رواية من كتب الشيعة تخالف تماما ما يقوم به الشيعة

[داهية_العرب]

يا نايتي التطبير للرجال ... وانت خليك مع اختك لكن لم تجبني هل تدخل عليها الرجال للرضاعه مثلما كانت عائشه تدخل على أخواتها ؟!!!!!


موطأ مالك - الرضاع - رضاعة الصغير - رقم الحديث : ( 1107 )



‏- وحدثني ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏سالم بن عبد الله بن عمر ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏أرسلت به وهو يرضع إلى أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏فقالت ‏ ‏أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال ‏ ‏سالم ‏ ‏فأرضعتني ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على ‏ ‏عائشة ‏ ‏من أجل أن ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏لم تتم لي عشر رضعات.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1107&doc=7

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1113&doc=7

واما هذه الروايه التي جئت بها هي مرسله وبالتالي ضعيفه .... ولا اعلى متى تحتاججونا بشي صحيح عندنا ......
وفي نفس السياق تقولون ان اللطم من عادات الجاهليه فكيف لطمت عائشه ؟!


مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )

- ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏ ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحدا فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25144&doc=6

التدم = اللطم ...... فاذا كانت سفيه مثلما اضافوا الرواه فكيف ياخذ الدين من سفيه واذ لم تكن سفيه فهل عائشه جاهليه الافعال ؟!!!!!!!!!!!! == النجف الاشرف==



,,

,,

,,



إخواني وأخواتي

طبعا لا يخفى عليكم مشاهد الدمار الشامل التي نشاهدها في القنوات الفضائية

والتي تدع المشاهد في خوف شديد ورعب لا يقاوم

أنها أعجوبة هذا الزمان

وكونها أعجوبة لأنها تدع المشاهد لها يستغرب كيف تم إقناع هؤلاء البشر بأن ما يقومون به صحيح ولا بأس به :)


http://www.wikalah.net/news/205/21_iraq3.jpg

طبعا هذه الصورة اللطيفة لمشاهد التطبير

والتي قال عنها النجف الأشرف أنها في قمة الجمال :)

ولكن الحسين بن علي رضي الله عنه يقول غير ذلك

حيث قال الحسين بن علي لزينب رضي الله عنهم أجمعين :

( لا تشقي علي جيبا ولا تخمشي على وجها ولا تدعي بالويل والثبور إذا أنا هلكت )

وقد رواه الشيخ المفيد في كتاب الإرشاد ص 232

والمجلسي في بحار الأنوار 45/3


أتمنى أرى ردود مقنعة

ولن أجيب على أسئلة أحد حتى يعطيني إفادة مقنعة وكافية

ملاحظة : أرجو الإبتعاد عن أسلوب ( عندنا وعندكم خير المتبع كثيرا في هذا المنتدى )

دمتم بود

أخوكم وصديقكم الذي يشعر بقمة الفرح والسروح والفرفشة وهو بينكم :)

أرطبون العرب سابق
داهية العرب حاليا


---------
ملاحظة إشرافية

خير لك أن تحاور بما هو مفيد ودع عنك التصيد والاطروحات المنسوخة التي لا تفيدك ولا توصلك للحق

هذا إن كنت ممن يريدون الوصول إلى الحق

وما قاله الإمام الحسين ع إلى أخته ما هو إلى لفترة محدودة وهي وقت الحادثة

حتى لا تضعف عزيمتها ويشمت بها أسيادك من بني أمية

وحتى تكون قوية وجلدة لجمع أطفال الرسول ص الذي تزعم أنه نبيك إن صح التعبير

أما النياح وشق الجيوب فهو وارد لدينا

إن الروايات الدالة على اللطم، بحضور المعصوم، وظهور موافقته، ورضاه، وفي بعضها الحث عليه منه عليه السلام، فكثيرة، منها:
1- عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام : ((ولقد شققن الجيوب، ولطمن الخدود الفاطميات على الحسين بن علي وعلى مثله تلطم الخدود، وتشق الجيوب)).
وفي الجواهر: أن حديث لطم الفاطميات متواتر، ونقله رحمه الله عن ابن إدريس أيضاً... ( تهذيب الأحكام ج8 ص325 وكشف الرموز ج2 ص263 والمهذب البارع ج3 ص568 والمسالك للشهيد الثاني ج10 ص29 وجامع أحاديث الشيعة ج3 ص392 والوسائل ج15 ص583 ط المكتبة الإسلامية، وجواهر الكلام ج4 ص371 و ج33 ص184 )
2- وحين سمعت السيد زينب عليها السلام أخاها الإمام الحسين عليه السلام ينشد:
يا دهر أف لك من خليل، الخ...
لطمت وجهها، وهوت إلى جيبها فشقته، ثم خرت مغشياً عليها... (الإرشاد للمفيد ص232 ط سنة 1399هـ ، ومقتل سيد الأوصياء للكاظمي ص98 )
3- وحين أخبر الإمام الحسين عليه السلام أخته، بأنه عليه السلام رأى رسول الله صلى الله عليه وآله، وأنه قال له: إنك تروح إلينا: ((لطمت أخته وجهها، ونادت بالويل، الخ...)) الإرشاد للمفيد ص230
4- ولما مروا بالسبايا على الإمام الحسين عليه السلام وأصحابه عليهم السلام، وهم صرعى ((صاحت النساء، ولطمن وجوههن، وصاحت السيدة زينب عليها السلام: يا محمداه...)) مقتل الحسين للخوارزمي ج2 ص39
5- وفي زيارة الناحية: ((فلما رأين النساء جوادك مخرياً إلى أن قال: على الخدود لاطمات، الخ...)) (تقدمت مصادرها)
6- وحين رجع السبايا من الشام إلى كربلاء، ووجدوا جابر بن عبد الله الأنصاري، وجماعة من بني هاشم، ((تلاقوا بالبكاء، والحزن، واللطم. وأقاموا المآتم المقرحة للأكباد)) (اللهوف ص112 و113 والبحار ج45 ص146 وجلاء العيون ج2 ص272 و273)
وكان الإمام السجاد عليه السلام معهم يرى ويسمع...
7- وحين أنشد دعبل الخزاعي تائيته المشهورة، أمام الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام، وفيها:
أفاطم لو خلت الحسين مجدلاً *** وقد مات عطشاناً بشط فرات
إذن للطمت الخد فاطم عنده *** وأجريت دمع العين في الوجنات
لم يعترض الإمام عليه، ولم يقل: إن أمنا فاطمة عليها السلام لا تفعل ذلك لأنّه حرام ، أو مرجوح بل هو قد بكى واعطى الشاعر جائزة، وأقره على ما قال (راجع عيون أخبار الرضا ج2 ص263 و264 والبحار ج49 ص237 و239 ـ 252 ومقتل الحسين للخوارزمي ج2 ص131 والغدير وغير ذلك كثير...)
8- وقد روي في الاْحاديث الكثيرة: أن الجزع مستحب على الإمام الحسين عليه السلام، فسر هذا الجزع بما يشمل اللطم، فقال عليه السلام: ((أشد الجزع: الصراخ بالويل، والعويل، ولطم الوجه، والصدر...)) (وسائل الشيعة ج2 ص915 ط المكتبة الإسلامية)
هذا كله عدا عن أن كثيرين، قد لطموا صدورهم، أو خدودهم، أو ضربوا رؤوسهم حزناً على الإمام الحسين عليه السلام مثل:
السيّد المرتضى رحمه الله وتلاميذه.. (ـ تاريخ النياحة ج2 ص26 عن كتاب المواكب الحسينية لعبد الرزاق الأصفهاني عن كتاب عمدة الأخبار ص43) .
والناشي الشاعر، ومعه المزوق، والناس كلهم...( تاريخ النياحة ج2 ص26 عن بغية النبلاء ص161)
وابن عمر...( الخصائص الحسينية ص187).
وسليمان بن قتة...( أعيان الشيعة ج25 ص368 ط أولى).
والجن...( البحار ج45 ص194 وجلاء العيون ج2 ص292 و293).

يغلق الموضوع لتكراره مسبقا

ولجهل صاحبه

عبد محمد

[موالي قطيفي]

هههههههههههههه

ارطبون طلب من قبل مارد عليك


خليني احاور اختك تالي باحاورك دا طلبي وفقت عليه


طلبي الاخير اتمنى سند الروايه الي دكرتها يا روح اختك

[داهية_العرب]

موالي قطيفي حبيبي

طيب علق على الصورة الحلوة وخلي غيرك يجاوب :)

[موالي قطيفي]

اقول بلا لف ودوران

جيب سند الروايه

[موالي قطيفي]

مليت من الانتظار

باقوم انام

واتفاهم وياك جلستني

[كتاب بلا عنوان]

لا يهمني صحة الرواية او ضعفها و هي مخالفة لروايات الصريحة ( لأبكينك بدل الدموع دما )
لكن في هذه الامور كل شخص له عاطفة و يعبر عنها فيما يشاء
و كل قوم لهم اسلوبهم في التعبير المهم لا يصل الامر الى التهلكة

و ثانيا و انت و شيوخكم وش دخلكم وش قاهركم وش حارق قلبكم في الناس اللي تطبر لا يكون قتلوا امك و ابوك او نالوا من عرضك و شرفك

على الاقل اللي تطبر ما تؤذي غيرها و لا تقتل الناس مثلكم يا الارهابيين

لكن انتم تروحون وتفجرون اجسادكم النتنة و القذرة و تقتلون الناس بغير حق

هل عرفت الفرق بين المطبرين و بينكم يا المكفرجية ؟
يبقى المطبرين افضل منكم يالارهابيين لأنهم كافين يديهم و لسانهم عنكم و عن غيركم

[داهية_العرب]

الأخ كتاب بلا عنوان

يعني الحين أنت ما تكفرون أحد ؟

ياعزيزي أنتم أصحاب الرسول وزوجات الرسول ما سلموا من تكفيركم وقذفكم

ياعزيزي لا تنهى عن فعل وأنت فاعله

[كتاب بلا عنوان]

الأخ كتاب بلا عنوان

يعني الحين أنت ما تكفرون أحد ؟

ياعزيزي أنتم أصحاب الرسول وزوجات الرسول ما سلموا من تكفيركم وقذفكم

ياعزيزي لا تنهى عن فعل وأنت فاعله
هات دليلك على اننا نكفر زوجات النبي ص
انت قلت زوجات النبي ص و لم تقل عائشة
يعني انت كبرتها كثير

و ثانيا نحن لا نكفر الصحابة كفاية كذبا و الله ترى حتى السنة عرفوا كذبتكم غيروا هذه الموجة
و اما قذف عائشة كتبكم هي التي تقذفها و اما كتب الشيعة اتحداك تنقل لنا حديث صحيح الاسناد يقذفها

و فرق بين كفر بالنعمة و الكفر بالله و الكفر بالولاية
نعم عمورة و بكورة و عيوشة ومعمع و ابن عيوصة عمرو كفار بالولاية :p
لكن نحن لا نقتل الناس على هويتهم و لا نقتل الناس الابرياء حتى لو كانوا كفار و مشركين لان الله قال جل جلاله ( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي )


على الاقل الشيعي محترم و لا يقتل الناس على هويتهم مثل ما انتم تفعلون و الشاشات التلفزيون كل يوم تنقل عنكم مخازيكم و قتلكم للابرياء حتى الغرب ما سلم منكم
يعني انتم مثل القوطي تروحون لدول الغرب و في ديارهم و تفجرونهم
انا مستغرب منكم وش الجراءة و الوقاحة اللي فيكم تدخلون ديارنا مثل العراق و باكستان و تقتلون الشيعة الابرياء و خاصة عند طابور خباز او في السوق او في مساجدهم
حتى قبور اهل البيت عليهم السلام ما سلموا منكم
انا ما عمري شفت يهودي او مسيحي قتل شيعي على هويته او فجر مكان مقدس او مسجد اما انتم حدث بلا حرج
انتم المفروض تستحون تتكلمون في الاخلاق و السلام لأنكم انتم اكثر الوحوش ضد السلام و الاخلاق ولا تعرفون السلام و لا الاخلاق