الصحابي السفاح !!!والذراع اليمين لخال المؤمنين

[صوت الهداية]

انه رجل مختلف في صحبته انكر صحبته اهل المدينة واقرها اهل الشام

انه والي معاوية واحد قادته العسكريين الذين كان يستخدمهم لقمع قوى المعارضة

وكانت سياسة معاوية استخدام ولاة وقادة عسكريين مجرمين سفاحين

لكي ينفذون له رغباته بينما هو يكون بعيد عن الانظار تماما مثلما فعل صدام

،،،،،،،،،،،،،،


الحلقة الاولى مجموع اراء علماء اهل السنة فيه

1- يقول ابن عبد البر في كتابه الاستيعاب 1/49
((ذلك لأمور عظام ركبها في الإسلام فيما نقله أهل الأخبار والحديث أيضا من ذبحه ابني عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب وهما صغيران بين يدي أمهما وكان معاوية قد استعمله على اليمن أيام صفين وكان عليها عبيد الله بن العباس لعلي رضي الله عنه فهرب حين أحس ببسر بن أرطاة ونزلها بسر فقضى فيها هذه القضية الشنعاء والله أعلم ))

2- ذكر ابن حجر في الاصابة ج 1 ص 98
((وقال ابن يونس: كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد فتح مصر واختط بها وكان من شيعة معاوية وكان معاوية وجهه إلى اليمن والحجاز في أول سنة أربعين وأمره أن ينظر من كان في طاعة علي فيوقع بهم ففعل ذلك.))

n ويقول الذهبي في سير اعلام النبلاء
((قال ابن يونس: صحابي شهد فتح مصر، وله بها دار وحمام، ولي الحجاز واليمن، لمعاوية، ففعل قبائح.
((قلت: كان فارسا شجاعا، فاتكا من أفراد الابطال.))!!!

يبدو ان الشجاعة هي قتل الاطفال وسبي النساء عند الذهبي

4-يقول ابن الاثير الجزري في اسد الغابة ج 1 ص 112
(وشهد صفين مع معاوية، وكان شديداً على علي وأصحابه((


5- ذكر البيهقي في معرفة السنن والاثار ج 14 ص 390
((وكان يحيى بن معين يقول : بسر بن أبي أرطأة رجل سوء قال أحمد : وذلك لما قد انتشر من سوء فعله في قتال أهل الحرة))


6- يقول ابن عساكر تاريخ دمشق ج 2 ص 176 في ترجمته لبسر بن ارطاة
((وكان معاوية وجهه إلى اليمن والحجاز في أول سنة أربعين؛ وأمره أن يتقرى من كان في طاعة علي فيوقع بهم، ففعل بمكة والمدينة واليمن أفعالاً قبيحة.
وقي ولي البحر لمعاوية، وكان وسوس في آخر أيامه، وكان إذا لقي إنساناً قال: أين شيخي؟ أين عثمان؟ ويسل سيفاً؛ فلما رأوا ذلك جعلوا له في جفنه سيفاً من خشب، فكان إذا ضرب به لم يضر.))

7- يقول الصفدي في الوافي بالوفيات ج 5 ص 328
((عائشة بنت عبد المدان، امرأة عبيد الله بن العباس؛ كان علي بن أبي طالب قد استعمل زوجها عبيد الله بن العباس على اليمن أيام صفين، فلما ولى معاوية بسر بن أرطاة اليمن وأحس به عبيد الله، هرب منه، فأخذ بسر بن أرطأة ولديه عبد الرحمن وقثم، وهما من عائشة هذه، وكانا صغيرين، فذبحهما قبالة أمهما عائشة،))



8- ويقول الشوكاني في نيل الاوطار ج 11 ص 317


((
وَلَا يَرْتَابُ مُنْصِفٌ أَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ بِأَهْلٍ لِلرِّوَايَةِ .
وَقَدْ فَعَلَ فِي الْإِسْلَامِ أَفَاعِيلَ لَا تَصْدُرُ عَمَّنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ إيمَانٍ كَمَا تَضَمَّنَتْ ذَلِكَ كُتُبُ التَّارِيخِ الْمُعْتَبَرَةِ فَثُبُوتُ صُحْبَتِهِ لَا يَرْفَعُ الْقَدْحَ عَنْهُ عَلَى مَا هُوَ الْمَذْهَبُ الرَّاجِحُ ، بَلْ هُوَ إجْمَاعٌ لَا يَخْتَلِفُ فِيهِ أَهْلُ الْعِلْمِ كَمَا حَقَقْنَا ذَلِكَ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ ،))

[موالي قطيفي]

لا سفاح باجتهاد وله اجر صدق مسخره

لعنة الله على خال الوهابيه وعلى من ترضى عنه

كاتب وحي ابليس




موفقين اخي

[خادم المرتضى]

لعنة الله على خال المؤمنين
ولعنة الله على ابن خال المؤمنين
ولعنة الله على اب خال المؤمنين (جد المؤمنين)
ولعنة الله على ام خال المؤمنين (جدة المؤمنين)
ولعنة الله على عشيرة خال المؤمنين الضاله الملعونه

[حيــــــــــدرة]

ولدينا مــــزيد ....


-8- ابن عباس وسَمُرَة يلعنان معاوية والسيدة عائشة تلعن عمرو بن العاص ! وسيدنا عمر بن الخطاب يلعن سَمُرَة صديق معاوية !


- روى الحاكم في (( المستدرك )) (4/13) عن السيدة عائشة أنها قالت : لعن الله عمرو بن العاص )) وعمرو هو أحد أعوان معاوية وشركائه في أفعاله .
وفي (( مسند أحمد )) (1/217) بسند صحيح أن ابن عباس يلعن معاوية لكنهم رووا هذه الرواية على الإبهام بقوله ( فلاناً ) سَتراً على معاوية !!


- قال ابن عباس :
(( لعن الله فلاناً عمدوا إلى أعظم أيام الحج فمحوا زينته وإنما زينة الحج التلبية )) .


وقد بين أن المراد باللعن معاوية ما رواه ابن خزيمة في صحيحه (4/260) عن سعيد بن جبير قال : كنا مع ابن عباس بعرفة ، فقال لي : يا سعيد ما لي لا أرى الناس يلبون ؟! فقلت : يخافون من معاوية .ك ) .
قال : فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال : لبيك اللهم لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي ..)


- وذكر ابن كثير في (( البداية )) عن جعفر بن سليمان الضبعي قال :
أقر معاوية سَمُرَة بعد زياد ستة أشهر ثم عزله فقال سَمُرَة : لعن الله معاوية ؛ والله لو أطعت الله كما أطعت معاوية ما عذبني أبداً ..) .
راجـــــــــــــــــــع : (هو صحيح ورواه الحاكم في المستدرك (1/464-465) وصححه ، والنسائي في السنن الكبرى (2/419) وفي الصغرى (5/253) أيضاً وصححه الألباني في (( صحيح سنن النسائي (2/631برقم2812) ، والضياء في المختارة (10/378) .


- وروى ابن أبي شيبة (2/108) بإسناد صحيح أن سيدنا علياً عليه السلام والرضوان كان يقول في قنوته : (( اللهم عليك بمعاوية وأشياعه ، وعمرو بن العاص وأشياعه ، وأبا الأعور السلمي وأشياعه ، وعبدالله بن قيس وأشياعه )) .
ورواه البلاذري بسند صحيح في (( أنساب الأشراف )) (ج2/75/ب) بلفظ أن سيدنا علياً قال : اللهم العن معاوية بن أبي سفيان بادئاً ، وعمرو بن العاص ثانياً ، وأبا الأعور السلمي ثالثاً ، وعبد الله بن قيس رابعاً .
وأما ما ذكره البخاري (3765) من قول ابن عباس عن معاوية إنه فقيه فهو من تحوير الرواة فقد خالف ذلك الطحاوي في (( شرح معاني الآثار )) (1/289) فرواه بلفظ : (( فقام معاوية فركع ركعة واحدة فقال ابن عباس
: من أين ترى أخذها الحمار ؟! )) وسندها صحيح .


وقد جاء أن معاوية أول من خطب الجمعة قاعداً وسار على هذه السنة الخبيثة منحرفو بني أمية كما في (( الكامل )) لابن الأثير (4/555) ، وكذلك معاوية أول من ترك التكبير في الصلاة كما في الفتح (2/270) .


وفي مسند الإمام أحمد (4/195) وصحيح ابن حبان (7/216) وغيرهما أن الصحابي الجليل شُرَحبيل بن حسنة رضي الله عنه كان يقول :
(( صحبت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعمرو أضل من حمار أهله )) .


- وروى ابن أبي شيبة (2/108) بإسناد صحيح أن سيدنا علياً عليه السلام والرضوان كان يقول في قنوته :
(( اللهم عليك بمعاوية وأشياعه ، وعمرو بن العاص وأشياعه ، وأبا الأعور السلمي وأشياعه ، وعبدالله بن قيس وأشياعه )) .


- ورواه البلاذري بسند صحيح في (( أنساب الأشراف )) (ج2/75/ب) بلفظ أن سيدنا علياً قال : اللهم العن معاوية بن أبي سفيان بادئاً ، وعمرو بن العاص ثانياً ، وأبا الأعور السلمي ثالثاً ، وعبد الله بن قيس رابعاً .


- وأورد الطحاوي في (( شرح معاني الآثار )) (1/289) فرواه بلفظ :
(( فقام معاوية فركع ركعة واحدة فقال ابن عباس : من أين ترى أخذها الحمار ؟! )) وسندها صحيح . - قال المناوي في (( فيض القدير )) (6/355) :
[ قال القرطبي :
وغير خاف ما صدر عن بني أمية وحَجَّاجهم من سفك الدماء وإتلاف الأموال وإهلاك الناس بالحجاز والعراق وغيرهما .


قال : وبالجملة فبنو أمية قابلوا وصية المصطفى في أهل بيته وأمته بالمخالفة والعقوق فسفكوا دماءهم وسبوا نساءهم وأسروا صغارهم وخربوا ديارهم وجحدوا شرفهم وفضلهم واستباحوا نسلهم وسبيهم وسبهم فخالفوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وصيته وقابلوه بنقيض قصده وأمنيته !
فيا خجلهم إذا التقوا بين يديه ويا فضيحتهم يوم يعرضون عليه ] .





* أقوال أئمة من أساطين أهل السنة والجماعة في ذم معاوية :


أقوال أئمة أهل السنة الذين كانوا يذمون معاوية وينحرفون عن حبه وتعظيمه كثيرة جداً ونذكر ههنا بعضاً من أقوال أئمة أهل العلم عند أهل السنة والجماعة مثل الإمام النسائي صاحب السنن والحاكم صاحب المستدرك ، وعبد الرزاق صاحب المصنف المشهور ، والإمام عبد الرزاق شيخ جماعة من أئمة أهل الحديث كأحمد بن حنبل وعلي بن المديني شيخ البخاري ومحمد بن يحيى الذهلي ويحيى بن معين وغيرهم فهو شيخهم جميعاً !!


-1- الإمام النسائي صاحب السنن (توفي 303هـ) :
قال الذهبي في (( سير أعلام النبلاء )) (14/133) في ترجمة الإمام النسائي : [ فيه قليل تشيع وانحراف عن خصوم الإمام عليٍّ كمعاوية وعمرو ] . وذكر الذهبي في (( سير أعلام النبلاء )) (14/132) :
[ أن النَّسائي خرج من مصر في آخر عمره إلى دمشق ؛ فسئل بها عن معاوية ؟ وما جاء في فضائله ؟ فقال : ألا يرضى رأساً برأس حتى يُفَضَّل ؟! قال : فما زالوا يدفعون في خصيتيه حتى أُخْرِجَ من المسجد ، ..... قال الدارقطني : خرج حاجاً فامْتُحِنَ بدمشق وأدرك الشهادة ] .
وقال الحافظ ابن حجر في (( فتح الباري )) (7/104) :
[ وقد ورد في فضل معاوية أحاديث كثيرة لكن ليس فيها ما يصح من طريق الإسناد وبذلك جزم إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهما ] .


-2- الإمام الحاكم صاحب (( المستدرك )) (توفي 405هـ) :
وفي سير أعلام النبلاء (17/175) وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي (4/163) : لما قيل للحاكم حدِّث بفضائل معاوية حتى يكفُّوا عنك ، فقال : (( لا يجيىء من قلبي . يعني معاوية )) .


-3- الإمام عبد الرزاق صاحب المصنف المتوفى سنة (211هـ) : في (( سير أعلام النبلاء )) (9/570) قال عبد الرزاق لرجل :
[ لا تقذِّر مجلسنا بذكر ابن أبي سفيان ] .


-4- الإمام الحافظ أبو غسان النهدي الكوفي وأئمة الحفاظ والمحدثين الكوفيين من شيوخ البخاري وأبي زُرْعَة وأبي حاتم وطبقتهم :
أورد الذهبي في (( سير النبلاء )) (10/432) في ترجمة أبي غسان النهدي وهو من رجال الستة قال : [ أبو أحمد الحاكم : حدثنا الحسين الغازي قال : سألت البخاري عن أبي غسان قال : وعمَّاذا تسأل ؟ قلت : التشيع . فقال : هو على
مذهب أهل بلده ؛ ولو رأيتم عبيدالله بن موسى ، وأبا نُعَيم وجماعة مشايخنا الكوفيين لما سألتمونا عن أبي غسان.قلت ( الذهبي ) : وقد كان أبو نُعَيم وعبيد الله مُعَظِّمَين لأبي بكر وعمر ، وإنما ينالان من معاوية وذويه ] .
وأما عبيد الله بن موسى : فلم يدع أحداً اسمه معاوية يدخل بيته ولا كان يحدث قوماً فيهم مَنْ اسمه معاوية كما في ترجمته في (( سير النبلاء )) (9/556-557) .


-5- والإمام الحافظ جرير الضبي ( توفي 188هـ ) ، قال الحافظ ابن حجر في (( التهذيب )) (2/66) : (( قال الخليلي في الإرشاد : ثقة متفق عليه ، وقال قتيبة : حدثنا جرير الحافظ المقدَّم لكني سمعته يشتم معاوية علانية )) .



وحبذا لو اطلعتم على كتب السير والتاريخ لتجدون ان جميعهم عندما يصلون الى معاويةيذكرون مساوئه وأفعاله السيئة وما ابتدع في الإسلام من بدع ، ...:



>> كتب أبو عثمان الجاحظ في رسائله ص294 :
استولى معاوية عليالملك واستبدّ على بقية أهل الشورى ، وعلى جماعة المسلمين من المهاجرين والأنصار ،في العام الذي سمّوه عام الجماعة ، وما كان عام جماعة ، بل عام فرقه وقهر وجبريةوغلبة ، والعام الذي تحوّلت فيه الإمامة ملكاً كسروياً ، والخلافة غصباً قيصرياً ]



>> كتب الدكتور حسن إبراهيم حسن ، الكاتب المصري المعروف في تاريخ الإسلامج1ص287
: نال معاوية الخلافة بحد السيف تارة وبالمكيدة والسياسة تارة أخرى ..




>> كتب الطبري في تاريخه ج4 ص208 وابن الأثير ج8 ص130 عن الحسنالبصري:
( اربع خصال كنّ في معاوية،لولم تكن فيه الاّ واحدة لكانت موبقة...ثم يذكرالخصال الأربع كما يلي انتزاؤه على هذه الامة بالسيف...،رغم ما كانلا يزال فيها من الصحابة الكبار و استخلافه بعده ابنه يزيد سكّيراًخميراً، يلبس الحرير، ويضرب بالطنابير و ادعاؤه زياداً، وقد قال رسولالله (ص) ،الولد للفراش ،وللعاهر الحجر و قتله حجر بن عدي وأصحابه،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر ...)




>> جاء في تاريخ المسعودي ج 7 ص 104 أستطراد مقتضب يرفعه ألي زيد بن أنس عن الوضع العام الذي كان تحته معاشر الشيعة في أيام معاوية ، وكان فيما يقوله أحدهم وهو يخاطبهم ..
" أنكم كنتم تقتلون وتقطع أيديكم وأرجلكم وتسمل أعينكم وترفعون على جذوع النخل في حـــــب أهل بيت نبيكم (ص) وأنتم مقيمون في بيوتكم وطاعة عدوكم "




>> وقال المدائني عن عصر معاوية :
" وظهر حديث كثير موضوع ، وبهتان منتشر ، ومضى على ذلك الفقهاء والقضاة ، وكان أعظم الناس في ذلك بلية القرأء المرأؤن والمستضعفون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الأحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ويقربو في مجالسهم ...... "




>> وقال أبن أبي الحديد :
" وذكر شيخنا أبو جعفر الأسكافي .. أن معاوية وضع قوما من الصحابة وقوما من التابعين على رواية أخبار قبيحة في علي عليه السلام تقتضي الطعن فيه والبرآءة منه ، وجعل لهم على ذلك جعلا يرغب في مثله ، فأختلفوا ما أرضاه ، منهم أبو هريرة وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة ومن التابعين عروة بن الزبير ... ،" *

* راجع أبن أبي الحديد ج3 ص 16 وأيضا ج 1 ص 358 .






وللإســـتزادة من أحوال هذا اللعين بن اللعين راجعوا خال الظالمين :
http://www.shiawe.com/vb/showthread.php?p=354412#post354412 (http://www.shiawe.com/vb/showthread.php?p=354412#post354412)







أحترامي وسلامي

( حيـــــــــــدرة )

[المحق]

الوهابية يفتخرون بشرابين الخمور ومحرقي السنه وهادمي الكعبة كمعاوية ويزيد وعمر ..

شكرا لكما اخي صوت الهداية وحيدرة للبحث الموفق من كتبهم

[{ عاشقة 14 معصوم }]

لعنة الله على خال المؤمنين
ولعنة الله على ابن خال المؤمنين
ولعنة الله على اب خال المؤمنين (جد المؤمنين)
ولعنة الله على ام خال المؤمنين (جدة المؤمنين)
ولعنة الله على عشيرة خال المؤمنين الضاله الملعونه

[صوت الهداية]

اشكر الاخوة الموالين على ردودهم الطيبة

ولاسيما الاخ حيدرة على اضافاته القيمة
،،،،


جرائم بسر ابن ارطاة

1- جريمة قتل ابناء عبيد الله بن العباس

--
يقول الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 3 ص 513 عن عبيد الله بن عباس رضي الله عنه ::
((قلت: هو شقيق عبد الله.
ولي إمرة اليمن لابن عمه علي، وحج
بالناس، وقد ذبح بسر بن أرطاة ولديه عدوانا وظلما، وتولهت أمهما عليهما، وهرب عبيد الله.))


---
تهذيب الكمال ج 4 ص 67
((قَال يعقوب بن سفيان (3) : حَدَّثَنَا العباس بن الوليد بْن صبح. قال : حَدَّثَنَا مروان بن محمد. قال : حدثني ابن لَهِيعَة ، قال : حدثني واهب بن عبد الله المعافري ، قال : قدمت المدينة ، فأتيت منزل زينب بنت فاطمة بنت علي لاسلم عليها ، فدخلت عليها الدار ، فإذا عندها جماعة عظيمة ، وإذا هي جالسة مسفرة ، وإذا امرأة ليست بالحليلة ، ولم تطعن في السن ، فاحتملتني الحمية والغضب ، فقلت : سبحان الله قدك قدرك.
وموضعك موضعك ، وأنت تجلسين للناس كما أرى مسفرة ؟ فقالت : إن لي قصة. قال : قلت : وما تلك القصة ؟ فقالت : لما كان أيام الحرة. وقدم أهل الشام المدينة ، وفعلوا فيها ما فعلوا ، وكان لي يومئذ ابن قد ناهز الاحتلام ، قالت : فلم أشعر به يوما وأنا جالسة في منزلي فألقينفسه علي وهو يبكي ، يكاد البكاء أن يفق كبده ، فقال لي بسر : ادفعيه إلي. فأنا خير له. قالت : فقلت له : اذهب مع عمك ، قالت : فقال : لا والله لاأذهب معه يا أمه هو والله قاتلي. قالت : فقلت : أترى عملك يقتلك ، لا اذهب معه ، قالت : فقال : لا والله لا أذهب معه يا أمه هو والله قاتلي ، قالت : وهو يبكي يكاد البكاء أن يفلق كبده ، قالت : فلم أزل أرف به وأسكته حتى سكن ، قالت : ثم قال لي بسر : ادفعيه إلي. فأنا خير له. قالت : فقلت : اذهب مع عمك ، قالت : فقام فذهب معه ، قالت : فلما خرج من باب الدار قال الغلام : امش بين يدي : قالت : وإذا بسر قد اشتمل على السيف فيما بينه وبين ثيابه ، قالت : فلما ظهر إلى السكة ، رفع بسر ثيابه على عاتقه فشهر السيف ثم علاوه به من خلفه. فلم يزل يضربه حتى برد ، قالت : فجاءتني الصيحة : أدركي ابنك قد قطع ، قالت : فقمت أتعثر في ثيابي ما معي عقلي ، قالت : فإذا جماعة قد
أطافوا به ، وإذا هو قتيل قد قطع ، قالت : فألقيت نفسي عليه. قالت : وأمرت به فحمل. قالت : فجعلت على نفسي من يومئذ لله ألا أستتر من أحد. لان بسرا هو أول من هتك ستري وأخرجني للناس فالله حسيبه.))

رجال السند :::



العباس بن الوليد الخلال
تهذيب الكمال ج 14 ص 254
((قال أبو حاتم شيخ وقال أبو عبيد الآجري سألت أبا داود عن العباس بن الوليد الخلال فقال كتبت عنه كان عالما بالرجال عالما بالأخبار لا أحدث عنه وقال محمد بن عوف الطائي كان مروان بن محمد وأبو مسهر يقدمان عباسا الخلال ويوجبان له قال عمرو بن دحيم مات يوم الجمعة لثلاث ليال بقين من صفر سنة ثمان وأربعين ومئتين


2- مروان بن محمد الطاطري
تقريب التهذيب ج 2 ص 526
((مروان ابن محمد ابن حسان الأسدي الدمشقي الطاطري بمهملتين مفتوحتين ثقة من التاسعة مات سنة عشر وله ثلاث وستون سنة م 4

3- ابن لهيعة ترجمته في تقريب التهذيب
((عبدالله ابن لهيعة بفتح اللام وكسر الهاء ابن عقبة الحضرمي أبو عبدالرحمن المصري القاضي صدوق من السابعة خلط بعد احتراق كتبه ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما وله في مسلم بعض شيء مقرون مات سنة أربع وسبعين وقد ناف على الثمانين م د ت ق

4- واهب بن عبد الله
تقريب التهذيب ج 2 ص 580 ترجمة 7392
((واهب ابن عبد الله المعافري ثم الكعبي أبو عبد الله المصري ثقة من الرابعة مات سنة سبع وثلاثين بخ مد