صحابة التكفير!!!! من عجائب المذهب السني

[الفارس العربي]

السلام عليكم

اليوم جايب لكم شي عجيب غريب وماتصدقوه ابدا :confused:

smilies/0121.gif

اكيد ماتصدقوه
بس انا جبت لكم التصوير حتى تصدقون وتشاهدوا بانفسكم ماهو المذهب السني ومن هم صحابته

smilies/00711.gif

عنوان الكتاب
http://albrhan.org/wthaeq/books/al-sahaba/maarefat_alrowat/cover.jpg



نص الموضوع

http://albrhan.org/wthaeq/books/al-sahaba/maarefat_alrowat/45-2.jpg

شكرا للاخ بابل على هذا الموقع الرائع :) :)

اللهم العن من قال انه صحابي وهو يكفر بعضه بعضا
اللهم العن من غصب الزهراء حقها
اللهم العنهم وعذبهم عذابا اليما
يارب العالمين

[ناعي كربلاء]

ما تخاف الرد موجود ان شاء الله

بقية الجملة:" وهكذا كثير من كلام الاقران بعضهم في بعض ينبغي ان يطوى ولا يروى ولا يجعل طعنا ويعامل الرجل بالعدل والقسط "

فهذا فصل نافع في معرفة الثقات. فجميع الكلام السابق مقحم في المقدمة وليس منها، وإنما المقدمة صفحة واحدة فقط أو أقل، وهو ظاهر في النسخة التي معي، وهي بتحقيق إبراهيم سعيد أبي إدريس، وبيدي نسخة أخرى مطبوعة بعنوان: ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثَّق، بتحقيق محمود شكور بن محمود الحاجي، وهذه النسخة المذكورة خالية من تلك المقدمة المقحمة.
وهذا الفصل المطول في المقدمة إنما هو في نسخة مطبوعة قديمة ذكرها المحقق، وذكر بعض النقول القديمة عن هذه المقدمة مما يدل على أن إدخالها في مقدمة الكتاب قديم. والله أعلم.
والشيء المهم أن المقدمة المذكورة هي من كلام الذهبي، فيما يظهر لمن تعرّف أسلوبه، ولكن لعلها اجتلبت من موطن آخر، والنص المذكور في السؤال ليس فيه إشكال بل هو واضح إلا قوله: (فبعض الصحابة كفر بعضهم بتأويل ما)، وأظن هذا هو محل السؤال، ويظهر لي حمل هذا الكلام على أحد أمرين:
الأول: أن يكون مراده إطلاق بعضهم على بعض هذا الذنب وقع منه ظنًّا أنه منافق لأجله، كقول عمر،رضي الله عنه، في حاطب بن أبي بلتعة: يا رسول الله، دعني أضرب عنق هذا المنافق. أخرجه البخاري (3007) ومسلم (2494). وكقول الأنصاريين في مالك بن الدخشم لما رأوا من مجالسته للمنافقين، ولما قاله النبي صلى الله عليه وسلم: "أَلَيْسَ يَشْهَدُ أنْ لا إِلهَ إلَّا اللهُ وأَنِّي رسولُ اللهِ؟". قالوا: إنه يقول ذلك، وما هو في قلبه. أخرجه مسلم (33)، وهذا ظاهر في أنهم يعتقدونه منافقًا في الباطن، ونحو ذلك من الأحداث التي هي بتأويل، كما هو في كلام الذهبي، فعمر, رضي الله عنه، متأول في قوله؛ لعظم فعل حاطب، والأنصاريون كذلك متأولون.
الثاني: أن يكون معنى كلام الذهبي الإشارة إلى ما وقع من الفتنة والقتال، وكلام بعضهم في بعض واستباحة قتاله، وكل ذلك بتأويل.
والمعنى الأول أقرب لكلام الذهبي، فإن الثاني ليس فيه تكفير وإنما هو قتال. والله أعلم. "

[رافضي وأفتخر]

قصدك الرد منسوخ ان شاء الله

مشكوووووووور يا غالي كثر من هالمواضيع الروعة

[ناعي كربلاء]

قصدك الرد منسوخ ان شاء الله

مشكوووووووور يا غالي كثر من هالمواضيع الروعة




شكرا على مرورك يا رافضي وافتخر
وان شاء الله يهديك الا الحق كما هداني

[سنيــــــــــة]

السلام عليكم

مافيه شيء الصور ما تفتح معي يا خساااااااااااارة

[ناعي كربلاء]

حتى لوفتحت معك هذا موضوع لا يستحق المشاهدة اصلاة

[رافضي وأفتخر]

شكرا على مرورك يا رافضي وافتخر
وان شاء الله يهديك الا الحق كما هداني

انا ما شكرتك انت انا شكرت الاخ الفارس العربي
والله تعالى هاديني من زمان ما احتاج لدعواتك

[عاشقة المرتضى]

انا ما شكرتك انت انا شكرت الاخ الفارس العربي
والله تعالى هاديني من زمان ما احتاج لدعواتك
ههههههههههههههههه مسكين فشلتهsmilies/110.gif