اعينونا للرد على قناة صفا [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : اعينونا للرد على قناة صفا

ام مصطفى البصرية

31-05-2010, 01:12 AM

المسامح

31-05-2010, 01:22 AM

طالبيهم بالاثبات ايتها الاخ الفاضلة
الكلام الانشائي بسيط والسلام عليكم

(البرنسيسه)

31-05-2010, 01:25 AM

عيب يا بنت أخلاق الرضاع الكبير في بيت ابوج وليست عندنا
وعلماء الشيعه ليسوا مثل شيوخكم راقصين على الفضائيات
ومبارك لكم الطرطور ان يكون لكم عالم :d:d:d
لهذا تشوفونا نحتقركم لان اكبر واحد عندكم العرعور ههههههه
مسخره يا الوهابيه ههههههههه

== النجف الاشرف==

موالي قطيفي

31-05-2010, 01:31 AM

اختي خلهم يجوا اهني واحنا راح نعلمهم اصول الحوار وليش التهريج والكلام الملدس مثل عاشق ليلى من اصبانيا

دا اكبر مهرج

والامام الحسن اولا مابايع تصالح مثل ماتصالح النبي صلوات الله عليه واله بيته مع المشركين

والامام الحسين سلام الله عليه يعلم انه سيقتل في كربلاء والنبي صلوات الله عليه واهل بيته اخبرهم وبكى ع الامام الحسين

وهو صغير ولو ماضحى الامام الحسين بانفسه وباهل بيته لراح الدين هباء ورجعت الامه الى العصر الجاهلي تحت يدي الشجر هالخبيثه شجرة ال اميه

لكيدا كان لابد يقتل لكي يثور المسلمين ويجعل صحوى دينيه في قلوب المسلمين

وادا طالبوا بالادله نحن حاظرين

بس حبيت ارد عليك رد باختصار

موالي قطيفي

31-05-2010, 01:36 AM

ههههه حرام ليش تقولين لناس عامه تعينك ع الرد مافي امل والله

سئلي المعميين المشاائخ الحوزاات

ههههههههههه ضحكتيني برنسيسه

اصرخي بوجيههم حتى يردو ويجيبو من يدافع عن دينكم تاركين الناس تحكي عنو هيك الااذا ماعندن رد هذا شي ثاني

بس يرسلو العامه ويشجعووهم ردوو اناسامعه الكوراني يقول لازم تردو واللي يرد يكون عندو علم طيب ليشش ماحدى يقوله انت ليشش ماااترد شووالسبب مافي حد يحكي
مشائخكم تاركينكم هيك

ربمايكون صحيح كل اللي بيقولو عنهم

انا قابل احاورك واحاور شيخك جيبيه اهني

المعممين ماقصروا مثل السيد كمال الحيدري الي نسف دينكم نسف ولا احد تجرء ورد

والعلامه الكوراني واسد الشيعه وعد الي القم مهرجكم الطرطور في عقر داره

وماقصر السيد رفيق الموسوي يوم هربوا من شروطه العادله ورفضوا الحوار صاحب قناة الصفا

وادا حابه ادله راح اجيبها لك ع كل كلمه قلتها بس اتمنى انك تغيري وجهة نظرك وتعترفي باتدليس شيخك المهرج

ام مصطفى البصرية

31-05-2010, 01:46 AM

(البرنسيسه)

31-05-2010, 01:50 AM

شيخك العرعور ليفحظ القران اولا مثلما راينا كيف يتعمد التحريف وتحاول ان ترقع له شيوخ السعوديه
ويا عزيزتي ليس كل كلب يعوي نحن نرد عليه نتركه ينبح فلن ولم يكون اول ولا أخر كلب ينبح
وتادبي هنا مكان شيعه وليست سله مهملات وهابيه حتى تعرضون قله ادبكم فيها
== النجف الاشرف==

موالي قطيفي

31-05-2010, 01:55 AM

اسفه اخوان نريد النقاش موضوعي مع الادلة

لان المسأله خطيرة واعرف كثير من اقاربي تراجعوا عن المذهب بعد رؤية هذه القنوات وما كشفته من وقائع

حتى اقسمت احداهن انه ان لم يظهر السيد المهاجر في الدعوة الثالثة من قبل هذه القناة انها تغير مذهبها

وفعلاً غيرت بعد عدم حظوره

سبحانه الله تراجعوا لهدرجه عقيدتكم هشه ولاحد مثقف غريبه شكلك ماتباعي برامج قنوات اهل البيت

وقناة الكوثر برنامج السيد كمال الحيدري لو اهلك تابعوه ع قولتك تراجعوا شان وضعكم غير

ولا جايه وتنزلي مستواك وتخلي هالبرامج التهريجيه تأثر عليك وباخصوص دعوة المهاجر

يعرفوا مكانه مندوبين الصفا واكيد لو حابين يدعوه شان اتصلوا عليه مثل باقي المحاورين

بس ماراح اسيء الظن بك واقول وهابيه مسويه تقيه

بس حاظرين

راح اجيب لك ادله الي تشفيك

خادم المرتضى

31-05-2010, 02:00 AM

اشم رائحه وهابيه كريهه في هذا الموضوع

المسامح

31-05-2010, 02:09 AM

اشم رائحه وهابيه كريهه في هذا الموضوع

الكل شمها :D
الاخت سنحسن بكي الظن
اطلب من هم الاسئلة لكي نجيبك
اما الكلام الانشائي فلا يساوي شي
:rolleyes::rolleyes:

كتاب بلا عنوان

31-05-2010, 02:13 AM

السلام عليكم

والصلاة والسلام على سيد المرسلين وآله واصحابه المنتجبين

بعد مشاهدة احدى القنوات المعادية للتشيع دخلت مع صديقات لي في نقاش عن امور كثير

واحببت ان اشارككم النقاش فأنظممت لمنتداكم وارجو ان تعينوني

فقد قيل لي أن الامام الخميني قدس الله سره لم يحج ارجو التوضيح

وأسئلة عديدة يطعنون فيها بمذهب الامام جعفر الصادق عليه السلام

مثل

لماذا بايع الامام الحسن عليه السلام معاوية ؟

واذا كان امير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام يعلمون الغيب لماذا لم يحيدوا عن الطريق الذي كتب الله لهم في اخره الموت ؟

وغيرها الكثير من الأسئلة

اعينونا للرد على مثل هذه القنوات

جزاكم الله كل خير

مسرحيات الوهابية كثرة هالايام بسبب ضعف دينهم

تفضلي اختي في هذا الموضوع :

بحث شامل حول جيش و مقتل الإمام الحسن عليه السلام و كشف أكاذيب الوهابية (http://www.shiawe.com/vb/showthread.php?t=95767) ‏(http://www.shiawe.com/vb/ana-shiaee/misc/multipage.gif 1 (http://www.shiawe.com/vb/showthread.php?t=95767) 2 (http://www.shiawe.com/vb/showthread.php?t=95767&page=2) 3 (http://www.shiawe.com/vb/showthread.php?t=95767&page=3) ... الصفحة الأخيرة (http://www.shiawe.com/vb/showthread.php?t=95767&page=4))

موالي قطيفي

31-05-2010, 02:23 AM

باخصوص الامام الخميني انه ماحج من قال لك ماحج ليش حاطين هم كيمرات في الكعبه خاصه تراقب الخميني

ادا حج او لا هم قالوا انه ماجح ع قولتهم جيبي اثبات او ادعاء انه الخميني

اعترف وقال انا ماحجيت حق اقتنع واصدق شبهاتهم المتعودين عليها

وباخصوص الامام الصادق سلام الله عليه كيف نطعن فيه وين الشبهه حق نردها واساليهم الي تحاوريهم قولي لهم ليش صحاحكم مايرو احاديث عن الصادق سلام الله عليه دا اقل شي وغير علمائك قصدي علماء الي تحاويهم

قال الذهبي :

«جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين الهاشمي، أبو عبد الله، أحد الأئمة الأعلام، برّ، صادق، كبير الشأن، لم يحتج به البخاري، قال يحيى بن سعيد: مجالد أحبّ إليّ منه، في نفسي منه شيء، وقال مصعب بن عبد الله عن الدراوردي قال: لم يرو مالك عن جعفر حتى ظهر أمر بني العباس، قال مصعب بن عبد الله: كان مالك لا يروي عن جعفر حتى يضمه الى أحد. وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم: سمعت يحيى يقول: كنت لا أسأل يحيى بن سعيد عن حديث جعفر ابن محمّد، فقال لي: لم لا تسألني عن حديث جعفر؟ قلت: لا اُريده، فقال لي: ان كان يحفظ فحديث أبيه المسند»

ميزان الاعتدال 2:143/1521.

انتظري القسم الثاني

يتبع ...

(البرنسيسه)

31-05-2010, 02:50 AM

الضعيييييييييييف اللي مايرد ياكتاب بلاعنوان

كتاب بلا عنوان

31-05-2010, 02:52 AM

الضعيييييييييييف اللي مايرد ياكتاب بلاعنوان

حددي
طلبك و يجيك العلوم الطيبة :)
اما صحيفة فلا

موالي قطيفي

31-05-2010, 02:54 AM

شووو نسف شوووو والله مانسف غير نفسو

ههههههه وعد الاسد القمه في عقر دااره صح الدليل صار يلخبط بالحكي بلاخيرر بلييز بلييز كت كت

هي شوومعنااتا ولا بدك ياني فهمك

الرجال يواجه الرجال وجها لوجه موكل يوم يجي واحد ويهررب والله الاعمى بصر وبصيره يفهمهاا
لامارح غير وجهة نظري بشيخي العرعور ربي يحفظه اللي مائدر حدى للان يرد عليه والرجال فيكم يظل يناظره ويثبت قداموو

يلاجيب ادله نشوف

جيبي دليل انه تخبط الحاج وعد في ردوده

وانا باجيب دليل انه عرعورك تخبط وتبهدل وتبين تدليسه

واليك الدليل يا جويهله

http://www.4shared.com/file/174151213/582167c/________-__.html

http://www.4shared.com/audio/74zWStk3/20042010______.html (http://www.4shared.com/audio/74zWStk3/20042010______.html)

http://www.4shared.com/audio/t3cUe4e9/27042010_2_______.html (http://www.4shared.com/audio/t3cUe4e9/27042010_2_______.html)

http://www.4shared.com/file/174151213/582167c/________-__.html (http://www.4shared.com/file/174151213/582167c/________-__.html)

http://www.youtube.com/view_play_list?p=0F63E3FF9115B2D6

نهاية العرعور على يد الحاج وعد اللامي

http://www.multiupload.com/DGOKU1SAS5 (http://www.multiupload.com/DGOKU1SAS5)

جهل و كذ ب وتدليس عرعوك
http://www.youtube.com/watch?v=r2G1me3GuaQ

تابعي الاجزاء وشوفي هروب شيخك وتدليسه المستمر

http://www.youtube.com/watch?v=baL5MMwZbpU (http://www.youtube.com/watch?v=baL5MMwZbpU)

تابعي كل الاجزاء

http://www.youtube.com/watch?v=TLbkKuIn7SY (http://www.youtube.com/watch?v=TLbkKuIn7SY)

(البرنسيسه)

31-05-2010, 03:05 AM

تابعت وشفت كل شي رح جيبلك وتشوف كيف تخبط

كتاب بلا عنوان

31-05-2010, 03:11 AM

لماذا بايع الامام الحسن عليه السلام معاوية ؟

لم يبياع بل صالحه و التاريخ خير شاهد

منتهى الامال - ص 190
كتب الامام عليه‏السلام الى معاوية وأظهر رضاه بالصلح لكن بشروط
و في ص 191
روى الشيخ الطبرسي في الاحتجاج انّه : لمّا صالح الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهماالسلام معاوية بن أبي سفيان

و في الارشاد - ج2 - ص 11
النّاسُ بعضُهم إِلى بعض وقالوا : ما تَرَوْنَه يرُيدُ بما قالَ ؟ قالوا : نَظُنُّه - واللهِّ - يرُيدُ أن يُصالحَ معاويةَ ُويُسَلِّمَ الأمر إليه ، فقالوا: كفرَ- واللهِ -الرّجلُ
و في صفحة 15
ولما استقر الصلح بين الحسن صلوات الله عليه وبين معاوية على ما ذكرناه

سير اعلام النبلاء
ص 236
وقال عوانة بن الحكم : سار الحسن حتى نزل المدائن ، وبعث قيس بن سعد على المقدمات وهم اثنا عشر ألفا ، فوقع الصائح : قتل قيس ، فانتهب الناس سرادق الحسن ، ووثب عليه رجل من الخوارج ، فطعنه بالخنجر ، فوثب الناس على ذلك ، فقتلوه . فكتب الحسن إلى معاوية في الصلح
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=60&ID=276&idfrom=330&idto=334&bookid=60&startno=2 (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=60&ID=276&idfrom=330&idto=334&bookid=60&startno=2)

أسد الغابة لابن اثير - باب الحاء - في ترجمة الامام الحسن عليه السلام
ألا وإن معاوية دعانا إلى أمر ليس فيه عز ولا نصفة، فإن أردتم الموت رددناه عليه، وحاكمناه إلى الله عز وجل بظبا السيوف، وإن أردتم الحياة قبلناه وأخذنا لكم الرضا، فناداه القوم من كل جانب‏:‏ البقية البقية، فلما أفردوه أمضى الصلح‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=26#s14 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=26#s14)

البداية والنهاية- ج8 - سنة 41 هـــ
روى عن الزهري أنه قال‏:‏ لما بايع أهل العراق الحسن بن علي طفق يشترط عليهم أنهم سامعون مطيعون مسالمون من سالمت، محاربون من حاربت فارتاب به أهل العراق وقالوا‏:‏ ما هذا لكم بصاحب‏؟‏
فما كان عن قريب حتى طعنوه فأشووه فازداد لهم بغضاً وازداد منهم ذعراً، فعند ذلك عرف تفرقهم واختلافهم عليه وكتب إلى معاوية يسالمه ويراسله في الصلح بينه وبينه على ما يختاران‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=123#s21 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=123#s21)

البداية و النهاية لابن كثير - الجزء الثامن - سنة 49 هجرية - وفاة الحسن بن علي عليهما السلام
وقال صالح بن أحمد‏:‏ سمعت أبي يقول‏:‏ بايع الحسن تسعون ألفاً فزهد في الخلافة وصالح معاوية، ولم يسل في أيامه محجمة من دم‏.‏
وقال ابن أبي خيثمة‏:‏ وحدثنا أبي، ثنا وهب بن جرير قال‏:‏ قال أبي‏:‏ فلما قُتل علي بايع أهل الكوفة الحسن بن علي وأطاعوه، وأحبوه أشد من حبهم لأبيه‏.‏
‏(‏ج/ص‏:‏ 8/46‏)‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=123#s21 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=123#s21)

المستدرك على الصحيحين
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
دار المعرفة
سنة النشر: 1418هـ / 1998م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: خمسة أجزاء
المستدرك على الصحيحين » كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم » ذكر مصالحة الحسن ومعاوية - الجزء الرابع - ص 167
4860 - حدثني علي بن الحسن القاضي ، ثنا محمد بن موسى ، عن محمد بن أبي السري ، عن هشام بن محمد بن الكلبي ، عن أبي مخنف قال : لما وقعت البيعة للحسن بن علي جد في مكاشفة معاوية والتوجه نحوه فجعل على مقدمته عبد الله بن جعفر الطيار في عشرة آلاف ثم أتبعه بقيس بن سعد في جيش عظيم فراسل معاوية عبد الله بن جعفر وضمن له ألف ألف درهم إذا صار إلى الحجاز فأجابه إلى ذلك وخلى مسيره ، وتوجه إلى معاوية فوفى له ، وتفرق العسكر وأقام قيس بن سعد على حدة وانضم إليه كثير فمن كان مع عبد الله بن جعفر راسله معاوية وأرغبه فلم يفه ذلك إلى أن صالح الحسن معاوية [ ص: 168 ] وسلم إليه الأمر وتوجه الحسن وأصحابه للقاء معاوية وقد جرح الحسن غيلة في مطلع ساباط جرحه سنان بن الجراح الأسدي أخو بني نصر ، فطعنه في فخذه بمعول طعنة منكرة ، وكان يرى رأي الخوارج فاعتنقه الحسن في يده وصار معه في الأرض ، ووثب عليه عبد الله بن ظبيان بن عمارة التميمي فعض وجهه حتى قطع أنفه وشدخ رأسه بحجر ، فمات من وقته فسحقا لأصحاب السعير ، وحمل الحسن على السرير إلى المدائن ، فنزل على سعد بن مسعود الثقفي عم المختار ، وكان عامل علي رضي الله عنه على المدائن فجاءه بطبيب فعالجه حتى صلح رضي الله عنه .
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4674&idto=4674&bk_no=74&ID=2045 (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4674&idto=4674&bk_no=74&ID=2045)

والبخاري يبين أنه صالح معاوية
صحيح البخاري - كتاب الفتن - 21 ـ باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي ‏"‏ ان ابني هذا لسيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين من المسلمين
7194 ـ حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، حدثنا اسرائيل ابو موسى، ولقيته، بالكوفة جاء الى ابن شبرمة فقال ادخلني على عيسى فاعظه‏.‏ فكان ابن شبرمة خاف عليه فلم يفعل‏.‏ قال حدثنا الحسن قال لما سار الحسن بن علي ـ رضى الله عنهما ـ الى معاوية بالكتائب‏.‏ قال عمرو بن العاص لمعاوية ارى كتيبة لا تولي حتى تدبر اخراها‏.‏ قال معاوية من لذراري المسلمين‏.‏ فقال انا‏.‏ فقال عبد الله بن عامر وعبد الرحمن بن سمرة نلقاه فنقول له الصلح‏.‏ قال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة قال بينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب جاء الحسن فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين من المسلمين ‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=198#s22 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=198#s22)

و الدليل الأكبر انه صلح و ليست مبايعة هنا :
***على أن لا يسميه أمير المؤمنين ***

بحار الأنوار ج44 - باب 18 العلة التى من أجلها صالح الحسن بن على صلوات الله عليه - ص 2
أبو بكر محمد بن الحسن بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري قال: حدثنا أبو طالب زيد بن أحزم قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا القاسم بن الفضل، قال: حدثنا يوسف بن مازن الراسبي قال: بايع الحسن بن علي صلوات الله عليه معاوية على أن لا يسميه أمير المؤمنين ، ولا يقيم عنده شهادة، وعلى أن لا يتعقب على شيعة علي عليه السلام شيئا، وعلى أن يفرق في أولاد
من قتل مع أبيه يوم الجمل وأولاد من قتل مع أبيه بصفين ألف ألف درهم، وأن يجعل ذلك من خراج دار ابجرد
قال: وما ألطف حلية الحسن صلوات الله عليه في إسقاطه إياه عن إمرأة المؤمنين قال يوسف: فسمعت القاسم بن محيمة يقول: ما وفى معاوية للحسن بن علي صلوات الله عليه بشئ عاهده عليه وإني قرأت كتاب الحسن عليه السلام إلى معاوية يعدد عليه ذنوبه إليه وإلى شيعة علي عليه السلام فبدأ بذكر عبد الله بن يحيى الحضرمي ومن قتلهم معه. فنقول: رحمك الله إن ما قال يوسف بن مازن من أمر الحسن عليه السلام ومعاوية عند أهل التميز والتحصيل تسمى المهادنة والمعاهدة، ألا ترى كيف يقول " ما وفى معاوية للحسن بن علي بشئ عاهده عليه وهادنه " ولم يقل بشئ بايعه عليه، والمبايعة على ما يدعيه المدعون على الشرائط التي ذكرناها، ثم لم يف بها لم يلزم الحسن عليه السلام. وأشد ما ههنا من الحجة على الخصوم، معاهدته إياه على أن لا يسميه أمير المؤمنين، والحسين عليه السلام عند نفسه لا محالة مؤمن فعاهده على أن لا يكون عليه أميرا، إذ الأمير هو الذي يأمر فيؤتمر له.

بحار الأنوار ج44 - باب 18 العلة التى من أجلها صالح الحسن بن على صلوات الله عليه - ص 8 الى 9
فأراد الحسن عليه السلام أن يبين أن تأويل معاوية على شيعة علي عليه السلام بتعقبه عليهم ما يتعقبه زائل مضمحل فاسد، كما أنه أزال إمرته عنه وعن المؤمنين، بشرط
أن لا يسميه أمير المؤمنين، وأن إمرته زالت عنه وعنهم، وأفسد حكمه عليه وعليهم. ثم سوغ الحسن عليه السلام بشرطه عليه أن لا يقيم عنده شهادة، للمؤمنين القدوة منهم به في أن لا يقيموا عنده شهادة فتكون حينئذ داره دائرة وقدرته قائمة لغير الحسن ولغير المؤمنين

بحار الأنوار ج44 - باب 18 العلة التى من أجلها صالح الحسن بن على صلوات الله عليه - ص 13 الى 14
محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري قال: حدثنا أبو بشر الواسطي قال: حدثنا خالد بن داود، عن عامر قال: بايع الحسن بن علي معاوية على أن يسالم من سالم ويحارب من حارب، ولم يبايعه على أنه أمير المؤمنين. قلنا: هذا حديث ينقض آخره أوله ، وأنه لم يؤمره، وإذا لم يؤمره لم يلزمه الايتمار له إذا أمره، وقد روينا من غير وجه ما ينقض قوله: " يسالم من سالم، ويحارب من حارب " فلا نعلم فرقة من الامة أشد على معاوية من الخوارج وخرج على معاوية بالكوفة جويرية بن ذراع أو ابن وداع أو غيره من الخوارج فقال معاوية للحسن: اخرج إليهم وقاتلهم، فقال: يأبى الله لي بذلك، قال: فلم ؟ أليس هم أعداؤك وأعدائي ؟ قال: نعم يا معاوية، ولكن ليس من طلب الحق فأخطأه كمن طلب الباطل فوجده، فأسكت معاوية. ولو كان ما رواه أنه بايع على أن يسالم من سالم، ويحارب من حارب، لكان معاوية لا يسكت على ماحجه به الحسن عليه السلام ولأنه يقول له: قد يايعتني على أن تحارب من حاربت كائنا من كان، وتسالم من سالمت كائنا من كان، وإذا قال عامر في حديثه: " ولم يبايعه على أنه أمير المؤمنين " قد ناقض لأن الأمير هو الآمر والزاجر، والمأمور هو المؤتمر والمنزجر، فأبى تصرف الآمر، فقد أزال الحسن عليه السلام في موادعته معاوية الايتمار له، فقد خرج من تحت أمره حين شرط أن لا يسميه أمير المؤمنين. ولو انتبه معاوية بحيلة الحسن عليه السلام بما احتال عليه، لقال له: يا با محمد أنت
مؤمن وأنا أمير، فإذا لم أكن أميرك لم أكن للمؤمنين أيضا أميرا وهذه حيلة منك تزيل أمري عنك، وتدفع حكمي لك وعليك، فلو كان قوله " يحارب من حارب " مطلقا ولم يكن شرطه " إن قاتلك من هو شر منك قاتلته، وإن قاتلك من هو مثلك في الشر وأنت أقرب منه إليه لم اقاتله " ولأن شرط الله على الحسن وعلى جميع عباده التعاون على البر والتقوي، وترك التعاون على الاثم والعدوان، وإن قتال (1) من طلب الحق فأخطأه، مع من طلب الباطل فوجده، تعاون على الاثم والعدوان (2).

بحار الأنوار ج44 - باب 18 العلة التى من أجلها صالح الحسن بن على صلوات الله عليه - ص 14
فان قال: هذا حديث ابن سيرين يرويه محمد بن إسحاق بن خزيمة قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن أنس بن سيرين قال: حدثنا الحسن بن علي يوم كلم فقال: ما بين جابرس وجابلق رجل جده نبي غيري وغير أخي وإني رأيت أن اصلح بين امة محمد، وكنت أحقهم بذلك، فانا بايعنا معاوية ولعله فتنة لكم ومتاع إلى حين. قلنا: ألا ترى إلى قول أنس كيف يقول: " يوم كلم الحسن " ولم يقل: " يوم بايع " إذ لم يكن عنده بيعة حقيقة ، وإنما كانت مهادنة كما يكون بين أولياء الله وأعدائه، لا مبايعة تكون بين أوليائه وأوليائه فرأى الحسن عليه السلام رفع السيف مع العجز بينه وبين معاوية، كما رأى رسول الله صلى الله عليه واله رفع السيف بينه وبين أبي سفيان وسهيل بن عمرو، ولو لم يكن رسول الله مضطرا إلى تلك المصالحة والموادعة لما فعل. فان قال: قد ضرب رسول الله صلى الله عليه واله بينه وبين سهيل وأبي سفيان مدة، ولم يجعل الحسن بينه وبين معاوية مدة، قلنا: بل ضرب الحسن عليه السلام أيضا بينه وبين معاوية مدة وإن جهلناها ولم نعلمها، وهي ارتفاع الفتنة وانتهاء مدتها، وهو متاع إلى حين.

موالي قطيفي

31-05-2010, 03:19 AM

وانا اكمل الرد باخصوص الامام الحسين سلام الله عليه وانه النبي علمه انه سيقتل وستقتله امته ويعلم بادالك انه سيقتل في كربلاء

1) الامام علي (ع) :
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه - حديث رقم 613 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=613&doc=6): ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عبيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شرحبيل بن مدرك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن نجي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أنه ‏‏سار مع ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏وكان صاحب مطهرته فلما حاذى ‏ ‏نينوى ‏ ‏وهو منطلق إلى ‏ ‏صفين ‏ ‏فنادى ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏اصبر ‏ ‏أبا عبد الله ‏ ‏اصبر ‏ ‏أبا عبد الله ‏ ‏بشط الفرات قلت وماذا قال قال دخلت على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان قال ‏ ‏بل قام من عندي ‏ ‏جبريل ‏ ‏قبل فحدثني أن ‏ ‏الحسين ‏ ‏يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك إلى أن أشمك من تربته قال قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا
من صحح الحديث :
- الهيثمي : مجمع الزوائد : 9/190
- الشوكاني : در السحابة - الرقم: 235
- أحمد شاكر: مسند أحمد : 2/60
- الألباني : السلسلة الصحيحة : 3/159
- البوصيري : اتحاف الخيرة المهرة ج 7 ص 90

2) ‏ ‏إبن عباس :
مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبد الله بن العباس - حديث رقم 2057 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2057&doc=6): ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏عمار بن أبي عمار ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏‏رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في المنام بنصف النهار ‏ ‏أشعث ‏ ‏أغبر ‏ ‏معه ‏ ‏قارورة ‏ ‏فيها دم يلتقطه ‏ ‏أو يتتبع فيها شيئا ‏ ‏قال قلت يا رسول الله ما هذا قال دم ‏ ‏الحسين ‏ ‏وأصحابه لم أزل أتتبعه منذ اليوم ‏‏قال ‏ ‏عمار ‏ ‏فحفظنا ذلك اليوم فوجدناه قتل ذلك اليوم
( اقول - Bani Hashim: هذا كان حال الرسول في 10 محرم ! )
من صحح الحديث :
- القرطبي المفسر: التذكرة للقرطبي الرقم: 566
- الهيثمي : مجمع الزوائد : 9/196
- أحمد شاكر : مسند أحمد : 4/26
- الوادعي : صحيح دلائل النبوة : 372
- شعيب الأرنؤوط : مسند أحمد بن حنبل : 1/242
- الحاكم : المستدرك : 4/439
- الذهبي : المستدرك : 4/439
- وصي الله محمد بن عباس : فضائل الصحابة : 2/977
- أبي عبد الرحمن تركي بن عبد الله الوادعي : المناقب للمغازلي : الباب 38 – ص 132 – حديث 116
- البوصيري : اتحاف الخيرة المهرة 7/90
- وابن كثير : البداية والنهاية : 8/218
- مصطفى العدوي المنتخب من مسند عبد بن حميد 1/527

3) أم سلمة :
المستدرك 4/440 : 8202 - أخبرناه أبو الحسين علي بن عبد الرحمن الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا خالد بن مخلد القطواني قال : حدثني موسى بن يعقوب الزمعي أخبرني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عبد الله بن وهب بن زمعة قال : أخبرني أم سلمة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اضطجع ذات ليلة للنوم فاستيقظ و هو حائر ثم اضطجع فرقد ثم استيقظ و هو حائر دون ما رأيت به المرة الأولى ثم اضطجع فاستيقظ و في يده تربة حمراء يقبلها فقلت : ما هذه التربة يا رسول الله ؟ قال : أخبرني جبريل عليه الصلاة السلام أن هذا يقتل بأرض العراق للحسين فقلت لجبريل أرني تربة الأرض التي يقتل بها فهذه تربتها
من صحح الحديث :
- الحاكم : المستدرك 4/440
-الذهبي : المستدرك 4/440
-البيهقي : دلائل النبوة : 6/468
- الهيثمي : المجمع 9 / 187

4) أم الفضل لبابة بنت الحارث :
المستدرك : 3/194 : 4818 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن أبي عمار شداد بن عبد الله عن أم الفضل بنت الحارث : أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلما منكرا الليلة قال : ما هو قالت : إنه شديد قال : ما هو قالت : رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت في حجري فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : رأيت خيرا تلد فاطمة إن شاء الله غلاما فيكون في حجرك فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فدخلت يوما إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فوضعته في حجره ثم حانت مني التفاتة فإذا عينا رسول الله صلى الله عليه و سلم تهريقان من الدموع قالت : فقلت يا نبي الله بأبي أنت و أمي مالك ؟ قال : أتاني جبريل عليه الصلاة و السلام فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا فقلت : هذا ! فقال : نعم و أتاني بتربة من تربته حمراء
من صحح الحديث :
- الحاكم (المصدر السابق)
- الألباني : السلسلة الصحيحة : 2/465
- ابن الملقن: البدر المنير : 1/543

‏أنس بن مالك :
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق حديث رقم 13050 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=13050&doc=6): ‏حدثنا ‏ ‏مؤمل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمارة بن زاذان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ثابت ‏عن ‏‏أنس بن مالك ‏أن ملك المطر استأذن ربه أن يأتي النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأذن له فقال ‏ ‏لأم سلمة ‏ ‏املكي علينا الباب لا يدخل علينا أحد قال وجاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏ليدخل فمنعته ‏ ‏فوثب ‏ ‏فدخل فجعل يقعد على ظهر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعلى ‏ ‏منكبه ‏ ‏وعلى ‏عاتقه ‏ ‏قال فقال الملك للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتحبه قال نعم قال أما إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه فضرب بيده فجاء بطينة حمراء فأخذتها ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فصرتها في ‏ ‏خمارها ‏- ‏قال ‏ ‏قال ‏ ‏ثابت ‏ ‏بلغنا أنها ‏ ‏كربلاء
من صحح الحديث :
- الذهبي : سير أعلام النبلاء : 3/289
- الشوكاني : در السحابة : رقم 235
- الألباني : السلسلة الصحيحة : 3/160
- حمزة أحمد الزين : مسند أحمد بن حنبل :11/207
- ابن حبان : صحيح ابن حبان 15/142
- الهيثمي : مجمع الزوائد : 9/193
أبو حاتم في صحيحه : ذخائر العقبى ص 146

6) و كذا ابو الطفيل صاغه تقريباً بنفس اللفظ (في مجمع الزوائد : 9/190)

و

7) أبو أمامة الباهلي ( سير أعلام النبلاء : 3/289 )

و

8) عائشة ( مجمع الزوائد : 9/190 )

9) عبد الله بن عمرو بن العاص :
المعجم الكبير 3 ص 199-200 : حدثنا الحسن بن العباس الرازي ، حدثنا سليم بن منصور بن عمار ، حدثنا أبي وحدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ، حدثنا عمرو بن بكير بن بكار القعنبي ، حدثنا مجاشع بن عمرو ، قالا : حدثنا عبد الله بن لهيعة ، عن أبي قبيل ، حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص ، أن معاذ بن جبل أخبره ، قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم متغير اللون ، فقال : " أنا محمد ، أوتيت فواتح الكلام وخواتمه ، فأطيعوني ما دمت بين أظهركم ، فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله عز وجل ، أحلوا حلاله ، وحرموا حرامه ، أتتكم بالروح والراحة ، كتاب من الله سبق ، أتتكم فتن كقطع الليل المظلم ، كلما ذهب رسل جاء رسل ، تناسخت النبوة فصارت ملكا ، رحم الله من أخذها بحقها ، وخرج منها كما دخلها ، أمسك يا معاذ وأحص " ، قال : فلما بلغت خمسة ، قال : " يزيد لا يبارك الله في يزيد " ، ثم ذرفت عيناه صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : " نعي إلي حسين ، وأتيت بتربته ، وأخبرت بقاتله ...

10) زينب بنت جحش :
المعجم الكبير : 24/54 : حدثنا علي بن عبدالعزيز حدثنا أبو نعيم حدثنا عبدالسلام بن حرب عن ليث عن أبي القاسم مولى زينب عن زينب بنت جحش : أن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان نائماً عندها وحسين يحبو في البيت فغفلت عنه فحبا حتى أتى النبي صلى الله عليه واله وسلم فصعد على بطنه فوضع ذكره في سرته فبال ، قلت : فاستيقظ النبي صلى الله عليه واله وسلم ، فقمت إليه فحططته عن بطنه ، فقال : رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : دعي أبني ، فلما قضى بوله أخذ كوزاً من ماء فصبه ، وقال : إنه يصب من الغلام ويغسل من الجارية ، قالت : ثم قام يصلي واحتضنه فكان إذا ركع وسجد وضعه ، وإذا قام حمله ، فلما جلس جعل يدعو يرفع يديه ويقول ، فلما قضى الصلاة ، قلت : يارسول الله لقد رأيتك تصنع اليوم شيئاً مارأيتك تصنعه ، قال : إن جبرئيل أتاني فأخبرني : أن ابني يقل ، قلت : فأرني إذا ، فأتاني بتربتة حمراء

قال ابن عساكر : في كتابه ترجمة الإمام الحسين : ص 236 : .. ما ورد عن النبي (ص) بنحو التواتر في إخباره، عن شهادة ريحانته الإمام الحسين بكربلاء، أو بأرض الطف، وبكائه عليه قبل وقوع الحادثة .. !!

موالي قطيفي

31-05-2010, 03:23 AM

تابعت وشفت كل شي رح جيبلك وتشوف كيف تخبط

ماشاء الله با هالسرعه تابعتي الروابط شكلك تشربي رد بول بازياده

يالله نشوف الردك يا عابدة الشاب الامرد

النجف الاشرف

31-05-2010, 03:41 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
فقد قيل لي أن الامام الخميني قدس الله سره لم يحج ارجو التوضيح
سبحان الله ؟! وهل الحج واجب عيني الا ان يحج الكل فهل انتي حجيتي من قبل او زوجك ؟!
لماذا بايع الامام الحسن عليه السلام معاوية ؟
اولا لم تكن هي بيعه هم يكذبون فهي صلح او مهادنه والامام الحسن فعل مثلما فعل رسول الله حينما هادن مشركين قريش
فهل هذا يعني ان الرسول اعترف بمشركين قريش في الحديبه المشهوره !؟

واذا كان امير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام يعلمون الغيب لماذا لم يحيدوا عن الطريق الذي كتب الله لهم في اخره الموت ؟
اهل البيت يعلمون ما عملهم رسول الله من الغيب والموت مكتوب على كل احد سواء نبي او امام او غيرهما
ومن ثم لو قروا القران يجدون هذا النص جلي
{اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (255) سورة البقرة
ويا عزيزتي هولاء جهله تنبح ونحن هنا نسفنا كل اكاذيبهم
واذ سمح لك الوقت اتصلوا عليهم وأساليهم هذا السؤال
هل الامربعد رسول الله شورى ام نص فان قالوا نص قلنا اين النص على خلافه عثمان ؟! وان قالوا شورى قلنا كيف نصب ابو بكر عمر على رقاب المسلمين
وعليكم بمتابعه سماحه السيد كمال الحيدري في قناه الكوثر يوم الخميس والجمعه ظهرا وسوف تردين كيف ينسف اكاذيبهم باسلوب علمي .....
وعلى كل حال كيف الحال هذه الايام في الاردن ان شاء الله منيح .......
ولا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم لانعرف هل اصبح الكذب هو الدين الرسمي لمخالفين الشيعة

والسلام عليكم

(البرنسيسه)

31-05-2010, 05:28 AM

هههههههههههههههههه
يا عمي على منو تكذبين وعد الامي رجل من العوام احرج شيخج وشيخج ومقدم البرنامج الحليوه والمتصلين كلهم عليه
و5 دقائق على بعضها ما يعطوه
ومن ثم قلت لج انا مره اسالي سؤال الى شيخج وشوفي يعرف يجاوب لو لا

والله المستعان على جهل بني وهب

== النجف الاشرف==

موالي قطيفي

31-05-2010, 06:29 AM

http://www.youtube.com/watch?v=NkRRSASNBI8&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=r2G1me3GuaQ

صحيح بمين انه مضطرب ولو فيه عدل مايقاطع موعارف يكمل الحاج وعد من كثر المقاطعه

واحمد بن حنبل امام الائمه نعم نعم ماشفت هروب منه الصراحه

الحاج وعد ماطلب الا باحقه هو عدم المقاطعه وهم ع طول مقاطعه شغالين

لو سمعتي المقاطع عدل شان مانزلتي هالمقاطع هاد اشوفها عليك مولك

موالي قطيفي

31-05-2010, 06:40 AM

http://www.youtube.com/watch?v=1dbsVNKoMeo&NR=1

واختمها لك مادام تحبي الكداتب العرعور لازم تتبعي فتواه وانت ارتكبتي شرك اكبر لانك ناقشيتني

ياتكملي وياي النقاش وتعتبري فسوة العرعور خوف وعدم ثقه فيكم او

خايف من يصارخ يوم من الايام مثل هدا ويتبين هشاشة معتقده

http://www.youtube.com/watch?v=KA7aKckDibk&feature=related

سلام

عبد محمد

31-05-2010, 12:40 PM

السلام عليكم

والصلاة والسلام على سيد المرسلين وآله واصحابه المنتجبين

بعد مشاهدة احدى القنوات المعادية للتشيع دخلت مع صديقات لي في نقاش عن امور كثير

واحببت ان اشارككم النقاش فأنظممت لمنتداكم وارجو ان تعينوني

فقد قيل لي أن الامام الخميني قدس الله سره لم يحج ارجو التوضيح

وأسئلة عديدة يطعنون فيها بمذهب الامام جعفر الصادق عليه السلام

مثل

لماذا بايع الامام الحسن عليه السلام معاوية ؟

واذا كان امير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام يعلمون الغيب لماذا لم يحيدوا عن الطريق الذي كتب الله لهم في اخره الموت ؟

وغيرها الكثير من الأسئلة

اعينونا للرد على مثل هذه القنوات

جزاكم الله كل خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي أم مصطفى

كل هذه الإتهامات إنشائية دون دلسل

فهل عند من سألك عن حج الإمام الخميني قائمة بعدد الحجاج لكل عام؟

وما هو دليلها على عدم حج الإمام الخميني

المعروف ان الامام الخمينى رحمه الله قام بأداء مناسك الحج عام 1967م

وذلك بعد ما هرب من إيران عام 1966م من رضا بهلوى

بالنسبة لبيعة الإمام الحسن هي صلح لحقن الدماء وليس بيعة تنازل

ومن هنا يدان معاوية لعدم إلتزامه بالشروط

ولتكن الحجة عليه أمام المسلمين

بالنسبة لعلم الغيب فهذا لا يتعارض مع حكم الله

فالنبياء والأئمة يعلمون وقت مماتهم

وذلك لأن الله كشف عن بصرهم ولكن لا يعني هذا انهم يهربون من أمر الله

في حال مشاركة أحد الوهابية ستحرر مشاركته للعلم

لأن السؤال موجه للموالين فقط

وينقل لمنتدى رد الشبهات

ام مصطفى البصرية

31-05-2010, 01:56 PM

بارك الله فيك اخي انا اريد هذا الرد المنطقي لا الكلام الفارغ

والمناوشات بين هذا وذاك

ولمن شكك في كلامي اذا كان مومن

اقسم بالله العظيم اقسم بالله العظيم اقسم بالله العظيم ان قريبتي اتصلت باخيها وقالت له اذا كان كلام قناة صفا صحيح

فان هذا المذهب الذي نحن عليه مذهب ......... واني اعلن تركه امامك وامام اهلي وهي من مواليد العمارة ومتزوجة في بغداد

وبدا النقاش واذا بعدد غير قليل لايصدقون ما جاء من تسجيلات في هذه القناة

وانا اعيش في الاردن من سنين وليس لي اختلاط باي شيعة لقلتهم هنا

واردت ان نبدا النقاش بهذا الموضوع وهذه الاسئلة البسيطة واليكم الباقي ( مع العلم ان المتابع لهذه القناة يعلم ان الاسئلة وردت كلها فيها وليست من عندي ) وانا ابحث عن الاجابات فقط

وقد بحثت عن كتاب الكافي وكتب اية الله الخميني ولم اجدها بالمكتبات

والسوال الاخر هو هل كان يعلم الله سبحانه وتعالى بان عائشة على ما تصفها الكتب والمراجع

ولماذا لم يطهر بيت خير المرسلين ويامره بتركها ويبين له حقيقتها

واذا كان آل البيت يعلمون علم كل شي اليس رسول الله اولى بالعلم والمعرفة فيعرف ان اقرب الناس اليه كما توصف

ليست بموقعة الجمل لانه ذكرها عليه وعلى اله الصلاة والسلام وانما من ناحيه الخلق لان الرجل الطاهر لا يرضى الا بالنساء

الطيبات الطاهرات وهو من قال تحرو لنطفكم في اختيار الزوجة وهو لا يطبق حاشاه وهل يعرف شرف الرجل الا من شرف زوجاته

وكيف نفسر الايه (الطيبات للطيبين والخبيثات للخبيثين)

ولا تقولو لي ان هذا غير موجود لاننا منذ ولدنا ونحن نعرف ان مذهبنا قائم على الولاية ولعن الجبت والطاغوت وعائشة

واتمنا ان الردو القادمة تكون مصحوبة بايات قرانية صريحة

عبد محمد

31-05-2010, 02:25 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمة

كل هذه تعليلات لا مكان لها عند المؤمن الحق

فالنبي والإمام لا يُسأل عما يفعل

لأنه أعلم بالمصلحة

فهل النبي والإمام أحرص على العباد من الله سبحانه وتعالى؟

ولم خلق الله ابليس ويزيد وفرعون ونمرود هؤلاء الذين طغوا في البلاد وأضلوا العباد وسفكوا الدماء وهتكوا الأعراض ؟

وزواج الأنبياء كان تأليفاً للقلوب

وإلا لماذا تزوج الرسول ص بنت أبو سفيان؟

ولماذا تزوج من القبطية؟

ولماذا نوح ولوط تزوجا من كافرتين؟

فالنبي لا ينطق عن الهوى ولا يخطو إلا بأمر الله

والسلام

ام مصطفى البصرية

31-05-2010, 02:33 PM

عبد محمد

31-05-2010, 05:47 PM

لكن الله جل جلاله بين لنوح ولوط بكفر زوجاتهم وامرهم بتركهن والايات في القرآن واضحات وصريحات في ذلك

وكيف لا يسأل الامام والنبي اليسا مأمورين بتوضيح الدين لباقي البشر ونحن جميعا مأمورون بالاتباع

وهل نُزّل القرآن الا لتبيان الدين وكل امور الحياة من صغيرها حتى كبيرها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القرآن ذكر خياتهما أي مخلفة النبي فقط ولم يذكر طلاقهما

أما من ناحية التوضيح فمن قال أن النبي ص لم يوضح كل شيء؟

ولكن كون البعض يرد على النبي ص والإمام ع فهذا لا يعني عدم التوضيح

ألا ترين المسلمين على علم أكيد بمخالفة أبو بكر وعمر للرسول ص

وتعدي عمر على شخصية الرسول برده عليه حسبنا كتاب الله وأن النبي يهجر

وهذا موجود في مصادر المسلمين جميعا وبالتواتر

وفوق هذا كله يكابرون ويبررون مقولته

النجف الاشرف

01-06-2010, 01:14 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بارك الله فيك اخي انا اريد هذا الرد المنطقي لا الكلام الفارغ

والمناوشات بين هذا وذاك

ولمن شكك في كلامي اذا كان مومن

اقسم بالله العظيم اقسم بالله العظيم اقسم بالله العظيم ان قريبتي اتصلت باخيها وقالت له اذا كان كلام قناة صفا صحيح

فان هذا المذهب الذي نحن عليه مذهب ......... واني اعلن تركه امامك وامام اهلي وهي من مواليد العمارة ومتزوجة في بغداد

وبدا النقاش واذا بعدد غير قليل لايصدقون ما جاء من تسجيلات في هذه القناة

وانا اعيش في الاردن من سنين وليس لي اختلاط باي شيعة لقلتهم هنا
وانتي في الاردن وهي في بغداد وشهدتي منها اتصالها باخيها ؟! جيد جدا ....
ومن ثم نسائنا في العماره في قمه الوعي الديني وانا عراقي وعندي الكثير من الاصدقاء والزملاء والزميلات من اهالي العماره ونعرف معدنهم الطيب وولائهم لاهل البيت الاطهار وكذبك يا زميله مللنا منه حيث الان تقولين ان قريتك وفي ثاني مشاركة لك في الموضوع تقولين
اسفه اخوان نريد النقاش موضوعي مع الادلة

لان المسأله خطيرة واعرف كثير من اقاربي تراجعوا عن المذهب بعد رؤية هذه القنوات وما كشفته من وقائع

حتى اقسمت احداهن انه ان لم يظهر السيد المهاجر في الدعوة الثالثة من قبل هذه القناة انها تغير مذهبها

وفعلاً غيرت بعد عدم حظوره
وهذا كله وانتي في الاردن ولا تختلطين في الشيعه ؟!!!!!!!
عيب الكذب يا امراة لكن ماذا تتعلمون من الطرطور سوى الكذب .... مع العلم ان الوضع معكوس تمام الكثير من عقلاء اهل السنه استبصروا وتركوا الجهل الذي كانوا يعيشون فيه حينما روى كيف ان مشايخهم تكذب

فشاهدوا عباد الله كيف وصل الامر بالمخالفينا يرسلون نسائهم تكذب اهكذا علمائكم دينكم ؟!!!!!!
والسوال الاخر هو هل كان يعلم الله سبحانه وتعالى بان عائشة على ما تصفها الكتب والمراجع
ولماذا لم يطهر بيت خير المرسلين ويامره بتركها ويبين له حقيقتها

وذلك لان الميزان هو التقوى والتمسك بكلام الله ورسوله وباهل البيت عليهم السلام واما لماذا لم يطهرها فلماذا لم يطهر زوجه نوح ولوط هم كذلك انبياء فاذا تعترضين على الله فهذا بحث اخر ونجيبك كذلك
والرسول قد بين حقيقتها وحسبنا البخاري والمروايات التي فيه واما طلاقها فالحال مثل زوجه نوح ولوط

واذا كان آل البيت يعلمون علم كل شي اليس رسول الله اولى بالعلم والمعرفة فيعرف ان اقرب الناس اليه كما توصف

ليست بموقعة الجمل لانه ذكرها عليه وعلى اله الصلاة والسلام وانما من ناحيه الخلق لان الرجل الطاهر لا يرضى الا بالنساء

الطيبات الطاهرات وهو من قال تحرو لنطفكم في اختيار الزوجة وهو لا يطبق حاشاه وهل يعرف شرف الرجل الا من شرف زوجاته

وكيف نفسر الايه (الطيبات للطيبين والخبيثات للخبيثين)
والرسول كان يعلم بها
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة... - ذكر إسلام... - حديث رقم : ( 4628 )

4604 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ، ثنا عمرو بن طلحة القناد الثقة المأمون ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه قال حدثني أبو سعيد التيمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : كنت مع علي ( ر ) يوم الجمل فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت إني و الله ما جئت أسأل طعاما ولا شرابا ولكني مولى لأبي ذر فقالت . مرحبا فقصصت عليها قصتي فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس قال : أحسنت سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع القرآن و القرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، هذا حديث صحيح الإسناد و أبو سعيد التيمي هو عقيصاء ثقة مأمون و لم يخرجاه .

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=40

وحذرها وحذر المسلمين من اتباعها

صحيح البخاري - المناقب - فضل عائشة.. - رقم الحديث : ( 3488 )

‏- حدثنا ‏محمد بن بشار ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏عن ‏الحكم ‏‏سمعت ‏ ‏أبا وائل ‏قال ‏لما بعث ‏علي ‏عمارا ‏ ‏والحسن ‏ ‏إلى ‏ ‏الكوفة ‏ ‏ليستنفرهم ‏ ‏خطب ‏ ‏عمار ‏ ‏فقال ‏ ‏إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3488&doc=0

مع العلم ان عمار بن ياسر كان في جيش الامام علي عليه السلام وزياده التي ادخلها البخاري في انها زوجته دينا واخره لا تصح لان كيف بعالم من كبار الصحابه مثل عمار يعرف انها راس الفتنه ثم يقول زوجته في الدنيا والاخره
بل واكثر من هذا
صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) وما - رقم الحديث : ( 2873 )

‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏( ر ) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2873&doc=0

والجواب البسيط لك هو ان الله سبحانه وتعالى يبتلي الناس والا لماذا خلق الله ابليس هل حتى يضل العباد ؟!!!! ولماذا لم يؤمن كل اصحاب نوح مثلا فلماذا يبعث انبياء اذ كان كل شي يجبر عباده عليه ؟!!!!!!!!

وقولك ان الرجل الطاهر لا يرضى بان تكون نسائه طيبات طاهرات فهل نبي الله نوح ونبي الله لوط ليسوا طاهرين ؟!!!!!!!
شاهدوا عباد الله كيف وصل الامر بمخالفينا باطعن في الانبياء

والطيبات للطيبين هذه حكم عام وليس دائما والقران نفسه قد نقض القاعده العامه بايه نوح ولوط
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم

واليس من العيب عليك انتي وشيخك الطرطور ان تطعنون في القران وفي الانبياء ؟!!!!!!!
ولا تقولو لي ان هذا غير موجود لاننا منذ ولدنا ونحن نعرف ان مذهبنا قائم على الولاية ولعن الجبت والطاغوت وعائشة

واتمنا ان الردو القادمة تكون مصحوبة بايات قرانية صريحة
يا سبحان الله وماذا كتبتي انتي حتى تقولين هذا غير موجود والولايه ثابته في القران الكريم ولعن الجبت والطاغوت كذلك

والان أعتذري لاسائتك الى نسائنا واليينا وانا مستعد ان اثبت لك كل الاكاذيب التي يقولها الطرطور بل وكبار شيوخكم
وخذي هذه الحقيقة التي يخفيها عليكم شيوخكم
صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث :( 4534 )

‏- حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4534&doc=0

والسلام عليكم

النجف الاشرف

01-06-2010, 01:14 AM

مــــــــــــــــــــكرر

كتاب بلا عنوان

01-06-2010, 01:51 AM

الكذبة الاولى ركزوا على سذاجتها :
والسوال الاخر هو هل كان يعلم الله سبحانه وتعالى بان عائشة على ما تصفها الكتب والمراجع

ولماذا لم يطهر بيت خير المرسلين ويامره بتركها ويبين له حقيقتها

تقصد اننا نتهم عائشة بالزنا
و الله ثم و الله انتم يا نواصب عايشين في وهم و خيال اننا نتهم عائشة بالزنا و كتبكم هي التي تتهمها
لا يوجد شيعي يتهمها بذلك إلا خيالك القذر و المدلس

و انما نقول كما يقول البخاري و القرآن الكريم

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

والملائكة بعد ذلك ظهيرا ( التحريم/ 4 )

صحيح البخاري - تفسير القرآن - أن تتوبا الى الله
　
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت ابن عباس يقول
كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ابن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4534&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4534&doc=0)

　
　
　

واذا كان آل البيت يعلمون علم كل شي اليس رسول الله اولى بالعلم والمعرفة فيعرف ان اقرب الناس اليه كما توصف

مرة اتقني قول الشيعة لاننا نقول اهل البيت و ليس آل البيت
و حتى الطفل الشيعي يعلم ان الائمة يأخذون علم الغيب من النبي و النبي يأخذه من الله
عيب استحوا اخجلوا

ليست بموقعة الجمل لانه ذكرها عليه وعلى اله الصلاة والسلام وانما من ناحيه الخلق لان الرجل الطاهر لا يرضى الا بالنساء

الطيبات الطاهرات
عيب كفاكي غباء و جهل بالمذهب الحق الشيعي
بل انتم من يتهم عائشة بالزنا يا نواصب

وكيف نفسر الايه (الطيبات للطيبين والخبيثات للخبيثين)

تفسيرها عندنا هو :
جاء في تفسير الصافي للفيض الكاشاني في تفسير سورة النور في صفحة 427 : ( 26 ) الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات في المجمع عنهما عليهما السلام الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء قالا هي مثل قوله الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة إلا أن اناسا هموا أن يتزوجوا منهن فنهاهم الله عن ذلك وكره ذلك... إلخ

و جاء في تفسير نور الثقلين لشيخ عبد على بن جمعة العروسى الحويزى :
22 ـ محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن اسمعيل عن محمد بن الفضيل عن أبى الصباح الكنانى قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " الزانى لا ينكح الا زانية أو مشركة " فقال: كن نسوة مشهورات بالزنا، ورجال مشهورون بالزنا ، قد عرفوا بذلك والناس اليوم بتلك المنزلة، فمن أقيم عليه حد زنى أو شهر به لم ينبغ لاحد أن يناكحه حتى يعرف منه التوبة.

23 ـ الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن على عن أبان بن عثمان عن محمد بن سالم عن أبى جعفر (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " الزانى لا ينكح الا زانية أو مشركة " قال: هم رجال ونساء كانوا على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) مشهورين بالزنا، فنهى الله عن أولئك الرجال والنساء والناس اليوم على تلك المنزلة، من شهر شيئا من ذلك أو أقيم عليه الحد فلا تزوجوه حتى تعرف توبته.

76 ـ في مجمع البيان قيل في معناه اقوال إلى قوله الثالث: الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء، والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء، عن أبى مسلم والجبائى وهو المروى عن أبى جعفر وابى عبدالله (عليهما السلام) قال: هى مثل قوله: " الزانى لا ينكح الا زانية أو مشركة " الا ان اناسا هموا أن يتزوجوا منهن فنهاهم الله عن ذلك وكره ذلك لهم.

و جاء في التبيان في تفسير القرآن لأبي جعفر الطوسي :
قوله تعالى:
(ألخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرؤن مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم) (26)
إلى أن قال : قال الجبائي: (الخبيثات) من النساء الزواني (للخبيثين) من الرجال الزناة.... إلخ

مرة ثانية اتقني الكذب جيداً حتى اهل البيت تنطقيها بآل البيت
و على فكرة الشيعة لا يقذفون عائشة بالزنا و هذه حفظيها يا كاذبة جيدا يمكن مرة ثانية تدخلي منتديات شيعية و تكذبي و تمشي على طراطير امثال اتباع العرعور و قناة الطفا
و اي شيء جديد

موالي قطيفي

01-06-2010, 02:14 AM

أسالتك تم الاجابه عليها ومن كتب الدجال العرعور بعد

ويش تبغي بالضبط حق نعرف كيف ندخل المعلومه في راسك

حطي اساله جديده ادا عندك

(البرنسيسه)

01-06-2010, 03:19 AM

استغفر الله واتوب اليه

موالي قطيفي

01-06-2010, 03:29 AM

انا شفته برنسيسه لو فيه حق شان قلت لك

والحاج وعد انسحب لانه تنرفز من شيخك الكداب المدلس وكثر مقاطعته له

برنسيسه خلك منصفه وشوفي الطرح العلمي بين السيد كمال والعرعور ع الاقل فيه من حاور العرعور وتبن كدبه وتدليسه

وكثر المقاطعه وقطع الاتصال لاكن ليش برنامج السيد كمال من سنه يعرض تقريبا ماحد تجرء وكلمه وحاوره

او رد

ام مصطفى البصرية

01-06-2010, 06:20 PM

لا حول ولا قوة الا بالله
انا اقسمت وقلت اذا انتو مومنين تصدقون ولكن انا لله وانا اليه راجعون الشاب والبنت الي ذكرتهم اولاد عمتي
وانا قلت هنا في الاردن ما عندي اتصال بشيعة لقلتهم ما كلت اني ما احجي وية اهلي وكرايبي
والجيران الي اناقشهم سنة مو شيعة
واعيد واكرر هذه مو اسئلتي هاي الاسئلة عرضها العرعور على الجميع في برنامج كلمة سواء
مع انكم مرديتو على الاسئلة بشكل صحيح الا اني اتمنى اتابعون برنامج برمجة التشيع وتشوفون رائي المراجع بعائشة
سوالي هسة رائيكم بكلام حسين الفهيد بآل البيت وعلاقتهم برب العزة حينما يقول انهم ابناء الله حاشاه وتعالى عما يصفون
ونسي قول الله (لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤ احد)
وقوله في موقف اخر ان الله جل في علاه له حق على العباد جميعا الا اهل البيت فلهم حق على الله لانه لولا هم ماكان الله
وقوله في ان العرش مداس لآل البيت
واتمنى ان يكون النقاش موضوعي ( كل اناء بالذي فيه ينضح )

موالي قطيفي

01-06-2010, 07:32 PM

جاوبناك يا اختي وماقصرنا معك وباخصوص انك تحاوري السنه كيف تحاوري السنه وانتي على قولتك شيعيه

مهزوزه عقيدتك اولا يبغى لك تكوني مطلعه قبل ماتحاوري اول عدلي اسس عقيدتك في مدهبك تالي حاوري

وللحين موقتنعه باللاجابات مشكله فيك موفي ردودنا يا اختي وخلي عنك التقيه

وين قالها الفهيد جيبي رابط خليني اسمعها من غير بتر لانه اساسي الوهابيه البتر والعياد بالله والله من ردودك يبين انك سنيه او ماتدري ويش الطبخه بالله عليك انتي كاشيعيه تؤمني بانه الله له اولاد .. اقول ودي اصدق لاكن قويه تطلع من عالم شيعي

وباخصوص الغلو خدي ردي عليهم يالشيعيه ربي يحفظ منتدانا الغالي الي كل سؤال تلقى اجابته في هالقسم

في هذا الحديث القدسي يقول الله عز وجل لو كان هناك إله غيري أو بعدي لكان عمر بن الخطاب

كتاب الكفر والتوحيد ج 2 ص 151 لابن قدامه .

كانت الآيه ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هي كانت (بسم عمر الرحمن الرحيم ) عندما نزلت الايه على النبي محمد (ص) كاد النبي ان لا يبلغ الاسلام ويترك الدين والنبوه ولاكن الله عز وجل أنزل جبريل على الفور وغيرها الى( بسم الله الرحمن الرحيم ) لان الله علم مافي نفس النبي (ص) فأعرض النبي عن مافي نفسه.

في هذا الحديث القدسي يقول الله عز وجل

لو كان هناك إله غيري أو بعدي لكان عمر بن الخطاب

كتاب من حياة الخليفه عمر بن الخطاب ص 222 الطبعه الاولى طبعة شركة الاعلانات سنة 1971 مهم ان تكون نفس الطبعه لان الحديث حذف في الطبعات التي بعدها

عندما عرج بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم إلى السماء شاهد مكتوب على ساقي العرش عمر بن الخطاب لاجله خلقت السموات بما فيهن ولاجله بعثت النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم بلاسلام .كتاب ج1 ص 155 خفايا الاسراء والمعراج

عندما عرج بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم الى السماء شاهد أن حملة عرش الله عز وجل أربعة هم أبو بكر وعمر وعثمان ومعاويه . كتاب خفايا الاسراء والمعراج ج1 ص159 وقال اخرجه ابن عساكر ونقله من السيره الحلبيه كلا الروايتين

عبد محمد

01-06-2010, 09:08 PM

فطرس11

01-06-2010, 09:47 PM

والسوال الاخر هو هل كان يعلم الله سبحانه وتعالى بان عائشة على ما تصفها الكتب والمراجع

ولماذا لم يطهر بيت خير المرسلين ويامره بتركها ويبين له حقيقتها

واذا كان آل البيت يعلمون علم كل شي اليس رسول الله اولى بالعلم والمعرفة فيعرف ان اقرب الناس اليه كما توصف

ليست بموقعة الجمل لانه ذكرها عليه وعلى اله الصلاة والسلام وانما من ناحيه الخلق لان الرجل الطاهر لا يرضى الا بالنساء

الطيبات الطاهرات وهو من قال تحرو لنطفكم في اختيار الزوجة وهو لا يطبق حاشاه وهل يعرف شرف الرجل الا من شرف زوجاته

وكيف نفسر الايه (الطيبات للطيبين والخبيثات للخبيثين)

ولا تقولو لي ان هذا غير موجود لاننا منذ ولدنا ونحن نعرف ان مذهبنا قائم على الولاية ولعن الجبت والطاغوت وعائشة

واتمنا ان الردو القادمة تكون مصحوبة بايات قرانية صريحة

لي موضوع سابق كتبته في هذا المنتدى يتعلق بسؤالك عن عائشة !!!

سوف انقل لكِ الموضوع كما هو

اذا كنت تتسائل ,,, ماهي الحـكمـة مـن زواج النبـي (ص) بعـائشه !! فتفضـل هنا لتعرف !!

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين وألعن اعدائهم وأرحمنا بهم ياكريم

الكثير من ابناء العامه يسئلون الشيعة ويتسائلون بما انكم ايها الشيعة تقولون عن السيده عائشه كذا وكذا اذاً ماهي الحكمة من زواج النبي صلى الله عليه وأله وسلم منها ؟؟؟ وهل النبي صلى الله عليه وأله وسلم كان غافلاً (حاشاه الله) عن نوايا السيده عائشه من فتنه وخروج على امام زمانها ؟؟.

الأجابة على ذالك نقول لهم

اولاً- بأن النبي صلى الله عليه وأله وسلم كان يعلم مسبقاً بنوايا عائشه وماسوف تحدثه في الدين بعد رحيله عن هذه الدنيا,, والشواهد على ذالك كثيره ومنها انه صلى الله عليه وأله وسلم قال لعائشه (( ‏كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب ‏الحوأب )) وبالفعل هذا هو الذي حصل عندما خرجت عائشه على امام زمانها علي ابن ابي طالب عليه السلام ونبحتها كلاب الحوأب وتيقنة بأن النبي (ص) كان يعنيها هي شخصياً .

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=23120&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=23120&doc=6)

ثانياً : الحكمة من زواج النبي صلى الله عليه وأله وسلم من عائشه هي كي تُختبر هذه الأمة وتُمتحن ولتمييز الطيب من الخبيث وتمييز المؤمنون من المنافون وتمييز من هم في صف الله سبحانه وتعالى من الذين هم في صف من نزغ بهم الشيطان !!!!! والدليل على ذالك هو كما في حديث عمار ابن ياسر رضي الله عنه للمسلمين .

صحيح البخاري- المناقب - فضل عائشة.. - رقم الحديث : ( 3488 )

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا وائل ‏ ‏قال ‏
‏لما بعث ‏ ‏علي ‏ ‏عمارا ‏ ‏والحسن ‏ ‏إلى ‏ ‏الكوفة ‏ ‏ليستنفرهم ‏ ‏خطب ‏ ‏عمار ‏ ‏فقال ‏ ‏إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها.

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3488&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3488&doc=0)

صحيح البخاري- الفتن - الفتنة التي تموج كموج البحر - رقم الحديث : ( 6571 )

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن عياش ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو حصين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي ‏ ‏قال ‏ ‏لما سار ‏ ‏طلحة ‏ ‏والزبير ‏ ‏وعائشة ‏ ‏إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏بعث ‏ ‏علي ‏ ‏عمار بن ياسر ‏ ‏وحسن بن علي ‏ ‏فقدما علينا ‏ ‏الكوفة ‏ ‏فصعدا المنبر فكان ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فوق المنبر في أعلاه وقام ‏ ‏عمار ‏ ‏أسفل من ‏ ‏الحسن ‏ ‏فاجتمعنا إليه ‏ ‏فسمعت ‏ ‏عمارا ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قد سارت إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏و والله إنها لزوجة نبيكم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=6571&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=6571&doc=0)

ملاحظات :

1- كما تلاحظون في الحديث المروي لديهم بأن الله سبحانه وتعالى ابتلى المسلمين بالسيده عائشه حتى يعلم من هم الأشخاص الذين يطيعو ويتبعون الله سبحانه وتعالى ومن هم الأشخاص الذين يقفون بالجانب الأخر ويطيعون عائشه وهم بذالك يعصون الله !!! يعني الكلام في الحديث واضح .....أما ان تتبع الله سبحانه وتعالى او تتبع عائشه وتصبح ضد الله سبحانه وتعالى فلا يوجد خيار ثالث .

2- هذا الأبتلاء من الله سبحانه وتعالى للمسلمين بحيث جعل عائشه ميزان لمعرفة من هو مع الله ومن هو ضد الله لم يكن يؤدي مفعوله لولا انها كانت زوجة النبي صلى الله عليه وأله وسلم (فلو فرضنا ان فلانه عاديه من الناس خرجت على الأمام علي عليه السلام فابالتأكيد سوف لن يتبعها احد بعكس عائشه التي كانت زوجة النبي صلى الله عليه وأله وسلم فهنا يحدث الأبتلاء ).

3- كذالك نستفيد من الحديث بانه ليس معنى انها كانت زوجة النبي فسوف يكون الحق معهاااا , لا بل انه يوضح لنا بأن من اتبعها فقد عصى الله سبحانه وتعالى .

4- نحن لا نسلم بسلامة متن الحديث كلّه، وخصوصا قوله: "والآخرة" غير أننا نتمسك بمضمونه وهو مطلوبنا من أنها كانت باب فتنة وابتلاء من الله تعالى لعباده، فلذلك تزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله، كي تُختبر هذه الأمة وتُمتحن.

http://www.shiaee.com/vb/images/smilies/smile.gif

ختاماً اضع لكم هذا الحديث كذالك من كتب السنه والذي من خلاله يتبين بأن فرقة الأمام علي عليه السلام هي الفرقة الناجية وهي الفرقة التي تدعو الى الله هي الفرقة الهادية المهدية ومن وقف ضده هم فئة الشيطان هم من يدعون الى معصية الله سواء في معركة الجمل او صفين او النهروان او غير ذالك .

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )

12032- وعن زيد بن وهب قال‏:‏ بينا نحن حول حذيفة إذ قال‏:‏ كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف‏؟‏ فقلنا‏:‏ يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن‏؟‏ فقال بعض أصحابه‏:‏ يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان‏؟‏ قال‏:‏ انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى‏.‏

رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=272&cid=107&sw=12032#sr1 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=272&cid=107&sw=12032#sr1)

جزيل الشكر

28/10/2009

ازهار الرحمة

01-06-2010, 09:52 PM

لا حول ولا قوة الا بالله
انا اقسمت وقلت اذا انتو مومنين تصدقون ولكن انا لله وانا اليه راجعون الشاب والبنت الي ذكرتهم اولاد عمتي
وانا قلت هنا في الاردن ما عندي اتصال بشيعة لقلتهم ما كلت اني ما احجي وية اهلي وكرايبي
والجيران الي اناقشهم سنة مو شيعة
واعيد واكرر هذه مو اسئلتي هاي الاسئلة عرضها العرعور على الجميع في برنامج كلمة سواء
مع انكم مرديتو على الاسئلة بشكل صحيح الا اني اتمنى اتابعون برنامج برمجة التشيع وتشوفون رائي المراجع بعائشة

سوالي هسة رائيكم بكلام حسين الفهيد بآل البيت وعلاقتهم برب العزة حينما يقول انهم ابناء الله حاشاه وتعالى عما يصفون
ونسي قول الله (لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤ احد)
وقوله في موقف اخر ان الله جل في علاه له حق على العباد جميعا الا اهل البيت فلهم حق على الله لانه لولا هم ماكان الله
وقوله في ان العرش مداس لآل البيت
واتمنى ان يكون النقاش موضوعي ( كل اناء بالذي فيه ينضح )

القسم بالله حرام

يا

كاذبه

ولان بعد ما عرفنا من هو الكذاب الاشر

ماذا بعد

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يوسف علي

01-06-2010, 09:57 PM

هذا برنامج مهم ومفيد جدا ، ففيه روابط ومن مواقع سنية موثوقه لديهم لايمكنهم الطعن بها
وايضا فيه مصادر الصحاح

اذا رايت ببغاء يهذي ويهرج بقضية التحريف مثلا ... ستجد في هذا البرنامج روايات من البخاري ومسلم وغيرهم تقول بالتحريف ، طبعا هم لاينكرون صحة البخاري ومسلم ولكن سيلجؤون للتبرير فيقولون لك : المقصود من الحذف هنا هو النسخ ، فالايات نُسخت !
الاكيد ان الايات المنسوخه على عدد الاصابع ليس الا ... ولو اخذنا بتبريرهم هذا وقولهم على كل رواياتهم انها تقصد النسخ ، فيكون اذن عدد الايات المنسوخه عشرة اضعاف القران الكريم الحالي !

وبعدين لديهم روايات وفي البخاري تقول ان ايات الرضاع مات رسول الله وهن مما يُقرء من القران ! ، فمتى تم النسخ؟؟ بعد وفاة النبي الاكرم ؟

وهكذا قضية الصحابه وغيرها تجدون كل شي تقيربا هنا www.estabsarna.com (http://www.estabsarna.com)

ومعروفه اساليب قنواتهم بتضعيف صوت المتداخل او مقاطعته والتشويش عليه وماشابه

كمال عبدالله1

01-06-2010, 11:24 PM

لعنكم الله يا وهابية

هل تعلمون ايها الوهابية انكم في نظرنا حشرات ... ناطقة

مبادئنا الاسلامية العريقة السليمة ( شيعة آل البيت ) ليس من مقامها الرد عل تهريجكم البهلواني على الفضائيات
امثال العرعور ( اللهم مـزّق لحيته النجسة والخالية من الشرف ) والشيخ الكلباني والعريفي هؤلاء ابناء المسيار

وعشاق الرضاعة

النجف الاشرف

02-06-2010, 03:38 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا حول ولا قوة الا بالله
انا اقسمت وقلت اذا انتو مومنين تصدقون ولكن انا لله وانا اليه راجعون الشاب والبنت الي ذكرتهم اولاد عمتي
وانا قلت هنا في الاردن ما عندي اتصال بشيعة لقلتهم ما كلت اني ما احجي وية اهلي وكرايبي
والجيران الي اناقشهم سنة مو شيعة
عزيزتي احنا ما نحترم الي يكذب ابدا وبذمتك ما تستحين على نفسج وانتي تكذبين ؟! اول مره صديقتج ثم قريبتج والان أصبح شاب وبنت ؟!!!!! وشوفي من كثر ما تكذبين ما تسطيرين على كلامك قلتي البنت من العماره وهي متزوجه في بغداد والان اصبحوا في الاردن ماشاء الله ماذا تتعلمون من الطرطور الا الكذب .......
وسبحان الله تقولين ماتختلطين بالشيعه لقلتهم ثم تقولين تناقشين جيرانك الشيعه ؟!!!!!!!
فعلا فاشله
واعيد واكرر هذه مو اسئلتي هاي الاسئلة عرضها العرعور على الجميع في برنامج كلمة سواء
مع انكم مرديتو على الاسئلة بشكل صحيح الا اني اتمنى اتابعون برنامج برمجة التشيع وتشوفون رائي المراجع بعائشة
سوالي هسة رائيكم بكلام حسين الفهيد بآل البيت وعلاقتهم برب العزة حينما يقول انهم ابناء الله حاشاه وتعالى عما يصفون
ونسي قول الله (لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤ احد)
والطرطور هذه اساسا مو أشكالات يعاند نفسه وتم ضربه على قفاه من كل شيعي اتصل به وعلمائنا ردت اقوى من هذه الاشكالات وانا اجبتك عنها فلماذا خائفه من قراءه ردودنا ؟!!!!!!!
ومن ثم اين قال حسين فهيد ذلك ؟!!!! لو المصدر الطرطور ؟!
وقوله في موقف اخر ان الله جل في علاه له حق على العباد جميعا الا اهل البيت فلهم حق على الله لانه لولا هم ماكان الله
وقوله في ان العرش مداس لآل البيت
واتمنى ان يكون النقاش موضوعي ( كل اناء بالذي فيه ينضح )

ههههههههههههههه
شفاك الله من عقده الكذب هاتي المصادر يا بابا
ويا موالين لا تتعبون نفسكم فهذه تجدونها من النساء الملتزمات دينيه عندا السلفين يوضفوهن بالكذب والرضاع
ومازلت أطلب منك أعتذر عن كذبك على أهلي في العماره

ام مصطفى البصرية

02-06-2010, 03:45 PM

اولا ارد على الذي قال ان زوجات الانبياء لا يشترط الصلاح بهن واقول ان الايه بهلاك الزوجتين بعد خيانتهما للرسول واضحةاذ قال سبحانه وتعالى (الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين ) وكذلك زوجة النبي نوح كانت من المغرقين
وبالنسبه لكلام الشيخ حسين الفهيد فماخوذ من مقاطع على قناة وصال وتعاد كل يوم
ولكم كيف يقول بان العرش نعال لآل البيت

http://www.youtube.com/watch?v=XfGlf9f6bI8

واليكم ايضا مقطع يقلل فيه من شان الرسول ص

http://www.youtube.com/watch?v=UTpl7rLSsWU&feature=related

والبقية تاتيكم تباعا
والرد المقنع يا اخوان مو من الصحيحين او غيرها اريدها ايات قرانية
وارجو المحافظة على ادب الحوار (هذا للذي يملك الادب لان فاقد الشي لايعطيه )
ولعنة الله على الكاذبين سواء كذبت انا او غيري

موالي لـ أميري علي

02-06-2010, 04:47 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,, تعليق بسي على مقولة الكاذبة المدعية انها من الغمامية وهي من فضحت نفسها في مقولتها

والرد المقنع يا اخوان مو من الصحيحين او غيرها اريدها ايات قرانية
وارجو المحافظة على ادب الحوار (هذا للذي يملك الادب لان فاقد الشي لايعطيه )

ومنذ متى كان الصحيحين مرجع يرجع به الإمامية في أمورهم ومتى اعترفت بحديث واحد بما فية أكاذيب كي يتم الرد عليك وأنت تدعين انك من الإمامية حتى تقتنعي بلإمامية؟؟؟

فهل أنت حقاً من الإمامية كي يتم إلزامك بحديث واحد في الردود بما في الصحيحن حتى نحاججك بما في الصحيحن ؟؟؟

وكذبه اخرى لك,, منذ متى رفضت الإمامية سنة رسول الله صلوات الله علية وعلى آله في أمور الدين ورضيت بالقرآن فقط مرجع وحكم لهم ؟؟؟

هذا دليل على كذبك وأنك من الوهابية الانجاس الذي يعتبرون الكذب الركن الاول من ركن دينهم فحواراتك وإلجامك بين كذبك والله فضحك وفضح كذبك هنا فجميع أقوالك هذه لا تكتبها غير النواصب الأنجاس الذين تمثلوا وأتبعوا أبن الزانية عمر علية وعلى اتباعة لعائن الله فهوا من رفض سنة رسول الله وضرب بها عرض الحائط حتى بدلها وحرفها عن مسارها وأقتدوا بة الهمج الرعاع وأتبعوه بضلالتة ورفضوا سنة رسول الله ,, وأنت الآن فضحت نفسك وأثبتي انك من بهائم الوهابية في الكذب ,,, وخير شاهد على كلامي فكل البهائم الوهابية يقولون نريد دليل من القرىن فقط لا نريد من سنة المصطفى لأنهم من القوم الضالين الذين يامون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهنيئاً لك كذبك ولعنت الله على القوم الكاذبين ,,,

======================================

السلام عليكي يا سيدتي ومولاتي يا فاطمة الزهراء السلام عليكي وعلى ابيك وبعلك وبنيك وعلى التسعة المعصومين من ذريتك وبنيك ,,, سلام الله عليكم وعلى الأرواح التي حلت بفنائكم ,,, ولعن الله ظالميك وقاصبيك وجاحديك أولهم ابا بكر الزنديق وثانيهم عمر الفاجر وثالثهم عثمان الكفار عليهم وعلى أتباعهم وأشياعهم لعائن الله أبد الآبدين .

والسلام عليكم ورحمة الله

موالي قطيفي

02-06-2010, 04:58 PM

موالي قطيفي

02-06-2010, 05:02 PM

اجل الصحيحين ابغى يوم يجيني وهابي يكدب كدبه تخش المخ

لاكن لو خشيتي كا وهابيه من غير تقيه شان ناقشت معك لاكن كدبتي علينا وقلتي شيعيه من اول رد لك كشفت كدبك يابنت الرضاع

فا ارجوا من الاداره ان ترمي هالوهابيه الى مزابل اسلافها

كتاب بلا عنوان

02-06-2010, 10:25 PM

والرد المقنع يا اخوان مو من الصحيحين او غيرها اريدها ايات قرانية

وهابية حمقاء
الى متى تكذبين يا عوراء ؟
انتي كيف ما تستحي بعد كشفك تكذبين اكثر من مرة يا مطوعة الرضاع

من متى الشيعة يأخذون من الصحيحين المخرفين ؟

النجف الاشرف

02-06-2010, 10:29 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اولا ارد على الذي قال ان زوجات الانبياء لا يشترط الصلاح بهن واقول ان الايه بهلاك الزوجتين بعد خيانتهما للرسول واضحةاذ قال سبحانه وتعالى (الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين ) وكذلك زوجة النبي نوح كانت من المغرقين
وبالنسبه لكلام الشيخ حسين الفهيد فماخوذ من مقاطع على قناة وصال وتعاد كل يوم
ولكم كيف يقول بان العرش نعال لآل البيت

http://www.youtube.com/watch?v=xfglf9f6bi8
عزيزتي انتم ناس كذابين مثال معتقدك انتٍ جتي تكذبين فكيف نصدق مقطع على اليوتوب ؟!!!!! وانا اقول انه مكذوب
وفوقها تقولي قناه وصال هههههههههه يا عزيزتي هذول كلاب تنبح 24 ساعه على البالتوك وحينما نناقشهم يشتمون بائمتنا
من السكراب الي يقلد اصوات النساء الى بنت شيوخ ابو عمر الى باقي هذه الحشرات
لهذا هاتي لنا كتاب اثبتي فيه
واليكم ايضا مقطع يقلل فيه من شان الرسول ص

http://www.youtube.com/watch?v=utpl7...eature=related

والبقية تاتيكم تباعا
والرد المقنع يا اخوان مو من الصحيحين او غيرها اريدها ايات قرانية
وارجو المحافظة على ادب الحوار (هذا للذي يملك الادب لان فاقد الشي لايعطيه )
ولعنة الله على الكاذبين سواء كذبت انا او غيري
هههههه تادبي انتي اولا يا كذابه لكن انا عرفتك كم مره جتي هنا وطردتي ؟!!!! وعلى كل حال في طيات ردودنا اكثر من رد

ولكن لا اعتب لو كان لكٍ اب لرباك على ان الكذب حرام

والسلام عليكم

عبد محمد

02-06-2010, 10:31 PM

والرد المقنع يا اخوان مو من الصحيحين او غيرها اريدها ايات قرانية نحن مسلمون نعبد الله وليس مثلكم تعبدون شاب أمرد

نأخذ من الكتاب ونرد السنة

ومتى كان الأخذ بالقرآن دون السنة

ام مصطفى البصرية

03-06-2010, 02:15 PM

صحيح البخاري - المناقب - فضل عائشة.. - رقم الحديث : ( 3488 )

‏- حدثنا ‏محمد بن بشار ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏عن ‏الحكم ‏‏سمعت ‏ ‏أبا وائل ‏قال ‏لما بعث ‏علي ‏عمارا ‏ ‏والحسن ‏ ‏إلى ‏ ‏الكوفة ‏ ‏ليستنفرهم ‏ ‏خطب ‏ ‏عمار ‏ ‏فقال ‏ ‏إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3488&doc=0

مع العلم ان عمار بن ياسر كان في جيش الامام علي عليه السلام وزياده التي ادخلها البخاري في انها زوجته دينا واخره لا تصح لان كيف بعالم من كبار الصحابه مثل عمار يعرف انها راس الفتنه ثم يقول زوجته في الدنيا والاخره
بل واكثر من هذا
صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) وما - رقم الحديث : ( 2873 )

‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏( ر ) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان . ‏

هذا كان رد ( النجف الاشرف ) وهو يستشهد باحاديث من صحيح البخاري كما اعتقد فماذا تلفظ هذه الكلمة اليست صحيح البخاري :confused: :confused: :confused:

وحينما طلب الردود تكون من القرآن لان الجميع كما اعتقد مؤمنين به ( الا اذا كان منكم من لا يؤمن بالقرآن ) وحينما تذكر الآية لا يوجد من يرد او يقول ان هذا حديث ضعيف او هذا غير موجود عندنا

او تسجيل مكذوب

اتهمتموني بالكذب وكل ردودي موجودة امامكم اضهروا لي كلمة واحدة كاذبة او متناقضة

ولم اذكر اني شيعية او سنية او حتى مسلمة في اي من ردودي ومع هذا اتهمتموني اني كذبت

طيب افرضوا اني سنية محبة لآل البيت وارغب في التشيع اليس من واجبكم في الدين ان تقنعوني باجابات منطقية لعلي استبصر وارى الحقيقة اراكم فقط تشتمون وتستهزئون وتردون لا باجابات بل باتهامات ولا اعلم ما العقدة التي تعانون منها
واخيرا اقول الحمد لله الذي جعلني مسلمة محبة لآل البيت مصدقة لكتاب الله وسنة نبيه وسيرة آل بيته الاطهاروحفظ لساني من الرد على شتائمكم بالمثل(وان عاقبتم فعاقبو بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين)
فقط احب ان اقول للاخ عبد محمد والله فرحت اول ما دخلت للمنتدى حينما رايت انك رردت على
ما سالت لان ردك في البداية كان منطقيا ولكن حينما قرات الرد لم يختلف عن الاخرين الظاهر ان العدوى انتقلت اليك
علما ان هذا التسجيل عن الشيخ حسين الفهيد موجود بصورته وهو يقول هذا الكلام الا اني والله قليلة الخبرة بالكومبيوتر والنت (سيقول احدكم كيف تدخلين للمنتدى وهذا كذبك ارجو ان تميزو بين قلة الخبرة وعدم المعرفة ) وما استطعت الحصول الا على هذا
ومع هذا انتظر رايكم بما سمعتم واعتقد الي يسمع الصوت يميزة انو هو صوت الشيخ نفسة

ام مصطفى البصرية

03-06-2010, 02:28 PM

ولموالي قطيفي ردي على هذا الكلام انه لا يمت للاسلام بصلة وان من يؤمن بهذا ويعتقد به والله انه لكافر ولا يستحق ان يسمى مسلم
وانتظر ردك على اسئلتي

ازهار الرحمة

03-06-2010, 02:41 PM

اتهمتموني بالكذب وكل ردودي موجودة امامكم اضهروا لي كلمة واحدة كاذبة او متناقضة

ولم اذكر اني شيعية او سنية او حتى مسلمة في اي من ردودي ومع هذا اتهمتموني اني كذبت

مو بس كاذبة بعد غبيه ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

:confused::confused::confused::confused::confused: :confused:

عبد محمد

03-06-2010, 03:30 PM

‏ام مصطفى البصرية (http://www.shiawe.com/vb/member.php?u=50751)

شبهاتك وتم الرد عليها

فماذا تريدين بعد؟

يغلق لتفاهة الموضوع