام : قلت لشريك :
إن أقواما يزعمون أن جعفر بن محمد ضعيف في الحديث ! فقال : أخبرك القصة :
كان جعفر بن محمد رجلا صالحا مسلما ورعا ، فاكتنفه قوم جهال يدخلون عليه ، ويخرجون من عنده ، ويقولون : حدثنا جعفر بن محمد ، ويحدثون بأحاديث كلها منكرات كذب موضوعة على جعفر ، يستأكلون الناس بذلك منهم ، فمنهم من هلك ومنهم من أنكر ، وهؤلاء مثل المفضل بن عمر ، وبنان ، وعمرو النبطي وغيرهم ، ذكروا أن جعفرا حدثهم أن معرفة الامام تكفي من الصوم والصلاة ،
وحدثهم عن أبيه عن جده ، وأنه حدثهم قبل يوم القيامة ، وأن عليا عليه السلام في السحاب يطير مع الريح ، وأنه كان يتكلم بعد الموت ، وأنه كان يتكلم بعد الموت ، وأنه كان يتحرك على المغتسل ، وأن إله السماء وإله الارض الامام ، فجعلوا لله شريكا ، جهال ، ضلال ، والله ما قال جعفر شيئا من هذا قط ، كان جعفر أتقى لله ، وأورع من ذلك ،
فسمع الناس ذلك فضعفوه ، ولو رأيت جعفرا لعلمت أنه واحد الناس " .

[سنيــــــــــة]

أي واحد يظهر ولائه لآل البيت يصير عندكم
كافــــــــر



من قال أنت مخطيء .. أستغفر الله العظيم